نتایج جستجو

احتمالى است که با این آیات و مراحل نزول قرآن سازگار است. رسولان خدا: رسالت رسولان خدا ۲; نقش رسولان خدا ۳ قرآن: ابلاغ قرآن ۳، ۴; تعدد کاتبان قرآن ۱، ۲; عوامل

در قبیله خود عزیز و مورد حمایت بود». رسولان خدا: دشمنان رسولان خدا ۶; زمینه تکذیب رسولان خدا ۵; طغیان علیه رسولان خدا ۳، ۵ شقاوت: آثار اصرار بر شقاوت ۵;

جهنمیان ۷; علم جهنمیان ۳ خدا: قانونمندى کیفرهاى خدا ۶ رسولان خدا: ۴ اتمام حجت رسولان خدا ۶; پرسش درباره رسولان خدا ۱ عذاب: موانع تخفیف عذاب ۵ کافران: آثار دشمنى

دشمنان خدا ۶ دشمنى: آثار دشمنى با جبرئیل ۹; دشمنى با کافران ۸ رسولان خدا: دشمنان رسولان خدا ۱ کافران: ۶، ۷، ۹ کفر: موجبات کفر ۶، ۷، ۹ ملائکه: دشمنان ملائکه

function. و لوط از رسولان (ما) است! و البته لوط [نيز] از پيامبران بود و در حقيقت، لوط از زمره فرستادگان بود. و لوط هم یکی از رسولان خدا بود. و بی تردید

[اقرار] مرا بشنويد.» پس، از من (ای رسولان) بشنوید (و گواه باشید) که به خدای (فرستنده) شما ایمان آوردم. [ای رسولان!] بی تردید به پروردگار شما ایمان آورده

function. قوم عاد (نیز) رسولان (خدا) را تکذیب کردند، عاديان پيامبران را تكذيب كردند عاديان، پيامبران [خدا] را تكذيب كردند. قوم عاد نیز رسولان خدا را تکذیب کردند

نمی‌شنویم؟ آری، رسولان (و فرشتگان) ما نزد آنها هستند و می‌نویسند! |آيا مى‌پندارند كه ما راز آنها و نجوايشان را نمى‌شنويم؟ چرا [مى‌شنويم‌] و رسولان ما نزد آنها

باشد (رسولان) - از علم غیب خود آگاه نمى سازد. (إلاّ من ارتضى من رسول) «من» - در «من رسول» - براى تبیین «من ارتضى» است. ۲ - امکان آگاه شدن رسولان الهى،

تذکرة ... فى صحف مکرّمة . مرفوعة مطهّرة . بأیدى سفرة . کرام بررة) رسولان خدا: فضایل رسولان خدا ۳ قرآن: آثار تنزیه قرآن ۴; آثار عظمت قرآن ۴; احترام کاتبان

نشانه هاى غضب خدا ۱۰ ذکر: ذکر تاریخ امتها ۷; ذکر مکذبان انبیا ۷ رسولان خدا: نقش رسولان خدا ۲ عذاب: اهل عذاب ۶ عصیان: عصیان از انبیا ۳ کافران: لعن بر کافران

استهزاى انبیا۵; مقامات انبیا ۶ جهنم: موجبات جهنم ۱، ۴ جهنمیان ۳: رسولان خدا: مقامات رسولان خدا ۶ عمل: موجبات حبط عمل ۴ کافران: پوچى زندگى کافران ۲; حبط عمل

در آیه 6 سوره اعراف آمده است: «ما هم از کسانی که رسولان به آنها مبعوث شدند سؤال می‌کنیم، و هم از رسولان». تفسیر آیات ۱ - قیامت، وقت تعیین شده براى حضور

ابراهیم گفت: ای رسولان حق، باز گویید که شما برای چه کار مأمورید؟ [ابراهیم] گفت: ای فرستادگان! دنبال چه کار مهمی هستید؟ گفت: اى رسولان، به چه كار آمده‌ايد؟

قَوْمِهِ إِنِّی لَکُمْ نَذِیرٌ مُبِینٌ). تفسیر آیات ۱- نوح(ع) ، از پیامبران و رسولان الهى است. (و لقد أرسلنا نوحًا) ۲- رسالت نوح(ع) محدود به قوم خودش بود. (و

کردند، در حالی که اینها به یک دهم آنچه به آنان دادیم نمی‌رسند! (آری) آنها رسولان مرا تکذیب کردند؛ پس ببین مجازات من (نسبت به آنها) چگونه بود! |و كسانى كه

لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى‌ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ‌: و هر آينه بتحقيق فرستاديم رسولان را به امّتان آنها پيش از تو. يعنى البته امتانى كه قبل از تو بودند پيغمبران

«إبانة») به معناى روشن و آشکار است. ۲ - رسالت موسى و هارون، در تداوم خط رسولان پیشین بود. (ثمّ أرسلنا رسلنا تترا ... ثمّ أرسلنا موسى و أخاه هرون) ۳ - هارون،

طرفی بشارت فرزند و جانشین برومندی به او دادند، فورا به فکر قوم لوط (که آن رسولان مأمور نابودی آنها بودند) افتاد و شروع به مجادله و گفتگو در این باره با آنها

توصیه هاى خدا ۱۲; سنتهاى خدا ۵ دین: تبلیغ دین ۱۷; منشأ حقانیت دین ۲ رسولان خدا :۴ نقش رسولان خدا ۳ ۴ قرآن: اوراق قرآن ۹، ۱۰; تنزیه قرآن ۱۰، ۱۱، ۱۳; توصیه به

نداده است؟». تاریخ: عبرت از تاریخ ۲ جنیان: تکلیف جنیان ۷ ذکر: حوادث تاریخ ۲ رسولان خدا:۱ رسوم: بدعت رسوم ناپسند ۹ سرزنش: ملاک استحقاق سرزنش ۹ عمل: بدعت عمل

اهمیت توحید عبادى ۱، ۲; توحید عبادى ۲; فرجام توحید عبادى ۴; وضوح توحید۲ رسولان خدا: ۷ شرک: اجتناب از شرک عبادى ۱; فرجام شرک عبادى ۳ عبادت: اهمیت عبادت

«الذین اُوتوا الکتاب» - که عنوان گروه مشخصى نیست - بر همه کسانى صادق است که رسولان الهى، پیام خداوند را به آنان رسانده اند; گرچه مشرک یا بى دین باشند. ۳ -

بى‌گمان، وعده‌گاه آنان صبح است. مگر صبح نزديك نيست؟» فرشتگان به لوط گفتند: ما رسولان پروردگار توایم و هرگز دست آزار قوم به تو نرسد، تو اهل بیت خود را در پاسی

[پيمان‌] روى برتابند آنان، خود، نافرمانانند. پس کسانی که بعد از آمدن آن رسولان روی (از حق) بگردانند، محققا آنان گروه فاسقان خواهند بود. پس کسانی که بعد

ترجمه Tabber requires Javascript to function. و قوم نوح را هنگامی که رسولان (ما) را تکذیب کردند غرق نمودیم، و آنان را درس عبرتی برای مردم قرار دادیم؛ و

باز کافران به رسولان پاسخ دادند که ما البته شما را از شهر و دیار خود بیرون می‌کنیم مگر آنکه به آیین ما برگردید، در این حال (که رسولان مأیوس از ایمان کافران

مبارزه با انبیا ۷ ایمان: به صالح (ع) ۲، ۴، ۶، ۸ دین: مبارزه با مبلغان دین ۷ رسولان خدا:۱ شبهه: القاى شبهه ۶، ۱۱ صالح(ع): دلایل نبوت صالح(ع) ۵ ; قصهصالح(ع)

چون آيتى سويشان آيد گويند: هرگز ايمان نمى‌آوريم، مگر آن كه نظير آنچه به رسولان خدا داده شده به ما نيز داده شود. خدا بهتر مى‌داند رسالتش را كجا قرار دهد

خدا با انسان ۱، ۲، ۳، ۴، ۶، ۷; مشیت خدا ۱۲، ۱۶; موانع رؤیت خدا ۱۴ رسولان خدا: نقش رسولان خدا ۱، ۷ ملائکه: روش گفتگوى ملائکه با انبیا ۸; نقش ملائکه ۶، ۸ موجودات:

موجودات بی‌ارزشی این همه مقام قائل شوید. تفسیر آیات ۱- هود(ع) ، از پیامبران و رسولان الهى است. (و لقد أرسلنا ... و إلى عاد أخاهم هودًا) «إلى عاد» عطف بر «إلى

من قبله أفلا تعقلون) تبلیغ: روش تبلیغ ۴ خدا: سرزنشهاى خدا ۱۰ ; کتاب خدا ۱ رسولان خدا: ۲ رهبران دینى: رهبران دینى و مردم ۴ ; مسؤولیت رهبران دینى ۴ زندگى:

function. پس (اگر این بهانه‌جویان،) تو را تکذیب کنند، (چیز تازه‌ای نیست؛) رسولان پیش از تو (نیز) تکذیب شدند؛ پیامبرانی که دلایل آشکار، و نوشته‌های متین و

قوم نوح و اصحاب رسّ (که پیغمبر خود را به چاه افکندند) و قوم ثمود هم تکذیب رسولان کردند. پیش از اینان [که تو را تکذیب می کنند] قوم نوح و اصحاب رس و [قوم]

تا بداند (و معلوم سازد) که آن رسولان پیغامهای پروردگار خود را به خلق کاملا رسانیده‌اند، و البته خدا به آنچه نزد رسولان است احاطه کامل دارد و به شماره

