نتایج جستجو
از الکتاب
- قلل کم قوم وحد ابو علم ک حکم حصن عفو هو زمل زوج نقص طوف ب دنو کلل فحش لم ارث اخو عذب وله ايى ورث الذين اله الله اتى ذلک قد انن ولد زيد مسس هما الذى مع۲ کیلوبایت (۸۳ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۳۸
- موت خلص تمم ويل ورى يدى عبد بصر هود نوح ايوب شهد حوج انتم رضو يونس ولد صلح ارث او ملل ذو شىء نصارى ذکر وحى سلم اوب هارون يى انا زکريا قبل عزز امم سليمان۳ کیلوبایت (۱۸۵ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۳۵
- بل لم نصر عقل قهر الذين قسم ا اخر کلا ذلک حضر بدل سدد کى ضلل تحت دين عيل ارث جنب جدر۴ کیلوبایت (۲۴۱ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۳۳
- النساء ١٢ (رده آثار ارث)۱۳، ۱۴، ۱۶، ۲۰، ۲۱، ۲۲ ارث: آثار ارث ۹ ; احکام ارث ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸، ۱۶، ۲۰، ۲۱، ۲۲ ; اهمیّت ارث ۱۹ ; تقسیم ارث ۸ ; طبقات ارث ۵، ۶، ۲۰، ۲۱، ۲۲ اسماء۸۹ کیلوبایت (۷٬۵۵۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- مريم ٦ (رده تاریخ ارث)يعقوبند و ارث در هر دو مورد ظاهر در ارث مال است چون معناى حقيقى ارث اين است ولى در مورد اوّل مسلّم است و در مورد دوّم بعضى گفتهاند مراد ارث مقام است و۴۰ کیلوبایت (۳٬۴۷۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- نن ا لو عند عنب سلم الو ظلم خلق رسل لم کما لما مثل ارض يمن او رضو ام جمع ارث خير کفر عبد بل غير جزى خوف انتم زوج کرم دعو فوز حسن۸ کیلوبایت (۱۵۲ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۲۹
- شخص متوفى ارث مى برند گفته شده است. شاید تناسب آن این باشد که برادران و خواهران جزء طبقه دوم ارث هستند، و تنها با نبودن پدر و مادر و فرزند، ارث مى برند،۵ کیلوبایت (۵۵۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۸
- منحصر به ارث مال دانسته اند، به ظهور کلمه «ارث» در این معنا استناد کرده اند; زیرا این کلمه هنگامى که مجرد از قرائن دیگر بوده باشد، به معناى ارث مال است;۳ کیلوبایت (۲۱۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۰۹
- منحصر به ارث مال دانسته اند، به ظهور کلمه «ارث» در این معنا استناد کرده اند; زیرا این کلمه هنگامى که مجرد از قرائن دیگر بوده باشد، به معناى ارث مال است;۳ کیلوبایت (۲۰۵ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۰۹
- بهشت برین را ارث میبرند، و جاودانه در آن خواهند ماند! |[وارثانى] كه فردوس را به ارث مىبرند و در آن جاودان مىمانند همانان كه بهشت را به ارث مىبرند و در۳۱ کیلوبایت (۲٬۸۱۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- النمل ١٦ (رده احکام ارث)مجيد آيات بسيارى راجع به ارث انبياء موجود است، و اين مىرساند كه انبياء عظام همگى ارث داشتند و وارث آنها بعد از فوت، تصرف در ارث مىكردند، پس مردوديت حديث۵۴ کیلوبایت (۴٬۷۵۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۴
- مینهیم تا (صدای حق را) نشنوند؟! آيا براى آنان كه اين سرزمين را از پيشينيان به ارث بردهاند روشن نكرده است كه اگر بخواهيم آنها را به سزاى گناهانشان عقوبت مىكنيم۴۲ کیلوبایت (۳٬۳۷۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- الأنفال ٧٥ (رده اولویت در ارث)خویشان متعدد موجود باشند آن که در خویشى نزدیکتر است، در ارث بردن از میت مقدم است. ارث: اولویت در ارث ۸، ۹ اسلام: و خویشاوندى ۱۰ ; تاریخ صدر اسلام ۱، ۴، ۵۶۵ کیلوبایت (۴٬۶۷۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- النساء ١٣ (رده احکام ارث)اطاعت خدا و رسول که از موارد آن رعایت احکام و قوانین ارث و حدود الهى است. احکام:۱، ۴، ۷، ۹ ارث: احکام ارث ۱، ۴، ۷، ۹ اطاعت: آثار اطاعت ۲ بهشت: تعدد بهشت ۶ ;۲۵ کیلوبایت (۱٬۸۲۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- بهشت است و هم تعبير ارث آمده كه به معناى رسيدن به مال و نعمت بدون رنج و زحمت است. گرچه تقوا كليد بهشت است، امّا آن همه پاداش، ارث خدا به ماست و اعمال ما۲۸ کیلوبایت (۲٬۴۳۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۴
- به همه زمين و هر كه برآنست، و به همه وارثيم چنانكه وارث در تمام ارث تصرف كند. و ذكر «ارث» بر طريق تشبيه است، يعنى چنانكه ملك موروث منتقل به وارث مىشود۲۸ کیلوبایت (۲٬۲۳۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- اگر شخصى مىمرد بعضى از اقوام او لباسى به روى زن وى مىانداخت و زن را به ارث مىبرد. لذا فرموده: «لايَحِلُّ لَكُمْ اَنْ تَرِثوُا النِّساءَ كَرْهاً» ولى۵ کیلوبایت (۴۷۲ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۳۷
- النساء ١٤ (رده احکام ارث)فرموده است ارحام بعضى مقدمند بر بعضى و تا قريب هست بعيد ارث نميبرد نهايت آنكه بعضى بدو عنوان ارث ميبريد يكى بفرض و ديگر بردّ و بعضى بفرض تنها و بعضى برد۳۲ کیلوبایت (۲٬۹۱۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- الفجر ٢٧ (رده اجتناب از غصب ارث)اضطراب (یأیّتها النّفس المطمئنّة) «نفس»، به معناى روح است. (صحاح) ارث: اجتناب از غصب ارث ۴ اضطراب: زمینه رفع اضطراب ۵ اطمینان: عوامل اطمینان ۵ امتحان: امتحان۴۲ کیلوبایت (۳٬۷۷۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۵۴
- الفجر ٢٨ (رده اجتناب از غصب ارث)اوصاف ذکر شده در آن آیات، مبرّا باشد. آخرت طلبان: پاداش آخرت طلبان ۳ ارث: اجتناب از غصب ارث ۸ امتحان: امتحان با بى نیازى ۸; امتحان با فقر ۸ تقرب: تقرب به خدا۴۱ کیلوبایت (۳٬۶۷۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۵۴
- يعقوبند و ارث در هر دو مورد ظاهر در ارث مال است چون معناى حقيقى ارث اين است ولى در مورد اوّل مسلّم است و در مورد دوّم بعضى گفتهاند مراد ارث مقام است و۴۰ کیلوبایت (۳٬۵۰۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- آیات شامل این کلمه «کرسى» از نظر ریشه لغوى از «کِرْس» (بر وزن ارث) گرفته شده که به معناى اصل و اساس مى باشد و گاهى نیز به هر چیزى که بهم پیوسته و ترکیب۱۱ کیلوبایت (۹۹۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۳۴
- الْكِتابَ الَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا» يعنى سپس كتاب را به ذريّه تو ارث گذاشتيم كه مانند تو قيام به امر كتاب كنند احتمال دادهاند كه «مِنْ عِبادِنا»۱۱ کیلوبایت (۱٬۰۳۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۹
- شده در حال بارگیری... لا على طعم سکن ف يتم اکل ل عظم دعع وله کرم ب الذى اله ارث ويل بل ليس ورث صلو الله کلا دين ذلک ى ه امن يوم لمم۱ کیلوبایت (۴۲ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۵۵
- کلمات مشتق شده در حال بارگیری... هم کم فرق طعم على انن ما فدى شدد قتل يتم ارث اذا اتى سکن ورث ه خلق هو بدل ان شىء رعب نا ثقل حبب نحن ل ارض عدو حرم ب قلب۲ کیلوبایت (۶۰ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۹
- معيّن، لذا اسلام سفارش مىكند اگر در ميان فاميل كسانى هستند كه از ارث محرومند و يا سهم ارث آنان اندك است با وصيّت، در مورد توسعهى سهميّه آنان اقدام نمايد،۵۰ کیلوبایت (۴٬۳۵۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- حسب عظم قوم اولاء هو عرض اجر عقب سئل شرر لما هؤلاء ان صلح مول بل سبل فى فقر ارث۲ کیلوبایت (۱۱۱ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۴۱
- سكارى كه جمع سكران و سكرى است. ما نا ه ل اله اتى وله قوم من الله ورث انن کم ارث اخذ ى انت ثنى ثم الذين ک امن فکر وذر خير ربب هم يوم دون جىء عمل خلق قول ب۲ کیلوبایت (۱۷۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۱
- الْكِتابَ الَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا» يعنى سپس كتاب را به ذريّه تو ارث گذاشتيم كه مانند تو قيام به امر كتاب كنند احتمال دادهاند كه «مِنْ عِبادِنا»۹ کیلوبایت (۹۵۴ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۵۹
