نتایج جستجو

ارتکاب محرمات الهى (یایها الذین ءامنوا ... لاتعتدوا) مى توان گفت مراد از «لاتعتدوا» به قرینه جمله قبل «لاتحرموا طیبت ما احل اللّه»، ارتکاب محرمات است، و

سفر لويان يكى در سفر مثنّى تصريح شده كه اين محرمات براى خصوص بنى اسرائيل است با آنكه آنها معتقد بودند اين محرمات از براى همه مردم است كه تابع حضرت موسى باشند

از تجویز ارتکاب محرمات در حال اضطرار - گویاى این است که: ملاک حرمت محرمات حتى در حال اضطرار باقى است. (المیزان) ۱۱ - تجویز ارتکاب محرمات در حال اضطرار،

قذف: حرمت قذف ۹ کافران:۱ کفر: آثار کفر ۷ گناه: کبیره ۶ لعن: موجبات لعن ۹ محرّمات:۹ مریم (ع): تهمت به مریم (ع) ۲، ۴، ۸، ۱۰ ; عفت مریم (ع) ۵ ; فضایل مریم (ع)

دشمنان ۱ مؤمنان: جهاد مؤمنان ۳ ; مسؤولیت مؤمنان ۱ مجاهدان: مسؤولیت مجاهدان ۲ محرمات:۴ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۹۲، ح ۱، ب ۳۳ ; نورالثقلین، ج ۲، ص ۱۳۸، ح ۳۶

چنین تکالیفى و یا ترک محرمات الهى، صبر و شکیبایى در برابر هواى نفس را نیازمند است. ۴ - صبر و شکیبایى بندگان خالص خدا در ترک محرمات الهى چون اسراف و یا تنگ گیرى،

۸; کتمان حقیقت قرآن ۸ کتب آسمانى: تحریف کتب آسمانى ۸; تعالیم کتب آسمانى ۷ محرمات: ۴ مسیحیان: مسیحیان و کتمان حق ۳ یهود: یهود و کتمان حقایق ۳

اهمیّت صبر ۱، ۵ عهد: وفاى به عهد ۴ کفر: کفر به قرآن ۵; موانع کفر ۵ محرمات: اجتناب از محرمات ۵ موفقیت: عوامل موفقیت ۳ نماز: آثار برپایى نماز ۳، ۴، ۵، ۹; اهمیّت

شدند و قطعاً ما راستگوييم. جلد 2 - صفحه 574 در آيه‌ى قبل، محرّمات در اسلام و در اين آيه، محرمات يهود بيان شده، تا معلوم گردد كه عقائد خرافى مشركان، با هيچ

۱، ۲، ۶، ۸ ; لوط(ع) و کنترل اجتماعى ۴ ; مسؤولیت لوط(ع) ۴ ; نبوت لوط(ع) ۱ محرمات:۵ نهى از منکر: اهمیت نهى از منکر ۴ تفسیر عیاشى، ج ۲، ص ۲۲، ح ۵۵ ; نورالثقلین،

محرومیت متجاوزان ۷ مجاهدان: مجاهدان متجاوز ۸ محبّت: محرومان از محبّت خدا ۷، ۸ محرمات: ۳ مسلمانان: مسؤولیت مسلمانان ۶ واجبات: ۱ طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن،

آمرزش گناه ۹ ; زمینه گناه ۶ لغزش: زمینه لغزش ۶ مجاهدان: مسؤولیت مجاهدان ۳، ۵ محرمات:۷ نظام اقتصادى:۸

است. مراد از «ما نهوا عنه» صید ماهى در روز شنبه است. ۲- کسانى که بر انجام محرمات الهى اصرار ورزند، در معرض ذلیل گشتن و مطرود شدن از درگاه خدا هستند. (کونوا

مباح است. در این معنا جمله «و أنت حلّ»، مستأنفه خواهد بود. مشهور گفته اند: محرمات مکه براى حضرت رسول(ص)، تنها در «لحظه اى از روز فتح مکه» مباح شد و در غیر

سعادت متقین ۲۲، ۲۷ ; متقین در آخرت ۲۲ ; نعمتهاى اخروى متقین ۲۱ محرمات:۱۳، ۱۶ اجتناب از محرمات ۱۳، ۱۶ ۲۱ مقدسات: سوء استفاده از مقدسات ۸ نعمت: هاى اخروى ۱۸،

«أتل» و نیز «حرم» است. ۲- بیان محرمات الهى براى مردم، وظیفه پیامبر (ص) (أتل ما حرم ربکم علیکم) ۳- دعوت مردم و بیان محرمات الهى براى آنان وظیفه رهبران دین

نازل شده كه آن تورية است و من حلال مشكلات اويم و براى آنكه حلال كنم بعضى از محرمات در شريعت موسى؟؟؟ گاو و گوسفند جلد 1 صفحه 420 و ماهى و گوشت شتر و بعضى از

اجتناب از گواهى دروغ ۳; احکام گواهى ۴; ممنوعیت گواهى دروغ ۴ محرمات: اجتناب از استماع محرمات ۱۰

دین ۷ ; جرم اهانت به دین ۶ ; حرمت بازى با دین ۶ قرآن: پیشگوییهاى قرآن ۴ محرمات: ۶ محمّد(ص): مسؤولیت محمّد(ص) ۵ منافقان: افشاى راز منافقان ۴، ۸ ; بازى منافقان

الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً (36) پنجم از محرمات: وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ‌: و پيروى مكن آنچه را كه نيست تو

شهادت دهند أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هذا: بدرستى كه خداى تعالى حرام فرموده اين محرمات را از انعام و حرث و غيره، و چون شاهدان چنين نباشند، پس حجت، لازم آنها، و

باشد. آن ميته است و حرام [مائده:3]. منخنقه حيوانى خفه شده. يعنى از جمله محرمات و ميته حيوان خفه شده و حيوان با كتك مرده است كه مردم جاهليت حلال مى‏دانستند

زناکار ۱، ۲، ۳، ۷، ۹; ایمان زناکار ۱۱; بى ارزشى زناکار ۹; کیفر زناکار ۷ محرمات ۴، ۵، ۸: نسائى در سنن خود نیز این موضوع را روایت نموده است و نیز ابوداود

گناه: کفاره گناه ۱۵ گناهکاران: کیفر گناهکاران ۹، ۱۴ ; محرومیّت گناهکاران ۱۲ محرمات:۱۴ مسلمانان: آرزوى مسلمانان ۱۰ ; عقیده مسلمانان ۱ ; مسلمانان صدر اسلام ۷

متخلفان: برخورد با متخلفان ۱۴ مجرمان: برخورد با مجرمان ۱۴ ; کیفر مجرمان ۷ محرمات:۳ مؤمنان: مسؤولیت اجتماعى مؤمنان ۴ ; مسؤولیت مؤمنان ۵ نظام جزایى:۷، ۸ واجبات:۱

لعن بر کافران ۱۴ گواهى: گواهى در محضر خدا ۹ لعن: مشمولان لعن ۱۰، ۱۱، ۱۴ محرمات: ۲ مفتریان بر خدا: ۱۴ گواهى علیه مفتریان بر خدا ۷، ۹; لعن مفتریان بر خدا

۴; سختى مبارزه با کفر ۶; مبارزه با کفر ۷، ۸ مبارزه: مبارزه فرهنگى ۴، ۷، ۸ محرمات ۳: محمد(ص) : اصول دعوت محمد(ص) ۸; ممانعت از دعوت محمد(ص) ۲; مسؤولیت محمد(ص)

۸، ۹، ۱۰، ۱۶، ۱۷ ; ولایت کافران ۵ کفر: موجبات کفر ۹، ۱۰ لعن: موجبات لعن ۹ محرمات:۵ مشرکان: دوستى با مشرکان ۱، ۶ ; قبول ولایت مشرکان ۱، ۶ ; ولایت مشرکان ۱،

یهود ۶ ; ظلم یهود ایله ۷ ; عذاب یهود ایله ۲، ۳، ۴، ۷ ; فسق یهود ایله ۷ ; محرّمات یهود ۶ ; یهود ایله ۵ ; یهود متخلّف ایله ۱، ۲، ۶ ; یهود و مصلحان ایله ۱،

امانت مؤمنان ۸ ; خیانت به مؤمنان ۵ ; شؤون مؤمنان ۱ ; مسؤولیت مؤمنان ۱، ۳ محرمات:۱ محمد(ص): آثار خیانت به محمد(ص) ۷ ; خیانت به محمد(ص) ۱، ۲، ۵ مسلمانان:

انقراض قوم عاد ۱ ; فرجام قوم عاد ۴ کنترل اجتماعى:۱۸ زمینه کنترل اجتماعى ۱۸ ۱۹ محرمات:۱۷ مسکن: نعمت مسکن ۳ نعمت: منشأ نعمت ۱۹ هدایت: زمینه هدایت ۱۴ الدر المنثور،

