نتایج جستجو

نزل سليمان او ضغث نعم رحم اسرائيل ذلک ها ان عمى لکن قوم بنو بغى بعد عذب اذا زود صدق قعد کلم الم صدر ورث اتى فضل اذ الذى عند مع حضر نهر بين

قرآن: ۲(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... وقى خير ف انن وله اله زود الله ى يا ه اول علم ليس لبب على من فعل ما

ستمى نمى‌رود. و خدا زود به حسابها مى‌رسد. امروز هر کسی بر وفق کار و کردارش جزا یابد، امروز ستمی [بر کسی‌] نرود، بی‌گمان خداوند زود شمار است‌ امروز هر كسى

نعمت و موهبتى که پایدار بماند اطلاق مى گردد، در برابر موجودات بى برکت که زود فانى، نابود و بى اثر مى شوند. برک‌ (۳۲ بار) فايده ثابت. قاموس بركت را نموّ،

يهوديان كسى را خواهد گماشت كه به آنها سخت‌ترين عذاب را بچشاند. قطعا پروردگار تو زود كيفر است و همو آمرزگار مهربان است و [ياد كن‌] هنگامى را كه پروردگارت اعلام

کشید)! |تا نعمتى را كه به آنها داده‌ايم انكار كنند. پس فعلا بهره گيريد ولى زود است كه بدانيد [بگذار] تا آنچه را به ايشان عطا كرده‌ايم ناسپاسى كنند. اكنون

یک از این دو فرقه از نتیجه اعمال خود بهره‌مند خواهند گشت و خدا به حساب همه زود رسیدگی کند. اینانند که از آنچه به دست آورده اند، نصیب و بهره فراوانی دارند،

و او است زود حساب‌ و همانا مكر نمودند آنانكه بودند پيش از آنها پس مر خدا را است تمامى مكر ميداند آنچه را كسب ميكند جلد 3 صفحه 216 هر نفسى و زود باشد كه

به آن کافر شدند، پس در آینده‌ای دور خواهند دانست! پس کفر ورزیدند بدان پس زود است بدانند But they rejected it, so they will find out. ترتیل: ترجمه: «بِهِ»:

خداست يعنى برگشتن خدا بر بنده كسانى است كه زود توبه كنند و خلاصه اين مى‏شود كه توبه خدا فقط براى كسانى است كه زود توبه كنند نه بر آنان كه هنگام مرگ توبه كنند

متکبّر و خودخواه کیست. زودا خواهید دانست چه کسی بس دروغ‌پردازی، بس خوشحال است. زود است بدانند فردا کیست دروغ‌پرداز برتری‌جوی‌ They will know tomorrow who the

ببينند، خواهی دید و خواهند دید. و به‌راستی که تو بر خُلقی بس بزرگ سلطه داری. پس زود است بنگری و بنگرند You will see, and they will see. ترتیل: ترجمه: «فَسَتُبْصِرُ

راه حسد در میان آوردند. و هر کس به آیات خدا کافر شود (بترسد که) محاسبه خدا زود خواهد بود. مسلماً دینِ [واقعی که همه پیامبرانْ مُبلّغ آن بودند] نزد خدا، اسلام

غفلت‌زده آنان را در ژرفای گمراهی می‌نهیم، و آنان که دروغ پنداشتند آیتهای ما را زود است به استدراج (به آهستگی ناگهان) گیریمشان از آنجا که ندانند As for those

آیات شامل این کلمه زود (۲ بار) ال وَ خَيْر التّقْوَى فَإِن اتّقُون تَزَوّدُوا يَا اللّه أُولِي يَعْلَمْه الْأَلْبَاب لَيْس عَلَيْکُم مِن تَفْعَلُوا در

او داغ (ننگ) می‌نهیم. زودا که بر (بینی همچون) خرطوم(اش) داغ (رسوایی) نهیم. زود است مُهر نهیمش به پیشانی (داغ بر بینی) We will brand him on the muzzle. ترتیل:

to function. و بزودی پروردگارت آنقدر به تو عطا خواهد کرد که خشنود شوی! و زود باشد كه پروردگارت [آنقدر] عطايت كند كه راضى شوى و بزودى پروردگارت تو را عطا

بخوانید تا دعای شما مستجاب کنم. آنان که از (دعا و) عبادت من اعراض و سرکشی کنند زود با ذلت و خواری در دوزخ شوند. و پروردگارتان گفت: مرا بخوانید تا شما را اجابت

«سلام!‌» پس در آینده‌ای دور خواهند دانست. پس درگذر از ایشان و بگو سلامی پس زود است بدانند Pardon them, and say, “Peace.” They will come to know. ترتیل: ترجمه:

آیات شامل این کلمه زود (۲ بار) توشه. در اقرب گويد: زاد طعامى است كه براى مسافرت آماده شود. همچنين است قول جوهرى در صحاح. [بقره:197]. به تصريح قرآن بهترين

را خواهد طلبید. پس در آینده‌ای دور هلاک و تباهی (خویش) را (همی) خواهد. پس زود است بخواند مرگ را He will call for death. ترتیل: ترجمه: «یَدْعُو»: فریاد می‌دارد

مهمی که بدان ریشخند می‌کرده‌اند، بدیشان خواهد رسید. همانا تکذیب کردند پس زود هست بیایدشان داستانهای آنچه بودند بدان استهزاکنان‌ They have denied the truth

هستيد پگاه به كشتزار خود در آييد. اگر می‌خواهید میوه‌های خود را بچینید، صبح زود حرکت کنید و خویشتن را به کشتزار خود برسانید. که: « اگر میوه‌چین هستید بامدادان

كسى از شما به عقب برنگردد و به پشت سرش نگاه نكند ظاهراً اين براى آن بود كه زود از منطقه خطر خارج شوند. ايضاً آيه [حجر:65]. وَ مِنْکُم لا أَحَد اللّيْل مِن

سوی خدا، تنها برای کسانی است که کار بدی را از روی جهالت انجام می‌دهند، سپس زود توبه می‌کنند. خداوند، توبه چنین اشخاصی را می‌پذیرد؛ و خدا دانا و حکیم است

را به دوزخ ببرند و به ژرفای آن بیندازند). به زودی آتش‌بانان را فراخوانیم. زود است بخوانی (نگهبانان) دوزخ را We will call the Guards. ترتیل: ترجمه: «سَنَدْعُو»:

آینده‌ای دور خواهند دانست. تا کفر ورزند بدانچه دادیمشان و تا کامیاب شوند پس زود است بدانند To be ungrateful for what We have given them, and to enjoy themselves

بر من (در نشانگری این آیات و عذاب) شتاب نمی‌کنید. آفریده شد انسان از شتاب زود است بنمایانمتان آیتهای خویش را پس شتاب نکنید The human being was created of

ضعیف‌تر و کدام یک شمار‌ش کمتر است.» تا گاهی که دیدند آنچه را وعده داده شوند زود است بدانند کیست ناتوان‌تر یاور و کیست کمتر بشمار Until, when they see what

به زودی آن را به حال واقعی نخستین‌(اش) باز می‌گردانیم.» گفت بگیرش و نترس زود است بازگردانیمش به شیوه نخستینش‌ He said, “Take hold of it, and do not fear

همه چیز) برای خداست.‌» بگو: «پس کجا و چه زمانی (و چرا) دچار افسون می‌شوید؟» زود است گویند برای خدا بگو پس به کجا افسون می‌شوید They will say, “To Allah.”

دهم همانا آن نیرنگی است که شما در شهر باختید تا برون رانید از آن مردمش را زود است بدانید Pharaoh said, “Did you believe in Him before I have given you permission

هستم از انذار و تخويف. سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌: زود است كه بدانيد كدام خطا و جنايت كننده است بر نفس خود، يا زود باشد مبين شود براى شما و بدانيد عاقبت امر را

که خداوند زودشمار است‌ تا خداوند هر كس را سزاى آنچه كرده است بدهد، كه خدا زود حساب است. این به خاطر آن است که خداوند می‌خواهد هرکس را مطابق آنچه انجام داده

دنیای زودگذر را دوست دارید (و هوسرانی بی‌قید و شرط را)! |ولى نه، [شما دنياى‌] زود گذر را دوست مى‌داريد چنين نيست كه شما مى‌پنداريد (و دلايل معاد را كافى نمى‌دانيد)؛

بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر نمائيم براى او طريقه آسان را و امّا كسيكه بخل ورزيد و بى‌نياز پنداشت خود را و تكذيب نمود بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر

سَأَتلُوا عَلَيكُم‌ مِنه‌ُ ذِكراً (83) و زود ‌باشد‌ ‌که‌ بيايند و ‌از‌ ‌شما‌ سؤال‌ مي‌كنند ‌از‌ ذي‌ القرنين‌ بگو زود ‌باشد‌ ‌که‌ ‌براي‌ ‌شما‌ ‌از‌ ‌او‌ ذكر

و او است زود حساب‌ و همانا مكر نمودند آنانكه بودند پيش از آنها پس مر خدا را است تمامى مكر ميداند آنچه را كسب ميكند جلد 3 صفحه 216 هر نفسى و زود باشد كه

شکستشان، به زودی پیروز خواهند گردید؛ در نزدیکترین سرزمین و ایشان پس از شکستشان زود است پیروز شوند In a nearby territory. But following their defeat, they will

نشینان) که اذن داده شود بدیشان و بازنشستند آنان که دروغ گفتند با خدا و پیمبرش زود است رسد آنان را که کفر ورزیدند از ایشان عذابی دردناک‌ Some of the Desert-Arabs

بهاى اندك نمى‌فروشند. مزد ايشان نزد پروردگارشان است. هر آينه خدا حسابها را زود خواهد رسيد. و از اهل کتاب کسانی هستند که به خداوند و آنچه برای شما نازل شده

شاداب و رسیده دارند؟ «و کشتزارهایی و خرماهایی (که) دستاوردهایشان لطیف (و) زود هضم است‌؟» و کشتزارها و نخلستانهائی که شکوفه آنها است رسیده (یا گوارا) And

آشکارگری است.» بگو او است خدای مهربان ایمان آوردیم بدو و بر او توکل کردیم زود است بدانید کیست آنکه او است در گمراهی آشکار Say, “He is the Compassionate

روزی پس باید بدهد از آنچه خدایش داده است تکلیف نکند خدا کسی را جز آنچه بدادش زود است نهد خدا پس از تنگی گشایشی‌ The wealthy shall spend according to his means;

خواهیم گفت.» و اما آنکو ایمان آرد و کردار شایسته کند پس او را است پاداش نیک و زود است گوئیم برایش از امر خویش گشایش را “But as for him who believes and acts

دارند و نام خدا را بر آن صید یاد کنید و بخورید حلال شده. و از خدا بترسید که زود به حساب (خلق) می‌رسد. از تو می پرسند: چه چیزی بر آنان حلال شده؟ بگو: همه پاکیزه

صورتى خواهد شد كه نعوذبالله منها. بعضى آن را اسم مكان گرفته و گويند: ستمكاران زود مى‏دانند به چه مكانى برخواهند گشت و آن آتش است. وَ ذَات الْيَمِين رُقُود هُم

نزدیک بود که گمراه کند ما را از خدایان ما اگر نه شکیبا می‌شدیم بر آنها و زود است بدانند گاهی که بینند عذاب را کیست گُمتر در راه‌ “He nearly led us away

گیرانه‌ای (از آن) برگیرید.» هنگامی که گفت موسی به خاندانش که احساس کردم آتشی زود است بیارم شما را از آن خبری یا بیارم شما را اخگری گیرانه شاید گرم شوید When

بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر نمائيم براى او طريقه آسان را و امّا كسيكه بخل ورزيد و بى‌نياز پنداشت خود را و تكذيب نمود بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر

بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر نمائيم براى او طريقه آسان را و امّا كسيكه بخل ورزيد و بى‌نياز پنداشت خود را و تكذيب نمود بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر

نشینان) دورویانند و از مردم مدینه ورزیدگان در دوروئی نشناسیشان ما شناسیمشان زود است عذابشان کنیم دوبار سپس برگردانیده شوند بسوی عذابی بزرگ‌ Among the Desert-Arabs

می‌شوند. همانا آنان که کافر شدند می‌دهند مالهای خود را تا بازدارند از راه خدا زود است بدهند آنها را سپس حسرتی بر ایشان شود پس شکست خورند و آنان که کفر ورزیدند

بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر نمائيم براى او طريقه آسان را و امّا كسيكه بخل ورزيد و بى‌نياز پنداشت خود را و تكذيب نمود بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر

بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر نمائيم براى او طريقه آسان را و امّا كسيكه بخل ورزيد و بى‌نياز پنداشت خود را و تكذيب نمود بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر

از آنکه دستورتان دهم همانا او بزرگ شما است که آموخت به شما جادوگری را پس زود است بدانید همانا سخت ببرّم دستها و پایهای شما را از برابر و هر آینه به دارتان

حق است. آیا و کافی نیست که پروردگارت خود همواره بر هر چیزی بسی گواه است‌؟ زود است بنمایانیمشان آیتهای خویش را در سراسر گیتی و در خود ایشان تا روشن شود برای

آورید؟ شما جز از گمان پیروی نمی‌کنید و جز به گزاف تیری به تاریکی نمی‌افکنید.» زود است گویند آنان که شرک ورزیدند اگر می‌خواست خدا مشرک نمی‌شدیم ما و نه پدران

فَيْئاً:رَجَعَ» گويند:«هُوَ سَريعُ الْفىْ‏ء عَنْ غَضَبِهِ»يعنى او از خشمش زود برمى گردد [حجرات:9]. با گروه متجاوز بجنگيد تا بطاعت خدا برگردد. [بقره:226]

صورتى خواهد شد كه نعوذبالله منها. بعضى آن را اسم مكان گرفته و گويند: ستمكاران زود مى‏دانند به چه مكانى برخواهند گشت و آن آتش است. وَ يَشَاء مَا إِلَيْه مَن

بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر نمائيم براى او طريقه آسان را و امّا كسيكه بخل ورزيد و بى‌نياز پنداشت خود را و تكذيب نمود بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر

بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر نمائيم براى او طريقه آسان را و امّا كسيكه بخل ورزيد و بى‌نياز پنداشت خود را و تكذيب نمود بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر

بهتر و درست‌ترینشان به آنها خواهد گفت: شما روزی بیش درنگ نکردید (دریغا چه زود عمر در شهوت و معصیت بگذشت و جرم و عقابش بماند!) ما به آنچه می گویند داناتریم،

سستی و سهل‌انگاری نکند، و باید بداند) زمانی را که خدا تعیین کرده است (دیر یا زود) فرا می‌رسد، و او شنوا و آگاه است (و گفتار و رفتار همگان را می‌شنود و می‌بیند

عاقبت و فرجام كار خودتان باشيد. «وَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ» جلد 2 - صفحه 483 3- زود قضاوت نكنيد و مهلت دادن‌هاى الهى را نشانه‌ى غفلت خدا از خودتان نپنداريد. «سَوْفَ

كسب مى‌كنند گناه را ظاهرا و باطنا سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ‌: زود باشد كه جزا داده شوند به آنچه بودند مرتكب مى‌شدند از اعمال سيّئه. وَ ذَرُوا

نهد (پاک دارد) به شما پروردگار من اگر نبود دعای شما همانا تکذیب گردید پس زود است بشود لازم (گیرنده) Say, “What are you to my Lord without your prayers

(اعتقاد به وقوع) آن در خوف و هراسند و می‌دانند که قیامت حق است (و چه دیر و چه زود قطعاً فرا می‌رسد). هان! مسلّماً کسانی که نسبت به قیامت شکّ و تردید دارند و

ايشان غلبه كنندگانند پس روى بگردان از آنها تا وقتى معلوم‌ و ببين آنها را پس زود باشد كه به بينند آيا پس عذاب ما را بشتاب ميخواهند پس چون فرود آيد بحريم خانه‌هاى

بپردازید بدیشان مزدهای ایشان را و بسازید با همدیگر به خوشی و اگر سخت باشد شما را زود است شیر دهدش دیگری‌ Allow them to reside where you reside, according to your

سال و اگر ده سال را به پایان آوردی پس از نزد تو است و نخواهم سختی بر تو آرم زود است بیابی مرا اگر خدا خواهد از شایستگان‌ He said, “I want to marry you to

خود به اينكه خود را در معرض سخط الهى درآورد، فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً: پس زود باشد داخل كنيم او را در آتشى، و چه آتشى كه اگر شراره‌اى از آن در دنيا افتد،

المطّلب سپارد در راه مکه گم شدی، حلیمه و عبد المطلب سخت پریشان شدند و خدا زود آنها را به تو) ره نمایی کرد. و تو را بدون شریعت نیافت، پس به شریعت هدایت کرد؟

آرامشی از ما و برکتهائی بر تو و بر ملتهائی از آنان که با تو هستند و ملتهائی که زود است بهره‌مندشان گردانیم و سپس برسد ایشان را از ما عذابی دردناک‌ It was said

ديوانه‌ و همانا براى تو مزدى است بدون منّت‌ و همانا تو ثابتى بر خلقى بزرگ‌ پس زود باشد كه به‌بينى و به‌بينند كدام يك از شما در آزار جنون افكنده شده‌ايد همانا

يكديگر از خبر بزرگى‌ كه آنان در آن اختلاف دارند نه چنين است زود است كه بدانند پس نه چنين است زود است كه بدانند آيا قرار نداديم زمين را فرشى گسترده‌ و كوهها

يكديگر از خبر بزرگى‌ كه آنان در آن اختلاف دارند نه چنين است زود است كه بدانند پس نه چنين است زود است كه بدانند آيا قرار نداديم زمين را فرشى گسترده‌ و كوهها

ايشان غلبه كنندگانند پس روى بگردان از آنها تا وقتى معلوم‌ و ببين آنها را پس زود باشد كه به بينند آيا پس عذاب ما را بشتاب ميخواهند پس چون فرود آيد بحريم خانه‌هاى

بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر نمائيم براى او طريقه آسان را و امّا كسيكه بخل ورزيد و بى‌نياز پنداشت خود را و تكذيب نمود بمعارف حقّه‌ پس زود باشد كه ميسّر

اذعان نموديد. *** استقرار: ثابت شدن [اعراف:143]. اگر در جايش ثابت ماند پس زود مرا خواهى ديد. مُستَقَرّ: محل قرار گرفتن [بقره:36]. براى شما در زمين تا مدتى

يكديگر از خبر بزرگى‌ كه آنان در آن اختلاف دارند نه چنين است زود است كه بدانند پس نه چنين است زود است كه بدانند آيا قرار نداديم زمين را فرشى گسترده‌ و كوهها

يكديگر از خبر بزرگى‌ كه آنان در آن اختلاف دارند نه چنين است زود است كه بدانند پس نه چنين است زود است كه بدانند آيا قرار نداديم زمين را فرشى گسترده‌ و كوهها

شايسته مشروعه، سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: زود باشد كه داخل فرمائيم ايشان را به بوستان‌هائى كه مى‌رود و جارى مى‌شود در زير

كسانى كه فرا گرفتند گوساله را به پرستش، سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ‌: زود باشد كه برسد ايشان را غضبى از پروردگار آنها، و آن امر الهى بود بر آنكه توبه

ايشان غلبه كنندگانند پس روى بگردان از آنها تا وقتى معلوم‌ و ببين آنها را پس زود باشد كه به بينند آيا پس عذاب ما را بشتاب ميخواهند پس چون فرود آيد بحريم خانه‌هاى

وفق فرمان حق، سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: زود باشد كه داخل فرمائيم ايشان را به باغاتى كه جارى مى‌شود زير درختان، يا در جلو

و خوشگذراني‌ ميكنند ميفرمايد: بخوريد و گذران‌ بكنيد مدت‌ دنيا قليل‌ ‌است‌ زود سپري‌ ميشود محققا ‌شما‌ مجرم‌ هستيد و مستحق‌ جرم‌ ‌آن‌ ‌هم‌ طولاني‌ ابدي‌

همفكرانش) باز مى‌گردد. و هر كس نامه‌اش از پشت سر (و به دست چپ) او داده شود، پس زود فرياد فغان بر خواهد آورد، و داخل دوزخ خواهد شد. همانا او (در دنيا) در ميان

«قليله»، يعنى آنان گروه گروه بوده و با هم متّحد و منسجم نيستند و ما خيلى زود آنها را قلع و قمع مى‌كنيم. غافل از آنكه انسجام آنان به قدرى است كه با يك اشاره

سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي. يعقوب عليه السّلام ايشان را وعده داده گفت: زود باشد كه طلب آمرزش كنم براى شما پروردگارم را. إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‌:

ايشانرا و يا آنكه ميگيرى در آنها راه نيكوئى را گفت امّا آنكه ستم نمود پس زود باشد كه عذاب كنيم او را پس بر گردانده شود بسوى پروردگارش و عذاب كند او را

ديوانه‌ و همانا براى تو مزدى است بدون منّت‌ و همانا تو ثابتى بر خلقى بزرگ‌ پس زود باشد كه به‌بينى و به‌بينند كدام يك از شما در آزار جنون افكنده شده‌ايد همانا

اسبان نشاندار و دام‌ها و كشتزاران در چشم مردم آراسته شده است، ولى اينها متاع زود گذر زندگانى دنياست و سر انجام نيكو [و زندگى عالى‌تر] نزد خداست دوستىِ خواستنيها[ى

تهديد و وعيد، بيان عقاب و عذاب را فرمايد: سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا: زود باشد برسد آن كسانى را كه مجرم شدند به كفر، صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ‌: خوارى و

ديوانه‌ و همانا براى تو مزدى است بدون منّت‌ و همانا تو ثابتى بر خلقى بزرگ‌ پس زود باشد كه به‌بينى و به‌بينند كدام يك از شما در آزار جنون افكنده شده‌ايد همانا

ديوانه‌ و همانا براى تو مزدى است بدون منّت‌ و همانا تو ثابتى بر خلقى بزرگ‌ پس زود باشد كه به‌بينى و به‌بينند كدام يك از شما در آزار جنون افكنده شده‌ايد همانا

نزديك بود كه گمراه كند ما را از خدايانمان اگر نبود آنكه صبر كرديم بر آنها و زود باشد بدانند وقتى كه بينند عذاب را كه كيست گمراه‌تر آيا ديدى آنرا كه گرفت خدايش

ايشانرا و يا آنكه ميگيرى در آنها راه نيكوئى را گفت امّا آنكه ستم نمود پس زود باشد كه عذاب كنيم او را پس بر گردانده شود بسوى پروردگارش و عذاب كند او را

همفكرانش) باز مى‌گردد. و هر كس نامه‌اش از پشت سر (و به دست چپ) او داده شود، پس زود فرياد فغان بر خواهد آورد، و داخل دوزخ خواهد شد. همانا او (در دنيا) در ميان

همفكرانش) باز مى‌گردد. و هر كس نامه‌اش از پشت سر (و به دست چپ) او داده شود، پس زود فرياد فغان بر خواهد آورد، و داخل دوزخ خواهد شد. همانا او (در دنيا) در ميان

ديوانه‌ و همانا براى تو مزدى است بدون منّت‌ و همانا تو ثابتى بر خلقى بزرگ‌ پس زود باشد كه به‌بينى و به‌بينند كدام يك از شما در آزار جنون افكنده شده‌ايد همانا

ديوانه‌ و همانا براى تو مزدى است بدون منّت‌ و همانا تو ثابتى بر خلقى بزرگ‌ پس زود باشد كه به‌بينى و به‌بينند كدام يك از شما در آزار جنون افكنده شده‌ايد همانا

را و ياد كردند خدا را بسيار و دادستانى كردند بعد از آنكه ظلم كرده شدند و زود است كه بدانند آنانكه ستم كردند كه بكدام جاى بازگشت بازميگردند. تفسير خداوند

را و ياد كردند خدا را بسيار و دادستانى كردند بعد از آنكه ظلم كرده شدند و زود است كه بدانند آنانكه ستم كردند كه بكدام جاى بازگشت بازميگردند. تفسير خداوند

غضب بر ايشان. وَ سَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً: و زود باشد كه عطا فرمايد خداوند مؤمنان را مزدى بزرگ و ثوابى جميل، و اينان با ايشان

را و ياد كردند خدا را بسيار و دادستانى كردند بعد از آنكه ظلم كرده شدند و زود است كه بدانند آنانكه ستم كردند كه بكدام جاى بازگشت بازميگردند. تفسير خداوند

ايمان‌ آورد و عمل‌ صالح‌ بجا بياورد ‌پس‌ ‌از‌ ‌براي‌ ‌او‌ ‌است‌ جزاي‌ نيكي‌ و زود ‌باشد‌ ‌که‌ بگوئيم‌ ‌از‌ ‌براي‌ ‌او‌ ‌از‌ كار ‌خود‌ كار سهل‌ و آساني‌ وَ أَمّا

جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبِيناً (91) سَتَجِدُونَ آخَرِينَ‌: زود باشد كه بيايند قومى ديگر، يعنى «غطفان»، يا «بنى اسد» كه به مدينه آمده و اظهار

و او است زود حساب‌ و همانا مكر نمودند آنانكه بودند پيش از آنها پس مر خدا را است تمامى مكر ميداند آنچه را كسب ميكند جلد 3 صفحه 216 هر نفسى و زود باشد كه

تازه‌ای پیدا کند. مسلما اگر خواب نبود روح و جسم انسان بسیار زود پژمرده و فرسوده می‌شد، و بسیار زود پیری و شکستگی به سراغ او می‌آمد. تفسیر آیات ۱ - پدیده خواب،

ديوانه‌ و همانا براى تو مزدى است بدون منّت‌ و همانا تو ثابتى بر خلقى بزرگ‌ پس زود باشد كه به‌بينى و به‌بينند كدام يك از شما در آزار جنون افكنده شده‌ايد همانا

ديوانه‌ و همانا براى تو مزدى است بدون منّت‌ و همانا تو ثابتى بر خلقى بزرگ‌ پس زود باشد كه به‌بينى و به‌بينند كدام يك از شما در آزار جنون افكنده شده‌ايد همانا

گداختن گوشت او «1». چون دختران شعيب در آن روز زودتر به خانه آمدند، پدر از سبب زود برگشتن آنان سؤال نمود. ايشان واقعه را به تمامى عرض كردند، شعيب به صفورا دختر

بخشنده مهربان‌ وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ «4» وَ امْرَأَتُهُ‌: و زود باشد كه در آيد آتش شعله دار را زن ابو لهب كه ام جميل باشد، حَمَّالَةَ الْحَطَبِ‌:

را و ياد كردند خدا را بسيار و دادستانى كردند بعد از آنكه ظلم كرده شدند و زود است كه بدانند آنانكه ستم كردند كه بكدام جاى بازگشت بازميگردند. تفسير خداوند

را و ياد كردند خدا را بسيار و دادستانى كردند بعد از آنكه ظلم كرده شدند و زود است كه بدانند آنانكه ستم كردند كه بكدام جاى بازگشت بازميگردند. تفسير خداوند

خودخواهى و تكبّر. جلد 4 صفحه 231 وَ يَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا: و مى‌گويند زود باشد كه بيامرزند ما را و اين را به اعتقاد فاسد خود گفتند به زعم آنكه گناه

بعد از آن توعيد فرمايد ملحدين را كه: سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ‌: زود باشد كه جزا داده شوند ملحدان بجزاى آنچه عمل مى‌كنند. تنبيه: علماء اماميه به

اينها گروهى هستند كه ايمان نميآورند پس روى گردان از آنها و بگو سلامت باشيد پس زود باشد كه بدانند. تفسير خداوند متعال در مقام ردّ عقائد مشركين مكّه كه قائل بشفاعت

موسى همانا ما دريافته شدگانيم‌ گفت نه چنين است همانا با من است پروردگارم زود است كه راه نمايد مرا پس وحى كرديم بموسى كه بزن بعصايت دريا را پس شكافت از

موسى همانا ما دريافته شدگانيم‌ گفت نه چنين است همانا با من است پروردگارم زود است كه راه نمايد مرا پس وحى كرديم بموسى كه بزن بعصايت دريا را پس شكافت از

شده بر او وحى آسمانى از ميان ما بلكه او است بسيار دروغگوى خودپسند و متكبّر زود باشد كه بدانند فردا كيست بسيار دروغگوى خودپسند و متكبّر همانا ما فرستندگانيم

در این آیه روی سخن را به همگان کرده، می‌گوید: «پس آنچه به شما عطا شده متاع زود گذر زندگی دنیای فانی است» (فَما أُوتِیتُمْ مِنْ شَیْ‌ءٍ فَمَتاعُ الْحَیاةِ

ديوانه‌ و همانا براى تو مزدى است بدون منّت‌ و همانا تو ثابتى بر خلقى بزرگ‌ پس زود باشد كه به‌بينى و به‌بينند كدام يك از شما در آزار جنون افكنده شده‌ايد همانا

نزديك بود كه گمراه كند ما را از خدايانمان اگر نبود آنكه صبر كرديم بر آنها و زود باشد بدانند وقتى كه بينند عذاب را كه كيست گمراه‌تر آيا ديدى آنرا كه گرفت خدايش

آنها تا روز قيامت كسى را كه بچشاند بآنها عذاب بدى همانا پروردگار تو هر آينه زود عقوبت است و همانا او هر آينه آمرزنده مهربان است‌ و متفرق نموديم آنها را در

را و ياد كردند خدا را بسيار و دادستانى كردند بعد از آنكه ظلم كرده شدند و زود است كه بدانند آنانكه ستم كردند كه بكدام جاى بازگشت بازميگردند. تفسير خداوند

بيرون آورد چراگاه را پس گرداند آنرا خشك و سست با آنكه از سبزى مايل بسياهى بود زود باشد كه ميخوانيم بر تو پس فراموش نميكنى‌ مگر آنچه را كه خواسته باشد خدا همانا

نزديك بود كه گمراه كند ما را از خدايانمان اگر نبود آنكه صبر كرديم بر آنها و زود باشد بدانند وقتى كه بينند عذاب را كه كيست گمراه‌تر آيا ديدى آنرا كه گرفت خدايش

نزديك بود كه گمراه كند ما را از خدايانمان اگر نبود آنكه صبر كرديم بر آنها و زود باشد بدانند وقتى كه بينند عذاب را كه كيست گمراه‌تر آيا ديدى آنرا كه گرفت خدايش

را و ياد كردند خدا را بسيار و دادستانى كردند بعد از آنكه ظلم كرده شدند و زود است كه بدانند آنانكه ستم كردند كه بكدام جاى بازگشت بازميگردند. تفسير خداوند

را و ياد كردند خدا را بسيار و دادستانى كردند بعد از آنكه ظلم كرده شدند و زود است كه بدانند آنانكه ستم كردند كه بكدام جاى بازگشت بازميگردند. تفسير خداوند

را و ياد كردند خدا را بسيار و دادستانى كردند بعد از آنكه ظلم كرده شدند و زود است كه بدانند آنانكه ستم كردند كه بكدام جاى بازگشت بازميگردند. تفسير خداوند

را و ياد كردند خدا را بسيار و دادستانى كردند بعد از آنكه ظلم كرده شدند و زود است كه بدانند آنانكه ستم كردند كه بكدام جاى بازگشت بازميگردند. تفسير خداوند

تمام كردى دهسال را پس از قبل تو است تفضّلى و نميخواهم كه دشوار كنم بر تو زود باشد كه بيابى مرا اگر خواسته باشد خدا از شايستگان‌ گفت اين ميان من و تو است

امور. أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ‌: آن گروه پاكيزه سيره، و ستوده خصلت، زود باشد كه رحمت فرمايد حق تعالى ايشان را، يعنى محققا آنها را مستغرق رحمت خود

عظيم شمرند غزوه روم را و لذا تخلف نمودند. وَ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ‌: و زود است كه اين جماعت عذر بياورند و قسم بخورند به خدا كه، لَوِ اسْتَطَعْنا: اگر

برخوردار و بهره‌ور شويد زمانى اندك، كه شما كافريد و مال اندك و عمر كوتاه، زود به آخر رسد و به عذاب آخرت گرفتار گرديد. إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَ

سَلْسَبِيلًا: نام نهاده باشد به سلسبيل به جهت سلامت آن در حلق، يعنى آسان به گلو رود و زود گوارنده شود، يا منقاد بهشتيان باشد، به هر كجا خواهند روان شود. فَوَقاهُمُ

مؤمنان و کافران می‌پردازد، تا از یکسو اعلام کند که این مواهب و متاع هر چه باشد زود گذر است و نقطه پایانی دارد، و از سوی دیگر وجود اینها دلیلی است بر قدرت خداوند

مسلمانان‌ واگذار آنانرا بخورند و كامرانى كنند و مشغول كند آنها را آرزو پس زود باشد كه بدانند و هلاك نكرديم هيچ بلدى را مگر آنكه بود برايش نوشته‌اى دانسته

ناباوران به رستاخیز، در زندگى فاقد تکیه گاه مطمئن بوده و در مواجهه با حوادث، زود خود را مى بازند و دچار یأس و احساس حرمان مى شوند. (لو نشاء ... فظلتم تفکّهون

موسى همانا ما دريافته شدگانيم‌ گفت نه چنين است همانا با من است پروردگارم زود است كه راه نمايد مرا پس وحى كرديم بموسى كه بزن بعصايت دريا را پس شكافت از

موسى همانا ما دريافته شدگانيم‌ گفت نه چنين است همانا با من است پروردگارم زود است كه راه نمايد مرا پس وحى كرديم بموسى كه بزن بعصايت دريا را پس شكافت از

شما بخوانيد مرا اجابت ميكنم شما را همانا آنانكه تكبّر ميكنند از عبادت من زود باشد داخل شوند در دوزخ ذليلان. تفسير گفته‌اند در باره يهود نازل شده و محتمل

باز ماندگان بدى كه ضايع نمودند نماز را و پيروى كردند ميلهاى نفسانى را پس زود باشد كه به بينند پاداش گمراهى‌ جلد 3 صفحه 481 را مگر كسانيكه توبه كنند و ايمان

موسى همانا ما دريافته شدگانيم‌ گفت نه چنين است همانا با من است پروردگارم زود است كه راه نمايد مرا پس وحى كرديم بموسى كه بزن بعصايت دريا را پس شكافت از

موسى همانا ما دريافته شدگانيم‌ گفت نه چنين است همانا با من است پروردگارم زود است كه راه نمايد مرا پس وحى كرديم بموسى كه بزن بعصايت دريا را پس شكافت از

موسى همانا ما دريافته شدگانيم‌ گفت نه چنين است همانا با من است پروردگارم زود است كه راه نمايد مرا پس وحى كرديم بموسى كه بزن بعصايت دريا را پس شكافت از

موسى همانا ما دريافته شدگانيم‌ گفت نه چنين است همانا با من است پروردگارم زود است كه راه نمايد مرا پس وحى كرديم بموسى كه بزن بعصايت دريا را پس شكافت از

بپروردگارشان مشرك ميشوند تا كفران ورزند بآنچه داديمشان پس بهره‌مند شويد پس زود باشد كه بدانيد آيا فرستاديم بر آنها حجّتى پس او سخن ميگويد بآنچه هستند كه

ديوانه‌ و همانا براى تو مزدى است بدون منّت‌ و همانا تو ثابتى بر خلقى بزرگ‌ پس زود باشد كه به‌بينى و به‌بينند كدام يك از شما در آزار جنون افكنده شده‌ايد همانا

به اختلاف نصارى و اتفاق همه بر باطل. وَ سَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ‌: و زود باشد كه آگاه سازد و خبر دهد خداوند در محاسبه. بِما كانُوا يَصْنَعُونَ‌: به

تمام كردى دهسال را پس از قبل تو است تفضّلى و نميخواهم كه دشوار كنم بر تو زود باشد كه بيابى مرا اگر خواسته باشد خدا از شايستگان‌ گفت اين ميان من و تو است

را و ياد كردند خدا را بسيار و دادستانى كردند بعد از آنكه ظلم كرده شدند و زود است كه بدانند آنانكه ستم كردند كه بكدام جاى بازگشت بازميگردند. تفسير خداوند

اينها گروهى هستند كه ايمان نميآورند پس روى گردان از آنها و بگو سلامت باشيد پس زود باشد كه بدانند. تفسير خداوند متعال در مقام ردّ عقائد مشركين مكّه كه قائل بشفاعت

موسى‌ پس انداخت آنرا پس آنگاه آن مارى بود كه ميشتافت‌ گفت بگير آنرا و نترس زود باشد كه برگردانيم آنرا بحال اوّلش‌ و متّصل كن دستت را بزير بازويت بيرون ميآيد

پس گردانديم آنها را پست‌ترين مردم‌ و گفت همانا من رونده‌ام بسوى پروردگارم زود باشد كه راه نمايد مرا پروردگارا ببخش بمن از شايستگان. تفسير خداوند متعال عطف

پس گردانديم آنها را پست‌ترين مردم‌ و گفت همانا من رونده‌ام بسوى پروردگارم زود باشد كه راه نمايد مرا پروردگارا ببخش بمن از شايستگان. تفسير خداوند متعال عطف

امر خير شوند يا پيروى از ايشان نمايند و در رتبه متأخره بآنها ملحق گردند و زود يا دير قبول اسلام نمايند و در حديث سابق بكسانيكه تقدّم يافتند بولايت و مؤخر