- مىشود نكاح باشد يا پيمان يا غير آنها. [نساء:33]. ظاهراً اين آيه اجمال آيات ارث است، مراد از «وَالَّذينَ عَقَدَتْ اَيْمانُكُمْ» زوج و زوجه است و آن عطف است۹ کیلوبایت (۹۶۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۳۲
- مىشود نكاح باشد يا پيمان يا غير آنها. [نساء:33]. ظاهراً اين آيه اجمال آيات ارث است، مراد از «وَالَّذينَ عَقَدَتْ اَيْمانُكُمْ» زوج و زوجه است و آن عطف است۱۰ کیلوبایت (۹۹۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۰
- يرثنى ...) زكريا از خداوند فرزند صلبى خواسته كه از او ارث ببرد رد اعداى برخى مفسرين كه مراد از ارث را وراثت نبوت يا علم يا... دانسته اند پاسخ به اعتراضى۳۵ کیلوبایت (۲٬۹۰۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- مثلا چند روز سعى مىكنند صدها برابر كارشان بهره به دست مياورند و يا عدّهاى ارث مىبرند، گنج پيدا مىكنند و مال ندارند و يا تلاششان نسبت به بهره خيلى كم است۱۳ کیلوبایت (۱٬۱۳۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۹
- است پاداش عملکنندگان. و گفتند سپاس خدای را که راست آورده ما را وعده خویش و ارث داد به ما زمین را جای گیریم از بهشت هر جا که خواهیم و چه خوب است پاداش عملکنندگان۳۶ کیلوبایت (۲٬۸۷۶ واژه) - ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۹
- مثلا چند روز سعى مىكنند صدها برابر كارشان بهره به دست مياورند و يا عدّهاى ارث مىبرند، گنج پيدا مىكنند و مال ندارند و يا تلاششان نسبت به بهره خيلى كم است۱۵ کیلوبایت (۱٬۱۳۴ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۳۷
- ما) چنین بود و آن (نعمت)ها را به فرزندان اسرائیل میراث دادیم. بدینسان و ارث دادیمش به بنیاسرائیل So it was. And We made the Children of Israel inherit۲۸ کیلوبایت (۲٬۲۰۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- حفظ رحم شىء صدق ربب اول ارض بل جعل نظر کرم زوج عن عمل يمن دون کيل انت اوى ارث کذب دنو اخو شطن قنت انا ائى خشع او غضض يوم ورث عند التى فعل دعو طوع هود زکو۶ کیلوبایت (۲۹۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۰
- معنى علائق است كه مراد صفات و آثار موجود در نطفه باشد و فرزند آنها را به ارث خواهد برد ولى اثبات آن خيلى مشكل است. و امّا آيات «خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ۴ کیلوبایت (۴۱۰ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۲
- نقل كرده: حضرت اسحق را كمر بندى بود كه پيامبران و بزرگان آ نرا از يكديگر به ارث مىبردند. و آن در نزد عمّه يوسف بود. يوسف نيز در منزل تو به سر مىبرد و عمّهاش۵ کیلوبایت (۴۸۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۴۵
- مثل «هبات وافرة» يعنى بهشتهاى واسع و پر نعمت منزل آنهاست. هم ها ورث فى خلد ارث ل نزل الذين جنن کون قد لا بغى صلح خلق اول عمل عن انس امن انن۴ کیلوبایت (۲۹۰ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۴۹
- نمیکنید؟ پس بعد از آنان جانشینانی [ناشایسته وگناهکار] که کتاب [تورات] را به ارث بردند به جای ایشان قرار گرفتند، [آنان] متاع پست و از دست رفتنی این دنیا [یِ۷۱ کیلوبایت (۵٬۸۱۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- در نتيجه فتنه و فساد در پى دارد (منسوخ گشتن حكم ارث به مؤ اخات (برادر خواندگى )، بطلان قول به عصبه در ارث و...) آيه و ترجمه تفسير : نكته ها ۱- ((هجرت و جهاد))۲۷ کیلوبایت (۲٬۰۶۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- نقل كرده: حضرت اسحق را كمر بندى بود كه پيامبران و بزرگان آ نرا از يكديگر به ارث مىبردند. و آن در نزد عمّه يوسف بود. يوسف نيز در منزل تو به سر مىبرد و عمّهاش۶ کیلوبایت (۵۳۹ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۴۳
- و مجاهد و سدى گویند: این آیه درباره ارث بردن و میراث نازل گردیده زیرا قبلا مسلمین به کسانى که هجرت نموده بودند، ارث میدادند و قانون وراثت بر بناى هجرت۷۸ کیلوبایت (۶٬۳۵۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- هستند. ایشان خودشان وارثانند. آنانند ارثبرندگان These are the inheritors. ترتیل: ترجمه: «الْوَارِثُونَ»: به ارث برندگان. مراد مستحقّان میباشد (نگا:۲۸ کیلوبایت (۲٬۵۱۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- مال يتيم، ندادن اموال به سفهاء، گناه درباره تقسيم ارث، زنا، لواط (ظاهراً)، منع زنان از ازدواج به جهت ارث بردن از آنان، انكار مهريه زن، تزويج نامادريها، حرمت۱۷ کیلوبایت (۱٬۸۰۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۵۰
- ذلک صلو وله وسم اخذ جعل ملل يمن ثلل سجد وقر التى سمو توب قد هى رزق ملک سلم ارث اوى بقر الى قنت ائى ورث وقى اله فعل وحى علم کفر حمد او مريم قوى سرر نا عزر۷ کیلوبایت (۶۹۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۹
- خلقت ميان زنان و مردان وجود دارد و يا راجع به پيشرفت در مال و اختلاف تقسيم ارث است رجوع شود به تفاسير. *** أُمنيّة: آرزو. راغب گويد: آن صورت حاصله در ذهن۹ کیلوبایت (۸۶۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۲۲
- سخن با آيه كاملاً تطبيق مىكند نه آنچه گفتهاند: پس از مرگ پدر نامادرى را ارث مىبردند [يونس:99]. آيا تو مردم را مىتوانى مجبور كنى تا مؤمن باشند. [نور:33]۹ کیلوبایت (۸۷۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۳
- سخن با آيه كاملاً تطبيق مىكند نه آنچه گفتهاند: پس از مرگ پدر نامادرى را ارث مىبردند [يونس:99]. آيا تو مردم را مىتوانى مجبور كنى تا مؤمن باشند. [نور:33]۱۰ کیلوبایت (۹۰۳ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۳۷
- یوسف) گفتند: اگر (بنیامین) دزدی کند (جای شگفت نیست، که آن را از سوی مادر به ارث برده است) و برادرش (یوسف نیز که هر دو از یک مادرند) قبلاً دزدی کرده است. یوسف۵۱ کیلوبایت (۴٬۵۱۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵
- مخالف سرشت انسانی است، خدا چنین نکرد). آنان (که تورات را از پدران خود به ارث بردهاند) دربارهی کتاب (آسمانی خود) به شکّ و تردید شگفتی گرفتار آمدهاند۴۳ کیلوبایت (۳٬۵۱۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۴
- است. مرا به قدرت خويش فرزندى عطا فرما كه از من و از خاندان يعقوب (طرف مادر) ارث ببرد و او را پسنديده گردان. خطاب رسيد اى زكريا ما تو را مژده پسرى مىدهيم۱۱ کیلوبایت (۱٬۲۰۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۰
- در نتيجه فتنه و فساد در پى دارد (منسوخ گشتن حكم ارث به مؤ اخات (برادر خواندگى )، بطلان قول به عصبه در ارث و...) آيه و ترجمه تفسير : نكته ها ۱- ((هجرت و جهاد))۵۱ کیلوبایت (۳٬۲۸۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- مسلمانان آید و زمینهای خراب بیمالک، معادن، بیشهها، فراز کوهها، کف رودها، ارث کسی که وارث ندارد، قطایع ملوک، خلاصه ثروتی که بیرنج مردم حاصل شود) جواب ده۶۶ کیلوبایت (۵٬۹۷۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- آیات شامل این کلمه ارث (۳۵ بار) ورث (۳۵ بار) وَ نَحْن الْأَرْض يُؤْمِنُون إِنّا لا مَن هُم عَلَيْهَا إِلَيْنَا غَفْلَة يُرْجَعُون فِي در حال بارگیری۱ کیلوبایت (۲۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۰
- آیات شامل این کلمه ارث (۳۵ بار) ورث (۳۵ بار) خَلْف الْکِتَاب يَأْخُذُون بَعْدِهِم عَرَض وَ مِن فَخَلَف هٰذَا يَرْجِعُون لَعَلّهُم الْأَدْنَى السّيّئَات۱ کیلوبایت (۲۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۱
- آیات شامل این کلمه ارث (۳۵ بار) ورث (۳۵ بار) أَو وَ رَجُل کَلاَلَة کَان إِن امْرَأَة لَه دَيْن أَخ بِهَا أُخْت تُوصُون فَلِکُل وَصِيّة در حال بارگیری۱ کیلوبایت (۲۸ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۸
