نتایج جستجو

خدا: کیفرهاى خدا ۶ دین: اعراض از دین ۶; موانع فهم دین ۱، ۲ شناخت: ابزار شناخت ۳; موانع شناخت ۴ عذاب: اهل عذاب ۷; عذاب بزرگ ۷; مراتب عذاب ۷ قرآن: آثار تکذیب

مى‌گوييم: «نَسْتَعِينُ» پس نياز به او داريم و امور به ما تفويض نشده است. 5- شناخت خداوند و صفات او، مقدمّه دست‌يابى به توحيد و يكتاپرستى است. «رَبِّ الْعالَمِينَ،

بر او وارد شدند. او آنان را شناخت؛ ولی آنها او را نشناختند. |و برادران يوسف [به مصر] آمدند و بر او وارد شدند او آنان را شناخت ولى آنها وى را نشناختند و برادران

دین: آسیب شناسى دینى ۳ سطحى نگرى: آثار سطحى نگرى ۳; سرزنش سطحى نگرى ۴ شناخت: آفات شناخت ۳ مجمع البیان، ج ۹، ص ۲۳۵; نورالثقلین، ج ۵- ، ص ۱۲۳، ح ۲۱.

خدا ۱; نشانه هاى ربوبیت خدا ۱; نعمتهاى خدا ۴ شکر: شکر نعمت ۴ شناخت: ابزار شناخت ۶; زمینه شناخت ۳ شنوایى: ابداع حس شنوایى ۲; منشأ شنوایى ۱ صراط مستقیم: هدایت

خواست خداوند است. (خلقنکم ... نعیدکم ... نخرجکم ) ۷ - شناخت مظاهر طبیعت و اندیشه در آن، از راه هاى شناخت خداوند و ربوبیت و تدبیر او بر هستى است. (الذى جعل

خدا ۱ خیر: زمینه خیر ۴ دین: تفقّه در دین ۷، ۹، ۱۱ رهبرى: شناخت رهبرى ۱۰، ۱۲ شناخت: ابزار شناخت ۷ عاقلان: عبرت عاقلان ۵ ; فضایل عاقلان ۶ عمل: عمل صالح ۹

تهدیدهاى خدا ۴; قانونمندى کیفرهاى خدا ۳ دروغ: آثار دروغ ۱۰ شناخت: آفات شناخت ۱۰; عوامل مؤثر در شناخت ۹ عذاب: تهدید به عذاب ۴; عذاب دردناک ۱; عذاب سخت ۴; مراتب

شبوروز: تتابع شبوروز ۱; تفاوت شبوروز ۱; گردش شبوروز ۱ شناخت: ابزار شناخت ۱۰، ۱۱، ۱۲; منابع شناخت ۱۰، ۱۱ عاقلان: خداشناسى عاقلان ۱، ۲، ۷ عبرت: عوامل عبرت

خدا ۸; خالقیت خدا ۱; راههاى خدا شناسى ۱۶; ربوبیت خدا ۴; عوامل شناخت علم خدا ۱۴; عوامل شناخت قدرت خدا ۱۴; نشانه هاى عزت خدا ۱۲; نشانه هاى علم خدا ۱۱، ۱۲;

زندگى: نقش زندگى اجتماعى ۱۲ ; نقش زندگى فردى ۱۲ شخصیت: ابزار شناخت شخصیت ۱۲ شناخت: ابزار شناخت ۱۱ عقل: نشانه هاى بىعقلى ۹ ; نقش عقل ۱۱ قرآن: تازگى قرآن ۵ ;

توحید: توحید در کتب آسمانى ۵ حواس: نقش حواس ۴ شرک: بى منطقى شرک ۲ شناخت: ابزار شناخت ۴ عقل: نقش عقل ۴ عقیده: بى منطقى عقیده به الوهیت ملائکه ۱; بى منطقى

ماهیت باطل شکست پذیر است، مى تواند به منظور نکته یاد شده باشد. ارزشها: آثار شناخت ارزشها ۴; روش مبارزه با ضد ارزشها ۴ اسلام: حقانیت اسلام ۲ باطل: آثار اعلام

استهزاى تعالیم دین ۶ ; جهل به تعالیم دین ۱۶ ; موانع دین شناسى ۸ شناخت: ابزار شناخت ۱۵ ; موانع شناخت ۱۸ عذر: غیر مقبول ۱۶ عهد: آثار عهد شکنى ۹ ; وفاى به عهد ۲

عرفان به معنى درك و شناختن است. [يوسف:58]. بر يوسف داخل شدند يوسف آنها را شناخت در حاليكه آنها او را نمى‏شناختند. راغب گفته: معرفت و عرفان درك و شناختن شى‏ء

قدرت خدا ۱; مشیت خدا ۲، ۳; نقش سنتهاى خدا ۵ سنتهاى خدا: سنت هدایت ۵ شناخت: ابزار شناخت ۴، ۵ عذاب: منشأ عذاب دنیوى ۳ کافران: عذاب دنیوى کافران ۳; عذاب کافران

قدرت خدا ۵; قدرت خدا ۴; نشانه هاى حکمت خدا ۲; نشانه هاى قدرت خدا ۲ شناخت: آفات شناخت ۸ قرآن: منشأ قرآن ۴ مؤمنان: ادراک مؤمنان ۵

قانونمندى عذابهاى خدا ۱; هدایتگرى خدا ۱، ۳ سرنوشت: عوامل مؤثر در سرنوشت ۸ شناخت: ابزار شناخت ۵ عُجب: آثار عُجب ۶، ۷ عذاب: اتمام حجت بر اهل عذاب ۱; موجبات عذاب

عبرت از تاریخ ۲ جرم: آثار جرم ۸ خدا: سنتهاى خدا ۴; هشدارهاى خدا ۱ شناخت: زمینه شناخت ۳ عبرت: عوامل عبرت ۱، ۲ عقیده: زمینه تصحیح عقیده ۳ گناه: آثار گناه

تصمیم: موانع اخذ تصمیم ۷ حق: آثار حق ناپذیرى ۷ دشمنى: آثار دشمنى ۷ شناخت: موانع شناخت ۷ صالح(ع): آثار قتل شتر صالح(ع) ۲; بى تأثیرى انذارهاى صالح(ع) ۱; قتل

حقانیت خدا ۷; نشانه هاى ربوبیت خدا ۱۴; وسعت علم خدا ۱۲، ۱۳ شناخت: ابزار شناخت ۱۱، ۱۵; شناخت شهودى ۱۵ علم: آثار علم ۵ فطرت: فطرت خداجویى ۱۰ قرآن: دلایل

عجز انسان ها ۴ خدا: سنتهاى خدا ۲، ۳; قدرت خدا ۱; مشیت خدا ۲، ۳، ۴ شناخت: ابزار شناخت ۳ کافران: آثار مسخ کافران ۱; عجز کافران ۱; عذاب کافران ۲; مسخ کافران

مى‌زند. «لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ» 4- راه شناخت، تنها حس نيست، دل نيز يكى از راههاى شناخت است. «السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ» 5- در قيامت،

موجودات نميشود از جنس و نوع آنها باشد و بايد بخواص و آثار و اوصاف او را شناخت پس نميشود گفت چه چيز است يعنى از چه جنس و نوع است و استدلال نمود از وجود

رازقیت خدا ۵; راههاى خدا شناسى ۳ روزى: روزى از آیات خدا ۷; منشأ روزى ۵ شناخت: ابزار شناخت ۳ عبرت: عوامل عبرت ۱۰

است. ۹- شناخت حق و حقیقت، با مانعهایى بس پیچیده و نامرئى مواجه است. (و إذا قرأت القرءان ... حجابًا مستورًا) «حجاباً» بیانى است از موانع شناخت و «مستوراً»

خدا: آثار اعراض از خدا ۱; گمراهى اعراض از خدا ۵ روح: آثار سلامت روح ۶ شناخت: ابزار شناخت ۸ فکر: آثار سلامت فکر ۶ گمراهى: گمراهى آشکار ۷; مراتب گمراهى ۷; نشانه هاى

ستیزان ۶ خدا: زمینه غضب خدا ۷; سنتهاى خدا ۲ سنتهاى خدا: سنت امداد ۲ شناخت: منابع شناخت ۳ عبرت: عوامل عبرت ۱، ۳ عذاب: زمینه عذاب ۷ قوم نوح: اصرار بر کفر قوم

