نتایج جستجو

پس از مرگ رده:انسان پس از مرگ رده:انشقاق آسمان رده:انهدام زمین رده:انهدام کوهها رده:اهل عذاب رده:اهمیت استعاذه به خدا رده:اهمیت اقرار به نعمتهاى خدا رده:اهمیت

انهدام کوهها در قیامت ۲; زلزله قیامت ۱; سرزنش کوهها در قیامت ۱; شدت زلزله قیامت ۳; لرزش کوهها در قیامت ۳; نشانه هاى قیامت ۱، ۴ کوهها: تبدیل کوهها به ریگ

قیامت ۱; کوهها هنگام قیامت ۳، ۴، ۵; نشانه هاى قیامت ۱، ۴ کوهها: آثار استحکام کوهها ۲; آثار عظمت کوهها ۲; استبعاد تلاشى کوهها ۲; پرسش از فرجام کوهها ۳; تلاشى

انهدام زمین ۲ قیامت: زمین در قیامت ۲; عظمت قیامت ۲; کوهها در قیامت ۱; نشانه هاى قیامت ۱، ۲ کوهها: حرکت کوهها ۱

زمین ۶; موانع لرزش زمین ۲، ۳ کوهها: اهمیت کوهها ۳; فلسفه خلقت کوهها ۷; فواید کوهها ۱، ۲، ۳ نعمت: نعمت راهها ۸; نعمت کوهها ۸; نعمت نهرها ۸ نهرها: استفاده

به کوه طور ۱; سوگند به کوهها ۵ قرآن: روش بیانى قرآن ۴; سوگندهاى قرآن ۱، ۵ کوه طور: قداست کوه طور ۲ کوهها: اهمیت کوهها ۶; نقش کوهها ۶ هدایت: روش هدایت ۴

۱۶ قیامت: نشانه هاى قیامت ۱۳، ۱۴، ۱۵، ۱۶ کوهها: حرکت کوهها ۱; سکون کوهها ۱; منشأ انهدام کوهها ۱۲; منشأ حرکت کوهها ۱۲ موجودات: اتقان موجودات ۵ نفخ صور: آثار

۸، ۱۲; هم آوایى پرندگان با داود(ع) ۷، ۸، ۱۰; هم آوایى کوهها با داود(ع) ۴، ۵، ۱۰ کوهها تسبیح کوهها ۴، ۵، ۱۰ کافى، ج ۵، ص ۷۴، ح ۵; نورالثقلین، ج ۳، ص ۴۴۶-

تسطیح زمین ۴ قیامت: زمین هنگام قیامت ۲، ۳، ۴; کوهها هنگام قیامت ۱; نشانه هاى قیامت ۱، ۲، ۳ کوهها: تسطیح کوهها ۱

نشانه هاى شکر خدا ۱۳ عصیان: خطر عصیان از خدا ۱۹ کوهها: اهمیت پناهگاههاى کوهستانى ۹; اسکان در کوهها ۵; خلقت کوهها ۴ لباس: اهمیت لباس ۹; منابع تأمین لباس ۱۶ لطف

كشتيهايى است چون كوه كه در درياها روانند. و از پدیده‌های شگرف او کشتیهاست مانند کوهها در دریا و از نشانه‌هاى [قدرت‌] او كشتيهايى است چون كوه‌ها كه در دريا روانند

مى‌تراشيد؟ و از کوهها، ماهرانه [برای خود] خانه‌هایی می‌تراشید و از كوه‌ها استادانه- يا شادمانه- خانه‌ها مى‌تراشيد. و ماهرانه در دل کوهها خانه‌هائی را بتراشید

این علامتها انواع زیادی دارد: شکل کوهها و درّه‌ها و بریدگیهای آنها، فراز و نشیبهای قطعات مختلف زمین، رنگ خاکها و کوهها، و حتی چگونگی وزش بادها هر یک، علامتی

راه مرو، چرا که تو نه هرگز زمین را توانی شکافت و نه از بلندی هرگز سر به کوهها توانی رساند و در زمين با بزرگ منشى و سرمستى راه مرو، كه تو زمين را نتوانى

همانند كوه كه در دريا مى‌روند. و او راست کشتیهای بادبان برافراشته که چون کوهها در دریا روانند و او راست كشتيهاى روان‌شده- يا بادبان برافراشته- در دريا همچون

مى‌يافتند، شتابزده به سوى آن روى مى‌آوردند. اگر پناهگاهی یا سنگری در مغار کوهها یا هر گریزگاهی دیگر بیابند (که از تسلط مسلمانان ایمن باشند) البته بدان جا

در این سرزمین جای داد که در بخشهای هموار و هامونش قصرهایی می‌ساختید و از کوهها برای خود خانه‌هایی می‌تراشیدید، پس نعمتهای الهی را یاد کنید و در این سرزمین

خائن ناسپاسگزارى انكار نمى‌كند. و هرگاه که (دریا طوفانی شود و) موجی مانند کوهها آنها را فرو گیرد در آن حال خدا را با عقیده پاک و اخلاص کامل در دین می‌خوانند

دشمنان به دست مسلمانان آید و زمینهای خراب بی‌مالک، معادن، بیشه‌ها، فراز کوهها، کف رودها، ارث کسی که وارث ندارد، قطایع ملوک، خلاصه ثروتی که بی‌رنج مردم

مراد ثابت شدن است مثل «وَالْجِبالَ أَرْساها» كوهها را ثابت كرد يعنى: آيا نمى‏بينند شتر چطور خلق شده... و كوهها چطور ثابت گشته و بر پا داشته‏اند. نصيب: بهره

بررسى مى‏كنيم: الف: [احزاب:72-73]. يعنى: ما اين امانت را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه كرديم ولى از برداشتن آن امتناع كردند و از آن بترسيد پس انسان آن را برداشت

منثور نقل شده است. درباره تسبيح كوهها كه با داود همراهى مى‏كردند [انبياء:79]. ظاهراً مراد تسبيح ظاهر و با صداست و از كوهها صدا مى‏آمد كه در «جبل» و «داود»

بالايش بريزد. كثيب به معنى تلّ بزرگ خاك است. يعنى: روزى زمين و كوهها به لرزه درآيد و كوهها همچون تل خاك متحرك شوند در حديث آمده: «كيلوا و لا تهيلوا» پيمانه

بالايش بريزد. كثيب به معنى تلّ بزرگ خاك است. يعنى: روزى زمين و كوهها به لرزه درآيد و كوهها همچون تل خاك متحرك شوند در حديث آمده: «كيلوا و لا تهيلوا» پيمانه

قوم متمکن و ثروتمند برای خود نمایی و تفاخر بر دیگران بناهایی بر نقاط مرتفع کوهها و تپه‌ها، (همچون برج و مانند آن) می‌ساختند که هیچ هدف صحیحی برای آن نبود

پیامبر خدا یونس داشتند توبه کردند. در اینجا پرده‌های عذاب کنار رفت و حادثه بر کوهها ریخت، و جمعیت ج4، ص163 مؤمن توبه کار به لطف الهی نجات یافتند. هنگامی که یونس

و مدّ آب دریاها که در شبانه‌روز دو مرتبه بر اثر جاذبه ماه صورت می‌گیرد، کوهها و خشکیها مانع اختلاط دریاها می‌گردند. یا این که مراد این است همان گونه که

