نتایج جستجو

الْمُصَلِّينَ «43» وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ «44» وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ «45» وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ «46» حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ

الْمُصَلِّينَ «43» وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ «44» وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ «45» وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ «46» حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ

ديگران است. «إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ‌- إِنَّا كُنَّا طاغِينَ» 14- در برابر خداوند، به ضعف و زشتى عمل خود اعتراف بيشترى كنيم. «إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ‌- إِنَّا

ديگران است. «إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ‌- إِنَّا كُنَّا طاغِينَ» 14- در برابر خداوند، به ضعف و زشتى عمل خود اعتراف بيشترى كنيم. «إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ‌- إِنَّا

الْمُصَلِّينَ «43» وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ «44» وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ «45» وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ «46» حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ

ديگران است. «إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ‌- إِنَّا كُنَّا طاغِينَ» 14- در برابر خداوند، به ضعف و زشتى عمل خود اعتراف بيشترى كنيم. «إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ‌- إِنَّا

الْمُصَلِّينَ «43» وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ «44» وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ «45» وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ «46» حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ

الْمُصَلِّينَ «43» وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ «44» وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ «45» وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ «46» حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ

الْمُصَلِّينَ «43» وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ «44» وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ «45» وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ «46» حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ

الْمُصَلِّينَ «43» وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ «44» وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ «45» وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ «46» حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ

مايه‌ى ستم به خود و ديگران است. كُنَّا فِي غَفْلَةٍ ... كُنَّا ظالِمِينَ‌ 9- قيامت، روز اقرار و اعتراف است. «كُنَّا ظالِمِينَ» وَ اقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ

روایی: رواياتى درباره ایمان آوردن جنّیان به پيامبر«ص» تفسیر آیات وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ

هَرَباً» وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً «9» وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها:

إِنّهُم رَبّکُم الْبَلاَغ الْمَوْتَى أَنّه يَسِير مِنْهَا تَوَکّل نَفْسِه کُنّا الْمُحْسِنِين الْمُؤْمِنُون سَبِيل رَحِيم عَلَيْک يَتَوَکّلُون الْيَوْم بَلَى

وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ ... وَ إِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ* 4- اعتراف به خطا، زمينه را براى عفو وبخشش فراهم مى‌كند. «إِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ» قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ

«إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ» 5- ايمان به ثبت دقيق اعمال مى‌تواند بهترين بازدارنده انسان از خلافكارى‌ «1». تفسير برهان. جلد 8 - صفحه 539 باشد. «كُنَّا نَسْتَنْسِخُ»

روایی: رواياتى درباره ایمان آوردن جنّیان به پيامبر«ص» }} تفسیر آیات وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ «41» قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فساد راه پيدا مى‌كند. «كُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ» وَ مِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَ يَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ وَ كُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ (82)

ساحران، فرعون خود رسوا شد). «كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ» إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (51)

وسلم ) علم غيب نداشته و... تفسیر آیات وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَ آباؤُنا أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ «67» و كسانى كه كفر ورزيدند،

وَ ما شَهِدْنا إِلاَّ بِما عَلِمْنا وَ ما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ (81) وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها وَ الْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها

يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ «47»

«لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ» 3- خداوند از توجيه‌گرى‌ها و آينده منافقان خبر داده و آنان را رسوا كرده است. «لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَ

تبصره‌اى باز كرد. وَ ما كُنَّا لِلْغَيْبِ‌ ... «1». يوسف، 63. جلد 4 - صفحه 263 4- عذر خود را با كمال صراحت بگوئيم. «وَ ما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ» ارْجِعُوا

أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82) قالُوا أَ إِذا مِتْنا: گفتند آيا زمانى كه بميريم، وَ كُنَّا تُراباً: و باشيم خاك،

۶ - پايان شب سيه ... قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ «97» (فرزندان) گفتند: اى پدر! براى گناهانمان (از خداوند) طلبِ

روایی: رواياتى درباره ایمان آوردن جنّیان به پيامبر«ص» }} تفسیر آیات وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ

كوچكى. وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ‌: و بوديم ما به آن دانايان كه او اهليت دارد براى نبوت. وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ

مُنْقَلِبُونَ «50» إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ «51» ساحران گفتند: باكى نيست، ما به سوى پروردگارخود

بارَكْنا فِيها وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عالِمِينَ (81) وَ مِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَ يَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ وَ كُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ

لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَ ما كُنَّا سارِقِينَ» قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَ ما كُنَّا سارِقِينَ (73) قالُوا تَاللَّهِ

زير ديوار درذيل ((واما الجدار فكان لغلامين ...(( تفسیر آیات قالَ ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلى‌ آثارِهِما قَصَصاً «64» (موسى) گفت: اين همان (محلّ

مراد از آن مسلما شهر است زير آيه اين طور است «وَاسْئَلِ الْقَرْيَةَالَّتى كُنَّا فيها». ولى ظاهرا اين قول مقبول طبرسى نيست زيرا در بيشتر جاها كه مراجعه شد

کَالْمُهْل کَانَت کَذَب کَذّب کَذّبُوا کَذٰلِک کَرِيم کَرّة کَلاّ کَوَاعِب کُلُوا کُنّا کِتَاب کِتَابا کِتَابَه کِذّابا کِرَام در حال بارگیری... أما ائى ابب ابريق

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ «41» قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

يُتْلى‌ عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ «53» و زمانى كه (قرآن) بر آنان تلاوت شود، گويند:

مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَ كُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ «58» و چه بسيار مناطقى كه ما (آنها را) به خاطر طغيان

شعار مى‌دهد. ساحران در پيروزى خود شك داشتند و در آيات قبل مى‌گفتند: «إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ» ولى در حضور فرعون، با خودشيرينى و تملّق گفتند: «بِعِزَّةِ

آیات بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ «81» قالُوا أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ «82» لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ

«إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ» بعد از توجّه به اشتباه مى‌گويند: «إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ» در تفسير مجمع‌البيان و اطيب‌البيان آمده است كه حضرت يعقوب در

لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ «3» فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ «4» أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ «5» رَحْمَةً مِنْ

نكردى و تكذيب او ننمودى، بقوله‌ «ما كُنَّا مُشْرِكِينَ»؛ چه در روايت آمده كه: چون بگويند: «وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ» حق تعالى مهر بر دهنهاى

هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ

است. 1- انبيا پيش از مبعوث شدن، مورد توجّه خداوند هستند. «مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ» 2- رشد واقعى آن است كه انسان را به يكتاپرستى برساند. رُشْدَهُ‌

يَثْقَفُوکُم آثَارِهِم الْأَوّلِين الْکُفْر تَقَطّع النّجْم الْحَيَاة مِنّا کُنّا فَلِنَفْسِه نُنَبّئُکُم قَبْل يَکُونُوا مِيثَاقَهُم إِيّاه الْکِتَاب أَن

خَرْجا کَفَرْنَا تَعَالَوْا فَلَنَأْتِيَنّک نُسْأَل نَعْبُد نَفْسِي مُوسَى کُنّا إِيّانَا الْفَاسِقِين الْعَلِيم تُشْطِط بَعْضُنَا فَاصْبِرُوا الْحَاکِمِين

شعار مى‌دهد. ساحران در پيروزى خود شك داشتند و در آيات قبل مى‌گفتند: «إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ» ولى در حضور فرعون، با خودشيرينى و تملّق گفتند: «بِعِزَّةِ

فِيهِ وَ مَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ «13» قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ «14» فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً

سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ «29» فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ (30) قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ (31) عَسى‌ رَبُّنا

الظّالِمِين بِأَن الْخَوَالِف رَضُوا رَب السّاجِدِين اعْلَمُوا أَمّن الْأَرْض قُل کُنّا الشّاهِدِين فَأُولٰئِک فَاکْتُبْنَا تَدْع الرّاکِعِين إِلَى تَجْعَل آمَنُوا

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

بارَكْنا فِيها وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عالِمِينَ (81) وَ مِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَ يَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ وَ كُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ

سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ «29» فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ (30) قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ (31) عَسى‌ رَبُّنا

الْمُصَلِّينَ (43) وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ (45) وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ

الْمُصَلِّينَ (43) وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ (45) وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ

هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يا وَيْلَنا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا بَلْ كُنَّا ظالِمِينَ (97) إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

الْمُصَلِّينَ (43) وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ (45) وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ

هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يا وَيْلَنا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا بَلْ كُنَّا ظالِمِينَ (97) إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ

يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ

فِيهِ وَ مَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ «13» قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ «14» فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

الْمُصَلِّينَ (43) وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ (45) وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ

قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ (53) قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ

صحيح مسلم جلد اوّل باب «نكاح‏المتعة...» از جابربن عبدالله انصارى نقل شده: «كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَ الدَّقيقِ الْاَيامَ عَلى عَهْدِ

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يا وَيْلَنا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا بَلْ كُنَّا ظالِمِينَ (97) إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ

هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يا وَيْلَنا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا بَلْ كُنَّا ظالِمِينَ (97) إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ

حقيقتى را ما نپذيرفتيم، دليل آن نيست كه واقع نمى‌شود يا وجود ندارد. «أَ إِذا كُنَّا» 3- تكرار سؤال، همراه با ناباورى، نشانه‌ى انكار است. «أَ إِذا- أَ إِنَّا»

يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ

يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ

قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ (53) قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ

يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ

يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ

عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا إِنَّا لَذائِقُونَ (31) فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ (32) فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (33) إِنَّا

عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا إِنَّا لَذائِقُونَ (31) فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ (32) فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (33) إِنَّا

عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا إِنَّا لَذائِقُونَ (31) فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ (32) فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (33) إِنَّا

بارَكْنا فِيها وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عالِمِينَ (81) وَ مِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَ يَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ وَ كُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ

الْمُصَلِّينَ (43) وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ (45) وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ

لَکَانَ‌ ۶ مَکَانَ‌ ۴ يَکُنِ‌ ۴ تَکُ‌ ۷ أَکُنْ‌ ۶ کُنْتُ‌ ۱۷ فَتَکُونُونَ‌ ۱ کُنَّا ۷۹ فَلْيَکُونُوا ۱ نَکُنْ‌ ۴ کَانَتَا ۳ فَتَکُونَ‌ ۶ مَکَاناً ۹ فَتَکُونُ‌

فوق مى‏گويد «وَ ما كُنّا مُنْزِلينَ» ما از اوّل چنين نبوديم، اين دو با هم چه طور جمع مى‏شوند؟!! گوئيم: به نظر مى‏آيد غرض از «ما كُنّا مُنْزِلينَ» لشگر كشيهاى

عَلِيمٍ (112) وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (113) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فَإِذا هِىَ شٰخِصَةٌ أَبصٰرُ الَّذينَ كَفَروا يٰوَيلَنا قَد كُنّا فى غَفلَةٍ مِن هٰذا بَل كُنّا ظٰلِمينَ (٩٧)

سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ «29» فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ (30) قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ (31) عَسى‌ رَبُّنا

عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ» 3- در قيامت، وجدان‌ها بيدار مى‌شوند. «إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ» 4- هركس وهر چيز را در كنار خدا قرار دهيم، شرك ورزيده‌ايم.

صحيح مسلم جلد اوّل باب «نكاح‏المتعة...» از جابربن عبدالله انصارى نقل شده: «كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَ الدَّقيقِ الْاَيامَ عَلى عَهْدِ

خاشِعَةٌ «9» يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ «10» أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً «11» قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ «12» فَإِنَّما

الْيَوْمَ» 2- همين كه خلافكار اعتراف كرد، بپذيريد واو را خجل نكنيد. «إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ‌. قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ» 3- گذشت خود را به همه اعلام كنيد

يَکُونُون يُؤْمِن يُجِيرَنِي يُظْهِر يُعْرِض يُوعَدُون کَادُوا کَذِبا کَمَا کُنّا

لَعَلّکُم تُسْأَلُون قَالُوا فِيه أُتْرِفْتُم يَا وَيْلَنَا مَا إِلَى إِنّا کُنّا ارْجِعُوا ظَالِمِين تَرْکُضُوا لا در حال بارگیری...

این کلمه قبل‌ (۲۹۴ بار) وَ فِيهَا الّتِي الْعِير إِنّا قَال لَصَادِقُون کُنّا بَل سَوّلَت الْقَرْيَة لَکُم اسْأَل در حال بارگیری...

بار) مِن أُولٰئِک أَجْرَهُم مُسْلِمِين قَبْلِه مَرّتَيْن بِمَا وَ صَبَرُوا کُنّا إِنّا رَبّنَا يَدْرَءُون بِالْحَسَنَة السّيّئَة در حال بارگیری...

(۱۹ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ مِن إِبْرَاهِيم قَبْل آتَيْنَا لَقَد مُنْکِرُون کُنّا بِه لَه عَالِمِين إِذ فَأَنْتُم قَال أَ در حال بارگیری...

کلمه عمى‌ (۳۳ بار) مِنْهَا هُم وَ قَال بَل الّذِين کَفَرُوا أَ إِذَا شَک کُنّا فِي تُرَابا الْآخِرَة در حال بارگیری...