(قوّه‌ى شناخت حقّ از باطلى) قرار مى‌دهد و بدى‌هايتان را از شما مى‌پوشاند و شما را مى‌آمرزد و خداوند صاحب فضل وبخشش بزرگ است. وسيله و معيار شناخت حقّ از

ناپذیران ۱; عوامل حق ناپذیرى ۲; وضوح حق ۵ سلامتى: نشانه هاى سلامتى ۴ شناخت: موانع شناخت ۵ قرآن: تشبیهات قرآن ۷، ۸; وضوح قرآن ۲ قلب: آثار بیمارى قلب ۲ کافران:

خاص خدا ۷ رشد: عوامل رشد ۵ زمین: ملکوت زمین ۳، ۴ شرک: بطلان شرک ۲ شناخت: مراتب شناخت ۵ گمراهى: بطلان گمراهى ۲ ملکوت: آثار رؤیت ملکوت ۳; رؤیت ملکوت ۲; فلسفه

بنگریم که وی سریر خود را خواهد شناخت یا نه. گفت: تختش را [با تغییر دادن در زینت و آرایش] برایش ناشناس کنید تا ببینیم آیا [به شناخت آن] راه می یابد، یا از کسانی

۴; هشدار به حق ستیزان ۸ خدا: سنتهاى خدا ۴ سنتهاى خدا: سنت امداد ۴ شناخت: منابع شناخت ۵ صالح(ع): قتل شتر صالح(ع) ۲; کیفر قتل شتر صالح(ع) ۱ عبرت: عوامل عبرت

تحولات زندگى و عوالم هستى او است. (ربّه) ۹ - ربوبیت خداوند بر انسان ها، مقتضى شناخت ذات و حالات آنان است. (إنّ ربّه کان به بصیرًا) ۱۰ - معادِ انسان ها، جلوه

معاد (إنّ الإنسن لربّه لکنود ... أفلایعلم إذا بعثر ما فى القبور) ۷ - لزوم شناخت ویژگى هاى معاد و غافل نبودن از خطرهاى آن (أفلایعلم) استفهام در آیه شریفه،

آثار خیال پردازى ۸ دین: تهمت افسانه به دین ۷; تهمت خرافه به دین ۷ شناخت: آفات شناخت ۸ عقیده: تاریخ عقیده به قیامت ۳; عقیده به معاد ۴ قیامت: برپایى قیامت

۲; هشدار به حق ستیزان ۶ خدا: سنتهاى خدا ۲ سنتهاى خدا: سنت امداد ۲ شناخت: منابع شناخت ۳ عبرت: عوامل عبرت ۱، ۳ عذاب: زمینه عذاب ۷ فرعونیان: اصرار بر کفر

۶، ۱۱; خواب در روز ۲ روزى: تلاش براى روزى ۴ شب: خواب در شب ۲، ۳، ۱۱ شناخت: ابزار شناخت ۱۲ عمل: عمل پسندیده ۸ گوش: نقش گوش ۱۱، ۱۲ معاش: تلاش براى تأمین معاش

آسیب شناسى اجتماعى ۵ سنت گرایى: آثار سنت گرایى ۵ شرک: بى منطقى شرک ۶ شناخت: موانع شناخت ۵ قوم ابراهیم: اقرار قوم ابراهیم ۳; بت پرستى نیاکان قوم ابراهیم ۴;

هاى خدا ۲; سرزنشهاى خدا ۱ سیاحت: توصیه به سیاحت ۲ سینه: نقش سینه ۱۰ شناخت: ابزار شناخت ۷ شنوایى: مرکز شنوایى ۱۲; نقش شنوایى ۹ طغیانگران: توصیه به طغیانگران

على رغم شناخت نعمتهاى الهى، آن را عملاً انکار مى کنند و راه ناسپاسى مى پیمایند. (یعرفون نعمت الله ثمّ ینکرونها) در این آیه انکار در مقابل عرفان و شناخت قرار

شخصیت اخروى انسان ها ۲ حق: اهمیت حق ۶; سرگردانى اخروى حق ناپذیران ۵ شناخت: ارزش ابزار شناخت ۶ عقیده: آثار عقیده ۴ عمل: آثار عمل ۴ فرجام: عوامل حُسن فرجام ۴;

روش: روش غلط ۱۲ شرک: تاریخ شرک ۱۵; عوامل تداوم شرک ۶; منشأ شرک ۱۵ شناخت: آفات شناخت ۵ عقل: عوامل تضعیف عقل ۵ عقیده: تقلید در عقیده ۱۲; عوامل انحراف عقیده

۳۲۳، ح ۳۴. تعصب: آثار تعصب قومى ۱۳ تقلید: آثار تقلید کورکورانه ۱۳ شناخت : موانع شناخت ۱۳ عقیده: عقیده به ملائکه ۱۰ قوم نوح: احساس خطر اشراف قوم نوح ۴; ارتجاع

نشانه هاى حجیت سخن ۱۸; نشانه هاى حقانیت سخن ۱۸; هدف از استماع سخن ۳ شناخت: ابزار شناخت ۱۹ عقل: نشانه هاى عقل سلیم ۱۷; نقش عقل ۱۹ عقیده: آزادى عقیده ۵; انتخاب

آثار جهل ۱۱ خدا: دلجوییهاى خدا ۶ ; سرزنشهاى خدا ۴، ۶ ذلت: زمینه ذلت ۵ شناخت: موانع شناخت ۹ عقل: آثار بىعقلى ۱۱ علم: ارزش علم ۱۳ غزوه تبوک: متخلفان غزوه تبوک

۵ سوره هود: حقانیت تعالیم سوره هود ۷، ۸، ۱۰; مواعظ سوره هود ۱۰، ۱۱ شناخت: منابع شناخت ۱۲ عبرت: عوامل عبرت ۱۲، ۱۳ قرآن: تعالیم قصص قرآن ۴ قصه: قصه ارزشمند

هاى قدرت خدا ۶ رعدوبرق: نقش رعدوبرق ۸ زمین: حیات زمین ۳; مرگ زمین ۵ شناخت: ابزار شناخت ۱۱ عقل: نقش عقل ۷، ۱۱ عوامل طبیعى: عمل عوامل طبیعى ۹; نقش عوامل طبیعى

خدا ۲ ; کیفرهاى خدا ۲، ۷ دین: قوه فهم دین ۹ ; موانع فهم دین ۱، ۶، ۷ شناخت: موانع شناخت ۱، ۶، ۷ عبرت: سرزنش عبرت ناپذیرى ۴ قلب: ختم قلب ۷ ; زمینه ختم قلب

ربوبیت خدا ۳; وسعت علم خدا ۸، ۹ ذکر: آثار ذکر خدا ۸; آثار ذکر معاد ۵ شناخت: آفات شناخت ۴، ۶ عقل: زمینه بى اعتنایى به ملاکهاى عقلى ۶ فطرت: زمینه بى اعتنایى

در تورات و انجيل است. قرآن براى شناخت دقيق اهل كتاب از پيامبر، آنرا به شناخت پدر از پسر تشبيه مى‌كند كه روشن‌ترين شناخت‌هاست. زيرا: از ابتداى تولّد و حتّى

تکبر: آثار تکبر ۱۱ خود: زیان به خود ۱۴ زیبایى: آثار زیبایى ها ۱۰ شناخت: عوامل مؤثر در شناخت ۱۲ عمل: آثار تزیین عمل ۱۳; تزیین عمل ناپسند ۷; عوامل تزیین عمل

طُمِسَتْ وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ» 2- حقيقت قيامت تنها از راه وحى قابل شناخت است. «وَ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ» 3- در قيامت، براى گواهى پيامبران

فرزندانش قطع رابطه‌ى دائمى كند. وَ تَوَلَّى عَنْهُمْ‌ ... يا بَنِيَ‌ 2- شناخت، نياز به حركت دارد. «اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا» «1». من‌لايحضره‌الفقيه، باب

معرضان از توحید ۶ حق: آثار حق ناپذیرى ۱، ۳ حقایق: مرکز درک حقایق ۵ شناخت: ابزار شناخت ۵ علایق: علاقه به شرک ۷ قرآن: آثار عدم تعقل در قرآن ۸; عوامل مؤثر

