نتایج جستجو

نیکوکاران را پاداش می‌دهیم! |بى‌ترديد ما نيكوكاران را چنين پاداش مى‌دهيم ما نيكوكاران را چنين پاداش مى‌دهيم. ما البته نیکوکاران عالم را چنین پاداش می‌دهیم.

۹ ; ایمان به خدا ۴، ۷، ۹ ; ایمان به قیامت ۴، ۷، ۹ پاداش: موجبات پاداش ۵، ۸ تقوا: آثار تقوا ۸ ; پاداش تقوا ۸ ; زمینه‌هاى تقوا ۹، ۱۰ تکلیف: زمینه‌هاى عمل

۱۱ خدا: بیخنیازى خدا ۱ ; پاداش خدا ۱۰ ; عذاب خدا ۱، ۵ ; علم خدا ۱۱، ۱۲ ; موجبات پاداش خدا ۱۲ ; موجبات عذاب خدا ۴ شاکران: پاداش شاکران ۱۲ شکر: آثار شکر ۲،

نیست. آمرزش: مشمولان آمرزش ۵ انسان: نقش انسان ۴ ایمان: آثار ایمان ۲ پاداش: موجبات پاداش اخروى ۲ خدا: آمرزشهاى خدا ۵; پاداشهاى خدا ۳ روزى: روزى بى رنج ۸; روزى

علایق انسان ها ۹ ایمان: آثار ایمان ۸; ایمان و عمل صالح ۳; پاداش ایمان ۳ پاداش: موجبات پاداش اخروى ۳ خدا: پاداشهاى خدا ۱، ۲، ۴، ۵; عوامل جلب محبت خدا ۸;

ایمان ۵ ; ایمان و عمل ۱ ; پاداش ایمان ۳ بهشت: محرومیّت از بهشت ۷ ; موجبات بهشت ۱، ۲، ۵، ۶ پاداش: عدالت در پاداش ۳، ۸ ; موجبات پاداش ۵، ۶ جنسیّت: ارزش جنسیّت

آثار ایمان ۵ ; ازدیاد ایمان ۱ ; ایمان و عمل ۵ ; نشانه هاى ایمان ۱، ۲ پاداش: موجبات پاداش ۵ ترس: از خدا ۱ توکل: بر خدا ۱ خدا: آمرزش خدا ۶ ; پاداشهاى خدا ۵ ;

۱; انحصارطلبى اهل کتاب ۱; اهل کتاب و بهشت ۱ بهشت: موجبات بهشت ۲، ۴، ۵ بهشتیان: ۲ پاداش: موجبات پاداش ۲، ۹ ترس: موانع ترس ۶، ۹ تسلیم: آثار تسلیم به خدا

انتقام جویى: ممنوعیت انتقام جویى ۳ بدى: عفو از بدى ۷; کیفر بدى ۱ پاداش: موجبات پاداش ۶، ۸ خدا: محرومان از محبت خدا ۱۰، ۱۱ خطاکاران: هدایت خطاکاران ۷ خوبى:

تهمت جنون و...) مى باشد. پاداش: پاداش بزرگ ۵; پاداش بى منت ۳، ۵; مراتب پاداش ۵; موجبات پاداش ۵ تبلیغ: استقامت در تبلیغ ۵; پاداش تبلیغ ۵; تحمل سختیهاى تبلیغ۵

و مزد تبلیغ ۲; انبیا و مزد رسالت ۲; پاداش رسالت انبیا ۶; تنزیه انبیا ۲ انسان: خالق انسان ها ۸ پاداش: موجبات پاداش ۷ تبلیغ: اخلاص در تبلیغ ۹; تبلیغ مجّانى

شکیبایی کن، که خداوند پاداش نیکوکاران را ضایع نخواهد کرد! و صبر كن كه خدا پاداش نيكوكاران را ضايع نمى‌كند و شكيبا باش كه خدا پاداش نيكوكاران را ضايع نمى‌گرداند

اخلاص انفاقگران ۳; پاداش انفاقگران ۹، ۱۲; مقامات انفاقگران ۵ انگیزش: عوامل انگیزش ۶ پاداش: پاداش مضاعف ۹، ۱۲; مراتب پاداش ۴، ۱۲; موجبات پاداش مضاعف ۴ خدا: آثار

۴ ; پاداش اخروى ایمان ۳ بشارت: نقش بشارت ۱۷ بهشت: نعمتهاى بهشت ۱۹ پاداش: مراتب پاداش ۱ ; منشأ پاداش ۶ ; موجبات پاداش ۳، ۴ خدا: افعال خدا ۲ ; پاداش خدا

کتاب ۶; فضایل مؤمنان اهل کتاب ۸; مدح مؤمنان اهل کتاب ۶، ۹ پاداش: پاداش مضاعف ۱، ۲; موجبات پاداش مضاعف ۳ خدا: توصیه هاى خدا ۷، ۱۴; عطایاى خدا ۱۰; مدحهاى خدا

تشخیص ارزشها ۱۶ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۲، ۳، ۴، ۵ پاداش: پاداش اخروى ۱; مراتب پاداش ۱، ۱۰; موجبات پاداش ۱ پیروزى: زمینه پیروزى ۹ حبشه: موقعیت اجتماعى حبشه

سختى ۱۷ ایمان: ارزش ایمان ۱۱ ; ایمان در سختى ۱۱ پاداش:۹، ۱۰، ۲۱ مراتب پاداش ۹، ۱۰، ۲۱ ۴ ; موجبات پاداش ۹، ۱۰، ۲۱ ۱، ۴، ۱۴، ۲۰ پیروزى: عوامل پیروزى در جنگ

اسرائیل ۷ پاداش: موجبات پاداش ۱۳ تربیت: تشویق در تربیت ۱۱ ; شیوه هاى تربیت ۱۱ ترس: ترس از فقر ۱۴ ; ترس نکوهیده ۱۴ تشویق: ۵، ۱۱، ۱۲ خدا: پاداش خدا ۱۴ ; علم

نجات از عذاب ۱۲ ; موجبات عذاب ۱۰ عرش: حاملان عرش ۲۲ عمل: آثار عمل ۷ ; پاداش اخروى عمل ۳، ۷، ۲۱ ; پاداش دنیوى عمل ۵ ; پاداش عمل ۲، ۴ ; پاداش عمل صالح ۱۱ ; کیفر

