نتایج جستجو

براى بهشتیان ذکر شده بود، و نیز به معناى «شىء داغ» است. و در آیه 42 سوره «واقعه» به معناى آب سوزان است که، در آیات دیگر قرآن نیز به آن اشاره شده است. مانند

میهمانسراى اللّه است، و نعمت هایش وسائل پذیرایى دوستان خدا. اما در مورد سوره «واقعه» بدیهى است دوزخیان نه میهمانند، و نه «زقوم» و «حمیم» وسیله پذیرایى محسوب

مفسّر مى‏رساند كه اين واقعه بعد از جنجال سامرى بوده است. 5- اوّل و آخر آيات كه در سابق نقل شد مى‏فهماند كه همه آنها يك قضيّه و يك واقعه است و آن اين كه قتلى

Javascript to function. (روز رستاخیز) روزی است که مسلّماً واقع می‌شود! آن واقعه حتمى [رستاخيز] آن رخ دهنده. قیامت آن روز حق و حقیقت است (که حقوق خلق و حقایق

بعضى اين شخص را خود ابرهه دانسته‌اند كه در موقع نقل واقعه براى پادشاه حبشه بآن عذاب هلاك شد و اين واقعه در سال ولادت حضرت ختمى مرتبت روى داد و مبدء تاريخ

بعضى اين شخص را خود ابرهه دانسته‌اند كه در موقع نقل واقعه براى پادشاه حبشه بآن عذاب هلاك شد و اين واقعه در سال ولادت حضرت ختمى مرتبت روى داد و مبدء تاريخ

چون او را پرداختم واز روحم در آن دميدم سجده كنان براى او بيفتيد. * [واقعة:1-2]. واقعه چنانكه از راغب نقل شده و در مجمع نقل فرموده به معنى حادثه شديد است

بعضى اين شخص را خود ابرهه دانسته‌اند كه در موقع نقل واقعه براى پادشاه حبشه بآن عذاب هلاك شد و اين واقعه در سال ولادت حضرت ختمى مرتبت روى داد و مبدء تاريخ

بعضى اين شخص را خود ابرهه دانسته‌اند كه در موقع نقل واقعه براى پادشاه حبشه بآن عذاب هلاك شد و اين واقعه در سال ولادت حضرت ختمى مرتبت روى داد و مبدء تاريخ

قیامت بر خلایق بسیار حادثه بزرگ و واقعه سختی خواهد بود. ای مردم! از پروردگارتان پروا کنید، بی تردید زلزله قیامت، واقعه ای بزرگ است. اى مردم، از پروردگارتان

مى‌گردند. «يَطُوفُ» «1». واقعه، 33. «2». واقعه، 33. «3». واقعه، 20. «4». واقعه، 21. «5». واقعه، 19. «6». انسان، 14. «7». يس، 56. «8». واقعه، 16. «9». توبه، 71

«لاکَرامَةَ فِیْهِ»، مسلم است سایه اى که از دود سیاه و خفه کننده است، (در واقعه، 34) جز شر و زیان چیزى از آن انتظار نمى رود، «لاکَرامَةَ فِیْهِ». در تفسیر

جوشان‌ Then a welcome of Inferno. ترتیل: ترجمه: «نُزُلٌ»: (نگا: واقعه / ). «حَمِیمٍ»: (نگا: واقعه / ). شأن نزول آیات ۸۸ تا ۹۴: ابن بابویه بعد از چهار واسطه از

«عليه السلام» نقل شده در «تسمع» مشروحا سخن گفته‏ايم. زمان واقعه تقريبا يقينى است كه زمان واقعه اصحاب كهف در فاصله بعد از ميلاد مسيح و قبل از بعثت حضرت رسول

مى‌گردند. «يَطُوفُ» «1». واقعه، 33. «2». واقعه، 33. «3». واقعه، 20. «4». واقعه، 21. «5». واقعه، 19. «6». انسان، 14. «7». يس، 56. «8». واقعه، 16. «9». توبه، 71

الْیَمِینِ»: همان اصحاب المیمنة هستند (نگا: واقعه / . Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و

تراب به جاى رفات آمده در همه پيش از كلمه عظام است [مؤمنون:82]. صافات:16، واقعه:47، [صافات:53]. اين نشان مى‏دهد كه مراد از تراب در آيات فوق خاكى است كه پوسيدن

مساجد و مشاهد مشرفه همه از اين باب است، شرافت مكان به سبب عبادت مخصوص و يا واقعه محترمى است كه در آن تشريع و يا در آن جا واقع شده و گرنه ميان اجزاء زمان و

near. ترتیل: ترجمه: «الْمُقَرَّبِینَ»: اشخاص مقرّب، همان پیشگامانند (نگا: واقعه / ). يُثَبِّتُ‌ اللَّهُ‌ الَّذِينَ‌ آمَنُوا... (۰) وَ الَّذِينَ‌ هَاجَرُوا

ترتیل: ترجمه: «الْمُکَذِّبِینَ الضَّآلِّینَ»: مراد سمت چپیها است (نگا: واقعه / . شأن نزول آیات ۸۸ تا ۹۴: ابن بابویه بعد از چهار واسطه از ابوالمقدام و

نمى‏كنيد؟! اين كلمه در كلام اللّه مجيد سه بار آمده است :فرقان:53، فاطر:12،واقعه:70 . وَ هٰذَا مِلْح فُرَات جَعَل مِن عَذْب کُل بَيْنَهُمَا شَرَابُه تَأْکُلُون

غَفُورٍ رَحِيمٍ‌ (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

رَبِّکَ‌ ذِي‌... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

الْاَعْلى» «فَسَبِّحْ بِاِسْمِ رَبَّكَ الْعَظيمِ» در اين دو ايه همچنين در آيه 96 واقعه و 52 حاقّه. امر به تسبيح اسم پروردگار شده بر خلاف آيات ديگر كه تسبيح ذات

بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر از دلائل نبوت حضرت خاتم (ص ) در واقعه خندق روياروئى لشكر اسلام و كفر در جنگ خندق آغاز

الْوَاقِعَةُ (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

رَبِّکَ‌ ذِي‌... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

بعضى اين شخص را خود ابرهه دانسته‌اند كه در موقع نقل واقعه براى پادشاه حبشه بآن عذاب هلاك شد و اين واقعه در سال ولادت حضرت ختمى مرتبت روى داد و مبدء تاريخ

ترجمه Tabber requires Javascript to function. سپس دلهای شما بعد از این واقعه سخت شد؛ همچون سنگ، یا سخت‌تر! چرا که پاره‌ای از سنگها می‌شکافد، و از آن نهرها

