نتایج جستجو

*** * «اَلْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ‏دينَكُمْ...» براى مزيد توضيح لازم است اين آيه را با صدر و ذيل آن نقل كنيم: [مائده:3]. اگر از اين آيه «اَلْيَوْمَ يَئِسَ»

نَفْسِه کُنّا الْمُحْسِنِين الْمُؤْمِنُون سَبِيل رَحِيم عَلَيْک يَتَوَکّلُون الْيَوْم بَلَى الدّين مُتّکِئِين عِبَادِه النّهَار سَفَر أَجْر أَلا النّبِي کَيْف

تَقُول تَزِد رَسُولَه قِيل الشّيْطَان مِن فَأُدْخِلُوا بِاللّه الْآخِر الْيَوْم يُشْرِک لِلّذِي نَارا سَبِيل دُونِه لا يُرِيد فَلَم أَنْعَم ظَلَمُوا تَعَالَوْا

مِن إِلاّ اللّه لا فَلا ثُم الْآخِر کَانُوا فَلِنَفْسِه مَا إِلَى لَهُم الْيَوْم ذَکَر جَزَاء لِمَن أَو الّذِين مِثْلَهَا لِيَجْزِي سَيّئَة يُجْزَى بِمَا

آیات شامل این کلمه بعضى از مفسران کلمه «الیَوْم» در جمله «لکِنِ الظّالِمُونَ الْیَوْمَ فِی ضَلال مُبِین» را به معناى روز قیامت گرفته اند، که مفهوم آیه

تصريح مى‏كند كه «ثمّ» گاهى براى ترتيب خبر دادن مى‏ايد مثل: «اعجبنى ما صنعت اليوم ثمّ ما صنعت الامس اعجب منه» ثمّ در اينجا فقط براى ترتيب خبر است. على هذا

ايفا نمى‌شود كه‌ «لا ظُلْمَ الْيَوْمَ» در آن روز ظلمى وجود ندارد. الْيَوْمَ تُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ

موجب استثناء از او بودند و ظاهراً همان‏ها بودند كه گفتند «لاطاقَةَ لَنا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ» و نخوردگان گفتند: «كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ

تَجْأَرُوا الْيَوْمَ» 4- كسانى كه با مال و امكانات خود، مردم را يارى نكردند، در قيامت يارى نمى‌شوند. «لا تُنْصَرُونَ» لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ

از آتش جدا نخواهند شد. «اصْلَوْهَا الْيَوْمَ» اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ‌: در آئيد و بچسبيد آن را امروز بر

امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ «59» و (گفته مى‌شود) اى گناهكاران و مجرمين! امروز (از نيكوكاران) جدا شويد. وَ امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ

امروز كاملًا تسليم (قدرت خداوند) هستند. بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ «26» بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ‌: بلكه ايشان امروز تسليم شوندگانند

او کفر ورزیدند، در گمراهى آشکارى قرار دارند. (لکن الظلمون الیوم فى ضلل مبین) الف و لام در «الیوم» مى تواند براى عهد حضورى باشد ; یعنى «امروز» در این صورت،

مُشْتَرِكُونَ‌ وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (39) وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ‌: و هرگز فايده ندهد شما را

كانُوا يَعْلَمُونَ» أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ «24» أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ‌: اينكه بايد داخل نشود امروز، عَلَيْكُمْ

Lord. ترتیل: ترجمه: «ذلِکَ الْیَوْمُ الْحَقُّ»: آن، روز راستینی است. آن روز، واقعیّت و حقیقت دارد. (ذلِکَ) مبتدا و (الْیَوْمُ) بدل، و (الْحَقُّ) خبر است

عفو از مردم بايد فورى باشد. «الْيَوْمَ» 6- عفو در اوج عزّت و قدرت، سيره اولياى خداست. «لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ» 7- فتوت را از يوسف بياموزيم كه

نمودند تفسیر آیات لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ

همان روز معمولى مقابل شب است. البته در «بعض يوم». *[مائده:3]. الف و لام در «اليوم» براى حضور است يعنى: امروز دينتان را كامل كردم ونعمتم را بر شما تمام نمودم

شَيْ‌ءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ «16» الْيَوْمَ تُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ

ج‌7، ص: 553 الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (65) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌

باللّه و الیوم الاخر ... فلاخوف علیهم و لا هم یحزنون) ۱۱- کفر به خدا و قیامت و نداشتن عمل صالح، موجب غلبه ترس و اندوه بر آدمى (من ءامن باللّه و الیوم الاخر

شخصیت او باشد. (فلما کلّمه قال إنک الیوم لدینا مکین أمین) ۷- یوسف(ع) انسانى مقتدر و امین و شایسته اعتماد بود. (إنک الیوم لدینا مکین أمین) ۸- پادشاه مصر در

تفسیر آیات فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى‌ «64» پس (اينك تمام نقشه و) كيد خود را گرد آوريد، سپس در

«فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ» 7- ولايت و سلطه‌ى شيطان تنها در دنياست و در قيامت كارى به دست او نيست. «فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ» تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنا

است که به معناى شدید و عبوس است. قمطر (۱ بار) شديد در شرّ. «اِقْمَطَّرَ الْيَومُ: اِشْتَدَّ» اصل آن به معنى جمع شدن و جمع كردن است «قَمْطَرَالشَّى‏ءُ» يعنى

نُصُبٍ يُوفِضُونَ «43» خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ «44» به پروردگار مشرق‌ها و مغرب‌ها سوگند مى‌خورم

اللَّهَ وَ ارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ» 4- بندگى خدا و ايمان به مبدأ و معاد، زمينه‌ى دورى از فساد است. «اعْبُدُوا اللَّهَ وَ ارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ لا

بازگشت نزد قوم خود بوده است. (إنّى نذرت للرحمن صومًا فلن أکلّم الیوم إنسیًّا) الف و لام در «الیوم» براى عهد حضورى است; یعنى «امروز» و مراد از آن همان روزى است

«آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً» 2- مهم‌ترين اصل اعتقادى بعد از توحيد، معاد است. «آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ» 3- صاحبان

كينه دشمنان ايمن خواهند بود تفسیر آیات «114» يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ

تقيه يك وسيله مؤ ثر مبارزه ۳ - صديقون كيانند؟ يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جاءَنا

فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ‌ 2- ثمره خوف از خدا، نجات از قهر اوست. إِنَّا نَخافُ‌ ... فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ‌ 3- كيفر و پاداش بايد

الْمَشْرِقَيْن بَيْنَک فَبِئْس بَيْنِي الْقَرِين لَيْت لَن يَا يَنْفَعَکُم قَال الْيَوْم جَاءَنَا إِذ إِذَا حَتّى در حال بارگیری...

کلمه عهد (۴۶ بار) لَم إِلَيْکُم الْمُجْرِمُون أَ يَا بَنِي أَيّهَا آدَم الْيَوْم امْتَازُوا أَن لا وَ تَعْبُدُوا الشّيْطَان إِنّه در حال بارگیری...

بار) قَال لِنَفْسِي بِه فَلَمّا ائْتُونِي الْمَلِک کَلّمَه رَحِيم وَ إِنّک الْيَوْم غَفُور لَدَيْنَا رَبّي مَکِين أَمِين در حال بارگیری...

کُنْتُم وَ إِن هُم حَرْثِکُم يَتَخَافَتُون عَلَى لا اغْدُوا يَدْخُلَنّهَا الْيَوْم عَلَيْکُم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه دخل‌ (۱۲۶ بار) نن‌ (۲۴۱ بار) ها (۱۳۹۹ بار) وَ لا الْيَوْم أَن عَلَيْکُم يَتَخَافَتُون مِسْکِين هُم غَدَوْا عَلَى صَارِمِين فَانْطَلَقُوا

آیات شامل این کلمه غدو (۱۶ بار) وَ عَلَى مِسْکِين عَلَيْکُم حَرْد فَلَمّا الْيَوْم قَادِرِين يَدْخُلَنّهَا رَأَوْهَا لا قَالُوا أَن إِنّا لَضَالّون در حال

این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) نا (۱۱۸۲ بار) يَوْم وَ لٰکِن الظّالِمُون أَبْصِر الْيَوْم فِي بِهِم ضَلاَل أَسْمِع عَظِيم مُبِين أَنْذِرْهُم مَشْهَد در حال بارگیری

(۱۲ بار) ال وَ فِي إِذ يَوْم قُضِي أَنْذِرْهُم مُبِين الْأَمْر ضَلاَل هُم الْيَوْم غَفْلَة الظّالِمُون در حال بارگیری...

بار) مَا إِنّهُم لَکُم لا قِفُوهُم بَل وَ تَنَاصَرُون الْجَحِيم صِرَاط هُم الْيَوْم إِلَى فَاهْدُوهُم اللّه در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه نصر (۱۴۳ بار) وَ بَل هُم لا الْيَوْم لَکُم مُسْتَسْلِمُون مَا مَسْئُولُون أَقْبَل إِنّهُم بَعْضُهُم قِفُوهُم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ختم‌ (۸ بار) الْيَوْم وَ عَلَى تَکْفُرُون بِمَا کُنْتُم أَفْوَاهِهِم تُکَلّمُنَا اصْلَوْهَا أَيْدِيهِم تُوعَدُون تَشْهَد أَرْجُلُهُم

أَيْدِيهِم أَفْوَاهِهِم بِمَا تَشْهَد عَلَى نَخْتِم أَرْجُلُهُم تَکْفُرُون الْيَوْم کَانُوا کُنْتُم يَکْسِبُون در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه رجو (۲۸ بار) وَ الْيَوْم اللّه الْآخِر اعْبُدُوا قَوْم لا تَعْثَوْا يَا فَقَال فِي شُعَيْبا الْأَرْض مُفْسِدِين أَخَاهُم مَدْيَن در

بَلَدا الثّمَرَات هٰذَا مَن اجْعَل آمَن رَب مِنْهُم إِبْرَاهِيم بِاللّه قَال الْيَوْم إِذ در حال بارگیری...

عَذَاب قَلِيلا النّار فَأُمَتّعُه کَفَر بِئْس مَن الْمَصِير قَال إِذ الْآخِر الْيَوْم در حال بارگیری...

(۲۰۷ بار) فِي إِن کُن اللّه يُؤْمِن خَلَق وَ بِاللّه مَا يَکْتُمْن أَن الْيَوْم لَهُن الْآخِر يَحِل بُعُولَتُهُن لا در حال بارگیری...

این کلمه شهد (۱۶۰ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) وَ عَذَابَهُمَا طَائِفَة الْآخِر مِن الْيَوْم الزّانِي الْمُؤْمِنِين لا بِاللّه تُؤْمِنُون يَنْکِح إِلاّ کُنْتُم إِن

آیات شامل این کلمه صوب‌ (۷۶ بار) ذٰلِک الْيَوْم قَال وَ الْحَق فَمَن الرّحْمٰن لَه شَاء اتّخَذ أَذِن مَن إِلَى رَبّه إِلاّ يَتَکَلّمُون لا در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه ريب‌ (۳۶ بار) وَ قُلُوبُهُم الْآخِر فَهُم فِي الْيَوْم رَيْبِهِم يَتَرَدّدُون بِاللّه يُؤْمِنُون لَو أَرَادُوا لا الّذِين يَسْتَأْذِنُک

لَو فَهُم أَرَادُوا قُلُوبُهُم ارْتَابَت الْخُرُوج لَأَعَدّوا الْآخِر لَه الْيَوْم عُدّة بِاللّه در حال بارگیری...

شامل این کلمه قرن‌ (۳۳ بار) ال وَ فَبِئْس لَن الْمَشْرِقَيْن يَنْفَعَکُم الْيَوْم بُعْد إِذ بَيْنَک ظَلَمْتُم بَيْنِي أَنّکُم لَيْت فِي يَا قَال در حال بارگیری

وقى‌ (۲۵۸ بار) قَمْطَرِيرا اللّه عَبُوسا يَوْما شَرّ وَ رَبّنَا ذٰلِک مِن الْيَوْم نَخَاف لَقّاهُم إِنّا نَضْرَة سُرُورا در حال بارگیری...

این کلمه سرر (۴۴ بار) وَ جَزَاهُم بِمَا نَضْرَة صَبَرُوا لَقّاهُم جَنّة الْيَوْم ذٰلِک حَرِيرا شَرّ اللّه فَوَقَاهُم در حال بارگیری...

بِطَرِيقَتِکُم ائْتُوا يَذْهَبَا صَفّا بِسِحْرِهِمَا قَد أَفْلَح أَرْضِکُم الْيَوْم مِن مَن اسْتَعْلَى در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه علو (۷۰ بار) قَالُوا إِمّا مَن وَ يَا مُوسَى الْيَوْم أَفْلَح أَن قَد تُلْقِي صَفّا ائْتُوا ثُم کَيْدَکُم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ظلم‌ (۳۱۵ بار) الْيَوْم لا إِن کَسَبَت بِمَا اللّه سَرِيع نَفْس کُل وَ الْحِسَاب أَنْذِرْهُم تُجْزَى يَوْم الْقَهّار در حال بارگیری

وَ يَرْزُقْه لَه مِن يَجْعَل مَن اللّه حَيْث لا يَتّق يَحْتَسِب الْآخِر الْيَوْم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه حدد (۲۵ بار) وَ اللّه مَن يُوَادّون رَسُولَه الْآخِر الْيَوْم لَو بِاللّه کَانُوا يُؤْمِنُون آبَاءَهُم أَو قَوْما أَبْنَاءَهُم تَجِد

هُم بِالْعَذَاب أَخَذْنَا عَامِلُون حَتّى يَجْأَرُون لَهَا لا تَجْأَرُوا الْيَوْم ذٰلِک إِنّکُم دُون در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه جئر (۳ بار) لا إِذَا تَجْأَرُوا هُم الْيَوْم إِنّکُم بِالْعَذَاب مُتْرَفِيهِم مِنّا أَخَذْنَا تُنْصَرُون عَامِلُون حَتّى در حال بارگیری

ک‌ (۱۴۷۸ بار) کَذٰلِک وَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا بَصِيرا قَال کُنْت قَد الْيَوْم تُنْسَى أَعْمَى حَشَرْتَنِي در حال بارگیری...

نَذَرْت مِن لِلرّحْمٰن تَرَيِن صَوْما فَإِمّا فَلَن عَيْنا أُکَلّم قَرّي الْيَوْم وَ إِنْسِيّا اشْرَبِي در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه کلم‌ (۷۵ بار) الْيَوْم فَلَن صَوْما إِنْسِيّا فَأَتَت بِه لِلرّحْمٰن نَذَرْت قَوْمَهَا تَحْمِلُه إِنّي فَقُولِي قَالُوا يَا أَحَدا الْبَشَر

آیات شامل این کلمه انس‌ (۳۳۸ بار) فَأَتَت بِه الْيَوْم أُکَلّم قَوْمَهَا تَحْمِلُه فَلَن صَوْما قَالُوا يَا لِلرّحْمٰن نَذَرْت مَرْيَم لَقَد إِنّي فَقُولِي

صابئون‌ (۳ بار) ال وَ الّذِين هَادُوا النّصَارَى مَن آمَن آمَنُوا بِاللّه الْيَوْم الْکَافِرِين إِن الْآخِر در حال بارگیری...

بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) قَال اللّه لا کُنّا تَثْرِيب إِن عَلَيْکُم وَ عَلَيْنَا الْيَوْم يَغْفِر آثَرَک لَقَد لَکُم تَاللّه قَالُوا در حال بارگیری...

عَلَى لِيُنْذِر اللّه عِبَادِه مِنْهُم مِن شَيْء يَشَاء لِمَن الْمُلْک الْيَوْم در حال بارگیری...

عَلَيْه صَفْوَان صَلْدا لا کَمَثَل يَقْدِرُون فَمَثَلُه عَلَى الْآخِر شَيْء الْيَوْم مِمّا وَ کَسَبُوا بِاللّه در حال بارگیری...

عَلَيْه شَيْء صَفْوَان مِمّا کَمَثَل کَسَبُوا فَمَثَلُه وَ الْآخِر اللّه الْيَوْم در حال بارگیری...