«اللَّهُ» از «وله» به معناى تحيّر است، يعنى آفريده‌ها از درك حقيقت او عاجز و در شناخت ذات او واله و متحيّرند. چنان كه امير مؤمنان على عليه السلام مى‌فرمايد: معناى

تعلیم خدا ۱، ۷ ; عمومیت امداد خدا ۱۷ زیست‌شناسى: اهمیّت زیست‌شناسى ۱۰ شناخت: ابزار شناخت ۹ عبرت: عوامل عبرت ۲۶ علوم تجربى: منشأ علوم تجربى ۷ فرزندان آدم (ع):

از آیات خدا ۲; گردش انتقالى زمین ۲; گردش زمین ۶; گردش وضعى زمین ۲ شناخت: ابزار شناخت ۳، ۴ عمل: زمینه حسابرسى عمل ۱۶ قیامت: نشانه هاى قیامت ۱۳، ۱۴، ۱۵،

صدراسلام ۴;‌ هجرت به حبشه ۴ خدا: پاداشهاى خدا ۱; خواسته هاى خدا ۱۴ شناخت: ابزار شناخت ۱۶ ظالمان: جهل ظالمان ۱۳; ظالمان و ارزش هجرت ۱۳ ظلم: روش فرار از ظلم

تاریخ: عبرت از تاریخ ۲ دین: قبول تعالیم دین ۹ ; محرومیت از فهم دین ۱۰ شناخت: موانع شناخت ۱۰ قرآن: قصه‌هاى قرآن ۳ قلب: آثار ختم قلب ۱۰ ; نشانه هاى ختم قلب ۱۱

دین برگزیده ۳، ۱۷ ; حقیقت دین ۴، ۱۲ ; کفر به دین ۱۲ ; دین و عدالت ۵ شناخت: موانع شناخت ۱۰ عدالت: ۵ عذاب: موجبات عذاب ۱۴ عصیان: عوامل عصیان ۹ علما: ۷، ۱۰

اهمیت اطاعت از انبیا ۴، ۱۳; شرایط اطاعت ۶ انبیا: الگوگیرى از انبیا ۱۳; اهمیت شناخت تعالیم انبیا ۴; تبلیغ انبیا ۱۱; روش تبلیغ انبیا ۱۳; نقش انبیا ۱۶; هدایت انبیا

(قرآن) (و قیل للذین اتّقوا ماذا أنزل ربّکم قالوا خیرًا) ۲- تقوا، زمینه ساز شناخت ارزش وحى الهى (و قیل للذین اتّقوا ماذا أنزل ربّکم قالوا خیرًا) ۳- تقوا، زمینه

چنین (فرزندی را) پرستش می‌کردم (چرا که من ایمان و اعتقادم به خدا بیشتر و شناخت و آگاهیم فزونتر است. امّا خدا نیازی به فرزند ندارد، و بندگانی چون عُزَیر

دین: اعراض از دین ۱۲; جایگاه دین ۱۵ سنگ: سقوط سنگ ها ۷; شکافتن سنگ ۶ شناخت: موانع شناخت ۴ طبیعت: خداشناسى طبیعت ۹; خشیت طبیعت ۱۰; شعور طبیعت۸، ۹; منشأ تحولات

مى‏شناخته است امروز با آنكه كتابها در باره زندگى مورچگان نوشته‏اند و در شناخت اسرار آن زحمتها كشيده‏اند هنوز به آن پايه نرسيده‏اند كه قرآن مجيد گفته است

مى‏شناخته است امروز با آنكه كتابها در باره زندگى مورچگان نوشته‏اند و در شناخت اسرار آن زحمتها كشيده‏اند هنوز به آن پايه نرسيده‏اند كه قرآن مجيد گفته است

۸، ۱۰، ۱۱، ۲۰ ; صبر در سختى ۲، ۵، ۱۵ شخصیت: عوامل شکل گیرى شخصیت ۱۷ شناخت: منابع شناخت ۶ صابران: امداد به صابران ۱۳ صبر: اهمیّت صبر ۱۵ ; پاداش صبر ۱، ۲ ;

زندگى زنبورعسل ۷; منشأ لانه سازى زنبورعسل ۷; ویژگیهاى زنبورعسل ۱۰ شناخت: ابزار شناخت ۲۰ طبیعت: استفاده از طبیعت ۱۵ عسل: تشویق به استفاده از عسل ۱۴; تنوع

کتاب خدا ۱۴ کفر: موارد کفر ۳ محمد(ص): احتجاج محمد(ص) ۴; تکذیب محمد(ص) ۳; شناخت حقانیت محمد(ص) ۱۰; گواهان حقانیت محمد(ص) ۵، ۹، ۱۱، ۱۳; گواهان نبوت محمد(ص)

آسان داشته است‌ سپس راه [به ايمان و طاعت‌] را برايش آسان ساخت. سپس راه (شناخت خوبی و بدی) را برای او آسان می‌کند (تا راه هدایت را در پیش گیرد، و راه ضلالت

می‌دانستید که مدت درنگتان در دنیا بسیار اندک بوده است. [خدا] می گوید: اگر معرفت و شناخت می داشتید [می دانستید که] جز اندکی درنگ نکرده اید، گويد: اگر آگاهى داشتيد،

[قدرت‌] او كشتيهايى است چون كوه‌ها كه در دريا روانند و از جمله نشانه‌های (شناخت خدا و قدرت) او کشتیهائی است همچون کوهها که بر صفحه‌ی دریاها به حرکت درمی‌آیند

احساس ترس كرد. [يوسف:58]. برادران يوسف آمده و بر او وارد شدند يوسف آنها را شناخت حال آنكه او را نمى‏شناختند. * نُكْر (بروزن قفل) كار دشواريكه غيرمعروف است

احساس ترس كرد. [يوسف:58]. برادران يوسف آمده و بر او وارد شدند يوسف آنها را شناخت حال آنكه او را نمى‏شناختند. * نُكْر (بروزن قفل) كار دشواريكه غيرمعروف است

1- راه‌هاى شناخت، از بزرگ‌ترين نعمت‌هاى الهى‌اند. أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ‌ ... 2- راه شناخت، در محسوسات منحصر نيست، بلكه دل نيز ابزار شناخت است. «السَّمْعَ‌

مى‏شناخته است امروز با آنكه كتابها در باره زندگى مورچگان نوشته‏اند و در شناخت اسرار آن زحمتها كشيده‏اند هنوز به آن پايه نرسيده‏اند كه قرآن مجيد گفته است

ستمشان [از سکنه] خالی مانده. بی تردید در این سرگذشت برای گروهی که معرفت و شناخت دارند، عبرتی بزرگ وجود دارد، آن خانه‌هاى آنهاست كه به كيفر ظلمى كه مى‌كردند

قرض‌الحسنه بود، اين آيه موانع و عوامل بازدارنده از انفاق را بيان مى‌كند. 1- شناخت حقيقت دنيا، به دقّت و ژرف نگرى نياز دارد. «اعْلَمُوا» 2- قرآن، ديدگاه انسان

الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ‌ ... «1» شناخت فرزند، اصيل‌ترين و قديمى‌ترين شناخت‌هاست. چون او را از هنگام تولّد مى‌شناسند، ولى شناخت برادر و پدر و مادر براى انسان،

مسلك‌هاى گوناگون‌است. از اين آيات استفاده مى‌شود كه مؤمنان از جنّ، علاوه بر شناخت قرآن، به ضعف خود و عظمت قدرت الهى و قدرت انتخاب و اختيار خود پى برده‌اند

پاکیزگى طعام ۲۹ عوامل طبیعى: استفاده از عوامل طبیعى ۲۰ لغزشگاهها: اهمیت شناخت لغزشگاهها ۳۶ مؤمنان: رازدارى مؤمنان ۳۵ مباحثه: آداب مباحثه ۱۴; اعراض از مباحثه

۲۴ ; فواید حج ۱۵ حجرالاسود: ۲۳ حق اللّه: ۹ حیوانات: امنیت حیوانات ۱۸ خدا: شناخت خدا ۱۷ ; مختصات خدا ۲۴ ذکر: ۲۴ زیانکارى: عوامل زیانکارى ۱۴ عبادت: اخلاص در

سلام كردن، يك ادب الهى در طول تاريخ بوده است. «فَقالُوا سَلاماً» 4- علم و شناخت انبيا، محدود و مشروط به اذن خداوند است. «إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ» (حضرت