و خاموش شدن آن منجر مى‌گردد. حركت كوهها در آستانه قيامت، ناشى از زلزله بزرگى است كه باعث فروپاشى و متلاشى شدن كوهها مى‌گردد و چنانكه در آيات ديگر نيز آمده

و خاموش شدن آن منجر مى‌گردد. حركت كوهها در آستانه قيامت، ناشى از زلزله بزرگى است كه باعث فروپاشى و متلاشى شدن كوهها مى‌گردد و چنانكه در آيات ديگر نيز آمده

و خاموش شدن آن منجر مى‌گردد. حركت كوهها در آستانه قيامت، ناشى از زلزله بزرگى است كه باعث فروپاشى و متلاشى شدن كوهها مى‌گردد و چنانكه در آيات ديگر نيز آمده

پيشاهنگان لشكريان به سوى مكه سرازير شدند، قريش كه تاب مقاومت نداشتند در كوهها متوارى گرديدند در مكه جز عبدالمطلب بن هاشم «عليه السلام» نماند كه بر منصب

[اعراف:74]. سهول جمع سهل است يعنى در دشتها و هموارهاى زمين كاخها مى‏سازيد و از كوهها خانه‏ها مى‏تراشيد. اين لفظ بيشتر از يك مورد در قرآن نيست. وَ مِن قُصُورا

آیات شامل این کلمه جمد (۱ بار) جامد. بى حركت. در اقرب الموارد هست [نمل:88] كوهها را بينى و بى حركت ميپندارى ولى چون رفتن ابرها همى روند، كا رخداست كه همه

آيا آنچه را كه به دست خود مى‏تراشيد مى‏پرستيد؟! [حجر:82]. در حال ايمنى از كوهها خانه‏ها مى‏تراشيدند و مى‏ساختند. وَ اللّه الْجِبَال بُيُوتا مِن مَا هَضِيم

دريا مى‏پراكنيم. * [طه:105]. [مرسلات:10]. آيات در باره ريزريز و پراكنده شدن كوهها در قيامت است كه در «جبل» بطور مشروح گفته‏ايم. ثُم فِي الْيَم الّذِي لَنُحَرّقَنّه

[اعراف:74]. سهول جمع سهل است يعنى در دشتها و هموارهاى زمين كاخها مى‏سازيد و از كوهها خانه‏ها مى‏تراشيد. اين لفظ بيشتر از يك مورد در قرآن نيست. من ها اخذ قصر ارض

مراد ثابت شدن است مثل «وَالْجِبالَ أَرْساها» كوهها را ثابت كرد يعنى: آيا نمى‏بينند شتر چطور خلق شده... و كوهها چطور ثابت گشته و بر پا داشته‏اند. نصيب: بهره

کلمه طول‌ (۱۰ بار) (به ضم ط) بلندى. درازى. [اسراء:37]. هرگز در بلندى به كوهها نخواهى رسيد [حديد:16]. زمان و مدت بر آنها طولانى شد و قلوبشان سخت گرديد.

گوئى در هموارى مانند يك صف است (مجمع) راغب نيز چنين گفته است يعنى: تو را از كوهها پرسند، بگو خدايم و زمين را بيابان هموار مى‏گرداند، در آن پستى و بلندى نبينى

ثمود). همانها که بعضی شرق و غرب جهان را زیر سلطه خود قرار دادند، و بعضی دل کوهها را شکافتند و سنگهای عظیم آن را برکندند، و از آن خانه‌ها و قصرهای عظیم ساختند،

ابر آسمان است. «مِن جِبَالٍ»: مراد ابرهای کوه پیکر است. کسی می‌تواند شباهت کوهها و ابرها را درک کند که با هواپیما بر فراز توده‌های عظیم ابرها پرواز نماید

است ضمير «ينسفها» به جبال و ضمير «يذرها» به زمين بر مى‏گردد يعنى بگو خدايم كوهها را ريز ريز و پراكنده مى‏كند و زمين را بيابانى هموار و مسطح مى‏گرداند. اين

دريا مى‏پراكنيم. * [طه:105]. [مرسلات:10]. آيات در باره ريزريز و پراكنده شدن كوهها در قيامت است كه در «جبل» بطور مشروح گفته‏ايم. لا إِنّمَا فَيَذَرُهَا رَبّي

جمع آن اوتاد است. [نباء:6-7]. آيا زمين را براى زندگى آماده نكرديم؟ آيا كوهها را ميخهايى براى زمين قرار نداديم؟ رجوع شود به «جبل» فصل «كوههاميخ زمين‏اند»

«10» وَ جَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً «11» آيا زمين را بستر قرار نداديم؟ و كوهها را (همچون) ميخ‌ها؟ و شما را جفت آفريديم. و خواب را مايه آرامش شما قرار داديم

ياها روان‏اند منشأت را مرتفعات و اعلام را كوهها معنى كرده و گفته‏اند: يعنى براى خداست كشتيهائى كه مانند كوهها، در دريا حركت مى‏كنند. اين معنى بسيار سخيف

مجمع گفته [شعراء:149]. «فارِهينَ» را حاذقين و ماهرين معنى كرده‏اند يعنى از كوهها خانه‏ها مى‏تراشيد در حاليكه در اين كار ماهريد بعضى آنرا متكبران معنى كرده‏اند

نعمت هايى كه خداوند به داوود و سليمان (عليه السلام ) داده موهبتفرموده بود كوهها و مرغان به امر خدا مسخر داود(ع ) بودند بيان موهبت هاى الهى به حضرت سليمان

كوفته شود بعضى از آن بر بعضى و ريز ريز و نرم شود كوهها مانند آرد نرم و نيز نقل فرموده كنده شود كوهها كنده شدنى پس غبارى شود پراكنده در آسمان و هباء ذراتى

ياها روان‏اند منشأت را مرتفعات و اعلام را كوهها معنى كرده و گفته‏اند: يعنى براى خداست كشتيهائى كه مانند كوهها، در دريا حركت مى‏كنند. اين معنى بسيار سخيف

موجودات جامد نيز آمده مثل [حشر:21] و مثل [فصّلت:39]. آيه اوّل مى‏فهماند كه كوهها نسبت به خدا با شعور و درك اند و اگر قرآن به آنها نازل مى‏شد از ترس خدا فروتنى

شده در حال بارگیری... (به ضم ط) بلندى. درازى. [اسراء:37]. هرگز در بلندى به كوهها نخواهى رسيد [حديد:16]. زمان و مدت بر آنها طولانى شد و قلوبشان سخت گرديد.