- اطعام فقرا چون لا تحضّون و لا تحاضّون هر دو قرائت شده و مالى را كه بدون زحمت ارث بشما رسيده و مركّب از حلال و حرام است بدون آنكه سهم زنان و كودكان را از آن۳۴ کیلوبایت (۳٬۵۴۳ واژه) - ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۰۲
- اطعام فقرا چون لا تحضّون و لا تحاضّون هر دو قرائت شده و مالى را كه بدون زحمت ارث بشما رسيده و مركّب از حلال و حرام است بدون آنكه سهم زنان و كودكان را از آن۳۶ کیلوبایت (۳٬۴۶۳ واژه) - ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۰۳
- اطعام فقرا چون لا تحضّون و لا تحاضّون هر دو قرائت شده و مالى را كه بدون زحمت ارث بشما رسيده و مركّب از حلال و حرام است بدون آنكه سهم زنان و كودكان را از آن۳۵ کیلوبایت (۳٬۳۶۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۵۴
- يرثنى ...) زكريا از خداوند فرزند صلبى خواسته كه از او ارث ببرد رد اعداى برخى مفسرين كه مراد از ارث را وراثت نبوت يا علم يا... دانسته اند پاسخ به اعتراضى۳۲ کیلوبایت (۲٬۶۴۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- يرثنى ...) زكريا از خداوند فرزند صلبى خواسته كه از او ارث ببرد رد اعداى برخى مفسرين كه مراد از ارث را وراثت نبوت يا علم يا... دانسته اند پاسخ به اعتراضى۳۵ کیلوبایت (۲٬۹۰۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- آیات شامل این کلمه ارث (۳۵ بار) نا (۱۱۸۲ بار) ورث (۳۵ بار) وَ الْأَرْض وَعْدَه نَتَبَوّأ صَدَقَنَا مِن الّذِي الْجَنّة لِلّه حَيْث الْحَمْد نَشَاء قَالُوا۱ کیلوبایت (۳۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۴
- آیات شامل این کلمه ارث (۳۵ بار) ورث (۳۵ بار) هُم وَ لِلّذِين الْوَارِثُون الّذِين الْأَرْض الْفِرْدَوْس مِن يَهْد يُحَافِظُون أُولٰئِک بَعْد فِيهَا لَم۲ کیلوبایت (۴۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۷
- آیات شامل این کلمه ارث (۳۵ بار) ها (۱۳۹۹ بار) ورث (۳۵ بار) وَ کَذٰلِک قَوْما بَنِي کَرِيم فَاکِهِين آخَرِين فَأَتْبَعُوهُم إِسْرَائِيل فَمَا فِيهَا فَلَمّا۲ کیلوبایت (۳۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۵
- عدم توجه نيز كفر است و گرنه در باره عده بسيارى كه كفر را از پدران خود به ارث بردهاند و بى سواد و بى توجهاند بايد بگوييم كافر نيستند و واسطه ميان كفر۱۸ کیلوبایت (۲٬۰۹۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۰
- اطعام فقرا چون لا تحضّون و لا تحاضّون هر دو قرائت شده و مالى را كه بدون زحمت ارث بشما رسيده و مركّب از حلال و حرام است بدون آنكه سهم زنان و كودكان را از آن۳۸ کیلوبایت (۳٬۷۳۲ واژه) - ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۰۵
- يرثنى ...) زكريا از خداوند فرزند صلبى خواسته كه از او ارث ببرد رد اعداى برخى مفسرين كه مراد از ارث را وراثت نبوت يا علم يا... دانسته اند پاسخ به اعتراضى۳۸ کیلوبایت (۳٬۱۶۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- دادى، و ده يك از حاصل نيز به آنها قسمت كردى. و چون آن مرد فوت نمود، باغ به ارث به سه پسر او رسيد. گفتند: اگر مثل پدر كنيم، معيشت بر ما تنگ شود. در وقت ميوه،۴۳ کیلوبایت (۳٬۷۹۵ واژه) - ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۲۹
- اطعام فقرا چون لا تحضّون و لا تحاضّون هر دو قرائت شده و مالى را كه بدون زحمت ارث بشما رسيده و مركّب از حلال و حرام است بدون آنكه سهم زنان و كودكان را از آن۴۱ کیلوبایت (۳٬۸۳۰ واژه) - ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۰۴
- اطعام فقرا چون لا تحضّون و لا تحاضّون هر دو قرائت شده و مالى را كه بدون زحمت ارث بشما رسيده و مركّب از حلال و حرام است بدون آنكه سهم زنان و كودكان را از آن۴۶ کیلوبایت (۴٬۵۳۸ واژه) - ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۰۶
- اطعام فقرا چون لا تحضّون و لا تحاضّون هر دو قرائت شده و مالى را كه بدون زحمت ارث بشما رسيده و مركّب از حلال و حرام است بدون آنكه سهم زنان و كودكان را از آن۴۹ کیلوبایت (۴٬۹۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۵۴
- جمع امام، پیشوایان. سردستگان (نگا: انبیاء / ، توبه / ). «الْوَارِثِینَ»: به ارث برندگان. مراد به دست گیرندگان و دریافت کنندگان حکومت و قدرت است (نگا: شعراء۴۰ کیلوبایت (۳٬۳۱۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- اصلى و پسر خواندگى امر عارضى، پس با يكديگر جمع نشود. در نزد عرب پسر خوانده ارث مىبرد، حق تعالى آن را ردع فرمود كه خدا قرار نداده پسر خوانده را پسر حقيقى۷۱ کیلوبایت (۶٬۳۴۳ واژه) - ۴ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۰۵:۴۹
- زندهها و رزق آنها به دست اوست. او زندهاى است كه زنده بودن خود را از كسى به ارث نبرده است. «1». تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 309. جلد 1 - صفحه 464 1- توحيد، سرلوحهى۲۵ کیلوبایت (۲٬۱۷۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- تنبيه: نزد اماميه تبنّى امر عرضى و اعتبارى است نه اصلى، پس نه موجب نسب و ارث و نه موجب عتق است؛ و آيه شريفه دلالت دارد بر آن و سنت هم نيز در تأكيد اين۵۳ کیلوبایت (۴٬۴۹۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۹
- شدّت بيچارگى و بيجائى براى شومى كفر و معصيت و از نسل آنها كسى باقى نمانده كه ارث ببرد آن اراضى را از آنها لذا ما وارث آن بوديم و بناى خداوند بر اين نبوده و۴۴ کیلوبایت (۳٬۵۹۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۶
- كه اگر كسى از حزن ميمرد ميمردند پس آنها منازل اينها و اينها منازل آنها را ارث ميبرند و اين است مراد از قول خداوند اولئك هم الوارثون الّذين يرثون الفردوس۲۸ کیلوبایت (۲٬۴۱۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- حقوق فقرا را از محصول آن كاملا ميپرداخت و چون او فوت كرد آن باغ به پنج پسرش ارث رسيد و در آنسال كه پدرشان از دنيا رفت آن باغ از هر سال بيشتر محصول داشت و۲۸ کیلوبایت (۲٬۴۸۶ واژه) - ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۱
- السّلام فرمود: تمام امورات و اشياء در كتاب خدا، و آن كتاب را خداوند به ما ارث مرحمت فرمود، چنانكه در اين آيه فرموده: «وَ ما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ۲۷ کیلوبایت (۲٬۲۰۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- كه اگر كسى از حزن ميمرد ميمردند پس آنها منازل اينها و اينها منازل آنها را ارث ميبرند و اين است مراد از قول خداوند اولئك هم الوارثون الّذين يرثون الفردوس۲۹ کیلوبایت (۲٬۵۶۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- حقوق فقرا را از محصول آن كاملا ميپرداخت و چون او فوت كرد آن باغ به پنج پسرش ارث رسيد و در آنسال كه پدرشان از دنيا رفت آن باغ از هر سال بيشتر محصول داشت و۲۹ کیلوبایت (۲٬۶۴۱ واژه) - ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۱
- حقوق فقرا را از محصول آن كاملا ميپرداخت و چون او فوت كرد آن باغ به پنج پسرش ارث رسيد و در آنسال كه پدرشان از دنيا رفت آن باغ از هر سال بيشتر محصول داشت و۳۱ کیلوبایت (۲٬۷۵۱ واژه) - ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۲
- حقوق فقرا را از محصول آن كاملا ميپرداخت و چون او فوت كرد آن باغ به پنج پسرش ارث رسيد و در آنسال كه پدرشان از دنيا رفت آن باغ از هر سال بيشتر محصول داشت و۲۹ کیلوبایت (۲٬۵۹۰ واژه) - ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۲۹
- كه اگر كسى از حزن ميمرد ميمردند پس آنها منازل اينها و اينها منازل آنها را ارث ميبرند و اين است مراد از قول خداوند اولئك هم الوارثون الّذين يرثون الفردوس۲۸ کیلوبایت (۲٬۵۱۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- اين، حلال است و او را صيد كردهام به تيرى كه خود تراشيدهام از باغى كه به ارث به من رسيده، تمنا دارم به آن افطار نمائى. شيخ جواب داد: من وقتى كه خدمت استاد۲۲ کیلوبایت (۱٬۷۶۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۹