تدبیر خدا ۱۳; عذابهاى خدا ۸، ۱۴، ۱۵، ۱۶; نشانه هاى ربوبیت خدا ۱۳ رسولان خدا: کیفر تکذیب رسولان خدا ۱۱ سرزمینها: نابودى سرزمین قوم ثمود ۱۵ صالح(ع): بى اعتنایى

تحقق اراده خدا ۵ دین: پیروزى دین حق ۱۱ ; دین حق ۴، ۵، ۸ ; مراد از دین حق ۱۱ رسولان خدا: ۱ قرآن: نقش قرآن ۳، ۵ ; هدایتگرى قرآن ۳ محمّد (ص): آثار رسالت محمّد

قضاوت خدا ۶، ۷; عطایاى خدا ۲; قضاوت خدا ۸; مقدرات خدا ۷، ۹; مهلت هاى خدا ۹ رسولان خدا: ۱ سنتهاى خدا: سنت مهلت ۱۱ قضاوت: قضاوت بین حق و باطل ۷، ۸; قضاوت بین

انسان: انذار انسان ها ۵، ۶; اهمیت انذار انسان ها ۸; مسؤولیت انذار انسان ها ۹ رسولان خدا ۷: رهبران دینى : مردمى بودن رهبران دینى ۱۰ کافران: بینش کافران ۱، ۴،

خدا: تعالیم خدا ۴; کفایت گواهى خدا ۶; گواهى خدا ۵; ویژگیهاى گواهى خدا ۶ رسولان خدا: ۱ علماى اهل کتاب: علماى اهل کتاب و حقانیت محمد(ص) ۱۳ قرآن: آثار علم

مردمى است، كه رسولان الهى را استهزاء كردند بحث روايتى: روایاتی پیرامون فرستادگان حضرت عیسی«ع» آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱ داستان رسولان ((انطاكيه )) ۲

تهديد [من‌] واجب آمد. و اصحاب ایکه (امت شعیب) و قوم تبّع (پادشاه یمن) همه رسولان حق را تکذیب کردند تا وعده عذاب من بر آنان حتم و واجب گردید. و اصحاب ایکه

(از خدا) فتح و پیروزی خواستند (و البته فتح و فیروزی بر حسب وعده ما نصیب رسولان خداست) و نصیب هر ستمگر جبار هلاکت و حرمان است. و پیامبران [از خدا] درخواست

آن یاد شده است. ۲- پیامبران و رسولان، از میان توده ها و از متن جامعه خویش برانگیخته شدند. (جاءهم رسول منهم) ۳- تکذیب رسولان و رهبران الهى، ناسپاسى نعمتهاى

آمرزش و دارنده كيفرى پر درد است. (ای رسول ما) بر تو وحی نمی‌شود جز آنچه به رسولان پیشین گفته شد، که خدایت بسیار دارای آمرزش و بخشش و هم صاحب قهر و عقاب دردناک

است. (فلاتحسبنّ الله مخلف وعده رسله) ۲- عذاب و هلاکت ستم پیشگان و پیروزى رسولان، وعده خداوند به آنان (و أنذر الناس یوم یأتیهم العذاب فیقول الذین ظلموا

گفتند: «ما اهل اين شهر را هلاك خواهيم كرد، زيرا مردمش ستمكار بوده‌اند.» و چون رسولان ما (فرشتگان عالم قدس) به ابراهیم بشارت (فرزند) آوردند گفتند: ما (به امر

۱۱; افعال خدا ۱۵ ; ربوبیت خدا ۱۴ ; مالکیت خدا ۲۴، ۲۵ خداشناسى: در تاریخ ۷ رسولان خدا:۱ زمین: مالک زمین ۲۴، ۲۵ شرک: مبارزه با شرک ۱۰ ; نفى شرک عبادى شرک ۱۱

إِلَیْهِ إِنَّ رَبِّی قَرِیبٌ مُجِیبٌ). تفسیر آیات ۱- صالح(ع) ، از پیامبران و رسولان الهى بود. (و لقد أرسلنا ... و إلى ثمود أخاهم صلحًا) «إلى ثمود» عطف بر «إلى

رسول بیم دهنده‌ای در دیاری نفرستادیم جز آنکه ثروتمندان عیّاش آن دیار (به رسولان) گفتند: ما به آنچه شما را به رسالت آن فرستاده‌اند کافریم. در هیچ شهری هیچ

بعدهم) ۴- به دنبال ردّ شدن دعوت رسولان الهى و مورد تهدید و آزار و اذیت قرار گرفتن آنان از سوى اقوام کافر، خداوند رسولان خود را دلدارى داد. (و لنصبرنّ على

پیامبر(ص) ، رسولان متعددى را مبعوث کرد که هر کدام داراى سرگذشتى مهم و داستانى پربار بودند. (و کلاًّ نقصّ علیک من أنباء الرسل) تعدد رسولان ، از کلمه «رسل»

تکذیب کنند (افسرده خاطر مباش که) پیش از اینان قوم نوح و عاد و ثمود نیز (رسولان حق را) تکذیب کردند. و اگر تو را تکذیب می کنند [کار جدیدی نیست] پیش از اینان

است که در همه ادوار امم گذشته برقرار بوده (که منافقان و فتنه انگیزان را رسولان حق به قتل رسانند) و بدان که سنّت خدا هرگز مبدّل نخواهد گشت. خدا شیوه و روش

ترجمه Tabber requires Javascript to function. سپس در پی آنان رسولان دیگر خود را فرستادیم، و بعد از آنان عیسی بن مریم را مبعوث کردیم و به او انجیل عطا کردیم،

-جز زنت كه از باقى‌ماندگان [در خاكستر آتش‌] است- حتماً مى رهانيم. و چون رسولان ما نزد لوط آمدند، لوط از آمدن آنها (که ناشناس و با صورت زیبا بودند) اندوهگین

پیشین، با وجود ارائه دلایل روشن به آنان توسط رسولان الهى (أتتهم رسلهم بالبیّنت) ۱۴ - ادیان الهى و پیام رسولان خدا، متکى بر برهان و دلایل روشن است. (أتتهم

مردمى است، كه رسولان الهى را استهزاء كردند بحث روايتى: روایاتی پیرامون فرستادگان حضرت عیسی«ع» آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱ داستان رسولان ((انطاكيه )) ۲

زدند و (با پیغمبرشان صالح از روی تهکّم و تمسخر) گفتند که ای صالح، اگر تو از رسولان خدایی اکنون عذابی که (بر پی کردن ناقه و نافرمانی خدا) ما را وعده کردی بیار

(آن گاه که زمان کیفر فرا رسید) وای بر آنان که کافر شدند از آن روز سختی که (رسولان) به آنها وعده می‌دهند (که در دنیا به قتل و اسارت و در عقبی به قهر و عقوبت

پیش از تو در هیچ شهر و دیاری نفرستادیم جز آنکه اهل ثروت و مال آن دیار به رسولان گفتند که ما پدران خود را بر آیین و عقایدی یافتیم و از آنها البته پیروی خواهیم

نباسد رسول هم نيست در آيه «وَ خاتَمَ النَّبِيّينَ» نمى‏شود گفت: پس خاتم رسولان نيست رجوع شود به «نباء». آيه [مائده:75]. [مريم:30]. نشان مى‏دهد عيسى هم

و درود بر کسی باد که از هدایت [حق] پیروی کند. پس نزد او رويد و گوييد: ما رسولان پروردگار توايم. بنى‌اسرائيل را با ما بفرست و آزارشان مده. ما نشانه‌اى از

مُهر مى‌نهد. این است شهرهایی که ما بر تو از اخبار اهلش بیان کردیم، همه را رسولان حق با ادلّه روشن آمدند اما بر آن نبودند که به آنچه پیش از آن تکذیب کرده

بیفکن؛ و نترس و غمگین مباش، که ما او را به تو بازمی‌گردانیم، و او را از رسولان قرار می‌دهیم!» و به مادر موسى الهام كرديم كه او را شير ده و چون بر [جان‌]

مردمى است، كه رسولان الهى را استهزاء كردند بحث روايتى: روایاتی پیرامون فرستادگان حضرت عیسی«ع» آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱ داستان رسولان ((انطاكيه )) ۲

كه آسمان شكافته شود. و آنگاه كه كوهها از ريشه كنده شود. و آنگاه كه براى رسولان (براى اداى شهادت) وقت تعيين شود. براى چه روزى، اجل تعيين شده؟ براى روز داورى

ثمر نشستن زحمات رسولان الهى و شکست دشمنان آنان است. (و لقد سبقت کلمتنا لعبادنا المرسلین) ۳ - عبودیت و بندگى خدا، برجسته ترین صفت رسولان الهى (و لقد سبقت

شاهد گویائی برای آن باشد، در اینجا نیز بعد از ذکر مسائل پیشین در باره ارسال رسولان همراه بینات و کتاب و میزان، و همچنین لزوم سبقت مردم بر یکدیگر در وصول به

تنها ‌بود‌ و ‌اگر‌ بچنگال‌ يهود گرفتار ميشدند ميكشتند. تفسیر آیات ۱- تصدیق رسولان الهى و پیروى از آنان، میثاق خداوند از بنى اسرائیل (لقد اخذنا میثق بنى اسرءیل

پاكيزه بخوريد و كار شايسته كنيد، كه من به آنچه انجام مى‌دهيد دانايم. ای رسولان، از غذاهای پاکیزه (حلال) تناول کنید و به نیکوکاری و اعمال صالح پردازید که