«14» پس آنگاه كه ستگارگان محو شوند. و آنگاه كه آسمان شكافته شود. و آنگاه كه كوهها از ريشه كنده شود. و آنگاه كه براى رسولان (براى اداى شهادت) وقت تعيين شود

«14» پس آنگاه كه ستگارگان محو شوند. و آنگاه كه آسمان شكافته شود. و آنگاه كه كوهها از ريشه كنده شود. و آنگاه كه براى رسولان (براى اداى شهادت) وقت تعيين شود

«14» پس آنگاه كه ستگارگان محو شوند. و آنگاه كه آسمان شكافته شود. و آنگاه كه كوهها از ريشه كنده شود. و آنگاه كه براى رسولان (براى اداى شهادت) وقت تعيين شود

كوفته شود بعضى از آن بر بعضى و ريز ريز و نرم شود كوهها مانند آرد نرم و نيز نقل فرموده كنده شود كوهها كنده شدنى پس غبارى شود پراكنده در آسمان و هباء ذراتى

پيغمبرى را كه عيسى وعده فرموده مبعوث كند از آن محمد را قصد مى‏كردند در غارهاى كوهها پراكنده شدند و رهبانيتى از خود ساختند پس بعضى به دين خود چنگ زد و بعضى كفر

كوفته شود بعضى از آن بر بعضى و ريز ريز و نرم شود كوهها مانند آرد نرم و نيز نقل فرموده كنده شود كوهها كنده شدنى پس غبارى شود پراكنده در آسمان و هباء ذراتى

«14» پس آنگاه كه ستگارگان محو شوند. و آنگاه كه آسمان شكافته شود. و آنگاه كه كوهها از ريشه كنده شود. و آنگاه كه براى رسولان (براى اداى شهادت) وقت تعيين شود

كوفته شود بعضى از آن بر بعضى و ريز ريز و نرم شود كوهها مانند آرد نرم و نيز نقل فرموده كنده شود كوهها كنده شدنى پس غبارى شود پراكنده در آسمان و هباء ذراتى

از «السماء» و كلمه «من برد» احتمال دارد كه بيان باشد از «الجبال» يعنى آن كوهها از تگرگ و قطعه‏هاى يخ تشكيل شده، و احتمال دارد كه مفعول «ينزّل» باشد يعنى

كوفته شود بعضى از آن بر بعضى و ريز ريز و نرم شود كوهها مانند آرد نرم و نيز نقل فرموده كنده شود كوهها كنده شدنى پس غبارى شود پراكنده در آسمان و هباء ذراتى

كوفته شود بعضى از آن بر بعضى و ريز ريز و نرم شود كوهها مانند آرد نرم و نيز نقل فرموده كنده شود كوهها كنده شدنى پس غبارى شود پراكنده در آسمان و هباء ذراتى

كوفته شود بعضى از آن بر بعضى و ريز ريز و نرم شود كوهها مانند آرد نرم و نيز نقل فرموده كنده شود كوهها كنده شدنى پس غبارى شود پراكنده در آسمان و هباء ذراتى

مانند فلزّات گداخته آب شود و كوهها مانند پشم الوانى كه زده شده باشد و باد آنرا پراكنده كرده باشد گردد چون گفته‌اند كوهها الوان مختلفه دارند و وقتى خورد

سوزان‌ و خوراك گلوگير و عذابى دردناك‌ روزى كه بلرزه در آيد زمين و كوهها و بگردد كوهها تلهاى ريگ پراكنده‌ همانا ما فرستاديم بسوى شما پيغمبرى را گواه بر شما

سوزان‌ و خوراك گلوگير و عذابى دردناك‌ روزى كه بلرزه در آيد زمين و كوهها و بگردد كوهها تلهاى ريگ پراكنده‌ همانا ما فرستاديم بسوى شما پيغمبرى را گواه بر شما

نگارنده قول راغب قوى‏تر است زيرا حجر محلّى محصور از سنگهاست و چون آنها از كوهها خانه مى‏تراشيدند (چنانكه ذيل آيه فوق است) و خانه هايشان محصور از سنگها بوده

پيغمبرى را كه عيسى وعده فرموده مبعوث كند از آن محمد را قصد مى‏كردند در غارهاى كوهها پراكنده شدند و رهبانيتى از خود ساختند پس بعضى به دين خود چنگ زد و بعضى كفر

كوفته شود بعضى از آن بر بعضى و ريز ريز و نرم شود كوهها مانند آرد نرم و نيز نقل فرموده كنده شود كوهها كنده شدنى پس غبارى شود پراكنده در آسمان و هباء ذراتى

سوزان‌ و خوراك گلوگير و عذابى دردناك‌ روزى كه بلرزه در آيد زمين و كوهها و بگردد كوهها تلهاى ريگ پراكنده‌ همانا ما فرستاديم بسوى شما پيغمبرى را گواه بر شما

ريشه كن مى شود معناى اينكه مكر ظالمان نزد خدا است هرچند مكرشان از جا كننده كوهها باشد گفتارى در معناى انتقام خدا و انگيزه و غايت آن (ان الله عزيز ذو انتقام

مقدار زیاد گردآوری و حفظ کنید، این خداست که از طریق منجمد ساختن آنها در قله کوهها به صورت برف و یخ، و یا فرستادن آنها به اعماق زمین که بعدا به صورت چشمه‌ها

انگیز مؤمنان. محور دوم بحث «توحید» است که با اشاره به آفرینش آسمان و خلقت کوهها و زمین و توجه انسانها به این سه موضوع اسرار آمیز بیان شده. و محور سوم بحث

سوزان‌ و خوراك گلوگير و عذابى دردناك‌ روزى كه بلرزه در آيد زمين و كوهها و بگردد كوهها تلهاى ريگ پراكنده‌ همانا ما فرستاديم بسوى شما پيغمبرى را گواه بر شما

كوفته شود بعضى از آن بر بعضى و ريز ريز و نرم شود كوهها مانند آرد نرم و نيز نقل فرموده كنده شود كوهها كنده شدنى پس غبارى شود پراكنده در آسمان و هباء ذراتى

معناى مهارت باشد كه‌ «بُيُوتاً فارِهِينَ» يعنى با مهارت خانه‌هايى را از كوهها مى‌تراشيدند. 1- به زندگى مرفّه دنيا مغرور نشويد. أَ تُتْرَكُونَ‌ ... آمِنِينَ‌

از اتمام خلق زمين و كوهها و تقدير روزيهاى آن توجه مستقيم و كامل فرمود بجانب آسمان كه آنوقت دود يا بخار شبيه بدودى بود كه از كوهها يا درياهاى زمين برخاسته

ريشه كن مى شود معناى اينكه مكر ظالمان نزد خدا است هرچند مكرشان از جا كننده كوهها باشد گفتارى در معناى انتقام خدا و انگيزه و غايت آن (ان الله عزيز ذو انتقام

نيست براى آن دفع‌كننده‌اى‌ روز كه موج ميزند آسمان موج زدنى‌ و روان ميشوند كوهها روان شدنى‌ پس واى در چنين روز بر تكذيب‌كنندگان‌ آنانكه در گفتگوى باطل بازى

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

نشان مى‏دهد كه جدد به معنى تكّه‏ها و قسمت هاست خواه آن را جمع جدة يعنى: كوهها تكّه‏هاى سفيد و سرخ و سياه شديداند و رنگهاى مختلف دارند. «جدد»اند و مراد

سوزان‌ و خوراك گلوگير و عذابى دردناك‌ روزى كه بلرزه در آيد زمين و كوهها و بگردد كوهها تلهاى ريگ پراكنده‌ همانا ما فرستاديم بسوى شما پيغمبرى را گواه بر شما

گرداند. بعد از آن، زمين را گسترش داد. و از آن آب و چراگاه بيرون آورد. و كوهها را استوار و پابرجا گردانيد. تا وسيله برخوردارى شما و چارپايان شما باشد. 1-

ريشه كن مى شود معناى اينكه مكر ظالمان نزد خدا است هرچند مكرشان از جا كننده كوهها باشد گفتارى در معناى انتقام خدا و انگيزه و غايت آن (ان الله عزيز ذو انتقام