که بر پیغمبر نازل شده است (از شنیدن آیات قرآنی متأثّر می‌شوند و) بر اثر شناخت حق و دریافت حقیقت، چشمانشان را می‌بینی که پر از اشک (شوق) می‌گردد (و زبانشان

ندارد ولى چنانكه در «قيامت» بررسى كرديم روز قيامت مردم يكديگر را خواهند شناخت. آيه در مرتبه دوم مفيد آن است كه يارى و همكاريهاى نسبى كه در دنيا ميان مردم

به اين دو امر اشاره مى‌نمايد. نه فقط براى شناخت راه از بيراهه، دربيابان‌ها، نياز به علامت داريم، بلكه براى شناخت حقّ از باطل نيز در لابلاى هوس‌ها و غرائز

«ءامنتم»، مى تواند اشاره به این معنا باشد که شکر نعمت، مستلزم شناخت منعم (خداوند) است و نتیجه شناخت منعم، ایمان به اوست. ۷- ایمان به خداوند، بارزترین نمود شکر

لجاجت دشمنان ۸ دعا: آداب دعا ۲۲ زن: زن در جامعه ۱۵ ; زن در مباهله ۹ شناخت: منابع شناخت ۲ عقاید باطل: ۳ على (ع): ۲۱ مقام على (ع) ۱۴ عیسى (ع): ۴ ایمان عیسى

قدر ۳۷ شکر: اهمیّت شکر خدا ۳۲، ۳۴; زمینه شکر خدا ۳۳; مراد از شکر ۴۰ شناخت: اهمیّت شناخت ۴۰ عید فطر: تکبیر عید فطر ۳۹ عید قربان: تکبیر عید قربان ۳۹ فرقان:

است، کدامیک از آنها را می‌توانید انکار بکنید؟! این همه نعمت چرا باید وسیله شناخت صاحب نعمت نشود، و حس شکرگزاری را در شما برنینگیزد؟! تکرار این آیه در مورد،

الْعالَمِينَ» 4- ذات خداوند قابل شناسايى نيست، بايد او را از راه آفريده‌هايش شناخت و معرّفى كرد. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (فرعون از چيستى وچگونگى خداوند

نشانه‌های خدا در زمین و در وجود خود انسان است، تا از یکسو به مسأله توحید و شناخت خدا و صفات او که مبدأ حرکت به سوی همه خیرات است آشنا شوند، و از سوی دیگر

واقع همچون ناقص الخلقه‌هايى هستند كه خود مقدّمات نقص را فراهم كرده و وسائل شناخت را از دست داده‌اند. لذا در اين سوره درباره‌ى منافقان تعابيرى همچون «لايشعرون،

كه خدا سرپرست شما باشد و كافى است كه خدا ياور شما باشد. 1- ممكن است ما در شناخت دشمن اشتباه كنيم، ولى خداوند دشمنان واقعى ما را بهتر مى‌شناسد. «وَ اللَّهُ

برخی از مردم بدون هیچ گونه دانش و هدایت و کتاب روشن و روشنگری، درباره‌ی (شناخت و یکتائی) خدا راه ستیز و جدال را پیش می‌گیرند. آیا ندیدید [:ندانستید] که

درباره‌ی آن تحقیق کنید، مبادا به گروهی - بدون آگاهی (از حال و احوالشان و شناخت راستین ایشان -)آسیب برسانید، و از کرده‌ی خود پشیمان شوید. هان ای کسانی که

انکارناپذیر بود. ۹ - ایمان متکى به شناخت، ایمانى استوار و تزلزل ناپذیر (فأُلقى السحرة سجدین ... قالوا لاضیر) چون ساحران خود اهل شناخت بودند و به آسانى معجزه موسى

ربّنا) ۶ - قرآن، معیار شناخت حق و باطل در معارف الهى (إنّه الحقّ من ربّنا) توصیف قرآن به «حقّ» مى تواند به این خاطر باشد که بشر، در شناخت حقایق معارف الهى (هم

مِنْ أَبْوابِها» ميان دو «تقوى» قرار گرفته است، شايد اين رمز آن باشد كه شناخت راه كار و ورود و خروج در امور، نياز به تقواى فوق‌العاده دارد و كسانى كه تقواى

مسلك‌هاى گوناگون‌است. از اين آيات استفاده مى‌شود كه مؤمنان از جنّ، علاوه بر شناخت قرآن، به ضعف خود و عظمت قدرت الهى و قدرت انتخاب و اختيار خود پى برده‌اند

سَبَباً 3- نظام طبيعى، نظام سبب و مسبّب است و هر چيزى سببى دارد كه بايد آن را شناخت ودر پى آن رفت. «مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ سَبَباً فَأَتْبَعَ سَبَباً» بندگان خاص

احكام. جلد 1 - صفحه 104 امتياز انسان، به شناخت اوست و كسانى كه با ايجاد شكّ و وسوسه و شيطنت، حقّ را مى‌پوشانند و شناخت صحيح را از مردم مى‌گيرند، در حقيقت يگانه

به خود مشغول داشته، و برای شناخت او تلاش فراوان کرده‌اند. ما نخست به تفسیر آیات مربوط به ذو القرنین می‌پردازیم، سپس برای شناخت شخص او وارد بحث می‌شویم. نخست

فهم لغات بیگانه و ناتوان از شناخت سریع آن (وجد من دونهما قومًا لایکادون یفقهون قولاً) مراد از کُند فهمى ساکنان کوهستان در شناخت زبان دیگران این است که مفاهمه

يكى در دنيا و يكى در آخرت. اما صراط دنيا امام واجب الاطاعه مى‌باشد و هر كه شناخت او را در دنيا و اقتدا نمود به هدايت او، بگذرد از صراطى كه جسر جهنم است در

بود که وجود هر موجودى، نشانى گویا بر منزّه بودن خداوند است. ۴ - معرفت و شناخت خداوند، سرشته در ذات همه موجودات آسمان ها و زمین (سبّح للّه ما فى السموت

تلاوت فرمود. «2» شايد مراد حديث اين باشد كه اگر كسى حقّ را از روى برهان شناخت، ولى به خاطر هواى نفس در آن تشكيك كرد، مصداق آيه‌ى فوق شده و عهدشكن است.

از مشرق تا مغرب عالم را ديد و از هر چيزى باو داد و بسبب آن حقّ و باطل را شناخت و مؤيّد فرمود او را بآن دو شاخ كه بوسيله آن كشف مينمود از آسمان و در آن بود

دقيق است كه مى‌توان راه‌هاى زمينى را با آن پيدا كرد. «لِتَهْتَدُوا بِها» 3- شناخت وزن و حجم و ميزان فاصله و سرعت حركت و مدار ستارگان و در كل علم ستاره‌شناسى

- وسيله شناخت ديگران است. تا مرد سخن نگفته باشد عيب و هنرش نهفته باشد با مشورت مى‌توان درجه علمى و فكرى و تعهّد و برنامه ريزى افراد را شناخت. سؤال: آيا

وسیع و گسترده‌اش قبل از نزول این آیات به آن واقف نبود. تفسیر آیات ۱ - ابزار شناخت ویژگى هاى شب قدر، در اختیار همگان نیست. (و ما أدریک ما لیلة القدر) مخاطب

و هولناك است. «الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ» 2- قيامت جز از راه وحى، قابل شناخت نيست. «ما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ» 3- تكذيب كنندگان قيامت، گرفتار قهر الهى

هنگامی که در راه خدا [برای نبرد با دشمن] سفر می کنید [در مسیر سفر نسبت به شناخت مؤمن از کافر] تحقیق و تفحّص کامل کنید. و به کسی که نزد شما اظهار اسلام می

به آن است که پرتو نیرومندی از آن صفات الهی در وجود ما منعکس شده و شناخت ما به شناخت ذات پاکش کمک می‌کند. سپس مردم را از این نکته برحذر می‌دارد که اسامی

طُمِسَتْ وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ» 2- حقيقت قيامت تنها از راه وحى قابل شناخت است. «وَ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ» 3- در قيامت، براى گواهى پيامبران

طُمِسَتْ وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ» 2- حقيقت قيامت تنها از راه وحى قابل شناخت است. «وَ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ» 3- در قيامت، براى گواهى پيامبران

طُمِسَتْ وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ» 2- حقيقت قيامت تنها از راه وحى قابل شناخت است. «وَ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ» 3- در قيامت، براى گواهى پيامبران

