نتایج جستجو

در دنیا (*نیکی*) عطا کن! و در آخرت نیز (*نیکی*) مرحمت فرما! و ما را از عذابِ آتش نگاه دار!» و برخى از آنها گويند: پروردگارا! ما را در دنيا نيكى و در آخرت

نازل کرده است؟» می‌گفتند: «خیر (و سعادت)» (آری،) برای کسانی که نیکی کردند، در این دنیا نیکی است؛ و سرای آخرت از آن هم بهتر است؛ و چه خوب است سرای پرهیزگاران

ترتیل: ترجمه: «حُسْناً»: زیبائی. یعنی باید انسان کاملاً به پدر و مادرش نیکی کند، نیکی و نیکوکاریی که انگار خودِ زیبائی است (نگا: بقره / ). «إِلَی اللهِ .

هرگز به نیکی [:احسان ربانی] نخواهید رسید، تا از آنچه دوست دارید (در راهش) انفاق کنید، و از هر چه انفاق کنید بی‌گمان خدا بدان بسی داناست. هرگز به نیکی نرسید

می‌پرسند، بگو آن وقت نمای مردم و [موسم‌] حج است، و نیکی آن نیست که از پشت خانه‌ها به درون روید، بلکه نیکی آن است که کسی تقوا پیشه کند، و از درها به خانه‌ها

to function. کسانی که کار نیکی انجام دهند پاداشی بهتر از آن خواهند داشت؛ و آنان از وحشت آن روز درامانند! |هر كس [عمل‌] نيكى آورد، پاداشى بهتر از آن خواهد

کس کار نیکی بجا آورد، ده برابر آن پاداش دارد، و هر کس کار بدی انجام دهد، جز بمانند آن، کیفر نخواهد دید؛ و ستمی بر آنها نخواهد شد. هر كس كار نيكى بياورد،

تجاوز مى كنند. طلاق [رجعی‌] دوبار است، پس از آن یا باید او را به نیکی نگاه داشت، یا به نیکی رها کرد، و بر شما روا نیست که از آنچه به آنان بخشیده‌اید، چیزی

تو می‌آیند، سوگند یاد می‌کنند که منظورِ (ما از بردنِ داوری نزد دیگران)، جز نیکی کردن و توافق (میان طرفین نزاع،) نبوده است؟! پس چرا وقتى به سبب كارهايى كه

بدی را به نیکی دفع می‌کنند و از آنچه روزی آنها کردیم انفاق می‌کنند. اینان به علت صبری که [بر ایمان و عمل به قرآن] کردند و بدی [مردم] را با نیکی و خوبی خود

requires Javascript to function. سپس (هنگامی که این هشدارها در آنان اثر نگذاشت)، نیکی (و فراوانی نعمت و رفاه) را به جای بدی (و ناراحتی و گرفتاری) قرار دادیم؛ آنچنان

سرپیچی از پیامبر با هم گفتگوی محرمانه نکنید، و بر پایه [تشویق یکدیگر به] نیکی و تقوا گفتگوی محرمانه کنید، و از خدایی که به سوی او محشور می شوید، پروا کنید

پرهیزگاران است. و هر کار نیکی انجام دهند، هرگز درباره‌ی آن ناسپاسی نبینند. و خدا به (حال) تقواپیشگان داناست. و آنچه‌کنند از نیکی ناسپاس نمانند بدان و خدا

function. و خدا را بپرستید! و هیچ‌چیز را همتای او قرار ندهید! و به پدر و مادر، نیکی کنید؛ همچنین به خویشاوندان و یتیمان و مسکینان، و همسایه نزدیک، و همسایه دور،

تعالیم دین:۱۱ نظام جزایى:۱۲ نظام حقوقى:۱۱ نیکى: آثار نیکى ۸ ; اظهار نیکى ۲ ; اهمیت نیکى ۱، ۳ ; تشویق به نیکى ۳

نیافته بود، به سوی میدان «حمرار الاسد» حرکت نمودند؛) برای کسانی از آنها، که نیکی کردند و تقوا پیش گرفتند، پاداش بزرگی است. كسانى كه دعوت خدا و پيامبر را بعد

آورد باکی بر او نیست که سعی صفا و مروه نیز به جای آرد، و هر کس به راه خیر و نیکی شتابد (خدا پاداش وی خواهد داد که) خدا قدردان و (به همه امور خلق) عالم است

مسأله نیکی به پدر و مادر و شکر زحمات آنها که مقدمه‌ای است برای شکر پروردگار شروع کرده، می‌فرماید: «ما انسان را توصیه کردیم که در باره پدر و مادرش نیکی کند»

مبر آنها که از اعمال (زشت) خود خوشحال می‌شوند، و دوست دارند در برابر کار (نیکی) که انجام نداده‌اند مورد ستایش قرار گیرند، از عذاب (الهی) برکنارند! (بلکه)

کرده است برایتان بخوانم: اینکه چیزی را شریک خدا قرار ندهید! و به پدر و مادر نیکی کنید! و فرزندانتان را از (ترس) فقر، نکشید! ما شما و آنها را روزی می‌دهیم؛

بياشاميد؛ گواراتان باد. بخورید و بیاشامید که شما را گوارا باد به پاداش اعمال نیکی که در دنیا به جای می‌آوردید. [به آنان گویند:] به پاداش اعمالی که همواره انجام

اگر فرزند شما را شیر دهند اجرتشان را بپردازید و (در کار فرزند) میان خود به نیکی مشورت و سازش کنید. و اگر با هم سختگیری کنید (مادر صرف‌نظر کند تا) زن دیگری

Javascript to function. بدی را به بهترین راه و روش دفع کن (و پاسخ بدی را به نیکی ده)! ما به آنچه توصیف می‌کنند آگاهتریم! |سخن بد [آنها] را به طريقى كه نيكوتر

امن و امان نزد پروردگارشان خواهد بود؛ و او، ولیّ و یاور آنهاست بخاطر اعمال (نیکی) که انجام می‌دادند. براى آنها نزد پروردگارشان سراى سلامت است، و او دوستدار

مى‌ترساند. و خدا به بندگانش مهربان است. [یاد کنید از] روزی که هرکس هر آنچه از نیکی و بدی کرده است، حاضر یابد، و آرزو کند که مگر بین او و کار بدش فرسنگها فاصله

مددکار باشد عطا فرما. و بگو: پروردگارا! مرا [در هر کار و شغلی] به نیکی وارد کن و به نیکی بیرون آور و برایم از نزد خود نیرویی یاری دهنده قرار ده. بگو: اى

(گوسفندان) آن دو آب کشید؛ سپس رو به سایه آورد و عرض کرد: «پروردگارا! هر خیر و نیکی بر من فرستی، به آن نیازمندم!» |پس براى آن دو [گوسفندانشان را] براى آن دو

سازد! و اگر خیری به تو رساند، او بر همه چیز تواناست؛ (و از قدرت او، هرگونه نیکی ساخته است.) و اگر خداوند به تو گزندى رساند، كسى جز او برطرف كننده‌ى آن نيست

احسان کردیم. و ما بار ديگر به تو نعمت فراوان داده‌ايم، و بار دیگر هم در حق تو نیکی کرده بودیم‌ و هر آينه بار ديگر بر تو منت نهاديم، ما (پیش از این) بار دیگری

جنسی با زنان و گناه و جدالی نیست (و نباید مرتکب چنین اعمالی شود). و هر کار نیکی که می‌کنید خداوند از آن آگاه است. و توشه برگیرید (هم برای سفر حجّ و هم برای

مى‌ورزند و از جمله صالحانند. به خداوند و روز بازپسین ایمان می‌آورند و به نیکی فرمان می‌دهند و از ناشایستی بازمی‌دارند و به نیکوکاری می‌شتابند و اینان از

كرده‌ايم كه به آنها نيكويى كنيم، از جهنم بركنارند. کسانی که از ما در حق آنان نیکی مقرر شده است، آنان از آن دور داشته شوند همانا كسانى كه از پيش وعده نيكو-

بندگان خود را بخواهد با آن راهنمایی می‌کند! و اگر آنها مشرک شوند، اعمال (نیکی) که انجام داده‌اند، نابود می‌گردد (و نتیجه‌ای از آن نمی‌گیرند). اين هدايت

بدی خواسته شده است با آنان که در زمینند یا خواسته است با ایشان پروردگارشان نیکی را We do not know whether ill is intended for those on earth, or if their

خداوند هیچ کس را، جز به اندازه تواناییش، تکلیف نمی‌کند. (انسان،) هر کار (نیکی) را انجام دهد، برای خود انجام داده؛ و هر کار (بدی) کند، به زیان خود کرده

اعمال صالح انجام دهند؛ سپس تقوا پیشه کنند و ایمان آورند؛ سپس تقوا پیشه کنند و نیکی نمایند. و خداوند، نیکوکاران را دوست می‌دارد. بر كسانى كه ايمان آورده و كارهاى

بدین هنگام نگاهبانان بهشت بدیشان می‌گویند: درودتان باد! خوب بوده‌اید و به نیکی زیسته‌اید، پس خوش باشید و داخل بهشت شوید و جاودانه در آن بمانید. و کسانی

نيكوكار كرده و مرا گردنكشى بدبخت نگردانيده است و (مرا سفارش می‌فرماید) به نیکی و نیکرفتاری در حق مادرم. و مرا (نسبت به مردم) زورگو و بدرفتار نمی‌سازد. «و

ده، و از نادانان روی بگردان. عفو را پيشه كن و به نيكى فرمان ده و از جاهلان اعراض كن. عفو پیشه کن و به نیکی فرمان ده و از نادانان روی بگردان‌ عفو را پيشه كن-

آنان کسانیند که خداوند ایشان را هدایت داده است (و توفیق رسیدن به راه حق و نیکی عطاء نموده است) پس از هدایت ایشان پیروی کن (و به راه ایشان برو. ای پیغمبر

صورت از شما نگه داشتن عدّه بر آنها نیست، پس آنها را به چیزی بهره‌مند و به نیکی رها سازید. ای اهل ایمان! هنگامی که زنان مؤمن را به همسری خود درآوردید، آن

» پس (این سخن) بر ایمانشان افزود و گفتند: «خدا ما را بس است و چه کارگزار نیکی است.» آنان که گفتند بدیشان مردم که مردم بسیج کردند برای شما پس بترسیدشان

گاهی که به سرآمد خود رسیدند باکی نیست بر شما در آنچه در باره خود کنند به نیکی و خدا بدانچه می‌کنید دانا است‌ As for those among you who die and leave widows

مرگ یکی از شما فرارسد و مالی باقی گذارد، برای پدر و مادر و خویشاوندان به نیکی وصیت کند و این بر پرهیزگاران مقرر است‌ بر شما نوشته شد كه چون يكى از شما

کشتار نکرده و شما را از دیارتان بیرون نکرده‌اند، باز نمی‌دارد، که با آنان نیکی کنید، و با ایشان عدالت - و فراتر از آن- ورزید. خدا بی‌گمان دادگران را دوست

تا کسانی را که بد کرده‌اند، به آنچه انجام داده‌اند کیفر دهد و آنان را که نیکی کرده‌اند، به نیک‌تر (از آن) پاداش دهد. آنان که از گناهان بزرگ و بزرگتر [:تجاوزگر]

مردم آگاه است. و نماز را در دو طرف روز و ساعات نخستین شب برپا دار، که یقیناً نیکی ها، بدی ها را از میان می برند، این برای یادکنندگان تذکّر و یاد آوری است.