این کلمه صدق‌ (۱۵۵ بار) ال أَ وَ إِذَا لَمِن مِتْنَا إِنّک قَرِين يَقُول کُنّا لِي تُرَابا کَان عِظَاما إِنّي در حال بارگیری...

فِرْعَوْن الضّعَفَاء آل لِلّذِين أَدْخِلُوا اسْتَکْبَرُوا السّاعَة إِنّا کُنّا لَکُم در حال بارگیری...

(۱۳۹۰ بار) لَم وَ مِن الْمُصَلّين نُطْعِم الْمِسْکِين قَالُوا نَک سَقَر کُنّا فِي سَلَکَکُم نَخُوض مَع مَا الْمُجْرِمِين الْخَائِضِين در حال بارگیری..

آیات شامل این کلمه خوض‌ (۱۲ بار) ال کُنّا وَ مَع نَخُوض نُکَذّب بِيَوْم الدّين الْمِسْکِين حَتّى نُطْعِم أَتَانَا نَک لَم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه بغى‌ (۹۶ بار) فَارْتَدّا کُنّا عَلَى مَا ذٰلِک آثَارِهِمَا قَصَصا فَوَجَدَا عَجَبا قَال عَبْدا الْبَحْر مِن فِي عِبَادِنَا سَبِيلَه

آیات شامل این کلمه ردد (۵۹ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) عَلَى نَبْغ آثَارِهِمَا کُنّا فَوَجَدَا مَا قَصَصا عَبْدا ذٰلِک قَال مِن عَجَبا عِبَادِنَا الْبَحْر آتَيْنَاه

(۱۵۹ بار) مِن عَلَى قَصَصا فَوَجَدَا عَبْدا فَارْتَدّا نَبْغ عِبَادِنَا کُنّا مَا آتَيْنَاه رَحْمَة ذٰلِک عَجَبا قَال در حال بارگیری...

بِاللّه إِيّانَا کُنْتُم شَهِيدا بَيْنَنَا مَا شُرَکَاؤُهُم بَيْنَکُم قَال إِن کُنّا بَيْنَهُم عَن عِبَادَتِکُم در حال بارگیری...

حذر (۲۱ بار) وَ مَا لَئِن مُخْرِج سَأَلْتَهُم لَيَقُولُن اللّه إِن إِنّمَا کُنّا اْتَهْزِءُوا قُل نَخُوض قُلُوبِهِم فِي بِمَا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه لعب‌ (۲۰ بار) وَ قُل نَخُوض أَ کُنّا بِاللّه إِنّمَا لَيَقُولُن آيَاتِه سَأَلْتَهُم رَسُولِه لَئِن کُنْتُم تَسْتَهْزِءُون در حال بارگیری

الّذِين هِي کَفَرُوا فَإِذَا يَا الْحَق وَيْلَنَا الْوَعْد قَد اقْتَرَب کُنّا يَنْسِلُون فِي وَ غَفْلَة مِن در حال بارگیری...

(۵۰ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) مَا جِئْنَا فِي الْأَرْض قَالُوا وَ عَلِمْتُم لَقَد کُنّا تَاللّه سَارِقِين زَعِيم فَمَا بِه در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه سرق‌ (۹ بار) قَالُوا مَا فَمَا کُنّا جَزَاؤُه وَ إِن کُنْتُم الْأَرْض فِي کَاذِبِين لِنُفْسِد جِئْنَا عَلِمْتُم در حال بارگیری...

ل‌ (۳۸۴۲ بار) آبَاؤُنَا وَ أَ لَقَد إِنّا وُعِدْنَا هٰذَا نَحْن تُرَابا کُنّا مِن قَبْل إِذَا کَفَرُوا در حال بارگیری...

أَشْرَکُوا قَالُوا رَبّنَا رَأَى هٰؤُلاَء إِذَا شُرَکَاؤُنَا يُنْظَرُون وَ کُنّا هُم نَدْعُو لا مِن دُونِک در حال بارگیری...

کلمه عمر (۲۷ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) وَ مَا لَم يَتَذَکّر نَعْمَل فِيه أَ مَن کُنّا تَذَکّر الّذِي جَاءَکُم غَيْر النّذِير صَالِحا فَذُوقُوا در حال بارگیری.

بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) وَ فَمَن مَقَاعِد مِنْهَا يَسْتَمِع الْآن نَقْعُد يَجِد کُنّا لَه أَنّا شِهَابا شُهُبا رَصَدا در حال بارگیری...

لَم بَعْدِهِم مَسَاکِنُهُم إِلاّ فَتِلْک قَلِيلا مَعِيشَتَهَا وَ بَطِرَت کُنّا قَرْيَة نَحْن الْوَارِثِين أَهْلَکْنَا کَم در حال بارگیری...

يَتْلُو يَبْعَث عَلَيْهِم الْقُرَى حَتّى آيَاتِنَا مَا وَ مُهْلِک رَبّک کَان کُنّا مُهْلِکِي در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه هلک‌ (۶۸ بار) وَ مَا الْقُرَى کُنّا إِلاّ آيَاتِنَا أَهْلُهَا ظَالِمُون عَلَيْهِم يَتْلُو أُوتِيتُم رَسُولا أُمّهَا فِي در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه غفر (۲۳۴ بار) لَکُم سَوْف رَبّي خَاطِئِين قَال إِنّه کُنّا هُو إِنّا الْغَفُور ذُنُوبَنَا الرّحِيم فَلَمّا لَنَا دَخَلُوا اسْتَغْفِر

آیات شامل این کلمه خطء (۲۲ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) قَال اللّه لا کُنّا تَثْرِيب إِن عَلَيْکُم وَ عَلَيْنَا الْيَوْم يَغْفِر آثَرَک لَقَد لَکُم تَاللّه قَالُوا

(۵۹ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) أَ إِنّا فِي الْحَافِرَة إِذَا خَاشِعَة يَقُولُون کُنّا وَاجِفَة أَبْصَارُهَا عِظَاما يَوْمَئِذ نَخِرَة در حال بارگیری...

مَسْحُورا انْظُر رَجُلا وَ تَبَارَک الّذِي قَالُوا إِلاّ إِن أَ شَاء إِذَا جَعَل کُنّا در حال بارگیری...

أَنْشَأْنَاهُن الْأَوّلِين فَاعْتَرَفُوا وَ أَصْحَاب رَبّهُم فِي بِالْغَيْب لَهُم کُنّا مَغْفِرَة مَا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه سئل‌ (۱۲۸ بار) وَ کُنّا مِن الّتِي تُسْأَلُون مَن الْقَرْيَة حَافِظِين سَوْف أَرْسَلْنَا لِلْغَيْب فِيهَا قَبْلِک مَا لِقَوْمِک الْعِير

صَلاَتِهِم مَسّه نُطْعِم سَقَر الْمِسْکِين دَائِمُون قَالُوا إِذَا جَزُوعا کُنّا فِي سَلَکَکُم مَا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه علم‌ (۸۵۴ بار) وَ کُنّا مِن إِذ شَيْء بِه قَال الشّيَاطِين لِأَبِيه بِکُل مَن يَغُوصُون قَوْمِه قَبْل لَه فِيهَا مَا رُشْدَه بَارَکْنَا

الْيَوْم لُؤْلُؤ هُم کَأَنّهُم لَهُم تَنَاصَرُون بَل إِنّا غِلْمَان إِنّکُم لا کُنّا عَلَيْهِم کُنْتُم قَبْل يَطُوف تَأْتُونَنَا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه سمع‌ (۱۸۵ بار) وَ کُنّا سِرّهُم لا فِي أَو أَنّا نَعْقِل لَو مَا قَالُوا يَحْسَبُون نَجْوَاهُم کَبِير بَلَى مُبْرِمُون أَم فَإِنّا ضَلاَل

بار) وَ لَن أَن أَنّا اللّه عَلَى قِدَدا شَطَطا تَقُول نُعْجِز طَرَائِق کُنّا الْإِنْس فِي ذٰلِک سَفِيهُنَا الْأَرْض دُون الْجِن يَقُول مِنّا کَان نُعْجِزَه

وُجِد کُنْتُم إِن فَهُو فَمَا رَحْلِه کَذٰلِک نَجْزِي سَارِقِين الظّالِمِين کُنّا فَبَدَأ مَا بِأَوْعِيَتِهِم وَ قَبْل الْأَرْض وِعَاء أَخِيه در حال بارگیری

فَأَسَرّهَا أَبِيکُم ذِي عَلِمْنَا يُوسُف فِي إِلَى کُل نَفْسِه ارْجِعُوا کُنّا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه شرک‌ (۱۶۸ بار) نا (۱۱۸۲ بار) الّذِين هٰؤُلاَء رَبّنَا کُنّا نَدْعُو قَالُوا مِن شُرَکَاءَهُم أَشْرَکُوا دُونِک فَأَلْقَوْا رَأَى إِلَيْهِم

(۲۹۴ بار) نا (۱۱۸۲ بار) مِن وَ عَلَى لا رَبّنَا إِن طَائِفَتَيْن الّذِين کُنّا تَقُولُوا الْکِتَاب عَن تُحَمّلْنَا حَمَلْتَه أُنْزِل مَا کَمَا دِرَاسَتِهِم

جَاءَنَا مَع ضَيْر الْقَوْم لا خَطَايَانَا مَا الصّالِحِين فَأَثَابَهُم کُنّا بِاللّه اللّه قَالُوا أَوّل نُؤْمِن الْمُؤْمِنِين در حال بارگیری...

شامل این کلمه بعث‌ (۶۷ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) وَ أَ إِنّا عِظَاما قُل آبَاؤُنَا کُنّا خَلْقا جَدِيدا تُرَابا رُفَاتا الْأَوّلُون لَقَد وُعِدْنَا إِذَا نَحْن کُونُوا

جَاء لَنَا صُدّ کَاذِبا لَأَجْرا فَلَمّا هُم لَأَظُنّه عَن السّبِيل کَانُوا کُنّا إِنّي نَحْن مَا مُوسَى کَيْد إِلٰه در حال بارگیری...

بار) قبل‌ (۲۹۴ بار) بَعْضُهُم عَلَى بَعْض قَالُوا إِنّا مَکْنُون ظَالِمِين کُنّا بَيْض کَأَنّهُن عِين رَبّنَا الطّرْف سُبْحَان قَال قَاصِرَات يَتَسَاءَلُون

أَهْلَکْنَا بَعْدِهِم کَم فِي إِلاّ عَاقِبَة کَان ذٰلِک يَعْلَمُون قَلِيلا لَآيَة کُنّا لِقَوْم در حال بارگیری...

أَنّا يَرِثُهَا هٰذَا أُمَما لَبَلاَغا رَشَدا لِقَوْم رَبّهُم أَن عَابِدِين کُنّا بِهِم قَطّعْنَاهُم الذّکْر أَرَاد طَرَائِق بَعْد رَحِيم بَلَوْنَاهُم مِن

بار) مِن وَ فَأَلْقَوْا نَدْعُو نَتّخِذ أَوْلِيَاء إِلَيْهِم الْقَوْل أَن کُنّا الّذِين لٰکِن إِنّکُم لَنَا مَتّعْتَهُم شُرَکَاؤُنَا يَنْبَغِي لَکَاذِبُون

إِلَيْهِم أَنْتُم الْقَوْل مَا مِن إِنّکُم نَدْعُو عِصِيّهُم أَلْقُوا قَالُوا کُنّا مُوسَى لَکَاذِبُون لَهُم أَلْقَوْا الّذِين بِعِزّة قَال شُرَکَاؤُنَا إِلَى

بَعْدِهِم رَبّهَا لَقَد قَلِيلا مَکّنّاهُم أَهْلَکْنَا بِأَمْر کَم فِيمَا شَيْء کُنّا کُل نَحْن تُدَمّر در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه خطء (۲۲ بار) وَ فِرْعَوْن قَال کُنّا قَالَت کَانُوا سَوْف جُنُودَهُمَا إِنّا أَسْتَغْفِر امْرَأَة ذُنُوبَنَا لَکُم قُرّة لَنَا هَامَان

شامل این کلمه ضعف‌ (۵۲ بار) ال وَ عَلَى لِلّذِين اسْتَکْبَرُوا إِنّا لا کُنّا لَکُم فَقَال فَيَقُول لَيْس أَلِيم النّار تَبَعا جَمِيعا لِلّه عَذَاب فِي

فَأَمّا مَا أَن جَنّة تُلْقِي کُنْتُم الدّنْيَا نَعِيم أَنْتُم مُلْقُون کَهْلا کُنّا تَرْجِعُونَهَا وَجِيها مَرْيَم ابْن در حال بارگیری...

يَأْتِکُم يَا قُل يَسْمَع وَيْلَنَا اللّه يَقُول لَمّا الرّسُول إِنّا أَسْرَع کُنّا الْجَنّة مَکْرا در حال بارگیری...