Tabber requires Javascript to function. آيات ۱ - ۱۰ سوره واقعه وجه اين كه از قيامت به «واقعة» تعبير فرمود معناى اين كه در وصف قيامت فرمود: «خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ»

Tabber requires Javascript to function. آيات ۱ - ۱۰ سوره واقعه وجه اين كه از قيامت به «واقعة» تعبير فرمود معناى اين كه در وصف قيامت فرمود: «خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ»

مى‏نويسد: بيشتر اهل تاريخ بر آنند كه حصبه و آبله اوّلين بار در عرب بعد از واقعه فيل ديده شد. نگارنده گويد: به نظر مى‏آيد كه اين پرندگان از بحر اَحمر آمده

رَبِّکَ‌ ذِي‌... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

رَبِّکَ‌ ذِي‌... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

Tabber requires Javascript to function. آيات ۱ - ۱۰ سوره واقعه وجه اين كه از قيامت به «واقعة» تعبير فرمود معناى اين كه در وصف قيامت فرمود: «خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ»

جمع خواهيد شد؟ و مردم شهر را گفتند: چه بهتر که همه در آن روز جمع باشید (تا واقعه را مشاهده کنید). و به همه مردم گفتند: آیا شما هم اجتماع خواهید کرد؟ و مردم

کردن دعوت شوند، ولی در خود قدرت و استطاعت [سجده کردن] نیابند! روزى كه آن واقعه عظيم پديدار شود و آنها را به سجود فرا خوانند، ولى نتوانند. روزی که هنگامه

رَبِّکَ‌ ذِي‌... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

Left—what of those on the Left? ترتیل: ترجمه: «أَصْحَابُ الشِّمَالِ»: (نگا: واقعه / . يَتَجَرَّعُهُ‌ وَ لاَ يَکَادُ يُسِيغُهُ‌... (۰) فِي‌ الْحَمِيمِ‌ ثُمَ‌

خُمره‌ها و بی‌زحمتِ تهیّه و خرید و فروش، و مصون از کهنگی و تباهی است (نگا: واقعه / ). Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۲ - ۷۰ سوره صافّات حكايت

سؤالى نمايند جواب نميدهد و نميتواند بآنها ضررى و نفعى برساند و تفصيل اين واقعه در سوره بقره ذيل آيه و إذ واعدنا موسى گذشت و از سعيد بن جبير نقل شده كه سامرى

Except for those on the Right. ترتیل: ترجمه: «أَصْحَابَ الْیَمِینِ»: (نگا: واقعه / و و و ). وَ ذَرِ الَّذِينَ‌ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ‌... (۰) قُلْ‌ أَ غَيْرَ

تکرار در قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... [واقعة:13-15] راغب گويد: وضن بافتن زره است وبه طور استعاره بهر بافتن محكم گفته مى‏شود. طبرسى

سؤالى نمايند جواب نميدهد و نميتواند بآنها ضررى و نفعى برساند و تفصيل اين واقعه در سوره بقره ذيل آيه و إذ واعدنا موسى گذشت و از سعيد بن جبير نقل شده كه سامرى

بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر از دلائل نبوت حضرت خاتم (ص ) در واقعه خندق روياروئى لشكر اسلام و كفر در جنگ خندق آغاز

كشته مى‌شدند در واقعه احد. آيه شريفه در مقام توبيخ و ملامت است نسبت به اين جماعت، كه قبلا تمنا مى‌نمودند فائز شدن را، وقتى پيش آمد نمود واقعه احد، همين اشخاص

از راه استفراغ و عرق کردن و بول زیاد است که میخواره دچار آن می‌شود (نگا: واقعه / ). لاَ يُصَدَّعُونَ‌ عَنْهَا وَ لاَ... (۱) يَتَنَازَعُونَ‌ فِيهَا کَأْساً

[خدا] دلش را راه نمايد- به خشنودى و شكيبايى-، و خدا به هر چيزى داناست. هیچ واقعه و حادثه‌ای جز به فرمان و اجازه‌ی خدا رخ نمی‌دهد، و هر کس که به خدا ایمان

فرموده بود و مطلع شد بر واقعه كربلا و شهادت حضرت حسين سيد الشهداء عليه السلام، پس گفت من بيمارم، يعنى زار و غمگين و بيمار براى آن واقعه. «2» خلاصه چون قوم اين

پرونده‌اى دارد و نامه خوبان به دست راستشان داده مى‌شود. شايد آنچه در سوره واقعه به نام اصحاب يمين مى‌خوانيم همين گروه باشند. مراد از علوّ در «فِي جَنَّةٍ

ايراء: آتش افروختن. «وَرِىَ الزَّنْدُ: خَرَجَتْ‏نارُهُ» آتش سنگ خارج شد [واقعة:71-72]. خبر دهيد از آتشى كه مى‏افروزيد آيا چوب آن را شما بوجود آورده‏ايد؟

نازل گردیده است. Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

لَوَاقِحَ‌... (۱) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

پرونده‌اى دارد و نامه خوبان به دست راستشان داده مى‌شود. شايد آنچه در سوره واقعه به نام اصحاب يمين مى‌خوانيم همين گروه باشند. مراد از علوّ در «فِي جَنَّةٍ

بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر از دلائل نبوت حضرت خاتم (ص ) در واقعه خندق روياروئى لشكر اسلام و كفر در جنگ خندق آغاز

سؤالى نمايند جواب نميدهد و نميتواند بآنها ضررى و نفعى برساند و تفصيل اين واقعه در سوره بقره ذيل آيه و إذ واعدنا موسى گذشت و از سعيد بن جبير نقل شده كه سامرى

بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر از دلائل نبوت حضرت خاتم (ص ) در واقعه خندق روياروئى لشكر اسلام و كفر در جنگ خندق آغاز

بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر از دلائل نبوت حضرت خاتم (ص ) در واقعه خندق روياروئى لشكر اسلام و كفر در جنگ خندق آغاز

پرونده‌اى دارد و نامه خوبان به دست راستشان داده مى‌شود. شايد آنچه در سوره واقعه به نام اصحاب يمين مى‌خوانيم همين گروه باشند. مراد از علوّ در «فِي جَنَّةٍ

پرونده‌اى دارد و نامه خوبان به دست راستشان داده مى‌شود. شايد آنچه در سوره واقعه به نام اصحاب يمين مى‌خوانيم همين گروه باشند. مراد از علوّ در «فِي جَنَّةٍ

بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر از دلائل نبوت حضرت خاتم (ص ) در واقعه خندق روياروئى لشكر اسلام و كفر در جنگ خندق آغاز

