نتایج جستجو

۴، ۵; برادران یوسف و یعقوب(ع) ۳; خواسته هاى برادران یوسف ۳; روش برخورد برادران یوسف ۳; روش تأمین معاش برادران یوسف ۷; عهد برادران یوسف ۴; گزارش برادران

موارد فسق ۱۲ فکر: موانع تکامل فکر ۶ کم عقلى: نشانه هاى کم عقلى ۷ گمراهى: عوامل گمراهى ۲، ۸; موانع گمراهى ۵ گناه: آثار گناه ۱۱ مستبدان: روش برخورد مستبدان ۶

دین: روش برخورد با دشمنان دین ۳ روش شناسى : اهمیت روش شناسى ۳ سیئه: مراد از سیئه ۸ محمد(ص): توصیه به محمد(ص) ۴; خوش اخلاقى محمد(ص) ۱; روش برخورد محمد(ص)

برادران یوسف ۵; پشیمانى برادران یوسف ۳; خواسته هاى برادران یوسف ۴، ۸; روش برخورد برادران یوسف ۲، ۳ توسل: احکام توسل ۷; مشروعیت توسل به انبیا ۷; مشروعیت

۵، ۶; مبارزه با اسلام ۳ اسماء و صفات: رحمان ۱۰ خدا: اهمیت رحمانیت خدا ۱۰; مکذبان رحمانیت خدا ۷، ۸ رهبران: روش برخورد رهبران شرک ۶; روش برخورد رهبران کفر

مؤمنان اهل کتاب ۴ برخورد: برخورد پسندیده ۳ جاهلان: اجتناب از مقابله به مثل با جاهلان ۲; اجتناب از همنشینى با جاهلان ۱۲; روش برخورد با جاهلان ۱ جهل: نشانه

انبیا ۴; روش برخورد با انبیا ۱، ۴; روش برخورد مخالفان انبیا ۵; زمینه آمرزش مخالفان انبیا ۱۴; کیفر یاوه گویى علیه انبیا ۱۳; مبارزه با انبیا ۵; مخالفت با انبیا

دشمنان ۳ فرعونیان: روش برخورد فرعونیان ۲; زمینه تقویت روحیه فرعونیان ۱; فلسفه بسیج فرعونیان ۱; فلسفه تلاش فرعونیان ۱ مستکبران: روش برخورد مستکبران ۳

۸ ; حاکمیت گوساله پرستان بنى اسرائیل ۱۷; خطر اختلاف بنى اسرائیل ۱۱; روش برخورد با گوساله پرستان بنى اسرائیل ۸; عوامل گمراهى بنى اسرائیل ۳; عوامل گوساله

محمد(ص): تکلیف محمد(ص) ۱; جهاد محمد(ص) ۱; روش برخورد محمد(ص) ۲; مسؤولیت محمد(ص) ۲ منافقان: خطر منافقان ۷; روش برخورد با منافقان ۴; زیان منافقان ۷; سختگیرى بر

منافقان ۷ ; برخورد با منافقان ۱۱ ; پشیمانى منافقان ۹ ; خطر منافقان ۱۶ ; خیرخواهى منافقان ۴ ; دروغگویى منافقان ۴ ; روش برخورد با منافقان ۱۳ ; روش برخورد منافقان

آثار گمراهى دشمنان محمد(ص) ۴; توطئه دشمنان محمد(ص) ۱; تهمت به محمد(ص) ۵; روش برخورد دشمنان محمد(ص) ۳; مسؤولیت محمد(ص) ۱; ناکامى دشمنان محمد(ص) ۵; هدایت ناپذیرى

». پرندگان: بازدید از پرندگان ۱ حکومت: بازدید از کارگزاران حکومت ۸; روش برخورد با کارگزاران حکومت ۸; نظارت بر کارگزاران حکومت ۸ رهبران دینى: مسؤولیت رهبران

طغیان: نشانه هاى طغیان ۳ محمد(ص): روش برخورد مخالفان محمد(ص) ۱; ممانعت از نماز محمد(ص) ۱ نماز: تاریخ نماز ۴; زمینه مخالفت با نماز ۵; سرزنش ناهیان از نماز ۲;

قوانین نظامى ۲، ۴ گناه: گناهان کبیره ۳; گناه نابخشودنى ۳ گناهکاران: روش برخورد با گناهکاران ۹; فرصت به گناهکاران ۹ مجرمان: فرصت به مجرمان ۹ هدهد: عذر مقبول

آثار استکبار ۹ اقرار: اقرار به معاد ۸ انبیا: استکبار با انبیا ۱۰; استهزاى انبیا ۱۰; روش برخورد با انبیا ۱۰ خدا: اهمیت وعده هاى خدا ۵; حتمیت وعده هاى خدا

تهمت جادوگرى به موسى(ع) ۱۰; دعوتهاى موسى(ع) ۲; دلایل حقانیت موسى(ع) ۲; روش برخورد با موسى(ع) ۱۱; فلسفه تهمت جادوگرى به موسى(ع) ۱۲; قصه موسى(ع) ۹; معجزه موسى(ع)

.. لسحرن یریدان أن یخرجاکم ) انبیا: روش برخورد با انبیا ۱۰ تبلیغ: تهییج عواطف در تبلیغ ۹ جادوگران فرعون: مبارزه با جادوگران فرعون ۴ سرزمینها: مالکیت سرزمین

کافران ۶; روش برخورد کافران ۵; ممانعت از اذیتهاى کافران ۱۵ محمد(ص): اذیت محمد(ص) ۴; تاریخ محمد(ص) ۴; توکل محمد(ص) ۸، ۱۰; رسالت محمد(ص) ۵، ۶; مبارزه با محمد(ص)

حقیقت است که توبیخ و سرزنش کردن، کار همیشگى کافران در برخورد با مؤمنان است. اسلام: روش مبارزه با اسلام ۴ ایمان: ایمان به قیامت ۲; ایمان به معاد ۲ بندگان

حق و درگیری با رهبران راستین انسانیت گرفتار کیفر گناهانشان شدند، این یک قانون جاودانی و عمومی است. تفسیر آیات ۱- روش کافران مکه در برخورد با آیات الهى،

دیگران (وَ کُلٌّ کانُوا ظالِمِینَ). تفسیر آیات ۱- روش کافران مکه در برخورد با آیات الهى همسان با روش فرعونیان و کافران پیش از آنها (کدأب ءال فرعون و الذین

۸ جامعه: روش برخورد با مفاسداجتماعى ۱۰ سخن: آثار نرمى سخن ۸ طغیان: عوامل طغیان ۶ عمل: فرجام عمل ناپسند ۶ غفلت: آثار غفلت ۶ فرعون: روش برخورد با فرعون ۱۱;