اى پيغمبر روزى را كه سير ميدهيم ما كوهها را در جوّ هوا و گردانيم آنها را ذرات پراكنده در آن و مى‌بينى تو زمين زير كوهها را كه ظاهر و هويدا شده و بعضى تسيّر

حرکت و تکان سختی که در سازمان عالم هستی در آستانه رستاخیز ایجاد می‌گردد و کوهها را از جا می‌کند و دریا را به هم می‌ریزد و آسمانها را در هم می‌کوبد (نگا:

پس نه چنين است زود است كه بدانند آيا قرار نداديم زمين را فرشى گسترده‌ و كوهها را ميخها و آفريديم شما را جفت‌ها مرد و زن‌ و قرار داديم خوابتان را آسايش‌

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

ريشه كن مى شود معناى اينكه مكر ظالمان نزد خدا است هرچند مكرشان از جا كننده كوهها باشد گفتارى در معناى انتقام خدا و انگيزه و غايت آن (ان الله عزيز ذو انتقام

پس نه چنين است زود است كه بدانند آيا قرار نداديم زمين را فرشى گسترده‌ و كوهها را ميخها و آفريديم شما را جفت‌ها مرد و زن‌ و قرار داديم خوابتان را آسايش‌

نيست براى آن دفع‌كننده‌اى‌ روز كه موج ميزند آسمان موج زدنى‌ و روان ميشوند كوهها روان شدنى‌ پس واى در چنين روز بر تكذيب‌كنندگان‌ آنانكه در گفتگوى باطل بازى

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

گوشى نگاه دارنده‌ پس چون دميده شود در صور يكبار دميدن‌ و برداشته شود زمين و كوهها پس در هم شكسته شوند يك بار در هم شكسته شدن‌ پس چنين روز واقع شود آن واقع

ريشه كن مى شود معناى اينكه مكر ظالمان نزد خدا است هرچند مكرشان از جا كننده كوهها باشد گفتارى در معناى انتقام خدا و انگيزه و غايت آن (ان الله عزيز ذو انتقام

پس نه چنين است زود است كه بدانند آيا قرار نداديم زمين را فرشى گسترده‌ و كوهها را ميخها و آفريديم شما را جفت‌ها مرد و زن‌ و قرار داديم خوابتان را آسايش‌

است‌ پس وقتى كه ستاره‌ها بى‌نور شوند و وقتى كه آسمان شكافته گردد و وقتى كه كوهها پراكنده شوند و وقتى كه پيغمبران وقتشان تعيين شود ميدانيد براى چه روزى در

زشتى‌ نزديك شد آسمانها پاره پاره شود از آن و شكافته گردد زمين و فرو ريزند كوهها و منهدم شوند منهدم شدنى‌ براى آنكه خواندند براى خدا فرزند و سزاوار نيست از

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

گوشى نگاه دارنده‌ پس چون دميده شود در صور يكبار دميدن‌ و برداشته شود زمين و كوهها پس در هم شكسته شوند يك بار در هم شكسته شدن‌ پس چنين روز واقع شود آن واقع

روشن آنرا و زمين را بعد از آن گسترانيد بيرون آورد از آن آبش و چراگاهش را و كوهها را استوار گردانيد براى برخوردارى شما و چهار پايانتان‌ پس وقتى كه آمد آن بليّه

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

گوشى نگاه دارنده‌ پس چون دميده شود در صور يكبار دميدن‌ و برداشته شود زمين و كوهها پس در هم شكسته شوند يك بار در هم شكسته شدن‌ پس چنين روز واقع شود آن واقع

آيه و آيه بعد به نعمت پرندگان، پوست و پشم و كرك چهارپايان و بهره‌بردارى از كوهها اشاره شده است. پرواز پرندگان، گاهى تنها و گاهى دسته جمعى، گاهى منظم و گاهى

واجب‌ ‌است‌ و البته‌ شكر منعم‌ توقف‌ ‌بر‌ معرفت‌ ‌او‌ دارد. ] (آیه 14)- نعمت کوهها و دریاها و ستارگان: در اینجا به سراغ بخش مهم دیگری از نعمتهای بی‌پایان خداوند

ستارگان با نظام دقیقی که بر آنها حاکم است، و آفرینش انواع جانداران و گیاهان و کوهها و دریاها با عجائب و شگفتیهای بی‌شمارش، و موجودات گوناگون اسرار آمیزش، که

که در اعماق تاریک زمین و لانه‌های پرپیچ و خم و در لابلای درختان و بر فراز کوهها و در قعر دره‌ها زندگی دارند که از دیدگاه علم او هرگز مخفی و پنهان نیستند،

روز سرمایه عظیمی بود برای یافتن پیامبر جایزه تعیین کردند و افراد بسیاری کوهها و بیابانهای اطراف مکّه را زیر پاگذاردند، و حتی تا دم در غار آمدند ولی خداوند

سليمان و داود حكم واحدى بوده است تاءييد مطلبه به روايات وارده معناى تسخير كوهها و مرغ ها با داوود (عليه السلام ) معناى اينكه صنعت لبوس را به داود تعليم كرديم

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

بسوى شتر كه چگونه آفريده شده‌ و بسوى آسمان كه چگونه افراشته شده‌ و بسوى كوهها كه چگونه منصوب و مستقرّ گشته‌ و بسوى زمين كه چگونه مسطّح و مبسوط گرديده‌

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

امتداد داد آنرا براى سكونت بنى آدم و حيوانات و در ساختمان آن افكند و قرار داد كوهها را براى استحكام و استقرار آن و رويانيد در آنزمين داراى كوه از هر گياهى بمقدار

معناى زرد است. خداوند زمين را از نظر وسعت، نحوه حركت، تأمين امنيّت از طريق كوهها، تأمين آب مورد نياز انسانها، گياهان و حيوانات، به مناسب‌ترين شكل آفريد و

معناى زرد است. خداوند زمين را از نظر وسعت، نحوه حركت، تأمين امنيّت از طريق كوهها، تأمين آب مورد نياز انسانها، گياهان و حيوانات، به مناسب‌ترين شكل آفريد و

گوشى نگاه دارنده‌ پس چون دميده شود در صور يكبار دميدن‌ و برداشته شود زمين و كوهها پس در هم شكسته شوند يك بار در هم شكسته شدن‌ پس چنين روز واقع شود آن واقع

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

ريشه كن مى شود معناى اينكه مكر ظالمان نزد خدا است هرچند مكرشان از جا كننده كوهها باشد گفتارى در معناى انتقام خدا و انگيزه و غايت آن (ان الله عزيز ذو انتقام

سليمان و داود حكم واحدى بوده است تاءييد مطلبه به روايات وارده معناى تسخير كوهها و مرغ ها با داوود (عليه السلام ) معناى اينكه صنعت لبوس را به داود تعليم كرديم

زشتى‌ نزديك شد آسمانها پاره پاره شود از آن و شكافته گردد زمين و فرو ريزند كوهها و منهدم شوند منهدم شدنى‌ براى آنكه خواندند براى خدا فرزند و سزاوار نيست از

اعمال استفاده مى شود معناى جمله : ((و نحشر المجرمين يؤ مئذ زرقا بيان وضع كوهها در روز قيامت حال آدميان در روز قيامت : پيروى داعى ، خشوع اصوات و سود نبخشيدن