الْمُرْسَلِينَ (77) فَعَقَرُوا النَّاقَةَ: پس پى كردند ناقه را و نحر نمودند او را. واقعه عقر ناقه: مفسرين روايت نمودند كه: به صالح عليه السّلام وحى شد جلد 4 صفحه

بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر از دلائل نبوت حضرت خاتم (ص ) در واقعه خندق روياروئى لشكر اسلام و كفر در جنگ خندق آغاز

بعد هم مخبر بر وفق خبر صادق آمد. و ايضا اخبار پيغمبر ما ايشان را از اين واقعه، يكى از معجزات آن سرور و حقانيت و صادقيت آن حضرت را ثابت كرد، زيرا اعلام

عالميان. واقعه قوم لوط: به سند صحيح از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام مروى است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از جبرئيل سؤال نمود كه چگونه بود واقعه هلاك

فرستاد. پس از مقاتله، عسكر كسرى ظفر يافتند و شهر روم را خراب كردند. اين واقعه در سال نهم از بعثت نبوى صلّى اللّه عليه و آله روى داد. چون اين خبر به سمع

و برمی‌دارند. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

آمَنُوا إِذَا... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

ذيل بلعام مخنصر آن را نقل مى‏كند. مى‏شود گفت كه نقل قرآن مجيد حقيقت اين واقعه است و او پيامبر نبوده بلكه مردى بوده كه بعضى از آيات خدا را مى‏دانسته است

بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر از دلائل نبوت حضرت خاتم (ص ) در واقعه خندق روياروئى لشكر اسلام و كفر در جنگ خندق آغاز

ثابت شده واقعه ابرهه. به طور اختصار آنكه: ابرهه از جانب نجاشى پادشاه حبشه بود. چون در موسم حج ديد مردمان از اطراف متوجه مكه معظمه شدند، واقعه را پرسيد

الْکِتَابِ‌... (۰) (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

پرونده‌اى دارد و نامه خوبان به دست راستشان داده مى‌شود. شايد آنچه در سوره واقعه به نام اصحاب يمين مى‌خوانيم همين گروه باشند. مراد از علوّ در «فِي جَنَّةٍ

صاحبان حکم که از خودشان هستند گزارش می‌دادند همانا آنان که اهل بصیرتند در آن واقعه صلاح‌اندیشی می‌کردند. و اگر نه این بود که فضل خدا شامل حال شماست، همانا به

«عباداللّه»اند كه در آيات اول واقع اند و ابرار در هر دو يكى اند و با مراجعه به سوره واقعه كه اهل قيامت را به سه دسته سابقون، اصحاب يمين، و اصحاب شمال تقسيم كرده مى‏دانيم

وُعِدَ... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

آیات شامل این کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) کوب‌ (۴ بار) كاسه. جام [واقعة:18-17]. اكواب جمع كَوْب است راغب گويد: كَوْب به معنى كاسه بى‏دستگيره است يعنى جام. طبرسى

ساحت مادرش از تهمت يهود داد و اين واقعه امر فوق العاده و كرامتى بود براى حضرت مريم و فرزندش حضرت عيسى با آنكه يك امر و واقعه مشهوره‌ئى بود لذا حاجت بتعبير

ساحت مادرش از تهمت يهود داد و اين واقعه امر فوق العاده و كرامتى بود براى حضرت مريم و فرزندش حضرت عيسى با آنكه يك امر و واقعه مشهوره‌ئى بود لذا حاجت بتعبير

پرونده‌اى دارد و نامه خوبان به دست راستشان داده مى‌شود. شايد آنچه در سوره واقعه به نام اصحاب يمين مى‌خوانيم همين گروه باشند. مراد از علوّ در «فِي جَنَّةٍ

خود متوجه ساخت و آنان را از حرکت قافله پیامبر اسلام خبر داد و آن‌ها را از واقعه مهمى آگاه ساخت. عاتکه دختر عبدالمطلب سه روز قبل از آمدن ضمضم چنین منظره اى

و بچسبانند. بدین نحو آدم از فرمان پروردگارش سرپیچی کرد و گمراه شد (و این واقعه پیش از نبوّت او بود). پس از آن (درخت ممنوع) خوردند. در نتیجه عورت‌هاشان برایشان

نیاوردند! (چرا که طالب حق نبودند) |مسلما در اين [واقعه‌] عبرتى بود ولى بيشترشان مؤمن نبودند مسلماً در اين [واقعه‌] عبرتى بود، و[لى‌] بيشترشان ايمان‌آورنده نبودند

وَ لاَ... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

مایل بدان باشند. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

مبلغى كه به پرداخت آن قادر باشيم. بالاخره با وضع جزيه بر نصاراى نجران، اين واقعه پايان يافت. ذيل اين مطلب‏ ناگفته نماند: به اتفاق شيعه و اهل سنّت رسول خدا

راغب گويد: زرع به معنى روياندن است و حقيقت آن با امور خدائى است نه بشرى [واقعة:64]. آيا شما آن را مى‏رويانيد يا مائيم روياننده... و اگر به انسان نسبت داده

خدمتكاران بهشتى آمده: [طور:24]. گوئى مرواريد مستور و نهفته‏اند [واقعة:23-22]. * [واقعة:78-77]. ظاهراً مراد از كتاب مكنون ام الكتاب است كه قرآن از آن نازل

و غيره گفته‏اند. «يَنْزِفُونَ» را عاصم در اين آيه مجهول خوانده و در سوره واقعة معلوم. و آن چنانكه در «نزف» خواهد آمد به معنى مستى و زوال عقل است. معنى آيه

افتادن را مى‏خواهد. مسبوق: پيشى گرفته شده و قهراً به معنى مغلوب و عاجز است [واقعة:60-61] ما مغلوب و عاجز نيستيم از اينكه ديگران را به جاى شما بگيريم. * [اعراف:80]

ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلى‌ آثارِهِما قَصَصاً (64) چون يوشع واقعه را شرح داد، موسى عليه السلام را عجب آمد از رفتن ماهى به دريا و مطلب را دريافت:

السَّمْعِ‌... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

مى‌ترسم. «5» آرى اگر منافقانِ رِند با جاهلان بى‌تدبير گره بخورند، جنگ صفين و واقعه كربلا پيش مى‌آيد. «1». نساء، 83. «2». تفسير فى ظلال‌القرآن. «3». مجادله،

شما، و صحت و فساد عقايد هر يك را مى‌داند. بيان: واقعه «احد» در ماه شوال سنه سيم هجرت روى داد. بعد از واقعه بدر، قريش آشفته و سينه آنها از كينه مسلمانان مملو

فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ‌: پس بدرستى كه من فراموش كردم ماهى را، و تمامى واقعه را براى موسى نقل كرد؟ بعد از آن بر سبيل اعتذار يوشع گفت: وَ ما أَنْسانِيهُ