نموديد و با آنها نزديكى ميكنيد با آنكه اين عمل قبيح و مضرّى است و وامى‌گذاريد و نزديكى نميكنيد با آنچه خدا خلق فرموده براى انتفاع شما از جنس زنانتان با آنكه

۶۳ - ۷۷، سوره فرقان صفات مؤ منين : تواضع و فروتنى ، و برخورد سالم درمقابل برخورد زشت و لغو جاهلان با ايشان رعايت اعتدال در انفاق : يكى از صفات مؤ منين معناى

۲; هدایتهاى خدا۵ ذوالقرنین: امکانات ذوالقرنین ۱; تبیین قصه ذوالقرنین ۲; روش برخورد ذوالقرنین ۴; عظمت امکانات ذوالقرنین ۳; عظمت قدرت ذوالقرنین ۳; فضایل ذوالقرنین

فرعونیان: اتحاد فرعونیان ۳; بسیج فرعونیان ۲; قدرت فرعونیان ۳ مستکبران: روش برخورد مستکبران ۴; قدرت نمایى مستکبران ۴ موسى(ع): قصه موسى(ع) ۲

خدا ۱۴; آثار رحمت خدا ۱۴; امانت خدا ۲; تضییع امانت خدا ۹; رحمت خدا ۱۳; روش برخورد با امانت خدا ۱; عرضه امانت خدا ۶; محافظت از امانت خدا ۹، ۱۰; ویژگیهاى آمرزشهاى

ناهنجارى دانسته شده است. پیمانه: تاریخ پیمانه ۲ تاجران: دقت در خرید تاجران ۳; روش برخورد تاجران ۱; عمل ناپسند تاجران ۳; کم فروشى تاجران ۱ تجارت: تاریخ تجارت ۲

مدعیان بى عمل ۲; مدعیان بى عمل در صدراسلام ۳ مؤمنان: تکلیف مؤمنان ۱ مردم: روش برخورد با مردم ۶ مسلمانان: ادعاهاى مسلمانان صدر اسلام ۳; سرزنش مسلمانان صدر اسلام

فرعون: ترس فرعون ۳; تلاش فرعون ۴; دوراندیشى فرعون ۳; روش برخورد فرعون ۲; قصه فرعون ۱، ۲; گفتگوى فرعون با فرعونیان ۱، ۲; مبارزه فرعون ۱ فرعونیان: تجمع فرعونیان

پلیدى منافقان ۵ ; ترس منافقان ۷، ۸ ; دروغگویى منافقان صدر اسلام ۱ ; روش برخورد با منافقان ۴ ; سوگند منافقان صدر اسلام ۱ ; کفر منافقان ۳ ; کفر منافقان صدر

دین: شبهه افکنى در دین ۴ قوم لوط: انذار قوم لوط ۱; حق ناپذیرى قوم لوط ۲; روش برخورد قوم لوط ۲; شبهه افکنى قوم لوط ۲; قانونمندى عذاب قوم لوط ۱; مجادله قوم لوط۲

اعراض از مغالطه گران در قرآن ۲، ۱۹; برخورد با مغالطه گران در آیات خدا ۶، ۱۶; برخورد با مغالطه گران در دین ۴، ۵; برخورد با مغالطه گران در قرآن ۶; بى اعتنایى

دلسوزى رهبران دینى ۳; روش برخورد رهبران دینى ۳; مسؤولیت رهبران دینى ۳ قوم عاد: بى تقوایى قوم عاد ۴، ۶; تاریخ قوم عاد ۶; خویشاوندى قوم عاد با هود(ع) ۱; دعوت از

تكبّر در آنها كه آنجا هم نميخواهند صولت خودشان را از دست بدهند با آنكه آنها را با غلهاى آتشين با كمال ذلّت و خوارى بجهنّم ميبرند براى كفرشان و اين مجازات اعمال

دلسوزى رهبران دینى ۳; روش برخورد رهبران دینى ۳; مسؤولیت رهبران دینى ۳ صالح(ع): خویشاوندى صالح(ع) با قوم ثمود ۱; دلسوزى صالح(ع) ۲; روش تبلیغ صالح(ع) ۲; سرزنشهاى

(ص) ۶ ; نقش محمّد (ص) ۲ منافقان: اخلالگرى منافقان ۸ ; توطئه منافقان ۸ ; روش برخورد منافقان ۵، ۸ ; سرزنش منافقان ۶ ; منافقان و محمّد (ص) ۶ نفاق: آثار نفاق

چنين است پس برويد با آيتهاى ما همانا ما با شمائيم شنوندگان‌ پس برويد بسوى فرعون پس بگوئيد همانا ما فرستاده پروردگار جهانيانيم‌ كه بفرستى با ما بنى اسرائيل

تهدیدهاى قوم لوط ۱; حق ناپذیرى قوم لوط ۲; روش برخورد قوم لوط ۱، ۳; لجاجت قوم لوط ۲; مبارزه با قوم لوط ۴ لواط: مبارزه با لواط ۴ لوط(ع): اخراج لوط(ع) ۱; بى تأثیرى

منطقى قوم ثمود ۶; تاریخ قوم ثمود ۷; تهمتهاى قوم ثمود ۱; دشمنى قوم ثمود ۲; روش برخورد قوم ثمود ۲; عجز قوم ثمود ۶ مفسدان: بینش مفسدان ۴

تهمتهاى کافران ۶، ۱۰; حس گرایى کافران ۳; خواسته هاى کافران ۱، ۲، ۳; روش برخورد کافران ۱۱; روش مبارزه کافران ۱۲; سرزنشهاى کافران ۱۰، ۱۱; ظلم کافران ۶; کافران

خاصى از جهان هستى کاربرد دارد. آب: اهمیت آب ۸ آیات خدا :۲ آیات آفاقى ۷; روش برخورد با آیات خدا ۱۳ ۲; زمینه فهم آیات آفاقى ۱۰ احساس: نقش احساس ۱۲ ایمان: آثار

تواضع حاکمان: ۷ فرعونC: ۷ دروغگویى فرعون ۴; روش برخورد فرعون ۱، ۳;: روش مبارزه فرعون ۴; عجز فرعون ۸; مشاوره: فرعون ۶; مکر فرعون ۴; نگرانى فرعون: ۲، ۵ فرعونیانC:

میقات، یک تنه و با استیضاح رئیس، مرئوس، فرد و گروه، با جوّ حاکم و غالب بر بنى اسرائیل درافتاد و با همه آنان از موضع قدرت سخن گفت. این برخورد، برخاسته از نیرویى

یا لااقل تظاهر به آن از سوى آنان دارد. ۴ - برخورد و گفت وگوى ساحران فرعون با موسى(ع) در میدان مبارزه، همراه با نزاکت و اظهار ادب نسبت به آن حضرت بود. (یموسى