فِي إِذَا الْکَافِرُون مُعَذّبِين يُفْسِدُون کَانُوا أَرَدْنَا أَکْثَرُهُم کُنّا أَن مَا بِمَا عَلَيْهِم نُهْلِک الْعَذَاب يُنْکِرُونَهَا قَرْيَة أُخْرَى

لِيَعْلَم أَن سَارِقِين وَ مَا عَلَيْنَا رَحْلِه نَقُول لَکُم فَهُو کُنْت کُنّا لَه عَلَى فِيه نَرَى يَخْتَلِفُون الّذِي در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه موت‌ (۱۶۵ بار) وَ أَ إِذَا کُنّا تُرَابا عِظَاما قَالُوا إِنّا هٰذَا عَجِيب مُبِين الْمُصَدّقِين الْأَوّلُون يَقُولُون لَمِن شَيْء سِحْر

اللّه لَقَد عَلَيْنَا تَاللّه وَ لا الْمُحْسِنِين قَالُوا أَجْر إِن يُضِيع کُنّا قَال لَخَاطِئِين در حال بارگیری...

كرديم. وَ لَه مَن الشّيَاطِين مِن يَعْمَلُون عَمَلا عَالِمِين دُون شَيْء کُنّا ذٰلِک بِکُل لَهُم در حال بارگیری...

يَحْلِفُون قَرْيَة نَبْعَث جَاءُوک تَوْفِيقا أُولٰئِک أَمَرْنَا قَبْل حَتّى کُنّا لاَتّخَذْنَاه ثُم الْأَرْض الّذِين يَشْهَد مُتْرَفِيهَا مُعَذّبِين فَفَسَقُوا

إِلاّ بِمُسَيْطِر يَخْشَى بِکَاهِن الْجَهْر قَبْل يَقُولُون مِن بِمَا لا کُنّا أَعْلَم مَجْنُون نَحْن در حال بارگیری...

وَاسِعَة فِيه هُم کَانُوا جَمِيل لِوَلِيّه اخْتَلَط أَدْبَارَهُم لَنَقُولَن کُنّا أَو ثُم در حال بارگیری...

لِقَوْمِک ضَلاَل سَيَقُول إِنّا أَرْسَلْنَا فِيه السّفَهَاء کَسَبَت فِي کُنّا لَک نُسْأَل فَمَا قَبْلِک کُونُوا ظَالِمِين أُتْرِفْتُم لَذِکْر هُدًى النّاس

وَ قالوا لَو كُنّا نَسمَعُ أَو نَعقِلُ ما كُنّا فى أَصحٰبِ السَّعيرِ (١٠)

يُنْصَرُون يُوقِنُون کَأَنّهُم کَأْسا کَسَب کَفَرُوا کَيْدا کَيْدُهُم کُلُوا کُنّا کِتَاب کِسْفا

عَلِيمٍ (112) وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (113) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

توعيد مى‌نمودند از عذاب و نكال الهى. وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَ آباؤُنا أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ

نمونه‌هايى از آن در قرآن اشاره مى‌كنيم: گاهى مى‌گويد: غفلت كرديم: «إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ» «1» گاهى مى‌گويد: بزرگان و سران قوم، ما را گمراه كردند:

خاشِعَةٌ «9» يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ «10» أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً «11» قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ «12» فَإِنَّما

خاشِعَةٌ «9» يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ «10» أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً «11» قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ «12» فَإِنَّما

خاشِعَةٌ «9» يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ «10» أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً «11» قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ «12» فَإِنَّما

بِه تَرَکْنَا إِذا فَلَمّا لَخَاسِرُون تَذْهَبُوا لَو ذَهَبُوا نَسْتَبِق کُنّا لَيَحْزُنُنِي ذَهَبْنَا صَادِقِين إِنّي در حال بارگیری...

يَعْلَمُون الْأَوّلِين انْتِقَام مِن نَزّل إِن تَحْذَرُون إِنّمَا مَا شَيْء کُنّا مَثَل هُم السّمِيع ذِي عَذَاب قُل بِعَزِيز مُخْرِج إِلَى بِکُل أَ السّمَاء

(۱۱۸۲ بار) وَ لَنَا رَبّنَا فَاغْفِر قَالُوا إِنّا إِسْرَافَنَا اغْفِر کَفّر کُنّا أَن قِنَا اسْتَغْفِر فِي خَاطِئِين آمَنّا قَال أَبَانَا عَنّا عَذَاب فَآمَنّا

(۳۱۶ بار) وَ اللّه عَلَى لَو مَا قَالُوا لا أَن مِن لِنَهْتَدِي لِهٰذَا کُنّا الّذِي سُبُلَنَا إِذ قَد بَعْد لَقَد لِلّه لَهَدَيْنَاکُم کَالّذِي سَوَاء

فَلَم کَذّب عِبَادِه کَذٰلِک لَنَا ارْجِعُوا حَاق ظَالِمَة بِمَا إِن شَيْء کُنّا خَسِر تَتّبِعُون در حال بارگیری...

رَبّکُم رَبّک الْإِنْسَان فَإِن نِعْمَة لَهُم أَنْعَمَهَا لَنَحْشُرَنّهُم أَن کُنّا مَنِي بِأَن يُتْرَک لَمّا فَضْلِه لِأَنْعُمِه حَنِيفا قَبْل بِمَا اجْتَبَاه

آیات شامل این کلمه غفل‌ (۳۵ بار) مِن وَ فِي هُم هٰذَا کُنّا مَا مُعْرِضُون حِين عَلَى أَهْلِهَا يَأْتِيهِم کُنْت قَد لا بَل فَکَشَفْنَا فَوَجَد شَهِيد

بِالْحَسَنَة عَظِيم مِن يَا جَاء کَرِيما النّفَاق نِسَاء رَسُولِه السّيّئَة آخَرُون کُنّا إِسْرَائِيل يُفْتَنُون هُم وَعْد أَنّهُم بَنِي يَذّکّرُون النّبِي عَلَى أُولاَهُمَا

آیات شامل این کلمه دعو (۲۱۲ بار) مِن وَ اللّه دُون کُنّا الّذِين تَفْضِيلا رَبّنَا هٰؤُلاَء کُل يَوْم نَکُن أَ لَن قَالُوا قُل الْأَرْض دُونِک يَکْفُرُون

جدا از هم هستند، نیز اطلاق مى شود. قدد (۵ بار) وَ أَنّا طَرَائِق ظَنَنّا کُنّا أَن ذٰلِک مِنّا دُون لَن نُعْجِز اللّه فِي الصّالِحُون در حال بارگیری...

مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلاَّ قَلِيلاً وَ كُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ (58) وَ ما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى‌ حَتَّى يَبْعَثَ

وَ ما شَهِدْنا إِلاَّ بِما عَلِمْنا وَ ما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ (81) وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها وَ الْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها

وَ اللّه فِي أَن الْأَرْض ظَنَنّا أَنّا قِدَدا نُعْجِزَه طَرَائِق هَرَبا کُنّا در حال بارگیری...

رَبّنَا رَحِيم لَکُم أَو مَعَکُم حَتّى قَد تَقَلّب رِجَالا الْمَلاَئِکَة کُنّا شُفَعَاءَکُم لَک وَجْهِک جَهْرَة لَنَا لَرَءُوف نُؤْمِن نَعُدّهُم بِالنّاس

يَتَمَاسّا أَهْلِه عَفُوّا نَقْعُد سَبْعَة أَ حَلَفْتُم نَصِيرا أَهْلِيکُم کُنّا کَان الْکِتَاب مُسَلّمَة أَهْل تُطْعِمُون يَخْرُج رَجَعْتُم بِالْعُمْرَة

الْکَيْل مَسّنَا تَنْفَد بَشَر زَعِيم مِثْلُکُم اسْکُنُوا يُؤْت أَن الّذِين کُنّا نَزّلْنَا بِه الْعَزِيز سَارِقِين إِسْرَائِيل تَصَدّق قَبْل عَلَيْک يُوحَى

يُکْشَف کَالصّرِيم کَالْمُجْرِمِين کَذٰلِک کَصَاحِب کَفَرُوا کَمَا کَيْدِي کُنّا کِتَاب

قَوْمِه أَو الْحَق جَوَاب لَقَد ثُم عِنْد دُون بَعْد إِذَا اسْتَطَاعُوا کُنّا لٰکِن إِنّا جَاءَکُم إِنّه فَمَن نَحْن عَلَيْه الدّنْيَا أُولٰئِک الْأُولَى

آبَاؤُکُم خَيْر تَخْلُقُون لِلّه أَوْثَانا بِاللّه لَهُم إِيّانَا الْقَهّار کُنّا بَيْنَنَا اشْکُرُوا اسْتَکْبَرُوا تَعْلَمُون لَهَا لِمَا ذَا آلِهَة عِنْد

فَاعِلِين قَلْبِک الْکَافِرِين يَضْرِب زَاهِق دَابِر بَالَهُم ضَلَلْت ذٰلِک کُنّا تَسْتَغِيثُون الْغُيُوب جَاءَهُم نَصِيرا أَصْلَح يَخْتِم عَلِيم رَبّکُم فَإِنّمَا

يَرْشُدُون أُحِل أَنْتُم اتّخَذْتُم قَال الرّفَث الْمُبِين الْعِجْل إِلَى کُنّا لَعَلّهُم نِسَائِکُم فِيهَا الْکِتَاب مُنْذِرِين بِي إِذ لِأَخِيه عَظِيم

بَصِيرا لَيْس لَقَد الْحَيَاة ظَنَنْتُم أُولٰئِک عَمِلُوا أَطِيعُوا بَرِيء کُنّا بِاللّه أَعْلَم الدّنْيَا أُمّة ذَا هَل بَل فِيهَا رَبّي أَو ذٰلِک جُنَاح

اسْتُضْعِفُوا أَنْتُم فِي النّار عَنْهَا إِن قَوْمِه الضّعَفَاء الْمَلَأ کُنّا بِآيَاتِنَا ثُم کُنْتُم کَذّبُوا لَو لَکُم بِه مُؤْمِنِين لَکُنّا إِنّي بَل

لَه شَهَادَات الْمُؤْمِنِين الدّنْيَا نَعَم الْقُرْآن لِقَوْمِه أَرْبَع کُنّا مَن عِبَادِنَا أَو تِلْک أَجْمَعِين الْغَالِبِين هٰذَا کُنْتُم فَأَسْقِط

لِلنّاس عَلَي عَلَيْک السّمَاء الْمَلاَئِکَة الدّين مَعَه تَوَفّيْتَنِي کُنّا الّتِي در حال بارگیری...

يُؤْخَذ نَارا إِلاّ شَک الدّنْيَا کَان آيَة إِنّي فَإِنّا يُقْبَل عَلَيْک کُنّا رَبّنَا وَاحِدَة لَآکِلُون لَم ثَوَاب کُلّمَا رَب يَکُون هٰذِه بِمَا إِنّا

کَارِهِين خَلْق رَبّهِم رَجُل الّذِين مِلّتِکُم بَعْد بِمُؤْمِنِين لَفِي کُنّا جَاءَه يَعْبُدُون يَنَالُهُم شَکُور وَيْلَکُم خَاب هُو إِنّکُم غَفُور قَلْبِک

النّسَاء ائْتُونِي کَافِرُون خَلْق لَهُم أَلا صِرَاط فَاکِهَة الْکِتَاب کُنّا تَبْنُون أَحَاط رِيع سَحّار إِنّا عِين شَرَع يَدْعُون مُحِيط آمِنِين لَقَد

رَبّنَا الّذِين قَال يَقُولُون إِنّک عَلَيْنَا إِن عَلَى إِلَى فِي إِلاّ کُنّا آمَنّا لَو اغْفِر کُل بِالْحَق الْعَذَاب شَيْء أَنْت أَو بِمَا مَن النّار

شُرَکَائِکُم هَل الْأَرْض غَافِلِين بَدَأ عَن عَلَيْهِم السّمَاء فَتَشَابَه بَسْطَة کُنّا يَزِيد الْأَمْر فَلا فَأَنّى الْخَلْق أَلا نُنَکّسْه يَشَاء الّذِي زَادَکُم

الّذِين إِذ اصْبِر السّيّئَات ذَر أُنْزِل فَإِن لِتُنْذِر إِسْرَائِيل کَفَى کُنّا قَرْيَة زَوْج خُذ مُنِيب الْأَبْصَار عِنْدَنَا شَيْء الْقَمَر لِلّذِين إِنّا

أَتّخَذْنَاهُم بَلَغَت الْقُلُوب أَسْفَل لَحَق نَعُدّهُم الْحَنَاجِر تَخَاصُم أَهْل کُنّا فَوْقِکُم النّار تَظُنّون رِجَالا بِاللّه الظّنُونَا جَاءُوکُم در حال بارگیری

قَبْل شِقَاق إِنّکُم إِذا مَن الْفُجّار إِنّي بَيْنَهُم مِمّا هُم لَمّا کُنّا تَاللّه اخْتَلَفُوا قَالُوا إِذَا سِجّين اللّه کَانُوا يَصْلَوْنَهَا لا أَدْرَاک

وُجُوهَکُم أُزْلِفَت لَيَأْتِيَنّي الْعِلْم أَدْرِي الْأَرْض الْجَهْر سَعِيرا کُنّا لَم لَهُم رَسُول لٰکِن أَنْفُسِهِم قُلُوبُهُم فِيه أَطْغَيْتُه قَدّمْت عَلَيْهِم