- كه اگر كسى از حزن ميمرد ميمردند پس آنها منازل اينها و اينها منازل آنها را ارث ميبرند و اين است مراد از قول خداوند اولئك هم الوارثون الّذين يرثون الفردوس۳۰ کیلوبایت (۲٬۵۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- حقوق فقرا را از محصول آن كاملا ميپرداخت و چون او فوت كرد آن باغ به پنج پسرش ارث رسيد و در آنسال كه پدرشان از دنيا رفت آن باغ از هر سال بيشتر محصول داشت و۳۰ کیلوبایت (۲٬۷۵۵ واژه) - ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۲
- پوشانيد و آن نزد حضرت ابراهيم عليه السّلام بود و بعد از او باسحاق عليه السّلام ارث رسيد و بعد از او بيعقوب و آنحضرت آنرا براى يوسف تعويذ نمود و بگردن او آويخت۳۱ کیلوبایت (۲٬۸۶۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۴
- شوهران و پدران خودشانند چون اگر آنها متموّل باشند مايلند بمردن آنها و بردن ارث و اگر فقير باشند مايلند برفع رحمتشان و كمتر زن و فرزندى است كه علاقه بوجود۳۰ کیلوبایت (۲٬۶۸۰ واژه) - ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۷
- بود بعد از سكوت عيسى عليه السّلام تا دو سال پس از دنيا رحلت نمود زكريّا و ارث برد از او فرزندش يحيى جلد 3 صفحه 472 كتاب و حكمت را با آنكه صبى و صغير بود۲۹ کیلوبایت (۲٬۵۵۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- بزرگترين ناملايمات است . توضيحى در مورد تعبير به اينكه مؤ منين بهشت را به ارث مى برند. وجه اختلاف تعبير در (( وعدنا ربنا(( و (( وعد ربكم (( در آيه شريفه۲۴ کیلوبایت (۱٬۵۶۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- و...بر توحيد خشیت به معناى حقيقى كلمه، فقط در علماء يافت مى شود مراد از «ارث دادن كتاب»، به بندگان برگزیده بحث روایتی تفسیر آیات إِنَّ اللَّهَ عالِمُ غَيْبِ۲۸ کیلوبایت (۲٬۳۰۶ واژه) - ۲۷ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۹
- دارد. «لا تَقْرَبُوا» 4- كودكان، حقّ مالكيّت دارند. «مالَ الْيَتِيمِ» 5- ارث يكى از اسباب مالكيّت است. «مالَ الْيَتِيمِ» 6- تصرّف در مال يتيم مشروط به۵۷ کیلوبایت (۵٬۱۴۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- كه اگر كسى از حزن ميمرد ميمردند پس آنها منازل اينها و اينها منازل آنها را ارث ميبرند و اين است مراد از قول خداوند اولئك هم الوارثون الّذين يرثون الفردوس۳۴ کیلوبایت (۳٬۰۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- شوهران و پدران خودشانند چون اگر آنها متموّل باشند مايلند بمردن آنها و بردن ارث و اگر فقير باشند مايلند برفع رحمتشان و كمتر زن و فرزندى است كه علاقه بوجود۳۲ کیلوبایت (۲٬۹۸۸ واژه) - ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۲
- شوهران و پدران خودشانند چون اگر آنها متموّل باشند مايلند بمردن آنها و بردن ارث و اگر فقير باشند مايلند برفع رحمتشان و كمتر زن و فرزندى است كه علاقه بوجود۳۱ کیلوبایت (۲٬۶۰۶ واژه) - ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۶
- - ۴۴، سوره نمل نبوت و علم انبياء عليه السّلام اكتسابى نيست و از ديگران به ارث نمى برند مقصود از ((منطق الطير)) در سخن سليمان عليه السّلام ((علمنا منطق الطير۳۵ کیلوبایت (۲٬۹۷۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۴
- - ۴۴، سوره نمل نبوت و علم انبياء عليه السّلام اكتسابى نيست و از ديگران به ارث نمى برند مقصود از ((منطق الطير)) در سخن سليمان عليه السّلام ((علمنا منطق الطير۳۳ کیلوبایت (۲٬۶۸۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۴
- مائيم بجا آورندگان و بتحقيق نوشتيم در زبور بعد از موجب تذكر آنكه زمين را ارث ميبرند بندگان من كه شايستگانند همانا در اين هر آينه كفايت وصول بمطلوب است۳۳ کیلوبایت (۲٬۹۷۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- کسانی که بر نمازهایشان نگهبانانند. ایشان خودشان وارثانند. کسانی که بهشت را به ارث میبرند، و در آنجا ایشان جاودانانند و بیگمان انسان را بهراستی از عصارهای،۴۷ کیلوبایت (۲٬۰۷۸ واژه) - ۲۲ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۳۷
- مملكت او در حالتى كه خالى بود از او مساكن او، و عمارات او بىصاحب بود، به ارث بردند و تصرف كردند آنها را جماعتى ديگر «1». نكته: تعبير به ذوق در مرگ به جهت۳۴ کیلوبایت (۲٬۸۲۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۶
- ترجمه: «عَآئِلاً»: فقیر و بیچیز (نگا: توبه / ). چیزهائی که پیغمبر از پدر به ارث برد، شتر مادهای و کنیزکی بود (نگا: جزء عمّ شیخ محمّد عبده). خدا او را با۳۸ کیلوبایت (۳٬۷۵۲ واژه) - ۱۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۰۸
- پاکیزه باشد، لذا قانون ارث را در باره اموالی که بعد از شما میماند قرار داده است» یعنی اگر گردآوری مال بکلی ممنوع بود قانون ارث موضوع نداشت. ولی روایات۷۰ کیلوبایت (۵٬۸۷۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۹
- قتل هم برداشته ميشود و لكن ارث اگر مورث او در حال ارتداد بميرد باو برنميگردد و اگر پس از توبه بميرد ارث ميبرد. و مراد در اينجا اينست۴۷ کیلوبایت (۳٬۸۸۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵
- مائيم بجا آورندگان و بتحقيق نوشتيم در زبور بعد از موجب تذكر آنكه زمين را ارث ميبرند بندگان من كه شايستگانند همانا در اين هر آينه كفايت وصول بمطلوب است۳۷ کیلوبایت (۳٬۴۲۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- یادواره(ی تورات و انجیل و ...) - نوشتیم: «زمین را بیچون بندگان شایستهام به ارث خواهند برد.» بیگمان در این جریان برای مردمان عبادتپیشه نویدی حتمی و رساست۵۱ کیلوبایت (۲٬۴۱۹ واژه) - ۲۲ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۳۷
- شَيْءٍ عالِمِينَ (81) بعد از حضرت داود، حضرت سليمان عليه السلام را خداوند ارث عطا فرمود «1» حياة القلوب، ج 1، ص 330، باب 20، فصل 1. جلد 8 - صفحه 425 ملك۳۷ کیلوبایت (۳٬۱۵۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- بود بعد از سكوت عيسى عليه السّلام تا دو سال پس از دنيا رحلت نمود زكريّا و ارث برد از او فرزندش يحيى جلد 3 صفحه 472 كتاب و حكمت را با آنكه صبى و صغير بود۳۷ کیلوبایت (۳٬۳۵۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- بود بعد از سكوت عيسى عليه السّلام تا دو سال پس از دنيا رحلت نمود زكريّا و ارث برد از او فرزندش يحيى جلد 3 صفحه 472 كتاب و حكمت را با آنكه صبى و صغير بود۳۷ کیلوبایت (۳٬۲۱۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- بود بعد از سكوت عيسى عليه السّلام تا دو سال پس از دنيا رحلت نمود زكريّا و ارث برد از او فرزندش يحيى جلد 3 صفحه 472 كتاب و حكمت را با آنكه صبى و صغير بود۳۶ کیلوبایت (۳٬۱۵۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- - ۴۴، سوره نمل نبوت و علم انبياء عليه السّلام اكتسابى نيست و از ديگران به ارث نمى برند مقصود از ((منطق الطير)) در سخن سليمان عليه السّلام ((علمنا منطق الطير۳۹ کیلوبایت (۳٬۳۶۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۴
- انطباق حكم ارث در اسلام با احكام تكوينى و خارجى بيان سهام طبقه اول ورثه در مساءله ارث بين رسول خدا (ص ) و سايرين فرقى نيست معناى كلاله سخنى پيرامون ارث به وجهى۲ کیلوبایت (۲۱۹ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۲۸
- رسائل مذهبى موجود آنها بحثى درباره ارث نمى بينيم ، فقط در چند مورد از مشتقات كلمه «ارث » سخن گفته شده كه همگى درباره ارث معنوى يا اخروى است . تفسير نمونه۴۱ کیلوبایت (۴٬۹۷۶ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۳۳
- شوهران و پدران خودشانند چون اگر آنها متموّل باشند مايلند بمردن آنها و بردن ارث و اگر فقير باشند مايلند برفع رحمتشان و كمتر زن و فرزندى است كه علاقه بوجود۴۰ کیلوبایت (۳٬۴۶۱ واژه) - ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۹