سؤالى نمايند جواب نميدهد و نميتواند بآنها ضررى و نفعى برساند و تفصيل اين واقعه در سوره بقره ذيل آيه و إذ واعدنا موسى گذشت و از سعيد بن جبير نقل شده كه سامرى

بِکْر، دوشیزگان. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

لَغْوٌ... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

آیات نازل گردید. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

وُعِدَ... (۱) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

برابر يكديگر نشسته‌اند با هم مشغول بصحبت ميشوند در معارف الهيّه و حوادث واقعه در دنيا و آنچه بر آنها گذشته از بدو خوب و احوال‌پرسى كامل مينمايند و هر يك

این که مادّه «شؤم» در لغت به معناى گرایش به چپ نیز آمده است. شئم‌ (۳ بار) [واقعة:8-9]. شؤم و مشئكه هر دو مصدر اند به معنى نا مباركى (و شقاوت) چنانكه يمن و

نقل شد ولى چرا به اهل بهشت اصحاب يمين و به اهل جهنّم اصحاب شمال گفته شده؟ [واقعة:27-41]. و مراد از [حاقة:25 ]چيست؟ آيا چپ واقعاً منحوس است كه به اهل جهنم

ساحت مادرش از تهمت يهود داد و اين واقعه امر فوق العاده و كرامتى بود براى حضرت مريم و فرزندش حضرت عيسى با آنكه يك امر و واقعه مشهوره‌ئى بود لذا حاجت بتعبير

ساحت مادرش از تهمت يهود داد و اين واقعه امر فوق العاده و كرامتى بود براى حضرت مريم و فرزندش حضرت عيسى با آنكه يك امر و واقعه مشهوره‌ئى بود لذا حاجت بتعبير

ساحت مادرش از تهمت يهود داد و اين واقعه امر فوق العاده و كرامتى بود براى حضرت مريم و فرزندش حضرت عيسى با آنكه يك امر و واقعه مشهوره‌ئى بود لذا حاجت بتعبير

می‌کند. اگر در جاهائی طعام دوزخیان منحصر به زقّوم (نگا: صافّات / ، دخان / ، واقعه / ) و در موردی محدود به غِسْلین (نگا: حاقّه / ) شده است، بدان خاطر است که

چون بضيق معاش مبتلا بودند لذا از اقبال آنها به آندو كه در خارج متّحد و يك واقعه بوده به انفضّوا اليها كه مشتمل بر ضمير مفرد مؤنّث و مناسب با تجارت است تعبير

عَنْهَا... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

برابر يكديگر نشسته‌اند با هم مشغول بصحبت ميشوند در معارف الهيّه و حوادث واقعه در دنيا و آنچه بر آنها گذشته از بدو خوب و احوال‌پرسى كامل مينمايند و هر يك

وُعِدَ... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

برابر يكديگر نشسته‌اند با هم مشغول بصحبت ميشوند در معارف الهيّه و حوادث واقعه در دنيا و آنچه بر آنها گذشته از بدو خوب و احوال‌پرسى كامل مينمايند و هر يك

و شبيه است [بقره:228]. [بقره:275]. [كهف:110]. جمع آن در قرآن امثال آمده [واقعة:23-22]. [اعراف:194]. (بروزن فرس) مانند، دليل، صفت، عبرت، علامت، حديث و مثل

عمران:15]، [نساء:57]. 2- [دخان:54]، [طور:20]، [واقعة:22]. 3- [رحمن:56-58]. 4- [رحمن:70-74]. 5- [صافات:48].، [ص:52]، [واقعة:35-37]، [نباء:33]. طهارت در آيات «اَزْواجٌ

(أَبْکَاراً) است. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

يُسِيغُهُ‌... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

والامقام. بلند بالا. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

أَحْبَبْتُ‌ حُبَ‌... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

عَنْهَا... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

مرا شنيدند چنان كه اهل گودال (گودال بدر) كلام رسول خدا را شنيدند. در سوره واقعه، اهل قيامت به سه دسته تقسيم شده: سابقون، اصحاب يمين، اصحاب شمال، آنگاه درباره

در کنار هم مرتب و منظم قرار گرفته. فعیل به معنی مفعول است (نگا: هود / ، واقعه / ). Tabber requires Javascript to function. آيات ۱ - ۱۴ سوره «ق» محتواى

است تواناى انتقام كشنده از دشمنان و مهربان نصرت دهنده بدوستان و اجمال اين واقعه بشهادت تاريخ و روايات مفسّرين آنستكه در اوائل ظهور اسلام كه پيغمبر اكرم صلى

است تواناى انتقام كشنده از دشمنان و مهربان نصرت دهنده بدوستان و اجمال اين واقعه بشهادت تاريخ و روايات مفسّرين آنستكه در اوائل ظهور اسلام كه پيغمبر اكرم صلى

النَّارِ... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

عَمِلُوا... (۱) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

برابر يكديگر نشسته‌اند با هم مشغول بصحبت ميشوند در معارف الهيّه و حوادث واقعه در دنيا و آنچه بر آنها گذشته از بدو خوب و احوال‌پرسى كامل مينمايند و هر يك

برابر يكديگر نشسته‌اند با هم مشغول بصحبت ميشوند در معارف الهيّه و حوادث واقعه در دنيا و آنچه بر آنها گذشته از بدو خوب و احوال‌پرسى كامل مينمايند و هر يك

كاريكه مى‏كردند كار شيطانى است مرا نيز بزحمت انداخت و اينكه موسى پس از آن واقعه گفت: [قصص:16]. مرادش آن نيست كه خدايا من گناه كردم و مستحق عذاب شدم بلكه

كاريكه مى‏كردند كار شيطانى است مرا نيز بزحمت انداخت و اينكه موسى پس از آن واقعه گفت: [قصص:16]. مرادش آن نيست كه خدايا من گناه كردم و مستحق عذاب شدم بلكه

سلاطين فارس و روم بر بنى اسرائيل سابقه ذكر در قرآن ندارد و انسب آنستكه اين دو واقعه سبق ذكرى يا شهرت خارجى داشته باشد تا اشاره بمجهول نباشد و غلبه بنى اسرائيل

خود متوجه ساخت و آنان را از حرکت قافله پیامبر اسلام خبر داد و آن‌ها را از واقعه مهمى آگاه ساخت. عاتکه دختر عبدالمطلب سه روز قبل از آمدن ضمضم چنین منظره اى

چون بضيق معاش مبتلا بودند لذا از اقبال آنها به آندو كه در خارج متّحد و يك واقعه بوده به انفضّوا اليها كه مشتمل بر ضمير مفرد مؤنّث و مناسب با تجارت است تعبير