انگیزش ۹، ۱۰ ایمان: آثار ایمان ۱۰; ایمان به پاداش اخروى ۱۰; ایمان به کیفر اخروى۱۰ بازگشت به خدا: ۶ پاداش: موجبات پاداش ۱۵ تبلیغ: آسیب شناسى تبلیغ ۱۳; روش تبلیغ

۵; ایمان به قیامت ۵; ایمان بى عمل صالح ۱۰; متعلق ایمان ۵ پاداش: پاداش غیر مسلمان ۱; موجبات پاداش ۱، ۹ ترس: عوامل ترس ۱۲; موانع ترس ۲ خدا: پاداشهاى خدا ۹;

 ». احکام: ۲، ۵ اسماء و صفات: شاکر ۴; علیم ۴ اماکن مقدس: ۱ پاداش: تضمین پاداش ۹; موجبات پاداش ۸ حاجیان: آگاهى از اعمال حاجیان ۷ حج: احکام حج ۲، ۵، ۱۰، ۱۳،

بهشت: پاداش بهشت ۱; موجبات بهشت ۱; موجبات نعمتهاى بهشت ۱; ویژگیهاى نعمتهاى بهشت ۷ بهشتیان: تأمین خواسته هاى بهشتیان ۷; منشأ پاداش بهشتیان ۵ پاداش: تناسب

بندگان خدا ۲; فضایل بندگان خدا ۱، ۲ پاداش: پاداش مضاعف ۲; زمینه پاداش مضاعف ۴ خدا: زمینه فضل خدا ۴; عذابهاى خدا ۱ عبادت: اخلاص در عبادت ۳، ۴ عذاب: عذاب دردناک

جاودانگى در بهشت ۱، ۲; خیریت بهشت ۴; موجبات بهشت ۲; نعمتهاى بهشت ۱، ۳، ۷; نهرهاى بهشت ۱، ۳ بهشتیان: ۱ جهاد: پاداش جهاد ۲; پاداش جهاد مالى ۲ حیات: حیات جاودان

بخواهند فراهم است. بخوريد و بياشاميد به پاداش آنچه انجام مى‌داديد، گوارايتان باد. همانا ما اين‌گونه نيكوكاران را پاداش مى‌دهيم. در آن روز واى بر تكذيب كنندگان

بخورید و بیاشامید که شما را گوارا باد به پاداش اعمال نیکی که در دنیا به جای می‌آوردید. [به آنان گویند:] به پاداش اعمالی که همواره انجام می دادید، بخورید

بهشتیان ۳ ترس: پاداش ترس از قیامت ۲ تواضع: پاداش تواضع ۲ توبه: پاداش توبه ۲ تهجد: پاداش تهجد ۲ حق: پاداش حق پذیرى ۲ حلم: پاداش حلم ۲ دعا: پاداش دعا ۲ زنا:

ایمان و عمل ۹ بهشت: آرامش در بهشت ۲ ; امنیت در بهشت ۲، ۸ ; موجبات بهشت ۹ پاداش: تضمین پاداش ۶ خدا: افعال خدا ۵ ; برخوردارى از ولایت خدا ۹ ; پاداشهاى خدا

وعده بازگشت به خدا ۲ پاداش: زمینه پاداش اخروى ۱۱ ; عدالت در پاداش اخروى ۱۲ جهان بینى: جهان بینى و ایدئولوژى ۴، ۵، ۶ جهنم: موجبات جهنم ۱۴ خدا: اختصاصات

شکیباییشان به آنان پاداش داده می‌شود؛ و در آن، با تحیّت و سلام روبه‌رو می‌شوند. |اينانند كه به پاس آن كه صبر كردند غرفه بهشت را پاداش مى‌گيرند و در آن جا

۴; آثار ایمان به توحید ۵ بهشت: موجبات بهشت ۵ خدا: شرایط پاداشهاى خدا ۲ روزى: روزى نیکو ۱ صالحان: آمرزش صالحان ۱; پاداش اخروى صالحان ۱; روزى اخروى صالحان

بهشت برزخى ۶، ۷; پاداش بهشت ۳، ۶; موجبات بهشت ۴ توحید: شهادت براى حفظ توحید ۲ جهاد: پاداش جهاد ۴ حبیب نجار: آرزوى حبیب نجار ۹; پاداش حبیب نجار ۳، ۶; حبیب

مؤمنانِ داراى عمل صالح، شایسته غفران و پاداش الهى اند. (و الذین ءامنوا و عملوا الصلحت لهم مغفرة و أجر) ۳ - پاداش الهى به مؤمنان، بسى بزرگ است. (و الذین

خوردنیهاى بهشت ۲، ۴; موجبات بهشت ۵ بهشتیان: پاداش بهشتیان ۴; پذیرایى از بهشتیان ۳ تشبیهات قرآن: تشبیه بهشتیان ۳; تشبیه به مهمان ۳ روزه: پاداش روزه ۷ عمل: آثار

آخرت طلبان: پاداش آخرت طلبان ۳ ارث: اجتناب از غصب ارث ۸ امتحان: امتحان با بى نیازى ۸; امتحان با فقر ۸ تقرب: تقرب به خدا ۳; عوامل تقرب اخروى ۶; موجبات اخروى تقرب

انجام می دادید، پاداش داده نمی شوید، جز در برابر اعمالتان كيفر نخواهيد ديد. و جز بر حسب آنچه کرده‌اید، جزا نمی‌یابید و جز آنچه مى‌كرديد پاداش داده نشويد. و

را این گونه پاداش می دهد. به بهشتهاى جاويدان داخل مى‌شوند. در آن جويها روان است. هر چه بخواهند برايشان مهياست. خدا پرهيزگاران را اينچنين پاداش مى‌دهد؛ همان

اهمیت بازگشت به خدا ۴; زمینه بازگشت به خدا ۵ پاداش: شرایط پاداش اخروى ۱۲; عدالت در پاداش ۱۳; عوامل ازدیاد پاداش ۱۱ تبرى: آثار تبرى از شرک ۵ تقرب: آثار تقرب

و زحمت است. گرچه تقوا كليد بهشت است، امّا آن همه پاداش، ارث خدا به ماست و اعمال ما به اين اندازه پاداش ندارد و در حقيقت پاداشهاى ما ارثى است كه از طرف خداوند