مردمى است، كه رسولان الهى را استهزاء كردند بحث روايتى: روایاتی پیرامون فرستادگان حضرت عیسی«ع» آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱ داستان رسولان ((انطاكيه )) ۲

ازاین رو مقصود از «رحمت» مى تواند مقام نبوت و رسالت باشد. ۳ - گزینش پیامبران و رسولان، تنها در اختیار خداوند است. (أم عندهم خزائن رحمة ربّک) ۴ - گنجینه هاى رحمت

بدانند كه فرجام آن سراى از كيست. و پیش از اینان هم بسیاری کافران مکرها (بر ضد رسولان) کردند (و عاقبت همه هلاک شدند) که همه مکر و تدبیرها نزد خداست، او می‌داند

آنها را گرفتم. بنگر، عذاب من چگونه بود؟ و نیز (قوم شعیب) اصحاب مدین (همه رسولان خود را تکذیب نمودند) و موسی نیز تکذیب شد و من هم کافران را (برای امتحان)

است، [همه‌] به او اختصاص دارد، و پروردگارت هرگز فراموشكار نبوده است. و ما (رسولان و فرشتگان خدا) جز به امر خدای تو از عالم بالا نازل نمی‌شویم، اوست که بر

توراتِ قبل از آن است، و براى پرهيزگاران رهنمود و اندرزى است. و از پی آن رسولان باز عیسی پسر مریم را فرستادیم که تصدیق به درستی توراتی که پیش او بود داشت

(خدا) عالِم (کل) غیب‌(ها) است، پس احدی را بر غیبش آگاه نمی‌کند. مگر کسی از رسولان را. پس او بی‌گمان از پیش و پس او مترصد است، تا نشانه نهد که به‌درستی، رسالت‌های

دارنده‌اى نيست، و او به سرعت حسابرسى مى‌كند. آیا مردم ندیدند که ما (به فرستادن رسولان) عزم سرزمین (کافران جاهل) کرده و از هر طرف آن می‌کاهیم (و بر بلاد و قدرت

«عنيد» هم مانند «معاند» به معناى لجوج است. ضمير در «استفتحوا» به رسولان بر مى گردد، يعنى رسولان وقتى دستشان از همه جا كوتاه شد و ظلم ظالمان و تكذيب معاندين

آنها) گفت: «من با شما هستم! اگر نماز را برپا دارید، و زکات را بپردازید، و به رسولان من ایمان بیاورید و آنها را یاری کنید، و به خدا قرض الحسن بدهید [= در راه

پشت بکنید (و از ایمان به یزدان و طاعت و عبادت خداوند رحمن روی بگردانید، بر رسولان پیام باشد و بس) من بر شما از عذاب روز بزرگی (که روز قیامت است) بیمناکم.

گسیل داشت. (کما أرسلنا إلى فرعون رسولاً) ۴ - حضرت محمد(ص) و موسى(ع)، از رسولان الهى (إنّا أرسلنا إلیکم رسولاً ... کما أرسلنا إلى فرعون رسولاً) ۵ - مشترک

قرینه آیات آخر سوره بیشتر منظور عذاب دنیاست. تفسیر آیات ۱ - حضرت نوح(ع)، از رسولان الهى (إنّا أرسلنا نوحًا) ۲ - نوح(ع)، مأمور به انذار و اخطار به قوم خود (أن

ناتوان است. (أم لهم ملک السموت و الأرض و ما بینهما) ۳ - انتخاب و فرستادن رسولان براى بشر، جلوه اى از فرمانروایى خداوند بر جهان هستى (أم عندهم خزائن رحمة

به ) ۳ - سامرى، به کمک علم و آگاهى خود، به اندکى از آثار و تعالیم یکى از رسولان الهى دست یافت و بخشى از آن را در اختیار گرفت. (بصرت ... فقبضت قبضة من أثر

لوط، اصولاً حقیقتى به نام رسالت را قبول نداشتند و این به منزله انکار همه رسولان بود. ادیان آسمانى: هماهنگى ادیان آسمانى ۳ انبیا: تکذیب انبیا ۲; هماهنگى

«أمانة» (مقابل «خیانة») مشتق شده باشد. ۴ - امانت در تبلیغ، از مهم ترین ویژگى رسولان الهى (إنّى لکم رسول أمین) اختصاص به ذکر یافتن عنوان «أمین» از میان دیگر

پروردگارم مرا آمرزيد و از اكرام شدگان گردانيد. آيه درباره مرد مؤمنى است كه از رسولان دفاع مى‏كرد و او را كشتند، و مى‏رساند كه به محض كشته شدن داخل بهشت شد و

«أمانة» - مقابل خیانت - مشتق شده باشد. ۴ - امانت در تبلیغ، مهم ترین ویژگى رسولان الهى (إنّى لکم رسول أمین) اختصاص به ذکر یافتن صفت امانت از میان دیگر اوصاف،

«أمانة» (مقابل «خیانة») مشتق شده باشد. ۴ - امانت در تبلیغ، مهم ترین ویژگى رسولان الهى (إنّى لکم رسول أمین) اختصاص به ذکر یافتن امانت از میان همه صفات دیگر،

نوشته هایى که برخى از رسولان الهى - جدا از کتاب آسمان - داشته اند. این نوشته ها حاوى یک سلسله مطالب پندآموز و هدایت گر بوده است. ۸ - برخى از رسولان الهى، داراى کتاب

كه آسمان شكافته شود. و آنگاه كه كوهها از ريشه كنده شود. و آنگاه كه براى رسولان (براى اداى شهادت) وقت تعيين شود. براى چه روزى، اجل تعيين شده؟ براى روز داورى

علت آن است كه اولين پايه گذار مبارزه با بت پرستى آن بزرگوار است و نسبت به رسولان آينده فتح الباب كرده است «فِى‏الْعالَمين» ظاهراً حال است از «سَلامٌ» يعنى

کلمه «رسل» که جمع «رسول» است ، استفاده مى شود. ۵- اکثریت قاطع قوم عاد ، با رسولان الهى مخالفت کرده و از پذیرش رسالت و پیامهاى آنان سرپیچى کردند. (و تلک عاد 

مبنى بر به خاطر آوردن سرگذشت موسى بیانگر حقیقت یاد شده است. ۲ - همگونى خط رسولان و نیز موضع گیرى کافران علیه ایشان (لعلّک بخع نفسک ألاّیکونوا مؤمنین ...

الْكافِرُونَ»، «وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» «1». توبه، 33. جلد 9 - صفحه 615 9- رسولان با اراده الهى انتخاب مى‌شوند، نه انتخاب و اراده مردم. «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ

كه آسمان شكافته شود. و آنگاه كه كوهها از ريشه كنده شود. و آنگاه كه براى رسولان (براى اداى شهادت) وقت تعيين شود. براى چه روزى، اجل تعيين شده؟ براى روز داورى

فرموده‌ ‌در‌ قضيه لوط و قوم‌ ‌او‌. ] (آیه 35)- قرآن در اینجا دنباله ماجرای این رسولان پروردگار را- که نزد حضرت لوط آمدند و به عنوان میهمانانی بر او وارد شدند،

نوشته شد. نام اصلى مرقس يوحنا است كه لقبش مرقس بود چنانكه در كتاب اعمال رسولان باب دوازدهم نقل شده هاكس گويد: مرقس خويش و شاگرد بارنابا بود در سفر وعبور

مى‌فرمايد: «أين اصحاب مدائن الرس الذين قتلوا الانبياء» 1- سنّت الهى فرستادن رسولان براى هدايت مردم و هلاكت تكذيب كنندگان آنان بوده است. كَذَّبُوا الرُّسُلَ

پيغمبرانى از آدميان بسوى قوم ايشان، فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ‌: پس آمدند رسولان ما به قوم خود به معجزه‌هاى روشن، يا احكام هويدا از حلال و حرام؛ و بعضى از

«بَرَرَةٍ» جمع «بار» به معناى نيكو كار است. «1» مراد از «سَفَرَةٍ»، سفيران و رسولان وحى، يعنى فرشتگانى هستند كه وحى الهى را به پيامبران مى‌رسانند و اين فرشتگان،

«بَرَرَةٍ» جمع «بار» به معناى نيكو كار است. «1» مراد از «سَفَرَةٍ»، سفيران و رسولان وحى، يعنى فرشتگانى هستند كه وحى الهى را به پيامبران مى‌رسانند و اين فرشتگان،

او (فکذّبوهما) ۲ - هلاکت و نابودى فرعون و اشراف حکومت او، در نتیجه تکذیب رسولان الهى (موسى و هارون) (فکذّبوهما فکانوا من المهلکین) ۳ - تکذیب پیامبران الهى،

نمايد. از جمله ، بعضى گفته اند معنايش اين است كه: «كفار در تكذيب و رد ادعاى رسولان با دست خود جلو دهان ايشان را گرفتند». اين آقايان، ضمير در «ايديهم: دست هايشان»

است: «بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ» فرشتگان مأمور او كريم‌اند: «كِراماً كاتِبِينَ» رسولان او كريم‌اند: «رَسُولٍ كَرِيمٍ» «1» كتاب او كريم است: «إِنَّهُ لَقُرْآنٌ

«بَرَرَةٍ» جمع «بار» به معناى نيكو كار است. «1» مراد از «سَفَرَةٍ»، سفيران و رسولان وحى، يعنى فرشتگانى هستند كه وحى الهى را به پيامبران مى‌رسانند و اين فرشتگان،