نن‌ (۲۴۱ بار) وَ اللّه الْأَرْض لَئِن سَأَلْتَهُم قُل مِن مَن السّمَاوَات کُنّا مَا خَلَق رَبّک فَأَنّى إِنّا أَ يَا الْحَمْد يُؤْفَکُون لِلّه بَل خَلَقَهُن

کُل فِي لَه اللّه بِک أَعُوذ مِنْهَا عَلَيْهِم حَيْث رَب إِلَى لَم لٰکِن کُنّا کَفَر دُون مُلْک فَإِنّهُم لَيُوحُون لَآکِلُون رُءُوس اتّخَذُوا جَعَلْنَا

بَشَرا کَمَا بِمَا دُونِه أَنْتُم إِذَا لَن آلِهَة الْکَافِرِين لَه أَو کُنّا بِه الذّکْر الّذِين فَأَخَذَتْهُم فَإِنّک لَذَهَب إِنّک ضَلَلْت هٰؤُلاَء

أَذْهَب اصْرِف نَصِيبا اسْتَکْبَرُوا يُخَفّف رَبّکُم لَنُؤْمِنَن أَلِيم لَئِن کُنّا شَهِدُوا عَلَى مَا اغْفِر عِنْدَک يَقُولُون تَوَفّنَا کُنْتُم لِلّه أَنّى

إِن إِنّا نَحْن أَن قَبْل لَمَبْعُوثُون قُل وُعِدْنَا لَقَد الْأَوّلُون کُنّا کَان أَو تُرَابا شَيْء حَرّمْنَا عِظَاما لَمُخْرَجُون الْأَوّلِين إِلاّ دُونِه

الصّلاَة فَإِذَا رُسُلُهُم صَيْحَة دُون عَاقِرا جَهَنّم آمَنُوا أَهْلَه کُنّا تَعْبُد فِضّة بِالْبَيّنَات إِنّهَا کَانُوا لِي هُم عَن يَا عَنّي سَوْء إِذ

فُتِحَت عَذَاب مِمّا يُهَاجِرُوا الْأَلِيم آيَة إِمّا فِتْنَة يَوْم مُوسَى کُنّا کُنْتُم السّمَاء أَبَدا أَنْتُم قَرْيَة النّاس أَتْبَع قَاتِلُوهُم أَمْرِي

غالباً در مورد ورود در مطالب باطل و بى اساس استعمال مى شود. خوض‌ (۱۲ بار) وَ کُنّا مَع نَلْعَب الْمِسْکِين الْخَائِضِين إِنّمَا قُل نُطْعِم لَيَقُولُن سَأَلْتَهُم

قرآن هست. وَ أَنّا شَدِيدا مُلِئَت فَوَجَدْنَاهَا السّمَاء شُهُبا لَمَسْنَا کُنّا نَقْعُد أَحَدا مِنْهَا اللّه در حال بارگیری...

گويد:رفات استخوانهاى كوبيده و خورد شده است . أَ وَ إِنّا عِظَاما لَمَبْعُوثُون کُنّا إِذَا خَلْقا جَدِيدا قَالُوا قُل کُونُوا سَبِيلا حِجَارَة لَم بِآيَاتِنَا

يُتْلى‌ عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ

مذموم و مردود است. وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ (51) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ

آن كتابى كه در آنست تبيان هر شى‌ء «1». وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَ آباؤُنا أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ

يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ (47)

الهيت اصنام حادث. وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ (51) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ

(80) بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ (81) قالُوا أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82) لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ

ممکن است اشاره به یکى از سه نکته باشد (رجوع به تراب). عظم‌ (۱۲۸ بار) وَ أَ کُنّا إِنّا إِذَا تُرَابا لَمَبْعُوثُون قَالُوا مِتْنَا رُفَاتا هَيْهَات آبَاؤُنَا

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

بارَكْنا فِيها وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عالِمِينَ (81) وَ مِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَ يَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ وَ كُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ

يَعْمَل النّار مَلُومِين يَوْمَئِذ کُنْتُم الْهَدْي أَيّام بَيّنَة تَعْقِلُون کُنّا ثَقُلَت يَعْمَلُون الْأَلْبَاب مَعْدُودَات الْأَرْض يَمْلِک الّذِي ابْتَغَى

كَنَّ (به فتح اول) و كنون به معنى پوشاند و محفوظ داشتن است «كَنَّ الشَّىْ‏ءَ كَنّاً وَ كُنُوناً: سَتَرَهُ فى كِنِّه‏ وَ غَطَّاهُ وَ اَخْفاهُ» كِنّ (به كسر كاف)آن

فَوَجَدَا عَبْدا آثَارِهِمَا عَلَى فَارْتَدّا عِبَادِنَا آتَيْنَاه نَبْغ کُنّا رَحْمَة مَا ذٰلِک عِنْدِنَا قَال در حال بارگیری...

به معنى پايه هاست يعنى آنگاه كه ابراهيم پايه‏هاى كعبه را بالا مى‏برد. وَ کُنّا مِنْهَا أَنّا مَقَاعِد شُهُبا لِلسّمْع فَمَن شَدِيدا يَسْتَمِع حَرَسا الْآن

أَخْرِجْنَا کُل نَعْمَل نَجْزِي کَذٰلِک صَالِحا غَيْر عَذَابِهَا الّذِي مِن کُنّا در حال بارگیری...

تَثريب هر دو به يك معنى است. لا عَلَيْکُم وَ اللّه قَال لَخَاطِئِين الْيَوْم کُنّا يَغْفِر إِن لَکُم عَلَيْنَا هُو أَرْحَم الرّاحِمِين در حال بارگیری...

کَثِيرَة قَالُوا شِقْوَتُنَا تُکَذّبُون بِهَا بِإِذْن مِن فَکُنْتُم کَم کُنّا عَلَيْکُم قَوْما تُتْلَى ضَالّين مُلاَقُو مَع أَنّهُم أَخْرِجْنَا آيَاتِي

الْحَق کَفَرُوا الْوَعْد يَا اقْتَرَب وَيْلَنَا وَ قَد يَنْسِلُون حَدَب کُنّا فِي غَفْلَة در حال بارگیری...

مُبِين عِشَاء اسْتَرْهَبُوهُم عُصْبَة قَمِيصِه أَ يُوزَعُون بِأَرْبَعَة کُنّا فَأُولٰئِک إِن حَکِيم عَظِيم آخَرُون الْمُفْلِحُون بَعْدِهِم حَتّى مِنْکُم

مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ (46) وَ نَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا

يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ (47)

كَعَذابِ اللَّهِ وَ لَئِنْ جاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَ وَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِما فِي صُدُورِ الْعالَمِينَ «10»

السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً «8» وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ

السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً «8» وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ

قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَ ما كُنَّا سارِقِينَ (73) قالُوا فَما جَزاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كاذِبِينَ (74) قالُوا

را اى صاحبان ديده بينا و گوش شنوا «1». وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَ آباؤُنا أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ

82 الغرّاء). ص 198. جلد 10 - صفحه 76 وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَ آباؤُنا أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ

جهت آنكه مالك الملوك و حاكم مطلق است. وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَ آباؤُنا أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ

عَلَيْکُم شَاء يُرِيد مِنْهُم النّبِي قَد يَشَاء آيَاتِه إِسْحَاق الْآيَات إِنّا کُنّا کِتَاب مِنْکُم لِيَجْعَل وَعَد ثُم مَثَل يَا هَل فَإِن فَمَن أَمْوَالَهُم

صَاغِرِين عِبَادِه بِالْحَق نَفْس الْيَوْم مَن رَبّه الْأَحْزَاب کَذّبَت خَيْر کُنّا قَال يَرْزُق بَطَل لَکُم الْحَنَاجِر قُضِي مَکَانا زُلْزِلُوا أُلْقِي هُو

صَادِقِين نَحْن إِنّه أَم بَل إِذ الْکَافِرُون ثُم مِنْهُم عَلَيْه عَذَاب لِقَاء کُنّا آبَاؤُنَا کُنْت مُوسَى لَمّا إِبْرَاهِيم أَو النّار يَوْمِکُم رَبّنَا رَحْمَة

اسم مفعول و «حافِرَة» به معناى «محفورة» است. حفر (۲ بار) ال أَ فِي إِذَا کُنّا لَمَرْدُودُون إِنّا عِظَاما قَالُوا نَخِرَة خَاشِعَة يَقُولُون تِلْک أَبْصَارُهَا

کَذِبا کَذّبُوا کَذّبُون کَذّبُوه کَشَفْنَا کَفَرُوا کَلاّ کَلِمَة کَم کُلُوا کُنّا کِتَاب

شَاکِرُون أَنْتُم الْأَرْض فَهَل الّتِي بَارَکْنَا بَأْسِکُم فِيهَا مِن کُنّا در حال بارگیری...

آنها چه نحوى است آيا شياطين از نور و آتش گريزانند؟ واللّه العالم. وَ أَنّا کُنّا شَدِيدا حَرَسا نَقْعُد مِنْهَا مُلِئَت فَوَجَدْنَاهَا مَقَاعِد لِلسّمْع السّمَاء

أَرْسَلْنَاک أَفْرِغ تُبَدّل فَمَا عَلَيْنَا بِإِذْن إِنّا الّذِي مُقَرّنِين کُنّا تَقُول صَبْرا يَوْم لَکُم در حال بارگیری...

عِنْدَ مَتاعِنا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَ ما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَ لَوْ كُنَّا صادِقِينَ «17» وَ جاؤُ عَلى‌ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ

ننموده بلكه به كفران ابدى باقى باشند. وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَ آباؤُنا أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ

براى ذات يگانه او. وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَ مِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً «11» وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي

و از وادى جهالت به مقام معرفت رسانم. وَ قالُوا ما لَنا لا نَرى‌ رِجالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ (62) أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ

كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «28» هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «29» فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ

هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ

السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً «8» وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ

(80) بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ (81) قالُوا أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82) لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ

أَجْمَعُونَ (95) قالُوا وَ هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (98) وَ

الكِتاب‌ِ المُبِين‌ِ «2» إِنّا أَنزَلناه‌ُ فِي‌ لَيلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنّا كُنّا مُنذِرِين‌َ «3» امّا كلام‌ ‌در‌ فضل‌ ‌آن‌ ‌از‌ ‌إبن‌ بابويه‌ مسندا ‌از‌ حضرت‌

تَدْعُون الْقُرْآن آبَاءَنَا أُولٰئِک الذّکْر وَجَدْنَا الظّالِمُون الْعَلِيم کُنّا أَحْلاَم رَبّهِم عَلَيْکُم الْإِنْسَان رَبّکُم رَب يَعْقِلُون أَضْغَاث قَبْل

رَأَيْت هُم إِنّا الْفَوْز فَتْح الرّيَاح ذَا ذٰلِک فَتُثِير أَجْرَمُوا کُنّا يُنْفِقُون تَمْنَعُهُم کَعَذَاب مِنّا مَعَکُم آلِهَة يَدْخُلُون سَحَابا الرّسُول

يَنْظُرُوا يَوْم يُبَدّل يُنَاد کَذّب کَذّبَت کَذّبُوا کَذٰلِک کَفّار کَم کُنّا کِتَاب

را بر آن عمليات سزا و جزا خواهد داد. وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَ آباؤُنا أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ

يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ (47)

كَعَذابِ اللَّهِ وَ لَئِنْ جاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَ وَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِما فِي صُدُورِ الْعالَمِينَ «10»

تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلى‌ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

چيزها را عبادت كنند. وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ (51) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ

خودتان ايمان‌آور نبوديد. در صحنه و موقفى ديگر به رهبران فاسد مى‌گويند: «كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا» «3» ما تابع شما بوديم و

وَ ما شَهِدْنا إِلاَّ بِما عَلِمْنا وَ ما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ (81) وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها وَ الْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها

مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلاَّ قَلِيلاً وَ كُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ (58) وَ ما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى‌ حَتَّى يَبْعَثَ

أَجْمَعُونَ (95) قالُوا وَ هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (98) وَ

أَجْمَعُونَ (95) قالُوا وَ هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (98) وَ

أَجْمَعُونَ (95) قالُوا وَ هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (98) وَ

أَجْمَعُونَ (95) قالُوا وَ هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (98) وَ

جلد 8 - صفحه 404 وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ (51) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ

لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ (104) وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ

باشد و غالب بر او. وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَ مِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً «11» وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي

بلكه انكار مى‌شوند. چنانكه در آيه‌ى ديگر مى‌خوانيم: «وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ» «1» مشركان در قيامت با سوگند شرك خود را انكار مى‌كنند. 2- دعاى

خاشِعَةٌ «9» يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ «10» أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً «11» قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ «12» فَإِنَّما

آنها چنين نمود «1». وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ (51) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ

از بيان حكم، كسى را كيفر نمى‌دهد. چنانكه در آيه‌اى ديگر مى‌فرمايد: «وَ ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا» «1» ب: اشاره به اراده‌ى الهى به پيروزى