- شوهران و پدران خودشانند چون اگر آنها متموّل باشند مايلند بمردن آنها و بردن ارث و اگر فقير باشند مايلند برفع رحمتشان و كمتر زن و فرزندى است كه علاقه بوجود۴۰ کیلوبایت (۳٬۴۵۵ واژه) - ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۲
- مائيم بجا آورندگان و بتحقيق نوشتيم در زبور بعد از موجب تذكر آنكه زمين را ارث ميبرند بندگان من كه شايستگانند همانا در اين هر آينه كفايت وصول بمطلوب است۳۹ کیلوبایت (۳٬۶۳۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- شوهران و پدران خودشانند چون اگر آنها متموّل باشند مايلند بمردن آنها و بردن ارث و اگر فقير باشند مايلند برفع رحمتشان و كمتر زن و فرزندى است كه علاقه بوجود۴۳ کیلوبایت (۳٬۸۸۴ واژه) - ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۲
- - ۴۴، سوره نمل نبوت و علم انبياء عليه السّلام اكتسابى نيست و از ديگران به ارث نمى برند مقصود از ((منطق الطير)) در سخن سليمان عليه السّلام ((علمنا منطق الطير۴۵ کیلوبایت (۴٬۱۶۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- ميشود و آنها كسانى بودند كه در عصر پيغمبر ما بودند كه تورية از پدرانشان بآنها ارث رسيده بود و پول ميگرفتند احكام آنرا مطابق دلخواه مردم تغيير ميدادند يا معنى۳۹ کیلوبایت (۳٬۲۸۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- خداوند در اداره زندگى خویش; ۲- جانشینى انسان ها و ملت ها به جاى یکدیگر و به ارث بردن تمامى دارایى ها و تمدن هاى پیشینیان. ۳- جانشنى انسان هاى حاضر از انسان هاى۳۹ کیلوبایت (۳٬۰۸۵ واژه) - ۲۷ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۲
- - ۴۴، سوره نمل نبوت و علم انبياء عليه السّلام اكتسابى نيست و از ديگران به ارث نمى برند مقصود از ((منطق الطير)) در سخن سليمان عليه السّلام ((علمنا منطق الطير۴۶ کیلوبایت (۳٬۸۰۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۴
- روایت:الکافی جلد ۱ ش ۱۵۰ (رده ارث)علم خود را كه در ميان هم مذهبانت پخش كن و اگر مردى كتابهايت را به پسرانت ارث بده، زمان بىنظمى برسد كه جز با كتابهاى خود آسوده خاطر نشوند. مفضل گويد: امام۵ کیلوبایت (۵۳۵ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۱۹
- شوند هر آينه ارث ميبرند، و ديه بر عاقله آنانست. و قاتل اگر چه ارث نبرد حاجب مىشود. آيا نمىبينى كه برادران مادر را محجوب ميسازند، و خود ارث نميبرند؟۸ کیلوبایت (۶۱۷ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- به پدر است، و جدّ- پدر پدر- ارث نمىبرد. و از بردن ارث محروم است. و اين، موردى است كه جدّ- پدر پدر- با بودن پدر، در آن ارث نميبرد، و علّت اين امر اينست۱۱ کیلوبایت (۱٬۰۶۹ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- مکر خدا ایمن نمیدارد. و آیا برای کسانی که زمین را پس از ساکنان پیشینش به ارث میبرند، رهنمون نشده است که اگر میخواستیم آنان را به (کیفر) گناهانشان آسیبی۱۳۰ کیلوبایت (۶٬۷۱۱ واژه) - ۲۲ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۳۷
- نكته ها: ۱- منظور از ارث در اينجا چيست ؟ مفسران اسلامى بحث فراوانى پيرامون پاسخ سوال فوق كرده اند، گروهى معتقدند «ارث » در اينجا ارث در اموال است ، و گروهى۳۸ کیلوبایت (۴٬۵۴۰ واژه) - ۱۶ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۱۴
- ميان آنها معروف و شناخته شده باشد، و از همان پدران ارث مىبرد و آنها نيز از او ارث ميبرند (يعنى قانون ارث در حق آنان جارى است). حارث بن مغيره مىگويد: از۵ کیلوبایت (۲۳۶ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۴۱
- آيات ۲۲ - ۱۹ ، سوره نساء بيان آيه شريفه مربوط به نهى از به ارث بردن زنان معناى معاشرت به وجه معروف با زنان در جمله «و عاشروهن بالمعروف » اختصاص بعضى طبقات۹۰۴ بایت (۶۴ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۳۰
- آيات ۱۰ - ۷ ، سوره نساء تاءسيس قانون كلى ارث و زمينه سازى براى تشريع حكم وراثت دو جهت در آيه ارث مورد استدلال است : عام بودن آن ، عدمعول در فرائض آنچه۹۳۴ بایت (۶۸ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۲۸
- امتيازات قانون ارث اسلامى : در قـانون ارث عموما و در قانون ارث اسلام به خصوص مزايايى وجود دارد كه ذيلا به قسمتى از آنها اشاره مى شود: ۱- در نـظـام ارث اسـلامـى۴۸ کیلوبایت (۵٬۲۷۲ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۳۳
- مرد چيزى از خانه زنش را و زمين مزروعيش را به ارث ميبرد؟ يا در اين مورد بمنزله زن است و چيزى از اينها به ارث نميبرد؟ امام فرمود: هر يك از مرد و زن از هر۴ کیلوبایت (۱۴۵ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۶
- كه در عدّه است از وى ارث مىبرد، و چنانچه بقصد زيان رساندن بزوجه و او را از ميراث محروم كردن طلاق دهد تا يك سال زن وقت دارد كه ارث برد و اگر بر اين مدّت۳ کیلوبایت (۸۴ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۲۷
- و جنگ و دفاع از حريم زندگى احيانا غارتگرى ندارد ارث به او نمى رسد، به همين دليل زنان و كودكان را از ارث محروم مى ساختند و ثروت ميت را در ميان مردان دورتر۴۱ کیلوبایت (۴٬۶۵۲ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۳۲
- شدّت بيچارگى و بيجائى براى شومى كفر و معصيت و از نسل آنها كسى باقى نمانده كه ارث ببرد آن اراضى را از آنها لذا ما وارث آن بوديم و بناى خداوند بر اين نبوده و۵۰ کیلوبایت (۴٬۸۵۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۶
- مائيم بجا آورندگان و بتحقيق نوشتيم در زبور بعد از موجب تذكر آنكه زمين را ارث ميبرند بندگان من كه شايستگانند همانا در اين هر آينه كفايت وصول بمطلوب است۴۷ کیلوبایت (۴٬۲۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- بزرگترين ناملايمات است . توضيحى در مورد تعبير به اينكه مؤ منين بهشت را به ارث مى برند. وجه اختلاف تعبير در (( وعدنا ربنا(( و (( وعد ربكم (( در آيه شريفه۴۶ کیلوبایت (۳٬۶۳۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- روايت كرده است، كه فرمود: اهل دو دين از يك ديگر ارث نميبرند. ما از ايشان ارث ميبريم، و ايشان از ما ارث نميبرند، زيرا خداوند عزّ و جلّ بوسيله اسلام جز عزّت۳ کیلوبایت (۷۸ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- گويند: «أورَثَهُم مَالاً كَذَا»، معنايش اين است كه: فلانى، فلان مال را به ارث براى آنان باقى گذاشت، تا ايشان بعد از مرگ وى، به امر آن مال قيام كنند، با۴۵ کیلوبایت (۴٬۸۹۵ واژه) - ۲۳ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۰
- اهتمام ميورزند. و به هر حال بعضى از مفسرين گفته اند: اين آيه بوسيله آيات ارث (كه تكليف مال ميت را معين كرده ، چه وصيت كرده باشد و چه نكرده باشد)، نسخ شده۱۵ کیلوبایت (۱٬۶۱۴ واژه) - ۲ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۲۶
- شوهران و پدران خودشانند چون اگر آنها متموّل باشند مايلند بمردن آنها و بردن ارث و اگر فقير باشند مايلند برفع رحمتشان و كمتر زن و فرزندى است كه علاقه بوجود۵۱ کیلوبایت (۴٬۵۰۱ واژه) - ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۰
- مائيم بجا آورندگان و بتحقيق نوشتيم در زبور بعد از موجب تذكر آنكه زمين را ارث ميبرند بندگان من كه شايستگانند همانا در اين هر آينه كفايت وصول بمطلوب است۵۲ کیلوبایت (۴٬۸۷۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- نمىدانند. بعضى انسانها نيز فكر حلال و حرام نيستند و به گفته قرآن همين كه به ارث و مال بى زحمتى رسيدند، بدون توجّه به حقوق ديگران در آن تصرّف مىكنند. «وَ۴۸ کیلوبایت (۳٬۶۹۳ واژه) - ۶ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۳۹
- ميشود و آنها كسانى بودند كه در عصر پيغمبر ما بودند كه تورية از پدرانشان بآنها ارث رسيده بود و پول ميگرفتند احكام آنرا مطابق دلخواه مردم تغيير ميدادند يا معنى۵۰ کیلوبایت (۴٬۱۰۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- از ميان آنان و ذريه او براى اينكه علم نبوت را از تو ارث برد چنانچه ابراهيم آن را به ارث داده و ارث آن مخصوص به على (ع) است و ذريه تو كه از پشت او باشند،۲۱ کیلوبایت (۱٬۵۳۷ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۴