(شاخص‌های) گاه‌شماری برای مردم و (موسم) حج‌اند.» و نیکی آن نیست که از پشتِ خانه‌ها درآیید، بلکه نیکی کسی است که تقوا پیشه کرده است‌. و به خانه‌ها از درهای

حکیم است. مردان مؤمن و زنان مؤمنه برخی از ایشانند دوستان برخی فرمان کنند به نیکی و بازدارند از بدی و بپای دارند نماز را و بدهند زکوة را و فرمان برند خدا و

بخواهد بى‌حساب روزى مى‌دهد. آنگاه پروردگارش او را هرچه نیک‌تر پذیرفت، و به نیکی پرورش داد، و زکریا را به سرپرستی او برگماشت، هرگاه که زکریا در آن غرفه بر

می‌دهد، شاید شما (حقایق) را به خوبی یاد آورید. همانا خدا امر می‌کند به داد و نیکی و دادن خویشاوندان و نهی می‌کند از فحشاء و ناشایست و ستم اندرز دهد شما را

پذیرفته نگردد. ایشان را عذابی دردناک است و هیچ یاورانی برایشان نیست. هرگز به نیکی [:احسان ربانی] نخواهید رسید، تا از آنچه دوست دارید (در راهش) انفاق کنید،

توانند داشت عوض هر روز فدا دهند آن قدر که فقیر گرسنه‌ای سیر شود، و هر کس بر نیکی بیفزاید آن برای او بهتر است. و (بی‌تعلّل) روزه داشتن برای شما بهتر خواهد

۱۱، ۱۲ ; نیکى متقین ۱۳ مرگ:۱۹ مؤمنان: فرجام مؤمنان ۱۹ ; مرگ مؤمنان ۱۹ نیکان: پاداش نیکان ۱۴، ۱۵، ۱۶ ; فضایل نیکان ۱۶، ۱۷، ۱۸ نیکى: آثار نیکى ۱۳ ; ارزش

دروغ فرزندی را به خود و شوهر خود نسبت ندهند که زاده‌ی ایشان نیست، و در کار نیکی (که آنان را بدان فرامی‌خوانی) از تو نافرمانی نکنند، با ایشان بیعت کن و پیمان

قومی را دگرگون نخواهد کرد تا زمانی که خود آن قوم حالشان را تغییر دهند (و از نیکی به بدی شتابند)، و هرگاه خدا اراده کند که قومی را (به بدی اعمالشان) عقاب کند

نفیس تر را ذخیره مى کند و نزد خودش نگه مى دارد و به همین جهت، این کلمه مفهوم نیکى و نفاست را با خود دارد. اول‌ (۳۶۸ بار) وَ الْأَلْبَاب لا مِن إِلاّ مَا الّذِين

۲۸(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... در اصل به معناى «بازگشت نمودن» و «نیکى کردن» و «سودى به کسى رسانیدن» است. رجوع شى‏ء به محل خود. راغب در مفردات گويد:

گفته مى شود که حالتى در روح و عقل به وجود مى آورد، و انسان را از رسیدن به نیکى ها و کمالات باز مى دارد. و به معناى هر گونه کارى است که زیانبخش باشد و موجب

می‌توانم جز اصلاح (خویشتن و شما را) نمی‌خواهم، و توفیق من هم (در رسیدن به حق و نیکی و زدودن ناحق و بدی) جز با (یاری و پشتیبانی) خدا (انجام پذیرفتنی) نیست. تنها

می‌دهیم و شما را بیش از پیش (برای جنگ) بسیج می‌گردانیم. اگر نیکی کنید، برای خودهاتان نیکی کرده‌اید و اگر (هم) بدی کنید، به زیان خودتان است. پس آنگاه، وعده‌ی

همان وجود خداوند است، او وجودى است مبارک، ازلى، ابدى و سرچشمه همه برکات و نیکى ها و خیر مستمر، «تَبارَکَ اللّهُ رَبُّ الْعالَمینَ». و «بَرَکَ الْبَعِیْرُ»

آیات شامل این کلمه «خیر» به هر نوع نیکى که به دیگرى بشود اگر چه بدون توجّه باشد، اطلاق مى گردد. منظور از «خَیْر» در سوره «احزاب»، پیروزى در جنگ است; البته

۱ ; فضایل مؤمنان ۴ ; مؤمنان در بهشت ۱، ۳، ۵، ۷ ; مؤمنان و شیطان ۴ نیکى: تشویق به نیکى ۸

مقابله به مثل: ۵ جواز مقابله به مثل ۱ نظام جزایى: ۹ نظام کیفرى: ۳، ۵ نیکى: پاداش نیکى ۶

۱۸ محمّد (ص):۶، ۱۰، ۱۵، ۱۸ مؤمنان: آمرزش مؤمنان ۵ ; بهشت مؤمنان ۷ نیکى: شتاب در نیکى ۱، ۲، ۳ واجبات:۱۱ مجمع البیان، ج ۲، ص ۸۳۶ ; نورالثقلین، ج ۱- ، ص ۳۸۹،

حكم خداوند شدنى است. چنین بود که به کسی که هم خداوند و هم خود تو در حق او نیکی کرده بودید، گفتی که همسرت را نزد خویش نگهدار [و طلاق مده‌] و از خداوند پروا

شایسته نمود و گفت‌: «من همواره (در برابر خدا) از تسلیم‌شدگانم‌.» و (هرگز) نه نیکی و نه بدی (با یکدیگر) برابر نیستند. بدی را بدان‌گونه که بهتر است دفع کن‌؛

یَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ). در جهانی زندگی می‌کنند که جز نیکی و پاکی و وجد و سرور چیزی وجود ندارد، این تعبیر کوتاه در حقیقت تمام مواهب

پا داشتند و از آنچه روزیشان دادیم، نهان و آشکارا انفاق کردند، و بدی را با نیکی می‌زدایند، برایشان عاقبت (خودش در) سرای آینده است. باغ‌های جاودان که آنان

مگر دوستی درباره‌ی نزدیکتران (رسالتی خود).» و هر کس نیکی را با دشواری به جای آورد، برای او در آن نیکی‌ای (بسیار) خواهیم افزود. به‌راستی خدا بسی پوشنده‌‌ی

گروه‌هایی، پراکنده ساختیم؛ گروهی از آنها صالح، و گروهی ناصالحند. و آنها را با نیکی‌ها و بدی‌ها آزمودیم، شاید بازگردند! و آنان را در زمين به صورت گروه‌هايى پراكنده

۱۰، ۱۱ مقربان:۸ نماز: آثار نماز شب ۱۵ نیازمندان: تأمین نیازمندان ۱۴ نیکى: ارزش نیکى ۳ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‌۳، ص ۳. محمدباقر محقق،‌ نمونه

مادّه «ایثار» در اصل، به معناى جستجوى اثر چیزى است، و از آنجا که به فضل و نیکى اثر گفته مى شود، این کلمه به معناى برترى دادن و فضیلت بخشیدن آمده است. بنابراین

محسنان ۱۲ ; نجاشى از مؤمنان ۱۲ ; نجاشى و قرآن ۱۲ ; نجاشى و محمّد (ص) ۱۲ نیکى: موارد نیکى ۱۱ طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‌۳، ص ۲۳۱. محمدباقر محقق،‌

را به سختی و رنج و زیان دچار کردیم، تا شاید بسی زاری کنند. سپس به جای بدی، نیکی قرار دادیم، تا انبوه شدند و گفتند: «پدران ما را (هم به حکم طبیعت) بی‌چون

آن را همچون غبار پراكنده نموديم مثل: [ابراهيم:18]. هر دو آيه در باره اعمال نيكى است كه كفار در اين دنيا انجام داده‏اند و در آخرت بهره‏اى از آن نخواهند ديد

حصول و يا زوال آن محّل انتظار است. [توبه:52]. بگو آيا براى ما جز يكى از دو نيكى انتظار مى‏كشيد؟ [بقره:228]. زنان طلاق داده شده سه قرء (حيض) منتظر مى‏مانند

قدرت و قوّت در طاعت و عبادت. دارندگان دستهای تلاشگر در همه زمینه‌های خوبی و نیکی. «الأبْصَارِ»: جمع بَصَر به معنی بصیرت؛ یعنی بینش روشن و آگاهی قابل ملاحظه

ندهید سوگندهائيكه ياد كرده‏ايد تا نيكى و تقوى و اصلاح بين الناس نكنيد زيرا خدا دوست ندارد نام او وسيله امتناع از نيكى باشد. در تفسير عياشى از امام باقر

۲۱ ; اقامه نماز ۸، ۲۳ ; اهمیّت اقامه نماز ۹، ۱۰ ; ترک اقامه نماز ۳۱ نیکى: آثار نیکى ۲۲ وعده: وفاى به وعده ۲۶

مخذولا خفت‌ و ذلة و خواري‌ و خسارت‌ متوجه‌ تو ميشود. ] (آیه 22)- توحید و نیکی به پدر و مادر، سر آغاز یک رشته احکام مهم اسلامی: این آیه سر آغازی است برای

آوردید! پروردگارتان را پروا بدارید. برای کسانی که در این دنیا خوبی کرده‌اند نیکی است، و زمین خدا (برای تقوی) فراخ است. فقط شکیبایان پاداش خود را بی‌حساب خواهند

را در رسد، گوید: «پروردگارم! مرا بازگردانید.» «شاید من در آنچه وانهادم کار نیکی انجام دهم.» (بدو گفته شود:) «هرگز! این سخنی است که او (تنها) گوینده‌ی آن

دارد. برخی (رَحْمَةً) را مفعول‌له دانسته‌اند. «فَضْلَهُ»: خیر و خوبی. کرم و نیکی. Tabber requires Javascript to function. آيات ۸۲ - ۱۰۰ سوره اسراى وجه اينكه

نه چیزی از آن همه ثروتهائی که اندوخته‌اند می‌توانند با خود ببرند، و نه نام نیکی از خود به یادگار می‌گذارند، و نه فرزند صالحی، آنها زحمتکشان خسته و بینوایند،

شده كافران به سوى تو خيره‏اند. در آيه [بقره:177]. بى شك مراد طرف است يعنى نيكى آن نيست كه روهاى خود را به سوى مشرق با مغرب كنيد. * [حديد:13]. «قِبَلِه»

است. [بقره:195]. در راه خدا مال خرج كنيد و خودتان را به هلاكت نياندازيد و نيكى كنيد كه خدا نيكوكاران را دوست مى‏دارد. ظاهر آيه آن است كه عدم انفاق در راه

انگاشتند و پيرو خواهشهاى [دل‌] خويش شدند و هر كارى [به جاى خود] قرار مى‌گيرد- نيكى به نيكان و بدى به بدان-. آنان تکذیب می‌کنند و بدنبال هواهای خویش می‌روند

ميزانى به جهت وزن كردن نصب خواهد شد در قرآن دليلى نداريم. اعمال كفار اعمال نيكى كه كفار در دنيا انجام داده‏اند در روز قيامت توزين نخواهد شد. زيرا نيت و خواست

بازگردانده می‌شوید هر كسى چشنده مرگ است و شما را به بدى- سختى و بلا و مصيبت- و نيكى- آسانى و نعمت و دولت- مى‌آزماييم، آزمايشى، و به ما بازگردانده مى شويد. هر

چيز را تذكر داده: 1- نيكى بعد از نيكى، مكافات است. 2- بدى بعد از بدى، مجازات است. 3- نيكى بعد از بدى، كرم وجود است. 4- بدى بعد از نيكى، لؤم و شوم است. تذكره:

آیه چنین است: «آنچه را خدا به تو بخشیده و برتری داده و روزی عطا فرموده و نیکی به تو کرده و هدایت نموده همه را بازگو کن». «پایان سوره ضحی» ج5، ص529 سوره

کند و ایمان آورد و کار شایسته‌ای انجام دهد. پس ایشان، خدا بدی‌هایشان را به نیکی‌ها تبدیل می‌کند و خدا همواره بسی پوشنده‌ی رحمتگر بر ویژگان بوده است. مگر

سبقت كرده‏اند و آنانكه از انصار در اول به اسلام سبقت كرده‏اند و آنانكه با نيكى از آنها پيروى كرده‏اند خدا از همه شان راضى است. تمام مطلب در «سبق» ديده شود

(خداوند) با کسانی است که نیکوکارند» (وَ الَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ). احسان و نیکی اگر به موقع و در جای خود انجام پذیرد، یکی از بهترین روشهای مبارزه است، و

گرفته‌اید، بی‌گمان خداوند از آنچه می‌کنید آگاه است‌ و به پيمان خدا- هر كار نيكى كه با خدا عهد كرده باشيد مانند نذر و جز آن-، چون پيمان بستيد، وفا كنيد و

از ذات پاک او نخستین تقاضای بنده این است که او را به راه راست، راه پاکی و نیکی، راه عدل و داد، و راه ایمان و عمل صالح هدایت فرماید، در اینجا این سؤال که

را مكن هرگز به طاعت خودنمايى‌ حجاب دل مكن روى و ريا را تو نيكى كن به مسكين و تهيدست‌ كه نيكى خود سبب گردد دعا را به وقت بخشش و انفاق پروين‌ نبايد داشت

مورد اميد است، مشركان از اين سخن شاد شدند و ديدند كه آن حضرت معبودشان را به نيكى ياد كرد. جبرئيل در تسلّى آن حضرت آيه مانحن فيه را آورد كه ناراحت مباش اين

شده كافران به سوى تو خيره‏اند. در آيه [بقره:177]. بى شك مراد طرف است يعنى نيكى آن نيست كه روهاى خود را به سوى مشرق با مغرب كنيد. * [حديد:13]. «قِبَلِه»

است. [بقره:195]. در راه خدا مال خرج كنيد و خودتان را به هلاكت نياندازيد و نيكى كنيد كه خدا نيكوكاران را دوست مى‏دارد. ظاهر آيه آن است كه عدم انفاق در راه