أَجْمَعُونَ (95) قالُوا وَ هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (98) وَ

مَا أَرَدْنَا الْکَافِرِين إِذَا تَرَکُوک لاَعِبِين لَو عَلَى تُفْلِحُون کُنّا بَيْنَهُمَا قَائِما حَرّمَهُمَا اللّه ذَکّر قُل بَل ذَر فَاعِلِين لَعَلّکُم

بَرَزُوا لِلّه‌ِ جَمِيعاً فَقال‌َ الضُّعَفاءُ لِلَّذِين‌َ استَكبَرُوا إِنّا كُنّا لَكُم‌ تَبَعاً فَهَل‌ أَنتُم‌ مُغنُون‌َ عَنّا مِن‌ عَذاب‌ِ‌-‌ اللّه‌ِ مِن‌

يَأْتِي إِنّهُم قَوْم کَذٰلِک لَهُم مُوسَى لَکُم أَ کَمَا فَمَا الْکِتَاب کُنّا لَو ذٰلِک طُلُوع الشّمْس رَب کَفَرُوا أَو إِنّا مَن ثُم هُم کُنْتُم عَذَاب

کَافِرُون کَافِرِين کَانَت کَذِبا کَذّبُوا کَذٰلِک کَفَرُوا کَمَا کُلُوا کُنّا کِتَاب کِيدُون

و شش آيه نقل نموده و نسخ همه را جز آيه فوق نفى كرده است. تَعْمَلُون مَا کُنّا إِنّا کُنْتُم فَأَمّا بِالْحَق الّذِين عَلَيْکُم آمَنُوا يَنْطِق وَ کِتَابُنَا

جنيان و قوت اسلام آنان. وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَ مِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً «11» وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي

أَجْمَعُونَ (95) قالُوا وَ هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (98) وَ

أَجْمَعُونَ (95) قالُوا وَ هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (98) وَ

لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ (104) وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ

براى نجات خود، هر لحظه چيزى مى‌گويد؛ گاهى مى‌گويد: «وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ» «1» به خدا سوگند ما مشرك نبوديم، گاهى مى‌گويد: «هؤُلاءِ أَضَلُّونا»

السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً «8» وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ

عاجز از دليل باشيد. وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ (51) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ

نظارتى از توليد ندارد، امّا خداوند هرگز از مخلوقاتش غافل نمى‌شود. «وَ ما كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِينَ» «6» 5. انسان گاهى از توليد خسته و كسل مى‌شود،

(80) بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ (81) قالُوا أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82) لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ

اين سؤال چيستأ آيه بعدى چنين است «فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَ ما كُنّا غائِبينَ» حتماً حتماً عمل آنها را با علم مخصوصى كه داريم به آنهاحكايت مى‏كنيم

لَعَلّهُم لَقَد تَرَوْا أَيّام تُبْعَثُون تَرَى لَه الْقَمَر کَرْها بِرِيح کُنّا مِمّا بِکُل يُوسُف فَأَرْسِلُون مِثْلَهُن مِائَة سَبِيل لَم فِيهِن شَيْء

آمده است. انتخاب راه و خط فكرى صحيح، نشانه‌ى شخصيت انسان است. «1». «وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ» اگر هدايت الهى نبود ما هدايت

صَدّهَا اللّه يَسْمَع لِأَبِيه کَان مُسْلِمِين صِرَاطا إِنّهَا لِلرّحْمٰن قَال کُنّا أَهْدِک فَاتّبِعْنِي نَبِيّا إِذ عَصِيّا يُبْصِر قَوْم يَأْتِک قَبْلِهَا

کَرّمْنَا کَشْف کَفَرُوا کَفَرْتُم کَفَى کَفُورا کَم کَمَا کُفُورا کُلاّ کُلّمَا کُنّا کِتَابا کِتَابَه کِتَابَهُم کِتَابَک کِدْت کِسَفا کِلاَهُمَا

مُمَّرَدٌ مِنْ قَواريرَ» و اگر جمله «وَ اُوتينا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِها وَ كُنّا مُسْلِمينَ» كلام ملكه باشد به نظر مى‏دهد كه او پيش از آن قضيه به قدرت و پيامبرى

أَجْمَعُونَ (95) قالُوا وَ هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (98) وَ

يُتْلى‌ عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ

لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ (104) وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ

مراد، ائمه‌اند. «3» وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَ مِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً «11» وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي

جلد 13 - صفحه 351 وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَ مِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً «11» وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي

تَعْبُدُونَ «28» فَكَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ «29» هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ

نفرمايد براى آنها حلال و حرام را، و اين آيه جارى مجراى آن آيه است‌ «وَ ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا» «1» 3- نزد جمعى آيه در شأن كسانى

السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً «8» وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ

أَجْمَعُونَ (95) قالُوا وَ هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (98) وَ

أَجْمَعُونَ (95) قالُوا وَ هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (98) وَ

هكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَ أُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِها وَ كُنَّا مُسْلِمِينَ (42) وَ صَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّها

قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَ ما كُنَّا سارِقِينَ (73) قالُوا فَما جَزاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كاذِبِينَ (74) قالُوا

هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ

أَجْمَعُونَ (95) قالُوا وَ هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (98) وَ

کَارِهُون کَافِرُون کَثِيرَة کَذٰلِک کَشَفْنَا کَظِيم کَلِمَة کَم کُلّهَا کُنّا کِتَابا

کَسَبُوا کَشَجَرَة کَفَرُوا کَفَرْت کَفَرْتُم کَفَرْنَا کَفّار کَلِمَة کُفْرا کُنّا کِتَاب

کَبَاسِط کَخَلْقِه کَذٰلِک کَرْها کَسَبَت کَفَرُوا کَفَى کَفّيْه کَمَن کُلّم کُنّا کِتَاب

قُرْآن شَأْن إِلاّ مُلْک کِتَاب ثَاوِيا لٰکِنّا تَکُون کَأَنّهُم بِآيَاتِنَا کُنّا مُرْسِلِين يَجْحَد تَعْمَلُون ظُهُورِهِم تَخُطّه کَفَر وَرَاء يَشْکُرُون

يُتْلى‌ عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ

مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ (64) وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ قُلْ أَ بِاللَّهِ وَ آياتِهِ وَ رَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ

لا تَعْلَمُونَ (96) قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ (97) قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ

الْمُحْسِنِينَ (90) قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَ إِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ (91) قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ

يُنْشِئ کَأَيّن کَانَت کَذِبا کَذّب کَذٰلِک کَعَذَاب کَفَرُوا کَفَى کَمَثَل کُنّا کِتَاب

يَتَحاجُّون‌َ فِي‌ النّارِ فَيَقُول‌ُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِين‌َ استَكبَرُوا إِنّا كُنّا لَكُم‌ تَبَعاً فَهَل‌ أَنتُم‌ مُغنُون‌َ عَنّا نَصِيباً مِن‌َ النّارِ مؤمن‌

لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ (104) وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ

كَعَذابِ اللَّهِ وَ لَئِنْ جاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَ وَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِما فِي صُدُورِ الْعالَمِينَ «10»

أَذْكُرَهُ وَ اتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً (63) قالَ ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلى‌ آثارِهِما قَصَصاً (64) ترجمه‌ و هنگاميكه گفت موسى

هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ

عَامِل غَيْر الْمُفْسِدِين أَهْلِک هَبَاء يُحِق تَعْمَلُون عَمِلُوا هٰذَا کُنّا رِجْس مِنْکُم فَاجْتَنِبُوه فَلا مَنْثُورا أَصْحَاب الْأَزْلاَم لَعَلّکُم

أَنْتُم قَالُوا يَوْم قُل هُو سُعُر قَبْل کَان إِذا الظّالِمُون الّذِين إِذ کُنّا أَن لٰکِن لَمّا کَانُوا دُونِه السّاعَة دُعَاء مِنْهُم قَد لَقَد الْحِکْمَة

يُوَجّهْه کَالّتِي کَذٰلِک کَشَف کَظِيم کَفَر کَفَرُوا کَفِيلا کَل کَلَمْح کُلِي کُنّا

لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ (104) وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ

عَلَيْهِم إِسْرَائِيل آدَم إِلاّ سَمِيع آل کَان وَکِيلا الْعَالَمِين لَو طَيّبَة کُنّا قَوْم لَدُنْک لَه دُونِي ضُعَفَاء خَلْفِهِم بَعْضُهَا ضِعَافا مَن الّذِين

قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فى الاَرْضِ وَ مَا كُنَّا سرِقِينَ(۷۳) قَالُوا فَمَا جَزؤُهُ إِن كُنتُمْ كذِبِينَ(۷۴) قَالُوا جَزؤُهُ

مى‌كنيد داناتر است. 1- متّهم، يا انكار مى‌كند و مى‌گويد: من دزد نيستم؛ «ما كُنَّا سارِقِينَ» يا كار خود را توجيه مى‌كند و مى‌گويد: دزد بسيار است. «فَقَدْ

مبین) ۱۲- عن أبى جعفر (ع): ان اصحاب محمّد (ص) قالوا: یا رسول الله ... إذا کنا عندک فذکرتنا و رغبتنا و جلنا و نسینا الدنیا و زهدنا ... فاذا خرجنا من عندک

يَرَوْا بَلْدَة أَنّا الّذِين رَبّي هَل قُوّة مُوسَى فِرَاشا الْقَرْيَة کُنّا الْأَنْهَار يَعْقِلُون عَبْد الْمَلاَئِکَة هٰذِه شِيبا مُنِيب فَمَا أَلِيم

عِنْدَ مَتاعِنا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَ ما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَ لَوْ كُنَّا صادِقِينَ «17» وَ جاؤُ عَلى‌ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ

الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكاءَهُمْ قالُوا رَبَّنا هؤُلاءِ شُرَكاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكاذِبُونَ

ولى مؤمنان كه در دنيا اهل تعهّد و خداترسى بودند در آنجا آسوده‌اند. «إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ» «1» 1- در قيامت، هم نامه‌ى عمل هر فرد به

مى‌كنند: الف) از رهبران خود. فَقالَ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذابِ اللَّهِ‌ ..

يَتَحاجُّون‌َ فِي‌ النّارِ فَيَقُول‌ُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِين‌َ استَكبَرُوا إِنّا كُنّا لَكُم‌ تَبَعاً فَهَل‌ أَنتُم‌ مُغنُون‌َ عَنّا نَصِيباً مِن‌َ النّارِ قال‌َ

مؤمنون‌ آيه 109‌-‌ و مثل‌ رَبَّنا أَخرِجنا نَعمَل‌ صالِحاً غَيرَ الَّذِي‌ كُنّا نَعمَل‌ُ‌-‌ فاطر آيه 34 و ‌غير‌ اينها. يَوم‌َ تُوَلُّون‌َ مُدبِرِين‌َ بعضي‌

تعليم داده، در هنگام سوار شدن بر مركب بگوئيم «سبحان الذى سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين». و نيز تعليم داده كه بگوئيم: «رب انزلنى منزلا مباركا و انت خير

.. (۰) قُلْ‌ يُحْيِيهَا الَّذِي‌ أَنْشَأَهَا... (۳) أَ إِذَا مِتْنَا وَ کُنَّا تُرَاباً وَ... (۰) أَ يَحْسَبُ‌ الْإِنْسَانُ‌ أَنْ‌... (۰) أَ لَمْ‌ يَکُ‌

ميفرمايد: ثُم‌َّ لَم‌ تَكُن‌ فِتنَتُهُم‌ إِلّا أَن‌ قالُوا وَ اللّه‌ِ رَبِّنا ما كُنّا مُشرِكِين‌َ انظُر كَيف‌َ كَذَبُوا عَلي‌ أَنفُسِهِم‌ وَ ضَل‌َّ عَنهُم‌ ما

کتابت اعمال و معنای آيه: «هذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيكُم بِالحَقّ إنّا كُنّا نَستَنسِخُ مَا كُنتُم تَعمَلُون» اقوال ديگر مفسران در تفسير اين آيه بحث روایتی

خود وضلالتش عليه خود است (ولاتزر وازرة وزر اخرى ) توضيح اينكه فرمود: ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا(( مقصود از اراده هلاك قريه در جمله : ((واذا اردنا ان

يَستَسخِرُونَ(۱۴) وَ قَالُوا إِنْ هَذَا إِلّا سِحْرٌ مُّبِينٌ(۱۵) أَءِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَاباً وَ عِظاماً أَ ءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ(۱۶) أَوَ ءَابَاؤُنَا الاَوَّلُونَ(۱۷)

قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَ ما كُنَّا سارِقِينَ (73) قالُوا فَما جَزاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كاذِبِينَ (74) قالُوا

فرشتگان موكّل بر دوزخ، با دوزخيان چرا دوزخيان در جواب فرشتگان گفتند: «لَو كُنّا نَسمَعُ أو نَعقِلَ...» جواب به شبهه اى درباره معاد، و احاطه مطلق خداوند بر