بودند) و مي‌خواست ايشان را به ياد آن واقعه و حماسه‌سرائى آن بيندازد. جوان مزبور چنين كرد و از اثر يادآورى آن واقعه اوس و خزرج به نزاع و مفاخره پرداختند

اَلْبَرَكَةُ» عبارت صحاح و قاموس نيز چنين است. ميمون به معنى مبارك است [واقعة:8]. ميمنه را راغب و جوهرى طرف راست معنى كرده‏اند مثل مسيره كه به معنى طرف

ايراء: آتش افروختن. «وَرِىَ الزَّنْدُ: خَرَجَتْ‏نارُهُ» آتش سنگ خارج شد [واقعة:71-72]. خبر دهيد از آتشى كه مى‏افروزيد آيا چوب آن را شما بوجود آورده‏ايد؟

«النُّزوُلُ فِى الْاَصْلِ: هُوَانْحِطاطٌ مِنْ عُلُوّ» در باره باران آمده [واقعة:69]. آيا شما آن را از ابر فرود آورده‏ايد يا ما فرود آورندگانيم؟ ايضا [مائده:114]

تا ريسمان كشتى در سوراخ سوزن وارد شود معنى آيه در «جمل» گذشت [طور:27]، [واقعة:41-42]. مراد از سموم در هر دو آيه عذاب نافذ است [حجر:27]. نار سموم آتش نافذ

گويد«الروح والراحة: الاستراحة»قاموس آن را راحتى و رحمت و نسيم و ريح گفته است. [واقعة:89]. راحتى و روزى است و بهشت پر نعمت. رواح: نقيض صباح و آن از ظهر است تا

ايراء: آتش افروختن. «وَرِىَ الزَّنْدُ: خَرَجَتْ‏نارُهُ» آتش سنگ خارج شد [واقعة:71-72]. خبر دهيد از آتشى كه مى‏افروزيد آيا چوب آن را شما بوجود آورده‏ايد؟

معتبر مى‏باشد. دليل كثرت گذشته از اقوام لغت نويسان، خود قرآن است كه مى‏گويد [واقعة:13] از مقابله «قليل» مى‏دانيم كه «ثُلَّة» به معنى كثير است. راغب گويد: ثُلّة

اَلْبَرَكَةُ» عبارت صحاح و قاموس نيز چنين است. ميمون به معنى مبارك است [واقعة:8]. ميمنه را راغب و جوهرى طرف راست معنى كرده‏اند مثل مسيره كه به معنى طرف

است [حشر:21]. يعنى مى‏ديدى كه كوه از ترس خدا خاشع و شكاف بردارنده است . [واقعة:19]. يعنى از شراب بهشتى سر درد نمى‏گيرند و مست نمى‏گردند. به عقيده راغب سر

معلوم و به كسر زاء نيز خوانده شده، عاصم در اين آيه آنرا به فتح زاء و در آيه [واقعة:19]. به كسر زاء خوانده است مخفى نماند كه هر دو از باب افعال اند. معنى آيه

كه از ابر مى‏جهد [رعد:12] و چون چشم مضطرب و خيره شود گويند: [قيامة:7]. [واقعة:18]، اكواب جمع كوب و آن به معنى كاسه بى دستگيره و اباريق جمع ابريق است به

ابر و يا ابر سفيد يا ابر آبدار آمده است و به يك قطعه از آن مُزْنَة گويند [واقعة:69]. آيا شما آبرا از ابر نازل كرده‏ايد ياما؟ در نهج البلاغه خطبه 109 هست

و شبيه است [بقره:228]. [بقره:275]. [كهف:110]. جمع آن در قرآن امثال آمده [واقعة:23-22]. [اعراف:194]. وَ مَا اللّه قَوْم مِن قَالُوا لا قَال أُوتِي الّذِين

كار جز همين مرگ نخستين نيست و ما زنده شدنى نيستيم «جز مرگ نخستين، ديگر [واقعه‌اى‌] نيست و ما زنده‌شدنى نيستيم. که ما جز این مرگ اول (دیگر هیچ مرگ و زندگی)

سؤالى نمايند جواب نميدهد و نميتواند بآنها ضررى و نفعى برساند و تفصيل اين واقعه در سوره بقره ذيل آيه و إذ واعدنا موسى گذشت و از سعيد بن جبير نقل شده كه سامرى

«ظلّ» (سایه) به «دود غلیظ و سیاه و داغ» تفسیر شده است. حمم‌ (۲۱ بار) دود. [واقعة:43] صحاح آن را دو دو قاموس هر شى‏ء سياه گفته است در اقرب دود وهر شى‏ء سياه

رِيحاً... (۱) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

رِيحاً... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

زكريا، يحيى، عيسى، اسمعيل، صادق الوعد، يونس، اسحق، يعقوب. از طرف ديگر معجزات واقعه در بنى اسرائيل بيشتر از هر قوم بود از قبيل: عصاى موسى «عليه السلام» و يد

آیات نازل گردید. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

همه از گوشت آن خوردند لذا خداوند نسبت عقر را بهمه داده است و بعد از اين واقعه قوم روابط خود را با حضرت صالح بكلّى قطع نموده و بر طغيان و سركشى خود افزودند

برابر يكديگر نشسته‌اند با هم مشغول بصحبت ميشوند در معارف الهيّه و حوادث واقعه در دنيا و آنچه بر آنها گذشته از بدو خوب و احوال‌پرسى كامل مينمايند و هر يك

ظاء و «ظلتُ» بفتح و كسر ظاء خوانده مى‏شود. ناگفته نماند: در آيه فوق و آيه [واقعة:65]. بفتح آمده است. در آيه اول آنرا دوام معنى كرده‏اند يعنى: بمعبودت كه پيوسته

ظاء و «ظلتُ» بفتح و كسر ظاء خوانده مى‏شود. ناگفته نماند: در آيه فوق و آيه [واقعة:65]. بفتح آمده است. در آيه اول آنرا دوام معنى كرده‏اند يعنى: بمعبودت كه پيوسته

را از آن اصرار گويند كه گوئى گناه را به گناه يا گناه را به خود بسته است. [واقعة:46]. و بودند كه به گناه بزرگ اصرار مى‏كردند و از آن دست نمى‏كشيدند. [نوح:7]

چون بضيق معاش مبتلا بودند لذا از اقبال آنها به آندو كه در خارج متّحد و يك واقعه بوده به انفضّوا اليها كه مشتمل بر ضمير مفرد مؤنّث و مناسب با تجارت است تعبير

سلاطين فارس و روم بر بنى اسرائيل سابقه ذكر در قرآن ندارد و انسب آنستكه اين دو واقعه سبق ذكرى يا شهرت خارجى داشته باشد تا اشاره بمجهول نباشد و غلبه بنى اسرائيل