کسی متذکّر نمی شود. به هر كه خواهد حكمت عطا كند. و به هر كه حكمت عطا شده نيكى فراوان داده شده. و جز خردمندان پند نپذيرند. او به هرکس که بخواهد حکمت می‌بخشد

علوم و دانشها و انگیزه کنجکاوی مستمر و پیگیر در شناخت جهان هستی است. «حس نیکی» انسان را به سوی مفاهیم اخلاقی همچون عدالت و شهامت و فداکاری و مانند آن جذب

باقر (ع) درباره نيكى , دانش و دانايى در کتاب الكافي جلد ۱ كِتَابُ فَضْلِ الْعِلْم‏‏ بَابُ سُؤَالِ الْعَالِمِ وَ تَذَاكُرِه‏ موضوعات : نیکی، دانش و دانایی،

است به دست سفيهان مدهيد، ولى از آن هزينه و لباسشان دهيد و با آنان سخن به نيكى گوييد. و به کم‌خردان اموالشان را که خداوند شما را به سرپرستی آن گماشته است

را مكن هرگز به طاعت خودنمايى‌ حجاب دل مكن روى و ريا را تو نيكى كن به مسكين و تهيدست‌ كه نيكى خود سبب گردد دعا را به وقت بخشش و انفاق پروين‌ نبايد داشت

ربّنا هب لنا من أزوجنا و ذرّیّتنا قرّة أعین) ۸ - تأثیر مثبت و سازنده صلاح و نیکى همسر در تربیت و تکامل معنوى فرزندان (و الذین یقولون ربّنا هب لنا من أزوجنا

مفاد آيه : ((من كان يرجو القاء الله ...)) و مردا از ((لقاء الله )) امر به نيكى به والدين و نهى از پيروى ايشان در شرك ورزيدن به خدا وصف مؤ منين زبانى كه

بود، (خدا) او را برگزید و به راهی راست هدایتش فرمود. و در دنیا به او (زندگی) نیکی دادیم و به‌راستی او در آخرت بی‌گمان از شایستگان (ویژه) است. سپس فراسوی تو

انجام آنچه را شایسته آن بوده‌اند به آنها خواهیم داد که در پیشگاه ما هیچ کار نیکی به دست فراموشی سپرده نمی‌شود. تفسیر آیات ۱- پادشاه مصر ، پیشنهاد یوسف(ع)

نسبت به ديگران است. أَعْطى‌ ... لِلْيُسْرى‌، بَخِلَ‌ ... لِلْعُسْرى‌ 11- نيكى، نيكى مى‌آورد و شر، شر. أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ ... فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌-

مُحْسِنِينَ‌ 9- پاداش الهى، با عملكرد انسان همگون است. پاداش نيكى به ديگران در امروز سبب دريافت نيكى در فرداست. آخِذِينَ‌ ... مُحْسِنِينَ‌ 10- نيكوكارى بايد

مفاد آيه : ((من كان يرجو القاء الله ...)) و مردا از ((لقاء الله )) امر به نيكى به والدين و نهى از پيروى ايشان در شرك ورزيدن به خدا وصف مؤ منين زبانى كه

مراقب و محافظ. (نگا: نساء / ، انعام / . «إِنْ»: حرف نفی است. «رَحْمَةً»: نیکی و خوبی. لطف و مرحمت. نعمت و ثروت. «سَیِّئَةٍ»: بلا و بدی. زیان و ضرر و فقر

نسبت به ديگران است. أَعْطى‌ ... لِلْيُسْرى‌، بَخِلَ‌ ... لِلْعُسْرى‌ 11- نيكى، نيكى مى‌آورد و شر، شر. أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ ... فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌-

مُحْسِنِينَ‌ 9- پاداش الهى، با عملكرد انسان همگون است. پاداش نيكى به ديگران در امروز سبب دريافت نيكى در فرداست. آخِذِينَ‌ ... مُحْسِنِينَ‌ 10- نيكوكارى بايد

to function. آيات ۲۳ - ۳۹، سوره اسرى قضاء تشريعى خداوند به نپرستيدن جز او نيكى كردن به والدين ، از مهمترين واجبات بعد از توحيد آيه در مقام انحصار حكم به

الهى، تلاش مثبت هيچ كس بى پاسخ و نتيجه نمى‌ماند. «فَلا كُفْرانَ» (ما نيز نيكى‌هاى مردم را ناديده نگيريم). 6- آنچه مهم است، سعى و تلاش براى انجام كار نيك

‌که‌ ايمان‌ آورد و عمل‌ صالح‌ بجا بياورد ‌پس‌ ‌از‌ ‌براي‌ ‌او‌ ‌است‌ جزاي‌ نيكي‌ و زود ‌باشد‌ ‌که‌ بگوئيم‌ ‌از‌ ‌براي‌ ‌او‌ ‌از‌ كار ‌خود‌ كار سهل‌ و آساني‌

ميزانى به جهت وزن كردن نصب خواهد شد در قرآن دليلى نداريم. اعمال كفار اعمال نيكى كه كفار در دنيا انجام داده‏اند در روز قيامت توزين نخواهد شد. زيرا نيت و خواست

ميزانى به جهت وزن كردن نصب خواهد شد در قرآن دليلى نداريم. اعمال كفار اعمال نيكى كه كفار در دنيا انجام داده‏اند در روز قيامت توزين نخواهد شد. زيرا نيت و خواست

مشروحى در «عمل» و در «مستضعف» بيان شده به آنجا رجوع شود به صراحت قرآن اعمال نيكى كه كافر معاند انجام مى‏دهد مقبول درگاه خدا نيست ولى در كفار عن جهل سخنى هست

ميزانى به جهت وزن كردن نصب خواهد شد در قرآن دليلى نداريم. اعمال كفار اعمال نيكى كه كفار در دنيا انجام داده‏اند در روز قيامت توزين نخواهد شد. زيرا نيت و خواست

بَقِیَّةٍ»: صاحبان فضل. خیرخواهان. خردمندان خویشتندار. «بَقِیَّة»: عقل و فضل. خیر و نیکی. «إِلاّ قَلِیلاً ...»: لیکن گروه اندکی. مستثنی منقطع است. «مَآ أُتْرِفُوا

را به توجه عمیق به اسماء حسنای خدا دعوت نموده، می‌فرماید: «برای خدا نامهای نیکی است، خدا را به آنها بخوانید» (وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ

همراه با اهداف خوبى باشد. گاهى انسان گامى براى خدا بر مى‌دارد و كارى را به نيكى شروع مى‌كند، ولى به خاطر عوارضى از قبيل غرور يا منّت يا توقّع و يا امثال

to function. آيات ۲۳ - ۳۹، سوره اسرى قضاء تشريعى خداوند به نپرستيدن جز او نيكى كردن به والدين ، از مهمترين واجبات بعد از توحيد آيه در مقام انحصار حكم به

مُحْسِنِينَ‌ 9- پاداش الهى، با عملكرد انسان همگون است. پاداش نيكى به ديگران در امروز سبب دريافت نيكى در فرداست. آخِذِينَ‌ ... مُحْسِنِينَ‌ 10- نيكوكارى بايد

شكر كنم نعمت تو را كه انعام كردى بر من و بر پدر و مادرم و آنكه بجا آورم كار نيكى كه بپسندى آنرا و داخل كن مرا برحمت خود در بندگانت كه نيكوكارانند. تفسير خداوند

براى ايشان از فضلش شفاعت را از كسيكه واجب شده است براى او آتش از كسانيكه نيكى كردند بايشان در دنيا و معلوم است كه تفضّل بر بندگان بايد بر وفق مصلحت آنها

ما. و كسى كه قادر نباشد بر صله و نيكى به ما، پس صله و نيكى كند با صالحان مواليان ما تا براى او نوشته شود ثواب صله و نيكى به ما. 2- به سند صحيح روايت نموده

مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ» «2» يعنى: اى مردم! نيكى اين نيست كه رو به سوى شرق يا غرب در حال عبادت بكنيد، بلكه نيكى در ايمان واقعى شما به خدا و انجام كارهاى خداپسندانه

to function. آيات ۲۳ - ۳۹، سوره اسرى قضاء تشريعى خداوند به نپرستيدن جز او نيكى كردن به والدين ، از مهمترين واجبات بعد از توحيد آيه در مقام انحصار حكم به

نسبت به ديگران است. أَعْطى‌ ... لِلْيُسْرى‌، بَخِلَ‌ ... لِلْعُسْرى‌ 11- نيكى، نيكى مى‌آورد و شر، شر. أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ ... فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌-

نسبت به ديگران است. أَعْطى‌ ... لِلْيُسْرى‌، بَخِلَ‌ ... لِلْعُسْرى‌ 11- نيكى، نيكى مى‌آورد و شر، شر. أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ ... فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌-

شكر كنم نعمت تو را كه انعام كردى بر من و بر پدر و مادرم و آنكه بجا آورم كار نيكى كه بپسندى آنرا و داخل كن مرا برحمت خود در بندگانت كه نيكوكارانند. تفسير خداوند

كنندگان. تفسير خداوند متعال قسم ياد فرموده بفرشتگانى كه فرستاده شدند براى نيكى و نكوئى و آنچه معروف و پسنديده است از فرمان الهى و بنابر اين عرفا مفعول له

كنندگان. تفسير خداوند متعال قسم ياد فرموده بفرشتگانى كه فرستاده شدند براى نيكى و نكوئى و آنچه معروف و پسنديده است از فرمان الهى و بنابر اين عرفا مفعول له

كنندگان. تفسير خداوند متعال قسم ياد فرموده بفرشتگانى كه فرستاده شدند براى نيكى و نكوئى و آنچه معروف و پسنديده است از فرمان الهى و بنابر اين عرفا مفعول له

احتمال است که «أضلّ أعمالهم» نظر به حبط عمل داشته باشد; یعنى، اگر کافران عمل نیکى هم داشته باشند، پس از مرگ به کار آنان نخواهد آمد. انحطاط: عوامل انحطاط ۴

اقرار كنند و از جوّ وهم كيشان نهراسند، از بهترين نيكوكارانند. چون هم به خود نيكى كرده و خويشتن را از عذاب‌ جلد 2 - صفحه 359 دوزخ رهانده‌اند، هم با اقرارشان،

كنندگان. تفسير خداوند متعال قسم ياد فرموده بفرشتگانى كه فرستاده شدند براى نيكى و نكوئى و آنچه معروف و پسنديده است از فرمان الهى و بنابر اين عرفا مفعول له

وضعی دارند. ط) مردم دشمن آنند که نمی‌دانند! بسیار می‌شود که کسی در باره ما نیکی می‌کند اما چون از باطن کار خبر نداریم آن را دشمنی می‌پنداریم، و آشفته می‌شویم،

to function. آيات ۲۳ - ۳۹، سوره اسرى قضاء تشريعى خداوند به نپرستيدن جز او نيكى كردن به والدين ، از مهمترين واجبات بعد از توحيد آيه در مقام انحصار حكم به

to function. آيات ۲۳ - ۳۹، سوره اسرى قضاء تشريعى خداوند به نپرستيدن جز او نيكى كردن به والدين ، از مهمترين واجبات بعد از توحيد آيه در مقام انحصار حكم به

پاداش مقدّم‌ترند. السَّابِقُونَ‌ ... أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌ 6- پيشگامان در نيكى‌ها، بايد در جامعه مقرّب باشند. «أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ» 7- بهشت، محلّ كاميابى‌هاى

آنانرا كه بد كردند بآنچه عمل نمودند و پاداش دهد آنانرا كه نكوئى كردند به نيكى‌ آنانكه اجتناب ميكنند از گناهان بزرگ و كارهاى زشت آشكار مگر آنچه صادر گردد

آنانرا كه بد كردند بآنچه عمل نمودند و پاداش دهد آنانرا كه نكوئى كردند به نيكى‌ آنانكه اجتناب ميكنند از گناهان بزرگ و كارهاى زشت آشكار مگر آنچه صادر گردد

كنندگان. تفسير خداوند متعال قسم ياد فرموده بفرشتگانى كه فرستاده شدند براى نيكى و نكوئى و آنچه معروف و پسنديده است از فرمان الهى و بنابر اين عرفا مفعول له

ميزانى به جهت وزن كردن نصب خواهد شد در قرآن دليلى نداريم. اعمال كفار اعمال نيكى كه كفار در دنيا انجام داده‏اند در روز قيامت توزين نخواهد شد. زيرا نيت و خواست

يك قسمت كه قابل ارشاد و هدايتند ارشاد و هدايت فرمايد و طريقه عفو و اغماض و نيكى و احسانرا براى خود در باره آنها اتّخاذ نمايد ذو القرنين هم اطاعت نمود و عرضه