گناه: موانع گناه ۵ ملائکه: احترام ملائکه ثبت عمل ۱، ۲; حیا از ملائکه ۶; روش برخورد ملائکه ثبت عمل ۴; مقامات ملائکه ثبت عمل ۱; نقش ملائکه ثبت عمل ۳; همراهى

تلاش فرعون ۲; تناقض گویى فرعون ۵; تهمتهاى فرعون ۲، ۵; حق ستیزى فرعون ۱; روش برخورد فرعون ۱ موسى(ع): تهمت به موسى(ع) ۵; تهمت جادوگرى به موسى(ع) ۲; عظمت معجزه

هنگام سخن گفتن با آن حضرت (و قالوا یأیها الذى نزّل علیه الذّکر) از اینکه کفار، در مخاطب قرار دادن پیامبر(ص) به جاى خطاب مستقیم با اسم و عنوان، با عنوان موصول

فرعون ۱; بینش فرعون ۶; تحقیرهاى فرعون ۴; تفاخر فرعون ۱; تلاش فرعون ۴; روش برخورد فرعون ۴; قدرت طلبى فرعون ۶; ویژگیهاى حکومت فرعون ۲ فرعونیان: بینش فرعونیان

انحراف منافقان ۳; پلیدى منافقان ۸; پنهانکارى منافقان ۱; تلاش منافقان ۵; روش برخورد منافقان ۱، ۲، ۵، ۶، ۷; ریاکارى منافقان۱; زمینه موفقیت منافقان ۶; سوگند

کافران: بینش غلط کافران ۱; تلاوت قرآن بر کافران ۴; تهمتهاى کافران۱، ۲; روش برخورد کافران ۲; علم کافران صدراسلام ۳ ابن ابى حاتم در تفسیر خود از سدى نقل نماید

از ضمیمه این آیه با آیه اى که از گرفتن نامه عمل با دست چپ سخن گفته است (الحاقه، آیه ۲۵)، به دست مى آید که این گروه، نامه عمل خود را با دست چپ از پشت سر

ایمان ۵ تبلیغ: اعراض از برخورد ناپسند در تبلیغ ۶; روش تبلیغ ۶; سرزنش تبعیض در تبلیغ ۳ خدا: سرزنشهاى خدا ۲ خداترسان: اهمیت همنشینى با خداترسان ۴; ترک اعراض

۱۵، ۱۶; مهریه دختر شعیب(ع) ۴، ۲۱; نگرانى شعیب(ع) ۱۵ کارگر: روش برخورد با کارگر ۱۴; مدارا با کارگر ۱۴ موسى(ع): ازدواج موسى(ع) ۱۳، ۲۱; پیشنهاد ازدواج به

ادّعاهاى منافقان ۱۰، ۱۱ ; برخورد منافقان ۴ ; توجیه منافقان ۶، ۱۰، ۱۳ ; دروغگویى منافقان ۶، ۹، ۱۰ ; رسوایى منافقان ۵ ; روش برخورد منافقان ۵، ۶، ۸، ۱۰، ۱۳ ;

سوى کافران، به دو گونه تصور مى شود: ۱- تمسخر با زبان و قلم و مانند این ها ۲- تمسخرى که از عمل و برخورد کلّى با پیامبران و آیات الهى انتزاع مى شود. به عبارت

وقت مكالمه با پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم بر صوت آنحضرت بلكه خاموش و مؤدّب با او گفتگو كنيد و آنطور كه با خودتان بلند سخن ميگوئيد با او مخاطبه ننمائيد

۱، ۳; تحقیر محمد(ص) ۲، ۳ مشرکان: استهزاهاى مشرکان ۱، ۳; بینش مشرکان ۴; روش برخورد مشرکان ۱، ۲، ۳ نبوت: شگفتى نبوت بشر ۴

چنين است پس برويد با آيتهاى ما همانا ما با شمائيم شنوندگان‌ پس برويد بسوى فرعون پس بگوئيد همانا ما فرستاده پروردگار جهانيانيم‌ كه بفرستى با ما بنى اسرائيل

۱; عجب ثروتمندان ۱; مباهات ثروتمندان ۱ خدا: سرزنشهاى خدا ۲ دروغگویان: روش برخورد دروغگویان ۴ ریا: سرزنش ریا ۲ ظالمان: امتنان ظالمان ۱; تفاخر ظالمان ۱;

چنين است پس برويد با آيتهاى ما همانا ما با شمائيم شنوندگان‌ پس برويد بسوى فرعون پس بگوئيد همانا ما فرستاده پروردگار جهانيانيم‌ كه بفرستى با ما بنى اسرائيل

ویژه و بسیار بزرگ بود. تبلیغ: روش تبلیغ ۴; صبر در تبلیغ ۲ خدا: آثار امدادهاى خدا ۵; اهمیت توفیقات خدا ۶ دشمنان: روش برخورد با دشمنان ۳، ۴; صبر بر اذیتهاى

جادوى فرعونیان ۳; خواسته هاى فرعونیان ۴، ۸; دعوت از فرعونیان ۱; روش برخورد فرعونیان ۴; روش تبلیغ فرعونیان ۷; زمینه شکست فرعونیان ۲; زمینه نجات فرعونیان ۶;

مشرکان و اخبار خدا ۵ وحى: انذار مکذّبان وحى ۱، ۱۳ ; جرم تکذیب وحى ۱۰ ; روش برخورد با مکذّبان وحى ۱۳

مرگ با فسق ۱۳، ۱۵ منافقان: آثار تخلف منافقان ۱۰; آثار عقیده منافقان ۱۷; آثار عمل منافقان ۱۷; افشاى منافقان ۱۰; انحراف منافقان ۱۴، ۱۵; روش برخورد با منافقان

منافقان ۴، ۸ ; بازى منافقان با دین ۵ ; بىحیایى منافقان ۸ ; توجیه گرى منافقان ۱، ۲، ۴ ; دروغگویى منافقان ۱، ۸ ; روش برخورد منافقان ۲، ۷ ; سخنان ناپسند منافقان

ديگر او را به پريشان گويى و ديوانگى متّهم مى‌كند. دشمن با دست مى‌جنگد، با زبان تهمت مى‌زند، و با چشم قصد نابودى دارد. آغاز سوره، سخن از قلم و نوشتن بود

صدر اسلام ۲، ۷، ۸ ; پرسش مشرکان صدر اسلام ۸ ; تهدید مشرکان صدر اسلام ۹ ; روش برخورد مشرکان صدر اسلام ۱ ; مشرکان صدر اسلام و قرآن ۱ ; مشرکان صدر اسلام و معجزه

یوسف ۳، ۶; سوگند برادران یوسف ۱ بیگانگان: اهمیت شناسایى بیگانگان ۵; روش برخورد با بیگانگان ۵ پیشینه: آثار حسن پیشینه ۷; آثار سوء پیشینه ۸ تبرّى: تبرّى