خود متوجه ساخت و آنان را از حرکت قافله پیامبر اسلام خبر داد و آن‌ها را از واقعه مهمى آگاه ساخت. عاتکه دختر عبدالمطلب سه روز قبل از آمدن ضمضم چنین منظره اى

ساحت مادرش از تهمت يهود داد و اين واقعه امر فوق العاده و كرامتى بود براى حضرت مريم و فرزندش حضرت عيسى با آنكه يك امر و واقعه مشهوره‌ئى بود لذا حاجت بتعبير

شكست فاحش بر آنها وارد، و صناديد قريش قلع و قمع شدند. عبرت: اين قسمت از واقعه بدر از غرائب آيات و عزايم بينات است، زيرا قوه باصره اگرچه به سبب، قليل را

رأى بر قتل موسى قرار گرفت؛ و حزبيل كه مؤمن آل فرعون و پسر عموى موسى بود از واقعه آگاه شده متوجه موسى شد چنانچه فرمايد: وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى‌

سلاطين فارس و روم بر بنى اسرائيل سابقه ذكر در قرآن ندارد و انسب آنستكه اين دو واقعه سبق ذكرى يا شهرت خارجى داشته باشد تا اشاره بمجهول نباشد و غلبه بنى اسرائيل

(بر وزن قفل) نوشيدن. راغب گويد: آن نوشيدن هر مايع است آب باشد يا غير آن. [واقعة:55]. مى‏نوشند مثل نوشيدن شتر عطشان. شرب (بر وزن علم) حصّه آب [شعراء:155]

یکى از مواهب بهشتیان قرار داده شده است. سکب‌ (۱ بار) زيختن و ريخته شدن. [واقعة:30-31]. يعنى اصحاب يمين در سايه و هميشه و در كنار آب روان اند در الميزان

«اَلبَردُ: نقيض الحرّ و البرودة نقبضُ الحرارة». بارِد: اسم فاعل از بَرد است [واقعة:44] و سايه‏اى از دود كه نه خنك است و نه گوارا. در اقرب الموارد گويد: بَرد

آماده ساختن آن براى نمو) است. حرث‌ (۱۴ بار) كاشتن و كشت (اقرب الموارد) [واقعة:63] به من بگوئيد دانه‏اى كه مى‏كاريد آيا شما آن را مى‏رويانيد يا ما روياننده‏ايم؟

تا ريسمان كشتى در سوراخ سوزن وارد شود معنى آيه در «جمل» گذشت [طور:27]، [واقعة:41-42]. مراد از سموم در هر دو آيه عذاب نافذ است [حجر:27]. نار سموم آتش نافذ

ظاهراً مراد از ظل سايه ايست كه از دود تشكيل شده كه درباره دوزخيان فرموده: [واقعة:44-43]. و «لا بارِدٍ ولا كَريمٍ» بجاى «لاظَليلٍ» است، علت سه شعبه بودن دخان

آیات شامل این کلمه قسم‌ (۳۳ بار) (بروزن فرس) سوگند. [واقعة:76]. اگر بدانيد آن سوگند بزرگى است. «اَقْسَمَ بِاللهِ» يعنى سوگند ياد كرد بخدا، اصل آن چنانكه

ازدريا صيد مى‏شود. [رحمن:22]. از آن دو دريا مرواريد و مرجان به دست مى‏آيد. [واقعة:23-22]. [حج:23]. [فاطر:33]. در باره آيه «يَخْرُجُ مِنْهُمَاالُّلؤْلُؤُوَ

معناى ((شديد العقاب )) بودن خداى سبحان آيه شريفه ((قد كان لكم )) ناظر بر واقعه بدر است كه در آن با نصرت الهى مؤ منينظفريافتند معناى آيه شريفه در نتيجه بيان

لؤلؤ و یاقوت و مانند آن، چنان که جمعى از مفسران گفته اند. وضن‌ (۱ بار) [واقعة:13-15] راغب گويد: وضن بافتن زره است وبه طور استعاره بهر بافتن محكم گفته مى‏شود

عنق) جمع عروب يا عروبه است و آن زنى است كه به شوهرش اظهار عشق و محبت كند [واقعة:36-37]. در مجمع فرموده: «منحننّات على ازواجهنّ و متحبّبات اليهم» و به قولى

يعنى: آيا نمى‏بينى در هر وادى اى بى خودانه راه مى‏روند رجوع شود به «شعر». * [واقعة:54-55]. هِيام به معنى عطَش نيز آمده است «هامَ هِياماً: عطش» به شخص شديد العطش

است. [ق:10]. بوجود آورديم نخلهاى بلند را كه ميوه آنها رويهم چيده شده‏اند [واقعة:28-29]. در كنار درخت سدر كه شاخه‏اش بيخار يا از كثرت ميوه خم شده است و در

نبوده است.و اغلب در جواب آن لام آيد چنانكه گذشت و گاهى بدون لام باشد مثل [واقعة:70]. 2- حرف مصدرى مثل «اَنْ» مصدريه و بيشتر بعد از كلمه «وَدَّ - يَوَدُّ»

وجه مكررات- اوّلا عوض شدن مخاطب در هر عصرى و تغيير نفوس در هر عهدى و بيان واقعه در امرى، مجوز تكرار لفظى و معنوى است. ثانيا تأكيد در يك مطلب، مجوز تكرار

لاِصْحَابِ الْیَمِینِ. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

شناخته نشده اند. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

شایستگى از آن آگاه نیست و تنها در پرتو وحى الهى، قابل شناخت است. ۲ - قیامت، واقعه اى است بس سهمگین، با عظمت و شگفت آور. (و ما أدریک ما یوم الفصل) «ما» در «ما

رِيحاً... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

رِيحاً... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

برابر يكديگر نشسته‌اند با هم مشغول بصحبت ميشوند در معارف الهيّه و حوادث واقعه در دنيا و آنچه بر آنها گذشته از بدو خوب و احوال‌پرسى كامل مينمايند و هر يك

تَعْلَمُونَ‌... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

الْکِتَابِ‌... (۱) (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

delicious drinks. ترتیل: ترجمه: «کَأْساً»: جام شراب (نگا: صافّات / ، طور / ، واقعه / ، انسان / و ). «دِهَاقاً»: لبریز. مالامال. پر. Tabber requires Javascript

انجام کاری است. Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

/ ، قیامت / ). Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

قریب، ماده منی). Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

اگر يوسف عليه السّلام متهم به فعل قبيح بودى، هرآينه طلب تفحص از ملك مر اين واقعه را محال بودى؛ زيرا بنابراين اقدام بر فضيحت و سعى در ظهور شناعت خود، و صدور