روشن آنرا و زمين را بعد از آن گسترانيد بيرون آورد از آن آبش و چراگاهش را و كوهها را استوار گردانيد براى برخوردارى شما و چهار پايانتان‌ پس وقتى كه آمد آن بليّه

بسوى شتر كه چگونه آفريده شده‌ و بسوى آسمان كه چگونه افراشته شده‌ و بسوى كوهها كه چگونه منصوب و مستقرّ گشته‌ و بسوى زمين كه چگونه مسطّح و مبسوط گرديده‌

بسوى شتر كه چگونه آفريده شده‌ و بسوى آسمان كه چگونه افراشته شده‌ و بسوى كوهها كه چگونه منصوب و مستقرّ گشته‌ و بسوى زمين كه چگونه مسطّح و مبسوط گرديده‌

بسوى شتر كه چگونه آفريده شده‌ و بسوى آسمان كه چگونه افراشته شده‌ و بسوى كوهها كه چگونه منصوب و مستقرّ گشته‌ و بسوى زمين كه چگونه مسطّح و مبسوط گرديده‌

معناى زرد است. خداوند زمين را از نظر وسعت، نحوه حركت، تأمين امنيّت از طريق كوهها، تأمين آب مورد نياز انسانها، گياهان و حيوانات، به مناسب‌ترين شكل آفريد و

گوشى نگاه دارنده‌ پس چون دميده شود در صور يكبار دميدن‌ و برداشته شود زمين و كوهها پس در هم شكسته شوند يك بار در هم شكسته شدن‌ پس چنين روز واقع شود آن واقع

زشتى‌ نزديك شد آسمانها پاره پاره شود از آن و شكافته گردد زمين و فرو ريزند كوهها و منهدم شوند منهدم شدنى‌ براى آنكه خواندند براى خدا فرزند و سزاوار نيست از

اعمال استفاده مى شود معناى جمله : ((و نحشر المجرمين يؤ مئذ زرقا بيان وضع كوهها در روز قيامت حال آدميان در روز قيامت : پيروى داعى ، خشوع اصوات و سود نبخشيدن

روشن آنرا و زمين را بعد از آن گسترانيد بيرون آورد از آن آبش و چراگاهش را و كوهها را استوار گردانيد براى برخوردارى شما و چهار پايانتان‌ پس وقتى كه آمد آن بليّه

بسوى شتر كه چگونه آفريده شده‌ و بسوى آسمان كه چگونه افراشته شده‌ و بسوى كوهها كه چگونه منصوب و مستقرّ گشته‌ و بسوى زمين كه چگونه مسطّح و مبسوط گرديده‌

بسوى شتر كه چگونه آفريده شده‌ و بسوى آسمان كه چگونه افراشته شده‌ و بسوى كوهها كه چگونه منصوب و مستقرّ گشته‌ و بسوى زمين كه چگونه مسطّح و مبسوط گرديده‌

بسوى شتر كه چگونه آفريده شده‌ و بسوى آسمان كه چگونه افراشته شده‌ و بسوى كوهها كه چگونه منصوب و مستقرّ گشته‌ و بسوى زمين كه چگونه مسطّح و مبسوط گرديده‌

گوشى نگاه دارنده‌ پس چون دميده شود در صور يكبار دميدن‌ و برداشته شود زمين و كوهها پس در هم شكسته شوند يك بار در هم شكسته شدن‌ پس چنين روز واقع شود آن واقع

شدنى‌ جلد 4 صفحه 344 بزرگ‌ همانا ما عرضه داشتيم امانت را بر آسمانها و زمين و كوهها پس امتناع كردند كه بردارندش و ترسيدند از آن و برداشت آنرا انسان همانا او

سليمان و داود حكم واحدى بوده است تاءييد مطلبه به روايات وارده معناى تسخير كوهها و مرغ ها با داوود (عليه السلام ) معناى اينكه صنعت لبوس را به داود تعليم كرديم

زشتى‌ نزديك شد آسمانها پاره پاره شود از آن و شكافته گردد زمين و فرو ريزند كوهها و منهدم شوند منهدم شدنى‌ براى آنكه خواندند براى خدا فرزند و سزاوار نيست از

روشن آنرا و زمين را بعد از آن گسترانيد بيرون آورد از آن آبش و چراگاهش را و كوهها را استوار گردانيد براى برخوردارى شما و چهار پايانتان‌ پس وقتى كه آمد آن بليّه

چشمه سارها و كشت‌ها و درختان خرمائيكه شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه

بسوى شتر كه چگونه آفريده شده‌ و بسوى آسمان كه چگونه افراشته شده‌ و بسوى كوهها كه چگونه منصوب و مستقرّ گشته‌ و بسوى زمين كه چگونه مسطّح و مبسوط گرديده‌

سليمان و داود حكم واحدى بوده است تاءييد مطلبه به روايات وارده معناى تسخير كوهها و مرغ ها با داوود (عليه السلام ) معناى اينكه صنعت لبوس را به داود تعليم كرديم

اعمال استفاده مى شود معناى جمله : ((و نحشر المجرمين يؤ مئذ زرقا بيان وضع كوهها در روز قيامت حال آدميان در روز قيامت : پيروى داعى ، خشوع اصوات و سود نبخشيدن

قورباغه‏ها بر فرعونيان و...ايضاً معجزات سائر انبیاء بين اسرائيل از قبيل تسبيح كوهها و پرندگان با داود، دانستن زبان پرندگان «عُلِّمْنا مَنطِقَ الطَّيْرِ» تسخير

مى‌داد كه نزد سليمان آمد و گزارش داد. خداوند كوهها را مخاطب قرار داده: «يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ» «3» اى كوهها! همراه با داود نيايش كنيد. در قرآن علاوه بر

نه يارى كننده‌اى‌ و از نشانه‌هاى قدرت او است كشتيهاى روان در دريا مانند كوهها اگر بخواهد ساكن ميگرداند باد را پس ميگردند ايستاده بر پشت آن همانا در اين

گروهى كه تعقّل مينمايند و وحى نمود پروردگار تو بسوى زنبور عسل كه بگيريد از كوهها خانه‌ها و از درخت و از آنچه ميسازند مردم از جاى بلند پس بخوريد از همه ميوه‌ها

نه يارى كننده‌اى‌ و از نشانه‌هاى قدرت او است كشتيهاى روان در دريا مانند كوهها اگر بخواهد ساكن ميگرداند باد را پس ميگردند ايستاده بر پشت آن همانا در اين

را خبر داد، غضب آنها زياد، قصد كشتن او را نمودند. حضرت فرار و به صعب‌ترين كوهها پناه برد. هفت سال از ميوه درختان گذرانيد، حق تعالى مكان او را مخفى نمود.