گفتگوى انبیا با خدا ۷; وزیر انبیا ۵ رهبران: شرح صدر رهبران ۲; فصاحت رهبران ۲ سخن: زمینه بى تأثیرى سخن ۶ عجله: آثار عجله ۶ مخالفان: روش برخورد با مخالفان ۶

تهمتهاى کافران ۹، ۱۱; جوسازى کافران ۹، ۱۰; دشمنى کافران ۹ ، ۱۰; روش برخورد کافران ۱، ۳; روش مبارزه کافران ۱۱; سرزنش کافران ۵; سرزنشهاى کافران ۵; ظلم کافران

ابراهیم(ع) ۱; اهمیت احتجاج ابراهیم(ع) ۱۱; پدر ابراهیم(ع) ۲; روش احتجاج ابراهیم(ع) ۳، ۶; روش برخورد ابراهیم(ع) ۳; شرک ستیزى ابراهیم(ع) ۱، ۳، ۱۱; عموى ابراهیم(ع)

تبلیغ شعیب(ع) ۶; تعالیم شعیب(ع) ۹; خویشاوندى شعیب(ع) با اهل مدین ۲; دلسوزى شعیب(ع) ۵; روش برخورد شعیب(ع) ۵; شعیب(ع) و اهل مدین ۵; قصه شعیب(ع) ۱; محدوده

همین امر سبب شد که قرآن به صورت یک امر کلی با آن برخورد کند. نخست می‌فرماید: «آیا ندیدی کسانی را که طرح دوستی با گروهی که مورد غضب خدا بودند ریختند»؟! (ا

تعجب آزر ۱; تعدد معبود آزر ۷; تهدیدهاى آزر ۳; جهل آزر ۲; خشونت آزر ۵; روش برخورد آزر ۵، ۶; سوگند آزر ۴; فلسفه تهدیدهاى آزر ۶ ابراهیم(ع): اخراج ابراهیم(ع)

عین حال هم سنخ با آن (فألقوا حبالهم و عصیّهم) برداشت یاد شده با توجه به این نکته است که ساحران از ریسمان ها و عصاهاى متعدد براى مبارزه با معجزه (عصاى اژدها

اطاعت: اطاعت از ابولهب ۲ جهنم: مواد آتش جهنم ۹ زن: تحقیر زنان کافر ۷; روش برخورد با زنان کافر ۷ عمل: تجسم عمل ۱۰ قرآن: پیشگوییهاى قرآن ۱۲; کافران به قرآن

۶۳ - ۷۷، سوره فرقان صفات مؤ منين : تواضع و فروتنى ، و برخورد سالم درمقابل برخورد زشت و لغو جاهلان با ايشان رعايت اعتدال در انفاق : يكى از صفات مؤ منين معناى

مؤمنان ۸; آثار علم مؤمنان ۸; قلب مؤمنان ۳; منشأ هدایت مؤمنان ۳ مصیبت: روش برخورد با مصیبت ۵; زمینه تحمل مصیبت ۸; منشأ مصیبت۱ کافى، ج ۲، ص ۴۲۱، ح ۴; نورالثقلین،

لیاقتى: نشانه بى لیاقتى ۶ پدر: ادب در گفتگو با پدر ۱۰; روش گفتگو با پدر ۱۰; مهربانى با پدر ۱۰ تبلیغ: ادب در تبلیغ ۹; روش تبلیغ ۹; مهربانى در تبلیغ ۹ تذکر: تذکر

محمّد(ص): اعراض از تعالیم محمّد(ص) ۵; دعوت محمّد(ص) ۲ مخالفان: برخورد منطقى با مخالفان ۱۳; روش برخورد با مخالفان ۱۳ مشرکان: مشرکان صدر اسلام ۹; مشرکان و دعوت محمّد(ص)

مشرکان: بینش غلط مشرکان صدراسلام ۲; توطئه مشرکان ۵; توطئه مشرکان صدراسلام ۱; روش برخورد مشرکان ۷; مشرکان صدراسلام و محمد(ص) ۱; مشرکان و محمد(ص) ۷; موضعگیرى مشرکان

محمّد (ص) ۱۰، ۱۴ ; مشکلات محمّد (ص) ۱۳ مخالفان: روش برخورد با مخالفان ۹ مسلمانان: عصیان مسلمانان ۵ ; مدارا با مسلمانان ۱۰ ; مسلمانان صدر اسلام ۴ ; مسلمانان

موارد ظلم ۱۱ عصیانگران: اتمام حجّت با عصیانگران ۱۳; شرایط کیفر عصیانگران ۱۳; هدایت عصیانگران ۱۳ کافران: روش برخورد کافران ۱، ۲; زورگویى کافران ۲; صبر بر

وعده هاى خدا ۱ خوبى: خوبى در مقابل بدى ۷، ۱۳ صبر: آثار صبر ۲، ۳ عمل: روش برخورد با عمل ناپسند ۶; عمل پسندیده ۷ کافران: اذیتهاى کافران ۳ مال: منشأ مال ۱۰

یوسف(ع) ۱۳; تبرّى یوسف(ع) ۲; دفاع یوسف(ع) ۱، ۶; دلایل دروغگویى یوسف(ع) ۱۱; روش برخورد یوسف(ع) ۶; قاضى قصه یوسف(ع) ۹، ۱۰، ۱۱; قصه یوسف(ع) ۱، ۲، ۵، ۷، ۸، ۹، ۱۰،

بیگانگان: روش برخورد با بیگانگان ۴ بین الملل: حقوق بین الملل ۹ جنگ: شرایط جنگ ۱۴ خدا: اوامر خدا ۱۱، ۱۲ ; علم غیب خدا ۱، ۲ دشمنان: برخورد با دشمنان ۵، ۶،

آیات خدا بر مشرکان ۱; توطئه مشرکان ۹; تهمتهاى مشرکان ۱۵; دشمنى مشرکان ۱۰; روش برخورد مشرکان ۱۰; سنت گرایى مشرکان ۴، ۶; کفر مشرکان ۱۷; موضعگیرى مشرکان ۴ نظام

۸، ۱۱، ۱۳، ۱۸ ۱۵ دشمنان:۷، ۱۹ روش برخورد با دشمنان ۷، ۱۹ ۱۰ ; شایعه دشمنان ۷، ۱۹ ۲، ۴، ۸ دین: دشمنان دین ۷، ۱۰ سختى: روش تسهیل سختى ۹، ۱۰ صبر: آثار صبر

مخالفان، با خلق و خوى والا و بزرگوارانه بود. (ما أنت بنعمة ربّک بمجنون ... و إنّک لعلى خلق عظیم) آیه شریفه، مى تواند ناظر به کیفیت برخورد پیامبر(ص) با افتراى

۲; تعدد عذاب منافقان ۱۲; تهدید منافقان ۱۳; حتمیت عذاب اخروى منافقان ۱۳; روش برخورد منافقان ۲; عجز منافقان ۵; عذاب اخروى منافقان ۱۲; عذاب برزخى منافقان ۱۲;