براى اين امر و نهى‌ها آمده است: نه امر: 1. نيكى به والدين. 2. تشّكر از خدا و والدين. 3. مصاحبت همراه با نيكى به والدين. 4. پيروى از راه مؤمنان و تائبان

شكر كنم نعمت تو را كه انعام كردى بر من و بر پدر و مادرم و آنكه بجا آورم كار نيكى كه بپسندى آنرا و داخل كن مرا برحمت خود در بندگانت كه نيكوكارانند. تفسير خداوند

پاداش مقدّم‌ترند. السَّابِقُونَ‌ ... أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌ 6- پيشگامان در نيكى‌ها، بايد در جامعه مقرّب باشند. «أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ» 7- بهشت، محلّ كاميابى‌هاى

يك قسمت كه قابل ارشاد و هدايتند ارشاد و هدايت فرمايد و طريقه عفو و اغماض و نيكى و احسانرا براى خود در باره آنها اتّخاذ نمايد ذو القرنين هم اطاعت نمود و عرضه

بازمى‌گرديم. «لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى‌ وَ زِيادَةٌ» «3» كسانى كه نيكى كردند، پاداش نيك وزياده بر آن دارند. «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ»

آنانرا كه بد كردند بآنچه عمل نمودند و پاداش دهد آنانرا كه نكوئى كردند به نيكى‌ آنانكه اجتناب ميكنند از گناهان بزرگ و كارهاى زشت آشكار مگر آنچه صادر گردد

آنانرا كه بد كردند بآنچه عمل نمودند و پاداش دهد آنانرا كه نكوئى كردند به نيكى‌ آنانكه اجتناب ميكنند از گناهان بزرگ و كارهاى زشت آشكار مگر آنچه صادر گردد

3- كيفر استراق سمع برخورد شديد است. «شِهاباً رَصَداً» 4- در قرآن، خير و نيكى به خدا نسبت داده شده، امّا شرّ و بدى نسبت داده نشده و به صورت فعل مجهول آمده

3- كيفر استراق سمع برخورد شديد است. «شِهاباً رَصَداً» 4- در قرآن، خير و نيكى به خدا نسبت داده شده، امّا شرّ و بدى نسبت داده نشده و به صورت فعل مجهول آمده

پروردگارشان بهره مند خواهند بود. ۴ - پیشینه درخشان تقواپیشگان و پایبندى آنان بر نیکى و احسان، مایه دستیابى آنان به بهشت و هدایاى پروردگار (ءاخذین ما ءاتیهم .

خورنده پستى را كه بدگو و عيب‌جو و سخن‌چين ميان مردم است‌ بسيار بازدارنده از نيكى از حدّ گذرنده در ستم بسيار گناه‌كار است‌ بدخلق جفاكار علاوه بر اين حرام‌زاده

بر خلاف آنچه امر فرمائى به آن از محاسن اخلاق كه از جمله آن دفع بدى باشد به نيكى. اين دعاى جامعى است براى دفع شرّ شياطين انسى و جنى از وسوسه و فريب دادن و

بتحقيق فرمود پيغمبر: كافى است توبه را پشيمانى، و فرمود: هر كه خوشحال كند او را نيكى، و بد آيد او را بدى، پس او مؤمن باشد. و هر كه پشيمان نشود بر گناهى كه نموده،

در خانه، نقش محورى دارد. «أَكْرِمِي مَثْواهُ»* 3- اطرافيان و آشنايان را به نيكى با مردم دعوت كنيد. «أَكْرِمِي مَثْواهُ»* «1». قصص، 9. جلد 4 - صفحه 178 4-

to function. آيات ۲۳ - ۳۹، سوره اسرى قضاء تشريعى خداوند به نپرستيدن جز او نيكى كردن به والدين ، از مهمترين واجبات بعد از توحيد آيه در مقام انحصار حكم به

گونه‌ای بهتر پاداششان می‌دهیم. و انسان را سفارش کردیم که به پدر و مادر خود نیکی‌‌‌‌‌‌ای (شایسته) کند و اگر(هم) آنها علیه تو (همی) کوشند تا چیزی را که بدان

فرمايد: يكى صبر يعنى بردبارى بر ناملايمات كه آن موجب آسانى كارها و اقدام به نيكى‌ها و سبب تحقق ايمان گردد، و لذا در حديث شريف تعبير به رأس فرموده. در كافى‌

خورنده پستى را كه بدگو و عيب‌جو و سخن‌چين ميان مردم است‌ بسيار بازدارنده از نيكى از حدّ گذرنده در ستم بسيار گناه‌كار است‌ بدخلق جفاكار علاوه بر اين حرام‌زاده

مفاد آيه : ((من كان يرجو القاء الله ...)) و مردا از ((لقاء الله )) امر به نيكى به والدين و نهى از پيروى ايشان در شرك ورزيدن به خدا وصف مؤ منين زبانى كه

ثروتمندان سخنان ناروا گفت فرمود ساكت شو مرد ثروتمند اگر واصل برحمت خدا باشد و نيكى كننده ببرادران خود خداوند دو برابر باو اجر ميدهد چنانچه در اين آيه فرموده

خورنده پستى را كه بدگو و عيب‌جو و سخن‌چين ميان مردم است‌ بسيار بازدارنده از نيكى از حدّ گذرنده در ستم بسيار گناه‌كار است‌ بدخلق جفاكار علاوه بر اين حرام‌زاده

خورنده پستى را كه بدگو و عيب‌جو و سخن‌چين ميان مردم است‌ بسيار بازدارنده از نيكى از حدّ گذرنده در ستم بسيار گناه‌كار است‌ بدخلق جفاكار علاوه بر اين حرام‌زاده

3- كيفر استراق سمع برخورد شديد است. «شِهاباً رَصَداً» 4- در قرآن، خير و نيكى به خدا نسبت داده شده، امّا شرّ و بدى نسبت داده نشده و به صورت فعل مجهول آمده

فرهنگ اسلامى، ريا، نوعى شرك است و امام صادق عليه السلام درباره كسى كه عمل نيكى انجام دهد، اما نه براى خدا، بلكه براى اينكه مردم بشنوند و او را ستايش كنند،

فرهنگ اسلامى، ريا، نوعى شرك است و امام صادق عليه السلام درباره كسى كه عمل نيكى انجام دهد، اما نه براى خدا، بلكه براى اينكه مردم بشنوند و او را ستايش كنند،

فرهنگ اسلامى، ريا، نوعى شرك است و امام صادق عليه السلام درباره كسى كه عمل نيكى انجام دهد، اما نه براى خدا، بلكه براى اينكه مردم بشنوند و او را ستايش كنند،

کند و ایمان آورد و کار شایسته‌ای انجام دهد. پس ایشان، خدا بدی‌هایشان را به نیکی‌ها تبدیل می‌کند و خدا همواره بسی پوشنده‌ی رحمتگر بر ویژگان بوده است. و هر

اكرم صلى الله عليه و آله گفت: ما اموال خود را به فقرا مى‌دهيم تا نام ما به نيكى برده شود. حضرت فرمود: خداوند تنها كار خالص را مى‌پذيرد و سپس اين آيه را تلاوت

to function. آيات ۲۳ - ۳۹، سوره اسرى قضاء تشريعى خداوند به نپرستيدن جز او نيكى كردن به والدين ، از مهمترين واجبات بعد از توحيد آيه در مقام انحصار حكم به

پروردگارا ببخش مرا دانشى و ملحق كن مرا بشايستگان‌ و قرار ده برايم ذكر خير و نام نيكى در ميان آيندگان بعد از من‌ و قرار ده مرا از وارثان بهشت پر نعمت‌ و بيامرز

مفاد آيه : ((من كان يرجو القاء الله ...)) و مردا از ((لقاء الله )) امر به نيكى به والدين و نهى از پيروى ايشان در شرك ورزيدن به خدا وصف مؤ منين زبانى كه

ثروتمندان سخنان ناروا گفت فرمود ساكت شو مرد ثروتمند اگر واصل برحمت خدا باشد و نيكى كننده ببرادران خود خداوند دو برابر باو اجر ميدهد چنانچه در اين آيه فرموده

ايشان را، يا هيچكس نباشد الّا آنكه خداى تعالى او را جزاى عمل به تمامى بدهد، نيكى را جزاى خير و بدى را پاداش بدى. إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ: بدرستى

يك قسمت كه قابل ارشاد و هدايتند ارشاد و هدايت فرمايد و طريقه عفو و اغماض و نيكى و احسانرا براى خود در باره آنها اتّخاذ نمايد ذو القرنين هم اطاعت نمود و عرضه

خورنده پستى را كه بدگو و عيب‌جو و سخن‌چين ميان مردم است‌ بسيار بازدارنده از نيكى از حدّ گذرنده در ستم بسيار گناه‌كار است‌ بدخلق جفاكار علاوه بر اين حرام‌زاده

خورنده پستى را كه بدگو و عيب‌جو و سخن‌چين ميان مردم است‌ بسيار بازدارنده از نيكى از حدّ گذرنده در ستم بسيار گناه‌كار است‌ بدخلق جفاكار علاوه بر اين حرام‌زاده

عقاب شخصى زياده بر فعل ناشايسته او، و نه كسى را به گناه ديگرى مؤاخذه، و نه نيكى را بدى پاداش دهند، تمام به قسط و عدل باشد. إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ‌:

وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» البتّه عبادت معناى عام دارد و به هر كار نيكى كه با هدف‌ «1». تفسير نمونه. «2». حجر، 85. «3». بقره، 29. «4». جاثيه، 13

پروردگارا ببخش مرا دانشى و ملحق كن مرا بشايستگان‌ و قرار ده برايم ذكر خير و نام نيكى در ميان آيندگان بعد از من‌ و قرار ده مرا از وارثان بهشت پر نعمت‌ و بيامرز

فرهنگ اسلامى، ريا، نوعى شرك است و امام صادق عليه السلام درباره كسى كه عمل نيكى انجام دهد، اما نه براى خدا، بلكه براى اينكه مردم بشنوند و او را ستايش كنند،

فرهنگ اسلامى، ريا، نوعى شرك است و امام صادق عليه السلام درباره كسى كه عمل نيكى انجام دهد، اما نه براى خدا، بلكه براى اينكه مردم بشنوند و او را ستايش كنند،

براى ايشان از فضلش شفاعت را از كسيكه واجب شده است براى او آتش از كسانيكه نيكى كردند بايشان در دنيا و معلوم است كه تفضّل بر بندگان بايد بر وفق مصلحت آنها

گردید. خداوند با نزول این آیه فهمانید که اینان قبل از زوال عقل داراى اعمال نیکى بوده اند که بدان سبب داراى اجر و پاداش خواهند بود بنابراین در این گونه سنین

كيستند؟ فرمود: ايشان صاحبان اخلاق حسنه و عقلهاى سنگين، صله كننده به ارحام، نيكى نماينده به مادران و پدران، تجديد كننده عهد به فقرا و همسايگان و يتيمان، اطعام

و الناس نيام غافلون‌ آنان كه داراى اخلاق حسنه‌اند ...، به پدران و مادران نيكى مى‌كنند، به فقرا و همسايگان نيازمند و يتيمان كمك مى‌رسانند، به گرسنگان غذا

براى ايشان از فضلش شفاعت را از كسيكه واجب شده است براى او آتش از كسانيكه نيكى كردند بايشان در دنيا و معلوم است كه تفضّل بر بندگان بايد بر وفق مصلحت آنها

براى ايشان از فضلش شفاعت را از كسيكه واجب شده است براى او آتش از كسانيكه نيكى كردند بايشان در دنيا و معلوم است كه تفضّل بر بندگان بايد بر وفق مصلحت آنها

پروردگارا ببخش مرا دانشى و ملحق كن مرا بشايستگان‌ و قرار ده برايم ذكر خير و نام نيكى در ميان آيندگان بعد از من‌ و قرار ده مرا از وارثان بهشت پر نعمت‌ و بيامرز

پروردگارا ببخش مرا دانشى و ملحق كن مرا بشايستگان‌ و قرار ده برايم ذكر خير و نام نيكى در ميان آيندگان بعد از من‌ و قرار ده مرا از وارثان بهشت پر نعمت‌ و بيامرز

كه در آن بدكاران متحسر باشند كه چرا بد كرديم، و نيكوكاران حسرت برند كه چرا نيكى بيشتر نكرديم. إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ: وقتى كه حساب تمام خلايق شود و حكم صادر

بدو بخشیدیم و همسرش را برایش شایسته (و آماده‌ی حمل) کردیم. آنان به‌راستی در نیکی‌ها همگام با یکدیگر شتاب می‌نموده‌اند و ما را از روی رغبت و بیم می‌خوانده‌اند،