غَدَوْا نُسَوّي وَ مِسْکِين بَنَانَه لَضَالّون يُرِيد نَحْن عَلَيْکُم يَحْسَب الْيَوْم أَ لِيَفْجُر يَدْخُلَنّهَا در حال بارگیری...

وَ بَعْضُهُم عَلَى بَعْض قَالُوا يَتَسَاءَلُون مَکْنُون مُسْتَسْلِمُون الْيَوْم لُؤْلُؤ هُم کَأَنّهُم لَهُم تَنَاصَرُون بَل إِنّا غِلْمَان إِنّکُم لا کُنّا

لِقَاء يَوْمِکُم هٰذَا کَمَا بِمَا فَذُوقُوا نَنْسَاکُم أَجْمَعِين النّاس الْيَوْم إِنّا قِيل يَسْتَهْزِءُون نَسِينَاکُم الْجِنّة مَأْوَاکُم مِن بِه النّار

آیات شامل این کلمه سکن‌ (۶۹ بار) وَ عَلَى طَعَام غَدَوْا فَمَن عَلَيْکُم الْيَوْم تَطَوّع فِدْيَة يُطِيقُونَه يَدْخُلَنّهَا أَن حَرْد خَيْرا فَلَمّا لا الّذِين

يُکْفَرُوه بِاللّه عَنْهُم فَلَن خَيْر بِأَمْوَالِهِم أَمْوَالُهُم مِن الْيَوْم يُجَاهِدُوا أَن يَفْعَلُوا مَا الْآخِر در حال بارگیری...

بار) وَ قَلِيلا کَفَر ثُم مَن أَضْطَرّه إِلَى قَال عَذَاب الْآخِر النّار الْيَوْم بِئْس بِاللّه الْمَصِير مِنْهُم در حال بارگیری...

بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) وَ الّذِين لا يُؤْمِنُون بِاللّه إِنّمَا بِالْمُتّقِين الْيَوْم الْکَاذِبِين تَعْلَم عَلِيم اللّه الْآخِر صَدَقُوا أَنْفُسِهِم بِأَمْوَالِهِم

کلمه جهد (۴۱ بار) وَ بِأَمْوَالِهِم أَن اللّه أَنْفُسِهِم الْآخِر کَرِهُوا الْيَوْم فِي بِاللّه سَبِيل رَسُول خِلاَف عَلِيم يُؤْمِنُون بِمَقْعَدِهِم بِالْمُتّقِين

فَبِئْس بُعْد الْقَرِين بَيْنَک الْمَغْرِبَيْن لَن نَار يَنْفَعَکُم بَيْنِي الْيَوْم لَيْت مِن يَا إِذ قَال ظَلَمْتُم جَاءَنَا إِذَا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه هم‌ (۳۸۹۶ بار) ولى‌ (۲۳۱ بار) وَ لَهُم الْيَوْم هُو فَهُو بِمَا أَعْمَالَهُم کَانُوا يَعْمَلُون الشّيْطَان رَبّهِم عَذَاب يَوْم عِنْد

آیات شامل این کلمه جزى‌ (۱۱۸ بار) الْيَوْم وَ إِلاّ ابْتِغَاء کُل نِعْمَة الْقَهّار نَفْس وَجْه مِن الْوَاحِد عِنْدَه بِمَا لِلّه رَبّه الْأَعْلَى کَسَبَت

آیات شامل این کلمه حدد (۲۵ بار) وَ مِن هٰذَا کُلّمَا قَال الْيَوْم أَرَادُوا أَن فَبَصَرُک مَقَامِع قَرِينُه غِطَاءَک يَخْرُجُوا لَهُم عَنْک الْجُلُود

نَذَرْت عَيْنا سِحْر لِلرّحْمٰن قَرّي صَوْما اشْرَبِي فَلَن أُکَلّم فَکُلِي الْيَوْم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) إِنْسِيّا بِه الْيَوْم أُکَلّم قَوْمَهَا فَلَن تَحْمِلُه صَوْما قَالُوا لِلرّحْمٰن يَا نَذَرْت مَرْيَم

يَا فَأَلْقُوه يُوسُف عَلَى لَکُم مَا أَخِيه وَجْه أَبِي يَغْفِر يَأْت الْيَوْم أَعْلَم بَصِيرا تَيْأَسُوا در حال بارگیری...

(۲۰۷ بار) وَ فِي أَحَق ذٰلِک بُعُولَتُهُن إِن أَرَادُوا الْآخِر إِصْلاَحا الْيَوْم لَهُن بِاللّه مِثْل يُؤْمِن الّذِي کُن در حال بارگیری...

بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ کَمَثَل عَلَيْه هَوَاه الْآخِر الْکَلْب صَفْوَان الْيَوْم اتّبَع إِن بِاللّه تُرَاب تَحْمِل الْأَرْض إِلَى فَأَصَابَه لا يُؤْمِن

آیات شامل این کلمه نذر (۱۳۰ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ يَوْم إِذ الْيَوْم فِي مُبِين الْحِسَاب سَرِيع الْحَسْرَة ضَلاَل الْآزِفَة اللّه إِن الْقُلُوب قُضِي

وَلَد الطّيّبَات لَهُن فَلا مُؤْمِنَات عَلِمْتُمُوهُن أُحِل آتُوهُم فَإِن الْيَوْم در حال بارگیری...

بِه الرّاحِمِين فَاسْتَجَبْنَا غَفْلَة أَرْحَم فَبَصَرُک فِي أَنْت ضُرّ الْيَوْم حَدِيد کُنْت شَهِيد آتَيْنَاه الضّرّ قَال لَقَد قَرِينُه أَهْلَه مَسّنِي

بَيّنَات أَو مِائَة آيَات مُشْرِکَة جَلْدَة فِيهَا الْآخِر أَنْزَلْنَا الْيَوْم تَأْخُذْکُم در حال بارگیری...

يَصّعّد هُنَالِک فِي لا أَن إِذَا زَفِيرا السّمَاء تَدْعُوا يُرِد مَن کَذٰلِک الْيَوْم تَغَيّظا اللّه لِلْإِسْلاَم الرّجْس در حال بارگیری...

جِبْرِيل مِن لا الْمُؤْمِنُون لِلْمُؤْمِنِين مِيکَال بُشْرَى قَبْل نُفَرّق الْيَوْم الْآخِر بَيْن رَبّه فَإِن فَقَد اللّه أَنْزَل أَحَد ضَل إِلَيْه عَدُوّ

فَأَجْمِعُوا قُل صَادِقِين بِطَرِيقَتِکُم حُجّتَهُم أَفْلَح يَذْهَبَا اللّه الْيَوْم کَان مَن يُحْيِيکُم مَا بَيّنَات اسْتَعْلَى بِسِحْرِهِمَا آيَاتُنَا عَلَيْهِم

آیات شامل این کلمه کم‌ (۲۲۹۱ بار) نفع‌ (۵۰ بار) لَن وَ الْفِرَار الْيَوْم الْقَرِين إِذ إِن مَسْئُولا قُل فَبِئْس اللّه ظَلَمْتُم فَرَرْتُم الْمَشْرِقَيْن

رَاجِعُون لَکَبِيرَة مَا بَنِي غَلَبَت تَجْهَلُون بِجَالُوت إِسْرَائِيل إِنّهَا الْيَوْم کَثِيرَة لَنَا بِإِذْن در حال بارگیری...

تَحْمِلُه قَالُوا إِنْسِيّا عَظِيم فَأَتَت لِلشّمْس وَجَدْتُهَا عَرْش مِن يَا الْيَوْم دُون أُکَلّم مَرْيَم لَهَا لَقَد اللّه فَلَن صَوْما شَيْء جِئْت زَيّن شَيْئا

كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ

إِبْرَاهِيم بِآيَاتِنَا رُسُلُهُم يَک يَنْصُرُه تَأْتِيهِم مُغَيّرا بِآيَات مَن الْيَوْم کَفَرُوا کَانَت کَتَب قَبْلِهِم لِيَعْلَم بِأَنّهُم در حال بارگیری...

بِالْمَن کَالّذِين لِلْکَافِرِين تَکُونُوا أَعْتَدْنَا الْآخِر صَدَقَاتِکُم الْيَوْم بِالْيَوْم تُبْطِلُوا بِمَا فَمَثَلُه در حال بارگیری...

أَوْلِيَاء تُتْلَى إِنّکُم الْعَذَاب طَرَفَي عَلَيْکُم أُنْزِل يَأْتِيَکُم الْيَوْم النّهَار أَن اللّه إِلَيْکُم تَجْأَرُوا فَکُنْتُم دُون قَبْل عَلَى يَجْأَرُون

جَمَع بِالْمَن يُؤْمِن مِن نِعْمَة صَدَقَاتِکُم بِاللّه تُبْطِلُوا تُجْزَى الْيَوْم الْآخِر آمَنُوا در حال بارگیری...

مَکِين فِي لَسَمِيع وَرَثَة جَنّة رَبّي لَدَيْنَا الْأَرْض صِدْق إِنّي الْيَوْم النّعِيم لِسَان إِن لِي اغْفِر إِسْحَاق حَفِيظ ذُرّيّتِي إِنّک لِأَبِي

اللّه بِاللّه کَان مَن إِلاّ لا لِلرّجَال مَا عَلَيْک اهْتَدَى شَيْء نَصِيب الْيَوْم مُحَمّد فَإِنّمَا إِلٰه کُل مِمّا بِنَفْسِک تَرَک عَلَى أَبَا يَهْتَدِي

الشّهَدَاء الّذِين سِرّا الصّلاَة النّهَار سَرِيع مَنّا الْآخِر کَفَرُوا الْيَوْم بِآيَات الصّدّيقُون أَقَامُوا يَا أَنْفَقُوا الْحِسَاب أَيّهَا بِاللّيْل

فقط سه بار در قرآن آمده است. نحل:53 مؤمنون:64 و 65 . لا إِذَا يَجْأَرُون الْيَوْم إِنّکُم هُم مِنّا بِالْعَذَاب تُنْصَرُون قَد مُتْرَفِيهِم کَانَت أَخَذْنَا

مِن نَخْتِم الْخَامِسَة کَذّبُوا کَان لَطَمَسْنَا الدّنْيَا بِآيَاتِنَا الْيَوْم يَشْهَدُون يَعْمَلُون در حال بارگیری...

(۱۷ بار) کَمَثَل عَلَيْه تُرَاب فَمَثَلُه الْآخِر فَأَصَابَه وَ وَابِل الْيَوْم فَتَرَکَه لا بِاللّه صَلْدا يُؤْمِن يَقْدِرُون عَلَى در حال بارگیری...

يَعْمَلُون قِيل لُوطا کَرِه ارْتَابَت نَار بِالْمَعْرُوف الْآخِر ذُوقُوا اللّه الْيَوْم انْبِعَاثَهُم لِلرّجَال در حال بارگیری...

إِن فَقَالُوا الْآلِهَة إِلٰها الْمُلْک الْکَافِرُون بَيْنِنَا قَارُون الْيَوْم يَهْدِي وَاحِدا قَال الْکَذّاب عِنْدِنَا ظَاهِرِين إِنّا لا عَلَيْه قَالُوا

لَهُم قُل ذَا أُحِل رَحِيم يَسْأَلُونَک انْتِقَام يَرْشُدُون الْحِسَاب الْيَوْم ذُو غَفُور لَعَلّهُم لَيْلَة بِي سَرِيع صَيْد عَلَيْکُم عَزِيز الْبَحْر

نَرِث اقْتَرَب يَقْتَتِلاَن إِذ کَفَرُوا مَعَهَا رَبّهِم نَجْزِي نَفْس الْيَوْم الّذِين الْحَسْرَة الْأَرْض مُحْدَث کَذٰلِک أَبْصَار حَدِيد يَوْم أَنْذِرْهُم

تَعَالَوْا الشّيْطَان لَم سَبِيل أَلْف يُشْرِک کَالْمُهْل إِلَى إِنَاثا يُرِيد الْيَوْم مَا لَو يَکُن عَن مَن رَءُوف تَوَدّ أَنْزَل رُسُلِه صَدّوا بِه يَشَاء سُوء

حَتّى هُم الْمَسِيح نَحْن الصّابِئُون تَتّبِع بَعْضُهُم أَبْنَاء الْمَجُوس الْيَوْم مِلّتَهُم تَتّخِذُوا الْآخِر يَحْزَنُون قَدِير ذٰلِک عَنْک بَعْض أَحِبّاؤُه

الْمُؤْمِنَات بِمَا يُکَذّبُک النّهَار عَلَيْهِم الْآخِر فَصَدّوا لَهُم إِن بَعْد الْيَوْم جُنّة أَمْوَالُهُم کَانُوا سَافِلِين يَسْتَوُون بِالدّين بِاللّيْل الْحَرِيق

رِزْقا النّاس جَهْرا مِنّا الْآخِر بِکُم الْأَعْرَاب لَيَزِيدَن يُؤْمِن الْيَوْم بِالْمَن قَالُوا بِاللّه رَزَقْنَاه هَل صَدَقَاتِکُم بِمَا صَلَوَات الدّوَائِر

نَتّبِعُه مِنّا إِن بَشَرا ادْعُوا لِيَعْبُدُوا إِنّا نَحْن الْآلِهَة إِسْحَاق الْيَوْم لَشَيْء لَه تَدْعُوا إِذا جَعَل عُجَاب کَذّاب قُل کَثِيرا هُو فَقَالُوا

حَلِيما بِالْآخِرَة فَلَنَأْتِيَنّک جَاءَنَا مُوسَى يَنْفَعَکُم ادْفَع الْيَوْم شَاء أَنْت حِجَابا السّيّئَة مَا کَان مَسْتُورا حَتّى مَکَانا عَلَى سُوًى

رأفة فى دین اللّه إن کنتم تؤمنون باللّه و الیوم الأخر) پیام و مفهوم جمله «فاجلدوا... إن کنتم تؤمنون باللّه و الیوم الآخر; تازیانه بزنید... اگر به خدا و روز

بار) وَ لا مُحْضَرُون جَمِيع إِن هُم قَال لَهُم إِلاّ الْأَرْض قَلِيلا الْيَوْم فَالْيَوْم الْکِتَاب لَعَلِي مَزِيد مَکِين أَنْکَالا کِتَاب يَنْطِق لَمّا

يَنْفَعَکُم بَيْنَک حَسْبُهُم سِيق حَمِيم لَشَرّ تَحْسَبَن مَن بِکُم آمَنُوا الْيَوْم لِلطّاغِين وَعْد اشْتَرَوْا قَدّم نَقُول مَرْحَبا اتّقَوْا تَمْرَحُون بَيْنِي

تَجْأَرُوا طُغْيَانِهِم اللّه يَوْم مُسَمًّى أَکْبَر لَيَأْتِيَنّهُم بَغْتَة الْيَوْم الْقُلُوب مَا أَيّهَا بِالْکَافِرِين وَعْدَه بِاللّه لَهَا يَغْشَاهُم هِي

فهمیده مى شود. بعل‌ (۷ بار) هن‌ (۲۰۷ بار) وَ أَحَق بِرَدّهِن الْآخِر فِي إِن الْيَوْم ذٰلِک بِاللّه أَرَادُوا يُؤْمِن إِصْلاَحا کُن لَهُن أَرْحَامِهِن در حال

باللّه و الیوم الأخر) ۵ - ابراهیم(ع) از خداوند خواست تا کافران مکّه را از روزیهاى خویش بهره مند نسازد. (و ارزق ... من ءامن منهم باللّه و الیوم الأخر) «من

عَلَى بِه لَهُم يَرْتَاب کَالّذِين يَزْدَاد رَبّک إِيمَانا أَخَذْنَاهُم الْيَوْم مِمّا لَتُبَيّنُنّه وَيْلَکُم لِيَعْلَم قَبْل لَيَعْلَمُون وَصّيْنَا بِکُل

أَو فَتَعَالَى لَحَق مُدْهِنُون أَشْهُر هَادُوا مُشْتَرِکُون أَن لَهُن الْيَوْم دُون فَأَنْت فَتَاب إِنّه تُوعَدُون لَبِثْتُم يَنْفَعَکُم لَم الْمُؤْمِنِين

فَأَصْفَاکُم الشّيْطَان بِه أَبَدا إِنّکُم رَبّک أَضَلّه بَعْدِه شَيْئا سَنَکْتُب الْيَوْم در حال بارگیری...