از آن اندكى‌ يا بيفزا بر آن و شمرده بخوان قرآن را شمرده خواندنى‌ همانا ما زود است كه نازل سازيم بر تو سخنى گران را همانا عبادت ناشى از بيدارى شب آن زحمتش

از آن اندكى‌ يا بيفزا بر آن و شمرده بخوان قرآن را شمرده خواندنى‌ همانا ما زود است كه نازل سازيم بر تو سخنى گران را همانا عبادت ناشى از بيدارى شب آن زحمتش

از آن اندكى‌ يا بيفزا بر آن و شمرده بخوان قرآن را شمرده خواندنى‌ همانا ما زود است كه نازل سازيم بر تو سخنى گران را همانا عبادت ناشى از بيدارى شب آن زحمتش

ببدى خدايان شما را و آنها بياد خدا آنان كافرانند آفريده شد انسان از شتاب زود باشد بنمايم بشما آيتهاى خود را پس شتاب مكنيد بمن و ميگويند كى باشد اين وعده

‌اگر‌ ميدانستيد ‌در‌ دنيا ‌که‌ مدت‌ عمر ‌شما‌ چه‌ اندازه‌ كم‌ ‌است‌ و چه‌ زود سپري‌ مي‌شود ‌به‌ فكر دين‌ و آخرت‌ مي‌افتاديد و تحصيل‌ زاد و توشه‌ ‌براي‌

آورده شده مگر آنكه باشند از آن روى گردانندگان‌ پس بتحقيق تكذيب نمودند پس زود باشد كه بيايد آنها را خبرهاى آنچه بودند كه بآن استهزاء ميكردند آيا و نگاه

موسى همانا ما دريافته شدگانيم‌ گفت نه چنين است همانا با من است پروردگارم زود است كه راه نمايد مرا پس وحى كرديم بموسى كه بزن بعصايت دريا را پس شكافت از

آنها که فقط برای دنیا کشت کنند (و تلاش و کوششان برای بهره‌گیری از این متاع زود گذر و فانی باشد) تنها کمی از آنچه را می‌طلبند به آنها می‌دهیم اما در آخرت

پس گردانديم آنها را پست‌ترين مردم‌ و گفت همانا من رونده‌ام بسوى پروردگارم زود باشد كه راه نمايد مرا پروردگارا ببخش بمن از شايستگان. تفسير خداوند متعال عطف

امر خير شوند يا پيروى از ايشان نمايند و در رتبه متأخره بآنها ملحق گردند و زود يا دير قبول اسلام نمايند و در حديث سابق بكسانيكه تقدّم يافتند بولايت و مؤخر

آورده شده مگر آنكه باشند از آن روى گردانندگان‌ پس بتحقيق تكذيب نمودند پس زود باشد كه بيايد آنها را خبرهاى آنچه بودند كه بآن استهزاء ميكردند آيا و نگاه

گفتند اى پدر ما آمرزش خواه براى ما گناهان ما را همانا ما بوديم خطا كاران‌ گفت زود باشد كه آمرزش خواهم براى شما از پروردگارم همانا او است آمرزنده مهربان. تفسير

و بپوشد رويهاشان را آتش‌ تا جزا دهد خدا هر كس را آنچه كسب كرده همانا خدا زود حساب است‌ اين كفايت است مر مردمانرا و تا بيم داده شوند بآن و تا بدانند كه

جاودانيانند در آن هميشه‌ تا وقتى كه به بينند آنچه را كه وعده داده ميشوند پس زود است بدانند كه كيست ضعيف‌تر از جهت ياور و كمتر از حيث عدد بگو نميدانم آيا نزديك

شده بر او وحى آسمانى از ميان ما بلكه او است بسيار دروغگوى خودپسند و متكبّر زود باشد كه بدانند فردا كيست بسيار دروغگوى خودپسند و متكبّر همانا ما فرستندگانيم

آيه‌اى كه شديدتر و سخت‌تر باشد بر آن سرور از اين آيه، و از آن حضرت پرسيدند چه زود پيرى به شما آمد؟ فرمود: شيّبتنى سورة هود يعنى سوره هود مرا پير نمود. «2» ابو

تمام كردى دهسال را پس از قبل تو است تفضّلى و نميخواهم كه دشوار كنم بر تو زود باشد كه بيابى مرا اگر خواسته باشد خدا از شايستگان‌ گفت اين ميان من و تو است

شده بر او وحى آسمانى از ميان ما بلكه او است بسيار دروغگوى خودپسند و متكبّر زود باشد كه بدانند فردا كيست بسيار دروغگوى خودپسند و متكبّر همانا ما فرستندگانيم

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

آنٍ (44) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (45) جلد 5 صفحه 116 ترجمه‌ زود باشد كه بپردازيم بحساب شما اى دو گروه جنّ و انس‌ پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان

موسى‌ پس انداخت آنرا پس آنگاه آن مارى بود كه ميشتافت‌ گفت بگير آنرا و نترس زود باشد كه برگردانيم آنرا بحال اوّلش‌ و متّصل كن دستت را بزير بازويت بيرون ميآيد

«طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ» 7- هيچ كس نمى‌تواند بر خدا پيشى بگيرد. (اينها صبح زود براى چيدن ميوه‌ها برخاستند ولى خداوند سحر باغ را سوزاند.) «وَ هُمْ نائِمُونَ»

امر خير شوند يا پيروى از ايشان نمايند و در رتبه متأخره بآنها ملحق گردند و زود يا دير قبول اسلام نمايند و در حديث سابق بكسانيكه تقدّم يافتند بولايت و مؤخر

امر خير شوند يا پيروى از ايشان نمايند و در رتبه متأخره بآنها ملحق گردند و زود يا دير قبول اسلام نمايند و در حديث سابق بكسانيكه تقدّم يافتند بولايت و مؤخر

امر خير شوند يا پيروى از ايشان نمايند و در رتبه متأخره بآنها ملحق گردند و زود يا دير قبول اسلام نمايند و در حديث سابق بكسانيكه تقدّم يافتند بولايت و مؤخر

امر خير شوند يا پيروى از ايشان نمايند و در رتبه متأخره بآنها ملحق گردند و زود يا دير قبول اسلام نمايند و در حديث سابق بكسانيكه تقدّم يافتند بولايت و مؤخر

امر خير شوند يا پيروى از ايشان نمايند و در رتبه متأخره بآنها ملحق گردند و زود يا دير قبول اسلام نمايند و در حديث سابق بكسانيكه تقدّم يافتند بولايت و مؤخر

امر خير شوند يا پيروى از ايشان نمايند و در رتبه متأخره بآنها ملحق گردند و زود يا دير قبول اسلام نمايند و در حديث سابق بكسانيكه تقدّم يافتند بولايت و مؤخر

امر خير شوند يا پيروى از ايشان نمايند و در رتبه متأخره بآنها ملحق گردند و زود يا دير قبول اسلام نمايند و در حديث سابق بكسانيكه تقدّم يافتند بولايت و مؤخر

مسلمانان‌ واگذار آنانرا بخورند و كامرانى كنند و مشغول كند آنها را آرزو پس زود باشد كه بدانند و هلاك نكرديم هيچ بلدى را مگر آنكه بود برايش نوشته‌اى دانسته

است. علاوه بر آنكه در نظام هستى و سنّت‌هاى الهى، نتيجه ظلم به مردم، دير يا زود به خود ظالم مى‌رسد. «فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى‌ نَفْسِهِ» 1- هر گناهى در روح

همفكرانش) باز مى‌گردد. و هر كس نامه‌اش از پشت سر (و به دست چپ) او داده شود، پس زود فرياد فغان بر خواهد آورد، و داخل دوزخ خواهد شد. همانا او (در دنيا) در ميان

باز ماندگان بدى كه ضايع نمودند نماز را و پيروى كردند ميلهاى نفسانى را پس زود باشد كه به بينند پاداش گمراهى‌ جلد 3 صفحه 481 را مگر كسانيكه توبه كنند و ايمان

من صبر نمودن‌ و چه گونه صبر ميكنى بر آنچه احاطه ندارى بآن از راه دانش‌ گفت زود باشد كه بيابى مرا اگر بخواهد خدا صبر كننده و نافرمانى نكنم مر تو را در كارى‌

موسى همانا ما دريافته شدگانيم‌ گفت نه چنين است همانا با من است پروردگارم زود است كه راه نمايد مرا پس وحى كرديم بموسى كه بزن بعصايت دريا را پس شكافت از

بدیهی است چنین قوم طغیانگر و لجوج و بی‌منطقی شایسته بقا و حیات نیست، و دیر یا زود باید عذاب الهی نازل گردد و این خار و خاشاکها را از سر راه بردارد، آیه شریفه

جاودانيانند در آن هميشه‌ تا وقتى كه به بينند آنچه را كه وعده داده ميشوند پس زود است بدانند كه كيست ضعيف‌تر از جهت ياور و كمتر از حيث عدد بگو نميدانم آيا نزديك

موسى‌ پس انداخت آنرا پس آنگاه آن مارى بود كه ميشتافت‌ گفت بگير آنرا و نترس زود باشد كه برگردانيم آنرا بحال اوّلش‌ و متّصل كن دستت را بزير بازويت بيرون ميآيد

غلبه‌ى كامل يابد. شما (به خاطر گرفتن اسير وسپس آزاد كردن با فديه) به فكر متاع زود گذر دنيا هستيد، ولى خداوند (براى شما) آخرت را مى‌خواهد و خداوند، شكست ناپذير

از نزد درست كردار دانا هنگامى كه گفت موسى به اهلش كه همانا من ديدم آتشى را زود باشد كه آورم براى شما از آن خبرى يا كه آورم شعله آتش اخذ شده‌ئى شايد كه شما

شده بر او وحى آسمانى از ميان ما بلكه او است بسيار دروغگوى خودپسند و متكبّر زود باشد كه بدانند فردا كيست بسيار دروغگوى خودپسند و متكبّر همانا ما فرستندگانيم

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

آنٍ (44) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (45) جلد 5 صفحه 116 ترجمه‌ زود باشد كه بپردازيم بحساب شما اى دو گروه جنّ و انس‌ پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان

آنٍ (44) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (45) جلد 5 صفحه 116 ترجمه‌ زود باشد كه بپردازيم بحساب شما اى دو گروه جنّ و انس‌ پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان

موسى‌ پس انداخت آنرا پس آنگاه آن مارى بود كه ميشتافت‌ گفت بگير آنرا و نترس زود باشد كه برگردانيم آنرا بحال اوّلش‌ و متّصل كن دستت را بزير بازويت بيرون ميآيد

امر خير شوند يا پيروى از ايشان نمايند و در رتبه متأخره بآنها ملحق گردند و زود يا دير قبول اسلام نمايند و در حديث سابق بكسانيكه تقدّم يافتند بولايت و مؤخر

و بپوشد رويهاشان را آتش‌ تا جزا دهد خدا هر كس را آنچه كسب كرده همانا خدا زود حساب است‌ اين كفايت است مر مردمانرا و تا بيم داده شوند بآن و تا بدانند كه

شما بخوانيد مرا اجابت ميكنم شما را همانا آنانكه تكبّر ميكنند از عبادت من زود باشد داخل شوند در دوزخ ذليلان. تفسير گفته‌اند در باره يهود نازل شده و محتمل

تو و او است حق بگو نيستم بر شما نگهبان از براى هر خبرى وقت استقرارى است و زود باشد كه بدانيد. تفسير كفار قريش منكر وقوع عذاب و وعيد قرآن شدند با آنكه قرآن

همفكرانش) باز مى‌گردد. و هر كس نامه‌اش از پشت سر (و به دست چپ) او داده شود، پس زود فرياد فغان بر خواهد آورد، و داخل دوزخ خواهد شد. همانا او (در دنيا) در ميان

آورده شده مگر آنكه باشند از آن روى گردانندگان‌ پس بتحقيق تكذيب نمودند پس زود باشد كه بيايد آنها را خبرهاى آنچه بودند كه بآن استهزاء ميكردند آيا و نگاه

(آیه 68)- در این آیه بار دیگر به ملامت و توبیخ کسانی که برای تأمین منافع زود گذر مادّی مصالح مهمّ اجتماعی را به خطر افکندند، پرداخته، می‌گوید: «اگر فرمان

موسى‌ پس انداخت آنرا پس آنگاه آن مارى بود كه ميشتافت‌ گفت بگير آنرا و نترس زود باشد كه برگردانيم آنرا بحال اوّلش‌ و متّصل كن دستت را بزير بازويت بيرون ميآيد