نماز شب و انفاق هستند، آگاه نيست. امام صادق عليه السلام فرمود: «ثواب هر كار نيكى در قرآن بيان شده است، مگر نماز شب؛ كه جز خداوند كسى پاداش آن را نمى‌داند

خورنده پستى را كه بدگو و عيب‌جو و سخن‌چين ميان مردم است‌ بسيار بازدارنده از نيكى از حدّ گذرنده در ستم بسيار گناه‌كار است‌ بدخلق جفاكار علاوه بر اين حرام‌زاده

خورنده پستى را كه بدگو و عيب‌جو و سخن‌چين ميان مردم است‌ بسيار بازدارنده از نيكى از حدّ گذرنده در ستم بسيار گناه‌كار است‌ بدخلق جفاكار علاوه بر اين حرام‌زاده

خورنده پستى را كه بدگو و عيب‌جو و سخن‌چين ميان مردم است‌ بسيار بازدارنده از نيكى از حدّ گذرنده در ستم بسيار گناه‌كار است‌ بدخلق جفاكار علاوه بر اين حرام‌زاده

كه در آغاز برحق بودند، سپس بدعت‌هايى در دين گذاشتند و گمان مى‌كردند كه كار نيكى انجام مى‌دهند. آنگاه فرمود: «و ما اهل النهر منهم ببعيد»، نهروانيان دست كمى

ثروتمندان سخنان ناروا گفت فرمود ساكت شو مرد ثروتمند اگر واصل برحمت خدا باشد و نيكى كننده ببرادران خود خداوند دو برابر باو اجر ميدهد چنانچه در اين آيه فرموده

پروردگارا ببخش مرا دانشى و ملحق كن مرا بشايستگان‌ و قرار ده برايم ذكر خير و نام نيكى در ميان آيندگان بعد از من‌ و قرار ده مرا از وارثان بهشت پر نعمت‌ و بيامرز

همراه مريم، به بدى او حكم كردند) 3- يكى از راههاى تربيت، توجّه دادن افراد به نيكى و فضيلت نياكان و خانواده است. يا أُخْتَ هارُونَ‌ ... 4- از والدين وخانواده

فرهنگ اسلامى، ريا، نوعى شرك است و امام صادق عليه السلام درباره كسى كه عمل نيكى انجام دهد، اما نه براى خدا، بلكه براى اينكه مردم بشنوند و او را ستايش كنند،

پروردگارا ببخش مرا دانشى و ملحق كن مرا بشايستگان‌ و قرار ده برايم ذكر خير و نام نيكى در ميان آيندگان بعد از من‌ و قرار ده مرا از وارثان بهشت پر نعمت‌ و بيامرز

خورنده پستى را كه بدگو و عيب‌جو و سخن‌چين ميان مردم است‌ بسيار بازدارنده از نيكى از حدّ گذرنده در ستم بسيار گناه‌كار است‌ بدخلق جفاكار علاوه بر اين حرام‌زاده

مؤمنانِ همراه او، با اموال و جانهايشان جهاد كردند واينانند كه همه‌ى خيرات و نيكى‌ها براى آنان است و همانانند رستگاران. 1- از شركت نكردن منافقان ومرفّهان در

ختمى مرتبت باشد بر آزار و اذيّت قوم و اشاره بتلافى آن حضرت از آنها باحسان و نيكى در مقابل بدى چنانچه سيره مرضيّه آن وجود مبارك بود و جاى تعجّب است از اينكه

پروردگارا ببخش مرا دانشى و ملحق كن مرا بشايستگان‌ و قرار ده برايم ذكر خير و نام نيكى در ميان آيندگان بعد از من‌ و قرار ده مرا از وارثان بهشت پر نعمت‌ و بيامرز

ختمى مرتبت باشد بر آزار و اذيّت قوم و اشاره بتلافى آن حضرت از آنها باحسان و نيكى در مقابل بدى چنانچه سيره مرضيّه آن وجود مبارك بود و جاى تعجّب است از اينكه

پروردگارا ببخش مرا دانشى و ملحق كن مرا بشايستگان‌ و قرار ده برايم ذكر خير و نام نيكى در ميان آيندگان بعد از من‌ و قرار ده مرا از وارثان بهشت پر نعمت‌ و بيامرز

شايد به خاطر معاشرت بستگان با يكديگر است كه در مورد خويشان بكار مى‌رود. در نيكى به ديگران (مانند ديدوبازديد، انفاق، وام، ارشاد و امربه معروف) نزديكان انسان

ميكنيد پس گفتگوى نهانى نكنيد بگناه و نافرمانى پيغمبر و گفتگوى نهانى كنيد به نيكى و پرهيزكارى و بترسيد از خداوندى كه بسوى او محشور خواهيد شد جز اين نيست كه

پروردگارا ببخش مرا دانشى و ملحق كن مرا بشايستگان‌ و قرار ده برايم ذكر خير و نام نيكى در ميان آيندگان بعد از من‌ و قرار ده مرا از وارثان بهشت پر نعمت‌ و بيامرز

خورنده پستى را كه بدگو و عيب‌جو و سخن‌چين ميان مردم است‌ بسيار بازدارنده از نيكى از حدّ گذرنده در ستم بسيار گناه‌كار است‌ بدخلق جفاكار علاوه بر اين حرام‌زاده

يك قسمت كه قابل ارشاد و هدايتند ارشاد و هدايت فرمايد و طريقه عفو و اغماض و نيكى و احسانرا براى خود در باره آنها اتّخاذ نمايد ذو القرنين هم اطاعت نمود و عرضه

پروردگارا ببخش مرا دانشى و ملحق كن مرا بشايستگان‌ و قرار ده برايم ذكر خير و نام نيكى در ميان آيندگان بعد از من‌ و قرار ده مرا از وارثان بهشت پر نعمت‌ و بيامرز

پروردگارا ببخش مرا دانشى و ملحق كن مرا بشايستگان‌ و قرار ده برايم ذكر خير و نام نيكى در ميان آيندگان بعد از من‌ و قرار ده مرا از وارثان بهشت پر نعمت‌ و بيامرز

پروردگارا ببخش مرا دانشى و ملحق كن مرا بشايستگان‌ و قرار ده برايم ذكر خير و نام نيكى در ميان آيندگان بعد از من‌ و قرار ده مرا از وارثان بهشت پر نعمت‌ و بيامرز

پروردگارا ببخش مرا دانشى و ملحق كن مرا بشايستگان‌ و قرار ده برايم ذكر خير و نام نيكى در ميان آيندگان بعد از من‌ و قرار ده مرا از وارثان بهشت پر نعمت‌ و بيامرز

خداوند اين مقام را بى‌سبب باو عنايت‌ جلد 3 صفحه 133 نفرموده بود بلكه اين پاداش نيكى و نيكوكارى او بود كه بر مصائب صبر و با نفس امّاره مخالفت فرمود چنانچه بيايد

براى ايشان از فضلش شفاعت را از كسيكه واجب شده است براى او آتش از كسانيكه نيكى كردند بايشان در دنيا و معلوم است كه تفضّل بر بندگان بايد بر وفق مصلحت آنها

آنانرا كه بد كردند بآنچه عمل نمودند و پاداش دهد آنانرا كه نكوئى كردند به نيكى‌ آنانكه اجتناب ميكنند از گناهان بزرگ و كارهاى زشت آشكار مگر آنچه صادر گردد

أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها» «3» اگر نيكى كنيد، به خود نيكى كرده‌ايد و اگر بدى كنيد، به خود كرده‌ايد. يا در جاى ديگر مى‌فرمايد:

صالح، بهره مند از نعمت بهشت و داراى حق شفاعت براى کسانى که در دنیا به ایشان نیکى کرده اند. (فیوفیهم أجورهم و یزیدهم من فضله) رسول خدا (ص) درباره «اجورهم»

شايد به خاطر معاشرت بستگان با يكديگر است كه در مورد خويشان بكار مى‌رود. در نيكى به ديگران (مانند ديدوبازديد، انفاق، وام، ارشاد و امربه معروف) نزديكان انسان

از ايشان مى‌گذرد. وَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ‌: و مى‌داند آنچه مى‌كنيد از نيكى و بدى و طاعت و معصيت. تنبيه: يكى از الطاف خاصه الهى نسبت به بندگان، اعطاى

مؤمن دفع مى‏شود و او را داخل بهشت مى‏گرداند، و به او گفته مى‏شود كه: اين، نيكى با پدر و مادر يا جزاى آن است». __________________________________________________

خورنده پستى را كه بدگو و عيب‌جو و سخن‌چين ميان مردم است‌ بسيار بازدارنده از نيكى از حدّ گذرنده در ستم بسيار گناه‌كار است‌ بدخلق جفاكار علاوه بر اين حرام‌زاده

مورد هديه را نيز يادآورى مى‌كند. 1- حتّى طلاق دادن بايد در فضاى خيرخواهى و نيكى باشد. «إِنْ طَلَّقْتُمُ ... مَتِّعُوهُنَّ ... بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى

أحسن عملاً) مطلب یاد شده از تعبیر «أحسن عملاً»به دست مى آید. ۱۸ - خوبى ها و نیکى ها، داراى درجات گوناگون و نیک کرداران و خوبان، داراى مراتب مختلف (لیبلوکم

ختمى مرتبت باشد بر آزار و اذيّت قوم و اشاره بتلافى آن حضرت از آنها باحسان و نيكى در مقابل بدى چنانچه سيره مرضيّه آن وجود مبارك بود و جاى تعجّب است از اينكه

ميكنيد پس گفتگوى نهانى نكنيد بگناه و نافرمانى پيغمبر و گفتگوى نهانى كنيد به نيكى و پرهيزكارى و بترسيد از خداوندى كه بسوى او محشور خواهيد شد جز اين نيست كه

فرمود: روز خود را به كار نيكى آغاز كنيد و بر فرشته‏هاى نگهبان‏ خود در آغاز آن كار نيكى براى نوشتن پيش داريد و در پايان آن هم كار نيكى تا در اين ميان براى شما

جان خود او است . ولى هنگامى كه كسى براى ديگرى عمل نيكى انجام مى دهد، حتما به خاطر امتياز و صفت نيكى است كه در او بوده ، يا مربى خوبى بوده و يا شاگرد تفسير

در نيكى رساندن ببرادران خود با يك ديگر مسابقه گذاريد و اهل نيكى باشيد: زيرا بهشت را دريست بنام معروف «نيكى و احسان» كه جز كسى كه در زندگى دنيا نيكى كرده،

صادق (ع) فرمود: اى اسحاق، تا مى‏توانى به دوستان من نيكى كن، زيرا هيچ مؤمنى به مؤمن ديگر احسان و نيكى نكند و به او كمك ننمايد جز آنكه روى شيطان را بخراشد

جل مؤمن را به آن مخصوص ساخته، آن است كه نيكى [به‏] برادرانش را به او شناسانيده و اگرچه آن نيكى كم باشد، و نيكى به كثرت و بسيارى نيست. و بيان اين، آن است

دارا بودن اخلاق نیکوست. ۱۶- خداوند ، پیامبران را از میان انسانهایى که به نیکى معروفند ، انتخاب مى کند. (إنک لأنت الحلیم الرشید) ۱۷- مردم مدین ، مبارزه

شده بر پایه احتمال دوم است. ۶ - صدقه دادن به نیازمندان، عملى سراسر خیر و نیکى در بینش الهى (ذلک خیر) در صورتى که «خیر» در مقابل «شرّ» باشد; معناى «ذلک

آئين انبياى ديگر نيز اين احكام كم و بيش ديده مى شود. ۴ - اهميت نيكى به پدر و مادر ذكر نيكى به پدر و مادر، بلافاصله بعد از مبارزه با شرك ، و قبل از دستورهاى

معناى دفع است، و معناى آيه اين است: وقتى به گناهى تصادفا آلوده مى شوند، كار نيكى مى كنند كه نيكيش از بدى آن گناه بيشتر است، و يا حداقل معادل آن است و آثار

صالح انجام مى دهد و مى گويد: من از مسلمين هستم . ۳۴ - هرگز نيكى و بدى يكسان نيست ، بدى را با نيكى دفع كن ، تا دشمنان سرسخت همچون دوستان گرم و صميمى شوند!