اهمیت ایمان ۶; ایمان بى تقوا ۷; پاداش ایمان ۱۱ پاداش: ارزش پاداش اخروى ۱، ۵; ارزش پاداش دنیوى ۱; پاداش اخروى ۴; شرایط پاداش اخروى ۶ پاداشهاى خدا: مشمولان

أورثنا الأرض...» فرمود: مقصود زمین بهشت است». بهشت: پاداش بهشت ۱۲; جاودانگى در بهشت ۲; زمین بهشت ۱۴; موجبات بهشت ۹، ۱۰، ۱۲; وارثان بهشت ۴، ۵; وسعت بهشت ۸; وعده

ابرار ۴; ویژگیهاى ابرار ۲ راستگویان: پاداش اخروى راستگویان ۱ عمل: علم به عمل خیر ۳ گناه: تنزیه از گناه ۲ مطیعان: پاداش اخروى مطیعان ۱ ملائکه: علم ملائکه ثبت عمل

دوزخیان باشی؛ و این است پاداش ستمکاران. مى‌خواهم كه هم گناه مرا به گردن گيرى و هم گناه خود را تا از دوزخيان گردى كه اين است پاداش ستمكاران. من می‌خواهم که

عطایاى خدا ۳ سنتهاى خدا: سنت پاداش ۱۲; سنت کیفر ۱۲ صلاحیتها: نقش صلاحیتها ۷ علم: زمینه علم ۱۱ محسنان: ۸ پاداش دنیوى محسنان ۱۳; پاداش محسنان ۹، ۱۲; حکمت محسنان

۴; استهزاى انبیا۵; مقامات انبیا ۶ جهنم: موجبات جهنم ۱، ۴ جهنمیان ۳: رسولان خدا: مقامات رسولان خدا ۶ عمل: موجبات حبط عمل ۴ کافران: پوچى زندگى کافران ۲; حبط

است. ۱۲- تناسب و همگونى پاداش الهى با عمل انسان (أو تعفوا عن سوء فإنّ اللّه کان عفواً قدیراً) خداوند، گذشت و بخشش خویش را پاداش کسانى قرار داده که اهل عفو

عمل صالح ۵، ۷; شرایط پاداش عمل صالح ۲ قرآن: تشویقهاى قرآن ۸; تهدیدهاى قرآن ۸ کافران: شکنجه هاى کافران ۴ مؤمنان: پاداش اخروى مؤمنان ۱; پاداش مؤمنان ۴; توبه سوزانندگان

این است پاداش نیکوکاران. به پاداش اين سخن كه گفتند، خدا آنان را به بهشتهايى كه در آن نهرها روان است پاداش داد. در آن جاودانند و اين است پاداش نيكوكاران

۱۰ ; روش تربیت ۹، ۱۰ خدا: افعال خدا ۴ ; پاداش خدا ۳ ; کیفر خدا ۳ رشد: عوامل رشد ۹ عمل: آثار عمل صالح ۲ ; پاداش عمل صالح ۱ ; زمینه عمل صالح ۹ کفر: موانع

۴ عمل: آثار عمل ۸ ; اهمیّت عمل صالح ۳، ۴ ; پاداش عمل صالح ۱، ۵ ; فرجام عمل ۸ گناه: موانع گناه ۸ مؤمنان: پاداش مؤمنان ۱ ; فضایل مؤمنان ۴ ; مؤمنان در بهشت

خودتان در دنيا اينچنين جزا و پاداش ميدهيم ما باهل تقوى و نيكوكاران واى در روز قيامت بحال كسانيكه منكر شدند در دنيا پاداش خدا را باهل تقوى در آخرت بايد

فوق جمله «افمن اتّبع ... » دلیل و تعلیل عدل الهى در پاداش و جزا گرفته شده است ; یعنى باید هر نفسى پاداش و جزاى کامل خویش را ببیند ; چرا که هیچ وجدانى نمى

خدا [از همه اینها ]بزرگ تر است ». اطاعت: پاداش اطاعت از خدا ۱۵ ; پاداش اطاعت از محمّد (ص) ۱۵ امر به معروف: پاداش امر به معروف ۱۵ انسان: حیات اخروى انسان

راه خداست، یعنی افراد مؤمن اجر و پاداش شهیدان را دارند، و به منزله شهدا محسوب می‌شوند. سپس می‌افزاید: «برای آنهاست پاداش (اعمال) شان و نور (ایمان) شان» (لَهُمْ

منظره هاى بهشت ۱۰; موجبات بهشت ۱; نعمتهاى بهشت ۶; وفور باغهاى بهشت ۳; وفور درختان بهشت ۳، ۱۰; ویژگیهاى بهشت ۳، ۴، ۵، ۶، ۷، ۱۰ پاداش: آثار پاداش اخروى ۱۸ ترس:

۱۱ ; جاودانگى در بهشت ۱۲ ; موجبات بهشت ۱۰ ; نعمتهاى بهشت ۱، ۲، ۱۰ ; نهرهاى بهشت ۸، ۹، ۱۱ بهشتیان: جاودانگى بهشتیان ۲ پاداش:۱۴، ۱۵، ۱۶ تبعید:۶ تقوا: آثار

شما، [اکنون] به پاداش آنچه همواره انجام می دادید، به بهشت درآیید. آنان كه چون فرشتگانشان پاك سيرت بميرانند، مى‌گويند: سلام بر شما. به پاداش كارهايى كه مى‌كرده‌ايد

ارتباط «أوّاب حفیظ» و «خشى» و وصف «الرحمان» مطلب بالا احتمال مى رود. ۴ - بهشت پاداش آنان که با وجود محسوس نبودن خداوند، همه جا وى را در نظر داشته و از او بیم

۹، ۱۰ ; ترک زکات ۳۱ صراط مستقیم:۳۳ عدد دوازده:۲ عمل: پاداش عمل ۲۴ عهد: اهمیّت وفاى به عهد ۱۱ ; پاداش وفاى به عهد ۲۸ ; وفاى به عهد ۶، ۳۳ عهدشکنى: آثار عهدشکنى

عمل باشد و اينجا جاى پاداش و مجازات و گفته‌اند مراد آنستكه اگر ميخواستيم ميتوانستيم آنها را در دنيا مجبور بايمان و عمل نمائيم يا موجبات هدايت آنها را فراهم

ما [نيز] منتظر خواهيم بود.» و شما (جزای کردار خود را) منتظر باشید ما هم (پاداش عمل خود را از حق) منتظریم. و [به خاطر اعمال ناهنجارتان] به انتظار [عذاب]