میزان در قیامت ۶، ۸، ۱۱، ۱۲، ۱۴، ۱۶ ۱۳ کیفر:۸، ۱۱، ۱۳، ۱۴، ۱۵، ۱۶ اخروى ۱۰ محرمات:۹ محمّد (ص): افترا به محمّد (ص) ۵ ; امانتدارى محمّد (ص) ۳ مسلمانان: صدر

کبیره ۱۰ مالکیت: احکام مالکیت ۱، ۳، ۴ ; مالکیت خصوصى ۳ ; موجبات مالکیت ۴ محرمات:۱۹ معامله: احکام معامله ۴، ۶ ; شرایط صحت معامله ۵ ; معامله باطل ۶ مؤمنان:

۱، ۶، ۷، ۱۱، ۱۲; تحلیل حرمت ماههاى حرام ۶; ماههاى حرام در جاهلیت ۷ محرمات: تحلیل محرمات ۸ نسىء: آثار نسىء ۲، ۵; مراد از نسىء ۶; ناپسندى نسىء ۱، ۱۱ هدایت:

بىمنطقى شرک ۱۱ عبادت: حرمت عبادت غیر خدا ۵ عقیده: به توحید ۸ کافران: ۱۸ محرمات: ۵ مشرکان: ۱ انگیزه هاى مشرکان صدر اسلام ۳ ; بینش مشرکان صدر اسلام ۹ ; شرک

فرزند ۱۲ کرامت: فاقدان کرامت ۷ مال: محافظت از مال ۱۳; نقش مال ۱۲ محرمات: عوامل ارتکاب محرمات ۱۱ تفسیرعیاشى، ج ۲، ص ۲۹۹، ح ۱۰۲; بحارالأنوار، ج ۱۰۱، ص ۱۳۶، ح

أَشُدَّهُ وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً (34) چهارم از محرمات: وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ‌: و نزديك مشويد مال يتيم را، چه رسد به

از انجام عمل پس كسيكه منتفع شد بعد از بيرون آمدن از احرام عمره بسبب حليت محرمات احرام تا وقتى كه محرم شد باحرام حج پس بر اوست قربانى در حد وسع و سهولت و

استغفار براى مؤمنان ۶; دعا براى مؤمنان ۶; عوامل محرومیت از دعاى مؤمنان ۱۳ محرمات: ۹ محمّد (ص): استغفار محمّد (ص) ۶; تکلیف محمّد (ص) ۱، ۲، ۴; دعاى محمّد (ص)

ظالمان ۱; نهى از گرایش به ظالمان ۵ گناهان کبیره: ۱ مؤمنان: امداد به مؤمنان ۷ محرمات: ۱ مسلمانان: مسلمانان و ظالمان ۵; مسؤولیت مسلمانان ۵ ولایت: زمینه قبول ولایت

گناهکاران در جهنم ۱۵ لطف خدا: محرومان از لطف خدا ۱۳; مشمولان لطف خدا ۱۷ محرمات: ۱۹ موجودات: حقیقت موجودات ۵; ظاهر موجودات ۵ طبرسی، مجمع البيان في تفسير

فسق یهود ایله ۱۳، ۱۴ ; قصه یهود ایله ۴ ; ماهیخگیرى یهود در شنبه ۲، ۱۴ ; محرمات یهود ۱ ; یهود ایله ۸، ۱۰ ; یهود ساحل دریاى سرح ۲ ; یهود فاسق ۱۳ تفسیر قمى،

عادلانه ۲۰ ; اهمیّت عدالت در قضاوت ۱۶ ; قضاوت عادلانه ۲۱ محبوبان خدا:۱۸ محرمات:۹ محمد (ص): اختیارات محمد (ص) ۱۱ ; قضاوت محمد (ص) ۱۱، ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۱۵ ; محافظت

یهود ۱ ; شنبه در یهود ۲، ۷ ; صید ماهى در یهود ۱۱ ; گناهان کبیره در یهود ۷ ; محرمات یهود ۷ ; یهود ایله ۱، ۴، ۵

سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً (33) سوم از محرمات: وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ‌: و مكشيد نفس آن چنانى

فقهى:۲۳ گروههاى اجتماعى:۱۶، ۱۸ گمراهى: زمینه گمراهى ۱۳، ۱۴ ; موانع گمراهى ۱۵ محرّمات:۴ محمّد (ص): فضایل محمّد (ص) ۱۹ ; مسؤولیت محمّد (ص) ۷ مردم: اقلیّت مردم

محصولات کشاورزى ۲، ۵; درو محصولات کشاورزى ۱۱ محبت خدا: محرومان از محبت خدا ۱۶ محرمات:۱۴ محصولات کشاورزى: استفاده از محصولات کشاورزى ۹; پیدایش محصولات کشاورزى

۲، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۰، ۱۲، ۱۳; فلسفه احکام :۱۷ جاهلیت: رسوم جاهلیت ۱۱; محرمات جاهلیت ۱۱ حج: احکام حج ۲، ۴، ۵، ۸، ۱۰، ۱۲، ۱۳; استفاده از قربانى حج ۴; اطعام

آنچه را بر شما حرام کرده، به تفصیل (در قرآن) بیان کرده است، جز آنچه (از محرمات) که بدون اختیار به آن ناچار شده‌اید (که به اندازه‌ی ضرورت بر شما حلال است)

ناپسند ۳ گمراهان:۱۳ گمراهى: زمینه گمراهى ۲ ; عوامل گمراهى ۱، ۶، ۱۱، ۲۴ محرّمات:۱۲ موجودات: تغییر موجودات ۱۰، ۱۲ ولایت: قبول ولایت غیر ۲۲ ; ولایت پسندیده

باشد. وَ اتَّقُوا اللَّهَ‌: و بترسيد و بيانديشيد عذاب الهى را در ارتكاب محرمات و منهيات، لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌: براى آنكه شما رستگار شويد، يعنى در ترك

اسلام ۱۳ ماه ذیحجه: دهم ماه ذیحجه نهم هجرى ۳، ۶ ; ویژگیهاى دهم ماه ذیحجه ۵ محرمات: ۱ محمّد (ص): تبرى محمّد (ص) ۳، ۸ ; محمّد (ص) و مشرکان ۶ مشرکان: استقامت

مؤمنان راستین ۱، ۲، ۵; مسؤولیت اجتماعى مؤمنان ۲; مشارکت اجتماعى مؤمنان ۲ محرمات ۹: محمد(ص) : آثار استغفار محمد(ص) ۱۹; آثار دعاى محمد(ص) ۱۹; اجتهاد محمد(ص)

پیروان دیگر ادیان الهى نیز شهادت هاى دروغین را حرام و ناروا مى دانند. ادیان: محرمات در ادیان ۲۸ انگیزه: مادى ۲۲ ایمان: به خدا ۶ تزکیه: عوامل تزکیه ۱۲ حادثه:

مقاصد خود را با ازلام به طلبيد ولى اين از سياق آيه خيلى بعيد است زيرا كه ايه محرمات اكل را مى‏شمارد كه مى‏گويد: ميته، خون، و گوشت خوك و... بر شما حرام است.

در حال احرام هستيد. شخص رد حال احرام را حرام و محرم گويند كه از چيزهائى (محرمات احرام) ممنوع است . [توبه:36] ماههاى حرام عبارت اند از ذوالقعده الحرام، ذوالحجة

بنى اسرائيل با وجود انجيل لازم بود بتوراة عمل كنند كه در صورت احلال بعض محرمات لازم بود بقيه را همچنان حرام دانسته و ترك نمايند و از اينجا مى‏شود گفت:

بهترين زاد تقوى و پرهيزكارى از محرمات و اجتناب از معاصى است. 4- امر به تقوى نسبت به صاحبان عقل خالص كه مقتضى آن پرهيز از محرمات است. تذكره- در منهج عبد اللّه

از مخالفت الهى و بيانديشيد از عقاب سبحانى، به اقدام در طاعات و اجتناب از محرمات. حضرت امير المؤمنين عليه السّلام در ذيل خطبه 187 مى‌فرمايد: فسابقوا رحمكم

ننمايد هيچكس به مثل آنچه تمسك كند شخص به پوشيدن چشم، زيرا چشم پوشيده نشود از محرمات الهى مگر آنكه سبقت كرده باشد به قلب او مشاهده عصمت و جلال ربوبى. وَ أَنْذِرْهُمْ

قرقگاهى است، و قرقگاه مالك الملوك خداوند عز و جل، محرمات او است، پس بپرهيزيد و بيانديشيد قرق الهى و محرمات سبحانى را. فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ

زمینه: رستگارى مؤمنان ۳۲; نیازهاى معنوى مؤمنان ۳۱C: ۷ 'محارم: ۱۸، ۱۹، ۲۵ 'محرمات: ۲، ۴، ۵، ۱۰، ۱۷، ۲۷ 'نامادرى: محدوده حجاب نامادرى ۱۹C: ۷ 'نامحرم: آثار

معاملات از محرمات الهى است. (أتل ما حرم ربکم ... و أوفوا الکیل و المیزان بالقسط) جمله «أوفوا ...» به دلیل «ما حرم ربکم»، بیانگر مصداقى از محرمات الهى است،