بنى اسرائيل) (۱۴ و ۱۵): «ما سفارش كرديم انسان را در باره پدر و مادرش (به نيكى) (و تأكيد بيشترى كه از اين دو آيه استفاده مى‏شود در اين جمله است كه:) «و

جمله «و اعبدوالله و لاتشركوا به شيئا» به توحيد عملى دعوت شده است سفارش به نيكى و احسان با همسايگان دور و نزديك در آيه شريفه معناى مختال فخور و وجه اينكه

نظريه دوم عبارت مى شود از: همان ملكات فاضله و يا ملكات زشتى كه در اثر تكرار نيكى ها و بدى ها در نفس آدمى صورت مى بندد. همين صورت ها در آخرت، شكل عذاب و ثواب

كشتار. نمى‌دانند چه اراده شده به آن هرگاه احسان گرديده شوند گمان مى‌كنند نيكى، روزى همه روز باشد «2». وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا

دعا مى‏كند در غايبانه، يا او را به نيكى ياد مى‏نمايد، مى‏گويند كه: خوب برادرى هستى تو از براى برادرت؛ از برايش به نيكى دعا مى‏كنى و او از تو غائِب است، و

نزديك ميشود و مالى از شما ميماند براى پدران و مادران و خويشاوندان وصيتى به نيكى كنيد اين حقى است بر پرهيزكاران (۱۸۰) پس اگر كسى وصيت شخصى را بعد از آنكه

ديه را بپذيرد، پس خداوند عزّ و جلّ او را كه حقّ از آن اوست امر فرموده كه به نيكى با قاتل رفتار كند و او را تحت فشار براى اداء دين نگذارد، و همچنين آن كس را

روز جنگ بصره مى‏فرمود: هر كه دوست دارد در دنيا و آخرت به من نيكى كند بايد به فرزندم محمد نيكى كند، اى محمد، اگر بخواهم به تو خبر دهم از زمانى كه نطفه‏اى

اولين (عهدين ) و هم در قرآن كه بر ساير كتب آسمانى حجت بوده و مصدق آنهاست به نيكى ياد شده ، تا آنجا كه در قرآن كريم سوره اى تمام را به او و نقل داستان او اختصاص

كه نهاد آنها بد، و ظاهرشان خوب باشد بخاطر طمع در دنيا و از اين كار پاداش نيكى كه در نزد خدا پروردگارشان هست نخواهند، دين آنها فقط خودنمائى است و خوف و

بامام صادق عليه السّلام عرضكردم: چه اعمالى بهتر است؟ فرمود: نماز در وقت و نيكى با پدر و مادر و جهاد در راه خداى عز و جل. حسين بن محمد، از معلّى بن محمد،

((قولا ذات حسن (( است ، يعنى به مردم گفتارى نيك بگوييد و يا گفتارى داراى صفت نيكى بگوييد. بعيد هم نيست كه اگر به جاى صفت مصدر را آورده ، براى اين بوده باشد،

نشانه ها تحقق پذيرد ايمان آوردن افرادى كه قبلا ايمان نياورده اند و يا عمل نيكى انجام نداده اند سودى به حالشان نخواهد داشت ، بگو (اكنون كه شما چنين انتظارات

باشند اين چنين فداكارى كند، و يا به تعبير ديگر نيكى خوبست اما در جاى خود. درست است كه در برابر بدى ، نيكى كردن ، راه و رسم مردان خدا بوده تفسير نمونه جلد

ميكنيد پس گفتگوى نهانى نكنيد بگناه و نافرمانى پيغمبر و گفتگوى نهانى كنيد به نيكى و پرهيزكارى و بترسيد از خداوندى كه بسوى او محشور خواهيد شد جز اين نيست كه

كردن و عمل بدان. امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه فرمود: انديشيدن انسان را به نيكى و انجام آن ميكشاند. محمد بن يحيى، از احمد بن محمد، از اسماعيل بن سهل، از

درستى كه صله رحم و نيكى، حساب را سهل و آسان مى‏گرداند، و از گناهان نگاه مى‏دارند؛ پس رحم‏هاى خود را پيوند كنيد، و با برادران خود نيكى به جا آوريد، و هر

روايات مى گويد: آنها و اماندگانى هستند كه بديها و نيكى هايشان مساوى بوده است يا گنهكارانى هستند كه اعمال نيكى نيز داشته اند، مانند حديثى كه از امام صادق (عليه

اساسيترين اصل اسلامى در كنار نيكى به پدر و مادر تاكيد ديگرى است بر اهميت اين دستور اسلامى . مطلق بودن احسان كه هر گونه نيكى را در بر مى گيرد و همچنين ،

خدا را معرضى كه هدف سوگندهايتان شود قرار مدهيد، آن هم سوگند به اينكه ديگر نيكى نكنيد، و تقوا به خرج ندهيد، و بين مردم اصلاح نكنيد، ترجمه تفسير الميزان جلد

فرزندانش مقرر ساخته كه هر كه آهنگ كار نيكى كند و آن كار را نكند براى او يك حسنه نوشته شود، و هر كه آهنگ كار نيكى كند و بكند براى او ده حسنه نوشته شود،

تنگدستى از آدمى و زائل سازنده گناهان است، و سركشى به خويشاوندان و دلجوئى و نيكى به ايشان كه اين كار موجب افزونى در مال و بتأخير انداختن مرگ يا بعبارت ديگر

شكنجه بينى، همواره‏ دلت بايمان محكم باشد، و پدر و مادرت را فرمان بر و با آنها نيكى كن، زنده باشند يا مرده و اگر دستور دادند خاندان و مالت را كنار گذار، اين

خبر ندهم؟ گذشتن از كسى است كه بتو ستم كرده و پيوستن با كسى كه از تو بريده و نيكى با كسى كه بتو بدى كرده و بخشيدن بكسى كه‏ ترا محروم ساخته. على بن ابراهيم،

است اين است كه: «و مگردانيد خدا را مانع از براى سوگندهاى خويش از براى آنكه نيكى كنيد، و بپرهيزيد و اصلاح نماييد در ميان مردمان» «۳». ___________________

با مؤمنى در دنيا نيكى كرده باشد، چون روز قيامت شود به او گفته شود كه: در آتش دوزخ داخل شو و هر كه را در آن بيابى كه در دنيا با تو نيكى كرده باشد، او را

مبر آنها كه از اعمال (زشت ) خود خوشحال مى شوند و دوست دارند در برابر كار (نيكى ) كه انجام نداده اند مورد ستايش قرار گيرند از عذاب (الهى ) بركنارند، (بلكه

كس كه در باره ايشان جفا كند، با من جفا كرده، و هر كس كه با ايشان نيكى كند با من نيكى كرده است، خدا رشته لطفش را بكسى كه با ايشان بپيوندد پيوسته بدارد،

دهى و بوسيله نعمت من بر نافرمانيم توانا گشتى، من ترا شنوا و بينا كردم، هر نيكى كه بتو رسد از خداست و هر بدى كه بتو رسد از خود تو است زيرا من به نيكيهايت

اعتقاد به يك زندگى ديگر هيچ عاقلى از جان خود نمى گذرد تا بعد از او نامش را به نيكى ياد كنند، چون او بعد از مرگ وجود ندارد تا از آن مدح و ثنا و يا هر نفع ديگرى

تخصيص اين آيه و آيات آينده شود، زيرا فى سبيل الله مفهوم وسيعى دارد كه هر مصرف نيكى را شامل مى شود، به علاوه آيات آينده نشان مى دهد كه بحث انفاق در اينجا مستقلا

باره او اين آيه نازل شد (۱۵ سوره احقاف): «ما وصيت كرديم انسان را به والدينش نيكى كند، مادرش او را به ناخوشى باردار شد و به ناخوشى زائيد، و آبستنى و از شير

صادق (ع) كه فرمود: به راستى خدا عز و جل ايمان را بر هفت سهم نهاده است: بر نيكى و راستگوئى و يقين و رضا و وفاء و دانش و بردبارى، سپس آن را ميان مردم پخش

عزّ و جلّ ثوابى براى او مينويسد. و در خبرى ديگر آمده است كه هر كس خدا كار نيكى را از او قبول كند او را عذاب نمى‏فرمايد.

نپيوستند و در برابر ايمان و حق تسليم شدند تفسير نمونه ، جلد ۳، صفحه ۷۴ به نيكى ياد مى كند، و اين روش اسلام است كه در هيچ مورد مبارزه او، رنگ نژادى و قبيلهاى

اينكه همه گونه امكانات هدايت دارند باز هم گمراهند). ۱۸۰ - و براى خدا نامهاى نيكى است خدا را با آن بخوانيد، و آنها را كه در اسماء خدا تحريف مى كنند (و بر غير

اظهار نكرده وظيفه خود را انجام دهى) مگر خداى عز و جل نميفرمايد: «هرگز به نيكى نرسيد، مگر از آنچه دوست داريد انفاق كنيد، ۹۲- سوره ۳». سپس امام صادق عليه

صادق (ع) گفتم: قربانت، راستى كه به من همومى و گرفتاريهائى رسيده كه هر خير و نيكى را از دستم ربوده تا برسد به قرآن كه قسمتى از آن از يادم رفته است. گويد: آن

بسوى خداوند تبارك و تعالى هستند. و در باره همگى مردم نيكى كن همانسان كه دوست دارى كه در باره تو نيكى كنند، و همان را براى ايشان بپسند كه براى خودت مى‏پسندى،

محبت برقرار كند، و خداوند قادر و آمرزنده و مهربان است . ۸ - خدا شما را از نيكى كردن و رعايت عدالت نسبت به كسانى كه در امر دين با شما پيكار نكردند و از خانه

صادق‏ عليه السّلام فرمود: هر كس در وقتى كه قمر در برج عقرب است ازدواج كند نيكى نبيند.

پس در اين باره از ايشان سؤال كرد، آن دو در جواب گفتند: اگر روزه بدارى كار نيكى است،و اگر روزه ندارى جايز است.

وقار ميبينم و از آن جهت اندوهگين ميشوم. فرمود: از سبكى كه در اصحابت و سيماء نيكى كه در مخالفينت ميبينى اندوهگين مباش، زيرا خداى تبارك و تعالى چون خواست آدم

داشته، و از آنچه روزيشان داده ايم پنهان و آشكارا انفاق كرده اند، و بدى را با نيكى رفع مى كنند، ثواب آن سرا خاص ايشان است. (۲۲) بهشت هاى جاودانى كه خودشان هر

فرمود: بهترين شما سخاوتمندانتان، و بدترينتان بخيلانتانند. و نشان خلوص ايمان نيكى در باره برادران و سعى در برآوردن حوائج ايشان است، و خدا شخص نيكوكار در باره

امام عليه السّلام فرمود: دلها آن گونه آفريده شده‏اند كه چون كسى در باره آنها نيكى كند او را دوست ميدارند، و چون كسى نسبت به آنها بدى كند او را دشمن ميدارند

اى محمّد نافله كه واجب نيست (تا قضاى آن واجب باشد) اگر آن را قضا كرد كار نيكى است كه انجام داده، و اگر قضا نكرد بر او چيزى نيست.

گويد: امام باقر عليه السّلام فرمود: خداوند عزّ و جلّ فقط براى اينكه كار خير و نيكى كردن بمردم در جامعه از بين نرود رباى قرضى را حرام فرمود.

اكنون شهادتشان همان طور كه بود پابرجاست؟ فرمود: آرى، مادامى كه از اين دو، نيكى و خير ديده شود شهادتشان پذيرفته خواهد بود.