أرسلناه إلى مائة ألف أو یزیدون»...; از امام صادق(ع) روایت شده که: پیامبران و رسولان بر چهار طبقه اند ... و پیامبرى است که در خواب مى بیند و صدا را مى شنود و

انواع بلاها بر سر این انسان بی‌خبر فرود آید. تفسیر آیات ۱- جوامع تکذیب کننده رسولان الهى همواره در خطر گرفتار شدن به عذاب الهى، بویژه به هنگام اشتغال به سرگرمیها

تبلیغ: انذار در تبلیغ ۶; بشارت در تبلیغ ۶; روش تبلیغ ۶ ترس: ترس و امیدوارى ۴ رسولان خدا :۱ عمل: گواهان عمل ۲ محمد(ص): انذارهاى محمد(ص) ۳; بشارتهاى محمد(ص) ۳;

است: «بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ» فرشتگان مأمور او كريم‌اند: «كِراماً كاتِبِينَ» رسولان او كريم‌اند: «رَسُولٍ كَرِيمٍ» «1» كتاب او كريم است: «إِنَّهُ لَقُرْآنٌ

به‌درستی یادواره‌ای (بزرگ) است و در آینده‌ای دور(از آن) پرسیده خواهید شد. و از رسولان ما - که پیش از تو گسیل داشتیم - جویا شو (که) آیا در برابر (خدای) رحمان،

«بَرَرَةٍ» جمع «بار» به معناى نيكو كار است. «1» مراد از «سَفَرَةٍ»، سفيران و رسولان وحى، يعنى فرشتگانى هستند كه وحى الهى را به پيامبران مى‌رسانند و اين فرشتگان،

حكم الهى به دربار فرعون آمدند، بعد از مدتى كه ملاقات ميسر شد، گفتند: ما رسولان پروردگار توئيم و تو را به پرستش و ستايش دعوت كنيم: قالَ فَمَنْ رَبُّكُما

أسورة من ذهب) با توجه به واژه «أُلقى»، مى توان استفاده کرد که فرعونیان از رسولان الهى انتظار داشتن «نشانه» را داشتند و نشانه آن زمان، دستبند طلا بوده است

۸; هدایتگرى انبیا ۸ تبلیغ: ابزار تبلیغ ۹; برهان در تبلیغ ۹; روش تبلیغ ۹ رسولان خدا :۲ رهبران: اهمیت مبارزه با رهبران کفر ۶ فرعون: آثار قدرت فرعون ۵; کفر

كلاهى بر سر و چوبى در دست و نعلينى در پا و نه اسب دارد نه غلام و خدم، و رسولان من جامه‌هاى زيبا و لباس‌هاى ديبا [پوشيده‌اند] و به شوكتى تمام بر اسب‌ها

است: «بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ» فرشتگان مأمور او كريم‌اند: «كِراماً كاتِبِينَ» رسولان او كريم‌اند: «رَسُولٍ كَرِيمٍ» «1» كتاب او كريم است: «إِنَّهُ لَقُرْآنٌ

(اذهب ... قال ربّ اشرح لى صدرى) ۴ - شرح صدر از مهم ترین ویژگى هاى لازم براى رسولان الهى و رهبران و مبلغان دین است. (قال ربّ اشرح لى صدرى ) این که موسى(ع) شرح

خدا و رسول، پس گويند مر ايشان را؛ أَ فَلَمْ تَكُنْ‌: آيا پس نيامد به شما رسولان ما كه: آياتِي تُتْلى‌ عَلَيْكُمْ‌: آيتهاى كتب ما خوانده مى‌شد بر شما به

منافقان : تولى يهود: سوگند دروغ ياد كردن و.... جنبه هاى مختلف غلبه خدا و رسولان او (كتب الله لاءغلبن انا و رسلى ) هرگز دوستى با دشمنان خدا و رسول (صلى الله

منافقان : تولى يهود: سوگند دروغ ياد كردن و.... جنبه هاى مختلف غلبه خدا و رسولان او (كتب الله لاءغلبن انا و رسلى ) هرگز دوستى با دشمنان خدا و رسول (صلى الله

كه از او راضى باشد، پس از پيش رو و از پشت سر نگهبانانى مى‌فرستد تا بداند (رسولان) پيام هاى پروردگارشان را رسانده‌اند و او به آنچه نزد آنان است احاطه دارد

الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ). این اخطار بطور مکرر بر زبان رسولان الهی جاری شد، از سوی دیگر این پیمان در عالم «تکوین» به زبان اعطای عقل به

است: «بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ» فرشتگان مأمور او كريم‌اند: «كِراماً كاتِبِينَ» رسولان او كريم‌اند: «رَسُولٍ كَرِيمٍ» «1» كتاب او كريم است: «إِنَّهُ لَقُرْآنٌ

السّلام گفت: خدايا مهلت دادى فرعون را صد سال كه ادعاى خدائى كند و انكار رسولان تو نمايد. حق تعالى وحى فرمود: «انّه كان حسن الخلق سهل الحجاب فاحببت ان اكافيه»

‌براي‌ اهلاك‌ قوم‌ و امتثال‌ امر الهي‌. ] (آیه 76)- در این آیه می‌فرماید: «رسولان به زودی به ابراهیم گفتند: ای ابراهیم! از این پیشنهاد صرف نظر کن» و شفاعت

انبیا ۶; بشارتهاى انبیا ۶; تاریخ انبیا ۶; نقش انبیا ۷ خدا: اتمام حجت خدا ۷ رسولان خدا :۱ کافران: تبیین فرجام کافران ۴; فرجام شوم کافران ۴ مؤمنان: تبیین فرجام

... و جئنا بک على هؤلاء شهیداً) ۱۱- پیامبر اسلام(ص)، گواه و شاهد بر همه رسولان الهى در روز رستاخیز (فکیف اذا جئنا ... و جئنا بک على هؤلاء شهیداً) امیرالمؤمنین

(إنّکم لتأتون الفحشة ما سبقکم بها من أحد من العلمین) ذکر: ذکر قصه لوط(ع) ۳ رسولان خدا :۱ زمین: زمین در دوران لوط(ع) ۹ قوم لوط: بدعتگذارى قوم لوط ۸; تاریخ

است تا انديشه آن او را به فكر توشه‌اى بياندازد و اخبار كتاب آسمانى و پيغام رسولان سبحانى را بيهوده مپندارد، بلكه آنها را به راستى و درستى قبول نمايد و از

اساس پیروى از او، امّتها، متّحد خواهند شد. ۷ - انبیاى گذشته، زمینه ساز بعثت رسولان آینده (و اذ اخذ اللّه میثاق النّبیّن ... ثمّ جاءکم رسول مصدّق لما معکم لتؤمننّ

عینى و تأثیر تکذیب در ضیق صدر و نیز تأثیر این در عدم انطلاق زبان باشد. ۷ - رسولان الهى مجاز به اظهار نظر در پیشگاه الهى درباره امور رسالت خویش (قال ربّ .

و سقیها) وصف «رسول اللّه»، نشانگر الهى بودن دستور است. خدا: اوامر خدا ۷ رسولان خدا :۱ صالح(ع): آب دهى شتر صالح(ع) ۵; اعجاز خلقت شتر صالح(ع) ۴; دلایل نبوت

ءامنوا و الذین هادوا و الصبئون ... من ءامن باللّه و الیوم الاخر) ایمان به رسولان الهى، از عناوین مذکور در آیه (الذین ءامنوا ... النصرى) استفاده شده است.

مرحمت کرد. به هر حال آیه دلیلی است بر حمایت مستمر و دائم خداوند نسبت به رسولان خود و کسانی که از آنها حمایت می‌کردند. تفسیر آیات ۱ - حضرت عیسى و مادرش

اراده خدا ۱۶ دنیاطلبى: زمینه دنیاطلبى ۱۲ دین: ارزش دین ۱۰; فلسفه دین ۱۳ رسولان خدا :۴ سبیل الله: ارزش سبیل الله ۱۰ سطحى نگرى: آثار سطحى نگرى ۱۲ عذاب: عذاب

هدايت‌ كند ‌از‌ آنچه‌ ‌از‌ آباء ‌خود‌ ‌به‌ دست‌ آورده‌ايد گفتند ‌در‌ جواب‌ رسولان‌ محققا ‌ما ‌به‌ آنچه‌ ‌شما‌ فرستاده‌ شده‌ايد ‌هر‌ آينه‌ كافر هستيم‌. قال‌َ

نیست و تنها بَشیر و نَذیر و سِراج مُنیر و رحمةً‌لِلْعَالَمِین است، و بر رسولان پیام باشد و بس. أَ فَمَنْ‌ زُيِّنَ‌ لَهُ‌ سُوءُ... (۱) این آیه درباره قریش

أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ). ج3، ص157 تفسیر آیات ۱- تمامى رسولان الهى، از نوع بشر و جنس مرد بودند. (و ما أرسلنا قبلک إلاّ رجالاً ) ۲- منافات

اللّه علیه و آله عرض کردم: انبیا چند نفر بودند؟ فرمود: 124 هزار نفر. گفتم: رسولان آنها چند نفر بودند؟ فرمود: 313 نفر، و بقیه فقط «نبی» بودند. عرض کردم: آدم

هنگامی که از شما ترسیدم فرار کردم، و خداوند به من علم و دانش بخشید، و مرا از رسولان قرار داد» (فَفَرَرْتُ مِنْکُمْ لَمَّا خِفْتُکُمْ فَوَهَبَ لِی رَبِّی حُکْماً