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

موسى‌ پس انداخت آنرا پس آنگاه آن مارى بود كه ميشتافت‌ گفت بگير آنرا و نترس زود باشد كه برگردانيم آنرا بحال اوّلش‌ و متّصل كن دستت را بزير بازويت بيرون ميآيد

آنروز جزا داده ميشود هر كس بآنچه كسب كرد نيست ستمى در آنروز همانا خداوند زود حساب است. تفسير خداوند سبحان نقل فرموده كلام كفار سابق الذّكر را بعد از ورود

بخوانيد او را بآنها و واگذاريد آنانرا كه منحرف از حق ميشوند در نامهاى او زود است جزا داده ميشوند آنچه را بودند كه بجا مى‌آوردند و از آنانكه خلق كرديم ما

هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (184) ترجمه‌ و آنانكه تكذيب نمودند آيتهاى ما را زود است بتدريج مى‌اندازيم آنها را بهلاكت از آنجا كه نميدانند و مهلت ميدهم مر ايشانرا

ال محمّد حقّهم و ارتدّوا عن دين اللّه» «1». فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ‌: پس زود باشد كه خداى تعالى بياورد بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ‌: گروهى را

گمراه شد پس بگو جز اين نيست كه من از بيم دهندگانم‌ و بگو ستايش خداى را است زود باشد بنماياند بشما آيتهايش را پس بشناسيد آنها را و نيست پروردگار تو بيخبر

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

اينها گروهى هستند كه ايمان نميآورند پس روى گردان از آنها و بگو سلامت باشيد پس زود باشد كه بدانند. تفسير خداوند متعال در مقام ردّ عقائد مشركين مكّه كه قائل بشفاعت

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

سر كشى كرد پس گفت نيست اين مگر جادوئى كه نقل ميشود نيست اين مگر سخن آدمى‌ زود است كه داخل كنم او را در دوزخ‌ و چه ميدانى تو كه چيست دوزخ‌ نه باقى ميگذارد

موسى‌ پس انداخت آنرا پس آنگاه آن مارى بود كه ميشتافت‌ گفت بگير آنرا و نترس زود باشد كه برگردانيم آنرا بحال اوّلش‌ و متّصل كن دستت را بزير بازويت بيرون ميآيد

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

از كسانيكه در آسمانند كه بفرستند بر شما باديرا كه در آن سنگ ريزه باشد پس زود باشد كه خواهيد دانست چگونه است بيم دادن‌ من و بتحقيق تكذيب كردند آنانكه بودند

جاودانيانند در آن هميشه‌ تا وقتى كه به بينند آنچه را كه وعده داده ميشوند پس زود است بدانند كه كيست ضعيف‌تر از جهت ياور و كمتر از حيث عدد بگو نميدانم آيا نزديك

امر خير شوند يا پيروى از ايشان نمايند و در رتبه متأخره بآنها ملحق گردند و زود يا دير قبول اسلام نمايند و در حديث سابق بكسانيكه تقدّم يافتند بولايت و مؤخر

پس گردانديم آنها را پست‌ترين مردم‌ و گفت همانا من رونده‌ام بسوى پروردگارم زود باشد كه راه نمايد مرا پروردگارا ببخش بمن از شايستگان. تفسير خداوند متعال عطف

پيروزى حقّ بنا نهاده شده است. «فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ» 8- زود قضاوت نكنيد؛ از توفيقاتى كه به خاطر مكر، نصيب بعضى‌ها مى‌شود، فريب نخوريد،

دعا اصل عبادت است به دليل آيه آنانكه تكبر كنند از عبادت من، يعنى دعا كردن، زود است داخل جهنم شوند ايشان را به ذلت و خوارى. شرايط دعا: بطور اختصار: 1- كمال

شما بخوانيد مرا اجابت ميكنم شما را همانا آنانكه تكبّر ميكنند از عبادت من زود باشد داخل شوند در دوزخ ذليلان. تفسير گفته‌اند در باره يهود نازل شده و محتمل

آنان بندگان خداوند بخشنده‌اند از جنس زنان آيا مشاهده نمودند آفريدن آنها را زود است كه نوشته شود گواهى آنها و پرسيده ميشوند و گفتند اگر ميخواست خداى بخشنده

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

جاودانيانند در آن هميشه‌ تا وقتى كه به بينند آنچه را كه وعده داده ميشوند پس زود است بدانند كه كيست ضعيف‌تر از جهت ياور و كمتر از حيث عدد بگو نميدانم آيا نزديك

آمد حمله ميكنند بمسلمانان و آزار ميرسانند بايشان با زبانهاى تند و تيزشان كه زود سهم ما را بدهيد يك قيراط شما بيشتر برديد سهم ما كم شد و از اين قبيل زبان درازى

شده بر او وحى آسمانى از ميان ما بلكه او است بسيار دروغگوى خودپسند و متكبّر زود باشد كه بدانند فردا كيست بسيار دروغگوى خودپسند و متكبّر همانا ما فرستندگانيم

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

مي‌شود و لعب‌ بازيگري‌ ‌است‌ فقط خستگي‌ دارد و بسا منجر ‌به‌ خطراتي‌ مي‌شود و زود تمام‌ مي‌شود، اهل‌ دنيا ‌که‌ دلبستگي‌ بآن‌ دارند بهزار جان‌ كندن‌ و مرارتهاي‌

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

قابليّت داشته باشند، توبه كنند و اگر قابل نبودند، در قيامت به حسابشان برسد. 1- زود قضاوت نكنيد و خداوند را غافل مپنداريد. «لا تَحْسَبَنَّ» 2- مهلت دادن به ستمگران،

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

سر كشى كرد پس گفت نيست اين مگر جادوئى كه نقل ميشود نيست اين مگر سخن آدمى‌ زود است كه داخل كنم او را در دوزخ‌ و چه ميدانى تو كه چيست دوزخ‌ نه باقى ميگذارد

سر كشى كرد پس گفت نيست اين مگر جادوئى كه نقل ميشود نيست اين مگر سخن آدمى‌ زود است كه داخل كنم او را در دوزخ‌ و چه ميدانى تو كه چيست دوزخ‌ نه باقى ميگذارد

سر كشى كرد پس گفت نيست اين مگر جادوئى كه نقل ميشود نيست اين مگر سخن آدمى‌ زود است كه داخل كنم او را در دوزخ‌ و چه ميدانى تو كه چيست دوزخ‌ نه باقى ميگذارد

الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ). حتی آنها که در این جهان نوعی حکومت مجازی و محدود و فانی و زود گذر داشتند نیز از صحنه حکومت کنار می‌روند، و حاکمیت از هر نظر و در تمام جهات

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

از كسانيكه در آسمانند كه بفرستند بر شما باديرا كه در آن سنگ ريزه باشد پس زود باشد كه خواهيد دانست چگونه است بيم دادن‌ من و بتحقيق تكذيب كردند آنانكه بودند

شبى نماز عشا را با حضرت خوانديم. بعد از نماز روى مبارك به ما كرد و فرمود: زود باشد كوكبى از آسمان، وقت طلوع فجر، درآيد در خانه يكى از شما، پس هر كه اين

موسى همانا ما دريافته شدگانيم‌ گفت نه چنين است همانا با من است پروردگارم زود است كه راه نمايد مرا پس وحى كرديم بموسى كه بزن بعصايت دريا را پس شكافت از

عمر این جهان از یکسو، و با توجه به این که تمام عمر دنیا در برابر قیامت لحظه زود گذری بیش نیست منظور از این تعبیر روشن می‌شود. ذکر این دو حادثه با هم، به خاطر

همفكرانش) باز مى‌گردد. و هر كس نامه‌اش از پشت سر (و به دست چپ) او داده شود، پس زود فرياد فغان بر خواهد آورد، و داخل دوزخ خواهد شد. همانا او (در دنيا) در ميان

بِها: و درنگ نكنند به فتنه و اجابت آن، إِلَّا يَسِيراً: مگر زمانى اندك بلكه زود مشرك گشته و با اهل اسلام محاربه كنند. نزد بعضى معنى آنكه درنگ نكنند در مدينه

آمد حمله ميكنند بمسلمانان و آزار ميرسانند بايشان با زبانهاى تند و تيزشان كه زود سهم ما را بدهيد يك قيراط شما بيشتر برديد سهم ما كم شد و از اين قبيل زبان درازى

موسى همانا ما دريافته شدگانيم‌ گفت نه چنين است همانا با من است پروردگارم زود است كه راه نمايد مرا پس وحى كرديم بموسى كه بزن بعصايت دريا را پس شكافت از

علمش به جهل و فراموشى تبديل مى‌شود، قدرتش رو به ضعف مى‌رود و سعه‌ى صدرش به زود رنجى مى‌رسد، حسّاسيتش زياد و اشكش روان مى‌شود. 1- عمر به دست خداست. «نُعَمِّرْهُ»

مسئلت ما مغفرت است و داخل شويد از در سجده كنان ميآمرزيم براى شما گناهانتان را زود باشد كه افزائيم اجر نيكوكارانرا پس بدل كردند آنانكه ظلم نمودند از آنها بگفتارى

بسوى تو گفت عذابم را ميرسانم بهر كس ميخواهم و رحمت من شامل است هر چيزيرا پس زود باشد ثابت كنم آنرا براى آنانكه ميپرهيزند و ميدهند زكوة را و آنانكه آنها بآيتهاى

اين كلام عدول است از اظهر آيات به اقرب آن به ناظر و اوضح آن بر متأمل تا زود آن را دريابند و به معرفت صانع و خالق خود اقرار كنند، زيرا ممكن نيست كسى توهم

و بپوشد رويهاشان را آتش‌ تا جزا دهد خدا هر كس را آنچه كسب كرده همانا خدا زود حساب است‌ اين كفايت است مر مردمانرا و تا بيم داده شوند بآن و تا بدانند كه

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

شده بر او وحى آسمانى از ميان ما بلكه او است بسيار دروغگوى خودپسند و متكبّر زود باشد كه بدانند فردا كيست بسيار دروغگوى خودپسند و متكبّر همانا ما فرستندگانيم

آنروز جزا داده ميشود هر كس بآنچه كسب كرد نيست ستمى در آنروز همانا خداوند زود حساب است. تفسير خداوند سبحان نقل فرموده كلام كفار سابق الذّكر را بعد از ورود

ناقه: مفسرين روايت نمودند كه: به صالح عليه السّلام وحى شد جلد 4 صفحه 122 قوم، زود ناقه را پى كنند، و در اين ماه پسرى متولد، او عقر ناقه، و اهلاك شما سبب متابعت

اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً (56) ترجمه‌ همانا آنانكه كافر شدند بآيات ما زود باشد بيندازيم آنها را در آتش هرگاه گداخته شود پوستهاشان تبديل مينمائيم آنها

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

سر كشى كرد پس گفت نيست اين مگر جادوئى كه نقل ميشود نيست اين مگر سخن آدمى‌ زود است كه داخل كنم او را در دوزخ‌ و چه ميدانى تو كه چيست دوزخ‌ نه باقى ميگذارد

سر كشى كرد پس گفت نيست اين مگر جادوئى كه نقل ميشود نيست اين مگر سخن آدمى‌ زود است كه داخل كنم او را در دوزخ‌ و چه ميدانى تو كه چيست دوزخ‌ نه باقى ميگذارد

شده باشيد بآن كيست گمراه‌تر از آنكه او در مخالفتى است دور از حق و حقيقت‌ زود باشد كه بنمايانيم بآنها نشانه‌هاى قدرت خود را جلد 4 صفحه 566 در آفاق عالم

امر خير شوند يا پيروى از ايشان نمايند و در رتبه متأخره بآنها ملحق گردند و زود يا دير قبول اسلام نمايند و در حديث سابق بكسانيكه تقدّم يافتند بولايت و مؤخر

دست ابو لهب و زيانكار و نابود شد دفع عذاب نكند از او مالش و آنچه كسب نموده‌ زود باشد كه داخل شود در آتشى داراى شعله سوزان‌ و زن او هيزم كش بوده‌ در گردن او

جَعَلَنِي نَبِيًّا: و قرار داده مرا پيغمبر يعنى حكم فرموده به پيغمبرى من. يا زود باشد كه مرا مبعوث سازد. بنابر معنى تكلم «ارهاص» و مقدمات النبوه باشد نسبت

جاودانيانند در آن هميشه‌ تا وقتى كه به بينند آنچه را كه وعده داده ميشوند پس زود است بدانند كه كيست ضعيف‌تر از جهت ياور و كمتر از حيث عدد بگو نميدانم آيا نزديك