قانونا هم خود را مختار مى داند، (لذا اگر كار نيكى كرد سزاوار مدحش ‍ مى دانند، و مى گويند مختار بوده ، و اگر كار نيكى را ترك كرد سزاوار ملامتش مى دانند، و معذورش

داشت . ۴ - «پيامبرى كه محتواى دعوت او با فرمان عقل كاملا سازگار است ، به نيكى ها و آنچه خرد آن را مى شناسد و نزدش معروف است ، دعوت مى كند، و از بديها و

السّلام فرموده است: هر كه زبانش راست گويد كردارش پاك گردد، و هر كه نيّتش به نيكى گرايد خداوند بر روزيش بيفزايد و هر كه با خانواده خويش، رفتار خوش گرداند خداوند

ابي عبد الله ع قال كان ابي يقول : فرمود: پدرم هميشه مى‏فرمود: چون آهنگ كار نيكى كردى بشتاب، زيرا تو نمى‏دانى چه رخ مى‏دهد. امام صادق عليه السّلام فرمود:

عليه السلام فرمود: چون روز آيد (بمردمان) گويد: اى فرزند آدم در اين روز كار نيكى كن تا من در روز قيامت نزد پروردگارت براى تو گواهى دهم، زيرا من كه در گذشته

چيزى او را اجابت كند. على بن الحسين صلوات اللَّه عليهما فرمود: تمام خير و نيكى را ديدم كه در بريدن طمع از دست مردم است، و هر كه هيچ اميدى بمردم نداشته باشد

بصير» كه در آخر آيه دوم ذكر شده ، هشدارى است به همه كسانى كه ميخواهند عمل نيكى انجام دهند كه مراقب باشند كوچك ترين آلودگى از نظر نيت يا طرز كار پيدا نكنند

الْمُتَّقُونَ(۱۷۷) «ترجمه آیه » نيكى آن نيست كه روى خود را بطرف مشرق كنيد (كه چون مسيحى هستيد) و يا بطرف مغرب (كه چون يهودى هستيد) بلكه نيكى براى كسى است كه به خدا

بِمَعْرُوفٍ» يا با خوبى همسرتان را نگاه داريد، «أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ» يا با نيكى از هم جدا شويد و هيچ‌كس حق ندارد زن را با بدرفتارى نگاه دارد كه در اين صورت

ايمان آورده ايد! از (مخالفت پروردگارتان بپرهيزيد، براى كسانى كه در اين دنيا نيكى كرده اند پاداش نيك است ، و زمين خداوند وسيع است (هرگاه تحت فشار سردمداران

نوشته نزد ايشان در تورات موسى و در انجيل عيسى. امر مى‏فرمايد ايشان را به نيكى (كه توحيد است و توابع آن) و باز مى‏دارد ايشان را از كار ناشايست (كه شرك است

حمزة بن حمران گويد: شنيدم امام صادق (ع) مى‏فرمود: هر گاه يكى از شما آهنگ كار نيكى كرد آن را پس نيندازد زيرا بنده‏اى بسا يك نمازى گذارد و يا روزى را روزه دارد

بَعِيدٍ(۵۲) تفسير نمونه ، جلد: ۲۰، صفحه : ۳۱۹ ترجمه : ۴۹ - انسان هرگز از تقاضاى نيكى (و نعمت ) خسته نمى شود، و هر گاه شر و بدى به او رسد ماءيوس و نوميد مى گردد

پير نمى‏شوم چون قرآن را مى‏خوانم». و ترجمه آيه اين است كه: «از براى آنان كه نيكى كردند (يعنى ايمان آوردند و عمل صالح كردند، و از نواهى دورى نمودند و راه حق

اندوهناك كند كفايت فرمايد. پس مردى بحضرت صادق عليه السّلام عرضكرد: خدايت نيكى دهد چگونه دعايش را براى او قرار دهد، حضرت عليه السلام فرمود: چيزى از خداى

و جلالم سوگند بنده‏اى را كه بخواهم عذاب كنم از دنيا بيرون نبرم تا هر كار نيكى انجام داده (عوض كاملش) را باو بدهم: يا بفراخى در روزيش، و يا بسلامت در تنش،

فرمود: هيچ بنده‏اى چهل روز ايمان خالص به خدا نيارد يا فرمود: خدا را چهل روز به نيكى ياد نكند جز آن كه خدا او را نسبت به دنيا زاهد سازد و درد و داروى دنيا را

به دنبال صاحب صدا مى گشتم كه چشمم به جوان زيبا و خوش قامتى افتاد كه آثار نيكى از او نمايان بود، دست در پرده خانه كعبه افكنده و چنين مناجات مى كرد: يا سيدى

باشد) و گر نه (در آخر كار) مرگ را بر او آسان كنم تا نزد من آيد و هيچ كردار نيكى نزد من نداشته باشد سپس او را بدوزخ برم. محمد بن يحيى، از احمد بن محمد، از

خداوند هيچ كس را، جز به اندازه توانايى اش ، تكليف نمى كند. (انسان ،) هر كار (نيكى ) را انجام دهد، براى خود انجام داده ، و هر كار (بدى ) كند، به زيان خود كرده

برزقه ، و يرتحل بذنوب اهل البيت : «هنگامى كه خداوند اراده كند نسبت به جمعيتى نيكى نمايد هديه گرانبهائى براى آنها مى فرستد، عرض كردند اى پيامبر خدا! چه هديه

محمد باقر عليه السلام عرض كردم كه هر آينه به حقيقت كه خدا اهل كتاب را خير و نيكى بسيارى عطا فرموده است. حضرت فرمود كه: «آن چه چيز است؟» عرض كردم كه: قول خداى

صبر از معصيت كه مرتكب آن نشود؛ پس هر كه بر مصيبت صبر كند، تا آنكه آن را به نيكى تسلّى از آن رد كند، خدا از برايش سيصد درجه بنويسد، كه مسافت ميان درجه‏اى

مرتبه را پيدا كردند) و نيز بهمين سبب بمؤمن گناه و بدى رسد و بكافر ثواب و نيكى (زيرا طينت هر يك از آنها بطينت ديگرى ممزوج است)، پس دلهاى مؤمنان بدان چه

امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه در تفسير گفتار خداى عز و جل: «هر كه كار نيكى كند ما هم نيكى‏اى بر آن بيفزائيم» (سوره شورى آيه ۲۳) فرمود: يعنى هر كه اوصياء

تنها بايد خشم خود را فرو برد و با عفو و گذشت كينه را از دل خود بشويد بلكه با نيكى كردن در برابر بدى (آنجا كه شايسته است ) ريشه دشمنى را در دل طرف نيز بسوزاند

كسانى را كه خدا اطاعت‏شان را مقرون به اطاعت خود و رسول خود فرموده) به معروف و نيكى، كه موافق شرع باشد و راستى در همه چيز؛ خواه در اعتقاد و خواه در اعمال كه

ظفر و غلبه بر هدف، و أمر بمعروف را براى مصلحت و خيرخواهى امّت و همه مردم، و نيكى به پدر و مادر را براى جلوگيرى از خشم، و صله رحم را براى نموّ و بيشتر گشتن

است. و هر كه در شب آن را بخواند، به حقيقت كه بسيار عبادت و تلاوت كرده، و نيكى و خوشى به جا آورده است، و از جمله غافلان نوشته نشود. و به درستى كه من بعد

كوشش مى‏نمايند، و خود را تعب مى‏دهند. و هر كه هزار آيه را بخواند، قنطارى از نيكى از برايش نوشته شود، و قنطار، پانزده هزار مثقال است از طلا، و مثقال، بيست

آيند، اينجاست كه شيطان بر دوستان خود چيره شود و آنها كه از جانب خدا سبقت نيكى داشتند نجات يابند. حسين بن محمد اشعرى، از مُعلّى بن محمد، از حسن بن على وشّاء؛و

ميفرمايد: (۱۱۴ سوره ۴) در بسيارى از سرگوشيهاى مردم خيرى نيست جز آنكه بصدقه يا نيكى يا اصلاح ميان مردم دستور دهد. و فرمود (۵ سوره ۴) اموالتان را كه خدا اقوام

وضع ميراندم تا مرا ديدار كند و گناهى بر او بجاى نماند، و اين بنده من كار نيكى نزد من داشت، او را با چنين وضعى ميراندم تا مرا ملاقات كند و پيش من حسنه‏اى

من گفتم آيا من هم با شما هستم اى رسولخدا!، فرمود: انك الى خير تو بر خير و نيكى هستى (اما در زمره اين گروه نيستى ). و نيز ثعلبى خود از عايشه چنين نقل مى

الْغَنىُّ الحَْمِيدُ(۶) تفسير نمونه جلد ۲۴ صفحه ۱۷ ترجمه : ۴ - براى شما تاسى نيكى در زندگى ابراهيم و كسانى كه با او بودند وجود داشت ، هنگامى كه به قوم مشرك

نيافته بود، به سوى ميدان «حمراء الاسد» حركت نمودند؛) براى كسانى از آنها، كه نيكى كردند و تقوى پيش گرفتند، پاداش بزرگى است . ۱۷۳ - اينها كسانى بودند كه (بعضى

به عنوان نمونه به چند قسمت اشاره مى كنيم : الف در چهار سوره از قرآن مجيد نيكى به والدين بلافاصله بعد از مساله توحيد قرار گرفته اين همرديف بودن دو مساله

چيزى بر او نوشته نشود، و اگر هفت ساعت بگذرد و دنبالش حسنه‏اى نياورد (و كار نيكى نكند) و استغفار هم نكند فرشته حسنات بفرشته سيئات گويد: بنويس (گناه را) بر

را تعيين كرده است (بنابراين زياد درباره قبله گفتگو نكنيد، و بجاى آن ) در نيكى ها و اعمال خير بر يكديگر سبقت جوئيد، و هر جا باشيد خداوند شما رابراى پاداش

مراد از دار در اينجا سراى دنيا باشد، و تعبير به «ذكرى الدار» اشاره به نام نيكى است كه از اين پيامبران در اين جهان باقى مانده ، اما اين احتمال - به خصوص

الرجل من نفقة فعلى الله خلفها، الا ما كان من نفقه فى بنيان او معصية : «هر كار نيكى به هر صورت باشد صدقه و انفاق در راه خدا محسوب ميشود» (و منحصر به انفاقهاى

عواطف انسانى ، و تقوا به اسلام است . آيه مى گويد: «شما هرگز به حقيقت ((بر» و «نيكى » نمى رسيد مگر اينكه از آنچه دوست مى داريد در راه خدا انفاق كنيد)) (لن تنالوا

دوگانه پرست بودند و معتقد بودند (نعوذ بالله ) خدا و شيطان برادرند! خدا خالق نيكى ها است و شيطان خالق شرور! اين تفسير بعيد به نظر مى رسد، زيرا دوگانه پرستان

كسانى كه به آن سنت بد عمل مى كنند، براى او نوشته مى شود همچنين هر كس سنت نيكى بگذارد معادل پاداش كسانى كه به آن عمل مى كنند براى او ثبت مى گردد. در پايان

اجر بودن آن ، خود يك نحو كيفر است ، زيرا همانطورى كه گفته شد پاداش هر عمل ، نيكى خود عمل است و وقتى عمل نيك بى اجر باشد پس در حقيقت بى اجر كردن آن خود يك

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها يعنى: (هر كس حسنه و كار نيكى انجام دهد براى او ده برابر آن پاداش است. سوره انعام: ۱۶۰) نميبينى كه وقتى

نسبت به خويشاوندانى كه به تو ستم كرده و از تو بريده اند باز گرد (و به آنها نيكى كن ) و اگر چنين كارى ممكن نشود تفسير نمونه جلد ۲۷ صفحه ۳۰ گرسنگان را سير

أُولَئك هُمُ الْمُفْلِحُونَ(۱۰۴) ترجمه : ۱۰۴ - بايد از ميان شما جمعى دعوت به نيكى ، و امر به معروف و نهى از منكر كنند! و آنها همان رستگارانند. تفسير : به دنبال

ابرى بر سر ما آرد كه آفتاب ما را ميسوزاند، جوان گفت: من براى خود نزد خدا كار نيكى نمى‏بينم تا جرأت كنم. چيزى از او بخواهم. راهب گفت: پس من دعا ميكنم و تو آمين

عليه و آله و سلّم ) مى خوانيم : ان الله يحب من الخير ما يعجل : «خداوند كار نيكى را دوست دارد كه در آن شتاب شود». و روايات در اين زمينه بسيار است كه منظور

آيه ۲۹ سوره بقره آمده است يا بايد همسر را به طور شايسته نگاهداشت ، و يا با نيكى و احترام رها كرد فامساك بمعروف او تسريح باحسان . هم ادامه زوجيت بايد تواءم

ميفرمود: خيرى در دنيا نيست جز براى يكى از دو مرد: يكى مردى كه در هر روز خود كار نيكى بكردارهاى خود بيفزايد، و ديگر مردى كه تهيه مرگ خود را با توبه و بازگشت ببيند،

اين تخم بر حال خود گذاشته، هيچ صاحب اصلاحى از آن بيرون نيامده كه از صلاح و نيكى آن خبر دهد و هيچ مفسدى در آن داخل نشده كه از فساد و تباهى آن خبر آورد. و

عدالت و گسترش خيرات بكوش ، زيرا سن تو بالا رفته است ، نسبت به بنى هاشم نيز نيكى كن ، چرا كه امروز تهديدى براى تو محسوب نمى شوند، و اين سبب نام نيك براى تو

بخواند و كامل ادا كند، خدا براى او ثواب ده نماز نافله نويسد. و آنكه از شما كار نيكى انجام دهد، خداى عز و جل براى او بجاى آن بيست حسنه نويسد و حسنات مؤمن از شما

و سازش همراه باشد، و خصم را متاذى نكند كه در اين صورت مجادله داراى حسن و نيكى است ، يكى ديگر اينكه شخص مجادله كننده از نظر فكر با طرفش نزديك باشد، به اين

دعوت آنها به سوى حق ندارد «اگر آنها آمادگى مى داشتند و خدا از اين نظر خير و نيكى در آنها مى ديد حرف حق را به هر صورت بود بگوش آنها مى رسانيد» (و لو علم الله