صالحه در آنچه تناول نمايند از چيزهائى كه حرام نيست در وقتى كه بپرهيزند از محرمات و ايمان بياورند و اعمال شايسته بنمايند يعنى ثابت بمانند بر ايمان و اعمال

حرام باشد بهاى آن نيز حرام مى‌باشد. و اولى حمل آنست بر عموم تا شامل جميع محرمات باشد. لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ‌: هر آينه به خدا قسم، بد چيزى است كه

حياء پوست آن، و كف از محرمات الهى ثمره آن. پس همچنان كه درخت كامل نمى‌شود مگر به ميوه طيبه، همچنين كامل نشود ايمان مگر به حفظ از محرمات الهى. «1» بحار الانوار،

تفسير بعد از وضوح حق و اقامه حجت بر آن و الزام خصم پس هر كس بگمان آنكه محرمات بر بنى اسرائيل بخصوص از قديم بوده نه بعد از نزول تورية قائل به اين قول شود

بپرهيزيد از خداوند در اجتناب از محرمات همانا خداوند زود حساب مخلوق را ميرسد و بزودى مجازات مينمايد آنها را و آثار ارتكاب محرمات را در دنيا و آخرت بآنها ميرساند

كفران منمائيد. 2- پرهيز از جميع معاصى است. 3- قيام به واجبات و اجتناب از محرمات. 4- مجاهده در راه خدا و مبالات نداشتن از ملامت ملامت كنندگان و قيام به قسط

حقه، اصْبِرُوا: صبر كنيد بر مشقّات طاعات و ورود مصائب و ناملايمات و در ترك محرمات، كه صبر در طاعت و صبر در مصيبت و صبر از معصيت باشد، وَ صابِرُوا: و بردبارى

است: 1- نگاهدارى نفس از عذاب مخلد، به تصحيح عقايد ايمانيه. 2- اجتناب از محرمات شرعيه از فعل و ترك. 3- نگهدارى نفس از آنچه مشغول سازد قلب را از حق. و اين

«مطفّفین»، خريدن به وزن گفته نشده احتمال برانگيخته شدن بعد از مرگ، براى اجتناب از محرمات كافى است توضيح مفردات و جملات آيات: «كلّا إنّ كتابَ الفُجّار لَفى سِجّين

بايد اعتقاد نمود از اصول دين و مذهب و اعمال صالحه از فعل واجبات و كف نفس از محرمات موجب خلود در بهشت است چون حذف متعلق و جمع محلّى بالف و لام مفيد عموم است

درباره اين آيه سخن در «خبث» گذشت به انجا رجوع شود. نا گفته نماند زنا يكى از محرّمات ديم مبين اسلام و داراى احكام بخصوصى است و ثبوت آن كه موجب حدّ باشد احتياج

«مطفّفین»، خريدن به وزن گفته نشده احتمال برانگيخته شدن بعد از مرگ، براى اجتناب از محرمات كافى است توضيح مفردات و جملات آيات: «كلّا إنّ كتابَ الفُجّار لَفى سِجّين

جامعه: خائنان: خدا: خویش: خیانت: عمل: قاضى: گناه: گناهکاران: مبغوضان خدا: محرمات:۲، ۱۲ محمّد(ص): مکر: مؤمنان:

عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ: و آنچه بجا آورده باشد از بدى مانند افعال ناشايسته و محرمات الهيه، تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها تفسير اثنا عشرى، ج‌2، ص: 67 وَ بَيْنَهُ‌:

پرهيز از گناهان است و يا پرهيز از عذاب خداست به وسيله فعل واجبات و ترك محرّمات. [اعراف:35]. آنكه از بديها بپرهيزد و خود را اصلاح كند ترسى بر آنها نيست

«مطفّفین»، خريدن به وزن گفته نشده احتمال برانگيخته شدن بعد از مرگ، براى اجتناب از محرمات كافى است توضيح مفردات و جملات آيات: «كلّا إنّ كتابَ الفُجّار لَفى سِجّين

كه اوامر و نواهى آن را به مرحله عمل بگذارند، يعنى واجبات را بجاى آرند و محرمات و معاصى را پرهيز و ترك نمايند تا سلامتى از عذاب و عقاب ابدى حاصل آيد و خير

ردّ حكمى از احكام الهى. 9- توهين و اهانت مقدسات اسلامى. 10- انكار حرمتى از محرمات سبحانى مانند حرمت زنا و شراب و ربا و غيره. ثانيا- آيه شريفه دالّ است بر

انتقام از ظالمان ۱ قصاص: قصاص قبل از جنایت ۵ متجاوزان: انتقام از متجاوزان ۱ محرمات: ۵ مظلومان: استمداد مظلومان ۴; انتقام مظلومان ۲، ۳، ۴; حقوق مظلومان ۱، ۲،

مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَ ظُلْماً: و هر كه اقدام نمايد يا بجا آورد محرمات مذكوره را به تعدى و تجاوز از حق و ظلم و ستم. يا مراد، عدوان و تعدى بر غير

اند كه بشر به خبث عده‏اى از آنها راه ندارد مثلا چهارده يا پانزده چيز از محرّمات ذبيحه در واقع از خبائث اند كه بشر خبث بعضى از آنها را از قبيل سپرز و بيضه

پرهيز از گناهان است و يا پرهيز از عذاب خداست به وسيله فعل واجبات و ترك محرّمات. [اعراف:35]. آنكه از بديها بپرهيزد و خود را اصلاح كند ترسى بر آنها نيست

«مطفّفین»، خريدن به وزن گفته نشده احتمال برانگيخته شدن بعد از مرگ، براى اجتناب از محرمات كافى است توضيح مفردات و جملات آيات: «كلّا إنّ كتابَ الفُجّار لَفى سِجّين

بتوسط انبياء و اولياء چيزهائى را كه واجب است از آنها پرهيز نمايند مانند محرمات و ترك واجبات چنانچه در كافى و عيّاشى و توحيد از امام صادق (ع) نقل نموده

آنان چیره می‌شوند) که کار دنیا و آخرت را در نظرشان می‌آرایند (و اقدام به محرّمات و ترک عبادات را و همچنین عقاب و عذاب دوزخ را برایشان سهل و ساده جلوه‌گر

به سبب ملازمت ملكين به ايشان، شديد شود ملازمت ايشان بر طاعات و اجتناب از محرمات، و چه بسا شود بنده قصد معصيت نمايد و متذكّر ملكين شود و به مراعات آنها باز

معصيت او ننمائيد و به صميم قلب، منقاد و مطيع اوامر او شويد و از نواهى و محرمات سبحانى احتراز و دورى كنيد تا سعادت دنيا و آخرت را دريابيد. بنابراين تأخير

سیّئه عند ربّک مکروهًا) «کان» فعل ماضى است و بر کراهت و نهى دیرینه الهى، از محرمات در ادیان پیشین دلالت دارد. ۶- غرور و تکبر، داراى گونه هاى نیک و بد* (و لاتمش

واجبات و مستحبات و «1» تفسير مجمع البيان ج 3 ص 152. جلد 6 - صفحه 49 مكروهات و محرمات و مباحات. قوله‌ «وَ أَخْبَتُوا إِلى‌ رَبِّهِمْ» اشاره است به آنكه اعمال

درخواست سازش ۳ عقیده: درخواست تغییر عقیده ۳ کافران: خواسته هاى کافران ۳ محرمات :۴ محمد(ص): توصیه به محمد(ص) ۱; خواسته هاى مکذبان محمد(ص) ۳; درخواست از

موعظه و نصيحت موجب زيادتى بصيرت ايشان مى‌شود و سبب اكتساب طاعات و اجتناب از محرمات مى‌گردد. تبصره: در كتاب فصول- بيان نموده كه كلام مذكر بايد بر ده چيز مشتمل

الهى باشد از طاعات و عبادات و تمام آنچه را كه سخط سبحانى باشد از منكرات و محرمات. «1» بحار الانوار، جلد 21، صفحه 174- اعلام الورى، فصل حوادث غزوه حنين‌ تفسير

نمايد به آن، پس اخلال نمايد به احكام، يعنى مخالفت فرامين الهيه نمايد از فعل محرمات و ترك واجبات. و آيه شريفه اخبار است به اخراج آنها از امر حق تعالى به اعظم

مُشْفِقُونَ‌: ترسانند بر آنكه مبادا بر نفس ايشان واقع شود. و نشانه خوف آن، اجتناب از محرمات است. يا خوف ايشان به جهت عدم قبول حسنات و مؤاخذه سيئات است. يُبَصَّرُونَهُمْ

«مطفّفین»، خريدن به وزن گفته نشده احتمال برانگيخته شدن بعد از مرگ، براى اجتناب از محرمات كافى است توضيح مفردات و جملات آيات: «كلّا إنّ كتابَ الفُجّار لَفى سِجّين

كافر غير فاسق باشد؟ جواب آنكه. كافر گاهى عادل است در دين خود، و تارك است محرمات مذهب خود را. بنابراين معنى آيه آن كه: اكثر آنها با كفرشان فاسق هم بودند