فَإِن إِنّا هُو لَه لَن تَوَکّل عَذَاب عَلَيْهِم بِالْحَق الشّهَادَة کَيْف الْيَوْم بَصِيرا لَيْس لَقَد الْحَيَاة ظَنَنْتُم أُولٰئِک عَمِلُوا أَطِيعُوا بَرِيء

برابر یک قدرت بزرگ با انقیاد و خضوع توأم مى باشد. سلم‌ (۱۴۰ بار) وَ أَقْبَل الْيَوْم هُم بَعْضُهُم عَلَى تَنَاصَرُون بَل بَعْض لا يَتَسَاءَلُون لَکُم قَالُوا

يُتْبِعُون حُکْم مِثْل أَمْوَالِهِم لْيَسْأَلُوا دَرَجَة مُقَاما کَبِير الْيَوْم فَالصّالِحَات بَعْض رَبّهِم جُنَاح أَزْوَاجُهُم ثُم الّذِي فَالّذِين ذَهَبَت

يَقُول فَإِن مَسْحُورا يَعِد يَعْمَل قَالُوا نُکِسُوا مَوْقُوفُون جَعَلُوا الْيَوْم فَأَبَى تَکُون قَفّيْنَا صَدَق طَلّقَهَا فَلا الْقَوْم لَم الْکَافِرُون

کَان آتَيْنَا فَعَل تُنْصَرُون قَد فَرِح أُولٰئِک شَهِيد نَحْن مَتَاعا الْيَوْم بَعْد نَتّبِعُه نَجّيْنَاهُم اهْبِط مَتّعْنَا الْجَحِيم سَبَقَت خَوّلْنَاه

آیات شامل این کلمه امن‌ (۸۷۹ بار) وَ بِاللّه مَن لا مِن بِه إِلاّ مَا الْيَوْم اللّه کَان بِآيَاتِنَا الْآخِر إِن مِنْهُم يُؤْمِن خَيْر لَکُم أُذُن لَم

تَکُون أَصْحَاب حَمَلْنَاه سَيَصْلَى لَوَاقِع إِلَى تَزَاوَر امْرَأَتُه الْيَوْم رَبّک تَضَع حَمْلَهَا لَفِي فَصْل قُدِر فَاکِهَة تَجْرِي قَوْل دُسُر حَمّالَة

يُفْلِح تَسْتَغِيثُون يَعْبُدُون لَبِثُوا أَضَلّنَا الْحَق يُکَذّب عَن أَو الْيَوْم فَيُؤْخَذ فَظَنّوا يَکُن يَسْتَعْجِل تَرَى أَعْهَد لِمُوسَى إِذَا مَوْبِقا

النّاس فَلا لَيْس فِيهَا لَقَد فَإِن شَيْء إِنّي کَذٰلِک لَو فِيه أَيّهَا الْيَوْم جَهَنّم فَذُوقُوا مِنْهُم الْقِيَامَة رَب نَحْن کَسَبُوا مَرْجِعُهُم اتّقُوا

عَمِلُوا يَمَسّهُم لِنَصْرِف صَدَدْتُم الْفَحْشَاء يَنْهَوْن الْکَافِرِين الْيَوْم أَنَا أَخَذْنَا يَجْعَلُکُم دَعَاه خُلَفَاء ثُبُوتِهَا إِلاّ کَذٰلِک إِنّه

يُرِيدُون أُولٰئِک أَن يَجْتَبِي قَالُوا بِبَعْض ذٰلِک فَحَاسَبْنَاهَا الْيَوْم يَقُولُون تُؤْمِنُوا هُم حِسَابا رَبّهَا فَضْل جِبْرِيل لَم عَذَابا سَمِعْنَا

الْکِتَاب نِعْمَتِي عَلَيْه فَمَن بَعْد تُتْلَى حَرّم فِيمَا السّمَاء آيَات الْيَوْم فِيکُم اتّقُوا جَعَل الّذِي أَنْزَل أَيّهَا رَسُولا أَلاّ عَلِيم أَم الّتِي

حَسَنا يَهْتَدُون سُوء الْحَيَاة عِمَارَة مَغْفِرَة النّار لَيْس يَعْمَلُون الْيَوْم وَعْدا أَمّا فَلا عَلَى الدّنْيَا إِلَيْک يَتَذَکّر يَسْتَوُون يَمْشِي

اسْتَطَاع إِيَابَهُم نَکّرُوا ضَل تَجْرِي بِهَا لَه عَلَيْهِم عَمِل مَرْجِعُهُم الْيَوْم کَفَرُوا ثَالِث عَلَى در حال بارگیری...

نَبْتَهِل مُوسَى أَ مَا قُبُل لَک مِثْلُنَا عَلَيْهَا يَسْبِقُونَا تَوَل الْيَوْم إِلٰه دُبُر الْأَرْض فَلَيَعْلَمَن يَتَبَيّن سَنَنْظُر بَشَر فَکَذَبَت

لَهَاد الْحَق فَيُؤْمِنُوا ثُم لَفِي اعْلَمُوا فَطَال اسْتَمَعُوه فَالّذِين الْيَوْم أَنَاب يَتَرَدّدُون الْعَامِلِين تَضَرّعُوا هَادُوا مَن حَکِيم يُرْضُونَکُم

الطّاغُوت ارْکَعُوا إِبْرَاهِيم فَرِيقَان فِيهِم تُشْرِکُوا شَيْء الْخَيْر فِي الْيَوْم قَد فَلا إِلاّ ذٰلِکُم الْآخِر إِنّه آخَرِين يَخْتَصِمُون خَيْر يَغْفِر

«... اِنْ كانَتِ الرَّعايا قَبْلى لَتَشْكُو حَيْفَ رُعاتِها وَ اَنِّنى الْيَوْمَ لاَشْكُو حَيْفَ رَعِيَّتى» رعيّتها پيش از من از ظلم زمامداران شكايت مى‏كردند

خَاشِعَة أَبْصَارُهُم نُصُب إِلَى تَرْهَقُهُم ذِلّة کَأَنّهُم ذٰلِک سِرَاعا الْيَوْم الْأَجْدَاث الّذِي مِن يَخْرُجُون کَانُوا يَوْم در حال بارگیری...

نَذِير الْحَنَاجِر سَرِيع هٰذَا تَتَمَارَى أَ کَاشِفَة کَاظِمِين مَا إِن الْيَوْم لِلظّالِمِين حَمِيم در حال بارگیری...

تُکَذّبُون تَعْمَلُون نَصِير لَو لَم کَافِرِين کُنْت جِثِيّا حُجّتَهُم بَل خَيْر الْيَوْم مُبِين عَذَاب يَسْمَعْهَا نَشَاء مَال الْخُرْطُوم تُنْسَى مِن فِيهَا رَان

الشَّهادَةَ لِلَّهِ ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً «2» پس چون به

أَتَاک تَتْبَعُهَا ذٰلِک الْمَاء آيَاتِه سِرَاعا هَل الّذِي الْحَافِرَة الْيَوْم اهْتَزّت الْأَجْدَاث قَد يَسْأَمُون سَاق لا عَن رَبَت يَخْرُجُون إِن يُوعَدُون

کَتَبْنَاهَا الْإِنْجِيل بِاللّه مِنْهُمَا عَلَيْهِم وَاحِد آتَيْنَاه إِلاّ کُل الْيَوْم در حال بارگیری...

الْجِبَال الْحَق الْعَظِيم الْفَصْل الْمَرْء الْمَلاَئِکَة الْمُعْصِرَات الْيَوْم الْکَافِر بَرْدا بَنَيْنَا بَيْنَهُمَا بِآيَاتِنَا تُرَابا ثَجّاجا جَزَاء

.و سبب آن پيروى از خواسته‏هاى عقل و دستورات دين مى‏باشد. وَ قَد مَن لا الْيَوْم الْمُؤْمِنُون تَقْوَاهَا يَحْيَى الّذِين هُم تَزَکّى زَکّاهَا ثُم ذَکَر

يا تكه‏اى از آتش كه شايد گرم شويد. همچنين است آيه 7 سوره نمل. لا کُنْتُم الْيَوْم تُوعَدُون تُبْصِرُون فَاصْبِرُوا الّتِي أَنْتُم بِمَا أَو جَهَنّم أَم هٰذَا

عَلَى أَ مِن فَمَثَلُه بَصِير شَيْء تَثْبِيتا الْآخِر يَوَدّ مِمّا کَسَبُوا الْيَوْم در حال بارگیری...

قَادِرِين عَلَى غَدَوْا رَأَوْهَا قَالُوا مِسْکِين وَ عَلَيْکُم إِنّا بَل الْيَوْم لَضَالّون يَدْخُلَنّهَا لا در حال بارگیری...

هٰذَا فَلا ضَرّا إِذَا فَاکِهَة فَأَنْزَلْنَا أَشَدّ رَتّل تُوَاعِدُوهُن الْيَوْم عُقْدَة رَسُول قَالا در حال بارگیری...

يعنى به سوى آمرزش خدا بيشتر عجله كنيد. اللّه وَ الْحِسَاب إِن فِي فَإِن الْيَوْم الّذِين مَا کَسَبَت لا أَو هُو يَا هٰذَا رَبّک الْعِقَاب اذْکُرُوا أُحِل

الْقَهّار تَدْعُوا فَامْنُن أُلْقُوا قَطِرَان بَنّاء کُل أَو إِذَا الْوَاحِد الْيَوْم لِلّه أَمْسِک تَغْشَى زَفِيرا الشّيَاطِين بِغَيْر بَرَزُوا وُجُوهَهُم وَاحِدا

الْقَانِتِين الْقَوْم الْمَصِير الْمَلاَئِکَة الْمُؤْمِنِين الْمُنَافِقِين الْيَوْم الْکُفّار امْرَأَة بَعْض بَعْضَه بَيْتا بِأَيْمَانِهِم بِئْس بِکَلِمَات

الْمَعَارِج الْمَغَارِب الْمَلاَئِکَة الْمُجْرِم الْمُصَلّين الْيَمِين الْيَوْم امْرِئ بَعِيدا بِبَنِيه بِرَب بِشَهَادَاتِهِم بِعَذَاب بِمَسْبُوقِين بِيَوْم

مَنْشُورا تُفِيضُون خَيْرا إِثْما يَشْهَدُون بِحَمْدِه لِلرّجَال الْکَذِب الْيَوْم مُرْسَلا نُوح لِقَوْم هُو اقْرَأ سُلْطَان رَبّکُم عَنْه کُلّه أَن الْمُؤْمِنِين

كتاب و زنان آنها» مشروحاً سخن گفته‏ايم. مِن اللّه وَ مَن مَا کَأَنّمَا الْيَوْم قَال لا أُغْشِيَت أَمْر يُضْلِل الْمَاء وُجُوهُهُم قِطَعا لَهُم لَکُم إِلاّ

است. وَ النّعِيم يُسْقَوْن لَقّاهُم وُجُوهِهِم سُرُورا فِي مِن يَنْظُرُون الْيَوْم رَحِيق تَعْرِف جَزَاهُم الْأَرَائِک بِمَا مَخْتُوم ذٰلِک خِتَامُه مِسْک

سُلْطَانا أَمّن فَيُقْسِمَان النّاس فَلَمّا فَمَن تَخْشَى کَلِمَة الْمُلْک الْيَوْم قَضَى مَرّة الْأَوْلَيَان تَعْلَمُون عَلَيْکُم لا بِه يُؤْت لِيُرْضُوکُم

ثَرب و تَثريب هر دو به يك معنى است. لا عَلَيْکُم وَ اللّه قَال لَخَاطِئِين الْيَوْم کُنّا يَغْفِر إِن لَکُم عَلَيْنَا هُو أَرْحَم الرّاحِمِين در حال بارگیری

الضّالّين لِلظّالِمِين يُلَقّاهَا آلاَء جَحِيم لَشَوْبا فَنُزُل مَرْجِعَهُم الْيَوْم سَمُوم رَبّکُمَا الْمُکَذّبِين الْمُجْرِم يَحْمُوم عَدَاوَة لَه کَالْعِهْن

سَمِعْنَا لا قَلِيل الْبَقَر يَأْتُوک يَوْم بِصَدّهِم عَاد بِأَفْوَاهِهِم الْيَوْم کِتَاب النّاس فَتَمَنّوُا آمَنّا اللّه سَبِيل ظَلَمْنَاهُم الْغَنَم أَشْرَکُوا

ال وَ الّذِين النّصَارَى هَادُوا مَن آمَنُوا آمَن بِاللّه إِن الْمَجُوس الْيَوْم الْآخِر يُرِيد أَشْرَکُوا عَمِل اللّه صَالِحا در حال بارگیری...

الْأَحْمَال الْأَرْض الْأَلْبَاب الْأَمْر الْأَنْهَار الْعِدّة الْمَحِيض الْيَوْم بَالِغ بَلَغْن بَيْنَهُن بَيْنَکُم بُيُوتِهِن بِاللّه بِفَاحِشَة بِمَعْرُوف

موسى (ع) (لا طاقة لنا الیوم بجالوت) ۲۰ - ترس از هیبت سپاه دشمن، از عوامل ایجاد تردید و سستى اراده در پیکار* (قالوا لا طاقة لنا الیوم بجالوت) ۲۱ - معتقدان

زَکَرِيّا يَشَاء انْقَلَبُوا کُل جَعَل ضَيّقا صَاغِرِين عِبَادِه بِالْحَق نَفْس الْيَوْم مَن رَبّه الْأَحْزَاب کَذّبَت خَيْر کُنّا قَال يَرْزُق بَطَل لَکُم الْحَنَاجِر

فَأُولٰئِک الْآخِر مِنْکُم خَلَقْنَاکُم رَبّه کَثِيرا الصّالِحَات بَل إِنّا الْيَوْم بَعْضُکُم فَصَلّى عَامِل لَمّا أَفْلَح تُؤْثِرُون يَدْخُلُون يَحْيَى عَمَل

الْکِتَاب قَنَطُوا أَنْتُم بِالْبُخْل رَبّک النّاس الْآخِر الظّلُمَات بَعْد الْيَوْم در حال بارگیری...

نَرْفَع بَعْد أَنْتُم يُقِيمُوا إِنّه کِدْنَا جَلْدَة يُعْطُوا حَرّم تَوَلّى الْيَوْم دَرَجَات فَتْحا کَفَى الْجِزْيَة السّمَاوَات کَذٰلِک الْمُشْرِکُون الْآخِر

أَبْصَارُهُم کَأَنّهُم تَرْهَقُهُم سِرَاعا ذِلّة الْأَجْدَاث مِن ذٰلِک الْيَوْم يَخْرُجُون الّذِي يُوعَدُون يَوْم در حال بارگیری...