داشتن استعداد و روح حق پذیرى، شرط بهره مند شدن و تأثیر پذیرفتن از گفته هاى رسولان (ربّ السموت و الأرض و ما بینهماإن کنتم موقنین) جمله «إن کنتم موقنین» در

پيغمبرانى. إِلى‌ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ‌: به سوى امتهاى پيش از تو اى پيغمبر مكرم و رسولان در تبليغ فرامين الهى و دعوت مردم به سعادت جاودانى كوشيدند، لكن امت از شهوات

منافقان : تولى يهود: سوگند دروغ ياد كردن و.... جنبه هاى مختلف غلبه خدا و رسولان او (كتب الله لاءغلبن انا و رسلى ) هرگز دوستى با دشمنان خدا و رسول (صلى الله

متابعت مرسلين اشاره كرده باشد، و بفرمايد اين كه گفتيم رسولان را پيروى كنيد، علتش اين است كه: رسولان، خودشان راه يافته اند، و در راهنمايى شما هم، مزدى نمى

4 صفحه 456 إِنَّهُم‌ لَهُم‌ُ المَنصُورُون‌َ (172) محققا ‌اينکه‌ انبياء و رسولان‌ ‌را‌ ‌از‌ ‌براي‌ ‌آنها‌ ياري‌ كرده‌ ميشوند. ‌يعني‌ خداوند نصرت‌ ميفرمايد

و مكذبان براى فريب دادن مردمان، القاى شبهه‌اى نمودند كه مردم را از پيروى رسولان باز دارند، گفتند: اين شخص كه دعوت نمايد به پرستش خداى يگانه، امتياز و مزيتى

وادار كنى، بلكه بر تو همين تبليغ است و ترغيب و ترهيب ايشان چنانچه شأن تمام رسولان است. فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ‌: پس تذكر نما و پند و نصيحت گوى به مواعظ و نصايح

جئتکم بایة من ربّکم فاتقوا اللّه و اطیعون) ۱۲ - تلازم تقواى الهى و اطاعت از رسولان او (فاتقوا اللّه و اطیعون) ۱۳ - تقواى الهى و اطاعت از انبیا، وظیفه آدمى

فرمود: يرسل السماء عليكم مدرارا الايه. وَ لكِنْ كَذَّبُوا: و لكن تكذيب كردند رسولان الهى را و مخالفت نمودند احكام سبحانى را، فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ‌:

اخروى خدا ۱۰; نواهى خدا ۳ ذکر: آثار ذکر پاداش اخروى ۹; آثار ذکر کیفر اخروى ۹ رسولان خدا :۴ عصیان: عصیان از محمد(ص) ۳ عقیده: آثار عقیده به قیامت ۹ قیامت: حاکم

حقیقت ایمان ۱۱ خدا: افشاگریهاى خدا ۱۲; گواهى خدا ۷، ۸ دروغ: ملاک دروغ ۱۰ رسولان خدا :۶ عقیده: آثار مخالفت با عقیده ۱۰ محمد(ص): گواهان صداقت محمد(ص) ۷; گواهان

علیه و اله چنین می‌خوانیم: «کسی که سوره سبأ را بخواند در قیامت تمام انبیا و رسولان رفیق و همنشین او خواهند بود، و همگی با او مصافحه می‌کنند». در حدیث دیگری

‌است‌ ‌که‌ بنده‌ ‌در‌ هيچ‌ حالتي‌ نبايد مأيوس‌ ‌باشد‌. تفسیر آیات ۱- بعثت رسولان الهى براى اطاعت مردم از آنان است. (و ما ارسلنا من رسول الّا لیطاع باذن اللّه)

مجاهدين‌ ‌با‌ اسب‌ و شتر ‌بر‌ ‌آنها‌ مسلط نشديد بلكه‌ ‌خدا‌ مسلط ميفرمايد رسولان‌ ‌خود‌ ‌را‌ ‌بر‌ ‌هر‌ ‌که‌ بخواهد. دلهاي‌ اينها ‌از‌ جا كنده‌ ‌شده‌ بهر

علم است: يكى علمى است كه فرشتگان و پيغمبران و رسولان خويش را بر آن مطلّع گردانيده، پس آنچه فرشتگان و رسولان و پيغمبران خويش را بر آن مطلّع ساخته، ما آن را

سال ها بسترى و مريض است. رسولان گفتند: ما را به منزلت، نزد او ببر، تا از حال او مطلع شويم. پيرمرد، رسولان را به خانه برد. رسولان، دست بر بدن او كشيدند، در

منافقان : تولى يهود: سوگند دروغ ياد كردن و.... جنبه هاى مختلف غلبه خدا و رسولان او (كتب الله لاءغلبن انا و رسلى ) هرگز دوستى با دشمنان خدا و رسول (صلى الله

مطلّع نساخته، و علمى است كه آن را به سوى فرشتگان و رسولان خويش افكنده. پس آنچه را كه به سوى فرشتگان و رسولان خويش افكنده، به ما منتهى شده است».

آن را نمى‏داند، و علمى كه آن را به فرشتگان و رسولان خويش تعليم فرموده. پس آنچه را كه به فرشتگان و رسولان خويش تعليم فرموده، ما آن را مى‏دانيم»

تفسیر آیات ۱ - خداوند، قوم عاد، ثمود و اصحاب رسّ را به خاطر تکذیب آیات و رسولان الهى درهم شکست و نابود ساخت. (و عادًا و ثمودا و أصحب الرّسّ و قرونًا بین

انفسهم» واقعه روز بدر است. 4- مراد به آيات آفاقى آثار امم گذشته است كه تكذيب رسولان خود كردند و آثار ساير مخلوقات كه در جميع بلاد بودند. و آيات انفسى انتقال

مجاهدين‌ ‌با‌ اسب‌ و شتر ‌بر‌ ‌آنها‌ مسلط نشديد بلكه‌ ‌خدا‌ مسلط ميفرمايد رسولان‌ ‌خود‌ ‌را‌ ‌بر‌ ‌هر‌ ‌که‌ بخواهد. دلهاي‌ اينها ‌از‌ جا كنده‌ ‌شده‌ بهر

كه با خبر شد آنها چنين ماموريتى دارند، خوشحال گشت . بهر حال : هنگامى كه رسولان بر او وارد شدند، سلام كردند (قالوا سلاما) او هم در پاسخ با آنها سلام گفت

امتش و به منظور پيروز كردن حق بر باطل، نازل مى كند - به دست هيچ رسولى از رسولان قبل از تو نسپرد، بلكه هر پيغمبرى كه خود خدا مى خواست، از آن نصرت بهره مند

أَصحاب‌ُ الجَحِيم‌ِ «19» و كساني‌ ‌که‌ ايمان‌ آورده‌اند ‌به‌ خداي‌ متعال‌ و رسولان‌ ‌او‌ اينها ‌خود‌ اينها صدّيقين‌ و شهداء هستند ‌در‌ پيشگاه‌ پروردگار ‌خود‌

معنايش اين است كه تا آنكه رسولان از تصديق قوم خود ماءيوس شدند و مردمى كه آن رسولان بسويشان گسيل شده بودند چنين پنداشتند كه به رسولان دروغ خبر داده اند. ضحاك

خدا ۴; علم خدا به اعمال ۱۳، ۱۴; علم غیب خدا ۱۳ ذکر: آثار ذکر علم خدا ۱۴ رسولان خدا :۱۱ زکات: اهمیت زکات ۸، ۱۰، ۱۲ صدقه: آثار وجوب صدقه نجوا ۲; امتناع از

معرفان اهل بهشتند، و مجتهدان و كوشايان در دين و عبادت افسران اهل بهشتند، و رسولان خدا آقايان اهل بهشتند. حضرت صادق عليه السّلام فرمود: رسول خدا (ص) فرمود:

و عذابى دردناك به شما خواهد رسيد»، تهديد رسولان است از سوى مردم. و معناى آيه، اين است كه: مردم قريه، به رسولان گفتند: ما شما را بدقدم و شوم مى دانيم، و

روزي‌ تخفيف‌ دهد ‌از‌ ‌ما عذاب‌ ‌را‌ خزنه‌ بآنها گفتند مگر نيامد ‌شما‌ ‌را‌ رسولان‌ ‌شما‌ ‌با‌ معجزات‌ باهره‌ و ادلّه واضحه‌ گفتند بلي‌ آمدند گفتند ‌شما‌ ‌خود‌

(بدبخت و شوم) و سابقون سابقون (پيشروان درجه يك) آنان مقربانند»، دسته سابقون: رسولان خدا و مخصوصان حضرت او باشند از خلق او كه در آنها پنج نيروى روحى نهاده: ۱-

۱- علم بذل شده. ۲- علم نگهدارى شده. اما نسبت بعلم بذل شده، هر چه ملائكه و رسولان دانند، ما هم ميدانيم و اما علم نگهدارى شده آنست كه نزد خداى در اصل كتاب

الیوم الأخر) ایمان به خدا و قیامت از «من آمن ...» به دست مى آید و ایمان به رسولان الهى از عنوانهاى مذکور در آیه (مسلمانان، یهودیان و ...) معلوم مى شود; زیرا

خدا: آثار آمرزشهاى خدا ۱۲; آثار رحمت خدا ۱۲ خود: بازگشت آثار عمل به خود ۵ رسولان خدا :۲ صدقه: آثار صدقه ۵، ۷; احکام صدقه نجوا ۱۰; پاداش صدقه ۵; خیریت صدقه

اعتراف به حضرت او به زبان بندگان گذرد و آن همه شرايع و تعليماتى كه به وسيله رسولان فرستاده و آنچه دليل بر پروردگار بر بندگان فرود آمده. امام باقر (ع) فرمود:

بشناسيم، فرمود: ۱- به راستى بهترين مردم روزى كه خدا آنان را گرد آورد رسولان باشند و افضل رسولان محمد است (ص). ۲- برتران هر امتى پس از پيغمبرشان وصى پيغمبر آنها

جمله در آیه 181 سوره صافات می‌خوانیم: «و سلام علی المرسلین سلام بر تمام رسولان پروردگار». سپس می‌افزاید: آنها نه فقط مرتکب این گناهان بزرگ می‌شوند، بلکه

مقتدر و بى‏همتا است از هر چه او را جاهلان وصف كنند، و درود و تحيّت خداوند بر رسولان او باد، و ستايش مخصوص خداوند معبود است كه آفريننده جهانيان است- آيات آخر

آنچه هم از آسمان بود در پاشيد، پس بدان چه در دست راست داشت گفت: از تو است رسولان و پيغمبران و اوصياء و صديقان و مؤمنان و سعادتمندان و هر كس ارجمندش خواستم-

، كه مى فرمود: ((و ما ارسلنا قبلك الا رجالا(( و در اين آيه سرانجام ارسال رسولان ، و عاقبت امر مسرفان را بيان مى كند، كه مسرفان از هر امت ، در اثر اقتراح

اين عذاب عاجل، پاداش داديم ايشان را، به سبب آنكه كفرانِ نعمت ورزيده، بر رسولان ما كافر شدند، و آيا جزا نمى‏دهم، مگر كفور را؟» «۲». ___________________

فرمود بدو گفت: اى مرد تو سخن را بيمقدار و كوچك ميشمارى بدان كه خداى عز و جل رسولان خود را در هر مورد كه فرستاده با طلا و نقره نفرستاده بلكه آنها را با (سلاح)

دادن زكاة، مى‏ترسند از روزى كه دلها و ديده‏ها در آن زير و رو مى‏شوند». خدا رسولان خود را ويژه كار خويش برگزيد و تصديق دهندگان به آژيرهاى خود ساخت و فرمود

در یک وجه همه خلق است ... و در وجه دیگر عرش علمى است که خداوند پیامبران و رسولان و حجت هاى خود را از آن آگاه کرده است ...». ۲۰- «از رسول خدا(ص) روایت شده

ميگويد بياورد ‌براي‌ ‌ما ‌به‌ آية و نشانه‌ و معجزه‌اي‌ همان‌ نحوي‌ ‌که‌ رسولان‌ اوّلي‌ آوردند. (بَل‌ قالُوا أَضغاث‌ُ أَحلام‌ٍ): اولا نسبت‌ سحر دادند و

نازل كرد و هم نسبت به رسول خدا و آنكه وى را فرستاد، در هنگام فترت و تعطيل رسولان و خواب عميق و طولانى همه ملتها، و توسعه نادانى و رخ دادن فتنه‏ها و آشوبها

بوته فراموشى مى سپردند، روى همين جهت لازم بود، براى يادآورى مجدد انسانها، رسولان خدا يكى پس از ديگرى فرستاده شوند، تا مكتب آنها به دست فراموشى سپرده نشود

به صاعقه اى همانند صاعقه عاد و ثمود تهديد مى كنم !. ۱۴ - در آن هنگام كه رسولان آنها از پيش رو و پشت سر (و از هر سو) به سراغشان آمدند و آنها را به پرستش

ستم‏كنندگانند. و باز در جاى ديگر ميفرمايد: تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا انعام: ۶۱ يعنى: رسولان و فرستادگان ما او را قبض روح ميكنند. و باز در جاى ديگر ميفرمايد: وَ لَوْ

آيه از قرآن را تكذيب كند اسلام را پشت سر انداخته و همه قرآن و پيمبران و رسولان را تكذيب كرده (و دروغگو پنداشته) است. سپس فرمود: براستى كه اين يكى (يعنى

پروردگار، پروردگار عزت (و قدرت ) از توصيفهايى كه آنها مى كنند. ۱۸۱ - و سلام بر رسولان . ۱۸۲ - و حمد و ستايش مخصوص خداوندى است كه پروردگار عالميان است . تفسير:

الْمُؤْمِنِينَ(۱۳۲) تفسير نمونه جلد ۱۹ صفحه ۱۳۹ ترجمه : ۱۲۳ - و الياس از رسولان ما بود. ۱۲۴ - به خاطر بياور هنگامى كه به قومش گفت : آيا تقوا پيشه نمى كنيد؟

مى‏كنم، من فاروق اكبرم، من صاحب عصا و ميسم هستم، همه فرشته‏ها با روح و همه رسولان به ولايت من اعتراف كردند بمانند اعتراف به نبوت محمد (ص)، بر من همان مسئوليت

گناهانشان چشم پوشى شده است، سپس فرمود: خدا عز و جل (۲۵۳ سوره بقره): «اينانند رسولان كه برخى را بر برخى برترى داديم، برخى از آنهايند كه با خدا سخن گفته و رتبه

كم نيست . در آيه ۲۱ سوره يونس مى خوانيم : ان ارسلنا يكتبون ما تمكرون : ((رسولان ما (فرشتگان ما) مكرهاى شما را مى نويسند)). و در آيه ۶۱ انعام ميخوانيم :

را در هم كوب تفسير نمونه جلد ۱۵ صفحه ۸۸ ۳۷ - و قوم نوح را هنگامى كه تكذيب رسولان كردند غرق نموديم ، و آنها را درس عبرتى براى مردم قرار داديم ، و براى ستمگران

از نصرتشان خوددارى كند از يارى خود محروم سازد. خدايا هر يك از پيمبران و رسولان تو خود ذخيره نفيسى و اهل بيتى داشته پس علىّ و فاطمه و حسن و حسين اهل بيت

آمدن معجزات به دست انبياء (عليهم السلام ) بوده ، و همين طور هم بوده ، چون رسولان الهى دعوت خود را در بين مردم منتشر مى كردند و آنان را به سوى توحيد دعوت

صبر كن، و از اين كه به معاد ايمان نمى آورند، حوصله به خرج ده، همان طور كه رسولان اولواالعزم چنين كردند، و در طلب عذاب براى آنان عجله مكن كه به زودى، آن روز

آنان از آنان بيزارى جسته ، و دعايشان را مستجاب نمى كنند، و از اينكه دعوت رسولان را اجابت نكردند، بازخواست مى شوند پس اينكه فرمود: ((افمن وعدناه وعدا حسنا

يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ» «۱»، يعنى: «اى آنان كه گرويده‏ايد به رسولان گذشته، بترسيد از خدا و ايمان آوريد به رسول او (كه محمد صلى الله عليه و آله

براى به دست آوردن آن (زحمتى نكشيديد) نه اسبى تاختيد و نه شترى ، ولى خداوند رسولان خود را بر هر كس بخواهد مسلط مى سازد، و خدا بر هر چيز قادر است . ۷ - آنچه

و موعظت و انكار معجزه اى كه - گفتيم - راه رشد را بر ايشان روشن مى ساخت ، رسولان پروردگار خود كه عبارت بودند از هود و انبياء قبل از آن جناب را نيز عصيان

». و معناى آيه اينست كه : چرا - از اين قريه ها كه رسولان ما به سويشان آمدند و اهل آن قريه ها آن رسولان را تكذيب كردند - هيچ قريه اى قبل از نزول عذاب ايمانى

چنين مى پندارند كه ما اسرار پنهانى و سخنان درگوشى آنها را نمى شنويم آرى رسولان (و فرشتگان ) ما نزد آنها هستند و مى نويسند. تفسير: آرزو داريم بميريم و از

اعتراف به ظلم و تقصير. و در آخر، با جمله «وَ صَدَقَ المُرسَلُون»، حقانيت رسولان را تصديق مى كنند. از بيان گذشته چند نكته روشن مى شود: اول اين كه: چرا در

در دنيا دعوت دارد و هم در آخرت، و آن خداى سبحان است، كه در دنيا، انبيا و رسولان، متصدّى ابلاغ دعوت اويند و از طرف او مبعوث اند، و از ناحيه او، مؤيد به حجت

اظهار آن داشتم و دريافتم كه كتاب منزل خدا در آن بر من پيشى گرفته و هم آنچه رسولان خدا آورنده‏اند، آن سخنى است كه زبان‏ گوينده بدان بند آيد و دست نويسنده در

نتيجه آيت عذاب را به سويشان فرستاديم «ثم ننجى رسلنا و الذين آمنوا» آنگاه رسولان خود و آنهائى كه ايمان آورده بودند را نجات داديم ))؟ حال بايد ديد چرا جمله

را خاتم انبياء شمرده ، نه خاتم رسولان اين يك اشتباه بزرگ است ، چرا كه اگر كسى خاتم انبياء شد به طريق اولى «خاتم رسولان » نيز هست ، زيرا مرحله «رسالت »

نازل شده (۴۲). اين سخنان وهن آورى كه به تو مى گويند، همان سخنانى است كه به رسولان قبل از تو نيز مى گفتند، كه پروردگار تو، داراى آمرزش و هم داراى عقابى است

القيامة رفيقا و مصافحا: كسى كه سوره سبا را بخواند در قيامت تمام انبياء و رسولان رفيق و همنشين او خواهند بود، و همگى با او مصافحه مى كنند. در حديث ديگرى