و انس و سباع و بهائم. يعنى از بدى آن چيزى كه مكلفان مى‌كنند، از معاصى و محرمات و ضرر و كشتن و زدن و نزاع و ناسزا گفتن و از بدى كه غير مكلفان مى‌كنند، مانند

اند كه بشر به خبث عده‏اى از آنها راه ندارد مثلا چهارده يا پانزده چيز از محرّمات ذبيحه در واقع از خبائث اند كه بشر خبث بعضى از آنها را از قبيل سپرز و بيضه

زمینه کفر ۱۲ ; عوامل کفر ۱۱ گناه: کیفر گناه ۱۶ گناهکار: کیفر گناهکار ۱۶ محرمات:۱۳، ۱۴ مبغوضان: خدا ۲، ۴ نعمت: حرمت کفران نعمت ۱۴ ; کفران نعمت ۴، ۵، ۱۱،

لِلْمُتَّقِينَ‌: مهيا و آماده شد بهشت با اين وسعت، براى پرهيزكاران از شرك و معاصى و محرمات سبحانى. وَ سارِعُوا إِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا

جلد 3، صفحه 165، حديث 209 (به نقل از علل الشرايع) جلد 7 - صفحه 374 ششم از محرمات مذكوره: وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً: و راه مرو در زمين به حالت تكبر

صابران كيستند؟ فرمود: اداكنندگان واجبات، و متصبران آنانكه اجتناب نمايند از محرمات. نكته: عدول از مضمر به اسم ظاهر اشاره است به آنكه صبر از جمله حسنات است

صفت اول آنان آنكه: صبر كنندگانند در اداى جميع واجبات و مستحبات، و بر ترك محرمات و مشتبهات و تحمل بليات و مشقات و ناملايمات. و صبر سه قسم است: صبر بر طاعت،

مؤمنان: امداد به مؤمنان ۲ متجاوزان: عدالت با متجاوزان ۴; محرومیت متجاوزان ۱۰ محرمات: ۳ مظلومان: امداد به مظلومان ۲ مقابله به مثل: ۵ جواز مقابله به مثل ۱ نظام

افشاى عیب ۱۰ ; حرمت افشاى عیب ۳ غیبت: جایز ۸، ۱۶ فحشا: سرزنش اشاعه فحشا ۱ محرمات:۳، ۴ مظلوم: استمداد مظلوم ۱۴ ; حقوق مظلوم ۵، ۶ ; حمایت از مظلوم ۷ مقدسات:

‌را‌. توضيح‌ كلام‌ آنكه‌ فاعل‌ معاصي‌ چه‌ مرتكب‌ قبايح‌ عقليه‌ ‌باشد‌ و چه‌ محرمات‌ شرعيه‌ سه‌ قسم‌ ‌است‌: (قسم‌ اول‌) آنكه‌ ‌پس‌ ‌از‌ ارتكاب‌ نادم‌ شود و

فرامين سبحانى، تا موجب شود توبه از گناهان گذشته را و مانع گردد از ارتكاب محرمات در آينده. 3- دانستن به علم يقين قطعى به آنكه: آمرزش در تحت امر الهى، و آمرزنده‌اى

آن كس است كه بترسد و بپرهيزد تفسير اثنا عشرى، ج‌1، ص: 347 از خدا به ترك محرمات، وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها: و درآييد به خانه‌ها در حال احرام

كه عطا كند حقوق مال خود را در راه خدا، وَ اتَّقى‌: و پرهيز كرد از معاصى و محرمات؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى‌ «1» وَ

بتوسط انبياء و اولياء چيزهائى را كه واجب است از آنها پرهيز نمايند مانند محرمات و ترك واجبات چنانچه در كافى و عيّاشى و توحيد از امام صادق (ع) نقل نموده

‌را‌. توضيح‌ كلام‌ آنكه‌ فاعل‌ معاصي‌ چه‌ مرتكب‌ قبايح‌ عقليه‌ ‌باشد‌ و چه‌ محرمات‌ شرعيه‌ سه‌ قسم‌ ‌است‌: (قسم‌ اول‌) آنكه‌ ‌پس‌ ‌از‌ ارتكاب‌ نادم‌ شود و

گزیده‌اید و به راه هواها و هوسها رفته‌اید و به گرداب شهوات افتاده‌اید و از محرّمات) شما هم بهره‌ی خود را برده‌اید همان گونه که افراد پیش از شما بهره‌ی خود

خدا ۱۱ عهد: احکام عهد ۱، ۲; وجوب وفاى به عهد ۱ عهدشکنى: موانع عهدشکنى ۱۰ محرمات ۳: واجبات ۱: صاحب جامع البیان نیز آن را از بریدة روایت نموده است.

و عذاب و عقاب جهنم. لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ‌: براى اينكه بپرهيزند از فعل محرمات و ترك واجبات. أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً: يا تازه نمايد قرآن براى ايشان

آورند به خدا و ملائكه و كتب منزله و رسل او و روز قيامت و بپرهيزند از معاصى و محرمات الهى، لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ‌: هر آينه

آورده‌ايد، إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ‌: اگر بيانديشيد عقاب الهى را بپرهيز از محرمات و اداء واجبات، يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً: قرار مى‌دهد براى شما هدايت و نورى

شدت آن تحريك را شكست و اين برهان همان ميثاقى است كه مكلفين را وادار به ترك محرمات مى كند. آنگاه اضافه مى كند: و اگر اين ميل شديد كه به خاطر شدتش «هم » ناميده

اين ماه چيست؟ حضرت فرمود: يا ابا الحسن افضل اعمال در اين ماه پرهيزكارى از محرّمات الهى است. بعد گريه نمايد. على عليه السّلام گويد: چه چيز شما را به گريه واداشت؟

و مراد ‌از‌ رسالات‌ دستورات‌ و فرامين‌ الهي‌ ‌است‌ ‌از‌ احكام‌ واجبات‌ و محرمات‌ و وجوب‌ اطاعت‌ و ترك‌ معاصي‌ و ساير احكام‌ ‌از‌ حدود و ديات‌ و مواريث‌

در مقابل اطاعت و فرمانبردارى. 2- صبر و تقوى در ورود ناملايمات و پرهيز از محرمات و منهيّات. لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ لَتَسْمَعُنَّ

اولياء آنها در آنكه در معرض ازدواج درآورند آنها را و شوهر نمايند و ترك كنند محرمات عده را بر وفق دستور عقل و شرع بخوبى و خداوند خبير است به اعمال عباد و هر

كوتاهي‌ ذلت‌ و خفت‌ ‌است‌ و هكذا عدل‌ ‌در‌ افعال‌ اتيان‌ بواجبات‌ و ترك‌ محرمات‌ ‌است‌ ‌که‌ انسان‌ عادل‌ كسي‌ ‌را‌ گويند ‌که‌ تارك‌ كبائر و اصرار ‌بر‌ صغائر

سجده بر خدا ۱۲ طغیانگران: نواهى طغیانگران ۱۲ عبودیت: نشانه هاى عبودیت ۹، ۱۶ محرمات :۷ محمد(ص): تکلیف محمد(ص) ۳، ۴، ۸، ۱۳; تلاش محمد(ص) ۱۳; رسالت محمد(ص) ۲;

قلوب خود بنمايند، و از آنچه موجب قساوت قلب است، از خوردن حرام؛ و بجا آوردن محرمات، و تكاهل در واجبات، و طول امل، و بدى عمل، و غير آن اجتناب نمايند؛ زيرا عاقبت

مؤمنان ۳ مجادله: اجتناب از مجادله ۲، ۳، ۵، ۷; مجادله گران در ذات خدا ۱۹ محرمات:۱۳، ۱۵ محمّد (ص): فراموشى محمّد (ص) ۱۱; مسؤولیت محمّد (ص) ۲ مسلمانان: فراموشى

و معاصى و «1» نهج البلاغه، خطبه 44 (طبع عده) تفسير اثنا عشرى، ج‌2، ص: 34 محرمات سبحانى. «علامه مجلسى» فرمايد: تقوى در لغت، به معنى نگهدارى و حفظ است؛ و

مجلس گناه ۱، ۴، ۱۲ مبارزه: اقسام مبارزه ۱۱ ; مبارزه منفى ۱۱ مجلس: حرام ۱ محرمات:۱، ۲، ۴، ۱۸ مسلمانان: صدر اسلام ۳ ; مسلمانان و کافران ۳ مشرکان: استهزاهاى

مادى: سرزنش گرایش مادى ۶ مجاهدان: پاداش مجاهدان ۱۰ ; مسؤولیت مجاهدان ۵، ۸ محرمات:۱، ۲ منافع معنوى: اهمیت منافع معنوى ۹، ۱۰، ۱۱ موقعیت نظامى: تثبیت موقعیت

حرام فرمايد بر او بهشت را، يعنى منع دخول او را نموده در آن؛ همچنان كه منع محرمات نمود بر بندگان، چه بهشت دار موحّدين است نه سراى كافرين و ملحدين. وَ مَأْواهُ