بیخپناهى: عوامل بیخپناهى ۱۸ بیخدینان: بیخاعتنایى به بیخدینان ۳ پاداش: عوامل محرومیت از پاداش ۱۳، ۱۶ تبلیغ: روش تبلیغ ۱۴ تذکر: آثار تذکر ۱۴، ۱۵ ; تذکر به مردم

اعطاى بصیرت ویژه به تقواپیشگان و بخشش گناه آنان، تفضلى از جانب خداست، نه پاداش استحقاقى آنان. (یجعل لکم فرقانا ... و اللّه ذوالفضل العظیم) ۱۱- خداوند، مؤمنان

نسبت به [همه امور] او بینا بود [از این جهت تمام اعمال و دست آوردش را برای پاداش و کیفر ثبت کرد.] آرى پروردگارش او را مى‌ديده است. آری بی‌گمان پروردگارش به

بچشید. و دعايشان در نزد خانه كعبه جز صفير كشيدن و دست‌زدن هيچ نبود. پس به پاداش انكارتان عذاب را بچشيد. و [اینان کسانی هستند که‌] نمازشان در پیرامون خانه

احسان و نيكوكارى است. الْمُتَّقِينَ‌ ... مُحْسِنِينَ‌ 9- پاداش الهى، با عملكرد انسان همگون است. پاداش نيكى به ديگران در امروز سبب دريافت نيكى در فرداست. آخِذِينَ‌

نیکی و برقراری صلح و سازش [میان طرفین نزاع] نداشتیم. پس چگونه است كه چون به پاداش كارهايى كه مرتكب شده‌اند مصيبتى به آنها رسد، نزد تو مى‌آيند و به خدا سوگند

اين بهتر است يا بهشت جاودانى كه وعده كرده شدند پرهيزكاران باشد براى ايشان پاداش و جاى بازگشت‌ مرايشان را است در آن آنچه ميخواهند جاودانيان باشد بر پروردگارت

احسان و نيكوكارى است. الْمُتَّقِينَ‌ ... مُحْسِنِينَ‌ 9- پاداش الهى، با عملكرد انسان همگون است. پاداش نيكى به ديگران در امروز سبب دريافت نيكى در فرداست. آخِذِينَ‌

معناى بروز و ظهور خلق براى خداوند در روز قيامت (و برزو الله الواحد القهار) پاداش و كيفر هر نفسى همان كرده هاى نيك و بد خود او است (روايتى درباره تبديل زمين

(آیه 16)- این آیه بیان گویائی است از اجر و پاداش این گروه از مؤمنان شکر گزار صالح العمل و توبه کار که به سه پاداش مهم در آن اشاره شده است. نخست می‌فرماید:

انسان ۴; صفات انسان ۴ باران: بارش باران ۱۳; فواید باران ۱۲ پاداش: پاداش اخروى ۱۵; مکان پاداش ۱۵ پیرى: تکاثر در پیرى ۹; گرایشها در پیرى ۴; ویژگیهاى پیرى

دیندارى: پاداش تحمل مشکلات دیندارى ۱۰ ذاکران خدا :۱۷ ذکر: آثار ذکر نعمت ۱۵ رضاع: مدت رضاع ۱۱، ۳۸; نقش دوران رضاع ۱۳ زایمان: سختى زایمان ۸ سختى: پاداش تحمل

قانونمندى عذابهاى خدا ۹ عذاب: اهل عذاب ۲، ۵; مراتب عذاب ۱، ۲، ۵، ۷; موجبات عذاب ۱، ۸، ۱۰; موجبات عذاب اخروى ۷ عمل: آثار تداوم عمل ناپسند ۱۰; آثار عمل ناپسند ۸

يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَ ظُلْماً ... 2- قصد وانگيزه، نقش اصلى در كيفر يا پاداش دارد. «مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَ ظُلْماً» وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً

ستمکاران را این گونه می‌دهیم. و آنکه بگوید از ایشان منم خدائی جز او پس آن را پاداش دهیم دوزخ بدینگونه کیفر دهیم ستمکاران را And whoever of them says, “I am

اينكه هسم وسيله خدعه و دغلكارى قرار داده شود مقصود از اينكه فرمود: صابران را پاداش مى دهيم ((با حسن ما كانوا يعملون )) ويژگيهاى حيات طيبه اى كه خداوند آن را

جاهلان ۱۰ حمایتهاى خدا: مشمولان حمایتهاى خدا ۱، ۲، ۵، ۹ خدا: موجبات حمایتهاى خدا ۳، ۶; موجبات لطف خدا ۶ دشمنان: انتقام از دشمنان ۷; عفو از دشمنان ۸ ذکر:

انبیا ۵، ۹ ; سختیهاى انبیا ۹ ; مصائب انبیا ۹ ایمان: ارزش ایمان ۳، ۴ بهشت: موجبات بهشت ۲، ۳ بهشتیان: ۱ تاریخ: ارزش تاریخ ۶ ; تکرار تاریخ ۲۲ تربیت: الگوى تربیت

احسان و نيكوكارى است. الْمُتَّقِينَ‌ ... مُحْسِنِينَ‌ 9- پاداش الهى، با عملكرد انسان همگون است. پاداش نيكى به ديگران در امروز سبب دريافت نيكى در فرداست. آخِذِينَ‌

اينكه هسم وسيله خدعه و دغلكارى قرار داده شود مقصود از اينكه فرمود: صابران را پاداش مى دهيم ((با حسن ما كانوا يعملون )) ويژگيهاى حيات طيبه اى كه خداوند آن را

عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ أَخْبَتُوا إِلى‌ رَبِّهِمْ» 2- حالات قلبى و معنوى، در پاداش انسان مؤثّر است. «أَخْبَتُوا إِلى‌ رَبِّهِمْ» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ

وعمل‌صالح ممكن نيست. فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا ... فِي رَحْمَتِهِ‌ 3- كيفر و پاداش از شئون ربوبيّت است. «فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ» 4- بهشت و

بسيار از اهالى بلاديكه بمراتب‌ جلد 5 صفحه 7 اقوى از اهل مكّه بودند آنانكه موجبات بيرون رفتن پيغمبر اكرم را از وطن خود فراهم نمودند و آن اهالى را خدا هلاك