صدد تسويه و تدارك اعمال برآيد تا در آن روز حسرت و ندامت نبرد، زيرا علاج واقعه پيش از وقوع بايد كرد، و روايت شده كه خروس در ذكر خود مى‌گويد: (اذكروا اللّه

را از آن اصرار گويند كه گوئى گناه را به گناه يا گناه را به خود بسته است. [واقعة:46]. و بودند كه به گناه بزرگ اصرار مى‏كردند و از آن دست نمى‏كشيدند. [نوح:7]

زمين و مواد آنهاست كه مبدل برزق مى‏شوند و آنها مواد اوليه رزق هستند. * [واقعة:81-82]. گويند مراد از رزق نصيب آنهاست از خير يعنى نصيب خود را از خيرى كه

ذيل است كه بار بردن و مركب بودن چهارپايان را عنوان كرده است [نحل:5-7-8]. [واقعة:34-36]. فُرُش بر وزن عُنُق جمع فراش است. راغب گفته به هر يك از زوجين به طور

كار مى‏رود . اين كلمه در قرآن مجيد 34 بار آمده است و يك بار به صورت حينئذ [واقعة:84] كه به معنى «حين اذكان كذا» است و نيز به اسم و فعل هر دو اضافه شده و مقطوع

که، برگهاى بسیار پهن و سبز و زیبا، و میوه اى شیرین و گوارا دارد. درخت موز [واقعة:28-29]. راغب گويد: طلح درختى است واحد آن طلحه است در صحاح و نهايه گفته: درخت

دارد و سايه افكن نيست مراد از اين ظل ظاهراً دود است كه در آيه ديگر آمده [واقعة:41-44]. درست روشن نيست كه علت سه شاخه بودن آن چيست واللّه اعلم. [حجرات:13]

معلوم و به كسر زاء نيز خوانده شده، عاصم در اين آيه آنرا به فتح زاء و در آيه [واقعة:19]. به كسر زاء خوانده است مخفى نماند كه هر دو از باب افعال اند. معنى آيه

آيه [حج:78]. جاهائى كه «دين» به معنى جزا آمده مثل [فاتحه:4]. [صافات:53]. [واقعة:87]. [حجر:35]. [ذاريات:6]. در اين گونه موارد مى‏توان دين را به معنى حساب

از امير المؤمنين عليه السّلام نقل شده و مؤيد اينمعنى است و در روايات اين واقعه كه در سوره بقره ذكر شد تصريح بآن شده بود و ظلت مخفّف ظللت است كه لام اوّل

رِيحاً... (۱) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه در ستاره‌ها نظر فرمود و حساب كرد و بر واقعه كربلا مطّلع شد و از مصائب وارده بر حضرت سيّد الشهداء متأثر گرديد و فرمود

امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه در ستاره‌ها نظر فرمود و حساب كرد و بر واقعه كربلا مطّلع شد و از مصائب وارده بر حضرت سيّد الشهداء متأثر گرديد و فرمود

قوم تكذيب الياس نمودند مگر بندگان خدا كه خالص شده بودند از شرك و نفاق. شرح واقعه: بطور اجمال فرمايش علامه مجلسى (رحمه اللّه): حضرت يوشع بن نون بعد از حضرت

مرگ به سراغ ما آمد. مراد از اصحاب يمين همان گروهى هستند كه در آيه 27 سوره واقعه از آنان ياد شده است: وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ

(نگا: قلم / . Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

مقتدرى كه كسى از دست او رهائى ندارد و او هر چه بخواهد ميكند و تفصيل اين واقعه در سوره بقره و غيرها گذشته است. نِعمَةً مِن‌ عِندِنا كَذلِك‌َ نَجزِي‌ مَن‌

مقتدرى كه كسى از دست او رهائى ندارد و او هر چه بخواهد ميكند و تفصيل اين واقعه در سوره بقره و غيرها گذشته است. وَ لَقَد أَنذَرَهُم‌ بَطشَتَنا فَتَمارَوا

براى احدى باقى نماند و اعناق معاندين خاضع شود منطبق گشته و آيه شريفه با آن واقعه تطبيق شده است در هر حال كفار مكه تمام آيات سابقه و لاحقه را تكذيب نمودند

ترجمه: «دارُ السَّلام»: خانه امن و امان. سرزمین سلام و درود (نگا: مریم / ، واقعه / ). مراد بهشت است که جای شادی است و غم و اندوه و بلا و مصیبتی در آن نیست

برابر يكديگر نشسته‌اند با هم مشغول بصحبت ميشوند در معارف الهيّه و حوادث واقعه در دنيا و آنچه بر آنها گذشته از بدو خوب و احوال‌پرسى كامل مينمايند و هر يك

فقير سخن متعارف و زبان خوش و گذشت بهتر از صدقه ايست كه در پى آن اذيت باشد [واقعة:26]. 2- قول خدا يا به وسيله خلق صوت است مثل صدائى كه از درخت بر موسى رسيد

اين وزن به فتح اول آمده :قبول،وضوء،طهور،وقود و ولوغ. *** تقابل: روبروشدن. [واقعة:16]. قبيل: جمع قبيله كفيل. روبرو. اين هر سه معنى در كتب لغت و تفاسير يافته

كار مى‏رود . اين كلمه در قرآن مجيد 34 بار آمده است و يك بار به صورت حينئذ [واقعة:84] كه به معنى «حين اذكان كذا» است و نيز به اسم و فعل هر دو اضافه شده و مقطوع

درباره حوريان بهشتى آمده «كَاَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ» نظير اين آيه، آيه [واقعة:23] و آيه [طور:24] است. جمله اسميّه دالّ بر دوام است قهراً دالّ بر حال نيز

به منادى لاحق شود. درباره ديدار امامان وقت مرگ روايت زياد وارد شده و آيه [واقعة:83-85]. آن را روشن مى‏كند. وَ بِذِکْر اللّه آمَنُوا الّذِين قُلُوبُهُم أَلا

خدا و خلاص بيچارگان از مردان و زنان و كودكان، جنگ و جهاد نمى‏كنيدأ!!. * [واقعة:17]. مراد ازولدان خدمتكاران بهشت اند و اطلاق ولدان روشن مى‏كند كه همه تازه

شناخته نشده اند. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱ - ۵۶ سوره واقعه موارد استعمال كلمۀ «قرب»، در امور مادی و معنوی توصیف نعمت های بهشتى مقربان

پرده‌پوشى خداست. «ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ» «1». حاقّه، 40. «2». واقعه، 77. «3». يس، 11. جلد 10 - صفحه 408 5- لطف و كرم ابتدايى خدا تنها نسبت به