- هيچ دينى بر آن برتر نميشود. و كفّار بمنزله مردگانند كه نه حاجب از ارث ميشوند، و نه ارث ميبرند.۲ کیلوبایت (۴۱ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- السّلام فرمود: حقّ شفعه به كسى به ارث نمىرسد. (فقهاء عظام اين روايت را ضعيف دانند و گويند مطابق اصل و قاعده و عموميّت ادلّه ارث، حقّ شفعه هم به ميراث مىرسد)۲ کیلوبایت (۷۳ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۲۷
- آيا جايز است، فرمود: آرى و اگر از دنيا رفت زن از وى ارث مىبرد ولى اگر زن از دنيا رفت مرد از او ارث نمىبرد.۲ کیلوبایت (۶۵ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۲۷
- عليه السّلام سؤال كردم كه «آيا شخص مسلمان از مشرك ارث ميبرد؟ امام فرمود: آرى. و امّا مشرك از مسلمان ارث نميبرد.۲ کیلوبایت (۵۸ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- كرد، علم و سلاح خود و هر چه در نزد او بود (از ارث انبياء) به على (ع) به ارث داد، سپس اينها به حسن (ع) به ارث رسيد و پس از او به حسين (ع) گراييد، و چون ترسيديم۷ کیلوبایت (۴۷۶ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۳
- آيا اين طلاق جايز و نافذ است؟ فرمود: آرى، و آن زن از مرد ارث ميبرد، و اگر او بميرد مرد از او ارث نميبرد.۳ کیلوبایت (۷۵ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- باره مردى كه پدرش را بكشد، فرمود: او از پدرش ارث نميبرد، و اگر آن قاتل پسرى داشته باشد، آن پسر از حدّ ارث ميبرد.۲ کیلوبایت (۷۶ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- فرمود: در صورتى كه كسى مادر خود را از روى خطا بكشد، از او ارث ميبرد، و اگر از روى عمد بكشد از او ارث نميبرد.۲ کیلوبایت (۷۰ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- فرمود: مسلمان در برابر كافر حاجب مىشود، و از او ارث ميبرد، و كافر نه حاجب مسلمان مىشود، و نه از او ارث ميبرد.۲ کیلوبایت (۶۷ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- امام صادق عليه السّلام شنيدم ميفرمود: مسلمان از زن ذمّي خود ارث ميبرد، ولى آن زن از او ارث نميبرد.۲ کیلوبایت (۶۱ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- عليه السّلام شنيدم كه ميفرمود: يهودى و نصرانى از مسلمين ارث نميبرند، و مسلمين از يهودى و نصرانى ارث ميبرند.۲ کیلوبایت (۶۴ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- سه معنى بر شما حلال ساخته است ۱- نكاحى كه از يك ديگر ارث برند. و آن عقد دائم است، ۲- نكاحى كه ارث در آن نيست و آن متعه و عقد انقطاعى است. ۳- كنيز زرخريدتان۳ کیلوبایت (۹۰ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۲۶
- ایمان نیاوردن مردم مصر در عصر موسى(ع)، داراى پیشینه در تاریخ گذشته آنان و به ارث رسیده از اجدادشان (لقد جاءکم یوسف من قبل ... فمازلتم فى شکّ ممّا جاءکم به۵۱ کیلوبایت (۴٬۱۰۵ واژه) - ۲۷ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۸
- و...بر توحيد خشیت به معناى حقيقى كلمه، فقط در علماء يافت مى شود مراد از «ارث دادن كتاب»، به بندگان برگزیده بحث روایتی تفسیر آیات وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ۵۰ کیلوبایت (۳٬۹۷۵ واژه) - ۲۷ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۸
- در وقت بيمارى، و به قصد زيان رساندن، زنش را طلاق گويد زن از او ارث ميبرد، ولى او از زن ارث نميبرد؟ امام فرمود: علّت همان زيان رساندنست، و معنى زيان رساندن۳ کیلوبایت (۱۰۶ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود: كافر از مسلمان ارث نميبرد، و مسلمان را ميرسد كه از كافر ارث ببرد، مگر آنكه مسلمان چيزى را براى كافر وصيّت كرده باشد۳ کیلوبایت (۷۶ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- از حمزه (ابن عبد المطّلب) در گذشت، و پيمبر صلّى اللَّه عليه و آله نيمى از ارث او را بدختر حمزه، و نيم ديگر را بموالى عطا فرمود، حديثى منقطع است، زيرا آن۳ کیلوبایت (۲۰۰ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- بوسيله اسلام جز عزّت بر ما نيفزوده است، و از اين رو ما از ايشان ارث ميبريم، و ايشان از ما ارث نميبرند.۳ کیلوبایت (۸۷ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- المطلب و امير المؤمنين (ع) را طلبيد، رو به عباس كرد و فرمود: اى عم محمد، حاضرى ارث محمد را ببرى و وامش را بپردازى و به وعدههايش عمل كنى؟ جواب رد به آن حضرت۳۲ کیلوبایت (۲٬۲۰۴ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۳
- بحالى وانميگذارم كه ميراثى از او نداشته باشد، و آن پسر از پدر ارث ميبرد، ولى آن پدر از پسر ارث نميبرد، بلكه ميراث او بخالوهايش تعلّق ميگيرد، و اگر كسى او۵ کیلوبایت (۱۴۸ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- و اسبهائى كه شوهرش بجا نهاده است ارث نميبرد، و از مال، و بردگان، و جامهها، و اثاث خانه كه آنها را بجا نهاده است ارث ميبرد، آنگاه فرمود: و مصالح از تنههاى۴ کیلوبایت (۱۱۹ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۶
- فرمود: هر كه همسايه خود را به طمع منزلش اذيت كند، خداوند خانه خود او را به ارث، به آن همسايه مى دهد، و اين كلام خداى تعالى است كه مى فرمايد: «و قال الذين۴۱ کیلوبایت (۴٬۷۵۵ واژه) - ۲۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۲۸
- براى او برگزار ميكند. و زن در دوران عدّه از او ارث ميبرد، ولى اگر زن در حال ارتداد شوهرش بميرد، شوهر از او ارث نميبرد.۵ کیلوبایت (۱۶۰ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- را براى ما بيان فرما، تا سهمى را كه در كتاب خود براى او مقرّر داشتهاى به ارث ببرد»، سپس آن دو چوبه تير را در ميان تيرهاى مبهمى مىافكنند، و پس از آن آنها۶ کیلوبایت (۱۸۶ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- خوردن نظام خانوادگى و خويشاوندى. 3- ترك تربيت فرزندان. 4- از بين رفتن موازين ارث. «4» حضرت على عليه السلام ترك زنا را مايهى استحكام خانواده وترك همجنسبازى۵۷ کیلوبایت (۴٬۸۹۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۰
- منصور دوانيقى كه بعدها نيز والى مدينه شد) گفت: ارث اين شخص از ما است، و امام صادق عليه السّلام فرمود: بلكه ارث او بما ميرسد، داود بن على (براى آنكه هشام را۳۵ کیلوبایت (۱٬۳۸۹ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۴۱
- آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» خدا فريضههاى ارث را مقرر كرد به جد قسمتى نداد و رسول خدا (ص) شش يكِ مالِ ميت را به او داد و۷ کیلوبایت (۴۲۱ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۴
- پوشانيد و آن نزد حضرت ابراهيم عليه السّلام بود و بعد از او باسحاق عليه السّلام ارث رسيد و بعد از او بيعقوب و آنحضرت آنرا براى يوسف تعويذ نمود و بگردن او آويخت۵۹ کیلوبایت (۵٬۴۷۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۴
- شوهران و پدران خودشانند چون اگر آنها متموّل باشند مايلند بمردن آنها و بردن ارث و اگر فقير باشند مايلند برفع رحمتشان و كمتر زن و فرزندى است كه علاقه بوجود۵۹ کیلوبایت (۵٬۲۶۹ واژه) - ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۸
- شدّت بيچارگى و بيجائى براى شومى كفر و معصيت و از نسل آنها كسى باقى نمانده كه ارث ببرد آن اراضى را از آنها لذا ما وارث آن بوديم و بناى خداوند بر اين نبوده و۵۵ کیلوبایت (۴٬۵۷۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۶
- خاندانى هستيم كه گذشت را از خاندان يعقوب و شكر و سپاس را از خاندان داود به ارث بردهايم. و راوى معتقد بود كه كلمه ديگرى هم بوده كه او فراموش كرده و من [على۷ کیلوبایت (۵۸۴ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۴۲