قرُّة أعین». انفاق: پاداش انفاق ۵ انفاقگران: چشم روشنى انفاقگران ۲ بهشت: صفات بهشت ۱۰ تسبیح: پاداش تسبیح ۵ تهجد: پاداش تهجد ۳، ۵ حمد: پاداش حمد ۵ خدا: ارزش

محرومیت از نعمتهاى خدا ۷ ; مراتب صفات خدا ۱۰ ; نعمتهاى خدا ۱ رنج: موجبات رنج ۱، ۸، ۹ عذاب: موجبات عذاب ۹ عمل: آثار عمل ۸ غزوه بدر: مشرکان در غزوه بدر ۱۲ فرعونیان:

مسائل اعتقادى است. (و أن الذین لایؤمنون بالأخرة) خداوند، بهره مندى مؤمنان از پاداش بزرگ را منوط به عمل صالح دانسته، ولى در مورد علت عذاب کافران، تنها انکار

انسان ها ۳ پاداش: زمینه پاداش ۲ خدا: آثار علم خدا ۳; آثار مشیت خدا ۵ صالحان: تضمین پاداش صالحان ۳; صالحان در قیامت ۴; فضایل صالحان ۴; مهمترین پاداش صالحان

آنكس كه‌ جلد 4 صفحه 366 گرويد و كردكار شايسته‌ئى پس آنگروه مر آنها را است پاداش دو چندان براى آنچه كردند و ايشان در منازل فوقانى ايمنانند و آنها كه كوشش

اختیار انسان ۴; مسؤولیت انسان ۴; ویژگیهاى انسان ۴ پاداش: تأخیر در پاداش ۸; عمومیت پاداش اخروى ۱; عوامل پاداش اخروى ۲، ۳ جبرواختیار: ۴ خدا: خدا و ظلم ۵; سرعت

خلق خدا ثواب او را در آخرت احدى نه ملك مقرّبى و نه نبى مرسلى مگر خدا و از موجبات مغفرت اطعام مسلمان گرسنه است پس تلاوت فرمود او اطعام تا آخر و نيز از آن

۱۷; موجبات: بهشت: ۱۳، ۱۴ خداC: ۷ رازقیت خدا: ۱۸ دینC: ۷ زمینه تحقق دین ۹; نقش دین: ۶ ذکرC: ۷ مراد از ذکر: ۲۰ روزىC: ۷ موجبات روزى اخروى ۱۹; موجبات روزى

صدر اسلام ۱ ; قمار قبل از تحریم ۲، ۵ ; گناه قمار ۳ کیفر: موجبات نجات از کیفر ۱۰ گناه: موجبات آمرزش گناه ۱۲ محبوبان خدا:۱۸ مقامات محبوبان خدا ۱۸ ۲۱ محبوبیت:

شادى و سرور در نزد خانواده است، يكى منفى كه مورد انتقاد است و يكى مثبت كه پاداش نيكوكاران است. آرى، ثمره سرور مستانه و غافلانه در دنيا، دوزخ است و ثمره ايمان

و نقد آن مراد از اينكه در قيامت از هر امتى شهيدى مبعوث مى گردد قيامت روز پاداش و كيفر است نه روز عمل و راهى به بازگشت از آن به حيات ذنيوى نيست در عذاب ظالمان

سخت ۲، ۱۶; عذاب شدید ۳; مراتب عذاب ۲، ۱۶; مراتب عذاب اخروى ۳; موجبات ازدیاد عذاب ۱۹; موجبات عذاب ۱ کافران: ازدیاد عذاب کافران ۱۹; شکنجه هاى کافران صدراسلام

نكته ها: ۱ داستان رسولان ((انطاكيه )) ۲ - نكته هاى آموزنده اين داستان ۳ - پاداش و عذاب برزخ ۴ - پيشگامان امتها! بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنَ

ما قال اللّه تعالى فى المطفّفين»: نماز مكيال است، هر كه وافيا ادا نمايد، پاداش او تمام وفا نمايند براى او، و هر كه بكاهاند او را، در آيه ويل للمطفّفين داخل

معناى بروز و ظهور خلق براى خداوند در روز قيامت (و برزو الله الواحد القهار) پاداش و كيفر هر نفسى همان كرده هاى نيك و بد خود او است (روايتى درباره تبديل زمين

گرفته است ثبت آن در لوح محفوظ باباحه اموال كفّار براى مسلمانان ميرسيد در پاداش آنچه را اخذ نموديد از كفار بعنوان فديه قبل از اباحه عذاب بزرگى چون گفته‌اند

و او معتقد نيست و وقتى اقدام ننمودن بخيرات كاشف از بى‌اعتقادى بروز جزا و پاداش خدا باشد پس واى بحال كسانيكه سهل انگار و بى‌باك و غافل از نمازشانند اگر چه

۳، ۴، ۶، ۷، ۸; موجبات جهنم ۶ خدا: عذابهاى خدا ۳ خطیئه: مراد از خطیئه ۱۰ سیئه: مراد از سیئه ۱۰; موارد سیئه ۸ عذاب: اهل عذاب ۱، ۴; موجبات عذاب ۱، ۳، ۴، ۶،

أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ «29» پاداش و جزاى اين كفار و معاندين آن است كه روز قيامت به آنها گويند: فَادْخُلُوا

و او معتقد نيست و وقتى اقدام ننمودن بخيرات كاشف از بى‌اعتقادى بروز جزا و پاداش خدا باشد پس واى بحال كسانيكه سهل انگار و بى‌باك و غافل از نمازشانند اگر چه

آثار ظن به آخرت ۳; دلایل اثبات آخرت ۳ انسان: حشر اخروى انسان ها ۵ پاداش: فلسفه پاداش اخروى ۶ ترس: ترس از عذاب اخروى ۲ حسابرسى: فلسفه حسابرسى اخروى ۶ عبرت:

نکو پس بخوانیدش بدانها و بگذارید آنان را که کجروی کنند در نامهای او بزودی پاداش داده شوند آنچه را بودند می‌کردند To Allah belong the Most Beautiful Names

نقل نموده كه مراد ولايت است و عاقبت و سر انجام تمام امور بخدا و اختيار و پاداش او است و كسيكه كافر شود نبايد كفر او موجب حزن و دلتنگى پيغمبر صلّى اللّه

نشويد. «لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ» 10- حتّى بعد از استقامت بر راه حق و دريافت پاداش، كار خود را پايان يافته ندانيد كه تازه آزمايش ديگرى شروع مى‌شود. ماءً غَدَقاً