دوزخ رهانده‌اند، هم با اقرارشان، راه را براى ديگران گشوده‌اند. 1- بعد از شناخت حقّ، «مِمَّا عَرَفُوا» هيچ عذرى براى ردّ آن نيست. وَ ما لَنا ... 2- هم نشينى

... فَاسْلُكُوهُ‌ 1- مقايسه ميان عاقبت خوبان و بدان، شيوه‌اى قرآنى براى شناخت بهتر حقايق است. أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ‌ ... أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ‌

الطيب‌ طبع‌ اول‌ توضيح‌ داده‌ايم‌. ] (آیه 15)- این آیه از مسأله توحید و شناخت مبدء به طرز زیبا و ظریفی به مسأله «معاد» منتقل می‌شود، و می‌گوید: این انسان

... حتى یبین لهم ما یتقون) ۶ - صدور خلاف از انسان، قبل از دستیابى وى به شناخت رهنمودهاى الهى، مایه محکومیت او به گمراهى نیست. (ما کان اللّه لیضل ... حتى

علمى که موسى(ع) در پى آموختن آن از خضر(ع) بود، علم تأویل و تحلیل حوادث و شناخت حقایق پشت پرده رخدادها بود. (هل أتّبعک على أن تعلّمن ممّا علّمت ... سأنبّئک

معناى کفران نعمت باشد. ۳ - توجّه به جنگل هاى انبوه و درختان تناور، مایه شناخت خداوند و قدرت او و بازدارنده انسان از ناسپاسى و کفرورزى به او است. (ما أکفره

«إِخْتَرْنَاهُمْ»: ایشان را برگزیدیم و امت منتخب کردیم. «عَلی عِلْمٍ»: آگاهانه. از روی شناخت. یعنی خدا می‌دانست که بنی‌اسرائیل مردمان مؤمنی بودند و استحقاق گزینش داشتند،

«خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ» 8- كسب ارزشهاى واقعى، در پرتو علم و شناخت ميسّر است. «ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ» انْفِرُوا خِفافاً

معاملات و شناخت سود و زیان) پایان جواز تصرف دیگران در اموال آنان (و لاتقربوا مال الیتیم إلا بالتى هى أحسن حتى یبلغ أشده) «أشد» به معناى تجربه و شناخت است. (لسان

(ما أکفره ... و فکهة و أبًّا) ۳ - توجّه به باغ هاى میوه و مرغزارها، مایه شناخت خداى قادر و بازدارنده انسان از ناسپاسى و کفرورزى به او است. (ما أکفره ..

همجنس‌گرا نيست. 1- در نهى از منكر، بايد منكرات رايج در هر گروه و زمان را شناخت و در بازداشتن مردم از آن اصرار نمود. «أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ» 2- در نهى

موجودات را به فرزندى برگزیده است; نه آن که فرزندى از او متولد شده باشد. ۲- شناخت مردم عصر بعثت از خداوند، شناختى ضعیف و ناقص بود. (و قالوا اتّخذ الرحمن ولدًا)

سراغ تعمير و بازسازى نرويم. تَرَكْنا ... آيَةً 5- آشنايى با فلسفه‌ى تاريخ و شناخت اقوام گذشته، مورد توجّه قرآن است. «آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ»

نيازمند اذن رهبر است. «لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ» 4- جنگ، وسيله‌ى مناسبى براى شناخت حقيقت افراد است. حَتَّى يَتَبَيَّنَ‌ ... 5- همه جا عيب‌پوشى ارزش نيست، گاهى

مرتفع (نگا: نمل / ، قصص / ). «الأسْبَاب»: وسائل (نگا: بقره / ص / ). راههای شناخت و دستیابی به چیزی. وَ قَالَ‌ فِرْعَوْنُ‌ يَا أَيُّهَا... (۲) قِيلَ‌ لَهَا

و ناحق جلوه دادن تغییر آن به کعبه (الحق من ربک فلاتکونن من الممترین) ۸ - شناخت خداوند و افعال او، زداینده شک و تردید در احکام و معارف نازل شده از سوى اوست

دارد. با توجه به این نکته گفتنى است که مراد از «مؤمنین» کسانى اند که در صدد شناخت حق بوده و در مقابل آن تسلیم اند و در یک کلمه روح حق پذیرى در آنان نمرده است

یحلفون باللّه إنهم لمنکم و ما هم منکم) ۶ - لزوم توجّه به ماهیت منافقان و شناخت ترفندها و شگردهاى آنان (و یحلفون باللّه إنهم لمنکم و ما هم منکم) ۷ - منافقان،

لزوم شناخت و فراگیرى رهنمودهاى الهى (و اسمعوا) برداشت یاد شده، براساس این احتمال است که مقصود از «اسمعوا»، گوش فرادادن به کلام الهى براى درک و شناخت آن باشد

تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ» نشان مى‌دهد كه آيه عموم مردم را شامل مى‌شود. 1- از راههاى شناخت خداوند، مطالعه در طبيعت و اسرار هستى است. أَ لَمْ تَرَ ... 2- كم و زياد شدن

پيغمبر (ص) جاى قدم آنحضرت را شناخت و گفت اين مثل همان قدمى است كه در مقام ابراهيم است و بعد از آن جاى قدم أبو بكر را هم شناخت و با قدم پدرش ابو قحافه تطبيق

شرّ صاعقه‌های مرگبار مجازات الهی و جهاد مسلحانه مسلمین نجات یابند. لزوم شناخت منافقین در هر جامعه: اگر چه شأن نزول این آیات، منافقان عصر پیامبر صلّی اللّه

«طُبِعَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ» 7- دنياطلبى، رفاه‌زدگى و روحيّه‌ى نفاق، ديد صحيح و شناخت عميق را از انسان مى‌گيرد. «لا يَفْقَهُونَ» رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ

انتخاب دین، داراى اختیار تکوینى است. (فمن شاء ذکره) ۶ - همه انسان ها، استعداد شناخت معارف قرآن را دارند. (فمن شاء ذکره) اسلام: تاریخ صدر اسلام ۴ اشراف: محرومیت

(فبأىّ ءالآء ربّکما تکذّبان) ۶ - توجه به نعمت هاى گسترده الهى، زمینه ساز شناخت پروردگار جهان (فبأىّ ءالآء ربّکما تکذّبان) ۷ - خداوند، خواهان توجه خلق (جن

و اندازه‌گيرى، دليل حكمت است. «خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ» 6- با آسان بودن راه شناخت حق و پيمودن آن، چرا گروهى بى‌راهه مى‌روند؟ قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ‌

چهارپایان قرار داده سخن می‌گوید حس شکرگزاری انسان را بر می‌انگیزد و او را به شناخت منعم و معرفت اللّه دعوت می‌کند. نخست می‌فرماید: «انسان باید به غذای خویش

این کلمه است (قاموس). ۳ - لزوم تحقیق در باره انحرافات فکرى و عقیدتى مردم و شناخت علل و زمینه هاى آن (قال فما خطبک یسمرىّ ) مسلّم است که عمل سامرى، کارى انحرافى،

«بَصائِرُ» به صورت جمع آمده است) 10- بسيارى از مطالب را فقط از راه وحى مى‌توان شناخت و عقل و تجربه به آن راه ندارد. «هذا بَصائِرُ» 11- بصيرت آفرينى قرآن براى

آیتى بزرگ است. ۴ - ره یابى به آیات نهفته در مسأله حیات و شعور، پیچیده تر از شناخت نشانه هاى الهى در آسمان ها و زمین (إنّ فى السموت ... و فى خلقکم و ... ءایت

و اندازه‌گيرى، دليل حكمت است. «خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ» 6- با آسان بودن راه شناخت حق و پيمودن آن، چرا گروهى بى‌راهه مى‌روند؟ قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ‌

و اندازه‌گيرى، دليل حكمت است. «خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ» 6- با آسان بودن راه شناخت حق و پيمودن آن، چرا گروهى بى‌راهه مى‌روند؟ قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ‌

شدند و خدمت حضرت يوسف رسيدند و سلام كردند و او برادر ابوينى خود را ديد و شناخت و چون نشستند او از آنها دورتر نشست پس حضرت پرسيد تو برادر اينهائى عرض كرد