مستحبات‌ و تكميل‌ عقائد و تحصيل‌ اخلاق‌ حميده‌. و موعظة و پند ميگيرند بترك‌ محرمات‌ و ازاله‌ اخلاق‌ رذيله‌ و دوري‌ ‌از‌ عقائد فاسده‌ و مذاهب‌ باطله‌. للمتقين‌

باشند كه اصول آن توحيد و نبوّت و معاد و فروع آن ارتكاب محلّلات و اجتناب از محرّمات و تناول طيّبات و احتراز از خبائث است و شما همگى بندگان منيد و من پروردگار

باشند كه اصول آن توحيد و نبوّت و معاد و فروع آن ارتكاب محلّلات و اجتناب از محرّمات و تناول طيّبات و احتراز از خبائث است و شما همگى بندگان منيد و من پروردگار

باشد بعلاوه اينهمه آيات را كه دلالت دارد بر آنكه تكذيب انبيا و اوليا و فعل محرمات و ترك واجبات موجب خسران دنيا و آخرت است نديده فقط چشم باز كرده و اين يك

(پوشيده و نامعلوم) كسى كه امور مشتبه را رها كند از محرمات نجات يابد و هر كه مشتبهات را اخذ كند مرتكب محرمات هم گردد و ندانسته هلاك شود. گفتم اگر هر دو حديث

دست‌ ‌از‌ سر ‌اينکه‌ فرقه ناجيه‌ ‌هم‌ ‌بر‌ نميدارد و ‌آنها‌ ‌را‌ بمعاصي‌ و محرمات‌ شرعيه‌ و بظلم‌ و تعدي‌ وادار ميكند مگر عده قليلي‌ ‌که‌ فريب‌ ‌او‌ ‌را‌

استشهاد فرموده است و بنظر حقير بعيد نيست شامل شود وعاظى را كه در واجبات و محرّمات هم عمل بگفته خودشان نميكنند چون مشاهده آن موجب تزلزل مردم ميشود در قبول

دارد، گوش‌ جهاد دارد، زبان‌ دست‌، پا، عورت‌، قلب‌، شكم‌ ‌که‌ ‌از‌ كليه‌ محرمات‌ ‌آن‌ اجتناب‌ و ‌در‌ فرائض‌ امتثال‌. وَ مَن‌ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفسِه‌ِ

کودک ۸ ; محجوریت کودک ۵ مالکیت: احکام مالکیت ۶ ; مالکیت خصوصى ۸ محجورین:۵ محرمات:۹، ۱۰ مردم: رعایت حقوق مردم ۱۷ واجبات:۴ وجدان: دینى ۱۷ ولى: اختیارات ولىّ

موجب چنين مكرمت و عنايت عظمى باشد، ترس الهى است كه آن مقدم به طاعات و تارك محرمات باشد و لذا ختم آيه را به آن فرمود كه‌ (ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ). بيان-

نهى شده براى آنان آشکار شد. (فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءتهما) ۵- ارتکاب محرمات الهى، حتى به مقدارى اندک، زمینه ساز رسوایى انسان است. (فلما ذاقا الشجرة

‌ يا ‌ ‌در‌ باب‌ اعمال‌ تارك‌ بعضي‌ واجبات‌ ‌ يا ‌ مرتكب‌ پاره‌اي‌ ‌از‌ محرمات‌ ‌باشد‌ تمام‌ دون‌ ‌ذلک‌ ‌است‌ و همين‌ ‌است‌ مفاد: كُنّا طَرائِق‌َ قِدَداً

استشهاد فرموده است و بنظر حقير بعيد نيست شامل شود وعاظى را كه در واجبات و محرّمات هم عمل بگفته خودشان نميكنند چون مشاهده آن موجب تزلزل مردم ميشود در قبول

‌به‌ كساني‌ ‌که‌ ايمان‌ آورند و عمل‌ صالح‌ بجا آورند، و تقوي‌ ‌از‌ قبايح‌ و محرمات‌ داشته‌ باشند و انذار كنند ‌از‌ كفر و عناد و ضلالت‌ و اعمال‌ قبيحه‌ و اخلاق‌

قسمت‌ معاقب‌ هستند بلي‌ ‌اگر‌ اسلام‌ بياورند خداوند ‌از‌ ترك‌ واجبات‌ و فعل‌ محرمات‌ ‌که‌ ‌در‌ زمان‌ كفر ‌از‌ ‌آنها‌ صادر ‌شده‌ عفو ميفرمايد چنانچه‌ ‌در‌ حديث‌

آيات ۲۸ - ۲۳ ، سوره نساء محرمات سببى چه كسانى هستند؟ بحث پيرامون (فى حجوركم ) در آيه شريفه ازدواج با زن پدر و با دو خواهر در جاهليت مرسوم بوده است . معناى

نفساني‌ و ‌در‌ افعال‌ و تكاليف‌ بايد جميع‌ واجبات‌ ‌را‌ بجاي‌ آورد و همه‌ محرّمات‌ ‌را‌ ترك‌ كند و مستحبّات‌ ‌را‌ ‌تا‌ حدّ ميسور اتيان‌ نمايد و ‌از‌ مكروهات‌

أَصحاب‌ُ النّارِ سوره‌ ‌آيه‌ چه‌ رسد باسراف‌ ‌در‌ معاصي‌ و زياده‌روي‌ ‌در‌ محرمات‌ ‌که‌ البته‌ ‌هر‌ يك‌ يك‌ ‌آنها‌ عقوبت‌ ‌را‌ دارد بعلاوه‌ عقوبت‌ اسراف‌

‌به‌ بليات‌ و ابتلائات‌ و عقوبات‌ دنيوي‌، يك‌ قسمت‌ راجع‌ باحكام‌ واجبات‌ محرمات‌ معاملات‌ مواعظ نصايح‌ مواريث‌ مناكح‌ و امثال‌ اينها ‌که‌ قرآن‌ مجيد مشتمل‌

و ‌اگر‌ اهل‌ كتاب‌ محققا ايمان‌ ميآوردند بدين‌ مقدس‌ اسلام‌ و پرهيز ‌از‌ محرمات‌ ميكردند ‌هر‌ آينه‌ ‌ما ميپوشانيديم‌ ‌از‌ ‌آنها‌ گناهان‌ ‌آنها‌ ‌را‌ و ‌هر‌

طاعات‌ ‌او‌ ‌از‌ واجبات‌ و مستحبات‌ ‌است‌ و سيئات‌ عبارت‌ ‌از‌ گناهان‌ و محرمات‌ اوست‌، و ‌هر‌ گاه‌ حسنه‌ بخدا نسبت‌ داده‌ شود عبارت‌ ‌از‌ اعطاء نعمت‌ و

موردي‌ بنامي‌ گويند: جلد 4 - صفحه 373 صبر ‌در‌ جهاد‌-‌ شجاعت‌، ‌بر‌ ترك‌ محرمات‌‌-‌ تقوي‌، ‌بر‌ زخارف‌ دنيوي‌‌-‌ زهد، ‌بر‌ فعل‌ واجبات‌‌-‌ طاعة، ‌بر‌ ترك‌

زمینه ترک گناه ۲۶; ظلم گناه ۳۰; مصونیت از گناه ۲۵; موانع گناه ۱۷ متقین: ۱۵ محرمات: ۱۳ موحدان: ۱۵ یوسف(ع): آثار حکمت یوسف(ع) ۱۶; آثار علم یوسف(ع) ۱۶; استعاذه

مؤمنان ۴، ۱۱ ; ولایت مؤمنان ۷ ; هشدار به مؤمنان ۱۵ مدیریت: ملاکهاى مدیریت ۶ محرمات: ۲، ۳ مسلمانان: ۱، ۲، ۳، ۸، ۱۱، ۱۲، ۱۳ نظام سیاسى: ۱۰ واجبات: ۲۱ ولایت و

کنز ۱۵ مالکیت: احکام مالکیت ۵، ۶ ; مالکیت شخصى ۵ مؤمنان: هشدار به مؤمنان ۱ محرمات: ۶، ۹، ۱۲ مسلمانان: مسلمانان صدر اسلام و علماى مسیحیت ۳ ; مسلمانان صدر اسلام

ميفرمايد باحسان كه ظاهرا شامل است نيكى بخود و خلق را از فعل واجبات و ترك محرّمات و تكميل درجات و اعانت بفقراء و ضعفاء و دستگيرى از آنها ببذل علم و مال و

بريده‏اند. هر كه شوق بهشت دارد از شهوات دل بر دارد و هر كه از دوزخ هراسد، گرد محرمات نپلاسد و هر كه از دنيا روگردان است هر مصيبتى بر او آسان است. هلا به راستى

برضاى خدا و خوشنودى او سعى بليغى كه سزاوار آخرت باشد باتيان واجبات و ترك محرّمات با آنكه معتقد باشد باصول دين و مذهب خداوند پاداش او را در آخرت بنحو اتمّ