ناشايسته‌ئى هم از او بروز نمايد خداوند او را ميآمرزد مخصوصا اگر مقرون بتوبه گردد و پاداش فراوانى باو عنايت خواهد فرمود آيا كسيكه بعقل خود مراجعه ننموده و شيطان كار

اسلام گفتارى چند در پيرامون عفو و مجازات لزوم وجود سنخيت بين عمل و كيفر و پاداش كيفر دادن در مقابل جرائم نشان دهنده يك نوع بردگى است عفو و بخشش ، حد مشروعيت

«1» سؤال: با آنكه عمر و اعمال نيك و بد انسان در دنيا محدود است، چرا كيفر و پاداش قيامت نامحدود است كه قرآن مى‌فرمايد: دوزخيان و بهشتيان جاودانه در آتش يا

بذل و بخشش دارائی در راه خدا دست نیازد) و خود را بی‌نیاز (از خدا و توفیق و پاداش دنیوی و اخروی الهی) بداند. و اما آن کس که بخل ورزید و خود را بی‌نیاز دید،

العرب منتشر گرديد و خداوند احاطه علمى دارد به نيّات و افعال آنها و بر طبق آن پاداش داده و خواهد داد .. وَ أَطِيعُوا اللّه‌َ وَ رَسُولَه‌ُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفشَلُوا

آنها عذابى دردناك است. مردم سه دسته‌اند: 1. گروهى كه كار مى‌كنند وانتظار پاداش يا تشكّر از مردم ندارند. «لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً» «1»

كَسَبا: پس ببريد دستهاى راست ايشان را وقتى كه ربع دينار دزديده باشند به جهت پاداش دادن به آنچه كسب كرده‌اند كه تصرف و ترك حرمت است در مال مؤمن. نَكالًا مِنَ

دشمن چون نفير بر اين قبيل افراد اطلاق ميشود اگر خوبى كنيد ثواب و نتيجه و پاداش آن بخود شما عائد ميشود و اگر بدى كنيد عقاب و نتيجه و كيفر آن بشما واصل خواهد

باغچه‌اى را ويران كند و مجددا آباد نمايد و البتّه خداوند بغير اهل ظلم در آخرت پاداش خواهد داد كه جبران عذاب آنها در دنيا بنحو اكمل بشود مانند امراضى كه خداوند

امرى قادر است آنستكه تمام وسائل عادى فتح براى كفار قريش فراهم بود و تمام موجبات شكست براى مسلمانان آماده با اينحال خداوند ايشانرا غالب و آنها را مغلوب فرمود

نقل نموده كه مراد ولايت است و عاقبت و سر انجام تمام امور بخدا و اختيار و پاداش او است و كسيكه كافر شود نبايد كفر او موجب حزن و دلتنگى پيغمبر صلّى اللّه

يسمع الصمّ بياء و رفع الصم و تهدى العمى نيز قرائت شده است و چون وقت موعود پاداش اعمال آنها برسد و حكم الهى بعذابشان صادر گردد بيرون ميآوريم براى آنها جنبنده

صورت معناى مجازى آن (روبه رو شدن با کیفر و پاداش الهى) مراد است. ۱۳ - قیامت، روز روبه رو شدن بندگان با کیفر و پاداش الهى (یوم التلاق) ۱۴ - «یوم التلاق» از

ادراك ميكنند و راه وصول بجنّت را مى‌يابند و بنعيم ابدى واصل ميشوند و اين خود پاداش الهى است در مقابل امر اختيارى كه از آنها صادر شده است و كسانيكه بواسطه خبث

كند، ده برابر پاداش داده مى‌شود: «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها» «1» و نمى‌فرمايد: هر كس عملى را انجام دهد، ده برابر پاداش دارد. زيرا ميان

كردن كه امروز باشد، چه در آن روز مؤمن از كافر، و مطيع از عاصى جدا گردانند و پاداش و جزاى اعمال يابند، يا روز حكم نمودن ميان خلقان است. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ

function. پرهیزگاران هنگامی که گرفتار وسوسه‌های شیطان شوند، به یاد (خدا و پاداش و کیفر او) می‌افتند؛ و (در پرتو یاد او، راه حق را می‌بینند و) ناگهان بینا

انسان، مبناى کیفر و پاداش الهى است. (اعملوا ما شئتم إنّه بما تعملون بصیر) ۱۶ - علم گسترده الهى به عملکرد انسان ها، پشتوانه کیفر و پاداش اخروى آنان (اعملوا

در حالی که همواره پروردگارشان را به علت بیم [از عذاب] و امید [به رحمت و پاداش] می خوانند و از آنچه آنان را روزی داده ایم، انفاق می کنند. از بستر خواب پهلو

را بى‌جهت متّهم نمى‌سازد با وجود اين صبر ميكرد تا مصيبت بحد كمال برسد و پاداش بآخرت نيفتد و چون نابينا شد و از ديدار يوسف نااميد گرديد دانست كه مصيبت كامل

پشت كند و منقضى گردد و سوگند بصبح چون روشن شود همانا آن يكى از بزرگترين موجبات تذكّر است‌ بيم دهنده‌اى است براى انسان‌ براى هر كه بخواهد از شما كه مقدّم

2- هستى، در حركت به سوى اوست. «إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌» 3- هم كيفر و پاداش به دست اوست، «سَوْفَ يُرى‌» و هم حالات و روحيات و غم و شادى. «أَضْحَكَ وَ

پاك و تمام قصص انبياء سابقه كه خداوند نقل فرمود آنها را براى پيغمبر خود موجبات ثبات عزم و اراده و اطمينان قلب و قدم و مزيد يقين و بصيرت و دلگرمى آنحضرت

2- هستى، در حركت به سوى اوست. «إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌» 3- هم كيفر و پاداش به دست اوست، «سَوْفَ يُرى‌» و هم حالات و روحيات و غم و شادى. «أَضْحَكَ وَ

2- هستى، در حركت به سوى اوست. «إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌» 3- هم كيفر و پاداش به دست اوست، «سَوْفَ يُرى‌» و هم حالات و روحيات و غم و شادى. «أَضْحَكَ وَ

۲۰-۲۲ آيه و ترجمه تفسير : نكته ها : ۱ - نشانه اصلى حزب الله و حزب شيطان ۲ - پاداش ((حب فى الله )) و ((بغض فى الله )) لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