و با كافران مباش . پسر دعوت پدر را اينطور رد كرد كه من به زودى به يكى از كوهها پناه مى برم تا مرا از خطر آب حفظ كند. نوح (عليه السلام ) گفت : امروز هيچ

سليمان و داود حكم واحدى بوده است تاءييد مطلبه به روايات وارده معناى تسخير كوهها و مرغ ها با داوود (عليه السلام ) معناى اينكه صنعت لبوس را به داود تعليم كرديم

از اتمام خلق زمين و كوهها و تقدير روزيهاى آن توجه مستقيم و كامل فرمود بجانب آسمان كه آنوقت دود يا بخار شبيه بدودى بود كه از كوهها يا درياهاى زمين برخاسته

ميوجات مختلفه از حيث رنگ و طعم و بو با آنكه به يك آب نشو و نما نمايند و كوهها و صحراها و درياها و طرق آن به جهت سهولت تردد بندگان در بقاع و بلدان و آنچه

بندگان خود زمين را مانند بستر و فرش گسترده و پديد آورده در آن راههائى در كوهها و واديها و صحراها كه مردم در آن سكونت و عبور و مرور نمايند و از فوائد آن

پروردگارتان انكار ميورزيد و براى او است كشتيهاى روان افراشته بادبان در دريا چون كوهها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد هر كه بر زمين قرار دارد

پروردگارتان انكار ميورزيد و براى او است كشتيهاى روان افراشته بادبان در دريا چون كوهها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد هر كه بر زمين قرار دارد

پروردگارتان انكار ميورزيد و براى او است كشتيهاى روان افراشته بادبان در دريا چون كوهها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد هر كه بر زمين قرار دارد

پروردگارتان انكار ميورزيد و براى او است كشتيهاى روان افراشته بادبان در دريا چون كوهها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد هر كه بر زمين قرار دارد

پروردگارتان انكار ميورزيد و براى او است كشتيهاى روان افراشته بادبان در دريا چون كوهها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد هر كه بر زمين قرار دارد

سماوى و مواعظ انبيا و نصايح اولياء را و آيا نديدند كه ما ميرانيم آبرا از كوهها بسوى زمين بى آب و گياه شده و سوق ميدهيم قطرات باران را از آسمان بجانب آن

بندگان خود زمين را مانند بستر و فرش گسترده و پديد آورده در آن راههائى در كوهها و واديها و صحراها كه مردم در آن سكونت و عبور و مرور نمايند و از فوائد آن

و خدا قرار داد براى شما از آنچه آفريد سايبانهائى و قرار داد براى شما از كوهها پناهگاههائى و قرار داد براى شما لباسهائى كه حفظ كند شما را از گرما و لباسهائى

ريشه كن مى شود معناى اينكه مكر ظالمان نزد خدا است هرچند مكرشان از جا كننده كوهها باشد گفتارى در معناى انتقام خدا و انگيزه و غايت آن (ان الله عزيز ذو انتقام

پروردگارتان انكار ميورزيد و براى او است كشتيهاى روان افراشته بادبان در دريا چون كوهها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد هر كه بر زمين قرار دارد

پروردگارتان انكار ميورزيد و براى او است كشتيهاى روان افراشته بادبان در دريا چون كوهها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد هر كه بر زمين قرار دارد

نه يارى كننده‌اى‌ و از نشانه‌هاى قدرت او است كشتيهاى روان در دريا مانند كوهها اگر بخواهد ساكن ميگرداند باد را پس ميگردند ايستاده بر پشت آن همانا در اين

گروهى كه تعقّل مينمايند و وحى نمود پروردگار تو بسوى زنبور عسل كه بگيريد از كوهها خانه‌ها و از درخت و از آنچه ميسازند مردم از جاى بلند پس بخوريد از همه ميوه‌ها

آن زندگى مى كردند سرزمين كوهستانى بوده و رفتن يك انسان به بالاى بعضى از كوهها موونه زيادى نمى خواسته است. «وَ قِيلَ يَا أَرْض ابْلَعِى مَاءَكِ وَ يَا سمَاءُ

مسیحیان به آنها گفت: «من صورتهایی را می‌بینم که اگر از خداوند تقاضا کنند کوهها را از جا برکند چنین خواهد کرد هرگز با آنها مباهله نکنید که هلاک خواهید شد،

بندگان خود زمين را مانند بستر و فرش گسترده و پديد آورده در آن راههائى در كوهها و واديها و صحراها كه مردم در آن سكونت و عبور و مرور نمايند و از فوائد آن

بندگان خود زمين را مانند بستر و فرش گسترده و پديد آورده در آن راههائى در كوهها و واديها و صحراها كه مردم در آن سكونت و عبور و مرور نمايند و از فوائد آن

ابد الاباد به هم رسد، و تمام اشياء مانند ذرات هوا و قطرات دريا و عدد مثقال كوهها و برگ درختان و ريگ بيابان و نفسهاى جانوران نزد علم او هويدا است. وَ هُوَ

نشوند چون راسى چيزى را گويند كه بسنگينى خود ثابت باشد و نيز قرار داد در ميان كوهها راههاى گشاده وسيعى براى آنكه راههاى هدايت آنها بمقاصدشان باشند چون فج راه

اعمال استفاده مى شود معناى جمله : ((و نحشر المجرمين يؤ مئذ زرقا بيان وضع كوهها در روز قيامت حال آدميان در روز قيامت : پيروى داعى ، خشوع اصوات و سود نبخشيدن

نه يارى كننده‌اى‌ و از نشانه‌هاى قدرت او است كشتيهاى روان در دريا مانند كوهها اگر بخواهد ساكن ميگرداند باد را پس ميگردند ايستاده بر پشت آن همانا در اين

بندگان خود زمين را مانند بستر و فرش گسترده و پديد آورده در آن راههائى در كوهها و واديها و صحراها كه مردم در آن سكونت و عبور و مرور نمايند و از فوائد آن

بندگان خود زمين را مانند بستر و فرش گسترده و پديد آورده در آن راههائى در كوهها و واديها و صحراها كه مردم در آن سكونت و عبور و مرور نمايند و از فوائد آن

نيرنگ‌هاى شيطانى كفّار بزرگ است، «وَ مَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً» «1» و نزديك است كوهها از مكر كفّار، از جا كنده شود، «وَ إِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ»

بندگان خود زمين را مانند بستر و فرش گسترده و پديد آورده در آن راههائى در كوهها و واديها و صحراها كه مردم در آن سكونت و عبور و مرور نمايند و از فوائد آن

ريشه كن مى شود معناى اينكه مكر ظالمان نزد خدا است هرچند مكرشان از جا كننده كوهها باشد گفتارى در معناى انتقام خدا و انگيزه و غايت آن (ان الله عزيز ذو انتقام

پروردگارتان انكار ميورزيد و براى او است كشتيهاى روان افراشته بادبان در دريا چون كوهها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد هر كه بر زمين قرار دارد

دروغى كه از فرط بزرگى و شناعت قبحى كه دارد، نزديك است آسمان و زمين بشكافد و كوهها از جا برود، چنانچه فرموده: «تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقُّ

كافر شدند. و بعضى كه بر دين آن حضرت باقى ماندند از ميان آنها فرار نموده به كوهها متحصن‌ جلد 13 - صفحه 49 شدند. صاحب كشاف گفته: جبابره بعد از رفع حضرت بر مؤمنان

اعمال استفاده مى شود معناى جمله : ((و نحشر المجرمين يؤ مئذ زرقا بيان وضع كوهها در روز قيامت حال آدميان در روز قيامت : پيروى داعى ، خشوع اصوات و سود نبخشيدن

با عمودى سه ضربت بر او زنند كه قبرش پر شود از آتش؛ و اگر عمود را بزنند به كوهها تمام خاك پوسيده شوند. و مسلط گرداند خدا بر او خارها تا بگزند او را و شيطان