حفظ خود از افتادن در گناه است. طبیعى است که مصداق حفظ خود از گناه، ترک محرّمات و انجام دادن واجبات است. ذکر اقامه نماز و پرهیز از شرک، مى تواند به منزله

استشهاد فرموده است و بنظر حقير بعيد نيست شامل شود وعاظى را كه در واجبات و محرّمات هم عمل بگفته خودشان نميكنند چون مشاهده آن موجب تزلزل مردم ميشود در قبول

اين در حالى است كه امتحان ميكنيم او را بتكليف بر اداء واجبات و اجتناب از محرّمات پس قرار داديم او را شنوا و بينا تا متمكن باشد از شنيدن و ديدن آيات كتاب

‌او‌ ‌را‌ مي‌گيرند ‌به‌ واجبات‌ ‌او‌ جلد 13 - صفحه 660 عمل‌ مي‌كنند ‌از‌ محرمات‌ ‌او‌ اجتناب‌ مي‌كنند ‌به‌ امور اعتقاديه‌ ‌او‌ معتقد ميشوند فرمايشات‌ ‌او‌

باشند كه اصول آن توحيد و نبوّت و معاد و فروع آن ارتكاب محلّلات و اجتناب از محرّمات و تناول طيّبات و احتراز از خبائث است و شما همگى بندگان منيد و من پروردگار

باشند كه اصول آن توحيد و نبوّت و معاد و فروع آن ارتكاب محلّلات و اجتناب از محرّمات و تناول طيّبات و احتراز از خبائث است و شما همگى بندگان منيد و من پروردگار

بدين‌ و عدم‌ ايمان‌ بانبياء و انكار امامت‌ ائمه‌ اطهار و ترك‌ واجبات‌ و فعل‌ محرمات‌ و غرق‌ دنيا و فراموشي‌ آخرت‌ و شهوتراني‌ و هوا پرستي‌ ‌که‌ تمام‌ اينها

الهيه‌ و پاره‌اي‌ ‌از‌ مندوبات‌ بمقدار همت‌ و وسع‌ ‌او‌ بجا آورد و ‌از‌ محرّمات‌ اجتناب‌ كند ‌که‌ تعبير ‌به‌ ‌من‌ فرموده‌. (وَ هُوَ مُؤمِن‌ٌ): ‌که‌ شرط

شرعيه‌ و عمل‌ ‌بر‌ طبق‌ ‌آنها‌ و ترك‌ معاصي‌ و مخالفت‌ اوامر شرع‌ و ارتكاب‌ محرمات‌ ‌که‌ بكلي‌ ‌خدا‌ ‌را‌ فراموش‌ كردن‌ و عذر خواهي‌ ‌که‌ گرفتاريها مجال‌ اينگونه‌

انذار كننده‌ ‌است‌ ‌از‌ كليه‌ عقائد فاسده‌ و اخلاق‌ رذيله‌ و قبايح‌ عقليه‌ و محرمات‌ شرعيه‌ ‌که‌ تماما موجب‌ استحقاق‌ عذاب‌ ميشود و ‌در‌ معرض‌ بليات‌ دنيويه‌

باشند كه اصول آن توحيد و نبوّت و معاد و فروع آن ارتكاب محلّلات و اجتناب از محرّمات و تناول طيّبات و احتراز از خبائث است و شما همگى بندگان منيد و من پروردگار

در راه خدا شب‏ را بيدار باشد و چشمى كه از ترس خدا گريان شود و چشمى كه از محرمات خدا بسته شود. على بن ابراهيم، از پدرش، از حمّاد بن عيسى، از ابراهيم بن عمر

۱، ۲، ۵، ۶، ۷، ۸، ۱۰ ظالمان: ۲۳ ظلم: موارد ظلم ۲۲ قاضى: مسؤولیّت قاضى ۲۰ محرمات: ۱۲، ۲۱ مرد: حقوق مرد ۵ ; مسؤولیت مرد ۲۶ ملاکهاى عرفى: ۴، ۶، ۸ مهریّه: احکام

نمائى احترام ماههاى حرام را به قلب و عقل و جوارح به طاعات الهى و اجتناب از محرمات سبحانى، پس غنيمت شمارى اوقات آن را تا به مقصد ظفريابى. و جهت اينكه خداى

صدق‌ مؤمن‌ بكند و ‌لو‌ مرتبه‌ ادني‌ ‌باشد‌ و واجبات‌ الهي‌ ‌را‌ عمل‌ كند و محرمات‌ ‌را‌ ترك‌ كند ‌ يا ‌ موفق‌ بتوبه‌ شود مشمول‌ ‌اينکه‌ ‌آيه‌ هست‌ ‌که‌ تقريبا

برضاى خدا و خوشنودى او سعى بليغى كه سزاوار آخرت باشد باتيان واجبات و ترك محرّمات با آنكه معتقد باشد باصول دين و مذهب خداوند پاداش او را در آخرت بنحو اتمّ

باشند كه اصول آن توحيد و نبوّت و معاد و فروع آن ارتكاب محلّلات و اجتناب از محرّمات و تناول طيّبات و احتراز از خبائث است و شما همگى بندگان منيد و من پروردگار

مؤمنين‌ و چه‌ ظلم‌ ‌به‌ نفس‌ ‌از‌ معاصي‌ و طغيان‌ و ترك‌ واجبات‌ و فعل‌ محرمات‌ و لام‌ للذين‌ لام‌ اختصاصي‌ ‌است‌. ذَنُوباً ذنوب‌ ‌به‌ فتح‌ بمعني‌ نصيب‌

خداوند روزي‌ ‌شما‌ قرار داده‌ ‌بر‌ ‌شما‌ حلال‌ و گواراست‌ و پرهيز كنيد ‌از‌ محرمات‌ الهي‌ ‌که‌ ‌شما‌ باو ايمان‌ داريد. خداوند رزاق‌ روزي‌ ‌هر‌ بنده‌ ‌را‌ پيش‌

اين در حالى است كه امتحان ميكنيم او را بتكليف بر اداء واجبات و اجتناب از محرّمات پس قرار داديم او را شنوا و بينا تا متمكن باشد از شنيدن و ديدن آيات كتاب

منقوش و مزيّن فرموده صورت او را پس الهام و اعلام فرموده باو بتوسط عقل و شرع محرّمات و واجبات او را كه كارهاى بد و كارهاى خوب است و اين يازده قسم براى آنست كه

هدايت‌ و ارشاد قوم‌ ‌از‌ آنچه‌ ‌در‌ امر دين‌ احتياج‌ داشتند ‌از‌ واجبات‌ و محرمات‌ و قوانين‌ و احكام‌ و اخلاق‌ لكن‌ كساني‌ ‌که‌ بهره‌برداري‌ ‌از‌ ‌آنها‌ كردند

نفساني‌ و ‌در‌ افعال‌ و تكاليف‌ بايد جميع‌ واجبات‌ ‌را‌ بجاي‌ آورد و همه‌ محرّمات‌ ‌را‌ ترك‌ كند و مستحبّات‌ ‌را‌ ‌تا‌ حدّ ميسور اتيان‌ نمايد و ‌از‌ مكروهات‌

كردار بسيار بدون يقين. و بدان كه هيچ نوع پارسائى سودمندتر از اجتناب كردن از محرمات خداوند و خوددارى كردن از آزار مردمان باايمان و غيبت كردن آنان نيست، و هيچ

مؤمنين‌ و چه‌ ظلم‌ ‌به‌ نفس‌ ‌از‌ معاصي‌ و طغيان‌ و ترك‌ واجبات‌ و فعل‌ محرمات‌ و لام‌ للذين‌ لام‌ اختصاصي‌ ‌است‌. ذَنُوباً ذنوب‌ ‌به‌ فتح‌ بمعني‌ نصيب‌

‌در‌ مسجد نينداخت‌ و صحبتهاي‌ دنيوي‌ ‌در‌ ‌آنها‌ نكرد و ‌غير‌ اينها ‌از‌ محرمات‌ و مكروهات‌. فَلا تَدعُوا مَع‌َ اللّه‌ِ أَحَداً و ‌اگر‌ مراد مواضع‌ سجده‌

‌است‌ ميگيرند و ميروند ‌که‌ بهترين‌ راه‌ها اتيان‌ بواجبات‌ و مندوبات‌ و ترك‌ محرمات‌ و مكروهات‌ و تصفيه اخلاق‌ حميده‌ و ازاله صفات‌ خبيثه‌ و ايمان‌ بجميع‌ عقائد

اين علم و اعتقاد منبعث سازد اقدام به طاعات و عبادات و اجتناب از منهيّات و محرّمات را. جلد 14 - صفحه 318 ج14، ص319 سوره صد و يكم « (القارعه)» سورة القارعه-

كند و ‌در‌ تحصيل‌ علم‌ و معرفت‌ و تكميل‌ اخلاق‌ و اتيان‌ بواجبات‌ و ترك‌ محرمات‌ كوشش‌ نمايد ‌تا‌ بسعادت‌ نائل‌ شود و ‌اگر‌ بنده ‌از‌ اسباب‌ و وسائل‌ هدايت‌