را و همانا ستمكارانند بعضيشان دوستان بعضى و خدا دوست پرهيزكاران است‌ اين موجبات بينائى و بصيرت براى مردم است و هدايت و رحمت براى گروهى كه يقين ميكنند. تفسير

انگیزش: عوامل انگیزش ۵ جهنّم: آتش جهنّم ۳ رباخوارى: آثار رباخوارى ۴ رحمت: موجبات رحمت ۱ عصیان:۴ محمّد (ص):۱، ۲ تمرد از محمّد (ص) ۱، ۲ ۴ واجبات:۲ یأس و امید:۵

جابجا می‌کنید و) سبک می‌یابید، و از پشم و کرک و موی چهارپایان وسائل منزل و موجبات رفاه و آسایش شما را فراهم کرده است که تا مدّتی (که زنده‌اید) از آنها استفاده

اطهار بانتهاء تكلّم و حسن سكوت وقتى منجرّ بگفتگو در ذات خدا شود تفسير شده و موجبات سرور و حزن بندگانرا خداوند فراهم ميفرمايد پس او ميخنداند و ميگرياند و قمّى

اطهار بانتهاء تكلّم و حسن سكوت وقتى منجرّ بگفتگو در ذات خدا شود تفسير شده و موجبات سرور و حزن بندگانرا خداوند فراهم ميفرمايد پس او ميخنداند و ميگرياند و قمّى

يسمع الصمّ بياء و رفع الصم و تهدى العمى نيز قرائت شده است و چون وقت موعود پاداش اعمال آنها برسد و حكم الهى بعذابشان صادر گردد بيرون ميآوريم براى آنها جنبنده

محفوظ و مستقرّ است تا به نتيجه دنيوى و پاداش اخروى خود برسد و در قضاياى امم سابقه كه براى آنها در قرآن ذكر شده موجبات بازداشتن از كفر و اتّعاظ بعمل آمده و

الابصار)) توضيح فراز اولآيه پاداش مؤ منان ((ليجزيهم الله احسن ما عملوا)). توضيح فراز دوم آن ((و يزيدهم من فضله )). توضيح فراز سوم آيه پاداش مؤ منان (و الله يرزق

طايفهى اى از اهل كتاب كه به قرآن ايمان آوردند و... و مژده به ايشان كهدوبار پاداش داده مى شوند. بيان گرامى تر بودن حضرت محمد(ص ) و امت او نزد خدا از موسى (ع

آنانكه گرويدند و بجا آوردند كارهاى شايسته را آن جماعت ايشان بهترين خلقند پاداش آنان نزد پروردگارشان بهشت‌هاى اقامت دائمى است كه جارى ميشود در زمين آنها

تعلم نفس ما اخفى لهم منقرة اعين ) مقايسه مومن و كافر از نظر عاقبت آنها، پاداش و جزاى الهى وجوه مختلف درباره مراد از ((بلقائه )) در آيه ((و لقد آتينا موسى

ظلم: آثار ظلم ۴; موارد ظلم ۶، ۱۰ عذاب: عذاب آسمانى ۵، ۷; عذاب دنیوى ۵، ۹; موجبات عذاب ۶ عصیان: زمینه عصیان ۳، ۴; ظلم عصیان ۱۰; عصیان از خدا ۳، ۴، ۱۰ عصیانگران:

عمل باشد و اينجا جاى پاداش و مجازات و گفته‌اند مراد آنستكه اگر ميخواستيم ميتوانستيم آنها را در دنيا مجبور بايمان و عمل نمائيم يا موجبات هدايت آنها را فراهم

بحث تكرار شده معناى اينكه فرمود: با صادقين باشيد (...و كونوا مع الصادقين ) پاداش مجاهدان ، و مراد از جمله : (( ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون )) توضيح

آنانكه گرويدند و بجا آوردند كارهاى شايسته را آن جماعت ايشان بهترين خلقند پاداش آنان نزد پروردگارشان بهشت‌هاى اقامت دائمى است كه جارى ميشود در زمين آنها

يسمع الصمّ بياء و رفع الصم و تهدى العمى نيز قرائت شده است و چون وقت موعود پاداش اعمال آنها برسد و حكم الهى بعذابشان صادر گردد بيرون ميآوريم براى آنها جنبنده

عمل باشد و اينجا جاى پاداش و مجازات و گفته‌اند مراد آنستكه اگر ميخواستيم ميتوانستيم آنها را در دنيا مجبور بايمان و عمل نمائيم يا موجبات هدايت آنها را فراهم

يسمع الصمّ بياء و رفع الصم و تهدى العمى نيز قرائت شده است و چون وقت موعود پاداش اعمال آنها برسد و حكم الهى بعذابشان صادر گردد بيرون ميآوريم براى آنها جنبنده

بازگشت همه دسته جمعى بحضور اقدس الهى است و هر كس را بمقتضاى حال و اعمال پاداش و كيفر خواهد داد آنچه ذكر شد مستفاد از ظاهر آيه و بيان مفسّرين مبنى بر اصول

لازمه آن فناى دنيا است. و برهان عقلى حاكم است به حشر و نشر خلايق براى جزا و پاداش اعمال، چه با نبودن قيامت، اساس اين عالم لغو و بيهوده، و صدور آن از خداوند

يسمع الصمّ بياء و رفع الصم و تهدى العمى نيز قرائت شده است و چون وقت موعود پاداش اعمال آنها برسد و حكم الهى بعذابشان صادر گردد بيرون ميآوريم براى آنها جنبنده

يسمع الصمّ بياء و رفع الصم و تهدى العمى نيز قرائت شده است و چون وقت موعود پاداش اعمال آنها برسد و حكم الهى بعذابشان صادر گردد بيرون ميآوريم براى آنها جنبنده

محفوظ و مستقرّ است تا به نتيجه دنيوى و پاداش اخروى خود برسد و در قضاياى امم سابقه كه براى آنها در قرآن ذكر شده موجبات بازداشتن از كفر و اتّعاظ بعمل آمده و

محفوظ و مستقرّ است تا به نتيجه دنيوى و پاداش اخروى خود برسد و در قضاياى امم سابقه كه براى آنها در قرآن ذكر شده موجبات بازداشتن از كفر و اتّعاظ بعمل آمده و