صالح(ع) ۹; دشمنى با خانواده صالح(ع) ۵; روش برخورد مخالفان صالح(ع) ۹; قصه صالح(ع) ۱، ۲، ۴، ۵، ۶، ۷، ۹; مؤمنان به صالح(ع) ۵; مبارزه با صالح(ع) ۴; مکر مخالفان

خروس بازى در قوم لوط ۱۷; خواسته هاى قوم لوط۱۱; راهزنى قوم لوط ۴، ۵، ۸، ۹; روش برخورد قوم لوط ۱۱; سرزنش قوم لوط ۸، ۱۰، ۱۱; شیوع ضرطه در قوم لوط ۱۵; ضرطه در

دشمنان:۱۲، ۱۴ روش برخورد ۲۲ دشمنى:۱۲، ۱۴ دنیا: فریبکارى دنیا ۷ دوراندیشى: آثار دوراندیشى ۹ ذکر:۷ رشد: موانع رشد ۱۹ زکات: پرداخت زکات ۲۳ سختى:۱۵ روش تسهیل سختى

فرعون ۸; توصیه هاى مؤمن آل فرعون ۵; دلسوزى مؤمن آل فرعون ۹; روش برخورد مؤمن آل فرعون ۹; روش تبلیغ مؤمن آل فرعون ۱۰; قصه مؤمن آل فرعون ۴، ۵، ۶، ۸، ۹، ۱۳;

اخروى ۵ ظالمان :۱۵ امداد به ظالمان ۱۵ ۱۴; بى یاورى اخروى ظالمان ۱۵ ۱۳; روش برخورد با ظالمان ۱۵ ۱۴; ظالمان ۱۵ در قیامت ۱۳; محرومیت اخروى ظالمان ۱۵ ۱۳ عمر:

محمد(ص): معرضان از محمد(ص) ۶ مشرکان: اعراض مشرکان ۶، ۸; دشمنى مشرکان ۹; روش برخورد مشرکان ۶; مشرکان و توحید ۶; مشرکان و توحید ربوبى ۹; نشانه هاى عدم تعقل

دروغگویى منافقان ۹; روش برخورد منافقان صدر اسلام ۵; ریاکارى منافقان ۴; ریاکارى منافقان صدر اسلام ۵; صفات منافقان ۴، ۵، ۹; گفتگوى منافقان با محمد(ص) ۲; گواهان

منافقان ۱۰; دشمنى منافقان صدر اسلام ۴; ذلت منافقان ۷; رسوایى منافقان ۶; روش برخورد منافقان صدر اسلام ۳; سوگندهاى منافقان صدر اسلام ۱; شکست منافقان ۷; صفات

سوره، برگرفته از آيه اول است كه با سوگند به شب هنگام آغاز شده است. سوگند با تأكيد به تفاوت تلاش‌ها و انگيزه‌هاى بشرى آغاز و با بيان قانون مكافات عمل ادامه

گفت: خدا بر آنچه مى‌گوييم و كيل [و شاهد] است گفت: «هرگز او را با شما نخواهم فرستاد تا با من با نام خدا پيمان استوارى ببنديد كه حتماً او را نزد من باز آوريد،

صدر اسلام ۲ مشرکان مکه: تبلیغ مشرکان مکه ۲۱ ; تهمتهاى مشرکان مکه ۲۱ ; روش برخورد مشرکان مکه ۲۱ هواپرستى: آثار هواپرستى ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۱۵ طبرسی، مجمع البيان

سامرى ۱۰ شرک ستیزى: اهمیت شرک ستیزى ۱۶، ۱۷ گمراهان: روش برخورد با گمراهان ۵; طرد گمراهان ۵; قطع رابطه با گمراهان ۵ مرتد: احکام مرتد ۲; تبعید مرتد ۲ موسى(ع):

مسلمانان: اهمیت گواهى مسلمانان ۱۴; مسؤولیت اجتماعى مسلمانان ۵ منحرفان: روش برخورد با منحرفان جنسى ۸ نظام قضایى: فلسفه نظام قضایى ۵ واجبات: واجب کفایى ۱۳

در جهنّم با كسانيكه هيچ آشنائى با پيغمبران ندارند براى آنكه كسى بطمع نسبت با پيغمبر جرئت در معصيت خدا پيدا نكند و براى آنكه كسى بملاحظه نسبت با كافر و بودن

امروز با هيچ آدمى بلكه با ملائكه سخن مى‌گويم و با حق تعالى مناجات مى‌كنم. نزد جمعى آنكه حق تعالى به او امر فرمود روزه صمت را نذر كند و اگر كسى با او تكلم

نافرمانىِ پيامبر با يكديگر نجوا مى‌كنند و (با اين حال) هنگامى‌كه سوى تو مى‌آيند، كلماتى براى تحيّت وسلام (وخوش‌آمد) بكار مى‌برند كه (حتى) خدا با آن تو را تحيّت

آثار جهل به خدا ۱، ۲ حق: بی ارزشى مکذّبان حق ۲۵ ; تکذیب آگاهانه حق ۲۵ ; روش برخورد با حق ناپذیران ۲۶ ; سرزنش کتمان حق ۱۵ ; لجاجت حق ناپذیران ۲۶ خدا: آثار خدا

واجبات:۱۰ والدین: احسان به والدین ۱۰، ۲۵، ۲۸، ۳۱; اهمیت احسان به والدین ۱۱; روش برخورد با والدین ۳۱; موقعیت والدین در جاهلیت ۱۲ کافى، ج ۲، ص ۱۵۷، ح ۱; بحارالأنوار،

۴; اهمیت مشاوره با رهبران دینى ۶; اهمیت همکارى با رهبران دینى ۶; ترک استیذان از رهبران دینى ۹;ترک مشاوره با رهبران دینى ۷; ترک همکارى با رهبران دینى ۷;

۱۴; روش برخورد شعیب(ع) ۵; زمینه دعوتهاى شعیب(ع) ۹; شعیب(ع) و تخلفات اقتصادى ۱۸; شعیب(ع) و رسوم اهل مدین ۲۰; شعیب(ع) و کافران ۵; شعیب(ع) و مبارزه با فساد

حبط انفاق ۱، ۳ انگور: ارزش انگور ۸ انگیزش: عوامل انگیزش ۹ تبلیغ: روش تبلیغ ۲ تربیت: روش تربیت ۹ تعقّل: ارزش تعقّل ۱۲ ; زمینه تعقّل ۱۱ تکلیف: زمینه عمل به

حجت و دلیل روشن است. (قل إنى على بینة من ربى) در آیات گذشته از توحید و روش برخورد و ... سخن به میان آمده و لذا جمله «إنى على بینة» به منزله پشتوانه و تأییدى