مينمودند تا آنكه خواستند با كشتى مسافرت بجائى نمايند كشتيبان حضرت خضر را شناخت و هر دو را بدون گفتگو سوار بر كشتى نمود و چون آن دو بزرگوار در كشتى نشستند

... فَاسْلُكُوهُ‌ 1- مقايسه ميان عاقبت خوبان و بدان، شيوه‌اى قرآنى براى شناخت بهتر حقايق است. أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ‌ ... أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ‌

خداوند، نظام شگفت‌انگيز خلقت، آفرينش هستى و انسان و ابزارهاى انسان براى شناخت. 2. بحث هايى درباره معاد، عذاب دوزخ و گفتگوى جهنميان در قيامت. 3. تهديد كافران

مجازات الهى براى کافران، پس از اتمام حجت و دادن فرصت مناسب و عمر کافى براى شناخت و پذیرش دین و تعالیم آسمانى خواهد بود. (أوَلم نعمّرکم ما یتذکّر فیه من تذکّر

هم آنان به آخرت (نيز) يقين دارند. ابزار شناخت انسان، محدود به حس و عقل نيست، بلكه وحى نيز يكى از راههاى شناخت است كه متّقين به آن ايمان دارند. انسان در

مسلك‌هاى گوناگون‌است. از اين آيات استفاده مى‌شود كه مؤمنان از جنّ، علاوه بر شناخت قرآن، به ضعف خود و عظمت قدرت الهى و قدرت انتخاب و اختيار خود پى برده‌اند

(لقضى الأمر بینى و بینکم و الله أعلم بالظلمین) ۸- خداوند داناترین کس در مورد شناخت ستمگران است. (و الله أعلم بالظلمین) ۹- مشرکان و منکران رسالت پیامبر (ص) ستمگرند

هر دو رابطه نزدیک با هم دارند، چرا که سر چشمه «کبر» «جهل و نادانی» و عدم شناخت قدر خود یا مقدار علم و دانایی خویشتن است. تفسیر آیات ۱ - آفرینش مجموعه عالم

موجودات نميشود از جنس و نوع آنها باشد و بايد بخواص و آثار و اوصاف او را شناخت پس نميشود گفت چه چيز است يعنى از چه جنس و نوع است و استدلال نمود از وجود

اين رو فاسقند، چون از مرز حقّ بيرون رفته‌اند. جلد 2 - صفحه 306 1- معيار شناخت حقّ و باطل در اديان الهى، آن چيزى است كه از جانب خدا نازل شده است. «وَ لْيَحْكُمْ

آماده و سپس دعوت كنيد. يُرِيكُمْ آياتِهِ‌ ... فَادْعُوا اللَّهَ‌ 5- اول شناخت، سپس عمل. يُرِيكُمْ آياتِهِ‌ ... فَادْعُوا ... 6- دعا و اظهار نياز خالصانه‌ى

دارند كه علاوه بر هدايت‌پذيرى، در فكر ايجاد نظام حقّ نيز باشند. آرى، تنها شناخت و عمل شخصى كافى نيست، نشر حقّ نيز مهم است. ( «بِهِ يَعْدِلُونَ»، يعنى «به

معلوم مى شود. ۶- پیامبر(ص) و مردم عصر بعثت ، جز از طریق وحى ، راهى براى شناخت صحیح حادثه طوفان و سرگذشت نوح(ع) در اختیار نداشتند. (ما کنت تعلمها أنت و

این حال شکر این نعمتها را به جا نمی‌آورند»؟! شکری که وسیله معرفت اللّه و شناخت ولی نعمت است (أَ فَلا یَشْکُرُونَ). تفسیر آیات ۱ - شتر، گاو و گوسفند - علاوه

كه به حق پشت كند و با آن مخالفت ورزد، چيست؟ قرآن درباره كسانى كه با وجود شناخت حق بدان كفر مى‌ورزند و از آن روى مى‌گردانند مى‌فرمايد: چنين كسانى به كيفرهاى

آگاهی قابل ملاحظه از قوانین و اسرار دین و شریعت، و آشنایی با امور زندگی و شناخت راه و روش دنیوی. Tabber requires Javascript to function. آيات ۴۱ - ۴۸ سوره

دعا، شامل می‌شود. تفسیر آیات ۱- لزوم دعا به درگاه خداوند (ادعوا ربکم) ۲- شناخت ربوبیت الهى، مستلزم روى آورى انسان به دعا به درگاه اوست. (إن ربکم اللّه الذى

كن و در آخرت نيز نيكى مرحمت فرما و مارا از عذاب آتش نگهدار. يكى از راههاى شناخت مردم، آشنايى با آرزوها و دعاهاى آنان است. در آيه قبل، درخواست گروه اوّل از

تلاوت مى‌كنيم، پس بعد از خدا و آيات او به چه سخنى ايمان مى‌آورند. 1- اسباب شناخت را در برابر مردم قرار دهيم تا حجّت بر آنان كامل شود. «تِلْكَ آياتُ اللَّهِ»

و اندازه‌گيرى، دليل حكمت است. «خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ» 6- با آسان بودن راه شناخت حق و پيمودن آن، چرا گروهى بى‌راهه مى‌روند؟ قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ‌

موجودات نميشود از جنس و نوع آنها باشد و بايد بخواص و آثار و اوصاف او را شناخت پس نميشود گفت چه چيز است يعنى از چه جنس و نوع است و استدلال نمود از وجود

بشر...)) مؤ من هرگز دروغ نمى گويد آيه ۹۸ - ۱۰۰ تفسير : نكته ها: ۱ - موانع شناخت ۲ - چرا از شيطان رجيم ۳ - آنها كه زير پرچم حقند و آنها كه تحت لواى شيطانند؟

مسلك‌هاى گوناگون‌است. از اين آيات استفاده مى‌شود كه مؤمنان از جنّ، علاوه بر شناخت قرآن، به ضعف خود و عظمت قدرت الهى و قدرت انتخاب و اختيار خود پى برده‌اند

یغلّ ... کمن بآء بسخط من اللّه و مأویه جهنم) ۱۳- خشنودى و خشم الهى، معیار شناخت سرنوشت خوب و بد انسانها (افمن اتّبع رضوان اللّه کمن بآء بسخط من اللّه و مأویه

موجودات نميشود از جنس و نوع آنها باشد و بايد بخواص و آثار و اوصاف او را شناخت پس نميشود گفت چه چيز است يعنى از چه جنس و نوع است و استدلال نمود از وجود

تَوَلَّوْا ... غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ‌ 3- جدا كردن خودى از غير خودى و شناخت دشمن و منافق، لازم است. «ما هُمْ مِنْكُمْ وَ لا مِنْهُمْ» 4- عادت و روش منافقان،

نمى شناسند]. از اینکه هیچ یک از برادران یوسف به هنگام ملاقات با وى، او را نخواهند شناخت، معلوم مى شود ملاقات مذکور با فاصله زمانى بسیار اتفاق خواهد افتاد. ۱۵- سلطه

‌ جنس‌ ديگريست‌ حضرت‌ موسي‌ نظر ‌به‌ اينكه‌ خداوند ‌را‌ بذاته‌ نميتوان‌ شناخت‌ زيرا صرف‌ وجود ‌است‌ ماهيّت‌ ندارد و ‌غير‌ متناهي‌ ‌است‌ سبزواري‌ ميگويد

(و ما یکفر بها إلا الفسقون) ۱۱ - انکار قرآن، نشانه خروج از بینش صحیح در شناخت وحى و رسالت است. (و ما یکفر بها إلا الفسقون) برداشت فوق با توجّه به معناى

مشاهده معجزه موسى استفاده مى شود. ۶ - تأثیر عمیق آیات الهى در آگاهان و اهل شناخت (فأُلقى السحرة سجدین) برداشت یاد شده با توجه به این نکته است که ساحران چون

یطغى) احتمال فرصت ندادن فرعون به موسى و هارون(ع)، براى بیان حقیقت، ناشى از شناخت آنان از خودکامگى فرعون است و احتمال افزایش طغیان گرى او، برخاسته از آگاهى

كه به حق پشت كند و با آن مخالفت ورزد، چيست؟ قرآن درباره كسانى كه با وجود شناخت حق بدان كفر مى‌ورزند و از آن روى مى‌گردانند مى‌فرمايد: چنين كسانى به كيفرهاى