ايضا [بروج:14]. آن دو بار بيشتر در قران مجيد نيامده است. وَ مَن الْآخِر الْيَوْم حَادّ اللّه بِاللّه يُؤْمِنُون رَسُولَه قَوْما لَو تَجِد کَانُوا لا آبَاءَهُم

فَلا مِن الّذِين عِنْد رَبّهِم عَلَيْکُم أَجْرُهُم اللّه أَصْلَح فَمَن الْيَوْم يَا إِلاّ صَالِحا الْجَنّة أَنْتُم آمَن إِن عَلَى أَلاّ فِرْعَوْن عَمِل

مُطَاع الْعَرْش لَدَيْنَا خَلَقْنَا فَخَلَقْنَا ثَم قَدَر مِن اجْعَلْنِي الْيَوْم النّطْفَة وَ فَقَدَرْنَا مَعْلُوم فَنِعْم مَا عِنْد مَهِين فَجَعَلْنَاه

سرماست يعنى در بهشت حرارت آفتاب و سرما نمى‏بينند. در اقرب گفته «اَزْمَهَرَ الْيَوْمُ: اِشْتَدَّ بَرْدُهُ» يعنى يديش شدت يافت و نيز گويد: زمهرير سرماى شديد است

اللّه هُم لَهَا فِي يُظْلَمُون مِن إِن قُل لَکُم أَو إِلاّ خَلَت أَ تُوَفّى الْيَوْم قَد کَسَبْتُم سَرِيع لِلّه أُمّة ثُم أَن رَهِينَة الْحِسَاب يُؤَاخِذُکُم

همان روز معمولى مقابل شب است. البته در «بعض يوم». *[مائده:3]. الف و لام در «اليوم» براى حضور است يعنى: امروز دينتان را كامل كردم ونعمتم را بر شما تمام نمودم

الْعَزِيز الْغَنِي الْقُبُور الْقِيَامَة الْمَصِير الْمُؤْمِنَات الْمُقْسِطِين الْيَوْم الْکَوَافِر الْکُفّار بَدَا بَصِير بَيْنَنَا بَيْنَکُم بُرَآء بِإِيمَانِهِن

الْعَذَاب الْغَيْب الْقَلَم الْقِيَامَة الْمَفْتُون الْمُسْلِمِين الْمُکَذّبِين الْيَوْم بَالِغَة بَعْض بَعْضُهُم بَلَوْنَا بَلَوْنَاهُم بَنِين بِأَبْصَارِهِم بِأَيّکُم

آنها بار است. وَ طَائِفَة لْيَشْهَد مِن الْمُؤْمِنِين الزّانِي الْآخِر لا الْيَوْم يَنْکِح بِاللّه إِلاّ تُؤْمِنُون زَانِيَة کُنْتُم إِن در حال بارگیری..

عَلَيْک لا رَبّنَا الْمُصْلِحِين النّبِي مُسْرِفُون بُشْرَاکُم أَتْمِم الْيَوْم اللّه لَه مَا بِک جَنّات لِيَقْتُلُوک يُخْزِي لَنَا فَاخْرُج تَجْرِي نُورَنَا

فَرِحُوا عَلَيْهَا فَوَقَاه قَال لَئِن يَوْم مَس أَنْفُسَهُم بِالْعِبَاد الْيَوْم أَذَقْنَا أَلا شَيْء أَهْلَکْنَا غُدُوّا يَحْتَسِبُون بِمُسْتَيْقِنِين

يَعْلَم إِنّه لِمَن الذّکْرَى عَزِيز نُخْفِي لِيُنْذِر الْمُلْک شَاء عِبَادِه الْيَوْم لِلّه تَعْلَم السّمَاء إِنّک الْوَاحِد إِلاّ در حال بارگیری...

مانند روي‌ گداخته‌ ‌در‌ شكمها ميجوشد مانند جوشيدن‌ آب‌ گرم‌) فَلَيس‌َ لَه‌ُ اليَوم‌َ هاهُنا حَمِيم‌ٌ وَ لا طَعام‌ٌ إِلّا مِن‌ غِسلِين‌ٍ لا يَأكُلُه‌ُ إِلَّا

های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ «25» بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ «26» (به آنان گفته مى‌شود:) چه شد كه امروز يكديگر را يارى

الْمَصِير الْمَوْت الْمُتَلَقّيَان الْمُنَاد الْوَرِيد الْوَعِيد الْيَمِين الْيَوْم الْکَافِرُون امْتَلَأْت بَاسِقَات بَطْشا بَعِيد بَلْدَة بَنَيْنَاهَا بَهِيج

تَشْهَدُون قَالُوا أُولاَهُمَا ظَاهِرِين لِيَقُوم إِلاّ يُؤْتِکُم لِلْمُخَلّفِين الْيَوْم يَفْقَهُون ذَا وَعْدا أُرِيکُم حَتّى أَرْجُلِکُم وَعْد مَن مَفْعُولا الْمِيزَان

کنّ یؤمنّ باللّه و الیوم الاخر) ۶ - عمل به تکالیف الهى، لازمه ایمان به خدا و روز قیامت (و لا یحل لهنّ ... ان کنّ یؤمنّ باللّه و الیوم الاخر) ۷ - ادّعاى

السلام صَلَبَ رَجُلاً بِالْحيرَةِ ثَلاثَةَ اَيّامٍ ثُمَّ اَنْزَلَهُ فى الْيَوْمِ الرّابِعِ فَصَلّى عَلَيْهِ فَدَفَنَهُ». «قالَ الصّادِقُ عليه السلام اَلْمَصْلُوبُ

موجب استثناء از او بودند و ظاهراً همان‏ها بودند كه گفتند «لاطاقَةَ لَنا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ» و نخوردگان گفتند: «كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ

الله )) و ((بغض فى الله )) لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ

اَللَّهِ‏ وَ اَلْيَوْمَ اَلثَّانِيَ عَنْ‏ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ ثُمَّ طُفْتُ اَلْيَوْمَ اَلثَّالِثَ عَنِ‏ اَلْحَسَنِ ع‏ وَ اَلْيَوْمَ اَلرَّابِعَ عَنِ‏

الْقَوْل الْقِيَامَة الْمَجَالِس الْمَصِير الْمُؤْمِنُون الْمُفْلِحُون الْيَوْم الْکَاذِبُون الْکَذِب انْشُزُوا بَصِير بَيّنَات بِإِذْن بِاللّه بِالْإِثْم

يُؤْمِنُون الْخَبِيثُون الْکِتَاب رَبّکُم الْحِسَاب أَخْرَج حَتّى الطّيّبُون الْيَوْم عَلّمْتُم جَاءَهُم کَثِير الْبَحْر صِدْق حَفَدَة فِي صُوَرَکُم الّتِي أُوتُوا

بادهاست كه به نوعى نسبت به قيامت تذكّر مى دهند رجوع شود به «رسل». وَ نَضْرَة الْيَوْم ذٰلِک سُرُورا شَرّ جَزَاهُم اللّه بِمَا صَبَرُوا قَمْطَرِيرا فَوَقَاهُم

الْعَالَمِين فِيکُم فَلا أَکْمَلْت رَسُولا مِنْهُم النّار بِرُوح بِه قَال اضْطُرّ الْيَوْم أُوف ظَلَمُوا بِعَهْدِکُم الْقُدُس اخْشَوْن فِي تُکَلّم الّذِين مَخْمَصَة

ضروريات اسلام و منكر آن خارج از دين است. فَلَن لِلرّحْمٰن أُکَلّم نَذَرْت الْيَوْم إِنّي إِنْسِيّا فَقُولِي فَأَتَت بِه أَحَدا الْبَشَر قَوْمَهَا تَحْمِلُه

السلام صَلَبَ رَجُلاً بِالْحيرَةِ ثَلاثَةَ اَيّامٍ ثُمَّ اَنْزَلَهُ فى الْيَوْمِ الرّابِعِ فَصَلّى عَلَيْهِ فَدَفَنَهُ». «قالَ الصّادِقُ عليه السلام اَلْمَصْلُوبُ

نُصُبٍ يُوفِضُونَ «43» خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ «44» به پروردگار مشرق‌ها و مغرب‌ها سوگند مى‌خورم

الْمَشْرِقَيْن الْمَلاَئِکَة الْمُبِين الْمُتّقِين الْمُجْرِمِين الْمُکَذّبِين الْيَوْم الْکِتَاب انْتَقَمْنَا بَاقِيَة بَرَاء بَطْشا بَعْض بَعْضا بَعْضَهُم بَعْضُهُم

تفسیر آیات فَانْطَلَقُوا وَ هُمْ يَتَخافَتُونَ «23» أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ «24» وَ غَدَوْا عَلى‌ حَرْدٍ قادِرِينَ «25» فَلَمَّا

تفسیر آیات فَانْطَلَقُوا وَ هُمْ يَتَخافَتُونَ «23» أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ «24» وَ غَدَوْا عَلى‌ حَرْدٍ قادِرِينَ «25» فَلَمَّا

جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ

جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ

نُؤَخّرُه الْأُخْدُود النّار الْمَوْعُود ذَات إِلاّ الْوَقُود لِأَجَل النّاس الْيَوْم لَه مَعْدُود الْبُرُوج مَجْمُوع الْآخِرَة در حال بارگیری...

أَمَانِي ثُم إِنّهَا بِجَالُوت لَنَا فِئَة الْجَاهِلِيّة بَيّنَات بِذٰلِک الْيَوْم مِنْکُم إِلَيْه رَاجِعُون يَا الصّلاَة کَان لَهُم هٰذَا هَل قَلِيلَة يَغْشَى

سَيَقُول أَهْلُونَا عَلَى إِلاّ يُنْفِق أَهْل تُؤْمِنُوا قَعَد الّذِين أَجْرا الْيَوْم فَاسْتَغْفِر مَغْرَما بَأْس يَفْقَهُون أَتْقَاکُم يَوَدّوا کَذَبُوا لَنَا

است. فَوَقَاهُم قَمْطَرِيرا يَوْما رَبّنَا اللّه شَرّ وَ مِن ذٰلِک نَخَاف الْيَوْم شُکُورا إِنّا لا لَقّاهُم در حال بارگیری...

نُصُبٍ يُوفِضُونَ «43» خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ «44» به پروردگار مشرق‌ها و مغرب‌ها سوگند مى‌خورم

نُصُبٍ يُوفِضُونَ «43» خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ «44» به پروردگار مشرق‌ها و مغرب‌ها سوگند مى‌خورم

شَيْ‌ءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ «16» الْيَوْمَ تُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ

این عمل می‌شود، مؤمن نمی‌باشد! الْيَوْمَ‌ أُحِلَ‌ لَکُمُ‌... (۲) وَ مَنْ‌ لَمْ‌ يَسْتَطِعْ‌ مِنْکُمْ‌... (۳) الْيَوْمَ‌ أُحِلَ‌ لَکُمُ‌... (۱) وَ أَنْکِحُوا

يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً «38» ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى‌ رَبِّهِ مَآباً «39» روزى كه روح و فرشتگان

جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ

وَ اللّه سَرِيع مَا إِن يَوْم الّذِين مِن هٰذَا لا کُل لَهُم سُوء فَإِن الْيَوْم السّنِين فِي عَدَد أَ أَو لِتَعْلَمُوا بِه رَبّهِم أُولٰئِک يَا اصْبِر

لِلْعََالَمِينَ‏ فِي‏ سَبْعَةٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ‏ فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ كَتَبَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ صِيَامَ سِتِّينَ شَهْراً وَ فِي‏ خَمْسَةٍ

تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ (55) هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ

الْمُؤْمِنُون الْمُضْغَة الْمُفْلِحُون الْمُنْزِلِين الْمُهْلَکِين الْوَارِثُون الْيَوْم الْکَافِرُون الْکَرِيم الْکِتَاب انْصُرْنِي بَابا بَرْزَخ بَشَر بَشَرا

نُصُبٍ يُوفِضُونَ «43» خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ «44» به پروردگار مشرق‌ها و مغرب‌ها سوگند مى‌خورم

شَيْ‌ءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ «16» الْيَوْمَ تُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ

يُحَاوِرُه أُولٰئِک عِنْد تُخْرَجُون يَقْدِرُون أُسْلِم أَزْوَاجا رَيْب لٰکِنّا الْيَوْم رَجُلا عَلَى مَکْر کَذٰلِک فِي رَبّک عِيسَى بِاللّه کُنْتُم يُخْرِجُکُم

غفرانشان تقويت شده چنان كه گفته شد. وَ اللّه کَان لِقَاء رَبّه لِمَن حَسَنَة الْيَوْم الْآخِر أُسْوَة مَن فَإِن رَحْمَة الْآخِرَة فَمَن يَحْکُمُون مَا وَاحِد

إِنّا تَعْمَلُون يُدْخِلْه لِمَن غَيْر رَبّک آمَنُوا ثُم جَعَلا آتَيْتَنَا الْيَوْم أُنْثَى لِيَجْزِي وَالِدَي أَ يُؤْمِن فَلا أَسَاء هُو عَلَيْهِم خَوْف رَبّنَا

عَلَيَّ اَلْيَوْمُ وَ اَلْيَوْمَانِ مِنْ‏ شَهْرِ رَمَضَانَ‏ فَأَتَسَحَّرُ مُصْبِحاً أُفْطِرُ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ وَ أَقْضِي مَكَانَ ذَلِكَ اَلْيَوْمِ يَوْماً

اَلْأَيَّامَ وَ لَيْسَ تَنْفُقُ اَلْيَوْمَ أَ لِي عَلَيْهِ تِلْكَ اَلدَّرَاهِمُ بِأَعْيَانِهَا أَوْ مَا يَنْفُقُ اَلْيَوْمَ بَيْنَ اَلنَّاسِ فَكَتَبَ ع إِلَيَّ

اَلْأَيَّامَ وَ لَيْسَتْ تَنْفُقُ اَلْيَوْمَ فَلِي عَلَيْهِ تِلْكَ اَلدَّرَاهِمُ بِأَعْيَانِهَا أَوْ مَا يَنْفُقُ اَلْيَوْمَ بَيْنَ اَلنَّاسِ قَالَ فَكَتَبَ

جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ

مهر زده مى‌شود و كسى توان سخن گفتن ندارد: «هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ» و «الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌ أَفْواهِهِمْ» «1» و در مواقف‌ «1». يس، 65. جلد 10 - صفحه

مهر زده مى‌شود و كسى توان سخن گفتن ندارد: «هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ» و «الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌ أَفْواهِهِمْ» «1» و در مواقف‌ «1». يس، 65. جلد 10 - صفحه

جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ

اللّه عليكم بالصّبر على طاعته و المجانبة لمعصيته فانّ غدا من اليوم قريب ما اسرع السّاعات فى اليوم و اسرع الايّام فى الشّهر و اسرع الشّهور فى السّنة و اسرع

أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ (64) لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ (65) قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى‌ عَلَيْكُمْ

الْعَظِيمِ (33) وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ (35) وَ لا طَعامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ (36) لا يَأْكُلُهُ

فَيَخْطُبُ اَلنَّاسَ وَ يَأْمُرُهُمْ بِالصِّيَامِ اَلْيَوْمَ وَ غَداً وَ يَخْرُجُ بِهِمُ اَلْيَوْمَ اَلثَّالِثَ وَ هُمْ صِيَامٌ قَالَ فَأَتَيْتُ‏ مُحَمَّداً

أَبْقَيْتَنِي وَ اِقْلِبْنِيَ اَلْيَوْمَ مُفْلِحاً مُنْجِحاً مُسْتَجَاباً لِي مَرْحُوماً مَغْفُوراً لِي بِأَفْضَلِ مَا يَنْقَلِبُ بِهِ اَلْيَوْمَ أَحَدٌ مِنْ وَفْدِكَ

لاَ يَنْبَغِي أَنْ يَتَزَوَّجَ اَلرَّجُلُ اَلْحُرُّ اَلْمَمْلُوكَةَ اَلْيَوْمَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ حَيْثُ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ لَمْ

فَقَالَ لِي أَمَّا اَلْيَوْمَ اَلثَّانِيَ فَلاَ تَنْفِرْ حَتَّى تَزُولَ اَلشَّمْسُ وَ كَانَتْ لَيْلَةُ اَلنَّفْرِ وَ أَمَّا اَلْيَوْمَ اَلثَّالِثَ فَإِذَا

ذَلِكَ اَلْيَوْمَ كَانَ كَفَّارَةَ سِتِّينَ سَنَةً وَ فِي‏ تِسْعٍ مِنْ ذِي اَلْحِجَّةِ أُنْزِلَتْ تَوْبَةُ دَاوُدَ ع‏ فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ كَانَ

فَقَالَ إِنَّ اَلْمُتْعَةَ اَلْيَوْمَ لَيْسَ كَمَا كَانَتْ قَبْلَ اَلْيَوْمِ إِنَّهُنَّ كُنَّ يَوْمَئِذٍ يُؤْمَنَّ وَ اَلْيَوْمَ لاَ يُؤْمَنَّ فَاسْأَلُوا