معناى هلاکت و فساد است. ۱۰- مقابله به مثل و حقیقت گویى، از ویژگیهاى برخورد موسى(ع) با فرعون (إنى لأظنّک یموسى مسحورًا ... و إنى لأظنّک یفرعون مثبورًا) ۱۱-

را نمى‌توان با يك شيوه دعوت كرد، هر شخصى يك روح و ظرفيّتى دارد كه بايد با زبان خودش با او سخن گفت؛ خواص را با حكمت و استدلال، و عوام را با موعظه نيكو،

مى‌خوانيد؟ انسان در حال رفاه و زندگى عادّى معمولًا غافل است، ولى هنگام برخورد با سختى‌ها پرده‌ى غفلت كنار رفته و فطرت خداجويى و يكتاپرستى انسان ظاهر مى‌شود

تسلیم به قضاى خدا ۳، ۷ خدا: بشارتهاى خدا ۷; مالکیت خدا ۱ سختى: آداب برخورد با سختى ۳، ۶; روش تسهیل سختى ۴; صبر در سختى ۵ صابران: عقیده صابران ۳; ویژگیهاى صابران

آيات قرآنى استفاده مى شود داستان گاو در تورات داستان گاو بنى اسرائيل و برخورد آنان با پيامبر عصر خود تشبيه قساوت قلوب به سنگ سخت بحث روايتى (شامل رواياتى

باشد، و مراد اين باشد كه با توطئه‌گرانى كه با جنگ سرد و شايعه‌سازى، ايجاد دلهره مى‌كنند برخورد كرده و آنها را قلع و قمع نماييد. با آن كه تندترين تهديدها در

نابينايى كه براى او خنده و ترشرويى فرقى ندارد، نشان دهنده حساسيت اسلام در برخورد با طبقه محروم است. مراد از «مَنِ اسْتَغْنى‌» يا بى‌نيازى مالى است كه باعث

شگرف هستی با آن نظام عجیبش با آن همه رازها و اسرار، با آن عظمت خیره کننده‌اش و با آن ریزه کاریهای حیرت زا همگی «تسبیح و حمد» خدا می‌گویند. با این حال «او

انصار بود آنان تنها با داشتن هفتاد شتر و دو اسب و شش زره و هشت شمشیر در این نبرد شرکت کرده بودند با این که سپاه دشمن بیش از هزار نفر با اسلحه و تجهیزات کافی

سوگند به کوهها ۵ قرآن: روش بیانى قرآن ۴; سوگندهاى قرآن ۱، ۵ کوه طور: قداست کوه طور ۲ کوهها: اهمیت کوهها ۶; نقش کوهها ۶ هدایت: روش هدایت ۴

۳; گواهان ایمان حبیب نجار ۴ دین: شرایط دفاع از دین ۵ شرک: روش مبارزه با شرک ۵ کفر: روش مبارزه با کفر ۵

ملاحظات سياسى واحتياطات معمولى سازگار است؟ بعضى معتقدند كه براى برخورد با مظاهر و عوامل فساد بايد با آنها مبارزه‌ى منفى كرد، همانطور كه يكى از بزرگان نسبت به

باشد نيست، نه در استدلال، نه در سابقه، نه در صفات پيامبر و نه در شيوه‌ى برخورد با آنان. «فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ» 3- مشيّت خداوند، بر هدايت آزادانه

۲ تعقل: تعقل در روش مبارزه دشمنان قرآن ۱، ۲; تعقل در روش مبارزه دشمنان محمد(ص) ۱ ، ۲; تعقل در روش مبارزه رهبران شرک ۱، ۲، ۳; تعقل در روش مبارزه رهبران کفر

۲، ۴ امتحان: ابزار امتحان ۲، ۳، ۵; امتحان با زیان جانى ۳; امتحان با زیان مالى ۳; امتحان با شهیدان ۵; امتحان با کمبود محصول ۳; تنوع ابزار امتحان ۱۰ انفاق:

۶، ۷ عرف: اهمیّت عرف ۴ عفو: اهمیّت عفو ۳ ; فضیلت عفو ۱ فقیر: برخورد با فقیر ۱۳ ; معاشرت با فقیر ۲ ; نیاز فقیر ۳، ۱۰، ۱۲ معاشرت: آداب معاشرت ۱، ۲، ۵، ۷ موضوع

«هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ» 2- بايد از تاريخ گذشتگان آگاه بود و از برخورد خداوند با آنان عبرت گرفت. «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ»

نخواهد گشت. خدا شیوه و روش خود را درباره کسانی [مانند این خائنان] که پیش تر درگذشتند، این گونه قرار داده است، و برای شیوه و روش خدا هرگز تغییر و دگرگونی

موسى(ع): اطمینان به شکست موسى(ع) ۲; روش مبارزه با موسى(ع) ۳; شیوع خبر معجزه موسى(ع) ۵; قصه موسى(ع) ۱، ۲; مبارزه با موسى(ع) ۱

و يا با عجب و غرور و منت و گناه و شرك همراه بوده، حبط مى‌شود و هدر مى‌رود و در قيامت مورد بهره قرار نمى‌گيرد. در جهان بينى الهى، عنصر كار بايد با عنصر

25- در حوادث جنگ كه زمينه و بهانه براى قتل بى گناهان است، با عقل و حوصله برخورد كنيد، نه با احساسات، كه خداوند، آگاه و بيناست. «إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما

هنگام رویارویى با عذاب و مرگ (قل أرءیتکم إن أتیکم عذاب اللّه أو أتتکم الساعة ... و تنسون ما تشرکون) ۱۳- شرک، بیگانگى با فطرت، و توحید، آشنایى با فطرت است. (بل

1- آشنايى با تاريخ، عامل تسلّى است. «مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا- فَانْتَقَمْنا- نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ» 2- ابتدا كار فرهنگى و ارشاد، سپس برخورد با مجرمان. «فَجاؤُهُمْ

پندی برای جهانیان نیست. اينان كسانى هستند كه خدا هدايتشان كرده است، پس به روش ايشان اقتدا كن. بگو: در برابر آن هيچ پاداشى از شما نمى‌طلبم، اين كتاب جز اندرزى

الْفَواحِشَ وَ إِذا ما غَضِبُوا 4- با تقواى الهى و اجتناب از گناهان رابطه خود را با خدا و با عفو در هنگام غضب رابطه خود را با مردم محكم كنيم. يَجْتَنِبُونَ‌

بودند] که گویا به سوی مرگ رانده می شوند و آن را با چشم خود می بینند!! با آنكه حقيقت بر آنها آشكار شده درباره آن با تو مجادله مى‌كنند، چنان قدم برمى‌دارند كه

گفتگو با محمد(ص) ۱; آداب ملاقات با محمد(ص) ۱، ۲; ترک فریاد با محمد(ص) ۱; توبه از بى احترامى با محمد(ص) ۹; خیریت احترام محمد(ص) ۶; روش معاشرت با محمد(ص)