سليمان و داود حكم واحدى بوده است تاءييد مطلبه به روايات وارده معناى تسخير كوهها و مرغ ها با داوود (عليه السلام ) معناى اينكه صنعت لبوس را به داود تعليم كرديم

اعمال استفاده مى شود معناى جمله : ((و نحشر المجرمين يؤ مئذ زرقا بيان وضع كوهها در روز قيامت حال آدميان در روز قيامت : پيروى داعى ، خشوع اصوات و سود نبخشيدن

تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً 18. حركت كشتى: «تَرَى الْفُلْكَ مَواخِرَ» 19. كوهها: «وَ أَلْقى‌ فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ» 20. نهرها: «وَ أَنْهاراً» 21. راه‌ها:

جميع پست و بلند زمين را سيراب گرداند، زيرا اگر از جهت ديگر مى‌آمد هر آينه كوهها و تلها و مواضع رفيعه را احاطه نمى‌كرد و زراعات كم مى‌شد؛ و مقدر ساخته كه

قرار گرفت، سپس كوهها بر زمين باليد و گردن كشى و سرافرازى كرده گفتند: چيست كه بر ما پيروز شود؟ خداوند آهن را آفريد كه آن را تكه تكه كند، كوهها نيز آرام گرفته

ذو القرنين با هزار حكيم و عالم با عساكر حركت نمود، مدت دوازده سال تمام كوهها و زمينها و درياها را سير كرد تا به ظلمات رسيد. خضر عليه السلام را مقدم لشكر

بيان حجاره تكرار نيست، زيرا اوّلى عين جاريه است و دومى نابعه، يا اولى سنگ كوهها و دومى سنگ حضرت موسى عليه السلام، يا اولى جريان چشمه است خود بخود بدون عمل

حكمت بالغه بعض آن را نرم و بعض آن را سخت. 2- ربعى را مسكونى نمود. 3- خلق كوهها داراى منافع بسيار از جمله معادن فلزات و جواهر. 4- اختلاف اجزاء زمين در طبع

أبد الآباد بهم رسد، و جميع اشياء مانند ذرات هوا و قطرات دريا و عدد مثقال كوهها و برگ درختان و ريگ بيابان و نفس كشيدن هرذى روحى، نزد علم او هويدا، و منكشف؛

و زمين است تسبيح او مى گويند، و او عزيز و حكيم است . تفسير : اگر قرآن بر كوهها نازل مى شد از هم مى شكافتند! در تعقيب آيات گذشته كه از طرق مختلف براى نفوذ

) در شرايط استجابت دعا سر اينكه فرمود: اگر خدا را به حق معرفت ميشناختيد كوهها در برابر دعاى شما متلاشى ميشدند آيه ۱۸۶ آيه و ترجمه شان نزول تفسير: سلاحى

بندگان خود زمين را مانند بستر و فرش گسترده و پديد آورده در آن راههائى در كوهها و واديها و صحراها كه مردم در آن سكونت و عبور و مرور نمايند و از فوائد آن

ابر و باد و باران و غير آن، وَ ما فِي الْأَرْضِ‌: و آنچه در زمين است از كوهها و درياها و جمادات و نباتات و حيوانات كه از آن نفع بريد بر وجهى كه مى‌خواهيد

هنگاميكه ميگويد خردمندترين آنها كه درنگ نكرديد مگر روزى‌ و مى‌پرسند تو را از كوهها پس بگو پراكنده ميكند آنها را پروردگار من پراكنده كردنى‌ پس واميگذارد آنها

رفت و آنروز مقام متّصل به بيت بود ولى از جاى خود بلند شد بقدرى كه از تمام كوهها بالاتر قرار گرفت پس آنحضرت دو انگشت خود را در گوش گذارد و روى خود را بمشرق

از جمله كوهها از هم متلاشى ميشوند، ولى در زمينه متلاشى شدن كوهها در قرآن تعبيرات مختلفى ديده مى شود: در آيـات مـورد بـحـث خـوانـديـم كـه كـوهـهـا را بـه

رفت و آنروز مقام متّصل به بيت بود ولى از جاى خود بلند شد بقدرى كه از تمام كوهها بالاتر قرار گرفت پس آنحضرت دو انگشت خود را در گوش گذارد و روى خود را بمشرق

و لاحقه هر آينه خراب و ويران ميشد صومعه‌ها كه ديرهاى رهبانان و عبّاد در كوهها و بيابانها است و كليساهاى نصارى و كنائس يهود كه آنرا صلاة بضمّ لام ميناميدند

(۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۴۷ - ۵۹ سوره كهف جابجائى كوهها در قيامت كه به تعبيرهاى مختلفى در قرآن آمده است يادآورى قيام وعرضه گشتن مشركين

۷۲ - ما امانت (تعهدتكليف ، مسئوليت و ولايت الهيه ) را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه داشتيم آنها از حمل آن ابا كردند و از آن هراس داشتند، اما انسان آنرا

الاشراق ). نه تنها كوهها كه پرندگان را نيز دستهجمعى مسخر او كرديم ، تا همراه او تسبيح خدا گويند (و الطير محشورة ). همه اين پرندگان و كوهها مطيع فرمان داود

رعد): «اگر قرآن كوهها را به گردش آورد و زمين را به طى الارض درنوردد و مرده‏ها را به سخن آرد». ما وارث اين قرآنيم كه در آن است آنچه كوهها را به گردش آورد

عليه و آله و سلم ) نقل كرده كه فرمود: اگر خدا را به حق معرفت مى شناختيد، كوهها در برابر دعاى شما متلاشى مى شدند. مؤ لف : سرش اين است كه جهل به مقام حق ،

رفت و آنروز مقام متّصل به بيت بود ولى از جاى خود بلند شد بقدرى كه از تمام كوهها بالاتر قرار گرفت پس آنحضرت دو انگشت خود را در گوش گذارد و روى خود را بمشرق

اعمال استفاده مى شود معناى جمله : ((و نحشر المجرمين يؤ مئذ زرقا بيان وضع كوهها در روز قيامت حال آدميان در روز قيامت : پيروى داعى ، خشوع اصوات و سود نبخشيدن

هيئت آن. تنبيه: كيفيت ناقه صالح- قوم ثمود اول، اعراب ما بين حجاز و شام در كوهها ساكن، صغير و كبير النسل، و قوى الجسد و طويل العمر، مشغول بت پرستى بودند.