- آمدهاند پس كليّه را نزد خود بخوان، سپس بنگر آيا ميان آن جماعت مردى هست كه از او ارث برد از آن سهامى كه در كتاب خداوند براى ميراثخواران معيّن فرموده كه ديگرى۱۶ کیلوبایت (۴۷۴ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۱
- ميراث و اينکه مطالبه دين ميكرد و مديون منكر بود يا مطالبه ارث ميكرد و ديگري منكر بود و رفتند نزد قاضي عامه و او حكم داد حضرت فرمود۳۱ کیلوبایت (۲٬۶۳۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- 325 الرِّبا» بقره آيه 276، يا آيه ميراث که بر غير قرآن تقسيم ارث كنند، يا آيه «السّارِقُ وَ السّارِقَةُ فَاقطَعُوا أَيدِيَهُما» مائده۳۰ کیلوبایت (۲٬۳۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- راستى علما وارث پيغمبرانند و اين براى آن است كه پيغمبران پول سفيد و زردى ارث ندادند و همانا از احاديث خود احاديثى به جاى نهادند و هر كه چيزى از آن برگرفت۸ کیلوبایت (۶۴۴ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۲
- امام باقر عليه السّلام پرسيدم: مردى مادر خود را كشت حكمش چيست؟ فرمود: از او ارث نمىبرد و با كمال خوارى او را مىكشند، و گمان ندارم اين كفّاره گناه قتل مادر۲ کیلوبایت (۵۸ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۱
- تفسير الميزان جلد ۱۷ صفحه ۴۵۲ و بعيد نيست كه مراد از اين «وعده»، وعدۀ به ارث دادن بهشت باشد. همچنان كه در قرآن فرموده: «أُولَئِكَ هُمُ الوَارِثُون * الّذِينَ۴۱ کیلوبایت (۴٬۶۳۳ واژه) - ۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۰
- بازماندگانش ارث گفته مى شود، نيز از همين نظر است . تعبير به ارث چرا؟ در اينجا يك سوال پيش مى آيد كه چگونه به اهل بهشت گفته مى شود، اين نعمتها را به «ارث » در۴۱ کیلوبایت (۴٬۸۱۱ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۱۵
- فرمود: أمير المؤمنين در باره اولاد ملاعنه حكم راند كه مادرش ثلث تركهاش را به ارث ميبرد، و باقى آن براى امام است، زيرا كه ضمانت قتل خطاى او نيز بر عهده امام۳ کیلوبایت (۸۳ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- مادامى كه مرد مريض است حتى اگر يك سال طول كشد از شوهرش كه او را طلاق داده ارث خواهد برد.۳ کیلوبایت (۸۴ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۲۷
- آنقدر نسبت به همسايه سفارش نمود تا جايى كه گمان كردم كه عاقبت براى همسايه ارث قرار خواهد داد، و چندان بغلام و كنيز سفارش فرمود تا آنجا كه گمانم آن شد كه۳ کیلوبایت (۱۱۴ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۵۳
- نميتوان دانست كه كدام يك پيش از آن ديگر مرده است. امام فرمود: ايشان از يك ديگر ارث ميبرند، و اين موضوع در كتاب علىّ عليه السّلام نيز چنين است.۳ کیلوبایت (۸۳ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- مىفرمود: اسلام مىافزايد، و نمىكاهد. و از اين رو مرد مسلمان از برادر يهوديش ارث برد.۳ کیلوبایت (۸۰ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- شده و در زمين قرار گرفتند و خدا را به توحيد و اسلام پرستيدند، و زمين را به ارث دست به دست به ذريه هاى خود سپردند، و خداى سبحان تنها ذريه نوح را باقى گذاشت۴۱ کیلوبایت (۵٬۱۴۴ واژه) - ۶ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۲۴
- نداشته باشد، پس مال متعلّق به او است. ولى زن- در چنين موضعى- ربع مال را به ارث ميبرد، و ما بقى مال متعلّق به امام است.۳ کیلوبایت (۱۰۶ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۴
- مباح است و زوجهاش بايد از او كناره گيرد و با او نزديكى نكند و اموالش به ارث ما بين ورثهاش تقسيم مىشود و عيالش عدّه وفات نگهداشته، بعد براى شوهر كردن۴ کیلوبایت (۱۲۹ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۲۹
- زن در اين باره حكمى كند مرده است. امام فرمود: زن مهرى ندارد، ولى از آن مرد ارث ميبرد.۳ کیلوبایت (۹۵ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- طلحة بن زيد روايت كرده است كه گفت: امام صادق عليه السّلام فرمود: و بحميل ارث نميدهند مگر بوسيله وجود بيّنهاى، و فرمود: حميل كسى است كه زن اسيرشدهاى كه۳ کیلوبایت (۸۲ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- خدا به آن مرد بود. و آن امام عليه السّلام با خطّ و مهر خود نوشت: زنازاده ارث نميبرد.۳ کیلوبایت (۱۱۴ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- كرده است بوى داده مىشود. گفتم: او مرده است، و ثروتى دارد، پس چه كسى از او ارث ميبرد؟ فرمود: امام. و در روايتى آوردهاند كه ديه زنازاده هشتصد درهم است، و۳ کیلوبایت (۹۵ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- كه از ديه او بهرهاى ندارند آن را بر وفق حكم كتاب خداى تعالى و سهام آن به ارث ميبرند.۳ کیلوبایت (۹۳ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- از ايشان، همگى مال براى خويشانست هر چه دور، و موالى با بودن يكى از ايشان ارث نميبرند، زيرا خداى عزّ و جلّ خويشاوندان را نام برده و سهم الإرث براى آنان۳ کیلوبایت (۱۵۸ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- بر ايشان فرود آمده بود فرمود: نخست زن را از مرد، و پس از آن مرد را از زن ارث ميدهند.۳ کیلوبایت (۸۰ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- دو بر آن گونه كه خداوند عزّ و جلّ براى ورثه آن دو فرض كرده است از همسر خود ارث ميبرد.۳ کیلوبایت (۱۰۳ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- را بپدر جنين تأديه كند. گفتم: در اين صورت آيا او از ديه فرزندش با پدر او ارث نميبرد؟ فرمود: نه زيرا كه آن زن او را كشته است و از اين جهت ارثى از او نميبرد۵ کیلوبایت (۱۵۵ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- نه عبّاس و نه علىّ عليه السّلام هيچ يك از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله ارث نبردهاند، پيمبر صلّى اللَّه عليه و آله جز فاطمه عليها السّلام و ارثى نداشته۴ کیلوبایت (۱۵۱ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۴
- ديگر اشكالى ندارند و صحيح است، و پيوسته اقرار به برادرى داشتهاند از يك ديگر ارث ميبرند.۶ کیلوبایت (۱۸۷ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- مانند يتيمان ، و دستورهاى لازم براى نگاهدارى و مراقبت از حقوق آنها. ۴ - قانون ارث بر اساس يك روش طبيعى و عادلانه در برابر شكل بسيار زننده اى كه در آن زمان داشت۴۰ کیلوبایت (۴٬۵۷۰ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۳۱
- متولّد شد كه دو سر داشت، و از امير المؤمنين عليه السّلام سؤال كردند كه آيا او ارث دو نفر را ميبرد، يا يكنفر؟ امام فرمود او را بحال خود ميگذارند تا بخواب رود،۴ کیلوبایت (۱۵۸ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- وفات كرد، علم و سلاح خود و هر آنچه آنجا بود (از مواريث انبياء) به على (ع) به ارث داد و سپس به حسن (ع) رسيد و از آن پس به حسين (ع). گويد: گفتم: و سپس به على۶ کیلوبایت (۳۱۲ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۳
- كه كدام يك از ايشان پيش از رفيق خود مرده است، امام فرمود ايشان از يك ديگر ارث ميبرند، گفتم: أبو حنيفه چيزى را به اين بحث داخل كرده است. فرمود: چه چيز را۶ کیلوبایت (۲۰۵ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- سوره سبأ): «سپس به ارث داديم كتاب را به آن كسانى كه برگزيديم از بندگان خود» مائيم كه خداى عز و جل ما را برگزيده است و به ما به ارث داده اين كتابى را كه۲۲ کیلوبایت (۱٬۴۸۲ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۳
- مردم تا دو سال و پس از آن زكريا مُرد و پسرش يحيى كتاب و حكمت را از او به ارث بُرد در حالى كه كودك خرد سالى بود آيا نشنوى قول خدا عز و جل را (۱۲ سوره مريم):۲۳ کیلوبایت (۱٬۵۵۱ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۷