مسؤولیتش مورد بازخواست و توبیخ قرار داد; و از نحوه برخورد او با گوساله پرستان و علل آن جویا گردد. با توجه به این که هارون(ع) پیامبر بوده و در عین حال مورد

42)- نخستین برخورد با فرعون جبّار: اکنون که همه چیز رو به راه شده، و تمام وسایل لازم در اختیار موسی قرار گرفته، او و برادرش هارون هر دو را با هم مخاطب ساخته،

الْأَمِينُ» (غالب افراد با تصنّع، تملّق و رياكارى، واقعيّت خود را مى‌پوشانند؛ امّا حضرت موسى در يك صحنه‌ى طبيعى، با يك كار حمايتى و برخورد عفيفانه، خود را نشان

نیز تصریح کرد (من العلم); این روش، سرشار از عطوفت به مخاطب است. ۷- خویشاوندى، نبایستى موجب ترک تبلیغ دین و توحید و مبارزه با شرک گردد. (یأبت لِمَ تعبد .

«خدا با (بیان) این مَثَل چه چیزی را خواسته است‌؟» بسیاری را با آن گمراه می‌کند و بسیاری را (هم) با آن به راه می‌آورد. و (اما) جز خلافکاران را با آن گمراه

که تقوا پیشه کنند و (با دوری از نواهی، خود را از خشم خدا به دور دارند، و با تمام نیرو و قدرت) با کسانی است که نیکوکار باشند و (با انجام اوامر الهی خویشتن

(آیه 83)- سپس به عنوان بی‌اعتنائی و تهدید این لجوجان که خود نوعی دیگر از روش بحث با این قماش افراد است می‌افزاید: «اکنون (که چنین است) آنها را به حال خود

ريشه‌ى انحراف را بررسى كرد. «فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ» 2- با منحرفان ومفسدان فرهنگى بايد برخورد كرد. «فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ» 3- در يك انقلاب، همه‌ى

نبوّت «یوسف» است که از اجداد موسی بود، و طرز برخورد آنها با دعوت او را مطرح می‌کند. می‌گوید: «و پیش از این، یوسف با دلائل روشن برای هدایت شما آمد» (وَ لَقَدْ

ذوالقرنین، پس از شنیدن وحى الهى که در برخورد با ساحل نشینان غرب، دو راه پیش روى او قرار داد: یکى تعذیب، و دیگرى روش نیکو، شقّ دوم را انتخاب کرد و آن را چنین

متفرّق است. سوگند، تنها براى تفاوت سعى‌ها نيست، زيرا كه اين تفاوت بر همه روش است، بلكه سوگند به خاطر نتايج و آثار متفاوت كارها است. سايه‌ى شب يك نعمت بزرگ

متفرّق است. سوگند، تنها براى تفاوت سعى‌ها نيست، زيرا كه اين تفاوت بر همه روش است، بلكه سوگند به خاطر نتايج و آثار متفاوت كارها است. سايه‌ى شب يك نعمت بزرگ

متفرّق است. سوگند، تنها براى تفاوت سعى‌ها نيست، زيرا كه اين تفاوت بر همه روش است، بلكه سوگند به خاطر نتايج و آثار متفاوت كارها است. سايه‌ى شب يك نعمت بزرگ

متفرّق است. سوگند، تنها براى تفاوت سعى‌ها نيست، زيرا كه اين تفاوت بر همه روش است، بلكه سوگند به خاطر نتايج و آثار متفاوت كارها است. سايه‌ى شب يك نعمت بزرگ

إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ» «1» و پيامبر بايد حتّى با فرعون هم نرم حرف بزند، ولى لحن برخورد حضرت ابراهيم در اين آيه، به خاطر اصرار عمويش بر كفر بود

بر پذيرش بت‌ها و روش آنان، بايد با صراحت جواب نفى داد. «نُهِيتُ‌، لا أَتَّبِعُ، ضَلَلْتُ» (آرى؛ شرك، در هيچ قالبى مجاز نيست) 2- برخورد و موضع‌گيرى‌هاى پيامبر

۶۳ - ۷۷، سوره فرقان صفات مؤ منين : تواضع و فروتنى ، و برخورد سالم درمقابل برخورد زشت و لغو جاهلان با ايشان رعايت اعتدال در انفاق : يكى از صفات مؤ منين معناى

شکافت و به کوه در سربلندی نخواهی رسید. و در زمین، با تکبّر و سرمستی راه مرو که تو هرگز نمی توانی [با قدم هایت] زمین را بشکافی، و هرگز در بلندی قامت نمی

در تصرّف در مال يتيم، با بهترين شيوه عمل كنيم: «لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ» «15»* در انگيزه، با بهترين نيت كه اخلاص و

پاداشهای عظیمی که هیچ کس از آن آگاه نیست! می‌دانیم روش قرآن این است که بسیاری از حقایق را در مقایسه با یکدیگر بیان می‌کند، تا کاملا مفهوم و دلنشین گردد.

هنگامی که با شما برخورد کنند گویند: «ایمان آوردیم‌» و هنگامی که (با یکدیگر) خلوت کنند، از خشم(شان) بر شما، سر انگشتانشان را می‌گزند. بگو: «با خشمتان بمیرید،

اطاعت و بيعت با رسول‌خدا، اطاعت و بيعت با خداست‌ «1» و خدعه با رسول‌خدا به منزله خدعه با خدا مى‌باشد كه روشن است اين گونه فريبكارى و نيرنگ بازى با دين، خدعه

مدارا با آنها رفتار مينمايد و مشكلاتشان را آسان ميفرمايد چنانچه با من رفتار فرمود و مشكلات مرا آسان كرد چون افعال او از روى علم و دانش و مطابق با حكمت و

روحیه اى همسان با گذشتگان خویش در برخورد با پیامبران (فلم تقتلون أنبیاء اللّه من قبل) استناد قتل به یهودیان عصر بعثت با فعل مضارع «تقتلون» - با اینکه آنان

ميبينى از برخورد آنهاست با اصحاب شمال و هر سيماى نيك و وقارى كه در مخالفينت مى‏بينى، از برخورد آنهاست با اصحاب يمين (گويا مقصود از اين برخورد همان چسبندگى

یحبّ من کان مختالا فخوراً) ۱۸- خداوند کسانى را که با تکبر و فخرفروشى با خویشان و همسایگان خویش برخورد مى کنند، دوست ندارد. (و بالوالدین احساناً ... انّ

و هنگامی که با کسانی که ایمان آورده‌اند، برخورد کنند، گویند: «(ما هم) ایمان آوردیم.‌» و چون با شیاطینشان خلوت کنند، گویند: «در واقع ما با شماییم، ما فقط