در اين كوهها راههايى فراخ قرار داديم ، تا مردم به سوى مقاصد خود راه يابند و بتوانند به اوطان خود بروند. و اين آيه دلالت دارد بر اينكه وجود كوهها در آرامش

آنها در آن سال مقدّر كرده، به مردمِ ديگر بر گرداند و به دشتها و درياها و كوهها ببارد، راستى خدا هر آينه جُعَل را در سوراخش عذاب مى‏كند عذاب مى‏كند به واسطه

دلالت دارد بر اينكه مردم از رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) از وضع كوهها در روز قيامت پرسيده بودند، كه در اين آيات از آن جواب مى دهد. «فقل ينسفها

رفت و آنروز مقام متّصل به بيت بود ولى از جاى خود بلند شد بقدرى كه از تمام كوهها بالاتر قرار گرفت پس آنحضرت دو انگشت خود را در گوش گذارد و روى خود را بمشرق

ثمَنِيَةٌ(۱۷) ترجمه : ۱۳ - به محض اينكه يكبار در صور دميده شود، ۱۴ - و زمين و كوهها از جا برداشته شوند و يكباره درهم كوبيده و متلاشى گردند، ۱۵ - در آن روز «واقعه

مى ريزند، در اينجا مفسران بيانات مختلفى دارند: ۱ - بعضى گفته اند «جبال » (كوهها) در اينجا جنبه كنائى دارد، همانگونه كه مى گوئيم كوهى از غذا، يا كوهى از علم

ترجمه : ۱۰ - ما به داود از فضل خود نعمتى بزرگ بخشيديم ، (ما به كوهها و پرندگان ) گفتيم اى كوهها! و اى پرندگان ! با او هم آواز شويد (و همراه او تسبيح خدا گوئيد)

۲۲۳ خلقت و تدبير و مالكيت و حكومت جهان از آن او است . در آيه بعد به آفرينش كوهها، و معادن و بركات زمين ، و مواد غذائى پرداخته مى فرمايد: « او در زمين كوههائى

نبرد دعوت كن كه حتما من شما را يارى خواهم كرد، آن پيغمبر مردم خود را از سر كوهها و از جاهاى ديگر جمع‏آورى كرد و آنها را بجانب دشمن سوق داد، و هنوز شمشيرى

مانند و ان منها لما يهبط من خشية الله : «بعضى از سنگها از ترس خدا از فراز كوهها به پائين مى افتند» (سوره بقره آيه ۷۴). مانند فقال لها و للارض ائتيا طوعا

ستارگان با نظام دقيقى كه بر آنها حاكم است ، و آفرينش انواع جانداران و گياهان و كوهها و درياها با عجائب و شگفتيهاى بى شمارش ، و موجودات گوناگون اسرار آميزش ، كه

كه مى‏گفت: «لبّيك ذا المعارج لبّيك». و موسى عليه السّلام تلبيه مى‏كرد و كوهها با او هم آواز مى‏شدند.و تلبيه را از آن جهت اجابت ناميده‏اند كه موسى عليه

از فرشتگان خداوند رحمان هستم كه بر اين كوه گماشته شده‏ام، و هيچ كوهى از كوهها نيست كه خداوند آن را آفريده باشد مگر اينكه رگى از آن به اين كوه (كه من مأمور

روى زمين با تكبر راه مرو، تو نمى توانى زمين را بشكافى و طول قامتت هرگز به كوهها نمى رسد؟ ۳۸ - همه اينها گناهش نزد پروردگار تو منفور است . ۳۹ - اين احكام

گردد، ((و تنشق الارض و تخر الجبال هدا(( زمين از آنچه گفتند شكافته شده و كوهها فرو ريزد ((ان دعوا للرحمن ولدا(( براى اينكه براى خداى رحمان فرزند ادعا كردند،

ابرى كه بار مثبت دارد با زمين كه بار منفى دارد ايجاد مى شود و معمولا به نوك كوهها، درختان و هر شى ء مرتفع و در بيابانهاى مسطح به انسانها و چارپايان مى خورد،

صادق عليه السلام راجع بقول خداى عز و جل: «ما امانت را بآسمانها و زمين و كوهها عرضه كرديم، آنها از برداشتنش سرباز زدند و از آن بترسيدند، و انسان آن را برداشت،

به من بگو چه مى بينى. هشام: آسمان و زمين و خانه‏ها و كاخها و بيابانها و كوهها و نهرها مى‏بينم. امام: آنكه قادر است آنچه را كه تو مى‏بينى در يك عدس يا كمتر

كنى پراكنده را و بدان روزى دهى زنده‏ها را و بدان آمار كنى شمار ريگها و وزن كوهها و پيمانه درياها را». سپس صلوات فرستى به محمّد و آل محمّد و سپس حاجت خود را

روم آمده ) و يا اشاره به ساختمانهاى عظيم و بناهاى محكم اقوام پيشين در دل كوهها و بر صحنه دشتها (چنانكه در آيات ۱۲۸ و ۱۲۹ شعرا بيان شده است ). ولى به هر

اعتدال را بكاربند، و بر تو باد به آرامى و شتابزدگى‏اى را كه بسيارى از مردم در كوهها و درّه‏ها بكار مى‏برند ترك كن، زيرا رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله شتر خود

پروردگارم آمرزنده و مهربان است . ۴۲ - و او آنها را از لابلاى امواجى همچون كوهها حركت ميداد، (در اين هنگام ) نوح فرزندش را كه در گوشه اى قرار داشت فرياد زد،

نتيجه و غايتى بر آن مترتب نمى شود. گويا قوم هود (عليه السّلام ) در بالاى كوهها و نقاط بلند، ساختمانهايى مى ساختند، آن هم به بلندى كوه ، تا براى گردش و تفريح

آيند» و چون ابراهيم اين كار را كرد و آنها را خواند بنزدش آمدند، و عدد آن كوهها ده تا بود. ابو بصير از امام صادق عليه السّلام روايت مى‏كند كه فرمود: هنگامى

اصلاح (بين دو نفر يا دو جمعيت از مسلمانان) و دشمن دارد خرامندگى در راهها و كوهها را، و (هم چنين) دشمن دارد دروغ گفتن را در غير مقام اصلاح، بدرستى كه ابراهيم

پى در پى از هم متلاشى مى شود، و ابرى كه حاصل از اين انفجارات و متلاشى شدن كوهها است صفحه آسمانها را فرا مى گيرد، بنابراين كرات آسمانى شكافته مى شود، در حالى

» و از ماده «رسى » و به معناى ثابت و برقرار است ، و مراد از آن در اينجا كوهها هستند كه در جايگاه خود ثابت و استوارند، و كلمه «زوج » به معناى چيزيست كه

آن فراهم شده ، و آنقدر زيبائى دارد كه انسان را مسحور و مفتون خود مى سازد كوهها و درياها و جو زمين نيز هر كدام آيتى است اسرارآميز ولى اين نشانه هاى توحيد

خدا يونس ‍ داشتند توبه كردند. در اينجا پرده هاى عذاب كنار رفت و حادثه بر كوهها ريخت ، و جمعيت مؤ من توبه كار به لطف الهى نجات يافتند. يونس بعد از اين ماجرا

جزائر و درياها، بعضى ديگر ماموريت الياس را در بيابانها و ماموريت خضر را در كوهها مى دانند، و براى هر دو عمر جاودان قائلند، بعضى نيز الياس را فرزند اليسع دانسته

پيشرفته بودند، چنانكه قرآن مى گويد: و كانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين در دل كوهها خانه هاى امن و امان به وجود مى آوردند (سوره حجر آيه ۸۲) قابل توجه اينكه قرآن

مى انجامد، و هزاران كيلومتر راه را پيموده ، و از فراز كشورهاى زيادى ، از كوهها و دره ها و جنگلها و درياها مى گذرند، و به مقصد خود مى رسند، راستى چه كسى

يهبط من خشيه اللّه » الخ ، هبوط سنگها همان سقوط و شكافتن صخره هاى بالاى كوهها است ، كه بعد از پاره شدن تكه هاى آن در اثر زلزله ، و يا آب شدن يخهاى زمستانى