محفوظ و مستقرّ است تا به نتيجه دنيوى و پاداش اخروى خود برسد و در قضاياى امم سابقه كه براى آنها در قرآن ذكر شده موجبات بازداشتن از كفر و اتّعاظ بعمل آمده و

خلق خدا ثواب او را در آخرت احدى نه ملك مقرّبى و نه نبى مرسلى مگر خدا و از موجبات مغفرت اطعام مسلمان گرسنه است پس تلاوت فرمود او اطعام تا آخر و نيز از آن

آنانكه گرويدند و بجا آوردند كارهاى شايسته را آن جماعت ايشان بهترين خلقند پاداش آنان نزد پروردگارشان بهشت‌هاى اقامت دائمى است كه جارى ميشود در زمين آنها

وَ عَلَيْنَا الْحِسابُ‌: و بر ماست محاسبه كردار نيكان و بدان و مجازات و پاداش آنان. حاصل آنكه مجازات همه بر ماست نه بر تو، پس اعراض مكن از تبليغ، و استعجال

كتاب آسمانى مشتمل است بر اين معانى و بر احكام و معارف و مواعظ و نصايح كه موجبات ذكرند و طبعا مقدّمند اينها بر اخبار غيبيّه كه نوعا كتب سماوى مشتمل بر آنها

يسمع الصمّ بياء و رفع الصم و تهدى العمى نيز قرائت شده است و چون وقت موعود پاداش اعمال آنها برسد و حكم الهى بعذابشان صادر گردد بيرون ميآوريم براى آنها جنبنده

پاك و تمام قصص انبياء سابقه كه خداوند نقل فرمود آنها را براى پيغمبر خود موجبات ثبات عزم و اراده و اطمينان قلب و قدم و مزيد يقين و بصيرت و دلگرمى آنحضرت

آنانكه گرويدند و بجا آوردند كارهاى شايسته را آن جماعت ايشان بهترين خلقند پاداش آنان نزد پروردگارشان بهشت‌هاى اقامت دائمى است كه جارى ميشود در زمين آنها

عمل باشد و اينجا جاى پاداش و مجازات و گفته‌اند مراد آنستكه اگر ميخواستيم ميتوانستيم آنها را در دنيا مجبور بايمان و عمل نمائيم يا موجبات هدايت آنها را فراهم

خواهد بود و حال آنكه در شأن قيامت فرموده: لا ظُلْمَ الْيَوْمَ‌: روز قيامت كه پاداش و جزاى اعمال بندگان داده شود به هيچ فردى ظلم نخواهد شد و هر يك مطابق عمل

بحث تكرار شده معناى اينكه فرمود: با صادقين باشيد (...و كونوا مع الصادقين ) پاداش مجاهدان ، و مراد از جمله : (( ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون )) توضيح

آنانكه گرويدند و بجا آوردند كارهاى شايسته را آن جماعت ايشان بهترين خلقند پاداش آنان نزد پروردگارشان بهشت‌هاى اقامت دائمى است كه جارى ميشود در زمين آنها

عمل باشد و اينجا جاى پاداش و مجازات و گفته‌اند مراد آنستكه اگر ميخواستيم ميتوانستيم آنها را در دنيا مجبور بايمان و عمل نمائيم يا موجبات هدايت آنها را فراهم

آنانكه گرويدند و بجا آوردند كارهاى شايسته را آن جماعت ايشان بهترين خلقند پاداش آنان نزد پروردگارشان بهشت‌هاى اقامت دائمى است كه جارى ميشود در زمين آنها

الابصار)) توضيح فراز اولآيه پاداش مؤ منان ((ليجزيهم الله احسن ما عملوا)). توضيح فراز دوم آن ((و يزيدهم من فضله )). توضيح فراز سوم آيه پاداش مؤ منان (و الله يرزق

مخالفت انبياء و اوصياء ايشان و آنچه خداوند با بناء دنيا عنايت فرموده از موجبات بهره‌مند شدن در زندگانى موقت دنيا و تجمّلات ظاهرى آن چون در معرض زوال و

خدا ۱۷، ۱۸ ; ولایت خدا ۱۹، ۲۰، ۲۶ خطا: آثار خطا ۱۱ رحمت: مشمولان رحمت ۲۰ ; موجبات رحمت ۱۸ رشد: موانع رشد ۱۱ عصیان: کیفر عصیان ۸، ۲۷ عفو: اهمیّت عفو ۲۱ ; درخواست

مانعش مثلا ميگويند امروز يا امشب اين شخص ميميرد و نميميرد و معلوم ميشود موجبات فوتش‌ جلد 3 صفحه 214 موجود بوده نهايت آنكه صدقه داده و رفع بلا شده يا ميگويند

آنانكه گرويدند و بجا آوردند كارهاى شايسته را آن جماعت ايشان بهترين خلقند پاداش آنان نزد پروردگارشان بهشت‌هاى اقامت دائمى است كه جارى ميشود در زمين آنها

و نقد آن مراد از اينكه در قيامت از هر امتى شهيدى مبعوث مى گردد قيامت روز پاداش و كيفر است نه روز عمل و راهى به بازگشت از آن به حيات ذنيوى نيست در عذاب ظالمان

مخالفت انبياء و اوصياء ايشان و آنچه خداوند با بناء دنيا عنايت فرموده از موجبات بهره‌مند شدن در زندگانى موقت دنيا و تجمّلات ظاهرى آن چون در معرض زوال و

دانه و تفسير نمونه جلد ۲ صفحه ۳۱۳ مى خيزد (فى كل سنبلة مائة حبة ). تازه پاداش آنها منحصر به اين نيست ، بلكه : خداوند آن را براى هر كس بخواهد (و شايستگى

اكثر شده چون مقدار تذكّر بحسب احوال و اشخاص مختلف ميشود كسيكه استعداد و موجبات تذكّر برايش موجود است هيجده سال عمر هم برايش در دنيا زياد است و كسيكه بهيچ

مردم به آن عمل كنند پاداش ‍ آن و پاداش تمام كسانى كه به آن عمل تفسير نمونه جلد ۲۳ صفحه ۵۴۷ مى كنند نصيب او خواهد شد، بى آنكه چيزى از پاداش آنها كاسته شود،

صدور فرمان آن از يك سو زبان طعن يهود از مسلمانان قطع مى شد، و از سوى ديگر موجبات علاقمندى بيشترى در مردم حجاز كه توجه خاصى به كعبه داشتند براى پذيرش آئين