كه به حق پشت كند و با آن مخالفت ورزد، چيست؟ قرآن درباره كسانى كه با وجود شناخت حق بدان كفر مى‌ورزند و از آن روى مى‌گردانند مى‌فرمايد: چنين كسانى به كيفرهاى

كه به حق پشت كند و با آن مخالفت ورزد، چيست؟ قرآن درباره كسانى كه با وجود شناخت حق بدان كفر مى‌ورزند و از آن روى مى‌گردانند مى‌فرمايد: چنين كسانى به كيفرهاى

استدراک از توهم نجات است که جمله «أسمع بهم و أبصر» آن را پدید آورده است. ۹- شناخت حقایق در قیامت و ایمان به آن، موجب نجات نیست. (أسمع بهم و أبصر ... لکن الظلمون

معاد، به رغم مشاهده قدرت خدا در آفرینش هستى، برخاسته از بهره نگرفتن از ابزار شناخت و تعقل است. (جعل لکم السمع و ... و قالوا أءذا ضللنا فى الأرض أءنّا لفى خلق

عبرت و رشد باشد. أَ فَلَمْ يَسِيرُوا ... فَيَنْظُرُوا 3- مطالعه تاريخ و شناخت سرنوشت ملّت‌ها، در جهان بينى و ايمان انسان نقش دارد. أَ فَلَمْ يَسِيرُوا

قطعى و حتمى بودن معاد است. 1- مقايسه ميان افراد نيك و بد، يكى از راه‌هاى شناخت و انتخاب است. مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ‌ ... وَ مَنْ كَفَرَ متاع كفر و دين بى

است، نه شبيه سازى از روى نمونه قبلى. «أَنْشَأَكُمْ» 5- خدا همه ابزارهاى شناخت را به انسان عطا فرمود تا با او اتمام حجت كند. (انسان‌هاى عادى تنها مى‌شنوند

اندیشه است. (کتب أنزلنه إلیک مبرک لیدّبّروا ءایته) ۵ - قرآن، قابل فهم و شناخت است. (کتب ... لیدّبّروا ءایته) ۶ - فهم و درک صحیح قرآن، نیازمند به تدبر و

انسان را از خواسته هاى نفس باز مى دارد. (مفردات راغب) ۵ - عقل، از ابزار شناخت معارف الهى (هل فى ذلک قسم لذى حجر) دین شناسى: ابزار دین شناسى ۵ سوگند: سوگند

خداست. «تَنْزِيلُ‌- غافِرِ- شَدِيدِ- إِلَيْهِ الْمَصِيرُ» 8- نزول كتاب براى شناخت مبدأ و معاد است. تَنْزِيلُ الْكِتابِ‌ ... لا إِلهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ

يُجاهِدُوا ... وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ‌ 7- متّقى را در جنگ و جبهه بايد شناخت، نه در خانه و ايّام صلح. يُجاهِدُوا ... وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ‌

و اندازه‌گيرى، دليل حكمت است. «خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ» 6- با آسان بودن راه شناخت حق و پيمودن آن، چرا گروهى بى‌راهه مى‌روند؟ قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ‌

امتحان در مورد خداوند با آزمایشهای ما بسیار متفاوت است. آزمایشهای ما برای شناخت بیشتر و رفع ابهام و جهل است، اما آزمایش الهی در واقع همان «پرورش و تربیت»

موجودات نميشود از جنس و نوع آنها باشد و بايد بخواص و آثار و اوصاف او را شناخت پس نميشود گفت چه چيز است يعنى از چه جنس و نوع است و استدلال نمود از وجود

بشر...)) مؤ من هرگز دروغ نمى گويد آيه ۹۸ - ۱۰۰ تفسير : نكته ها: ۱ - موانع شناخت ۲ - چرا از شيطان رجيم ۳ - آنها كه زير پرچم حقند و آنها كه تحت لواى شيطانند؟

من عبادت شوم.) 3- لازمه‌ى عبادت، معرفت معبود است، پس آفرينش جن و انس براى شناخت حقّ و حركت در راه خداوند است. «لِيَعْبُدُونِ» 4- انسان در معرض غفلت و نسيان

أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ» 2- يكى از ويژگى‌هاى انسان، داشتن وجدان اخلاقى و شناخت فطرى خوبى‌ها و بدى‌ها و سرزنش و ملامت خود يا ديگران به هنگام انجام بدى‌ها

أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ» 2- يكى از ويژگى‌هاى انسان، داشتن وجدان اخلاقى و شناخت فطرى خوبى‌ها و بدى‌ها و سرزنش و ملامت خود يا ديگران به هنگام انجام بدى‌ها

أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ» 2- يكى از ويژگى‌هاى انسان، داشتن وجدان اخلاقى و شناخت فطرى خوبى‌ها و بدى‌ها و سرزنش و ملامت خود يا ديگران به هنگام انجام بدى‌ها

آوری نعمتهای عظیمش به بندگان، و تحریک حس ج4، ص520 شکر گزاری آنها در مسیر شناخت او، به آنها یادآور می‌شود که شما نمونه معاد را همه سال در برابر چشمان خود

براى آنان چهارپايانى آفريديم كه آنان مالك آن هستند؟ 1- انسان مى‌تواند براى شناخت قدرت خدا، از توجّه به موجوداتى كه در دسترس اوست كمك بگيرد. أَ وَ لَمْ يَرَوْا

(قال ربّ لم حشرتنى أعمى ) ۳ - غافلان از یاد خدا، پس از حشر در قیامت، از شناخت راه نجات خویش ناتوان خواهند بود. * (قال ربّ لم حشرتنى أعمى ) ممکن است مراد

و مواهب گوناگون پروردگار باز می‌گردد، که هم تأکیدی است بر مسأله توحید و شناخت خدا، و هم در لابلای آن اشاره‌ای به مسأله معاد است، و هم با ذکر این نعمتها،

است; ولى تنها خردمندان مى توانند آن را درک کنند. ۸ - عقل، ارزشمند بوده و در شناخت حقایق و پیشگیرى از نابکارى ها نقشى مهم و اساسى دارد. (إنّ فى ذلک لأیت لأُولى

سَبِيلِ اللَّهِ» 3- جامعه‌ى الهى و غير الهى را از نوع درگيرى‌هايشان مى‌توان شناخت. «فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ» 4- درگيرى و تضاد هميشه بوده

ألسنتکم و ألونکم إنّ فى ذلک لأیت للعلمین ۶ - علم و آگاهى، داراى نقشى اساسى در شناخت و تشخیص آیات الهى است. (إنّ فى ذلک لأیت للعلمین) موارد یاد شده، براى همه،

كه به حق پشت كند و با آن مخالفت ورزد، چيست؟ قرآن درباره كسانى كه با وجود شناخت حق بدان كفر مى‌ورزند و از آن روى مى‌گردانند مى‌فرمايد: چنين كسانى به كيفرهاى

كه به حق پشت كند و با آن مخالفت ورزد، چيست؟ قرآن درباره كسانى كه با وجود شناخت حق بدان كفر مى‌ورزند و از آن روى مى‌گردانند مى‌فرمايد: چنين كسانى به كيفرهاى

نشان دهنده حقیقت یاد شده است. ۵ - مطالعه در مبدأ و مراحل آفرینش انسان، از راه هاى شناخت معاد و پى بردن به احیاى مردگان (ألم یک نطفة من منىّ یمنى ... فخلق فسوّى

و اندازه‌گيرى، دليل حكمت است. «خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ» 6- با آسان بودن راه شناخت حق و پيمودن آن، چرا گروهى بى‌راهه مى‌روند؟ قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ‌

گيرد، ظلم به خود كه به جاى خالق، سراغ مخلوق مى‌رود و ظلم به خانواده كه از شناخت حق و پيروى آن محروم مى‌گردند. علامه طباطبايى مى‌فرمايد: مراد از ظلم در «لِلَّذِينَ

در يك درجه نيستند. «لَنْ تَسْتَطِيعَ» 2- سه بار آزمايش و مهلت دادن، براى شناخت خصلت‌ها كافى است. «إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْ‌ءٍ بَعْدَها» 3- اگر با كسى تضادّ

بهدى العمى عن ضللتهم) خداوند، به کسانى که چشم ظاهر دارند; ولى فاقد زمینه شناخت حق و گرایش به آن هستند، عنوان «نابینا» داده است و این بدان معنا است که بینایى