‌از‌ ‌بين‌ ببرند. فَلا يَغرُرك‌َ تَقَلُّبُهُم‌ فِي‌ البِلادِ مدت‌ ‌آنها‌ زود سپري‌ ميشود ‌اينکه‌ چهار روز دنيا ‌هر‌ غلطي‌ ميخواهند بكنند چنانچه‌ ميفرمايد

امروز اهل‌ باطل‌ زياد شده‌اند و بترسند و انتظار داشته‌ باشند ‌که‌ بزودي‌ زود ‌از‌ ‌بين‌ ميروند ولي‌ اهل‌ حق‌ باقي‌ هستند ببقاء اللّه‌ چه‌ ‌در‌ عالم‌ دنيوي‌

سلامتى و علم و قدرت و عزّت و مال را از هنر خود يا قدرت‌ها مى‌شمارند، اما بسيار زود درمى‌يابند كه به گمراهى رفتند. 1- از بدترين انواع كفران نعمت، شريك قرار دادن

بلكه چه بسا آزمايش الهى است. انسان چون حكمت الهى و مصالح امور را نمى‌داند، زود قضاوت مى‌كند، مأيوس مى‌شود و كفر مى‌ورزد. 1- كاميابى‌هاى انسان تنها در حدّ

را كه در آن نظر و تدبر نمايد. حضرت باقر «1» عليه السّلام در اين آيه فرمود: زود است نشان داده شود شما را در آخر الزمان آياتى، از آن جمله دابة الارض كه مراد

دارنده است‌ و اى قوم من كار كنيد بر حدّ توانائى خودتان همانا من كار كننده‌ام زود باشد كه بدانيد كيست كه مى‌آيد او را عذابى كه رسوا كند او را و كيست او دروغگو

خود و توئى رحم كننده‌ترين رحم كنندگان‌ همانا آنانكه گرفتند بخدائى گوساله را زود باشد كه برسد آنها را غضبى از پروردگارشان و ذلّتى در زندگانى دنيا و اين‌ جلد

صَدرَك‌َ شرح‌ صدر مقابل‌ ضيق‌ صدر ‌است‌، و شرح‌ بمعني‌ بسط و توسعه‌ ‌است‌ ‌که‌ زود فرا ميگيرد و ضبط ميكند، و شرح‌ صدري‌ ‌که‌ خداوند ‌به‌ پيغمبر جلد 18 - صفحه

جاودانيانند در آن هميشه‌ تا وقتى كه به بينند آنچه را كه وعده داده ميشوند پس زود است بدانند كه كيست ضعيف‌تر از جهت ياور و كمتر از حيث عدد بگو نميدانم آيا نزديك

آنروز جزا داده ميشود هر كس بآنچه كسب كرد نيست ستمى در آنروز همانا خداوند زود حساب است. تفسير خداوند سبحان نقل فرموده كلام كفار سابق الذّكر را بعد از ورود

آنروز جزا داده ميشود هر كس بآنچه كسب كرد نيست ستمى در آنروز همانا خداوند زود حساب است. تفسير خداوند سبحان نقل فرموده كلام كفار سابق الذّكر را بعد از ورود

پس خداوند بر شما منّت نهاد (تا ايمان در جانتان نفوذ كرد) پس تحقيق كنيد (و زود دست به اسلحه نبريد) كه خداوند همواره به آنچه انجام مى‌دهيد، به خوبى آگاه است

آمد حمله ميكنند بمسلمانان و آزار ميرسانند بايشان با زبانهاى تند و تيزشان كه زود سهم ما را بدهيد يك قيراط شما بيشتر برديد سهم ما كم شد و از اين قبيل زبان درازى

استهزاء ميكنيد ما را همانا ما استهزاء ميكنيم شما را همچنانكه استهزاء ميكنيد پس زود باشد كه بدانيد آن كسى را جلد 3 صفحه 78 كه بيايد او را عذابى كه رسوا كند او

را با عرب واگذاريد. أبو جهل مغضبانه گفت: ترسيدى. عتبه گفت: مثل من مى‌ترسد؟ زود است قريش بدانند كدام ما جبون و مفسد قوم هستيم. زره را پوشيده و مقدم شد او

آنٍ (44) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (45) جلد 5 صفحه 116 ترجمه‌ زود باشد كه بپردازيم بحساب شما اى دو گروه جنّ و انس‌ پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان

بعضى مراد به «لغو» معاصى است، يعنى بندگان خاصه خدا چون به اهل معاصى بگذرند، زود قدم بردارند و بروند و نفس خود را بزرگ دارند از آنكه توقف نمايند و فعل حرام

مرا. أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا: تا بنمايم تو را راهى راست كه سالك خود را زود به مطالب دنيوى و اخروى رساند، و او را از مهالك دارين ناجى و رستگار گرداند

شده باشيد بآن كيست گمراه‌تر از آنكه او در مخالفتى است دور از حق و حقيقت‌ زود باشد كه بنمايانيم بآنها نشانه‌هاى قدرت خود را جلد 4 صفحه 566 در آفاق عالم

شده باشيد بآن كيست گمراه‌تر از آنكه او در مخالفتى است دور از حق و حقيقت‌ زود باشد كه بنمايانيم بآنها نشانه‌هاى قدرت خود را جلد 4 صفحه 566 در آفاق عالم

«طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ» 7- هيچ كس نمى‌تواند بر خدا پيشى بگيرد. (اينها صبح زود براى چيدن ميوه‌ها برخاستند ولى خداوند سحر باغ را سوزاند.) «وَ هُمْ نائِمُونَ»

بدلخواه و تمنّاى شما نيست هر كس كار بد كند مجازات ميشود بآنكارى كه كرده است زود يا دير در دنيا يا آخرت و در عيون نقل نموده كه اسمعيل بحضرت صادق (ع) عرض كرد

نموده كه جمع كرده شد براى من زمين پس ارائه داده شدم مشارق و مغارب آنرا و زود باشد برسد ملك امت من بآنچه جمع كرده شد براى من و عالم گير شدن دين اسلام در

نموده كه جمع كرده شد براى من زمين پس ارائه داده شدم مشارق و مغارب آنرا و زود باشد برسد ملك امت من بآنچه جمع كرده شد براى من و عالم گير شدن دين اسلام در

دستورى دهم شما را همانا او بزرگ شما است كه آموخته است شما را جادو پس هرآينه زود باشد كه بدانيد هر آينه خواهم بريد دستهاتان را و پاهاتان را بر خلاف يكديگر

ببدى خدايان شما را و آنها بياد خدا آنان كافرانند آفريده شد انسان از شتاب زود باشد بنمايم بشما آيتهاى خود را پس شتاب مكنيد بمن و ميگويند كى باشد اين وعده

اینجا سرای جاویدان نیست، زوال نعمتها و کمبود مواهب و یا کثرت و وفور آنها همه زود گذر است، و همه اینها وسیله‌ای است برای پیمودن مراحل تکامل، توجه به این دو

کلمه «توسوس» در اینجا این است که وقتی خداوند از خطورات قلبی آنها و وسوسه‌های زود گذری که از فکر آنها می‌گذرد آگاه است مسلما از تمام عقائد و اعمال و گفتار آنها

من صبر نمودن‌ و چه گونه صبر ميكنى بر آنچه احاطه ندارى بآن از راه دانش‌ گفت زود باشد كه بيابى مرا اگر بخواهد خدا صبر كننده و نافرمانى نكنم مر تو را در كارى‌

براى هر چيزى پس بگير آنها را با قوّت و امر كن قومت را كه بگيرند بهترش را زود باشد بنمايم بشما سراى متمردان را تفسير روايت شده است كه سؤال از رؤيت در آيه

این آیه به مسلمانان هشدار می‌دهد که مواظب باشند علاقه به امور مادی و منافع زود گذر شخصی پرده بر چشم و گوش آنها نیفکند و مرتکب خیانتهایی که سرنوشت جامعه آنها

و بپوشد رويهاشان را آتش‌ تا جزا دهد خدا هر كس را آنچه كسب كرده همانا خدا زود حساب است‌ اين كفايت است مر مردمانرا و تا بيم داده شوند بآن و تا بدانند كه

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

بَيْنِكَ» «1». سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً: زود باشد كه آگاه سازم تو را به تفسير آنچه نتوانستى بر آن صبر نمودن و از جهت ظاهر

آنروز جزا داده ميشود هر كس بآنچه كسب كرد نيست ستمى در آنروز همانا خداوند زود حساب است. تفسير خداوند سبحان نقل فرموده كلام كفار سابق الذّكر را بعد از ورود

استهزاء ميكنيد ما را همانا ما استهزاء ميكنيم شما را همچنانكه استهزاء ميكنيد پس زود باشد كه بدانيد آن كسى را جلد 3 صفحه 78 كه بيايد او را عذابى كه رسوا كند او

و بپوشد رويهاشان را آتش‌ تا جزا دهد خدا هر كس را آنچه كسب كرده همانا خدا زود حساب است‌ اين كفايت است مر مردمانرا و تا بيم داده شوند بآن و تا بدانند كه

را پس نباشد چيزيكه پيمانه كنم آنرا براى شما نزد من و نزديك مشويد مرا گفتند زود باشد كه كوشش كنيم براى آوردن او برخصت پدرش و همانا ما بجا آورندگانيم‌ و گفت

یَوْمَ الْآزِفَةِ). اگر درست بنگریم مجموعه عمر دنیا در برابر عمر قیامت لحظه زود گذری بیش نیست، و چون هیچ تاریخی از سوی خداوند برای آن به کسی حتی به پیامبران

طاعتى و طاعتى طاعة اللّه. «1» مضمون حديث آنكه: حضرت به عمار فرمود: اى عمار، زود باشد بعد از من فتن و قبايح عظيمه ظاهر شود به آنكه شمشير در ميان، و بعضى بعضى

نشیب دارد و برای هر کس دوران راحتی و سختی بوده است، سختیها امواجی ناپایدار و زود گذرند. در پایان، قرآن می‌گوید: هنگامی که کار به اینجا رسید و از عوامل تربیت

الصَّالِحِينَ (84) شأن نزول‌ «1»- در خبر است كه يهود، رفقاى جعفر را سرزنش كردند چه زود ايمان آورديد، مدتهاست ما را دعوت مى‌كنند، قبول نمى‌كنيم. بنا به قولى اهل حبشه،

گفتند اى پدر ما آمرزش خواه براى ما گناهان ما را همانا ما بوديم خطا كاران‌ گفت زود باشد كه آمرزش خواهم براى شما از پروردگارم همانا او است آمرزنده مهربان. تفسير

به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله گفت: بدرستى كه حضرت فاطمه عليها السّلام زود است پسرى بياورد كه مى‌كشند او را امت تو بعد از تو. پس وقتى حامله شد حضرت فاطمه

بنده خودتان متمايل شويد و در آنجا بيتوته كنيد و پاهايتان را بشوييد آنگاه صبح زود راه خود پيش ‍ بگيريد و برويد. آن دو ملك گفتند: نه ، بلكه ما در ميدان شهر بيتوته

از نزد درست كردار دانا هنگامى كه گفت موسى به اهلش كه همانا من ديدم آتشى را زود باشد كه آورم براى شما از آن خبرى يا كه آورم شعله آتش اخذ شده‌ئى شايد كه شما

طلب مى‌كنيد كه بزودى بر شما وارد شود نزد من و در اختيار من نيست حكم دير و زود شدن آن با خدا است او حق را بدليل واضح نموده است و فصل خصومت ميان ما و شما

و راسخ شويد تا خطاياى شما را عفو فرمائيم. وَ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ‌: و زود باشد كه زياد گردانيم ثواب نيكوكاران را، از روى تفضل. نزد بعضى مراد از «حطّه»

مالًا ... از خدا غافل شده واز مدار توحيد خارج ومشرك مى‌شوند، امّا دير يا زود به پروردگار يكتا اقرار خواهند كرد، چه مؤمنان‌ «لا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً»

دارنده است‌ و اى قوم من كار كنيد بر حدّ توانائى خودتان همانا من كار كننده‌ام زود باشد كه بدانيد كيست كه مى‌آيد او را عذابى كه رسوا كند او را و كيست او دروغگو

سپس با سخن ملامت آمیزی می‌گوید: «آیا به این زندگی دنیا، این زندگی پست و زود گذر و ناپایدار، به جای زندگی وسیع و جاویدان آخرت راضی شدید»؟ (أَ رَضِیتُمْ

راستی عواملی که انسان را به سوی آن می‌کشاند جاذبه عجیبی دارند. آیا هوسهای زود گذر، لذات جنسی نامشروع، مقامها و ثروتهای غیر مباح، برای هر انسانی جاذبه ندارد؟