منقوش و مزيّن فرموده صورت او را پس الهام و اعلام فرموده باو بتوسط عقل و شرع محرّمات و واجبات او را كه كارهاى بد و كارهاى خوب است و اين يازده قسم براى آنست كه

برضاى خدا و خوشنودى او سعى بليغى كه سزاوار آخرت باشد باتيان واجبات و ترك محرّمات با آنكه معتقد باشد باصول دين و مذهب خداوند پاداش او را در آخرت بنحو اتمّ

‌با‌ اعداء دين‌، و جهاد ‌با‌ نفس‌ ‌در‌ ترك‌ مشتهيات‌ نفساني‌ ‌از‌ ارتكاب‌ محرمات‌ ‌که‌ جهاد اكبر ميگويند و جهاد ‌در‌ تحصيل‌ علوم‌ دينيه‌ و اعمال‌ صالحه‌

اين در حالى است كه امتحان ميكنيم او را بتكليف بر اداء واجبات و اجتناب از محرّمات پس قرار داديم او را شنوا و بينا تا متمكن باشد از شنيدن و ديدن آيات كتاب

نباشد مسئله نبوت‌ و امامت‌ و عدل‌ و احكام‌ شرعيه‌ ‌از‌ فرائض‌ و واجبات‌ و محرمات‌ و حدود و ديات‌ و معاملات‌ و عبادات‌ و معاشرات‌ و ‌غير‌ اينها تمام‌ لغو

باشند كه اصول آن توحيد و نبوّت و معاد و فروع آن ارتكاب محلّلات و اجتناب از محرّمات و تناول طيّبات و احتراز از خبائث است و شما همگى بندگان منيد و من پروردگار

‌ مكروهه‌ ‌هم‌ ‌از‌ ‌آنها‌ صادر ميشود بلكه‌ مراد اتيان‌ بواجبات‌ و ترك‌ محرمات‌ ‌است‌. فَيُوَفِّيهِم‌ أُجُورَهُم‌ تعبير باجر نوع‌ تفضل‌ ‌است‌ زيرا استحقاق‌

فرداي‌ قيامت‌ عقاب‌ شرك‌ و كفر و ضلالت‌ ‌را‌ دارند عذاب‌ ترك‌ واجبات‌ و فعل‌ محرمات‌ ‌را‌ ‌هم‌ دارند لكن‌ اينها ‌اگر‌ ‌بر‌ فرض‌ اتيان‌ بجميع‌ واجبات‌ و اعمال‌

آيات‌ شريفه‌ چه‌ راجع‌ باحكام‌ و فرائض‌ الهيه‌ ‌باشد‌، و چه‌ راجع‌ بمناهي‌ و محرمات‌ شرعيه‌، و چه‌ راجع‌ باعتقادات‌ دينيه‌ و چه‌ راجع‌ بانبياء سلف‌ و امم‌ ماضيه‌،

باشند كه اصول آن توحيد و نبوّت و معاد و فروع آن ارتكاب محلّلات و اجتناب از محرّمات و تناول طيّبات و احتراز از خبائث است و شما همگى بندگان منيد و من پروردگار

پيغمبر مثل‌ منافقين‌ و نجوي‌ كنيد ‌به‌ برّ و احسان‌ و تقوي‌ و بپرهيزيد ‌از‌ محرمات‌ الهي‌ ‌آن‌ خداوندي‌ ‌که‌ بسوي‌ ‌او‌ ‌است‌ بازگشت‌ ‌شما‌. يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ

دامنه‌ قيامت‌ دين‌ يك‌ دين‌ بوده‌ اسلام‌ عقائد، اخلاقيات‌، احكام‌، واجبات‌ و محرمات‌ تكليفيات‌ و وضعيات‌، معاملات‌، حدود ديات‌ تمام‌ يكي‌ بوده‌، صلوة، زكاة،

جا كه در كلام رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) تقوى به ورع و پرهيز از محرمات خدا تفسير شده و در كلام خداى تعالى هم، متقين را مكرر به بهشت بشارت داده

گفتند راجع‌ بآجال‌ ‌است‌ ‌در‌ قصر و طول‌ 4‌-‌ بعضي‌ گفتند راجع‌ بمباحات‌ و محرمات‌ و واجبات‌ ‌است‌ 5‌-‌ بعضي‌ گفتند راجع‌ بذنوب‌ ‌است‌ ‌در‌ مغفرت‌ و عذاب‌

‌است‌ ميگيرند و ميروند ‌که‌ بهترين‌ راه‌ها اتيان‌ بواجبات‌ و مندوبات‌ و ترك‌ محرمات‌ و مكروهات‌ و تصفيه اخلاق‌ حميده‌ و ازاله صفات‌ خبيثه‌ و ايمان‌ بجميع‌ عقائد

‌در‌ آخرت‌ ضبط نمود و حرث‌ آخرت‌ ايمان‌ و عمل‌ صالح‌ و تقواي‌ ‌از‌ معاصي‌ و محرمات‌ و جلوگيري‌ نفس‌ ‌از‌ مخالفت‌ اوامر و نواهي‌ خداي‌ متعال‌ ‌است‌. نَزِد لَه‌ُ

تفسير : محرمات الهى بارها ديده ايم كه قرآن مجيد هر گاه سخن از امر مباح يا لازمى به ميان مى آورد، بلافاصله از نقطه مقابل آن يعنى زشتيها و محرمات سخن مى گويد،

خداوند پيغمبر خود را خبر داد از مغالطه اهل شرك در مقابل براهين توحيد و حليّت محرّمات جعليّه آنها باين تقريب كه خدا خواسته است ما و پدرانمان مشرك باشيم و اشياء

آخرت‌ احتياج‌ بزاد و توشه‌ دارد و زاد و توشه‌ آخرت‌ تقواي‌ ‌از‌ معاصي‌ و محرمات‌ ‌است‌ ‌پس‌ ‌اگر‌ خداوند حفظ فرمود و ‌با‌ ايمان‌ و تقوي‌ و توكل‌ گذشتي‌

خاصي‌ بيان‌ مي‌شود مثلا صبر ‌در‌ جنگ‌ شجاعت‌ ‌است‌، صبر ‌بر‌ كف‌ نفس‌ ‌از‌ محرمات‌ تقوي‌، صبر ‌از‌ شهوات‌، عفت‌، صبر ‌بر‌ فضول‌ عيش‌ زهد، و صبر ‌بر‌ زحمت‌

منقوش و مزيّن فرموده صورت او را پس الهام و اعلام فرموده باو بتوسط عقل و شرع محرّمات و واجبات او را كه كارهاى بد و كارهاى خوب است و اين يازده قسم براى آنست كه

بملكات‌ حسنه‌، سوم‌ عمل‌ باركان‌ دينيه‌ ‌از‌ فعل‌ واجبات‌ و مستحبات‌ و ترك‌ محرمات‌. اما علم‌ ‌اگر‌ مقايسه‌ كنيم‌ ‌با‌ ‌اينکه‌ هايي‌ ‌که‌ اشتغال‌ بتحصيل‌ دارند

ذكر فرمود. وَ ما أُنزِل‌َ إِلَيكُم‌ ‌از‌ قرآن‌ و احكام‌ ‌از‌ واجبات‌، و محرمات‌ و ساير قوانين‌ اسلامي‌ ‌از‌ عقائد و اخلاقيات‌ و مواعظ و غيرها، نظر ‌به‌

دين‌ و ساير واجبات‌ و اعمال‌ صالحه‌ ‌ يا ‌ ‌شما‌ ‌را‌ وادار ميكنند بارتكاب‌ محرمات‌ جعبه ساز ميخواهند بردن‌ ‌آنها‌ ‌را‌ بدون‌ حجاب‌ ‌در‌ تماشا خانه‌ها و سينماها

نام خداوند در وقت ذبح آن برده نشده بلكه نام بتان بر او برده شده و ساير محرّمات مذكوره در آن سوره و اجتناب نمائيد از جنس پليدى كه آن بتها است و پرهيز نمائيد

کافران ۱۵ ; کافران در قیامت ۱۷ ; کافران و مؤمنان ۱۸ ; معاهده با کافران ۱۴ محرّمات:۱۳، ۱۴ مسلمانان: و منافقان ۵ معاهدات: اقتصادى ۱۴ ; معاهدات سیاسى ۱۴ ; معاهدات

جلد 17 - صفحه 65 وَ يَعمَل‌ صالِحاً ‌که‌ بواجبات‌ شرعي‌ عمل‌ نمايد و ‌از‌ محرمات‌ كبار پرهيز كند. يُدخِله‌ُ جَنّات‌ٍ تَجرِي‌ مِن‌ تَحتِهَا الأَنهارُ مكرر

نفى احكام ساختگى مشركان كه در آيات قبل ، گذشت ، اين سه آيه اشاره به اصول محرمات در اسلام كرده و گناهان كبيره رديف اول را ضمن بيان كوتاه و پر مغز و جالبى