عليه السلام پيامبر خدا، در ميان آنهاست. آنها جواب دادند: ما به‌احوال آنان شناخت كامل داريم و لوط و يارانش را نجات مى‌دهيم. 1- علم، مقدّمه‌ى آرامش است. (چون

شدند و خدمت حضرت يوسف رسيدند و سلام كردند و او برادر ابوينى خود را ديد و شناخت و چون نشستند او از آنها دورتر نشست پس حضرت پرسيد تو برادر اينهائى عرض كرد

موجودات نميشود از جنس و نوع آنها باشد و بايد بخواص و آثار و اوصاف او را شناخت پس نميشود گفت چه چيز است يعنى از چه جنس و نوع است و استدلال نمود از وجود

بشر...)) مؤ من هرگز دروغ نمى گويد آيه ۹۸ - ۱۰۰ تفسير : نكته ها: ۱ - موانع شناخت ۲ - چرا از شيطان رجيم ۳ - آنها كه زير پرچم حقند و آنها كه تحت لواى شيطانند؟

را نداشته باشد. تفسیر آیات ۱- زکریا(ع) خواستار نشانه اى از خداوند، براى شناخت زمان آمادگى او و همسرش براى برخوردارى از فرزند (قال ربّ اجعل لى ءایة) هدف

«ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً» 2- پديده‌هاى مهم و حوادث عجيب را وسيله‌ى شناخت خدا و نشانه‌ى قدرت غيبى او بدانيد. «آيَةً» 3- آب و امنيّت، از مزاياى ضرورى

خود (ذلکم خیر لکم إن کنتم تعلمون) ۱۵ - کسب ارزش هاى واقعى، در پرتو علم و شناخت میسّر است. (ذلکم خیر لکم إن کنتم تعلمون) ۱۶ - مجاهدت مستمر مؤمنان با مال

شکرگزاری انسانها را برانگیزد، آتش عشق خدا را در دلهایشان بیفروزد، و آنها را به شناخت بیشتر بخشنده این نعمتها دعوت کند. می‌گوید: «او کسی است که از آسمان آبی فرستاد»

سُؤَالِ الْعَالِمِ وَ تَذَاكُرِه‏ موضوعات : دانش و دانایی، علم، پرسیدن، شناخت امام، شناخت رهبرى، تقیه، عمل، دانش و دانایی، علم، فهم

«حس راستی» سر چشمه انواع علوم و دانشها و انگیزه کنجکاوی مستمر و پیگیر در شناخت جهان هستی است. «حس نیکی» انسان را به سوی مفاهیم اخلاقی همچون عدالت و شهامت

سنّت‌ها و آداب ملّى و قومى، سبب تخدير جامعه و سدّ راه فكر و نوآورى و مانع شناخت حقيقت است. چون حضرت ابراهيم مورد ستايش همه‌ى گروه‌هاى يهودى و مسيحى است،

با آغاز آن است. می‌فرماید: راه خدا گرچه مشکلات فراوان دارد، مشکل از نظر شناخت حق، مشکل از نظر وسوسه‌های شیاطین جن و انس، مشکل از نظر مخالفت دشمنان سر سخت

است. (هؤلاء قومنا اتّخذوا من دونه ءالهة لولا یأتون علیهم بسلطن بیّن) ۸- شناخت توحیدى اصحاب کهف، شناختى عمیق و استوار بر دلایلى قطعى و روشن (اتّخذوا من

انديشه در نعمت‌هاى الهى دعوت كنيم. «يا أَيُّهَا النَّاسُ» 2- بهترين راه شناخت خداوند، توجّه به نعمت‌هاى اوست. «اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ» جلد 7 - صفحه

جلد 2 - صفحه 259 بيان مطالب كتمان شده، نشانه‌ى علم غيب و يكى از راه‌هاى شناخت پيامبر است. يُبَيِّنُ لَكُمْ‌ ... تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ‌ «1» 1- اسلام،

كارساز نيست. «بَعْدَ ما تَبَيَّنَ» 4- گاهى انسان چنان سقوط مى‌كند كه با شناخت حقّ، باز مخالفت مى‌كند. «يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ»

در راه خدا، ضرر و هلاكت نيست. «لا ضَيْرَ إِنَّا» 9- كسى كه ايمانش بر اساس شناخت باشد، متزلزل نمى‌شود. «لا ضَيْرَ إِنَّا» (ساحران كه معجزه را شناختند، در

گاه در نخستین سخنان خود با موسى(ع)، خود را به او معرفى کرد تا گفت وگو با شناخت طرفین ادامه یابد. ۴ - هیچ معبودى جز خداوند حقیقت نداشته و شایسته پرستش نیست

آغاز کار و سپس تقویت آنها در پرتو اسلام. مبارزه و درگیری با منافقان و راه شناخت آنها و بالاخره یک سلسله مسائل اخلاقی و اجتماعی سازنده دیگر. به همین دلیل

شدند و خدمت حضرت يوسف رسيدند و سلام كردند و او برادر ابوينى خود را ديد و شناخت و چون نشستند او از آنها دورتر نشست پس حضرت پرسيد تو برادر اينهائى عرض كرد

موجودات نميشود از جنس و نوع آنها باشد و بايد بخواص و آثار و اوصاف او را شناخت پس نميشود گفت چه چيز است يعنى از چه جنس و نوع است و استدلال نمود از وجود

مينمودند تا آنكه خواستند با كشتى مسافرت بجائى نمايند كشتيبان حضرت خضر را شناخت و هر دو را بدون گفتگو سوار بر كشتى نمود و چون آن دو بزرگوار در كشتى نشستند

این در حقیقت مقدمه‌ای است برای بیان سرگذشت یهود «بنی نضیر» همانها که در شناخت خدا و صفاتش گرفتار انواع انحرافات بودند. تسبیح عمومی موجودات زمین و آسمان

ميان بستگان نيز اولويّت مطرح است. «الْأَقْرَبِينَ» 8- در بين بستگان به خاطر شناخت عميق واعتماد، زمينه‌ى پذيرش حقّ بيشتر است. «الْأَقْرَبِينَ» 9- هشدار بايد

ميان بستگان نيز اولويّت مطرح است. «الْأَقْرَبِينَ» 8- در بين بستگان به خاطر شناخت عميق واعتماد، زمينه‌ى پذيرش حقّ بيشتر است. «الْأَقْرَبِينَ» 9- هشدار بايد

موجودات نميشود از جنس و نوع آنها باشد و بايد بخواص و آثار و اوصاف او را شناخت پس نميشود گفت چه چيز است يعنى از چه جنس و نوع است و استدلال نمود از وجود

موجودات نميشود از جنس و نوع آنها باشد و بايد بخواص و آثار و اوصاف او را شناخت پس نميشود گفت چه چيز است يعنى از چه جنس و نوع است و استدلال نمود از وجود

قرآن نور الهى است. «لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ» 3- دين نور است، يعنى مايه‌ى شناخت، رشد، حركت و گرمى است. «نُورَ اللَّهِ» 4- برنامه‌ها و تصميمات دشمنان براى

اميدى به ايمان نيست.) جلد 7 - صفحه 72 3- ايمانى ارزش دارد كه بر اساس معرفت و شناخت حقّ باشد. «آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ» 4- شرايط وزمينه‌هاى افراد، در دريافت

گرو نزول باران به اراده الهى (فإذا أنزلنا علیها الماء اهتزّت و ربت) ۴ - شناخت پدیده هاى جهان، راهى روشن براى خدا شناسى است. (و من ءایته أنّک ترى الأرض

بود، از منافقین بوده است و رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم که او را مى شناخت از براى او دعا نفرمود. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱ - ۲

بهترین دلایل نفی شرک و بت پرستی است چرا که یکی از انگیزه‌های انسان در مورد شناخت پروردگار انگیزه سود و زیان است که علمای عقاید از آن تعبیر به مسأله «دفع ضرر

را براى آنان زينت داد، پس آنان را از راه (خدا) باز داشت، در حالى كه (براى شناخت حقّ و باطل) بصيرت داشتند. 1- حفظ برخى آثار تاريخى، براى عبرت مردم لازم است

اسرارآمیز حیات! قرآن دلائلی را که در گذشته (آیه 21 و 22 همین سوره) در زمینه شناخت خدا ذکر کرده بود تکمیل می‌کند و در اینجا برای اثبات وجود خدا از نقطه‌ای شروع