ميفرمايد خداوند كسي‌ ‌را‌ ‌که‌ اسراف‌ ‌در‌ معاصي‌ كند و شك‌ ‌در‌ ارسال‌ رسولان‌ نمايد. اخباري‌ ‌از‌ ائمه اطهار داريم‌ ‌که‌ خلاصه ‌آن‌ اينست‌ ‌که‌ ‌که‌

همان‌ اهل‌ قري‌ ‌که‌ امم‌ ماضيه‌ باشند ‌که‌ عتو ورزيدند ‌از‌ امر ‌خدا‌ و رسولان‌ ‌خدا‌ و البته‌ منحصر بآنها نيست‌ كساني‌ ‌که‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ امت‌ ‌هم‌ چنين‌

پسنديده و برگزيده باشد از رسول و فرستاده خويش» (كه مراد از آن، محمد است يا همه رسولان). و حضرت فرمود: «به خدا سوگند، كه محمد، از كسانى بود كه خدا ايشان را برگزيده

چشيدند» و در ذيل آيه سوره نحل تصريح مى كند فهل على الرسل الا البلاغ : «مگر بر رسولان الهى جز ابلاغ رسالت چيزى هست »؟! و در ذيل آيه مورد بحث نيز چنانكه ديديم

آوردند نتوانست آنها را (در برابر عذاب الهى ) بى نياز سازد. ۸۳ - هنگامى كه رسولان آنها با دلائل روشن به سراغ آنان آمدند به معلوماتى كه خود داشتند خوشحال بودند

كلام خدای تعالى تصريح دارد به اين كه آن مبدئى كه در نفوس انبياء و اولياء و رسولان خدا و مؤمنان هست، مبدئى است مافوق تمامى اسباب ظاهرى، و غالب بر آن ها در

بیت المقدس برده بود نشان داد، آن بود که خداوند - عزّ ذکره - تمام انبیا و رسولان از اولین و آخرین آنان را (در آن جا) جمع کرد...». ۲۴- «عن ابى عبدالله جعفربن محمدالصادق(ع)

تفسير نمونه جلد ۲۱ صفحه ۸۷ اگر خداوند او را رسول خود قرار داده چرا همچون رسولان ديگر به او دستبند طلا نداده و يار و معاونانى براى او قرار نداده است ؟. مى

را از اين اين راه بشناسيد؛ اين بر خلاف سنت الهى است ؛) ولى خداوند از ميان رسولان خود، هر كس را بخواهد برمى گزيند؛ (و قسمتى از اسرار نهان را كه براى مقام

من شما را از صاعقه اى، چون صاعقه عاد و ثمود انذار مى كنم (۱۳). آن زمان كه رسولان به سويشان آمدند، هم در عصر خودشان و هم بعد از ايشان، و همه همين را گفتند

«ايمان»، ايمان به خدا، و مراد از ايمان به خدا، ايمان به همه رسولان او، و مراد از ايمان به رسولان او، اطاعت و پيروى ايشان است؛ و نيز ايمان به روز جزاست. همچنان

چيره‏اى به توانائى خود و همه چيز را به حكمت و دانشت ابتكار كردى و آفريدى و رسولان را به كتاب خود برانگيختى و شايسته‏ها را به اذن خود رهبرى كردى و مؤمنان را

فَمَتَّعْنَهُمْ إِلى حِينٍ(۱۴۸) تفسير نمونه جلد ۱۹ صفحه ۱۵۲ ترجمه : ۱۳۹ - و يونس از رسولان ما بود. ۱۴۰ - به خاطر بياور زمانى را كه به سوى كشتى مملو (از جمعيت و بار)

نموده، مى فرمايد: بيشتر امت هاى گذشته نيز، ضلالتى شبيه ضلالت اينان را داشتند. رسولان خدا را كه ايشان را انذار مى كردند، تكذيب نمودند، همان طورى كه اينان تكذيب

چگونه از راه حق منحرف مى شوند (۶۹ ). كسانى كه كتاب و آنچه را كه به وسيله رسولان خود فرستاديم، تكذيب مى كنند، پس به زودى خواهند فهميد(۷۰). آن هنگامى كه غُل

اقْتَتَلُوا وَ لَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ(۲۵۳) ترجمه : ۲۵۳ - بعضى از آن رسولان را بر بعضى ديگر برترى داديم ، برخى از آنها، خدا با او سخن مى گفت ، و بعضى

فرمود: به اجازه من در آن درآئيد، و نخست كس كه در آن درآمد محمد (ص) بود، سپس رسولان اولو العزم و اوصياء و پيروانشان در آن در آمدند، سپس به اصحاب شمال فرمود:

از امام باقر (عليه السلام ) روايت كرده ، كه فرمود: (شهداء مردم ) به غير رسولان و امامان كسى نيست و اما امت معقول نيست كه خدا از آنها شهادت بطلبد، براى

اينجا پاسخ سؤ ال كسانى كه مى گويند: اگر اين وعده قطعى است پس چرا بسيارى از رسولان الهى و امامان معصوم (عليهم السلام ) و مؤ منان راستين را شهيد كردند و هرگز

درباره آنها پرداخته ، مى افزايد: « همان كسانى كه كتاب آسمانى و آنچه را بر رسولان خود نازل كرديم تكذيب كردند» (الذين كذبوا بالكتاب و بما ارسلنا به رسلنا)

يفرقوا بين الله و رسله و يقولون نؤ من ببعض و نكفر ببعض هيچگونه تفاوتى ميان رسولان الهى نمى گذارند، و همه را از سوى خدا مى دانند، و همگى را محترم مى شمرند

كند و آن معبودى كه آيات هستى بر ربوبيت و الوهيت او دلالت مى کند و انبياء و رسولان هم با دعوت خود و معجزاتشان آن آيات را تأييد مى كنند، ترجمه تفسير الميزان

فِتْنَةً أَ تَصبرُونَ وَ كانَ رَبُّك بَصِيراً(۲۰) ترجمه : ۲۰ - ما هيچيك از رسولان را پيش از تو نفرستاديم مگر اينكه غذا مى خوردند و در بازارها راه مى رفتند،

كردند در حالى كه اينها به يكدهم (از قدرت و نيروى آنان ) نميرسند، (آرى ) آنها رسولان مرا تكذيب كردند و ببين مجازات من (نسبت به آنها) چگونه بود؟! تفسير: با كدام

كنند، اصولا اگر ما قائل به اصل جبر باشيم مفهومى براى تكليف و مسئوليت و ارسال رسولان و انزال كتب آسمانى باقى نخواهد ماند. تفسير نمونه جلد ۱۹ صفحه ۴۶۳ اما آنها

اينها احزابى بودند (كه به تكذيب پيامبران برخاستند). ۱۴ - هر يك از اين گروهها رسولان را تكذيب كردند، و عذاب الهى درباره آنها تحقق يافت . ۱۵ - اينها (با اين اعمالشان

فرستاده او، پايان پيامبران است، و حجّت خدا بر همه جهانيان. تصديق‏كننده همه رسولان نخستين، و به مؤمنان مهرورز و مهربان بود، و خدا و فرشته‏ها بر او و بر خاندان

قبل و نيز هدايت و بشارت براى مؤ منين است (۹۷) كسيكه دشمن خدا و ملائكه و رسولان او و جبرئيل و ميكائيل است بايد بداند كه خدا هم دشمن كافران است (۹۸) با اينكه

مقام يك پادشاه و صفات و افعال خداى تعالى را با صفات و افعال او و كتابها و رسولان الهى را با نامه ها و مامورين او تطبيق مى كنند، (مثلا) اگر از انبياء ميشنوند

كَفَلش ماليد و فرمود كه: از صلب اين درازگوش، دراز گوشى بيرون آيد كه سيّد رسولان و پيغمبران و خاتم ايشان بر آن سوار شود. پس سپاس و ستايش خداى را كه مرا آن

الدُّنيَا وَ يَومَ يَقُومُ الأشهَادُ». ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۷ صفحه ۲۷۰ پس رسولان خدا، هم در حجت و دليل منصورند. براى اين كه «راه حق» را پيش گرفته اند و «راه

مفهوم آيه اين است كه در مسائلى كه عقل قادر به درك آن نيست ، خداوند بدون بعث رسولان يعنى بيان احكام و وظائف ، كسى را مجازات نمى كند، و اين دليل بر نفى مجازات

و چرا از ايشان محتجب شده و در پرده رفته است كه كسى او را نمى‏بيند؟ و چرا رسولان خويش را به سوى ايشان فرستاده؟ اگر خود متوجه ايشان مى‏شد، نزديك‏تر بود به

و آتش دوزخ را آفريدم از براى آنكه به من كافر شود، و مرا نافرمانى كند، و رسولان مرا پيروى ننمايد، و باك ندارم. و تو را و فرزندان تو را آفريدم، بى‏آنكه مرا

السلام ) و رسولان بعد از آن جناب - تا زمان موسى و هارون (عليهمالسلام ) - را بيان نموده و به ذكر معامله اى كه خداى سبحان با امتهائى كه رسولان خود را تكذيب

مى شود زيرا تفسير نمونه جلد ۶ صفحه ۱۶۲ شك نيست كه براى مجموعه فرزندان آدم رسولان زيادى آمدند كه نام عده قابل ملاحظه اى از آنها در قرآن آمده و نام عده ديگرى

كردى و حق نصيحت به جا آوردى و آنچه بر تو بود ادا كردى، خدايت بهترين پاداش رسولان بدهاد سه بار فرمود: بار خدايا گواه باش، سپس فرمود: اى گروه‏ مسلمانان، اين