الْمَشَارِقِ‌ وَ... (۱) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه در ستاره‌ها نظر فرمود و حساب كرد و بر واقعه كربلا مطّلع شد و از مصائب وارده بر حضرت سيّد الشهداء متأثر گرديد و فرمود

مرگ به سراغ ما آمد. مراد از اصحاب يمين همان گروهى هستند كه در آيه 27 سوره واقعه از آنان ياد شده است: وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ

مقتدرى كه كسى از دست او رهائى ندارد و او هر چه بخواهد ميكند و تفصيل اين واقعه در سوره بقره و غيرها گذشته است. إِنّا أَرسَلنا عَلَيهِم‌ حاصِباً إِلاّ آل‌َ

براى احدى باقى نماند و اعناق معاندين خاضع شود منطبق گشته و آيه شريفه با آن واقعه تطبيق شده است در هر حال كفار مكه تمام آيات سابقه و لاحقه را تكذيب نمودند

swear by this land. ترتیل: ترجمه: «لآ أُقْسِمُ ...»: سوگند می‌خورم (نگا: واقعه / ، حاقّه / ، قیامت / . «هذَا الْبَلَدِ»: این شهر. مراد مکّه است که بیت‌الحرام

از آن مفهوم کلى و جامع که در تفسیر آیه ذکر شد. روح‌ (۵۷ بار) [رحمن:12]، [واقعة:89]. در تمام قرآن مجيد اين كلمه فقط دو بار آمده است. ريحان را بوئيدنى. و

فقير سخن متعارف و زبان خوش و گذشت بهتر از صدقه ايست كه در پى آن اذيت باشد [واقعة:26]. 2- قول خدا يا به وسيله خلق صوت است مثل صدائى كه از درخت بر موسى رسيد

است اَثيم صيغه مبالغه است [جاثية:7]. تأثيم نسبت دادن گناه به ديگرى است [واقعة:25] يعنى در بهشت بيهوده و نسبت دادن گناه به يكديگر نمى‏شوند كلمه اثم با سائر

ترتیل: ترجمه: «یَوْمَ الْجَمْعِ»: روز گردهمآئی که قیامت است (نگا: هود / واقعه / ، یس / و ). «تَغَابُن»: زیانمند گشتن گروهی و سودمند شدن گروهی ... در جهان،

اللّه عليه و آله و سلّم نازل نشد و براى اين فرمود پير كرد مرا سوره هود و واقعه و امثال آن. جلد 3 صفحه 114 فَاستَقِم‌ كَما أُمِرت‌َ وَ مَن‌ تاب‌َ مَعَك‌َ

افتادن را مى‏خواهد. مسبوق: پيشى گرفته شده و قهراً به معنى مغلوب و عاجز است [واقعة:60-61] ما مغلوب و عاجز نيستيم از اينكه ديگران را به جاى شما بگيريم. * [اعراف:80]

حتماً حتماً آتش بزرگ را خواهيد ديد سپس آن را كه خود آن است خواهيد ديد. * [واقعة:95]. [حاقة:51]. حق و يقين هر دو به يك معنى است و اضافه در آن نظير اضافه بيانيه

حتماً حتماً آتش بزرگ را خواهيد ديد سپس آن را كه خود آن است خواهيد ديد. * [واقعة:95]. [حاقة:51]. حق و يقين هر دو به يك معنى است و اضافه در آن نظير اضافه بيانيه

انبياى سلف و امتهاى گذشته ، و همچنين به اخبار وارده در تفاسير آيات ، و حوادث واقعه در صدر اسلام مراجعه نمايد هيچ ترديدى ، در آن برايش باقى نمى ماند، چون بزرگترين

بزرگوار. ايضاً آيه هفدهم از سوره دخان و چهلم از حاقه و غيره. * [مؤمنون:116]. [واقعة:77]. وصف عرش در تمام آيات و در آيه 74 همين سوره «عظيم» و فقط در آيه فوق كريم

از منى‏اى كه در رحم ريخته مى‏شود، بنظر نگارنده معنى اوّل بهتر است ولى در [واقعة:58]. به معنى ريختن است يعنى: خبر دهيد از نطفه‏ايكه در رحم مى‏ريزيد. *** تمنىّ:

اين وزن به فتح اول آمده :قبول،وضوء،طهور،وقود و ولوغ. *** تقابل: روبروشدن. [واقعة:16]. قبيل: جمع قبيله كفيل. روبرو. اين هر سه معنى در كتب لغت و تفاسير يافته

به معنى جوان است يعنى: گاوى است نه پير و نه جوان. جمع بكر ابكار است مثل: [واقعة:36] ما آنها را به طرز مخصوصى آفريده و آنها را دوشيزه‏گان كرده‏ايم. شايد مراد

(۴۱ بار) دور زدن. «طافَ حَوْلَ الشَّىْ‏ءِ: دارَ حَوْلَهُ» چنانكه فرموده [واقعة:17]. يعنى پسران جاويدان به دور آنها هستند. تطوّف از باب تفعّل نيز طواف كردن

فاصله‌ای میان بدرود زندگی دنیوی و دخول به بهشت اخروی نیست (نگا: آل‌عمران / واقعه / ). وَ جَاءَ مِنْ‌ أَقْصَى‌ الْمَدِينَةِ... (۳) Tabber requires Javascript

پرده‌پوشى خداست. «ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ» «1». حاقّه، 40. «2». واقعه، 77. «3». يس، 11. جلد 10 - صفحه 408 5- لطف و كرم ابتدايى خدا تنها نسبت به

عَلَى‌... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی خداوند، برای

خصوصیات آن می‌باشد، و لذا سه نام از نامهای قیامت یعنی «حاقه» و «قارعه» و «واقعه» در این سوره آمده است. محور دوم بحثهائی است که پیرامون سرنوشت اقوام کافر

«یُمْنی»: پرت می‌شود و ریخته می‌گردد. «مِن مَّنِیٍّ یُمْنی»: (نگا: نجم / ، واقعه / ). مِنْ‌ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى‌ (۲) وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ‌ النَّشْأَةَ

خانه‌ها يا شهرهاى خود افتادگان و مردگان، گويا در آن خانه‌ها هرگز نبوده‌اند. واقعه نزول عذاب: مشهور ميان مفسران آنست كه چون قوم تكذيب شعيب را كردند و فساد را

مرگ به سراغ ما آمد. مراد از اصحاب يمين همان گروهى هستند كه در آيه 27 سوره واقعه از آنان ياد شده است: وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ

مرگ به سراغ ما آمد. مراد از اصحاب يمين همان گروهى هستند كه در آيه 27 سوره واقعه از آنان ياد شده است: وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