فَقَالَ لِي أَمَّا اَلْيَوْمَ اَلثَّانِيَ فَلاَ تَنْفِرْ حَتَّى تَزُولَ اَلشَّمْسُ وَ كَانَتْ‏ لَيْلَةَ اَلنَّفْرِ فَأَمَّا اَلْيَوْمَ اَلثَّالِثَ فَإِذَا

الْعَابِدِين لَدَيْهِم مُسْوَدّا الرّحْمٰن هَمْسا کُل أَخَاف تَخِرّ لَه الْيَوْم أَحَدا خَبِيرا رُسُلُنَا مَن الْبَشَر عِوَج تَعْبُد الْکَافِرِين رَب نُزّل

فَخَلّوا فَإِخْوَانُکُم تُقَدّمُوا دُمْت شَيْء سَبِيلَهُم ذٰلِک أَطِعْن الْيَوْم دِين بِرُسُلِي لِلْمُشْرِکِين بِعَهْدِهِم لِأَنْفُسِکُم أَنْتُم کُل رَبّهِم

شَيْ‌ءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ «16» الْيَوْمَ تُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ

شَيْ‌ءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ «16» الْيَوْمَ تُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ

اَلرَّجُلُ هَدْياً ضَالاًّ فَلْيُعَرِّفْهُ‏ يَوْمَ اَلنَّحْرِ وَ اَلْيَوْمَ اَلثَّانِيَ وَ اَلْيَوْمَ اَلثَّالِثَ ثُمَّ يَذْبَحُهُ عَنْ صَاحِبِهِ عَشِيَّةَ يَوْمِ

السلام ) اختلاف كردند و گمراه گشتند، و تهديدآنان معناى جلمه (لكن الظالمون اليوم فى ظلال مبين ) روز قيامت براى ظالمين روز حسرت است توضيحى درباره مراد از اينكه

الْمُسْتَقِيمَ‌ (۲) وَ مَنْ‌ يُشَاقِقِ‌ الرَّسُولَ‌ مِنْ‌... (۱) وَ امْتَازُوا الْيَوْمَ‌ أَيُّهَا... (۰) وَ مَنْ‌ يَهْدِ اللَّهُ‌ فَهُوَ... (۲) أَ فَمَنْ‌ يَمْشِي‌

يعنى كفايت كن و بس كن به خدا در گواهى «اِقْرَؤْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيِوْمَ عَلَيْكَ حَسيباً» بخوان كتاب خود را و بس كن به نفس خود در حسابگرى بر خود

بودند؟ ۲ - استقامت در طريق حفظ ايمان وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ «1» وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ «2» وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ «3» قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ

اقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي، مرحوما مغفورا لي بأفضل ما ينقلب به اليوم مفلحا منجحا مستجابا لى، مرحوما مغفورا لى بأفضل ما ينقلب به اليوم احد من وفدك

الْمُبِين الْمُبْطِلُون الْمُحْسِنِين الْمُفْسِدِين الْمُنَافِقِين الْمُنْکَر الْيَوْم الْکَاذِبِين الْکَافِرُون الْکِتَاب امْرَأَتَه امْرَأَتَک انْصُرْنِي بَدَأ

حقّكم و ان تستعينوا عليها باللّه و تستعينوا بها على اللّه فانّ التّقوى فى اليوم الحرز و الجنّة و فى غد الطّريق الى الجنّة (الخ). «2» وصيت و امر مى‌كنم شما

السلام ) اختلاف كردند و گمراه گشتند، و تهديدآنان معناى جلمه (لكن الظالمون اليوم فى ظلال مبين ) روز قيامت براى ظالمين روز حسرت است توضيحى درباره مراد از اينكه

السلام ) اختلاف كردند و گمراه گشتند، و تهديدآنان معناى جلمه (لكن الظالمون اليوم فى ظلال مبين ) روز قيامت براى ظالمين روز حسرت است توضيحى درباره مراد از اينكه

الْمَاء الْمَلاَئِکَة الْمُتّقُون الْمُجْرِمِين الْمُرْسَلِين الْمُلْک الْيَوْم الْکَافِر الْکَافِرِين الْکِتَاب انْظُر اکْتَتَبَهَا بَرْزَخا بَشَرا بَصِيرا

أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ قَالَ لَهُ مَرْحَباً كَيْفَ رَأَيْتَ مَا أَنْتَ فِيهِ اَلْيَوْمَ مِمَّا كُنْتَ فِيهِ قَبْلُ فَقَالَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ‏ لَمْ أَكُنْ

ضعف استدلال به اين آيه براى قول به معصوم نبودن انبياء مراد از ((امم )) و ((اليوم )) در آيه : ((تالله لقد ارسلنا الى امم من قبلك ...)) رواياتى كه در آنها اهل

خَرَجَ فَإِذَا اَلصُّبْحُ قَدْ أَسْفَرَ فَكَتَبَ ع بِخَطِّهِ يَقْضِي ذَلِكَ اَلْيَوْمَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ‏

الْمَوْعِظَة الْمَيْتَة الْمُبِين الْمُتّقِين الْمُشْرِکِين الْمُنْکَر الْيَمِين الْيَوْم الْکَاذِبُون الْکَافِرُون الْکَافِرِين الْکَذِب الْکِتَاب بَأْسَکُم بَاغ

يقول‌ عزّ و جل‌ لمن‌ الملك‌ اليوم‌ ‌ثم‌ تنطق‌ ارواح‌ انبيائه‌ و رسله‌ و حججه‌ فيقولون‌ للّه‌ الواحد القهّار فيقول‌ جل‌ جلاله‌ اليوم‌ تجزي‌ ‌کل‌ نفس‌ ‌بما‌ كسبت‌

فَقُلْتُ لَهُ أَ رَأَيْتَ مَنْ كَانَ اَلْيَوْمَ مِنْ أَهْلِ اَلْبَوَادِي مَا اَلَّذِي يُؤْخَذُ مِنْهُ فِي اَلدِّيَةِ اَلْيَوْمَ اَلْوَرِقُ أَوِ اَلْإِبِلُ فَقَالَ

جَاءَ بِدَرَاهِمَ‏ أَعْلَى مِنْ تِلْكَ اَلدَّرَاهِمِ‏ اَلْأُولَى وَ لَهُمُ اَلْيَوْمَ وَضِيعَةٌ فَأَيُّ شَيْ‏ءٍ لِي عَلَيْهِ اَلْأُولَى اَلَّتِي أَسْقَطَهَا

أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ عَنِ اَلْمَرْأَةِ اَلْحُبْلَى تَرَى اَلدَّمَ اَلْيَوْمَ وَ اَلْيَوْمَيْنِ قَالَ إِنْ كَانَ دَماً عَبِيطاً فَلاَ تُصَلِّي ذَيْنِكَ

أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ عَنِ اَلْمَرْأَةِ اَلْحُبْلَى تَرَى اَلدَّمَ اَلْيَوْمَ أَوِ اَلْيَوْمَيْنِ قَالَ إِنْ كَانَ دَماً عَبِيطاً فَلاَ تُصَلِّي ذَيْنِكَ

كَانَ عَلَيْهِ يَوْمٌ مِنْ‏ شَهْرِ رَمَضَانَ‏ أَ لَهُ أَنْ يَصُومَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ وَ قَدْ ذَهَبَ عَامَّةُ اَلنَّهَارِ فَقَالَ نَعَمْ لَهُ أَنْ يَصُومَ وَ

ع‏ بِمِنًى‏ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ قَوْماً قَدِمُوا اَلْيَوْمَ وَ قَدْ فَاتَهُمُ اَلْحَجُّ فَقَالَ نَسْأَلُ اَللَّهَ اَلْعَافِيَةَ أَرَى

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ اَلرَّجُلُ يَصُومُ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي يَشُكُّ فِيهِ مِنْ‏ شَهْرِ رَمَضَانَ‏ فَيَكُونُ كَذَلِكَ فَقَالَ هُوَ شَيْ‏ءٌ

إِذَا دَخَلْتَ اَلْبَلَدَ فَقُلْتَ اَلْيَوْمَ أَخْرُجُ أَوْ غَداً أَخْرُجُ فَاسْتَتْمَمْتَ شَهْراً فَأَتِمَّ

اَلْحَسَنِ ع‏ عَنِ اَلْمَرْأَةِ تَلِدُ بَعْدَ اَلْعَصْرِ أَ تُتِمُّ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ أَمْ تُفْطِرُ قَالَ تُفْطِرُ وَ تَقْضِي ذَلِكَ اَلْيَوْمَ‏

امام رضا (ع) به شخصى که اوّل محرّم به حضور آن حضرت رسید فرمود: ان هذا الیوم هو الیوم الذى دعا فیه زکریّا (ع) ربّه عزّ و جلّ فقال ربّ هب لى من لدنک ذریّة

السلام ) اختلاف كردند و گمراه گشتند، و تهديدآنان معناى جلمه (لكن الظالمون اليوم فى ظلال مبين ) روز قيامت براى ظالمين روز حسرت است توضيحى درباره مراد از اينكه

السَّاعَةُ... (۱) فَأَقِمْ‌ وَجْهَکَ‌ لِلدِّينِ‌... (۱) وَ امْتَازُوا الْيَوْمَ‌ أَيُّهَا... (۱) وَ مَنْ‌ أَضَلُ‌ مِمَّنْ‌ يَدْعُو مِنْ‌... (۱) وَ إِذَا

السلام ) اختلاف كردند و گمراه گشتند، و تهديدآنان معناى جلمه (لكن الظالمون اليوم فى ظلال مبين ) روز قيامت براى ظالمين روز حسرت است توضيحى درباره مراد از اينكه

يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً (38) ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى‌ رَبِّهِ مَآباً (39) إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ «1» وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ «2» وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ «3» قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ

قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ «24» ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ «25» بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ «26» وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ

الْمُقْتِر الْمُلْک الْمُوسِع الْهُدَى الْوَالِدَات الْيَتَامَى الْيَهُود الْيَوْم الْکَافِرِين الْکِتَاب انْتَهَوْا انْظُر اهْبِطُوا بَشّر بَصِير بَعَثَه

وَ لَكِنَّهُ تَطَوُّعٌ كَمَا يُتَطَوَّعُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ تَقُولُ اَلْيَوْمَ وَ غَداً قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ لاَ تَصُمْ‏

اَلسَّفَرِ وَ لاَ اَلْعِيدَيْنِ‏ وَ لاَ أَيَّامَ اَلتَّشْرِيقِ‏ وَ لاَ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ‏ شَهْرِ رَمَضَانَ‏

رَجُلٍ طَلَّقَ اِمْرَأَتَهُ عَلَى طُهْرٍ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ وَ أَشْهَدَ اَلْيَوْمَ رَجُلاً ثُمَّ مَكَثَ خَمْسَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ أَشْهَدَ آخَرَ فَقَالَ إِنَّمَا

قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ صُمْتُ اَلْيَوْمَ فَقَالَ لِي وَ لِمَ قُلْتُ جَاءَ عَنْ‏ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع فِي اَلْيَوْمِ اَلَّذِي يُشَكُّ فِيهِ أَنَّهُ

سَأَلْتُ‏ اَلرِّضَا ع‏ عَنِ اَلرَّجُلِ يَخْرُجُ إِلَى ضَيْعَتِهِ وَ يُقِيمُ اَلْيَوْمَ وَ اَلْيَوْمَيْنِ وَ اَلثَّلاَثَةَ أَ يُقَصِّرُ أَمْ يُتِمُّ قَالَ يُتِمُّ

سَأَلْتُ‏ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ عَنِ اَلرَّجُلِ يَتَصَيَّدُ اَلْيَوْمَ وَ اَلْيَوْمَيْنِ وَ اَلثَّلاَثَةَ أَ يَقْصُرُ اَلصَّلاَةَ قَالَ لاَ إِلاَّ أَنْ

أَ يُكْرَهُ اَلصَّلاَةُ فِيهَا قَالَ نَعَمْ وَ لَكِنْ لاَ يَضُرُّكُمُ اَلْيَوْمَ وَ لَوْ قَدْ كَانَ اَلْعَدْلُ لَرَأَيْتُمْ كَيْفَ يُصْنَعُ فِي ذَلِكَ

هُوَ لِجَمِيعِ‏ اَلْمُسْلِمِينَ‏ لِمَنْ هُوَ اَلْيَوْمَ وَ لِمَنْ يَدْخُلُ فِي‏ اَلْإِسْلاَمِ‏ بَعْدَ اَلْيَوْمِ وَ لِمَنْ لَمْ يُخْلَقْ بَعْدُ فَقُلْنَا اَلشِّرَاءُ

كَانَ عَلَيْهِ يَوْمٌ مِنْ‏ شَهْرِ رَمَضَانَ‏ أَ لَهُ أَنْ يَصُومَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ وَ قَدْ ذَهَبَ عَامَّةُ اَلنَّهَارِ فَقَالَ نَعَمْ لَهُ أَنْ يَصُومَهُ

يُتَوَقَّفُ عَلَى حَدِّهِمَا وَ لَكِنَّ اَلْعَوْدَ وَ اَلْعَوْدَيْنِ‏ وَ اَلْيَوْمَ وَ اَلْيَوْمَيْنِ وَ اَللَّيْلَةَ وَ أَشْبَاهَ ذَلِكَ‏

نَقُولُ لاَ بُدَّ أَنْ نَسْتَفْتِحَ‏ بِالْحَجَرِ وَ نَخْتِمَ بِهِ فَأَمَّا اَلْيَوْمَ فَقَدْ كَثُرَ اَلنَّاسُ‏

إِنْ حَدَّثَتْهُ نَفْسُهُ أَنْ يُقِيمَ عَشْراً فَلْيُتِمَّ وَ إِنْ قَالَ اَلْيَوْمَ أَخْرُجُ أَوْ غَداً أَخْرُجُ وَ لاَ يَدْرِي فَلْيُقَصِّرْ مَا بَيْنَهُ

وَجَدَ اَلرَّجُلُ هَدْياً ضَالاًّ فَلْيُعَرِّفْهُ‏ يَوْمَ اَلنَّحْرِ وَ اَلْيَوْمَ اَلثَّانِيَ وَ اَلثَّالِثَ ثُمَّ لْيَذْبَحْهَا عَنْ صَاحِبِهَا عَشِيَّةَ

طَوَافَ اَلنِّسَاءِ فَقَالَ لَقَدْ سُئِلْتُ عَنْ هَذِهِ اَلْمَسْأَلَةِ اَلْيَوْمَ فَقَالَ أَصْلَحَكَ اَللَّهُ أَنَا زَوْجُهَا وَ قَدْ أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْمَعَ

دَخَلَ عَلَيْهِ مَوْلًى لَهُ فَقَالَ لَهُ هَلْ أَنْفَقْتَ اَلْيَوْمَ شَيْئاً قَالَ لاَ وَ اَللَّهِ فَقَالَ‏ أَبُو اَلْحَسَنِ ع‏ فَمِنْ أَيْنَ يُخْلِفُ

فَقَدْ أَكَلَ وَ شَرِبَ بَعْدَ اَلْفَجْرِ فَأَمَرَنِي فَأَفْطَرْتُ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ فِي غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ‏

ابراهيم قمىّ از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله مروى است: من كان يؤمن باللّه و اليوم الاخر فلا يجلس فى مجلس فى مجلس يسبّ فيه امام او يغتاب فيه مسلم لأنّ اللّه

اِشْتَرَطَ فَإِنَّ اَلزَّكَاةَ عَلَيْهِمْ وَ لَيْسَ عَلَى أَهْلِ اَلْأَرْضِ اَلْيَوْمَ زَكَاةٌ إِلاَّ عَلَى مَنْ كَانَ فِي يَدِهِ شَيْ‏ءٌ مِمَّا أَقْطَعَهُ‏

فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فِي‏ اَلْمَسْجِدِ ثُمَّ قَالَ قَدْ فُضِّلْنَا اَلنَّاسَ اَلْيَوْمَ بِسَلاَمِنَا عَلَى‏ رَسُولِ اَللَّهِ ص‏

اَللَّيْلِ وَ هُوَ يَرَى أَنَّ اَلْفَجْرَ قَدْ طَلَعَ قَالَ لاَ يَصُومُ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ وَ يَصُومُ غَيْرَهُ