به طراوت به جهت آنكه تازه‌ترين تمام گوشتها، و لطافت آن به اندازه‌اى است كه زود فاسد شود، و اين يك نوع اظهار قدرت الهى است كه چنين گوشت گوارائى از آب شور

جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ). «در حالی که کافران از متاع زود گذر این دنیا بهره می‌گیرند، و همچون چهار پایان می‌خورند و سر انجام آتش دوزخ

جاودانيانند در آن هميشه‌ تا وقتى كه به بينند آنچه را كه وعده داده ميشوند پس زود است بدانند كه كيست ضعيف‌تر از جهت ياور و كمتر از حيث عدد بگو نميدانم آيا نزديك

دارنده است‌ و اى قوم من كار كنيد بر حدّ توانائى خودتان همانا من كار كننده‌ام زود باشد كه بدانيد كيست كه مى‌آيد او را عذابى كه رسوا كند او را و كيست او دروغگو

كار حقّ و شايسته پرهيزكاران است. بعضى‌ها فكر مى‌كنند وصيّت كردن، زمينه‌ى زود مردن است، در حالى كه يك نوع دورانديشى است واينكه مى‌فرمايد: هنگام مرگ وصيّت

دارنده است‌ و اى قوم من كار كنيد بر حدّ توانائى خودتان همانا من كار كننده‌ام زود باشد كه بدانيد كيست كه مى‌آيد او را عذابى كه رسوا كند او را و كيست او دروغگو

مورد سوء استفاده افراد هوسباز و عيّاش قرار مى‌گيرد، و زن را فقط براى هوس‌هاى زود گذر خود مى‌خواهند. ب) طلاق بايد به كلّى ممنوع باشد كه كليسا طرفدار اين نظريه

ميدارند نماز را و ميدهند زكوة را و اطاعت مى‌كنند خدا و پيغمبرش را آنگروه زود باشد كه رحمت كند ايشان را خدا همانا خداوند غالب درست كردار است‌ وعده داد خدا

جلو سر او را موى جلو سر دروغگوى خطا كار را پس بايد بخواند اهل انجمن خود را زود باشد كه بخوانيم موكّلان دوزخ را نبايد چنين كند اطاعت مكن او را و سجود نما

پروردگار تو بملائكه كه من با شمايم پس ثابت قدم كنيد آنانرا كه ايمان آوردند زود باشد بيندازم در دلهاى آنانكه كافر شدند ترس را پس بزنيد بر بالاى گردنها و بزنيد

در موضوع تو مشورت ميكنند براى كشتن تو در مقابل قتلى كه از تو واقع شده پس زود از اين شهر بيرون رو كه من از براى تو از خير خواهانم و اينكه بر مشاوره ايتمار

ضمير جمع‌ ممكن‌ ‌است‌ منافقين‌ باشند ‌ يا ‌ مؤمنين‌ ضعيف‌ الايمان‌ سست‌ عنصر زود باور ‌که‌ بمجرد شنيدن‌ يك‌ خبري‌ و پيش‌ آمد امري‌ منتشر و اذاعه‌ ميكنند ‌

دارد. بنيامين و يوسف از يك مادر بودند) 4- آنجا كه صفا نيست، اتّهام افراد زود پذيرفته مى‌شود. إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ ... (بيرون آمدن پيمانه از بار او، دليل

«لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ» 6- به مهلت خداوند مغرور نشويم كه عذاب الهى دير و زود دارد، امّا سوخت و سوز ندارد. «يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ»

دارنده است‌ و اى قوم من كار كنيد بر حدّ توانائى خودتان همانا من كار كننده‌ام زود باشد كه بدانيد كيست كه مى‌آيد او را عذابى كه رسوا كند او را و كيست او دروغگو

مسئلت ما مغفرت است و داخل شويد از در سجده كنان ميآمرزيم براى شما گناهانتان را زود باشد كه افزائيم اجر نيكوكارانرا پس بدل كردند آنانكه ظلم نمودند از آنها بگفتارى

در شب تيره تاريكى در بيابان، روشن نمايد آتشى را تا آنكه اطراف خود را ديده، زود قطع مسافت نمايد و از ترس دشمن خود را به مأمنى رساند؛ فَلَمَّا أَضاءَتْ ما

فرمود: خداى عز و جل فرمايد: «همانا آنان كه سرفرازى كنند از عبادت (و پرستش) من، زود است كه سرافكنده بدوزخ درآيند» (سوره مؤمن آيه ۶۰) حضرت فرمود: (مقصود از عبادت)

مى‌ماند، چون رنگ خدا به خود گرفته و كار اگر براى خدا نباشد، تاريخِ مصرفش دير يا زود تمام مى‌شود. قرآن مى‌فرمايد: «ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ

كرده بود مر عمويش را آنجا كه فرمود «سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي» «1» يعنى زود باشد براى تو از خدا طلب مغفرت نمايم به توفيق ايمان كه مكفر ما قبل خود و ماحى

خواند و فرمود: اى برادر این شمشیر را بگیر. اگر پسرعموى ماریه را نزد او دیدى. زود او را به قتل برسان، على گفت: یا رسول اللّه در اجراى این امر مانند آهن داغ

نشناخته به سر برد و روزى او به اندازه نياز و رفع ضرورت باشد و بر آن شكيبا بود، زود بميرد و كم ارث گذارد و زنان نوحه گر او كم باشد. رسول خدا صلى اللَّه عليه و

باشد كه رها كند و چون مردم اين شيوه را دانستند هر كه با آن حضرت دست مى‏داد زود دست خود را مى‏كشيد. حضرت صادق عليه السلام فرمود: رسول خدا (ص) نگاه كردنش را

مجموعه عمر اين جهان هر چه باشد در برابر زندگى بى پايان در سراى ديگر لحظه زود گذرى بيش نيست . و از اين گذشته ، اگر قيامت در مقياسهاى كوچك و محدود ما دور

منافقان نيز نصيب دارند. «فَاسْتَمْتَعُوا» 6- كامجويى‌ها و كاميابى‌هاى دنيوى، زود گذر است. «فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ» 7- هر كاميابى و نعمتى، نشانه‌ى لطف

اللَّهْوِ وَ مِنَ التِّجارَةِ» 8- ملاك ارزش‌ها، حسن عاقبت است نه كاميابى‌هاى زود گذر. «ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَ مِنَ التِّجارَةِ» 9- براى

سارق دانستيد؟ شايد كس ديگرى اين پيمانه را در بار گذاشته بود؟ ثانياً: چرا زود برگشتيد؟ بايد تحقيق مى‌كرديد. ثالثاً چرا كيفر سارق را گروگان قرار داديد؟ «1»

عجيبى مشاهده نموديم. فرمود: بلى، به ضرب اول قصور مدائن ظاهر شد. جبرئيل گفت: زود باشد امت تو بر مدائن ظفر يابند. به ضرب دوم قصور يمن ظاهر شد. جبرئيل گفت: بزودى

فرمود: اى خديجه بشارت باد تو را كه او دختر است. از نسل طاهر با ميمنت، و زود باشد كه قرار دهد خدا از اين نسل من خلفاء در زمين بعد از انقضاء وحى. «1» پس

عن ابي جعفر ع قال كان علي بن الحسين ع يقول : على بن الحسين (ع) مى‏فرمود: زود مردن و كشته شدن ما خانواده را بر من هموار و آسان مى‏كند گفتار خدا (۴۱ سوره

و اذ اخذ اللّه تا و لتنصرنه و مراد ايمان به محمد (ص) و نصرت وصى او است و زود است كه همه يارى مى‌كنند او را و خدا از من و محمد (ص) گرفت عهد محكمى كه با

كرد از اينكه جواب دعاى او دير شده است، در پاسخ او فرمود: تو كجائى كه دعاى زود اجابت را بخوانى؟ آن مرد گفت: چيست آن دعا؟ فرمود: بگو: بار خدايا! از تو خواهم

روايت است كه فرمود: «پدرم مى‏فرمود كه: چون قصد كار خوبى كردى، مبادرت كن و زود به عمل آور؛ زيرا كه تو نمى‏دانى كه چه روى خواهد داد».

گاه امامت را شناختى تقدم يا تأخر اين امر زيانت ندهد (يعنى چه آنكه دولت حق زود ظاهر شود و يا دير، براى تو مساويست و زيانى نكرده‏ئى، همانا زيان براى كسى است

به مؤمنان از خود ايشان، و زود باشد كه تو او را دريابى اى على، پس پسرش محمد بن على سزاوارتر است به مؤمنان از خود ايشان، و زود باشد كه تو او را دريابى اى

آن شتاب شود. رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: همانا خدا كارهاى خير، زود انجام شده را دوست دارد. على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن‏ابى‏عمير، از ابن‏اذينه،

كَمَثَلِ غَيْثٍ‌: مانند بارانى است كه بر زمين كشته ببارد و تخمها كه در اوست زود برويد و راست بايستد، و به جهت طراوت و نضارت، أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ‌:

باز ماندگان بدى كه ضايع نمودند نماز را و پيروى كردند ميلهاى نفسانى را پس زود باشد كه به بينند پاداش گمراهى‌ جلد 3 صفحه 481 را مگر كسانيكه توبه كنند و ايمان

خاموشانند در زمان دولت باطل به جهت تقيّه، و دولت حقّ را انتظار مى‏كشند. و زود باشد كه خدا حقّ را ثابت گرداند به آيات و سخنان خود، و باطل را نيست و نابود

مال دستش تهى است (لكن اين نقص نيست) زيرا كه مال نصيبى ناپايدار و سايه‏اى زود گذر است، و اكنون او را بهمسرى با خديجه رغبتى است و خديجه را بازدواج با او

را نسبت به بنده‏اى اراده فرمايد، در عقوبتش در دنيا تعجيل فرمايد، و آن را زود به او برساند، و چون بدى را به بنده‏اى اراده داشته باشد، گناهانش را بر او نگاه

دعا همان عبادت است و خداى عز و جل فرمايد: «آنان كه از عبادت من تكبر ورزند زود است كه سرافكنده بدوزخ در آيند» (سوره مؤمن آيه ۶۰) و نيز فرموده است: «مرا بخوانيد

منزلگاه مقرر خود فرود آوريد (استراحت دهيد) اگر سرزمين خشك و بى‏گياه باشد زود خود را نجات دهيد و بگذريد و اگر فراوانى و خوشى باشد در آن منزلشان دهيد (مقصود

باقر عليه السّلام ميفرمود: همانا بنده از خدا حاجتى ميخواهد كه اقتضا دارد، زود يا دير برآورده شود (زيرا حاجت مشروعست و شرايط دعا موجود) سپس آن بنده گناهى

(يعنى قرآن) هر آينه شرف و عزّتى است تو را و قوم تو را كه گروه مخصوصى هستند و زود باشد كه پرسيده شويد». از حضرت امام محمد باقر عليه السلام سؤال كردم. فرمود

نميشود، (مشهور و معروف نيست) روزيش بقدر كفاف است و بر آن صبر ميكند، مرگش زود رسيده، ميراثش كم و گريه‏كنندگانش كم‏اند. حسين بن محمد از احمد بن اسحاق، از

دارنده است‌ و اى قوم من كار كنيد بر حدّ توانائى خودتان همانا من كار كننده‌ام زود باشد كه بدانيد كيست كه مى‌آيد او را عذابى كه رسوا كند او را و كيست او دروغگو

معرضيت براى فساد و باقى ماندنش بر صفت و حالتى است كه دارد، عرب هر چيزى را كه زود فاسد نمى شود با كلمه خلود وصف مى كند، مثلا سنگ هاى يك پايه را كه اسم اصليش

يعنى: «به درستى كه آنان كه فرا گرفتند گوساله‏ را و آن را خداى خويش گردانيدند، زود باشد كه برسد ايشان را خشم سختى از جانب پروردگار ايشان، و خوارى بزرگى در زندگانى

پرواضح است كه آن دسته از مردم كه نظرشان به عالم هستى چنين نظرى باشد خيلى زود نفوسشان مجذوب ساحت عزّت و عظمت الهى گشته ، و محبت به او آنچنان بر دلهايشان

شما از درك اين، قاصر و احلام شما طاقت تحمّل آن ندارد، وليكن اگر زنده بمانيد زود باشد كه او را دريابيد».