واجبات و يا به حكم واجبات هستند، انجام دهد، و يك عده كارهايى كه محرمات و يا به حكم محرمات هستند ترك كند، پس هر كارى كه در به كمال و به سعادت رسيدن انسانها

مذكور در مقام عمل، عمل صالح انجام مى دهند. يعنى واجبات را به جا مى آورند و محرمات را ترك مى كنند، و اگر هم احيانا چيزى از اين اعمال صالح از ايشان فوت شود،

روي‌ عصيان‌ ‌باشد‌ بلكه‌ ‌از‌ روي‌ انكار ‌است‌ ‌حتي‌ ترك‌ واجبات‌ و فعل‌ محرمات‌ ‌که‌ واجب‌ الهي‌ ‌را‌ واجب‌ نداند و حرام‌ الهي‌ ‌را‌ حرام‌ نشمارد ايمان‌

نام خداوند در وقت ذبح آن برده نشده بلكه نام بتان بر او برده شده و ساير محرّمات مذكوره در آن سوره و اجتناب نمائيد از جنس پليدى كه آن بتها است و پرهيز نمائيد

‌است‌ اطاعت‌ كردن‌ و ‌لو‌ اينكه‌ فائده‌اي‌ ‌بر‌ واجبات‌ و مفسده‌اي‌ ‌بر‌ محرمات‌ درك‌ نشود لذا تعبير باحكام‌ تعبديه‌ ميكنند چه‌ رسد ‌به‌ اينكه‌ بوجدان‌

منع‌ برداشته‌ ‌شده‌ مثل‌ (إِذا حَلَلتُم‌ فَاصطادُوا) ‌که‌ ‌پس‌ ‌از‌ تقصير محرّمات‌ احرام‌ حلال‌ ميشود بتفصيل‌ مذكور ‌در‌ محل‌ ‌خود‌. (إِنَّه‌ُ لَكَبِيرُكُم‌ُ

صبر دو صبر است: صبر بر بلاء كه نيكو و زيبا است و بهترينِ دو صبر، ورع از محرّمات. امام باقر عليه السّلام فرمود: صبر بر دو گونه است: صبر بر بلا كه خوب و نيكو

با كمال نفس منافات داشته باشد، و در روايت هم تفسير شده به «ورع و پرهيز از محرمات الهى». كلمۀ «الهام» - كه مصدر «الهم» است - به معناى آن است كه تصميم و آگهى

شماتت‌ دشمن‌ و مسخره‌ نمودن‌ اراذل‌ و عداوت‌ دوستان‌ و ارتكاب‌ بسياري‌ ‌از‌ محرمات‌ ‌از‌ قبيل‌ زدن‌ و سب‌ّ و فحش‌ دادن‌ و جرح‌ و قتل‌ و مانند اينها ميگردد

بالمعروف‌ امر بمعروف‌ واجبات‌ شرعيه‌ الهيه‌، ديگر و ينهون‌ ‌عن‌ المنكر ‌از‌ محرمات‌ شرعيه‌ الهيه‌ سوم‌ و يقيمون‌ الصلاة ‌هم‌ نماز ميگذارند و ‌هم‌ حفظ حدود

نام خداوند در وقت ذبح آن برده نشده بلكه نام بتان بر او برده شده و ساير محرّمات مذكوره در آن سوره و اجتناب نمائيد از جنس پليدى كه آن بتها است و پرهيز نمائيد

عايديها صرفنظر نموده و بدين وسيله بازگشت خود را به خدا و پرهيزشان را از محرمات او ابراز مى داشتند، زيرا همين چشم پوشى از اينگونه عوائد خود يك نحوه بازگشت

«يَومَ لا تَملِكُ نَفسٌ لِنَفسٍ شَيئاً وَ الأمرُ يَومَئِذٍ لله»: كلمۀ «يَوم»، ظرفى است كه به تقدير «اُذكُر» و يا نظير آن منصوب شده. يعنى به ياد آر روزى

نام خداوند در وقت ذبح آن برده نشده بلكه نام بتان بر او برده شده و ساير محرّمات مذكوره در آن سوره و اجتناب نمائيد از جنس پليدى كه آن بتها است و پرهيز نمائيد

مجاهدان: فضایل مجاهدان ۱۸ محارب: آثار استیمان محارب ۱۰، ۱۱ ; تسلیم محارب ۱۰ محرّمات:۶، ۹، ۱۱ مسلمانان: ایمان مسلمانان صدر اسلام ۲۳ ; حرمت تکفیر مسلمانان ۹ ;

پوشى از لذايذ دنيوى براى رسيدن به نجات اخروى . پس زاهد كارش اين است كه از محرّمات و يا كارهايى كه در معناى حرام است «يعنى ترك واجبات » اجتناب كند. آنكس هم

‌است‌. وَ لا يَعصِينَك‌َ فِي‌ مَعرُوف‌ٍ عصيان‌ شامل‌ ترك‌ واجبات‌ و فعل‌ محرّمات‌ كلا مي‌شود و ‌اينکه‌ بيعت‌ مشكل‌ترين‌ اقسام‌ بيعت‌ ‌است‌ بيعت‌ ‌با‌ رجال‌

عدّه ۱۱ گناه: کیفر گناه ۲۵ گواهى: کتمان گواهى ۴ مبارزه: مبارزه با اذیت ۱۴ محرّمات: ۱ مرد: حقوق مرد ۹، ۱۰، ۱۳، ۱۸، ۱۹ ; فضایل مرد ۱۸، ۱۹ مطلّقه: ازدواج با

بشهوات و مسائل جنسى، شتاب‏كنندگان بسوى لذّات و خوشگذرانى‏ها، حلال شمارندگان محرّمات الهى، و واردشوندگان در دوزخ.

ميسر، از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود: «شكر نعمت‏ دورى كردن است از محرّمات الهى، و تمام شكر گفتن مرد است كه: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ»

كرده است كه فرمود: «هر چشمى گريان است در روز قيامت، مگر سه چشم: چشمى كه از محرّمات خدا پوشيده شده باشد، و چشمى كه در طاعت خدا بيدار خوابى كشيده باشد، و چشمى

خدا، و از بدى پرى و مردم، و بدى درندگان و جنبندگان زمين، و بدى مرتكب شدن محرّمات، همه آنها. پناه مى‏دهم جان خودم را به خدا از هر بدى»، خدا او را بيامرزد،

اينكه همين بغى و تجاوز باعث اضطرار وى شده باشند، در اينصورت جائز نيست از آن محرمات بخورد. «ان اللّه غفور رحيم »، اين جمله دليلى است بر اينكه اين تجويز خدا

پاسخ : طرح اين سؤ ال در حقيقت به خاطر عدم توجه به يك نكته است و آن اينكه محرمات و زشتيها در حقيقت همچون غذائى است نامناسب براى روح انسان ، و مسلما روح سالم

درخواست كردن را مى آموزد، و دستور مى دهد كه درخواست خود را مقيد به پرهيز از محرمات و ايمان به آيات خدا و تسليم در برابر احكام نازل بر انبياء كند، و موسى چنين

اين وعده را بآنان ، باعث جرات مردم بر معصيت ، و وادارى آنان بر هتك حرمت محرمات خدائى است ، و اين با يگانه غرض دين ، كه همان شوق بندگان بسوى بندگى و اطاعت

و حرّمني على النّار» يعنى: بار خدايا دامن عفّت مرا حفظ فرما (از ارتكاب محرّمات و زنا) و آن را عفيف دار، و بپوشان عورت مرا، و بدنم را بر آتش حرام گردان

عبادات مالى است ، و «اتقى » اشاره به ساير عبادات ، و انجام واجبات ، و ترك محرمات است ، ولى تفسير اول هم با ظاهر آيه سازگارتر است ، و هم با شاءن نزولى كه

مبراى از صفات رذيله مى سازد، و در مرحله عمل وادار به اعمال صالح و تقواى از محرمات الهى مى كند. و اگر خواستى مى توانى اينطور بگوئى كه : توحيد خالص باعث مى

ولى مشكل اينجاست كه در بعضى از اين روايات تصريح شده مراد از من بعد بعد از محرمات سوره نساء است . بنابراين بهتر اين است كه از تفسير اين روايات كه اخبار آحاد

برنامه ها اعم از عبادات زكات و جهاد و رعايت تمام واجبات و پرهيز از تمام محرمات يكجا كار بسيار سنگينى بود كه موجب فرار گروه عظيمى از اسلام مى شد. پس چه

روز انجام دهد) هیچ گناهی بر او نیست (و این اختیار) برای کسی (است) که (از محرّمات در حال احرام حج تا کنون) پرهیز کرده باشد (وگرنه سه روز باید در منی بماند)

نفساني‌ و ‌در‌ افعال‌ و تكاليف‌ بايد جميع‌ واجبات‌ ‌را‌ بجاي‌ آورد و همه‌ محرّمات‌ ‌را‌ ترك‌ كند و مستحبّات‌ ‌را‌ ‌تا‌ حدّ ميسور اتيان‌ نمايد و ‌از‌ مكروهات‌