‌را‌ ‌بر‌ بنده‌ تمام‌ نكند احدي‌ ‌را‌ عذاب‌ نميكند چنانچه‌ ميفرمايد وَ ما كُنّا مُعَذِّبِين‌َ حَتّي‌ نَبعَث‌َ رَسُولًا اسراء آيه 26 ابتداء خداوند عقل‌ و

‌است‌ ‌که‌ منكر معاد هستند و محال‌ ميدانند ‌که‌ گفتند وَ قالُوا أَ إِذا كُنّا عِظاماً وَ رُفاتاً أَ إِنّا لَمَبعُوثُون‌َ خَلقاً جَدِيداً‌-‌ اسراء آيه 52

داد ‌که‌ ‌بعد‌ ‌از‌ آنكه‌ سحره‌ باو گفتند (أَ إِن‌َّ لَنا لَأَجراً إِن‌ كُنّا نَحن‌ُ الغالِبِين‌َ قال‌َ نَعَم‌ وَ إِنَّكُم‌ إِذاً لَمِن‌َ المُقَرَّبِين‌َ)

کتابت اعمال و معنای آيه: «هذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيكُم بِالحَقّ إنّا كُنّا نَستَنسِخُ مَا كُنتُم تَعمَلُون» اقوال ديگر مفسران در تفسير اين آيه بحث روایتی

سُبْحَانَ‌ رَبِّنَا إِنَّا کُنَّا... (۰) فَأَقْبَلَ‌ بَعْضُهُمْ‌ عَلَى‌ بَعْضٍ‌... (۰) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا کُنَّا... (۰) عَسَى‌ رَبُّنَا أَنْ‌

كه عذر آلودگى خود و ارتكاب به گناه را محيط ناسالم مى‌دانستند و مى‌گفتند: «كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ»، مى‌فرمايد: زمين خداوند كه پهناور بود، چرا

هكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَ أُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِها وَ كُنَّا مُسْلِمِينَ (42) وَ صَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّها

خود وضلالتش عليه خود است (ولاتزر وازرة وزر اخرى ) توضيح اينكه فرمود: ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا(( مقصود از اراده هلاك قريه در جمله : ((واذا اردنا ان

مؤمنون‌ آيه 109‌-‌ و مثل‌ رَبَّنا أَخرِجنا نَعمَل‌ صالِحاً غَيرَ الَّذِي‌ كُنّا نَعمَل‌ُ‌-‌ فاطر آيه 34 و ‌غير‌ اينها. يَوم‌َ تُوَلُّون‌َ مُدبِرِين‌َ بعضي‌

الملائكة ‌فقال‌ ‌رسول‌ اللّه‌ (ص‌) انا و ‌علي‌ و فاطمة و الحسن‌ و الحسين‌ كنا ‌في‌ سرادق‌ العرش‌‌-‌ الحديث‌» و معلوم‌ ‌است‌ ‌که‌ اينها مصداق‌ اتم‌ بودند

کتابت اعمال و معنای آيه: «هذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيكُم بِالحَقّ إنّا كُنّا نَستَنسِخُ مَا كُنتُم تَعمَلُون» اقوال ديگر مفسران در تفسير اين آيه بحث روایتی

ذكر شده و قول خداوند حم و الكتاب المبين انّا انزلناه في ليلة مباركة انّا كنّا منذرين فيها يفرق كلّ امر حكيم در سوره دخان گذشت كه بشب قدر و تقدير امور در

خود وضلالتش عليه خود است (ولاتزر وازرة وزر اخرى ) توضيح اينكه فرمود: ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا(( مقصود از اراده هلاك قريه در جمله : ((واذا اردنا ان

القوم‌ ‌قد‌ برز اليهم‌ غلام‌ اشبه‌ ‌النّاس‌ خلقا و خلقا و منطقا ‌به‌ رسولك‌ و كنا اذا اشتقنا ‌الي‌ رسولك‌ نظرنا اليه‌) چنانچه‌ خداوند عالم‌ ‌هم‌ ‌به‌ بندگان‌

كافران‌ حرام‌ نموده‌ ‌است‌) قالُوا رَبَّنا غَلَبَت‌ عَلَينا شِقوَتُنا وَ كُنّا قَوماً ضالِّين‌َ رَبَّنا أَخرِجنا مِنها فَإِن‌ عُدنا فَإِنّا ظالِمُون‌َ قال‌َ

قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فى الاَرْضِ وَ مَا كُنَّا سرِقِينَ مراد از «ارض » همان سرزمين مصر است كه داخل آن شده اند، و بقيه الفاظ

خود وضلالتش عليه خود است (ولاتزر وازرة وزر اخرى ) توضيح اينكه فرمود: ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا(( مقصود از اراده هلاك قريه در جمله : ((واذا اردنا ان

‌است‌ ‌که‌ ‌هر‌ چه‌ بگويند رَبَّنا أَخرِجنا نَعمَل‌ صالِحاً غَيرَ الَّذِي‌ كُنّا نَعمَل‌ُ جواب‌ داده‌ ميشوند أَ وَ لَم‌ نُعَمِّركُم‌ ما يَتَذَكَّرُ فِيه‌ِ

چنانچه‌ سحره‌ گفتند بفرعون‌ (قالُوا لِفِرعَون‌َ أَ إِن‌َّ لَنا لَأَجراً إِن‌ كُنّا نَحن‌ُ الغالِبِين‌َ قال‌َ نَعَم‌ وَ إِنَّكُم‌ إِذاً لَمِن‌َ المُقَرَّبِين‌َ)

آياتِك‌َ مِن‌ قَبل‌ِ أَن‌ نَذِل‌َّ وَ نَخزي‌ طه‌ آيه 134 و ميفرمايد وَ ما كُنّا مُعَذِّبِين‌َ حَتّي‌ نَبعَث‌َ رَسُولًا اسراء آيه 17 و ‌غير‌ اينها ‌از‌ آيات‌

ذكر شده و قول خداوند حم و الكتاب المبين انّا انزلناه في ليلة مباركة انّا كنّا منذرين فيها يفرق كلّ امر حكيم در سوره دخان گذشت كه بشب قدر و تقدير امور در

«فَلَمَّا جَاءَ السحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئنَّ لَنَا لاَجْراً إِن كُنَّا نحْنُ الْغَالِبِينَ قَالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَّمِنَ الْمُقَرَّبِينَ»:

برادران : نزد پدر بازگشته بگوييد پسرت دزدى كرد و ((ما شهدنا الّا بماعلمنا... و ما كنّا تفسیر آیات فَلَمَّا رَجَعُوا إِلى‌ أَبِيهِمْ قالُوا يا أَبانا مُنِعَ مِنَّا

خود وضلالتش عليه خود است (ولاتزر وازرة وزر اخرى ) توضيح اينكه فرمود: ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا(( مقصود از اراده هلاك قريه در جمله : ((واذا اردنا ان

القُري‌ حَتّي‌ يَبعَث‌َ فِي‌ أُمِّها رَسُولًا يَتلُوا عَلَيهِم‌ آياتِنا وَ ما كُنّا مُهلِكِي‌ القُري‌ إِلّا وَ أَهلُها ظالِمُون‌َ قصص‌ ‌آيه‌ 59 و ‌غير‌ اينها

ذكر شده و قول خداوند حم و الكتاب المبين انّا انزلناه في ليلة مباركة انّا كنّا منذرين فيها يفرق كلّ امر حكيم در سوره دخان گذشت كه بشب قدر و تقدير امور در

نام ولى در منهج الصادقين سدر ذكر گرديده است. جلد 14 - صفحه 194 فاتى هود و كنّا فى ضلال قبل هود فدعانا فعصيناه الى الامر الرّشيد فاتتنا صيحة تهوى من الافق

برادران : نزد پدر بازگشته بگوييد پسرت دزدى كرد و ((ما شهدنا الّا بماعلمنا... و ما كنّا تفسیر آیات قالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى‌ أَخِيهِ

مي‌فرمايد: وَ سَخَّرنا مَع‌َ داوُدَ الجِبال‌َ يُسَبِّحن‌َ وَ الطَّيرَ وَ كُنّا فاعِلِين‌َ وَ عَلَّمناه‌ُ صَنعَةَ لَبُوس‌ٍ لَكُم‌‌-‌ الايه‌ (انبياء آيه 80)

الحسن بن محبوب عن علي بن رياب عن ابي حمزه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا عند النبي ص فقال :

شده‌اند، چگونه مى‌انديشند؟ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ» 1- هيچ موجودى جز او، ارزش معبود

فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ كفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشرِكِينَ(۸۴) فَلَمْ يَك يَنفَعُهُمْ إِيمَانهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسنَا

تَوَفّاهُم‌ُ المَلائِكَةُ ظالِمِي‌ أَنفُسِهِم‌ قالُوا فِيم‌َ كُنتُم‌ قالُوا كُنّا مُستَضعَفِين‌َ فِي‌ الأَرض‌ِ قالُوا أَ لَم‌ تَكُن‌ أَرض‌ُ اللّه‌ِ واسِعَةً

حَيَاتُنَا... (۰) أَسْمِعْ‌ بِهِمْ‌ وَ أَبْصِرْ يَوْمَ‌... (۲) وَ قَالُوا لَوْ کُنَّا نَسْمَعُ‌ أَوْ... (۱) وَ لَوْ تَرَى‌ إِذْ فَزِعُوا فَلاَ... (۱) Tabber requires

سود نبرده‌اند. الَّذِينَ‌ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ‌... (۵) وَ قَالُوا لَوْ کُنَّا نَسْمَعُ‌ أَوْ... (۵) وَ لاَ تَحْسَبَنَ‌ اللَّهَ‌ غَافِلاً... (۱) وَ کَأَيِّنْ‌

خداوند ‌تا‌ حجت‌ ‌را‌ ‌بر‌ خلق‌ تمام‌ نكند احدي‌ ‌را‌ عذاب‌ نميفرمايد: وَ ما كُنّا مُعَذِّبِين‌َ حَتّي‌ نَبعَث‌َ رَسُولًا اسراء ‌آيه‌ 15. (لَم‌ يَكُن‌ِ الَّذِين‌َ

ذكر شده و قول خداوند حم و الكتاب المبين انّا انزلناه في ليلة مباركة انّا كنّا منذرين فيها يفرق كلّ امر حكيم در سوره دخان گذشت كه بشب قدر و تقدير امور در

فرشتگان موكّل بر دوزخ، با دوزخيان چرا دوزخيان در جواب فرشتگان گفتند: «لَو كُنّا نَسمَعُ أو نَعقِلَ...» جواب به شبهه اى درباره معاد، و احاطه مطلق خداوند بر

برادران : نزد پدر بازگشته بگوييد پسرت دزدى كرد و ((ما شهدنا الّا بماعلمنا... و ما كنّا تفسیر آیات وَ لَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ

برادران : نزد پدر بازگشته بگوييد پسرت دزدى كرد و ((ما شهدنا الّا بماعلمنا... و ما كنّا تفسیر آیات قالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ

نيز در هجرت به حبشه، در برابر نجاشى اوضاع دوره جاهلى را چنين ترسيم مى‌كند: «كنّا أهل الجاهليّة نعبد الاصنام و نأكل الميتة و نأتى الفواحش و نقطع الارحام و

یتّخذ بعضنا بعضاً ارباباً من دون اللّه) پیامبر (ص) در پاسخ شخصى که مى گفت: ما کنّا نعبدهم، فرمود: اما کانوا یحلّون لکم و یحرّمون فتأخذون بقولهم؟ فقال: نعم،

ذكر شده و قول خداوند حم و الكتاب المبين انّا انزلناه في ليلة مباركة انّا كنّا منذرين فيها يفرق كلّ امر حكيم در سوره دخان گذشت كه بشب قدر و تقدير امور در

لا تَعْلَمُونَ(۹۶) قَالُوا يَأَبَانَا استَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَطِئِينَ(۹۷) قَالَ سوْف أَستَغْفِرُ لَكُمْ رَبى إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ

تفسير الميزان جلد ۱۱ صفحه ۴۰۴ وَ إِن تَعْجَب فَعَجَبٌ قَوْلهُُمْ أَ ءِذَا كُنَّا تُرَباً أَ ءِنَّا لَفِى خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئك الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبهِمْ

شىْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلا فى ضلَلٍ كَبِيرٍ(۹) وَ قَالُوا لَوْ كُنَّا نَسمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فى أَصحَبِ السعِيرِ(۱۰) فَاعْترَفُوا بِذَنبهِمْ فَسحْقاً

فَلَمَّا جَاءَ السحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ ئنَّ لَنَا لاَجْراً إِن كُنَّا نحْنُ الْغَلِبِينَ(۴۱) قَالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَّمِنَ الْمُقَرَّبِينَ(۴۲)

لَيْلَةٍ مُّبَرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ(۳) فِيهَا يُفْرَقُ كلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ(۴) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ(۵) رَحْمَةً مِّن

قَالَتْ طَائِفَةٌ نَحْنُ كُنَّا نَصَارَى‏ ثُمَ‏ أَسْلَمْنَا ثُمَّ عَرَفْنَا أَنَّهُ لاَ خَيْرَ مِنَ اَلدِّينِ اَلَّذِي كُنَّا عَلَيْهِ فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ

وَ مَا تَتْلُوا مِنْهُ مِن قُرْءَانٍ وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلا كنَّا عَلَيْكمْ شهُوداً ... راغب گفته : كلمه «شان » به معناى حال و امرى است كه

كرده است در قول خداى عزّوجلّ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ» «۲»، كه آن حضرت فرمود: «چون روز

قَائلُونَ(۴) فَمَا كانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُم بَأْسنَا إِلا أَن قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظلِمِينَ(۵) ترجمه : ۴ - چه بسيار شهرها و آباديها كه آنها را (بر اثر گناه

سبْحَنَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظلِمِينَ(۲۹) فَأَقْبَلَ بَعْضهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلَوَمُونَ(۳۰) قَالُوا يَوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طغِينَ(۳۱) عَسى رَبُّنَا

قبلکم ... و خضتم کالذى خاضوا) در «آیه ۵۶» از قول منافقان نقل شده است: «إنما کنا نخوض و نلعب»; خداوند در این آیه مى فرماید «خضتم کالذى خاضوا» ; یعنى، روش شما

خدا و ارباب تابعين مى دانستند، از در پشيمانى ((قالوا(( گفتند ((يا ويلنا انا كنا ظالمين (( واى بر ما كه مردمى ستمكار بوديم. ((فما زالت تلك (( و اين همچنان

بعدش يعنى جمله (( ان تقولوا يوم القيمه انا كنا عن هذا غافلين (( و جمله (( او تقولوا انما اشرك آباونا من قبل و كنا ذريه من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون

قَلِيلاً وَ كنَّا نحْنُ الْوَرِثِينَ(۵۸) وَ مَا كانَ رَبُّك مُهْلِك الْقُرَى حَتى يَبْعَث فى أُمِّهَا رَسولاً يَتْلُوا عَلَيْهِمْ ءَايَتِنَا وَ مَا كنَّا مُهْلِكِى

تمام‌ كردند و راه‌ عذر ‌را‌ ‌بر‌ ‌آنها‌ سدّ نمودند چنانچه‌ ميفرمايد وَ ما كُنّا مُعَذِّبِين‌َ حَتّي‌ نَبعَث‌َ رَسُولًا اسري‌ ‌آيه‌ 16. فَما كان‌َ اللّه‌ُ

ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين » گفت : «سوف استغفر لكم ربى » و از گفتار يوسف كه بعد از اعتراف برادرانش به اينكه «و ان كنا لخاطئين » گفت: «يغفر اللّه

تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَمَةِ إِنَّا كنَّا عَنْ هَذَا غَفِلِينَ(۱۷۲) أَوْ تَقُولُوا إِنمَا أَشرَك ءَابَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَ كنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَ

و از اين است قول خداى عز و جل «سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ» «۲»؛ يعنى: «پاك و منزّه مى‏شمارم آن خدايى را كه مسخّر

كُنَّا عِنْدَ أَبِي اَلْحَسَنِ ع‏ فَإِذَا دَنَانِيرُ مَصْبُوبَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَنَظَرَ إِلَى دِينَارٍ فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَطَعَهُ بِنِصْفَيْنِ

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِنَّا كُنَّا نَحُجُّ مُشَاةً فَبَلَغَنَا عَنْكَ شَيْ‏ءٌ فَمَا تَرَى فَقَالَ إِنَّ اَلنَّاسَ لَيَحُجُّونَ مُشَاةً وَ

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ فَدَخَلَ‏ مُعَتِّبٌ‏ فَقَالَ بِالْبَابِ رَجُلاَنِ فَقَالَ أَدْخِلْهُمَا فَدَخَلاَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي رَجُلٌ

عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ وَ عِنْدَهُ قَوْمٌ يُصَلِّي بِهِمُ اَلْعَصْرَ وَ قَدْ كُنَّا صَلَّيْنَا فَعَدَدْنَا لَهُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ اَلْعَظِيمِ

رَأَيْتُ‏ اَلرِّضَا ع‏ وَ كُنَّا عِنْدَهُ لَمْ نُصَلِّ اَلْمَغْرِبَ حَتَّى ظَهَرَتِ اَلنُّجُومُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا عَلَى بَابِ دَارِ اِبْنِ أَبِي

رَأَوْا بَأْسنَا قَالُوا ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ كفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشرِكِينَ(۸۴) فَلَمْ يَك يَنفَعُهُمْ إِيمَنهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسنَا

وَ قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِنَّا اُبْتُلِينَا وَ كُنَّا فِي سَفِينَةٍ فَأَمْسَيْنَا وَ لَمْ نَقْدِرْ عَلَى مَكَانٍ نَخْرُجُ فِيهِ فَقَالَ أَصْحَابُ

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ فَجَاءَ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَيْهِ مُصِيبَةً أُصِيبَ بِهَا فَقَالَ لَهُ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ أَمَا إِنَّكَ إِنْ

وَ مَا رَوَاهُ‏ رَأَيْتُ‏ اَلرِّضَا ع‏ وَ كُنَّا عِنْدَهُ لَمْ يُصَلِّ اَلْمَغْرِبَ حَتَّى ظَهَرَتِ اَلنُّجُومُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا عَلَى بَابِ

اَلْحَجَرَ قَالَ لاَ تُغَرِّرُوا بِهَا قُلْتُ فَمَوْضُوعٌ عَنْهَا قَالَ كُنَّا نَقُولُ لاَ بُدَّ مِنِ اِسْتِلاَمِهِ فِي أَوَّلِ سَبْعٍ وَاحِدَةً ثُمَّ

كُنَّا عِنْدَ أَبِي اَلْحَسَنِ ع‏ فَإِذَا دَنَانِيرُ مَصْبُوبَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَنَظَرَ إِلَى دِينَارٍ فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَطَعَهُ بِنِصْفَيْنِ

كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا اِصْنَعُوا لَنَا فَالُوذَجَ وَ أَقِلُّوا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِ فِي قَصْعَةٍ صَغِيرَةٍ

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ فَقَالَ أَكْثِرُوا مِنَ اَلصَّلاَةِ وَ اَلدُّعَاءِ فِي هَذَا اَلْمَسْجِدِ أَمَا إِنَّ لِكُلِّ عَبْدٍ رِزْقاً يُجَازُ

همين آيات فرموده : ((و اذا يتلى عليهم قالوا آمنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين (( و مشركين از اين پاسخ اهل كتاب ناراحت شده ، به مشاجره و درشتگويى

فَتَسْتَقْبِلَهُ وَ تَقُولُ اَلْحَمْدُ لِلََّهِ اَلَّذِي هَدََانََا لِهََذََا وَ مََا كُنََّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لاََ أَنْ هَدََانَا اَللََّهُ‏ سُبْحَانَ اَللَّهِ وَ اَلْحَمْدُ

كَانَ‏ أَبِي ع‏ يُفْتِي وَ كُنَّا نُفْتِي وَ نَحْنُ نَخَافُ فِي صَيْدِ اَلْبُزَاةِ وَ اَلصُّقُورِ فَأَمَّا اَلْآنَ فَإِنَّا لاَ نَخَافُ وَ لاَ يَحِلُّ

قُلْتُ‏ لِأَبِي اَلْحَسَنِ ع‏ إِنَّا كُنَّا فِي‏ اَلْبَيْدَاءِ فِي آخِرِ اَللَّيْلِ فَتَوَضَّأْتُ وَ اِسْتَكْتُ وَ أَنَا أَهُمُّ بِالصَّلاَةِ ثُمَّ كَأَنَّهُ

عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ وَ عِنْدَهُ قَوْمٌ فَصَلَّى بِهِمُ اَلْعَصْرَ وَ قَدْ كُنَّا صَلَّيْنَا فَعَدَدْنَا لَهُ فِي رُكُوعِهِ‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ اَلْعَظِيمِ

كَانَ‏ أَبِي‏ يُفْتِي وَ كُنَّا نُفْتِي وَ نَحْنُ نَخَافُ فِي صَيْدِ اَلْبُزَاةِ وَ اَلصُّقُورِ فَأَمَّا اَلْآنَ فَإِنَّا لاَ نَخَافُ وَ لاَ نُحِلُّ صَيْدَهَا

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ بِمَكَّةَ وَ دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍ‏ بِهَا فَقَالَ لِي‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ قَالَ لِي‏ دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍ‏ مَا

كُنَّا نَقُولُ لاَ بُدَّ أَنْ نَسْتَفْتِحَ‏ بِالْحَجَرِ وَ نَخْتِمَ بِهِ فَأَمَّا اَلْيَوْمَ فَقَدْ كَثُرَ اَلنَّاسُ‏

كُنَّا مَعَ‏ أَبِي بَصِيرٍ فَأَتَاهُ‏ عَمْرُو بْنُ إِلْيَاسَ‏ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ أَخِي‏ بِحَلَبَ‏ بَعَثَ إِلَيَّ بِمَالٍ مِنَ اَلزَّكَاةِ

أَهْلِهِ حَتَّى يَرْدَعَ عَلَى جَسَدِهِ وَ قَالَ قَالَ‏ أَبُو جَعْفَرٍ ع‏ كُنَّا نَلْبَسُ اَلْمُعَصْفَرَ فِي اَلْبَيْتِ‏

كُنَّا جَمَاعَةً بِمِنًى‏ فَعَزَّتِ اَلْأَضَاحِيُّ فَنَظَرْنَا فَإِذَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ وَاقِفٌ عَلَى قَطِيعٍ يُسَاوِمُ بِغَنَمٍ وَ يُمَاكِسُهُمْ‏

فَيَقُولُ اَلَّذِينَ خَرَجُوا لَوْ كُنَّا أَقَمْنَا لَكَثُرَ فِينَا اَلْمَوْتُ وَ يَقُولُ اَلَّذِينَ أَقَامُوا لَوْ كُنَّا خَرَجْنَا لَقَلَّ فِينَا اَلْمَوْتُ

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ فَأَطْعَمَنَا ثُمَّ رَفَعْنَا أَيْدِيَنَا فَقُلْنَا اَلْحَمْدُ لِلَّهِ فَقَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ اَللَّهُمَّ

كُنَّا مَعَ‏ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ فَاضْطَرَبَتِ اَلْأَرْضُ فَوَحَاهَا بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لَهَا اُسْكُنِي مَا لَكِ ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَيْنَا وَ

رَأَوْا بَأْسَنََا قََالُوا آمَنََّا بِاللََّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنََا بِمََا كُنََّا بِهِ مُشْرِكِينَ `فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمََانُهُمْ لَمََّا رَأَوْا

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ فَجَاءَنَا بِمَضِيرَةٍ وَ طَعَامٍ بَعْدَهَا ثُمَّ أَتَى بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ عَلَيْهِ أَلْوَانٌ فَجَعَلَ ع يَأْخُذُ

كُنَّا جَمَاعَةً بِمِنًى‏ فَعَزَّتِ اَلْأَضَاحِيُّ فَنَظَرْنَا فَإِذَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ وَاقِفٌ عَلَى قَطِيعٍ يُسَاوِمُ بِغَنَمٍ وَ يُمَاكِسُهُ

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ‏ ع‏ جَمَاعَةً إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِي‏ أَبِي جَعْفَرٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ وَ بَكَى ثُمَّ

عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ وَ عِنْدَهُ قَوْمٌ فَصَلَّى بِهِمُ اَلْعَصْرَ وَ قَدْ كُنَّا صَلَّيْنَا فَعَدَدْنَا لَهُ فِي رُكُوعِهِ‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ اَلْعَظِيمِ

اَلَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فَقَالُوا لَهُ جَعَلَنَا اَللَّهُ فِدَاكَ لَقَدْ كُنَّا نَخَافُ مِمَّا نَرَى مِنْكَ أَنْ لَوْ وَقَعَ أَنْ نَرَى مِنْكَ مَا يَغُمُّنَا

كُنَّا نَقِيسُ اَلشَّمْسَ‏ بِالْمَدِينَةِ بِالذِّرَاعِ فَقَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ أَ لاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَبْيَنَ مِنْ هَذَا قَالُوا قُلْنَا

يَقُولُونَ إِذَا أُطْبِقَتْ عَلَيْنَا أَوْ أَظْلَمَتْ فَلَمْ نَعْرِفِ اَلسَّمَاءَ كُنَّا وَ أَنْتُمْ سَوَاءً فِي اَلاِجْتِهَادِ فَقَالَ لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ إِذَا

كُنَّا جَمِيعاً فَاشْتَرَيْنَا طَيْراً فَقَصَصْنَاهُ فَدَخَلْنَا بِهِ‏ مَكَّةَ فَعَابَ ذَلِكَ‏ أَهْلُ مَكَّةَ فَأَرْسَلَ‏ كَرِبٌ‏ إِلَى‏ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ

كُنَّا جَمَاعَةً بِمِنًى‏ فَعَزَّتِ اَلْأَضَاحِيُّ فَنَظَرْنَا فَإِذَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ وَاقِفٌ عَلَى اَلْقَطِيعِ يُسَاوِمُ بِغَنَمٍ وَ يُمَاكِسُهُمْ