پاهایی است که با آنها راه می‌روند، یا دست‌هایی دارند که با آنها حمله‌ور می‌شوند، یا چشم‌هایی دارند که با آنها می‌نگرند، یا گوش‌هایی دارند که با آنها می‌شنوند؟

چيزيرا مگر با اذن او و روزه مستحب نگيرد مگر با اجازه او و بهره خود را از او دريغ ننمايد اگرچه سوار شتر باشد و از خانه بيرون نرود مگر آنكه با اذن او باشد

بهشت را در نظر مؤ منان با استقامت تداعى مى كند، يعنى بهشت با تمام اوصافى كه شنيده ايد، با حور و قصورش ، و با مواهب معنوى و روحانيش ، با نعمتهاى بسيار گرانقدرى

طعامى كه آن را از براى صاحبش بسازد، پس با او خُلف كند و در نزدش نيايد، و دويم آنكه مردى از شما با مردى رفاقت كند يا با او همنشينى نمايد، واجب است كه بداند

كار نيست ملازم است با قول به استقلال آدمى در مشيت و قدرت ، و گفتن اينكه قدر هست ، ملازم است با قول به نفى استقلال در مشيت و قدرت ، با اين حال چطور ممكن

القرنين كه صاحب يك حكومت الهى بود به هـنـگام برخورد با اقوام گوناگون كه هر كدام زندگى مخصوص به خود داشتند متناسب با آن رفتار كرد، و همه را زير بال پر خود گرفت

ابراهيم (عليه السلام ) استفاده مى شود اين است كه وى در اولين برخورد با قوم خود، ابتدا با مردى رو برو شده كه قرآن آن مرد را « آزر » و پدر او ناميده است

اسراف در ذيل آيات متناسب مشروحا سخن خواهيم گفت ). به هر حال روش قرآن و اسلام در اين مورد، روش موزون و معتدلى است كه نه جمود دارد و تمايلات زيباپسندى روح

پيروان جعفر بن محمد صادق هستى او اين چنين با ما سخن نميگويد، و مانند تفسير نمونه جلد ۱۸ صفحه ۹۰ برخورد تو برخورد نميكند. او از اين بالاتر از ما شنيده است

برنامه تربيتى منسجم را درباره مؤ منان پياده كند. باز در اين آيات از روش اجمال و تفصيل كه روش قرآن در نقل بسيارى از حوادث است استفاده شده : نخست مى گويد: ما

مـشـمـول ايـن مـجـازاتـهـا عـمـلا زيـاد نـيـسـتند و به همين جهت ما از اين روش به عنوان روش «سهل و ممتنع » تعبير كرديم . تفسير نمونه ، جلد ۳، صفحه ۳۴۸ إِنَّمـَا

دستگاه را به دست آورند. اقوياى بنى اسرائيل نيز از اين روش مستثناء نبودند و نميتوانستند بطور آشكار و علنى با موسى موافقت نموده تظاهر كنند به اينكه به وى ايمان

پراكنده كن ، و نه همچون شعر آن را با سرعت پشت سر هم بخوان ، به هنگام برخورد با عجائب قرآن توقف كنيد و بينديشيد و دلها را با آن تكان دهيد، و هرگز نبايد همت

حكمران ما شود، در حالى كه روش او مخالف سيره پادشاهان است ! آيه فوق نازل شد و اين حقيقت را روشن ساخت كه روش پيامبر اسلام روش همه پيامبران پيشين بوده است

الفاسقين»: (خدا با اين قرآنش بسياري را گمراه، و بسيارى را هدايت مى كند، و با آن گمراه نمی كند مگر فاسقان را. آن هایى را كه قبل از برخورد با قرآن فاسق بوده

زمانى كه آن حضرت بكشتزار خود ميرفت، در بين راه بحضرت برخورد و عرضكرد: قربانت، من در برابر خدا با شما احتجاج و خصومت ميكنم، مرا بمعرفت راهنمائى كن، حضرت

«لقاء» در جمله «فَإذَا لَقِيتُمُ الّذِينَ كَفَرُوا فَضَربَ الرّقَاب»، برخورد با كفار است در جنگ. و كلمه «ضَرب الرّقَاب»، مفعول مطلق است كه در جاى فعل خود

نعمتها و مصائب آزموديم » (اعراف ۱۶۸). خدا مى خواست در اين نخستين برخورد مسلحانه مؤ منان با دشمنان نيرومند طعم پيروزى را به آنها بچشاند و نسبت به آينده اميدوار

اينكه در يك مورد تعبير «بالسنتكم » (با زبانتان ) و در جاى ديگر بافواهكم (با دهانتان ) آمده است ، با اينكه همه سخنان با زبان و از طريق دهان صورت مى گيرد،

امر و نهى به هر دو واگذار بود؟ فرمود: موسى با پروردگارش مناجات مى كرد، و آنچه به سويش وحى مى شد مى نوشت ، و با آن علم ، در بنى اسرائيل قضاوت مى كرد، و چون

پذيرش اين آئين نمى كند، بلكه برخورد آن با پيروان آئين هاى ديگر تنها يك برخورد منطقى توام با بحث آزاد است ، ولى اگر كسى اسلام را با ميل خود پذيرفت و جزء جامعه

به مؤ منان است ، و روش بحث با دشمنان را به آنها مى آموزد چرا كه گاهى مؤ منان تازه كار طبق روشى كه از پيش داشتند با هر كس كه در عقيده با آنها مخالف بود به

فرمود: اگر شما با جان و دل براى جنگ آماده باشيد و با چنين روحيهاى با دشمنان بجنگيد خداوند بطور يقين پيروزى را نصيبتان مى كند و در همان روز با هزار نفر از

فرمود: چگونه گفتار تو با آنها يكى است:؛ در صورتى كه آنها معتقدند كه معاد و پاداش و كيفرى دارند و معتقدند كه در آسمان معبوديست و آنجا (با وجود فرشتگان) آباد

اين ميدان ، با نعمت و فضل پروردگار برگشتند»(فانقلبوا بنعمة من الله و فضل ). چه نعمت و فضلى از اين بالاتر كه بدون وارد شدن در يك برخورد خطرناك با دشمن ، دشمن

ميان آمده با توجه به مفهوم وسيعى كه شجره خبيثه دارد و با توجه به رواياتى كه در تفسير آن وارد شده و شجره خبيثه را به بنى اميه تفسير نموده ، و نيز با توجه به

عبادات ، و انجام واجبات ، و ترك محرمات است ، ولى تفسير اول هم با ظاهر آيه سازگارتر است ، و هم با شاءن نزولى كه در بالا آورديم . تصديق كردن «حسنى » ( «حسنى

و باز اضافه مى كند با صداى بلند و اهانت آميز و داد و فرياد با آنها سخن مگو، و باز تاكيد مى كند كه با قول كريم و گفتار بزرگوارانه با آنها سخن بگو كه همه