اَلَّذِي كَانَ خَارِجاً عَنِ اَلسَّقَائِفِ عَنْ صَحْنِ اَلْمَسْجِدِ ثُمَّ اَلْيَوْمَ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِنَ اَلسَّقَائِفِ مِنْهُ

نَكَثَ بَيْعَتِي وَ قَطَعَ رَحِمِي وَ ظَاهَرَ عَلَيَّ عَدُوِّي فَاكْفِنِيهِ اَلْيَوْمَ بِمَا شِئْتَ

أَيَّامَ حَيْضِهَا تَخْتَلِفُ‏ عَلَيْهَا وَ كَانَ يَتَقَدَّمُ اَلْحَيْضُ اَلْيَوْمَ وَ اَلْيَوْمَيْنِ وَ اَلثَّلاَثَةَ وَ يَتَأَخَّرُ مِثْلَ ذَلِكَ فَمَا

فَلْيُكَرِّرْ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ اَلْعَشَرَةَ يُعْطِيهِمُ اَلْيَوْمَ ثُمَّ يُعْطِيهِمْ غَداً

يَسْأَلُهُ يَا سَيِّدِي رَجُلٌ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ يَوْماً فَوَقَعَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ عَلَى أَهْلِهِ مَا عَلَيْهِ‏ مِنَ اَلْكَفَّارَةِ فَكَتَبَ ع إِلَيْهِ يَصُومُ

أَيَّ شَيْ‏ءٍ تُعَالِجُ قُلْتُ مَا أُعَالِجُ اَلْيَوْمَ شَيْئاً فَقَالَ كَذَلِكَ تَذْهَبُ أَمْوَالُكُمْ وَ اِشْتَدَّ عَلَيْهِ‏

خَرَجَ قَبْلَ أَنْ يَنْتَصِفَ اَلنَّهَارُ فَلْيُفْطِرْ وَ لْيَقْضِ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ وَ إِنْ خَرَجَ بَعْدَ اَلزَّوَالِ فَلْيُتِمَّ يَوْمَهُ‏

بَعْضَ وُلْدِهَا مِنْ شَيْ‏ءٍ كَانَتْ تَخَافُ عَلَيْهِ أَنْ تَصُومَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي يَقْدَمُ فِيهِ مَا بَقِيَتْ فَخَرَجَتْ مَعَنَا مُسَافِرَةً إِلَى‏

نَذَرَ نَذْراً إِنْ هُوَ تَخَلَّصَ مِنَ اَلْحَبْسِ أَنْ يَصُومَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي تَخَلَّصَ فِيهِ فَيَعْجِزُ عَنِ اَلصَّوْمِ لِعِلَّةٍ أَصَابَتْهُ

شَيْ‏ءَ عَلَيْهِ وَ رُوِيَ أَنَّ اَلْمَسْعَى كَانَ أَوْسَعَ مِمَّا هُوَ اَلْيَوْمَ وَ لَكِنَّ اَلنَّاسَ ضَيَّقُوهُ‏

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِنِّي صُمْتُ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَكَانَ مِنْ‏ شَهْرِ رَمَضَانَ‏ أَ فَأَقْضِيهِ قَالَ لاَ هُوَ يَوْمٌ

بِالْحِيرَةِ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ‏ مَا تَقُولُ فِي اَلصِّيَامِ اَلْيَوْمَ فَقُلْتُ ذَاكَ إِلَى اَلْإِمَامِ‏ إِنْ صُمْتَ صُمْنَا وَ إِنْ أَفْطَرْتَ

هَذَا لَعُيِّرَ وَ قِيلَ مَا تُقْبَلُ صَلاَتُكَ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ اَلْيَوْمَ ذَلِكَ قَالَ قَدْ سَنَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ وَ صَارَتْ أُسْوَةً وَ سَجَدَ

يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ‏ مَاشِياً إِذَا رَمَى‏ اَلْجِمَارَ وَ مَنْزِلِيَ اَلْيَوْمَ أَنْفَسُ‏ مِنْ مَنْزِلِهِ فَأَرْكَبُ حَتَّى آتِيَ مَنْزِلَهُ فَإِذَا اِنْتَهَيْتُ

فِي اَلسَّفَرِ وَ لاَ اَلْعِيدَيْنِ وَ لاَ أَيَّامَ اَلتَّشْرِيقِ وَ لاَ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ‏ شَهْرِ رَمَضَانَ‏

اَلسُّرُوجَ إِلَى‏ اَلشَّامِ‏ وَ أَدَاتَهَا فَقَالَ لاَ بَأْسَ أَنْتُمُ اَلْيَوْمَ بِمَنْزِلَةِ أَصْحَابِ‏ رَسُولِ اَللَّهِ ص‏ إِنَّكُمْ فِي هُدْنَةٍ فَإِذَا

أُجِيرَ قُلْتُ صِفْ لِي مَوْضِعَهَا قَالَ اِمْسَحْ مِنْ مَوْضِعِ قَبْرِهِ اَلْيَوْمَ خَمْسَةً وَ عِشْرِينَ ذِرَاعاً مِنْ قُدَّامِهِ وَ خَمْسَةً وَ عِشْرِينَ

اَللَّهِ ع‏ يَقْتَضِيهِ وَ أَنَا حَاضِرٌ فَقَالَ لَهُ لَيْسَ عِنْدَنَا اَلْيَوْمَ شَيْ‏ءٌ وَ لَكِنَّهُ يَأْتِينَا خِطْرٌ وَ وَسِمَةٌ فَتُبَاعُ وَ نُعْطِيكَ

فَتَغْتَسِلُ وَ لَمْ تَطْعَمْ كَيْفَ تَصْنَعُ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ قَالَ تُفْطِرُ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ فَإِنَّمَا إِفْطَارُهَا مِنَ اَلدَّمِ‏

بَعْضِ وُلْدِهَا فِي شَيْ‏ءٍ كَانَتْ تَخَافُهُ عَلَيْهِ أَنْ تَصُومَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي تَقَدَّمَ فِيهِ عَلَيْهَا مَا بَقِيَتْ فَخَرَجَتْ مَعَنَا إِلَى‏

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِنِّي صُمْتُ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَكَانَ مِنْ‏ شَهْرِ رَمَضَانَ‏ فَأَقْضِيهِ قَالَ لاَ هُوَ يَوْمٌ وُفِّقْتَ

فَأَمَّا مَا رَوَاهُ‏ فِي اَلرَّجُلِ يَصُومُ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ‏ رَمَضَانَ‏ فَقَالَ ع عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ وَ إِنْ كَانَ كَذَلِكَ‏

بِصَدَقَةِ مَالِكَ إِنْ كُنْتَ اِشْتَرَيْتَ جَارِيَةً وَ هِيَ فِي‏ مِلْكِكَ اَلْيَوْمَ فَحَلَفْتُ لَهَا بِذَلِكَ فَأَعَادَتِ اَلْيَمِينَ وَ قَالَتْ لِي فَقُلْ

مَكِّيَّةٌ قُلْتُ فَمَا اَلَّذِي يَلِي هَذَا قَالَ مَا يَفْعَلُ اَلنَّاسُ اَلْيَوْمَ يُفْرِدُونَ اَلْحَجَّ فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ وَ طَافُوا بِالْبَيْتِ‏

الْمُؤْمِنِين الْمُتّقُون الْمُجْرِمُون الْمُنَافِقُون الْمِيعَاد الْيَتَامَى الْيَوْم الْکَافِرِين انْتَهَوْا بَاء بَرِيء بَصِير بَطَرا بَعْض بَعْضَه بَعْضُهُم

السلام ) اختلاف كردند و گمراه گشتند، و تهديدآنان معناى جلمه (لكن الظالمون اليوم فى ظلال مبين ) روز قيامت براى ظالمين روز حسرت است توضيحى درباره مراد از اينكه

الْمُعَوّقِين الْمُنَافِقَات الْمُنَافِقُون الْمُنَافِقِين الْمُهَاجِرِين الْيَوْم الْکَافِرِين الْکِتَاب امْرَأَة اکْتَسَبُوا بَادُون بَدّلُوا بَشّر بَصِيرا

نمى‌دانند و در فتح مكه با اعلام عفو عمومى فرمود: «لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ» امروز باكى بر شما نيست و همه را بخشيدم، همانگونه كه يوسف با اين جمله تمام

همان روز معمولى مقابل شب است. البته در «بعض يوم». *[مائده:3]. الف و لام در «اليوم» براى حضور است يعنى: امروز دينتان را كامل كردم ونعمتم را بر شما تمام نمودم

سَأَلْتُ‏ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ عَنِ اَلرَّجُلِ يَتَصَيَّدُ اَلْيَوْمَ وَ اَلْيَوْمَيْنِ وَ اَلثَّلاَثَ أَ يُقَصِّرُ اَلصَّلاَةَ قَالَ لاَ إِلاَّ أَنْ

اَلْمُصَوَّرَةِ فَقَالَ أَكْرَهُ ذَلِكَ وَ لَكِنْ لاَ يَضُرُّكُمْ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ وَ لَوْ قَدْ قَامَ اَلْعَدْلُ رَأَيْتُمْ كَيْفَ يُصْنَعُ فِي ذَلِكَ‏

مَكِّيَّةٌ قُلْتُ فَمَا اَلَّذِي يَلِي هَذَا قَالَ مَا يَفْعَلُ اَلنَّاسُ اَلْيَوْمَ يُفْرِدُونَ اَلْحَجَّ فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ وَ طَافُوا بِالْبَيْتِ‏

اَلْإِمَامِ سُنَّةٌ وَ لَيْسَ قَبْلَهَا وَ لاَ بَعْدَهَا صَلاَةٌ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ إِلَى اَلزَّوَالِ

حَوَّلَهُ أَهْلُ‏ اَلْجَاهِلِيَّةِ إِلَى اَلْمَكَانِ اَلَّذِي هُوَ فِيهِ اَلْيَوْمَ فَلَمَّا فَتَحَ‏ اَلنَّبِيُّ ص‏ مَكَّةَ رَدَّهُ إِلَى اَلْمَوْضِعِ اَلَّذِي

لَهُ صَاحِبُهُ لاَ نَجِدُ لَكَ وَصِيفاً خُذْ مِنِّي قِيمَةَ وَصِيفِكَ اَلْيَوْمَ وَرِقاً قَالَ فَقَالَ لاَ يَأْخُذُ إِلاَّ وَصِيفَهُ أَوْ وَرِقَهُ اَلَّذِي

ذَلِكَ قَالَ لَهُ اَلْمَلَكُ اَلْمُوَكَّلُ بِهِ أَبْشِرْ فَمَا فِي سُوقِكَ اَلْيَوْمَ أَحَدٌ أَوْفَرَ مِنْكَ حَظّاً قَدْ تَعَجَّلْتَ اَلْحَسَنَاتِ وَ مُحِيَتْ

هَذَا لَعُيِّرَ وَ قِيلَ مَا تُقْبَلُ صَلاَتُكَ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ اَلْيَوْمَ ذَاكَ قَالَ قَدْ سَنَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ وَ صَارَتْ أُسْوَةً وَ سَجَدَ

رَجُلٍ طَلَّقَ اِمْرَأَتَهُ عَلَى طُهْرٍ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ وَ أَشْهَدَ اَلْيَوْمَ رَجُلاً ثُمَّ مَكَثَ خَمْسَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ أَشْهَدَ آخَرَ فَقَالَ إِنَّمَا

رَجُلٌ‏ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ يَقْتَضِيهِ‏ فَقَالَ لَيْسَ عِنْدَنَا اَلْيَوْمَ شَيْ‏ءٌ وَ لَكِنَّهُ يَأْتِينَا خِطْرٌ وَ وَسِمَةٌ فَيُبْتَاعُ وَ نُعْطِيكَ

أَنْ يَصُومَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَصُومَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ إِنْ شَاءَ

فَأَمَّا مَا رَوَاهُ‏ إِذَا دَخَلْتَ اَلْبَلْدَةَ فَقُلْتَ اَلْيَوْمَ أَخْرُجُ أَوْ غَداً أَخْرُجُ فَاسْتَتْمَمْتَ عَشْراً فَأَتِمَّ

قَالَ قُلْتُ فَإِنْ فَاتَهُ ذَلِكَ اَلْيَوْمُ قَالَ فَلْيَتَسَحَّرْ لَيْلَةَ اَلْحَصْبَةِ وَ يَصُومُ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ وَ يَوْمَيْنِ بَعْدَهُ فَقُلْتُ فَإِنْ

خَرَجَ قَبْلَ أَنْ يَنْتَصِفَ اَلنَّهَارُ فَلْيُفْطِرْ وَ لْيَقْضِ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ وَ إِنْ خَرَجَ بَعْدَ اَلزَّوَالِ فَلْيُتِمَّ يَوْمَهُ‏

أَصَابَتْ رِجْلَهُ فَقَالَ‏ أَبُو جَعْفَرٍ ع‏ سَلُوهُ أَيَّ شَيْ‏ءٍ عَمِلَ اَلْيَوْمَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ خَرَجْتُ وَ فِي كُمِّي تَمْرٌ فَمَرَرْتُ بِسَائِلٍ

هُوَ لِجَمِيعِ‏ اَلْمُسْلِمِينَ‏ لِمَنْ هُوَ اَلْيَوْمَ وَ لِمَنْ يَدْخُلُ فِي‏ اَلْإِسْلاَمِ‏ بَعْدَ اَلْيَوْمِ وَ لِمَنْ لَمْ يُخْلَقْ بَعْدُ فَقُلْنَا اَلشِّرَاءُ

مِنْهُمْ لِيُضْرَبَ عُنُقُهُ فَقَالَ لَهُ‏ جَبْرَئِيلُ‏ أَخِّرْ هَذَا اَلْيَوْمَ يَا مُحَمَّدُ فَرَدَّهُ وَ أَخْرَجَ غَيْرَهُ حَتَّى كَانَ هُوَ آخِرَهُمْ

بَعْضَ وُلْدِهَا مِنْ شَيْ‏ءٍ كَانَتْ تَخَافُ عَلَيْهِ أَنْ تَصُومَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي يَقْدَمُ فِيهِ مَا بَقِيَتْ فَخَرَجَتْ مَعَنَا مُسَافِرَةً إِلَى‏

اَلْمُغِيرِيَّةَ يَزْعُمُونَ أَنَّ هَذَا اَلْيَوْمَ لِهَذِهِ اَللَّيْلَةِ اَلْمُسْتَقْبَلَةِ فَقَالَ كَذَبُوا هَذَا اَلْيَوْمُ لِلَّيْلَةِ اَلْمَاضِيَةِ إِنَّ أَهْلَ

إِذَا ظَهَرَ اَلْحَقُّ وَ قَامَ‏ قَائِمُنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ‏ فَأَمَّا اَلْيَوْمَ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَبِيعَ مِنَ اَلْأَخِ اَلْمُؤْمِنِ وَ يَرْبَحَ عَلَيْهِ‏

قَلِيلاً قَالَ لاَ وَ اَللَّهِ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا دَعَوْتُ لِنَفْسِيَ اَلْيَوْمَ بِدَعْوَةٍ فَقُلْتُ فَلِمَنْ دَعَوْتَ قَالَ دَعَوْتُ لِإِخْوَانِي لِأَنِّي

أُوسِعُ عَلَى خَلْقِكَ وَ أُيَسِّرُ عَلَيْهِمْ لِكَيْ تَنْشُرَ عَلَيَّ هَذَا اَلْيَوْمَ رَحْمَتَكَ وَ تُيَسِّرَهُ فَيَقُولُ اَلرَّبُّ جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَ تَعَالَى

فَاسْتَوَى جَالِساً فَقَالَ لَهُ يَا نَجِيَّةُ سَلْنِي فَلاَ تَسْأَلُنِي اَلْيَوْمَ عَنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ أَخْبَرْتُكَ بِهِ قَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا تَقُولُ

لَيْسَ هِيَ فِي دَارِ اَلْهِجْرَةِ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَمَا مِنِ اِمْرَأَةٍ اَلْيَوْمَ مِنْ نِسَاءِ اَلْمُسْلِمِينَ‏ إِلاَّ وَ هِيَ تَعْلَمُ أَنَّ اَلْمَرْأَةَ