به خاطر مردى ديوانه، خدايان خود را رها كنيم (۳۶). با اين كه او حق آورده و رسولان قبلى را تصديق مى كند (۳۷). محققا شما عذاب دردناك را خواهيد چشيد (۳۸). و

رها ساختيم . ۵۹ - و اين قوم عاد بود كه آيات پروردگارشان را انكار كردند و رسولان او را معصيت نمودند و از فرمان هر ستمگر دشمن حق پيروى كردند. ۶۰ - بدنبال

بازارها براى كسب و تجارت ، و يا خريد نيازمنديهاى خود راه مى رود اين نه سنت رسولان است ، و نه شيوه ملوك و پادشاهان ! در حالى كه او مى خواهد هم ابلاغ دعوت الهى

الباطنة فالعقول خداوند بر مردم دو حجت دارد، حجت آشكار و حجت پنهان ، حجت آشكار، رسولان و انبياء و امامانند، و حجت باطنه ، عقول و افكارند. و در امالى شيخ طوسى از

و خدا مردم فاسق را رهنمايى نمى كند .(۱۰۸) به ياد آريد روزى را كه خداوند رسولان خود را جمع نموده و از آنان مى پرسد مردم چه جوابتان دادند ؟ مى گويند نمى

مورد بحث را، با تقديس و منزّه بودن خدا از داشتن شريك و نيز با سلام بر همه رسولان، و حمد خدا - كه ربُّ العالَمين است - ختم مى نمايد. «فَاستَفْتِهِمْ أَلِرَبِّك

قَدَرى كه مقدّر كرده، خشك شده، كه كتاب خدا، جاى خود را در بشر باز كند، و رسولان خدا تصديق شوند، و آن ها كه ايمان مى آورند و تقوا دارند، به سعادت برسند،

پس بخوانيد، كه دعاى كافران، جز در ضلالت نخواهد بود (۵۰). به درستى كه ما رسولان خود را و آنان را كه ايمان آوردند، هم در دنيا و هم در روزى كه گواهان به پاخاسته

لذا در آخرين آيه مورد بحث مى گويد: «كسانى كه پيش از آنها بودند آيات الهى و رسولان او را تكذيب كردند، اما ببين مجازات من در حق آنها چگونه بود»؟! تفسير نمونه

مفسرين گفته اند كه : اگر داستان اين پنج نفر از انبياء را با ذكر مساءله امانت رسولان و مزد نخواستن آنان و دستورشان به تقوا و اطاعت آغاز كرده براى اين بوده كه

كنند؟(۱۰۹) (پيامبران به دعوت خود و دشمنان به مخالفت خود همچنان ادامه دادند) تا رسولان ماءيوس شدند و گمان كردند كه (حتى گروه اندك مومنان ) به آنها دروغ گفته اند،

الشفاعة عنده ، الا لمن اذن له » امام عليه السلام فرمود: احدى از انبياء و رسولان خدا بشفاعت نمى پردازد، مگر بعد از آنكه خدا اجازه داده باشد، مگر رسولخدا

نحوه ولايتى است كه امام در اعمال مردم دارد، و هدايتش چون هدايت انبياء و رسولان و مؤ منين صرف راهنمائى از طريق نصيحت و موعظه حسنه و بالاخره صرف آدرس دادن

بِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ»: كلمۀ «بينات» به معناى آيات و معجزاتى است كه به حقانيت رسولان شهادت دهد. و كلمۀ «زُبُر»، جمع زبور است، و شايد مراد از آن، به قرينۀ اين

» ۱۸۴ - پس اگر (اين بهانه جويان ) تو را تكذيب كنند، (چيز تازه اى نيست ؛) رسولان پيش از تو را (نيز) تكذيب شدند؛ پيامبرانى كه دلايل آشكار، و نوشته هاى متين

من بالله تفسير نمونه جلد ۲۴ صفحه ۴۷۰ العظيم ). و هر قدر انبيا و اوليا و رسولان پروردگار او را به سوى خدا دعوت مى كردند نمى پذيرفت ، و به اين ترتيب پيوند

اسرافيل و اسرافيل به ميكائيل و او به جبرئيل مى دهد، و جبرئيل هم به انبياء و رسولان خدا «صلوات اللّه عليهم». سفيان مى گويد: آنگاه امام فرمود: برخيز كه بيش از

المرسلون (( روشن مى شود، كه معنايش اين است كه : موسى تو فرستاده و مرسلى ، و رسولان نزد من ايمنند، نه اينكه مفاد آن عتاب و توبيخ باشد «اسلُك يَدَك فى جَيْبِك

و رو كردند و آباد نمودند بيشتر از آن آباديها كه اينان كردند، اما همين كه رسولان خدا با معجزه ها به سويشان آمدند كفر ورزيدند و خدا نابودشان كرد و خدا به

خوانيم : انا لننصر رسلنا و الذين آمنوا فى الحياة الدنيا و يوم يقوم الاشهاد: ما رسولان خود و افراد با ايمان را در زندگى دنيا و در (روز رستاخيز) آن روز كه شاهدان

مساءله «رجم » (سنگسار كردن ) ممكن است از اينجا سرچشمه گرفته باشد كه بسيارى از رسولان الهى را قبل از موسى (عليه السلام ) تهديد به «رجم » كردند، از جمله نوح :

الرسل فحق و عيد: «صاحبان سرزمينهاى پر درخت قوم شعيب ، و قوم تبع ، هر كدام رسولان خدا را تكذيب كردند و تهديد الهى درباره آنها تحقق يافت . همانگونه كه قبلا

به وضع انبياى پيشين اشاره كرده مى گويد: اين موضوع منحصر به تو نبوده است «رسولان پيش از تو را نيز تكذيب كردند» (و لقد كذبت رسل من قبلك ). «اما آنها در برابر

روشن مى شود كه ارتباطى با مساله مائده آسمانى و حواريون ندارد در كتاب اعمال رسولان كه از كتب عهد جديد است نيز درباره نزول مائده بر يكى از حواريون به نام پطرس

اين معنا بود كه آيت از لوازم ارسال است ، و اگر اين شخص رسول است ، بايد به رسولان گذشته اقتدا نموده ، بر رسالت خود احتجاجى مانند احتجاج آنان بكند. در اينجا

دينى است كه ما آن را اسلام ناميده و قرآن و ساير كتب آسمانى كه بر انبياء و رسولان خدا نازل شده بشر را بسوى آن دعوت مى كنند. پس اصلاح شؤ ون زندگى بشر و دور

از خود نفى كرده، و فرموده: «لئلّا يكون للنّاس على اللّه حجّة بعد الرسل»: (رسولان گسيل داشت، تا بعد از آن، ديگر مردم حجّتى عليه خدا نداشته باشند). و نيز فرموده:

مشركان را رد كرده و مى فرمايد: بلكه آنچه او آورده، حق است و در آن، رسالت رسولان سابق تصديق شده. پس مانند شعر و سخنان مجانين باطل نيست، و چيز تازه اى هم

دارد، مانند مسجدها، و امكنه شريفه ، و متبركه ، و ايام شريفه ، و انبياء، و رسولان خدا، كه براى امت خود طلب مغفرت مى كنند، همچنانكه درباره انبياء فرموده :

عنوان پاداش، اجر و نور آنان را به ايشان داده و فرموده: «و كسانی كه به خدا و رسولان وى ايمان آورده اند، در حقيقت آنها هم نزد پروردگارشان صدّيق و شهيد محسوب

با سياق خود جمله . اما با صدر روايت منطبق نيست ، براى اينكه معناى گفتار رسولان كه گفتند: «لا علم لنا» اين باشد كه ما علمى به ما سواى تو نداريم ، معنايى

جمله در آيه ۱۸۱ سوره صافات مى خوانيم : و سلام على المرسلين «سلام بر تمام رسولان پروردگار». و اما تحيتى كه خداوند نگفته بود و مجاز نبود جمله «السام عليك

تفسير الميزان جلد ۱۴ صفحه ۳۲۲ از آدم (عليه السلام ) و ساير اولى العزم از رسولان به ربوبيت و نبوت و ولايت و اقرار اولى العزم را بر اين معارف و توقف آدم را

و هيچكدام كتاب آسمانى نازل شده بر مسيح (عليه السلام ) نيستند. ۵ - اعمال رسولان (اعمال حواريان و مبلغان صدر اول ). ۶ - ۱۴ رساله از نامه هاى پولس به اقوام

الله عليه و آله و سلم ) است ، كه فرموده انبيا صد و بيست و چهار هزار نفر، و رسولان ايشان سيصد و سيزده نفر بودند. البته اين را هم بايد دانست كه سادات انبيا

اصل نابود نمى شود هر چند كه گاهى اضداد آن زياد گردند، و نصرت الهى هرگز از رسولان خدا جدا نمى شود هر چند كه گاهى به اصطلاح ، كاردشان به استخوان برسد آنچنان

كفّار و منافقين تخطئه، و اهل كتاب ملامت شده اند، كه چرا ميان اديان آسمانى و رسولان الهى فرق گذاشتند و در هر فرازى، به مناسبت عدّه اى از احكام، از قبيل برگشتن

براهين عقلى حكم مى كند كه بايد اين قوانين از ناحيه خدا معين شود و انبياء و رسولان الهى نيز كه يكى پس از ديگرى از طرف خداى تعالى آمدند و همگى با قوانين اجتماعى

خداى تعالى در ربوبيّت و الوهيت نيز هست. و همچنين، مستلزم ايمان به رسالت رسولان هم هست. چون رسالت، تنها راه رسيدن و ابلاغ وعدۀ ثواب اوست. و حاصل دو آيه