زشتى كه از خصائص ايشان است، توصيف مى كند، و مؤمنان را با صفات طيب و اعمال نيكى كه دارند، مى ستايد، آنگاه آثار صفات مؤمنان را كه نعمت و كرامت است، و آثار

اطاعت كنيد و براى قتال بيرون شويد «يُؤتِكُمُ اللّهُ أجراً حَسَناً»: خدا اجر نيكى به شما مى دهد، «وَ إن تَتَوَلَّوا»: و اگر روى بگردانيد و نافرمانى كنيد و

نازل شد ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون : ((كسانى كه وعده نيكى از قبل به آنها داده ايم (بندگان با ايمانى كه هرگز راضى نبودند معبود واقع

(۲۴). ما هم، اين خطاى او را بخشوديم و به راستى، او نزد ما تقرب و سرانجام نيكى دارد (۲۵). اى داوود! ما تو را جانشين خود در زمين كرديم، پس بين مردم به حق

تو با اين عصيان، راه مؤاخذه مرا به روى خود گشودى، و با احسانت، مستحق پاداش نيكى كه نزد من است، گشتى. من هيچ گاه از تحذير تو كوتاهى نكردم، و تو را در حين

خود بهره كافى خواهند برد. ضمنا از اين جمله اجمالا استفاده مى شود كه تمام نيكى ها را مى توان در عنوان صدق و راستى خلاصه كرد صدق و راستى در گفتار، و صدق

آگاه نبوده و كيفرشان نيز بايد چنين باشد. همانگونه كه بهشتيان پرهيزگار اعمال نيكى انجام مى دادند كه جز خدا از آن آگاه نبود لذا به آنها وعده پاداشهائى داده

اذا اشتكى بعضه تداعى سائره بالسهر و الحمى ؛ مثل افراد با ايمان در دوستى و نيكى به يكديگر همچون اعضاى يك پيكر است كه چون بعضى از آن رنجور شود و به درد آيد

پدر جان ! اين تعبير روياى پيشين من است كه پروردگارم آنرا محقق كرد و به من نيكى نمود كه از زندان بيرونم آورد، و شما را پس از آنكه شيطان ميان من و برادرانم

به نيكيها بسيار زياد است ، و شايد تعبير به «نجد» (سرزمين مرتفع ) در مورد نيكى ها به خاطر همين است زيرا زمينهاى مرتفع هواى بهتر و جالب ترى دارند و در مورد

گذاريم فرزند دلبندشان از دست برود، آرى كسى كه سر تا پا تسليم فرمان ما است و نيكى را به حد اعلا رسانده جز اين پاداشى نخواهد داشت . سپس مى افزايد: اين مسلما

قسمت خلاصه مى شود. فضائل عقلى كه نامش حكمت است ، و در جمله و امر بالمعرف (به نيكى ها و شايستگى ها دستور ده ) خلاصه شده . و فضائل نفسى در برابر طغيان و شهوت

سازيد (و اقيموا الصلوة و آتوا الزكاة ). سپس اضافه مى كند: تصور نكنيد كارهاى نيكى را كه انجام ميدهيد و اموالى را كه در راه خدا انفاق مى كنيد از بين ميرود،

است، يعنى تنزيه خدا. و سلام بر بندگان مرسل و حمد خداى تعالى، در برابر رفتار نيكى كه با ايشان كرده. و اين سوره، به شهادت سياقش، در مكه نازل شده. «وَ الصّافَّاتِ

نميتواند آن را برطرف سازد و اگر خيرى به تو رساند او بر همه چيز توانا است (و هر نيكى از قدرت او ساخته است ) ۱۸ - او است كه بر تمام بندگان خود قاهر و مسلط است

لحظه پايان زندگى كـافـر بـاشـنـد، اعـمـال گـذشـتـه آنـهـا ( حـتـى اعـمـال نـيـكـى كـه در حـال ايمان انجام داده اند) طبق صريح آيات قرآن حبط و نابود مى گردد،

آيا با وفور عقل و كمال علمى كه دارند هيچ ممكن نيست كه وقتى بخواهند اشخاص نيكى را براى كارى انتخاب كنند اتفاقا منافق از كار در آيند؟ عرض كردم : نه . فرمود:

اند كه اين كار نيز مستحب است و نوعى تعاون «بالبر و التقوى » (كمك در انجام نيكى ها) محسوب مى شود، و از جمله هاى آينده اين آيه نيز ممكن است پاره اى از شواهد

از نزول قرآن در بين مسلمانان رائج گشته ، و منشاش هم اين بوده كه معمولا عمل نيكى كه يك مسلمان داوطلبانه انجام مى دهد عمل مستحب است ، و اما عمل واجب هر چه

اشاره كرديم . ط - مردم دشمن آنند كه نمى دانند! بسيار مى شود كه كسى در باره ما نيكى مى كند اما چون از بـاطـن كـار خـبـر نـداريـم آنـرا دشـمـنى مى پنداريم ، و

ميان يزدان و اهريمن تقسيم مى كردند چرا كه دنيا را مجموعه اى از خير و شر و نيكى و بدى مى پنداشتند، در حالى كه از ديدگاه يك موحد راستين در عالم هستى چيزى

«إعمَلُوا مَا شِئتُم إنّهُ بِمَا تَعمَلُونَ بَصِيرٌ» مى باشد. يعنى آنچه از نيكى و بدى انجام دهيد، جزايش، عينا به شما مى رسد. بعضى از مفسران گفته اند: معناى

خوشبويى او به نهايت رسيده باشد، و در مفردات گفته : ((كلمه ((حبر(( به معناى اثر نيكى است كه همه آن را مستحسن بدارند، - تا آنجا كه گفته : - معناى ((فى روضه يحبرون

. به هر حال منظور از «سراح جميل » در آيه مورد بحث رها كردن زنان تواءم با نيكى و خوبى و بدون نزاع و قهر است . در اينجا مفسران و فقهاى اسلامى بحث مشروحى

مدعا است . در يك جا مى فرمايد: من جاء بالحسنة فله عشر امثالها: «كسى كه كار نيكى كند ده برابر به او پاداش داده مى شود» (انعام - ۱۶۰). در جاى ديگر مى گويد:

ياد آوريد هنگامى را كه از بنى اسرائيل عهد گرفتيم كه جز خداى را نپرستيد و نيكى كنيد درباره پدر و مادر و خويشان و يتيمان و فقيران و بزبان خوش با مردم تكلم

فرمود: ابوبكر است. گفت: به آن خدايى كه جانم در دست او است، اگر نبود يك عمل نيكى كه با من كرده بودى، و من هنوز تلافی اش را در نياورده ام، هر آينه پاسخت را

نكو بگوئيد) منظور از گفتن ، معاشرت كردن است ، ميخواهد بفرمايد: با مردم به نيكى معاشرت كنيد. مراد از «كلمة اللّه » در قرآن «بكلمات فاتمهن » كلمات جمع است

روح محبت و صفا و برادرى است كه بر كل جامعه اسلامى بايد حاكم باشد و هر كس هر نيكى را مى خواهد تنها براى خود نخواهد، بلكه تلاشها و تقاضاها همه به صورت جمعى

روايت كرده كه گفت: رسول خدا «صلى اللّه عليه و آله و سلم» فرمود: «هر كس سنّت نيكى را باب كند، مادامى كه در دنيا، مردمى به آن سنّت عمل مى كنند، ثواب آن اعمال

، كه همه چيز را در نظر آنان زينت دادند» ، و زشتيها را زيبائى ، و بديها را نيكى معرفى نمودند تفسير نمونه ، جلد: ۲۰، صفحه : ۲۶۱ (و قيضنا لهم قرناء فزينوا

ساخته است (اشاره است به قول خدا تعالى در حكايت از عيسى ع (۳۲ سوره مريم): «و نيكى به مادرم و خدا مرا جبّار و شقى نساخته است». ۵- و قتل نفسى كه خدا او را محترم

فرستاد، و داستان اين قوم چنين است كه : وقتى بنى اسرائيل گناه كار شدند، و مردان نيكى را كه امر به عدالت مى كردند، كشتند، اين نيك مردان كه آن روز در زمين مقدس

انفسكم و اهليكم الخير، و ادبوهم «منظور اين است كه خود و خانواده خويش ‍ را نيكى بياموزيد و آنها را ادب كنيد». بسيار مى شود كه از انسان - مخصوصا در آغاز تربيت

دهيد و با راكعان ركوع كنيد(۴۳) شما كه كتاب آسمانى ميخوانيد چگونه مردم را به نيكى فرمان ميدهيد و خودتان را از ياد مى بريد چرا بعقل در نمى آئيد (۴۴) بيان آيات

داده ميشود) و نيز فرموده : «من جاء بالحسنه ، فله عشر امثالها»، (هر كس كار نيكى كند، ده برابر مثل آنرا خواهد داشت ) و نيز همانطور كه ميتواند عملى را با عملى

براى آنها ظاهر مى شود كه هرگز آن را باور نمى كردند. اين درست نقطه مقابل وعده نيكى است كه به مؤ منان داده ، و فرموده «فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة اعين »:

لبيك گفتند و اين آئين را پذيرا شدندقرآن پس از مذمت گروه سابق از اينها به نيكى ياد مى كند و مى گويد: كسانى كه كتاب آسمانى را به آنها داديم و از روى دقت

رحمت آر كه تو از همه آمرزگاران بهترى (۱۵۵) و براى ما در اين دنيا و در آخرت نيكى مقرر دار، كه ما به تو بازگشته ايم ، گفت : عذاب خويش را به هر كه خواهم مى

صفحه ۷۱ حتى براى نيكوكاران هم روز تاسف است ، تاسف از اينكه چرا بيشتر از اين نيكى نكردند؟! سپس اضافه مى كند كه اين ظالم بيدادگر كه در دنيائى از تاسف فرو رفته

«فاولئك يبدل اللّه سيئاتهم » حسنات تفريع بر توبه و ايمان و عمل صالح است و آثار نيكى را كه بر آنها مترتب مى شود بيان مى كند. و آن اين است كه : خداى تعالى گناهانشان

احسن اليك و هداك : آنچه را خدا به تو بخشيده و برترى داده و روزى عطا فرموده و نيكى به تو كرده و هدايت نموده همه را بازگو كن . و بالاخره در حديث ديگرى از پيغمبر

فوق العاده بود، همان علم و دانشى كه هر جا باشد منبع خير كثير و سرچشمه هر نيكى و بركت است (و آتيناه الحكمة ). ۱۰ - و بالاخره منطقى نيرومند و گفتارى مؤ ثر

كه منظور از ضعفاى مومنان آنها هستند كه ايمان دارند و داراى حسنات و كارهاى نيكى هستند، ولى بر اثر آلودگيها و پارهاى از گناهان همواره مورد تحقير دشمنان حق

و يا حداقل ديگر استعداد پزنده ماندن نداشته باشد، چنين كسى را اگر فاعل عمل نيكى بوده مستحق ستايش دائمى ، و اگر مرتكب جنايتى شده سزاوار مذمت دائمى مى دانند

مختلفى كرده اند، بعضى آن را به عمل صالح ، بعضى به اطاعت و اخلاص ، بعضى ، نيكى به پدر و مادر، بعضى ، حسن شهرت ، و بعضى به پاكى پيروان ، تفسير كرده اند،

خدا در ميان خلق افرادى دارد كه خلق را از طرف او كه حكيم و عليم است به سوى نيكى ها امر مى كنند، و از بديها نهى مى نمايند. در اينجا ثابت مى شود كه خدا در

گذاردند و در حالى كه اين بدعتها آنها را به راه انحراف كشانيد گمان مى كردند كار نيكى انجام مى دهند در حـديث ديگرى از همان امام (عليه السلام ) مى خوانيم : كه پس

لمن يشاء: «هنگامى كه انسان با ايمان عملى انجام دهد خداوند در برابر هر كار نيكى هفتصد برابر آنرا اضافه مى كند و اين معنى سخن خدا است كه مى فرمايد و الله

و خلاصه اگر از اهل شهر و قبيله اش بپرسند فلانى چطور آدمى است بگويند ما جز نيكى از او نديده ايم و همواره او را مواظب نماز و مراقب اوقات آن يافته ايم ، همين

عمره ، صله رحم ، انفاق و بخشش ‍ در راه خدا در نهان و آشكار، و تمام اعمال نيكى است كه تفسير نمونه جلد ۱۲ صفحه ۱۶۶ انسان را از سقوط و پستى نجات مى دهد».

گواهى روانشناسان ، حس زيبائى يكى از چهار بعد روح انسانى است كه به ضميمه حس نيكى ، و حس دانائى ، و حس مذهبى ، ابعاد اصلى روان آدمى را تشكيل مى دهند، و معتقدند