رَمَضَانَ‏ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ‏ أَ صُمْتَ اَلْيَوْمَ فَقُلْتُ لاَ وَ اَلْمَائِدَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ فَادْنُ فَكُلْ قَالَ

إِنْ حَدَّثَتْهُ نَفْسُهُ أَنْ يُقِيمَ عَشْراً فَلْيُتِمَّ وَ إِنْ قَالَ اَلْيَوْمَ أَخْرُجُ أَوْ غَداً أَخْرُجُ وَ لاَ يَدْرِي فَلْيُقَصِّرْ مَا بَيْنَهُ

بِصَدَقَةِ مَالِكَ إِنْ كُنْتَ اِشْتَرَيْتَ جَارِيَةً وَ هِيَ فِي مِلْكِكَ اَلْيَوْمَ فَحَلَفْتُ لَهَا بِذَلِكَ وَ أَعَادَتِ اَلْيَمِينَ وَ قَالَتْ لِي فَقُلْ

فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ وَهَبَهَا لِبَعْضِ أَهْلِهِ حِينَ وَلَدَتْ وَ اِبْنُهُ اَلْيَوْمَ غُلاَمٌ شَابٌّ فَيَبِيعُهَا وَ يَأْخُذُ ثَمَنَهَا وَ لاَ يَسْتَأْمِرُ

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِنَّ اَلنِّسَاءَ اَلْيَوْمَ أَحْدَثْنَ مَشْطاً تَعْمِدُ إِحْدَاهُنَّ إِلَى اَلْقَرَامِلِ مِنَ اَلصُّوفِ تَفْعَلُهُ

وَ جَلَّ فَيُدْخِلُهُ اَللَّهُ بِهِ‏ اَلْجَنَّةَ وَ إِنَّهُ لَيَصُومُ اَلْيَوْمَ تَطَوُّعاً يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيُدْخِلُهُ اَللَّهُ

غَيْرِ لِحَاءِ شَجَرِ اَلْحَرَمِ‏ أَيُّهُمْ فَعَلَ ذَلِكَ عُوقِبَ وَ أَمَّا اَلْيَوْمَ فَأُمْلِيَ لَهُمْ وَ لَقَدْ جَاءَ أَهْلُ اَلشَّامِ‏ فَنَصَبُوا اَلْمَنْجَنِيقَ

وباتقوا است. «كَذلِكَ» 2- گرچه در ظاهر پادشاه مصر به يوسف گفت: «إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ» ولى در واقع خداوند به يوسف مكنت داد. «مَكَّنَّا» 3- حقّ

المُؤمِنات‌ِ يَسعي‌ نُورُهُم‌ بَين‌َ أَيدِيهِم‌ وَ بِأَيمانِهِم‌ بُشراكُم‌ُ اليَوم‌َ جَنّات‌ٌ تَجرِي‌ مِن‌ تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدِين‌َ فِيها ذلِك‌َ هُوَ

الْعَظِيمِ (33) وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ (35) وَ لا طَعامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ (36) لا يَأْكُلُهُ

إِنَّمَا خَرَجَ فِي لَهْوٍ لاَ يُقَصِّرُ قُلْتُ اَلرَّجُلُ يُشَيِّعُ أَخَاهُ اَلْيَوْمَ وَ اَلْيَوْمَيْنِ فِي‏ شَهْرِ رَمَضَانَ‏ قَالَ يُفْطِرُ وَ يُقَصِّرُ فَإِنَّ

تُبَارِكَ لِي فِي رِحْلَتِي وَ أَنْ تَقْضِيَ لِي حَاجَتِي وَ أَنْ تَجْعَلَنِي اَلْيَوْمَ مِمَّنْ تُبَاهِي‏ بِهِ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ مِنِّي‏ ثُمَّ تُلَبِّ وَ أَنْتَ

كُنْتُ أَعْرِفُهُ وَ هُوَ حَيٌّ يَقُولُ وَيْلَكَ يَا ضَمْرَةَ بْنَ مَعْبَدٍ اَلْيَوْمَ خَذَلَكَ كُلُّ خَلِيلٍ وَ صَارَ مَصِيرُكَ إِلَى‏ اَلْجَحِيمِ‏ فِيهَا مَسْكَنُكَ

أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ وَ لَكِنْ لاَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَلْبَسُوا هَذَا اَلْيَوْمَ وَ لَوْ فَعَلْنَاهُ لَقَالُوا مَجْنُونٌ وَ لَقَالُوا مُرَاءٍ وَ اَللَّهُ

عليه السّلام وقتى برادران اعتراف به تقصير و عذر خواستند گفت «لا تثريب عليكم اليوم يغفر اللّه لكم و هو ارحم الرّاحمين» يعنى الآن ملامتى بر شما نيست خدا شما

عَلَيْنا وَ إِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ (91) قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (92) اذْهَبُوا بِقَمِيصِي

قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ «24» ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ «25» بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ «26» وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ

يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً (38) ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى‌ رَبِّهِ مَآباً (39) إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ

يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً (38) ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى‌ رَبِّهِ مَآباً (39) إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ

ديگر حكمفرمائى و لو بحسب ظاهر جز ذات اقدس احديّت نيست و ميفرمايد لمن الملك اليوم للّه الواحد القهّار يا اشاره ببودن عالم غيب در باطن عالم شهود و احاطه داشتن

تَضَعُ فِي‏ شَهْرِ رَمَضَانَ‏ بَعْدَ صَلاَةِ اَلْعَصْرِ أَ تُتِمُّ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ أَمْ تُفْطِرُ فَقَالَ تُفْطِرُ ثُمَّ لْتَقْضِ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ‏

أَصْبَحَ لاَ يَنْوِي ظُلْمَ أَحَدٍ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ مَا أَذْنَبَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ مَا لَمْ يَسْفِكْ دَماً أَوْ يَأْكُلْ مَالَ يَتِيمٍ حَرَاماً

فَقَالُوا لَهُ غَارَ مَاءُ اَلنِّيلِ‏ وَ فِيهِ هَلاَكُنَا فَقَالَ اِنْصَرِفُوا اَلْيَوْمَ فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَللَّيْلِ تَوَسَّطَ اَلنِّيلَ‏ وَ رَفَعَ يَدَيْهِ

مَسْجِدُ اَلْحَمْرَاءِ وَ مَسْجِدُ جُعْفِيٍ‏ وَ لَيْسَ هُوَ مَسْجِدَهُمُ اَلْيَوْمَ قَالَ دَرَسَ وَ أَمَّا اَلْمَسَاجِدُ اَلْمَلْعُونَةُ فَمَسْجِدُ ثَقِيفٍ‏

اَلْمُصَوَّرَةِ فَقَالَ أَكْرَهُ ذَلِكَ وَ لَكِنْ لاَ يَضُرُّكُمْ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ وَ لَوْ قَدْ قَامَ اَلْعَدْلُ لَرَأَيْتُمْ كَيْفَ يَصْنَعُ فِي ذَلِكَ‏

مَوْتِهِ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِهِمْ وَ هَذَا أَهْلُ‏ اَلْحِجَازِ اَلْيَوْمَ يُعْتِقُ اَلرَّجُلُ عَبْدَهُ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ كَثِيرٌ فَلاَ يُجَوِّزُونَ

عم‌ّ، ‌قال‌ فانّي‌ اقول‌ لكم‌ ‌کما‌ ‌قال‌ اخي‌ يوسف‌ ‌لا‌ تثريب‌ عليكم‌ اليوم‌ يغفر اللّه‌ لكم‌ و ‌هو‌ ارحم‌ الراحمين‌، ‌الي‌ ‌ان‌ ‌قال‌: فاذهبوا فانتم‌

الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ الْكِتابِ وَ النَّبِيِّينَ وَ آتَى الْمالَ

الْمَلْعُونَة الْمَمَات الْمُؤْمِنِين الْمُلْک الْمُهْتَد الْهُدَى الْوَسِيلَة الْيَوْم الْکَرّة الْکِبَر الْکِتَاب انْظُر اهْتَدَى بَارَکْنَا بَشَرا بَصَائِر

بهشت‌، روز قيامت‌ يَوم‌َ تُبلَي‌ السَّرائِرُ ‌است‌ و خطاب‌ مي‌رسد وَ امتازُوا اليَوم‌َ أَيُّهَا المُجرِمُون‌َ يس‌ آيه 56 و ممكن‌ ‌است‌ همان‌ حال‌ احتضار ‌باشد‌

و تفعلله‌ آيه يا أَيُّهَا الرَّسُول‌ُ بَلِّغ‌ ما أُنزِل‌َ إِلَيك‌َ و آيه اليَوم‌َ أَكمَلت‌ُ لَكُم‌ دِينَكُم‌ و امريه‌ پيغمبر ‌که‌ برويد بعلي‌ سلام‌ كنيد

باعث‌ رسوايي‌ ‌آنها‌ ميشد مثل‌ ‌آيه‌: بَلِّغ‌ ما أُنزِل‌َ إِلَيك‌َ و آيه: اليَوم‌َ أَكمَلت‌ُ لَكُم‌ دِينَكُم‌ و آيات‌ افك‌ عايشه‌ و ‌آيه‌ تطهير و بسياري‌

عالم‌ بسيار تيز ‌است‌ ‌که‌ ميفرمايد: فَكَشَفنا عَنك‌َ غِطاءَك‌َ فَبَصَرُك‌َ اليَوم‌َ حَدِيدٌ ق‌ آيه 21. اهل‌ بهشت‌ جهنم‌ و اهل‌ جهنم‌ و عذاب‌ جهنم‌ ‌را‌ مشاهده‌

مِنَ‌... (۰) وَ يَوْمَ‌ نَحْشُرُهُمْ‌ جَمِيعاً ثُمَ‌... (۱) وَ امْتَازُوا الْيَوْمَ‌ أَيُّهَا... (۱) وَ رَأَى‌ الْمُجْرِمُونَ‌ النَّارَ... (۰) قُلْ‌ يَجْمَعُ‌

گفتند ‌که‌ خوب‌ و بد ‌از‌ ‌هم‌ جدا ميشوند چنانچه‌ ميفرمايد: وَ امتازُوا اليَوم‌َ أَيُّهَا المُجرِمُون‌َ يس‌ آيه 59. فَرِيق‌ٌ فِي‌ الجَنَّةِ وَ فَرِيق‌ٌ

يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً (38) ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى‌ رَبِّهِ مَآباً (39) إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ

ديگر حكمفرمائى و لو بحسب ظاهر جز ذات اقدس احديّت نيست و ميفرمايد لمن الملك اليوم للّه الواحد القهّار يا اشاره ببودن عالم غيب در باطن عالم شهود و احاطه داشتن

مَتَاعِ اَلرَّجُلِ فَهُوَ لَكَ قَالَ فَقَالَ لِي عَلَى أَيِّ شَيْ‏ءٍ هُوَ اَلْيَوْمَ قُلْتُ رَجَعَ إِلَى أَنْ جَعَلَ اَلْبَيْتَ لِلرَّجُلِ ثُمَّ سَأَلْتُهُ

يُؤَخِّرْهُ فَإِنَّ اَلْعَبْدَ رُبَّمَا صَلَّى اَلصَّلاَةَ أَوْ صَامَ اَلْيَوْمَ فَيُقَالُ لَهُ اِعْمَلْ مَا شِئْتَ بَعْدَهَا فَقَدْ غَفَرَ اَللَّهُ لَكَ‏

جُعْشُمٍ اَلْكِنَانِيُ‏ يَا رَسُولَ اَللَّهِ‏ عُلِّمْنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا اَلْيَوْمَ أَ رَأَيْتَ هَذَا اَلَّذِي أَمَرْتَنَا بِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَوْ لِكُلِّ

ضِيقَ اَلْحَبْسِ وَ كَتَلَ اَلْقَيْدِ فَكَتَبَ إِلَيَّ أَنْتَ تُصَلِّي اَلْيَوْمَ اَلظُّهْرَ فِي مَنْزِلِكَ فَأُخْرِجْتُ فِي وَقْتِ اَلظُّهْرِ فَصَلَّيْتُ

أَبَاهْ وَ اَللَّهِ مَا رَأَيْتُكَ مُنْذُ اِشْتَكَيْتَ أَحْسَنَ مِنْكَ اَلْيَوْمَ مَا رَأَيْتُ عَلَيْكَ أَثَرَ اَلْمَوْتِ فَقَالَ يَا بُنَيَّ أَ مَا سَمِعْتَ‏

مَتَى فُرِضَتِ اَلصَّلاَةُ عَلَى‏ اَلْمُسْلِمِينَ‏ عَلَى مَا هِيَ اَلْيَوْمَ عَلَيْهِ فَقَالَ‏ بِالْمَدِينَةِ حِينَ ظَهَرَتِ اَلدَّعْوَةُ وَ قَوِيَ‏ اَلْإِسْلاَمُ‏

آيه تطهير ‌که‌ ‌در‌ اواسط آيات‌ راجعه‌ بزوجات‌ نبي‌ (ص‌) ثبت‌ كردند و آيه اليَوم‌َ أَكمَلت‌ُ لَكُم‌ دِينَكُم‌ و آيه يا أَيُّهَا الرَّسُول‌ُ بَلِّغ‌ ما أُنزِل‌َ

عالم‌ بسيار تيز ‌است‌ ‌که‌ ميفرمايد: فَكَشَفنا عَنك‌َ غِطاءَك‌َ فَبَصَرُك‌َ اليَوم‌َ حَدِيدٌ ق‌ آيه 21. اهل‌ بهشت‌ جهنم‌ و اهل‌ جهنم‌ و عذاب‌ جهنم‌ ‌را‌ مشاهده‌

لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ «28» يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جاءَنا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ «1» وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ «2» وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ «3» قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ

أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ (111) قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي

ديگر حكمفرمائى و لو بحسب ظاهر جز ذات اقدس احديّت نيست و ميفرمايد لمن الملك اليوم للّه الواحد القهّار يا اشاره ببودن عالم غيب در باطن عالم شهود و احاطه داشتن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ «1» وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ «2» وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ «3» قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ

نَحْنُ نُرِيدُ بَغْدَادَ فَقَالَ لَنَا يَوْمَ اَلْخَمِيسِ اِغْتَسِلاَ اَلْيَوْمَ لِغَدٍ يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ فَإِنَّ اَلْمَاءَ غَداً بِهَا قَلِيلٌ قَالَتَا

صارِمِينَ «22» فَانْطَلَقُوا وَ هُمْ يَتَخافَتُونَ «23» أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ «24» وَ غَدَوْا عَلى‌ حَرْدٍ قادِرِينَ «25» فَلَمَّا

صارِمِينَ «22» فَانْطَلَقُوا وَ هُمْ يَتَخافَتُونَ «23» أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ «24» وَ غَدَوْا عَلى‌ حَرْدٍ قادِرِينَ «25» فَلَمَّا

مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ ارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ

يمين عرش، پس خداوند جبار فرمايد: «و عزّتى و جلالى و ارتفاع مكانى لأكرمنّ اليوم من اكرمك و لأهيننّ من اهانك». سوگند به عزت خود و جلال و علو مكانت خود، هر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ «1» وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ «2» وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ «3» قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ «1» وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ «2» وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ «3» قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ

حضرت‌ صادق‌ (ع‌) فرمود: (‌من‌ ‌کان‌ يؤمن‌ باللّه‌ ‌-‌ و ‌در‌ نسخه‌ ديگر: (و اليوم‌ الاخر) و يقرأ كتابه‌ ‌لا‌ يدع‌ قراءة انا أرسلنا نوحا ‌الي‌ قومه‌ فأي‌ ‌عبد‌

بَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (39) أَ فَأَنْتَ

يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً (38) ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى‌ رَبِّهِ مَآباً (39) إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ

وَ تَرى‌ كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى‌ إِلى‌ كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «28» هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ

غَمَرات‌ِ المَوت‌ِ وَ المَلائِكَةُ باسِطُوا أَيدِيهِم‌ أَخرِجُوا أَنفُسَكُم‌ُ اليَوم‌َ تُجزَون‌َ عَذاب‌َ الهُون‌ِ بِما كُنتُم‌ تَقُولُون‌َ عَلَي‌ اللّه‌ِ غَيرَ

بَعِيدٍ... (۱) وَ إِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَکَاناً... (۰) لاَ تَدْعُوا الْيَوْمَ‌ ثُبُوراً وَاحِداً... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات

أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ (64) لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ (65) قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى‌ عَلَيْكُمْ

ديگر حكمفرمائى و لو بحسب ظاهر جز ذات اقدس احديّت نيست و ميفرمايد لمن الملك اليوم للّه الواحد القهّار يا اشاره ببودن عالم غيب در باطن عالم شهود و احاطه داشتن

الوداع كه آخر عمر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بود، اين آيه را كه: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ‌. يعنى: امروز دين شما را براى شما كامل كردم

لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ «22» وَ قالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ «23» أَلْقِيا فِي

اَلْحُكَمَاءُ اَلْعُلَمَاءُ اَلْبُصَرَاءُ وَ اَلسُّيُوفُ لَهُمْ وَ لَيْسُوا اَلْيَوْمَ مِنْكَ وَ لاَ لَكَ وَ لَكِنْ فِي اَلْقَرْنِ اَلثَّانِي مِنْكَ بِهِمْ يُنِيرُ

فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ‏ عَلَّمْتَنَا دِينَنَا فَكَأَنَّنَا خُلِقْنَا اَلْيَوْمَ أَ رَأَيْتَ هَذَا اَلَّذِي أَمَرْتَنَا بِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَوْ لِلْأَبَدِ

لَأَتَّبِعَنَ‏ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ وَ لَأُقَلِّدَنَّهُ صَلاَتِيَ اَلْيَوْمَ فَمَضَيْتُ خَلْفَهُ فَوَ اَللَّهِ مَا جُزْنَا جِسْرَ سُورَاءَ حَتَّى غَابَتِ

مَا مَاتَ مِنَّا مَيِّتٌ قَطُّ إِلاَّ سَاخِطاً عَلَيْهِمَا وَ مَا مِنَّا اَلْيَوْمَ إِلاَّ سَاخِطاً عَلَيْهِمَا يُوصِي بِذَلِكَ اَلْكَبِيرُ مِنَّا اَلصَّغِيرَ

اَلْجَبَّارُ وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي وَ اِرْتِفَاعِ مَكَانِي لَأُكْرِمَنَّ اَلْيَوْمَ مَنْ أَكْرَمَكَ وَ لَأُهِينَنَّ مَنْ أَهَانَكَ

لااله‌الااللَّه و أنّك رسوله» من هم ايمان آوردم، ولى تو بايد حاكم باشى. «إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ» در انتخاب و گزينش افراد، به معيارهاى قرآنى توجّه

الْمُؤْمِناتِ يَسْعى‌ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ

الْمُؤْمِناتِ يَسْعى‌ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ

جلد 1 - صفحه 108 ‌در‌ مورد جزاء ‌ يا ‌ ‌غير‌ ‌آن‌ ندارد لِمَن‌ِ المُلك‌ُ اليَوم‌َ لِلّه‌ِ الواحِدِ القَهّارِ«1» و ‌هر‌ كسي‌ ‌را‌ بحسب‌ عمل‌ و قابليّت‌ ‌او‌

وَ سَاعَةَ كَذَا وَ كَذَا فَلَمْ يَزَلِ اَلنَّاسُ يَنْتَظِرُونَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ وَ تِلْكَ اَلسَّاعَةَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ تِلْكَ اَلسَّاعَةُ أَهَاجَ

داشتند؟» ابوحمزه گفت كه: بعد از آن فرمود كه: «اللَّهُمَّ إِنَّ عِرْضِي لَكَ الْيَوْمَ؛ خداوندا! به درستى كه عرض [/ آبروى‏] من از براى تو است»، پس فرمود كه: «اى

اليك، و انت الغنى و أنا الفقير اليك، أقلتنى عثرتى و سترت على ذنوبى فاقض لى اليوم حاجتى و لا تعذبنى بقبيح ما تعلم منى، بل عفوك و جودك يسعنى» فرمود: پس بسجده

كُنْتُ بَصِيراً (125) قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى‌ (126) ترجمه‌ و هنگاميكه گفتيم مر ملائكه را كه سجده كنيد براى آدم

يَوم‌َ القِيامَةِ كِتاباً يَلقاه‌ُ مَنشُوراً اقرَأ كِتابَك‌َ كَفي‌ بِنَفسِك‌َ اليَوم‌َ عَلَيك‌َ حَسِيباً اسراء ‌آيه‌ 13 و 14. لكن‌ ‌از‌ مضمون‌ دعاء كميل‌ استفاده‌

ضعف استدلال به اين آيه براى قول به معصوم نبودن انبياء مراد از ((امم )) و ((اليوم )) در آيه : ((تالله لقد ارسلنا الى امم من قبلك ...)) رواياتى كه در آنها اهل

ضعف استدلال به اين آيه براى قول به معصوم نبودن انبياء مراد از ((امم )) و ((اليوم )) در آيه : ((تالله لقد ارسلنا الى امم من قبلك ...)) رواياتى كه در آنها اهل

ضعف استدلال به اين آيه براى قول به معصوم نبودن انبياء مراد از ((امم )) و ((اليوم )) در آيه : ((تالله لقد ارسلنا الى امم من قبلك ...)) رواياتى كه در آنها اهل

كند، معيشتش تنگ شود. نكبت و بدبختى بر او مسلّط مى‌شود: «إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ» «6» امروز ذلّت و خوارى عذاب، بر كافران

الْمُثْلى‌ (63) فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى‌ (64) قالُوا يا مُوسى‌ إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمَّا أَنْ

غَمَرات‌ِ المَوت‌ِ وَ المَلائِكَةُ باسِطُوا أَيدِيهِم‌ أَخرِجُوا أَنفُسَكُم‌ُ اليَوم‌َ تُجزَون‌َ عَذاب‌َ الهُون‌ِ بِما كُنتُم‌ تَقُولُون‌َ عَلَي‌ اللّه‌ِ غَيرَ

كُنت‌ُ بَصِيراً قال‌َ كَذلِك‌َ أَتَتك‌َ آياتُنا فَنَسِيتَها وَ كَذلِك‌َ اليَوم‌َ تُنسي‌) شرحش‌ ميآيد انشاء اللّه‌ ‌تعالي‌. (يَتَخافَتُون‌َ بَينَهُم‌) بطور

الْمُثْلى‌ (63) فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى‌ (64) قالُوا يا مُوسى‌ إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمَّا أَنْ

الْمُثْلى‌ (63) فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى‌ (64) قالُوا يا مُوسى‌ إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمَّا أَنْ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ «1» وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ «2» وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ «3» قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ «1» وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ «2» وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ «3» قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ

بَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (39) أَ فَأَنْتَ

بَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (39) أَ فَأَنْتَ

يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً (38) ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى‌ رَبِّهِ مَآباً (39) إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ

الْمُثْلى‌ (63) فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى‌ (64) قالُوا يا مُوسى‌ إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمَّا أَنْ

وَ تَرى‌ كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى‌ إِلى‌ كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «28» هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ

ما عَمِلُوا وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (33) وَ قِيلَ الْيَوْمَ نَنْساكُمْ كَما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا وَ مَأْواكُمُ النَّارُ

فُرادي‌ كَما خَلَقناكُم‌ أَوَّل‌َ مَرَّةٍ انعام‌ ‌آيه‌ 94 لِمَن‌ِ المُلك‌ُ اليَوم‌َ لِلّه‌ِ الواحِدِ القَهّارِ مؤمن‌ ‌آيه‌ 16. إِن‌َّ الَّذِين‌َ كَفَرُوا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ «1» وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ «2» وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ «3» قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ

ديگر حكمفرمائى و لو بحسب ظاهر جز ذات اقدس احديّت نيست و ميفرمايد لمن الملك اليوم للّه الواحد القهّار يا اشاره ببودن عالم غيب در باطن عالم شهود و احاطه داشتن

لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ «22» وَ قالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ «23» أَلْقِيا فِي

لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ «22» وَ قالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ «23» أَلْقِيا فِي

فَشَهِدُوا بِالشَّهَادَةِ اَلْأُولَى فَقَالَ‏ عَلِيٌّ ع‏ لَأَقْضِيَنَّ اَلْيَوْمَ بِقَضِيَّةٍ بَيْنَكُمَا هِيَ مَرْضَاةُ اَلرَّبِّ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ

اَلرَّاحِمِينَ يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ يَا رَبَ‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اِغْضَبِ اَلْيَوْمَ لِمُحَمَّدٍ وَ لِأَبْرَارِ عِتْرَتِهِ وَ اُقْتُلْ أَعْدَاءَهُمْ بَدَداً

اَلْأَمْنِ فِي دَوْلَةِ اَلْحَقِّ وَ اِعْلَمُوا أَنَّ مَنْ صَلَّى مِنْكُمُ اَلْيَوْمَ صَلاَةً فَرِيضَةً فِي جَمَاعَةٍ مُسْتَتِرٍ بِهَا مِنْ عَدُوِّهِ فِي وَقْتِهَا

رونق و آبدارى آن، قصورى پيدا نشده باشد. فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً «11» وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً

كبير نفوذ مشيت است كه هرچه خواهد ميسر باد. فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً «11» وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً

كند، معيشتش تنگ شود. نكبت و بدبختى بر او مسلّط مى‌شود: «إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ» «6» امروز ذلّت و خوارى عذاب، بر كافران

كند، معيشتش تنگ شود. نكبت و بدبختى بر او مسلّط مى‌شود: «إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ» «6» امروز ذلّت و خوارى عذاب، بر كافران

إِنَّهُمْ‌ مَسْئُولُونَ‌ (۰) مَا لَکُمْ‌ لاَ تَنَاصَرُونَ‌ (۰) بَلْ‌ هُمُ‌ الْيَوْمَ‌ مُسْتَسْلِمُونَ‌ (۰) این آیه درباره ابوجهل و عمار یاسر نازل گردیده است

همان یوم موعودی است که در سوره بروج آیه 2 به آن سوگند یاد شده است: «وَ الْیَوْمِ الْمَوْعُودِ» سوگند به روز موعود [روز رستاخیز]» تفسیر آیات ۱ - رهنمود خداوند

غَمَرات‌ِ المَوت‌ِ وَ المَلائِكَةُ باسِطُوا أَيدِيهِم‌ أَخرِجُوا أَنفُسَكُم‌ُ اليَوم‌َ تُجزَون‌َ عَذاب‌َ الهُون‌ِ بِما كُنتُم‌ تَقُولُون‌َ عَلَي‌ اللّه‌ِ جلد

بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ لْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ «2» الزَّانِي

كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ «27» الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ

كُنْتُ بَصِيراً (125) قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى‌ (126) ترجمه‌ و هنگاميكه گفتيم مر ملائكه را كه سجده كنيد براى آدم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ «1» وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ «2» وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ «3» قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ «1» وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ «2» وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ «3» قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ

بَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (39) أَ فَأَنْتَ

شهود روز قيامت‌ بسيار هستند: انبياء و اوصياء چنانچه‌ ذكر شد، اعضاء و جوارح‌ اليَوم‌َ نَختِم‌ُ عَلي‌ أَفواهِهِم‌ وَ تُكَلِّمُنا أَيدِيهِم‌ وَ تَشهَدُ أَرجُلُهُم‌

ما عَمِلُوا وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (33) وَ قِيلَ الْيَوْمَ نَنْساكُمْ كَما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا وَ مَأْواكُمُ النَّارُ

اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ «21» لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ

ديگر حكمفرمائى و لو بحسب ظاهر جز ذات اقدس احديّت نيست و ميفرمايد لمن الملك اليوم للّه الواحد القهّار يا اشاره ببودن عالم غيب در باطن عالم شهود و احاطه داشتن

عَلَيْنا وَ إِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ (91) قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (92) اذْهَبُوا بِقَمِيصِي

مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً «13» لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَ ادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً «14» قُلْ أَ ذلِكَ خَيْرٌ

إِلَيْهِ بِيَدِهِ اِجْلِسْ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ مَا لَكَ فَعَلْتَ اَلْيَوْمَ شَيْئاً لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ‏

اَلْكِنَانِيُ‏ يَا رَسُولَ اَللَّهِ‏ عُلِّمْنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا اَلْيَوْمَ فَهَذَا اَلَّذِي أَمَرْتَنَا بِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِمَا يَسْتَقْبِلُ

كُنْتُ بَصِيراً (125) قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى‌ (126) ترجمه‌ و هنگاميكه گفتيم مر ملائكه را كه سجده كنيد براى آدم

نمى‌دانند و در فتح مكه با اعلام عفو عمومى فرمود: «لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ» امروز باكى بر شما نيست و همه را بخشيدم، همانگونه كه يوسف با اين جمله تمام

كند، معيشتش تنگ شود. نكبت و بدبختى بر او مسلّط مى‌شود: «إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ» «6» امروز ذلّت و خوارى عذاب، بر كافران

كند، معيشتش تنگ شود. نكبت و بدبختى بر او مسلّط مى‌شود: «إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ» «6» امروز ذلّت و خوارى عذاب، بر كافران

كند، معيشتش تنگ شود. نكبت و بدبختى بر او مسلّط مى‌شود: «إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ» «6» امروز ذلّت و خوارى عذاب، بر كافران

غَمَرات‌ِ المَوت‌ِ وَ المَلائِكَةُ باسِطُوا أَيدِيهِم‌ أَخرِجُوا أَنفُسَكُم‌ُ اليَوم‌َ تُجزَون‌َ عَذاب‌َ الهُون‌ِ بِما كُنتُم‌ تَقُولُون‌َ عَلَي‌ اللّه‌ِ غَيرَ

مى‌ترسيم كه اطعام كرديم. قرآن مى‌فرمايد: «فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ» «4» خداوند نيز آنان را از شرّ آن روز نجات داد. پس گفتن‌ «إِنَّا نَخافُ»

“Taste the agony of the Fire which you used to deny.” ترتیل: ترجمه: «الْیَوْمَ»: آن روز که قیامت است. امروز که قیامت است. Tabber requires Javascript to

الْمُثْلى‌ (63) فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى‌ (64) قالُوا يا مُوسى‌ إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمَّا أَنْ

حاضِراً كهف‌ آيه 47. شهود شهادت‌ ميدهند و ‌آنها‌ بسيارند اعضاء و جوارح‌: اليَوم‌َ نَختِم‌ُ عَلي‌ أَفواهِهِم‌ وَ تُكَلِّمُنا أَيدِيهِم‌ وَ تَشهَدُ أَرجُلُهُم‌

فرعونيان، زورمندان رستگارند كه غلبه دارند و به ظاهر پيروزند. «قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى‌» در انجام كارهاى خير، اميد رستگارى است. «وَ افْعَلُوا الْخَيْرَ

فرعونيان، زورمندان رستگارند كه غلبه دارند و به ظاهر پيروزند. «قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى‌» در انجام كارهاى خير، اميد رستگارى است. «وَ افْعَلُوا الْخَيْرَ

كُنْتُ بَصِيراً (125) قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى‌ (126) ترجمه‌ و هنگاميكه گفتيم مر ملائكه را كه سجده كنيد براى آدم

قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (63) وَ ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاَّ

كتاب‌ نيست‌ ‌که‌ ‌در‌ آيات‌ راجعه‌ بآنها داخل‌ كردند چنانچه‌ آيه شريفه‌: اليَوم‌َ أَكمَلت‌ُ لَكُم‌ دِينَكُم‌ راجع‌ باين‌ ‌است‌ زيرا اكمال‌ دين‌ بولايت‌

عرفه و مراد از آن، امرى است كه خداى عزّوجلّ در باب آن فرو فرستاد كه: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي» «۱» و كمال