نموده كه جمع كرده شد براى من زمين پس ارائه داده شدم مشارق و مغارب آنرا و زود باشد برسد ملك امت من بآنچه جمع كرده شد براى من و عالم گير شدن دين اسلام در

عليه و آله و سلّم از او پرسيد: امروز كارى كردى كه پيش از آن نمى‏كردى [يعنى زود برگشتى‏]، و او در پاسخ عرض كرد: اى پيامبر خدا! سوگند به آن كسى كه تو را براستى

ميشوم، مأمون گفت: هر گونه خواهى بيرون شو، و دستور داد سرداران و تمام مردم صبح زود در خانه امام رضا عليه السلام حاضر باشند. ياسر خادم گويد: مردان و زنان و كودكان

به سوى مادرم، بعد از آن، مرا برگردان و در قبرستان بقيع دفن كن. و بدان كه زود باشد كه از عائشه به من رسد آنچه خدا و خلق زشتى كردار او (و بنابر بعضى از نسخ،

مسيح را به پيغمبرى مبعوث گردانيد، مسيح عليه السلام به بنى‏اسرائيل فرمود كه: زود باشد كه پيغمبرى بعد از من بيايد كه نامش احمد و از فرزندان اسماعيل است، و مى‏آيد

ميدهد، برگرديد. سماعة گويد: من بهمراه آن حضرت رفتم و بدو عرضكردم: قربانت چه زود خشم آنها مبدل بخشنودى شد؟ فرمود: آرى من آنها را خواندم و گفتم: خاموش باشيد

المؤمنين بودن؟» (كه بگويى السّلام عليك يا امير المؤمنين). آن سوار عرض كرد: بلى، زود باشد كه تو را از وجه اين خبر دهم. تو امير المؤمنين بودى در هنگامى كه بر حق

تو آمين بگو، گفت: بسيار خوب و راهب شروع به دعا كرد و جوان آمين مى‏گفت و چه زود ابرى بر آنها سايه انداخت و زير سايه آن مقدار بسيارى از روز راه رفتند تا راه

ميفرمايد وَ سَيَعلَم‌ُ الَّذِين‌َ ظَلَمُوا أَي‌َّ مُنقَلَب‌ٍ يَنقَلِبُون‌َ«3» (زود ‌باشد‌ ‌که‌ بدانند كساني‌ ‌که‌ ستم‌ ميكنند بچه‌ جايي‌ بازگشت‌ ميكنند) و ‌از‌

بعد از آن فرموده كه: «فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ» «۱»، يعنى: «پس زود باشد كه بنويسم و ثابت گردانم آن رحمت را از براى آنان كه پرهيز مى‏كنند»، و

انسان نماها او را عالم گويند در صورتى كه يك روز تمام را صرف علم نكرده، صبح زود برخاسته و آنچه را كه كمش از زيادش بهتر است (مال دنيا يا علوم بيفائده) فراوان

هيچ گوينده‏اى به مدح تو رسا نيست. بار خدايا! رحمت فرست بر محمد و آل محمد و زود بدانها گشايش بده و آسايش عطا كن و شادشان كن و مزّه فرج آنان را به من بچشان

نشده اشاره به اينكه خدايى كه مى تواند غذا و نوشيدنى تو را كه قاعدتا بايد زود فاسد گردد، به حال او نگه دارد، زنده كردن مردگان براى او مشكل نيست . زيرا ادامه

فرموده‌ ‌براي‌ آنان‌ خوب‌ ‌باشد‌ بلكه‌ ‌آن‌ بخل‌ ورزيدن‌ بحال‌ آنان‌ بد ‌است‌ و زود ‌باشد‌ آنچه‌ بخل‌ نموده‌اند روز قيامت‌ بگردن‌ آنان‌ طوق‌ زده‌ شود) و ‌از‌

إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ نازل فرمود: «و اما آنكه نامه‏اش را پشت سرش دهند، زود باشد كه به وا ويلا فرياد كشد و بدوزخ درآيد، همانا او ميان خاندان خويش شادمان

(پس اگر من مردم تعجب نكنيد و بدانيد كه من هم يكى از اجزاء جهان بى‏ثبات و زود گذرى بوده‏ام كه سايه و باد و ابر آن را توضيح دادم، بدانيد كه دنيا لغزشگاهست

انداخته ، و با اينكه ميدانست كه اين عشق و علاقه بر خلاف عدل و انصاف است و خيلى زود باعث خواهد شد كه در بين فرزندانش بلوايى راه بيندازد، مع ذلك نمى توانسته خوددارى

فاطمه عليها السلام، بعد از آن مرا برگردان و در قبرستان بقيع دفن كن. و بدان كه زود باشد كه از عائشه به من رسد، آنچه مردم بدانند از زشتى كردار و عداوت او با خدا

است چنين قوم طغيانگر و لجوج و بى منطقى شايسته بقا و حيات نيست ، و دير يا زود بايد عذاب الهى نازل گردد و اين خار و خاشاكها را از سر راه بردارد، «لذا در

استقامت و شكيبائى بوده است افرادى كه از اين صفت بى بهره اند در گرفتاريها بسيار زود از پا در مى آيند و مى توان گفت نقشى را كه اين عامل در پيشرفت افراد و جامعه

هم بماند خراب نمى شود بخلاف اينكه آنرا بكوبند و از سنبله جدا كنند كه خيلى زود فاسد مى شود. بنابر آنچه گفته شد معناى آيه چنين مى شود: هفت سال پى درپى كشت

اراده و خواستشان تحت الشعاع اراده و خواست خدا است ، و به هنگام تضاد منافع زود گذرشان با فرمان حق از آن چشم مى پوشند و تسليم فرمان خدا مى شوند، اينها مؤ

ولى اولا ما در تحمل اين شدائد سربلنديم و پرافتخار، و ثانيا اينها هر چه باشد زود گذر است اما مجازات الهى هم خوار كننده است هم پايان ناپذير و اين دو با هم قابل

نقشه هاى مخفيانه و توطئه هاى پنهانى مى زدند، كه در افراد غافل و بى اطلاع زود مؤ ثر واقع مى شد، و لذا مى فرمايد: اگر بعضى از مردم بخاطر غفلت تحت تاءثير

شـكـوفـه هـا و گـل هـائى مـى بـاشـند كه بر شاخه هاى اين درخت آشكار مى شوند، زود، گذرند، كمدوامند و اگر از طريق قرار گرفتن در مسير «الله » رنگ جاودانگى نگيرند

طورند، عده اى بچه با حرص و شور و هيجان عجيبى يك بازى را شروع مى كنند، و خيلى زود از آن سير شده و از هم جدا مى شوند. و نيز همان طور كه بچه ها بر سر بازى داد

جارييى كه بر مستقر كردن حق و احقاق آن در عالم تكوين و نيز بر محو باطل دارد و زود آن را ابطال خواهد كرد، لاجرم دولت ، همواره براى حق بوده هر چند كه باطل احيانا

كه هيچ استخوانى را از او مشكن ، و هيچ پيوندى را از او قطع مكن !. يونس خيلى زود متوجه ماجرا شد، و با تمام وجودش رو به درگاه خدا آورد، و از ترك اولى خويش استغفار

سازد، بعلاوه ممكن است ماجرا در اين ميان پايان گيرد. از سوى ديگر افراد بيگانه زود يكديگر را متهم مى سازند ولى مرد و زن كمتر يكديگر را به اين مسائل متهم مى كنند،

چه در تفسير نمونه جلد ۲۱ صفحه ۷۲ حيات تو باشد و چه بعد از وفات تو، دير و زود دارد اما تخلف ندارد. اين تاءكيدهاى قرآنى ممكن است از يكسو اشاره به بى صبرى

دلش را آسوده‏تر، و حالش را بهتر ميسازد، از آنرو كه زن شاخه ريحانى حسّاس و زود رنج است، و تنظيم‏كننده امور مربوط به اقتصاد و شئون راجع بستد و داد نيست، پس

سر را فرا مى گيرد، تشبيه جالبى است زيرا از يكسو خاصيت شعله آتش اين است كه زود گسترده مى شود و هر چه در اطراف آنست فرا مى گيرد، و از سوى ديگر شعله هاى آتش

و خدا را بسيار ياد كرده اند و از پس آن ستمهايى كه ديدند انتقام گرفتهاند، زود باشد كسانى كه ستم كرده اند بدانند كه به كجا بازگشت مى كنند (۲۲۷) «بیان آیات»

گفت گوسفندانتان را نزديك بياوريد، پس همه آنها را سيراب كرد، دختران همان صبح زود كه آمده بودند، برگشتند، در حالى كه هنوز مردان برنگشته بودند موسى سپس به زير

رفته غالب تشكيلات جوامع اسلامى هنوز قائم به اشخاص است و به همين دليل بسيار زود از هم مى پاشد، مسلمانان بايد با الهام از آيه فوق مؤ سسات گوناگون خود را آنچنان

را معبود و پروردگار خويش ميدانند در برابر حوادث بسيار نا توانند زيرا خيلى زود گرفتار اشتباه محاسبه مى شوند و اگر يك حادثه جزئى در زندگى آنها رخ دهد و مثلا

را به طالبش مى دهد دروغ بگويد، مثلا وعده صدق آن وعدهاى است كه وعده دهندهاش زود به آن وفا مى كند، و شخص موعود به آن وعده را خوشحال مى سازد، وعدهاى است كه

گاه اين بازى كودكانه حتى عاقلان و فهميده ما را بخود مشغول مى دارد اما چه زود پايان اين سرگرمى و نمايش اعلام مى گردد. لعب (بر وزن لزج ) در اصل از ماده لعاب

يعنى: محمد كه علم مرا مى‏شكافد و اظهار مى‏كند و معدن است از براى حكمت من، زود باشد كه آنان كه در باب جعفر شك مى‏آورند، هلاك گردند و آن‏كه بر او رد كند و

بودن و دقيق بودن تاريخ چيزى است ، درست همانگونه كه ميگوئيم فلان مطلب دير و زود ندارد، و موعدش قطعى است . ديگر اينكه جمعى از كفار لجوج پيوسته به پيامبران

نداريم، بلكه تاكنون به نقض و نقيض آن بر نخورده ايم، و احتمال می دهيم دير يا زود نقيضش ثابت شود. پس علمى در عالم وجود ندارد. جواب از شبهه اين است كه: اين شبهه

پرستان در مورد بردگان اشاره كرده مى فرمايد: «كنيزان خود را به خاطر تحصيل متاع زود گذر دنيا مجبور به خودفروشى نكنيد، اگر آنها مى خواهند پاك بمانند»! (و لا تكرهوا

بسيار ساده چه نقشى حساسى در وجود انسان دارد كه با نداشتن آن به هنگام ايستادن زود خسته مى شود، و به هنگام راه رفتن توانائى لازم براى سربازى را ندارد، اينجاست

زندگيشان اثر نميگذارد، به همين دليل همه چيز را بازيچه ميگيرند و جز به هوسهاى زود گذر خود نمى انديشند. واژه رس در اصل به معنى اثر مختصر است مثلا گفته ميشود

ندارند(۴۸). آرى، انسان از طلب خير خسته نمى شود و همين كه دچار شر مى شود، خيلى زود نوميد و مأيوس مى گردد(۴۹). اگر رحمتى از خود به او بچشانيم، مخصوصا بعد از بلايى

اعجبك حسنهن »: هر چند زيبائى آنها اعجاب تو را برانگيزد با نگاههاى تصادفى و زود گذر هماهنگ نيست ، بنابراين دلالتش بر حكم فوق بعيد به نظر نمى رسد. تفسير نمونه

الحساب ، و آمرزنده مهربان است (به حساب آنها كه از بوته امتحان نادرست در آيند زود مى رسد، و نسبت به آنها كه در مسير حق گام بر مى دارند مهربان مى باشد). تفسير :

و هر كس وفا كند، به عهدى كه با خدا بر سرِ آن پيمان بسته، خداى تعالى، خيلى زود پاداش عظيمى به او مى دهد (۱۰). «بیان آيات» اين چند آيه، فصل دوم از آيات سوره

عذاب انقراض مبتلا شدند، بلكه امت تو بعد از تو دو طائفه خواهند شد، يك طائفه زود به قرآن ايمان خواهند آورد»، و طائفهاى ديگر تا ابد ايمان نخواهند آورد، معنائى

مرا علمى بياموز كه داخل بهشتم كند. فرمود: اگر من كمتر سخن گفتم و منبر را زود ختم كردم، تو در عوض مسألۀ خود را پرسيدى. يا بنده اى را آزاد كن و يا رقبه اى

بگو من بر شما وكيل نيستم (۶۶) و از براى هر وعده و وعيدى ، وقتى مقرر است ، و زود باشد كه شما بدانيد(۶۷) و هنگامى كه ديدى آنكسانى را كه از روى سخريه ، در آيات