كُنَّا بِمَكَّةَ فَأَصَابَنَا غَلاَءٌ فِي اَلْأَضَاحِيِّ فَاشْتَرَيْنَا بِدِينَارٍ ثُمَّ بِدِينَارَيْنِ ثُمَّ بَلَغَتْ سَبْعَةً ثُمَّ لَمْ نَجِدْ بِقَلِيلٍ

كُنَّا بِبَابِ‏ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ فَجَاءَتِ اِمْرَأَةٌ فَقَالَتْ أَيُّكُمْ‏ أَبُو جَعْفَرٍ فَقِيلَ لَهَا مَا تُرِيدِينَ مِنْهُ فَقَالَتْ أَسْأَلُهُ عَنْ

بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏ شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ» «۲»؛ يعنى: «آيا نيستم پروردگار شما؟ گفتند: بلى، تو پروردگار

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ‏ بِمِنًى‏ لَيْلَةً مِنَ اَللَّيَالِي فَقَالَ مَا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاََ إِثْمَ

رَأَوْا بَأْسَنََا قََالُوا آمَنََّا بِاللََّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنََا بِمََا كُنََّا بِهِ مُشْرِكِينَ `فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمََانُهُمْ لَمََّا رَأَوْا

كُنَّا جَمَاعَةً فَاشْتَرَيْنَا طَيْراً فَقَصَصْنَاهُ وَ دَخَلْنَا بِهِ‏ مَكَّةَ فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْنَا أَهْلُ مَكَّةَ فَأَرْسَلَ‏ كَرِبٌ‏ إِلَى‏ أَبِي

كُنَّا بِبَابِ‏ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ فَجَاءَتِ اِمْرَأَةٌ فَقَالَتْ أَيُّكُمْ‏ أَبُو جَعْفَرٍ فَقِيلَ لَهَا مَا تُرِيدِينَ فَقَالَتْ أَسْأَلُهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ

كُنَّا عِنْدَهُ وَ عِنْدَهُ‏ حُمْرَانُ‏ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ مَوْلًى لَهُ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ هَذَا عِكْرِمَةُ فِي اَلْمَوْتِ وَ كَانَ يَرَى

مَا رَوَاهُ‏ كُنَّا نَعْتَبِرُ اَلشَّمْسَ‏ بِالْمَدِينَةِ بِالذِّرَاعِ فَقَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ أَ لاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَبْيَنَ مِنْ هَذَا

كُنَّا عِنْدَهُ وَ عِنْدَهُ‏ حُمْرَانُ‏ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ مَوْلًى لَهُ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ هَذَا عِكْرِمَةُ فِي اَلْمَوْتِ وَ كَانَ يَرَى رَأْيَ‏

أُطْبِقَتْ عَلَيْنَا أَوْ أَظْلَمَتْ عَلَيْنَا فَلَمْ نَعْرِفِ اَلسَّمَاءَ كُنَّا وَ أَنْتُمْ سَوَاءً فِي اَلاِجْتِهَادِ فَقَالَ لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ إِذَا

است بسوى احسان . «قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَك اللَّهُ عَلَيْنَا وَ إِن كنَّا لَخَاطِئِينَ»: كلمه «آثرك » از ايثار است ، كه به معناى برترى دادن و برگزيدن

تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَب عَلى طائفَتَينِ مِن قَبْلِنَا وَ إِن كُنَّا عَن دِرَاستهِمْ لَغَفِلِينَ(۱۵۶) أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا

مَا أَنزَلْنَا عَلى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السمَاءِ وَ مَا كُنَّا مُنزِلِينَ»: ضمير در «قَومِهِ» و در «بَعدِهِ»، هر دو به كلمۀ «رَجُل» بر

غضبه !» تفسير نمونه جلد ۱۹ صفحه ۳۲۵ وَ قَالُوا مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الاَشرَارِ(۶۲) أَتخَذْنَهُمْ سِخْرِياًّ أَمْ زَاغَت عَنهُمُ

يَتَحَاجُّونَ فى النَّارِ فَيَقُولُ الضُعَفَاؤُا لِلَّذِينَ استَكبرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِّنَ النَّارِ(۴۷)

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ وَ مَعَنَا بَعْضُ أَصْحَابِ اَلْأَمْوَالِ فَذَكَرُوا اَلزَّكَاةَ فَقَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِنَّ اَلزَّكَاةَ

كُنَّا عِنْدَهُ ثَمَانِيَةَ رِجَالٍ فَذَكَرْنَا رَمَضَانَ‏ فَقَالَ لاَ تَقُولُوا هَذَا رَمَضَانُ‏ وَ لاَ ذَهَبَ‏ رَمَضَانُ‏ وَ لاَ جَاءَ رَمَضَانُ‏ فَإِنَ‏

ثُمَّ أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا وَاحِداً ثُمَّ دَخَلْنَا فِيهَا فَلَمَّا كُنَّا فِي اَلْبَيْتِ اَلْحَارِّ صَمَدَ لِجَدِّي فَقَالَ يَا كَهْلُ مَا يَمْنَعُكَ

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ جَمَاعَةً إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِي‏ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ وَ بَكَى

كُنَّا نَقِيسُ اَلشَّمْسَ‏ بِالْمَدِينَةِ بِالذِّرَاعِ فَقَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ أَ لاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَبْيَنَ مِنْ هَذَا إِذَا زَالَتِ اَلشَّمْسُ

وَ كُنَّا جُلُوساً مَعَ‏ رَسُولِ اَللَّهِ ص‏ قَالَ فَتَذَاكَرْنَا اَلنِّسَاءَ وَ فَضْلَ بَعْضِهِنَّ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ أَ لاَ أُخْبِرُكُمْ

پروردگارش اعتراف نموده و به اين عهد ازلى وفا كند. (( ان تقولوا يوم القيمه انا كنا عن هذا غافلين (( خطاب در اين جمله به مخاطبين در جمله (( الست بربكم (( و به

اولى، مانند آيه اى كه گذشت، و آيه «مُشفِقُونَ مِنهَا». و دومى، مانند: «إنّا كُنّا قَبلُ فِى أهلِنَا مُشفِقِينَ». ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۸ صفحه : ۵۶ «ألا

به خداى خود مى گويند و خداوند از آنان چنين حكايت كرده : « و الله ربنا ما كنا مشركين » . همانطورى كه چنين دروغهائى را در عين اينكه مى دانند فايده ندارد،

كُنَّا عَلَى بَابِ‏ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ وَ نَحْنُ جَمَاعَةٌ نَنْتَظِرُ أَنْ يَخْرُجَ إِذْ جَاءَتِ اِمْرَأَةٌ فَقَالَتْ أَيُّكُمْ‏ أَبُو جَعْفَرٍ فَقَالَ

كُنَّا عَلَى بَابِ‏ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ وَ نَحْنُ جَمَاعَةٌ نَنْتَظِرُهُ أَنْ يَخْرُجَ إِذْ جَاءَتِ اِمْرَأَةٌ فَقَالَتْ أَيُّكُمْ‏ أَبُو جَعْفَرٍ فَقَالَ

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ جُلُوساً فَقَالَ لَنَا إِنَّ لِصَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ غَيْبَةً اَلْمُتَمَسِّكُ فِيهَا بِدِينِهِ كَالْخَارِطِ لِلْقَتَادِ

كمك كاران. «وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ ... إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ»: اين شش آيه، حكايت مخاصمه تابعان و متبوعان است، كه در روز قيامت

قُلْتُ مَا ضَعُفْتُ عَنْهَا وَ مَا زَهِدْتُ فِيهَا قَالَ فَمَا لَكَ قُلْتُ كُنَّا نَنْتَظِرُ أَمْراً وَ ذَلِكَ حِينَ قُتِلَ‏ اَلْوَلِيدُ وَ عِنْدِي مَالٌ

كُنَّا مَعَ‏ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع فِي اَلْبَادِيَةِ وَ نَحْنُ نُرِيدُ بَغْدَادَ فَقَالَ لَنَا يَوْمَ اَلْخَمِيسِ اِغْتَسِلاَ اَلْيَوْمَ

كَيْفَ كُنْتُمْ حَيْثُ كُنْتُمْ فِي اَلْأَظِلَّةِ فَقَالَ يَا مُفَضَّلُ‏ كُنَّا عِنْدَ رَبِّنَا لَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ غَيْرُنَا فِي ظُلَّةٍ خَضْرَاءَ نُسَبِّحُهُ

تَزْعُمُونَ(۲۲) ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتهُمْ إِلا أَن قَالُوا وَ اللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشرِكِينَ(۲۳) انظرْ كَيْف كَذَبُوا عَلى أَنفُسِهِمْ وَ ضلَّ عَنهُم مَّا

يُتْلى عَلَيهِمْ قَالُوا ءَامَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسلِمِينَ(۵۳) أُولَئك يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَينِ بِمَا

پوسيده و متفرق شد، آيا باز آفرينش جديدى پيدا خواهيم كرد؟! (و قالوا ء اذا كنا عظاما و رفاتا ء انا لمبعوثون خلقا جديدا). آيا اصلا اين امكان دارد كه استخوانهاى

عَلَيْهِ وَ آلِهِ سُبْحَانَ اَللَّهِ‏ اَلَّذِي سَخَّرَ لَنََا هََذََا وَ مََا كُنََّا لَهُ مُقْرِنِينَ `وَ إِنََّا إِلى‏ََ رَبِّنََا لَمُنْقَلِبُونَ‏ وَ اَلْحَمْدُ

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ وَ مَعَنَا رَبِيعَةُ اَلرَّأْيِ‏ فَذَكَرْنَا فَضْلَ‏ اَلْقُرْآنِ‏ فَقَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِنْ كَانَ‏

كُنَّا عَلَى بَابِ‏ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ وَ نَحْنُ جَمَاعَةٌ نَنْتَظِرُ أَنْ يَخْرُجَ إِذْ جَاءَتِ اِمْرَأَةٌ فَقَالَتْ أَيُّكُمْ‏ أَبُو جَعْفَرٍ فَقَالَ

فَتَلَقَّاهُمُ اَلْمَلاَئِكَةُ فَيَقُولُونَ وَ مَا كَانَ فَضْلُكُمْ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَصِلُ مَنْ قَطَعَنَا وَ نُعْطِي مَنْ حَرَمَنَا وَ نَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَنَا

كُنَّا عِنْدَ اَلرِّضَا ع‏ فَتَذَاكَرْنَا اَلْعَقْلَ وَ اَلْأَدَبَ فَقَالَ يَا أَبَا هَاشِمٍ‏ اَلْعَقْلُ حِبَاءٌ مِنَ اَللَّهِ وَ اَلْأَدَبُ كُلْفَةٌ فَمَنْ

ثُمَّ أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا وَاحِداً ثُمَّ دَخَلْنَا فِيهَا فَلَمَّا كُنَّا فِي اَلْبَيْتِ اَلْحَارِّ صَمَدَ لِجَدِّي فَقَالَ يَا كَهْلُ مَا يَمْنَعُكَ

مَا أَنزَلْنَا عَلى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السمَاءِ وَ مَا كُنَّا مُنزِلِينَ(۲۸) إِن كانَت إِلّا صيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ(۲۹)

اصرف نبیه إلى الکعبة عن بیت المقدس قال المسلمون للنبى(ص) أرأیت صلاتنا التى کنا نصلى إلى بیت المقدس ما حالنا فیها و ما حال من مضى من أمواتنا و هم یصلون إلى

يُتْلى‏ عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ» «۳»)، يعنى: «آنان كه داديم ايشان را تورات، يا

نَكُونَ عَلَى اَلَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ‏ حَتَّى إِذَا جَاءَ مَا تَقُولُونَ‏ كُنَّا نَحْنُ وَ أَنْتُمْ سَوَاءً فَقَالَ يَا عَبْدَ اَلْحَمِيدِ صَدَقُوا مَنْ

فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيهَا وَ لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَ مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتى نَبْعَث رَسولاً(۱۵) ترجمه : ۱۳ - اعمال هر انسانى را به

آنها فايده اى در بر نداشت ، از نقل آن صرف نظر كرديم . و اگر در جمله «و ما كنا ظالمين : ما هرگز ستمگر نبوده ايم » نفى را بر سر كون (بودن ) در آورد، نه بر

كُنَّا بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ أَنَا وَ صَاحِبُ اَلطَّاقِ‏ وَ اَلنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَى‏ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ

فِيهِ وَ مَسكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسئَلُونَ(۱۳) قَالُوا يَوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظلِمِينَ(۱۴) فَمَا زَالَت تِّلْك دَعْوَاهُمْ حَتى جَعَلْنَهُمْ حَصِيداً

أَنْ أَذْكُرَهُ وَ اتخَذَ سبِيلَهُ فى الْبَحْرِ عجَباً(۶۳) قَالَ ذَلِك مَا كُنَّا نَبْغ فَارْتَدَّا عَلى ءَاثَارِهِمَا قَصصاً(۶۴) ترجمه : ۶۰ - بخاطر بياور

هم ابدى است ، و هلاكت دائمى در پى دارد. «و لئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنّا معكم» - يعنى اگر از ناحيه خدا راه نجاتى براى شما مؤمنين واقعى رسيد، بعد از