- روزى او به اندازه نياز و رفع ضرورت باشد و بر آن شكيبا بود، زود بميرد و كم ارث گذارد و زنان نوحه گر او كم باشد. رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: خداى۵ کیلوبایت (۳۳۵ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۷
- نباشد، روزى او به اندازه رفع حاجت است و بر آن صبر كند و زودش مرگ فرا رسد و ارث او اندك باشد و زنان نوحه گر بر وى كم باشند رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله۵ کیلوبایت (۲۹۹ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۷
- حنيفه سابق الحاج قال : از ابى حنيفه پيشرو حاج، گويد: من و دامادم در باره ارث ستيزه داشتيم كه مفضل به ما گذر كرد و ساعتى با ما توقف كرد و سپس گفت: به خانه۷ کیلوبایت (۴۰۷ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۹
- دارى و زين شترى و استر شهبائى داشت كه همه آنها را على بن ابى طالب (ع) به ارث برد. امام صادق عليه السلام فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در ميان۴ کیلوبایت (۲۳۴ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۳
- - ۴۴، سوره نمل نبوت و علم انبياء عليه السّلام اكتسابى نيست و از ديگران به ارث نمى برند مقصود از ((منطق الطير)) در سخن سليمان عليه السّلام ((علمنا منطق الطير۸۰ کیلوبایت (۷٬۱۹۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- 12- نبوت. 13- امامت. 14- ولايت. 15- اقامه شعائر. 16- اختيار طلاق. 17- تنصيف ارث. 18- تنصيف شهادت. 19- عدم تبرج (مكشفه شدن). 20- استشاره. 21- قضاوت. 22- تعليم۹۲ کیلوبایت (۷٬۹۰۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- اختياردار كنيز گردد و آن اولياء همان كسانى هستند كه اگر فرزند از دنيا رفت از او ارث مىبرند مادامى كه مادرش كنيز است، پس اگر متوفى قيمت كنيز را مديون بود و پسر۸ کیلوبایت (۳۴۲ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۲۹
- باشد، زيرا در اين صورت آن دو وارث مكلّفند كه از آن مال كه از پدر صغار به ارث بردهاند در تأمين امور معيشت ايشان صرف كنند، تا آنگاه كه بحدّ بلوغ برسند،۹ کیلوبایت (۲۸۵ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۵
- اخلاق جانشينان او. راوى مىگويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: همانا بهترين ارث پدران براى پسران ادب است نه مال، زيرا مال از ميان مىرود و ادب مىماند. مسعده۹ کیلوبایت (۵۱۴ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۳۹
- زن وزن خواست مىكند و من هم با او زن وزن خواست مىكنم، و از من ارث مىبرد و من هم از او ارث مىبرم و به خاطر يك گناه اندكى كه بدان آلوده شده است، از ايمان۴۶ کیلوبایت (۲٬۹۴۴ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۷
- محمد و آله. و نيز آن حضرت عليه السلام فرمود: سه چيز را پيمبران از همديگر ارث بردند (يا از همديگر نسخه گرفتند) از آدم عليه السلام (گرفته) تا رسيدند برسول۷ کیلوبایت (۴۸۹ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۲
- رسومى است كه در تمامى زبانها متداول است و پيداست كه آنرا از نياكان خود به ارث برده اند، نه اينكه مختص به يك زبان و از مخترعات يك نسل بوده باشد، و اين خود۴۵ کیلوبایت (۵٬۳۵۱ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۱۰
- لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ: هر آينه البته البته جانشين گرداند در زمين، و ارث دهد ايشان را زمين كفار عرب و عجم را، كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:۹۶ کیلوبایت (۸٬۴۱۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۰
- سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى»، و اين ماييم كه كتاب را به ارث برده ايم. همان كتابى كه در آن است چيزهایى كه كوه ها را به راه مى اندازد و۵۱ کیلوبایت (۶٬۱۸۵ واژه) - ۳ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۰۲
- و كتب انبياء از كجا به دست شما آمده است؟ فرمود: همه آنها از خودشان به ما ارث رسيده و چنانچه مىخواندند آنها را مىخوانيم و چنانچه خود انبياء بيان مىكردند۱۴ کیلوبایت (۸۹۹ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۳
- كه امام آينده كيست؟ فرمود: به راستى على (ع) عالم و امام بود و علم امامت به ارث مىرود و عالمى نميرد جز آن كه به جاى بماند كسى كه چون او يا آنچه را خدا خواهد۱۳ کیلوبایت (۷۶۳ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۷
- فرمود: اسحاق پيغمبر، كمربندى داشت كه انبياء و بزرگان يكى پس از ديگرى آنرا به ارث مى بردند، در زمان يوسف اين كمربند نزد عمه او بود، و يوسف هم نزد عمه اش بسر۴۶ کیلوبایت (۵٬۴۶۸ واژه) - ۴ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۴۷
- را مىميراند و به همه زندهها روزى مىبخشد. او زندگى را از زندهاى ديگر به ارث نبرده، بلكه به مردگان نيز زندگى مىبخشد. او زنده و پا برجاست. معناى حيات درباره۱۴۲ کیلوبایت (۱۱٬۵۴۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- بزرگى شكم، مثال آنان كه ربا خورند. زنانى را ديدم معلق به پستان، مثال زنانى كه ارث دهند اموال شوهران خود را به غير، يعنى بچههاى زنا را اولاد شوهر قرار دهند۱۲۷ کیلوبایت (۱۲٬۹۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- والدينى كه خدا شكر آنان را واجب كرده است آنهايند كه دانش را زايند و حكومت را به ارث برند و مردم به طاعتشان دستور دارند، سپس خدا فرموده: «سرانجام به سوى من است»۱۵ کیلوبایت (۱٬۰۸۱ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۱۶
- آنها و اعمام و عمّات و اخوال و خالات و اولاد آنها که در طبقات ارث هستند تمام ذي القربي هستند و اگر مراد ذي القربي حضرت رسالت باشد۶۴ کیلوبایت (۵٬۵۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۹
- پسرى كه مدعى پدرش شده بود فرمود تو و مالت مال پدرت ميباشيد فرمود آن پسر مدعى ارث مادرش بود و پدر ميگفت خرجش كردم و چيزى نداشت آيا سزاوار بود پيغمبر صلّى اللّه۱۲۱ کیلوبایت (۱۰٬۱۰۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۰
- كه در عيششان خدا هلاكشان نمود، و نسلشان را برانداخت ، و سرزمين آنان را به ارث برد، و اينك اين مسكنهاى آنان است كه بعد از ايشان همچنان خالى است ، و جز اندكى۳۶ کیلوبایت (۴٬۱۰۲ واژه) - ۲۸ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۵
- براى اينكه نسبها تباه مىشود و فرزند از پدر واقعى خود جدا مىگردد و مسأله ارث و ميراث بهم ميخورد، و كسى رغبت بتربيت فرزند پيدا نمىكند، و تعاليم معارف ترك۳۰ کیلوبایت (۱٬۰۷۳ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۲۸
- است ، و تعبير به «ارث » اشاره به اين است كه آنها بدون درد سر و خون جگر اينهمه اموال و ثروتها را به چنگ آوردند، همانگونه كه انسان ارث را بى زحمت به چنگ۵۰ کیلوبایت (۵٬۷۶۰ واژه) - ۱۷ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۴۳
- بازماندگانى باز ماندند كه كتاب را به ارث برده و معارف و احكام و مواعظ و عبرت هائى كه در آن كتاب بود تحمل نمودند، و لازمه اين ارث اين بود كه تقوا پيشه ساخته و به۴۵ کیلوبایت (۵٬۲۸۹ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۱۳
- وضع او در دادگاه اسلام ثابت شود محكوم به اعدام خواهد شد و اموال او به عنوان ارث به ورثه مسلمان او مى رسد و همسر او از او جدا خواهد شد و حتى توبه كردن او نمى۲۴ کیلوبایت (۲٬۸۰۶ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۳۶
- حنظله گويد: از امام ششم (ع) پرسيدم: دو مرد از هم مذهبان ما در باره دين يا ارث اختلاف كنند، نزد سلطان وقت يا قاضيان معروف به محاكمه روند، آيا حلال است اين۳۱ کیلوبایت (۲٬۱۰۱ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۱۹
- آنها برحمت الهي واصل شده بود و از دنيا رفته بود و بر حسب ارث منتقل باين دو طفل صغير شده بود و پدر آنها نظر به اينكه اينها۹۰ کیلوبایت (۸٬۲۲۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- ديگر از روايات مى خوانيم كه مفضل روزى دو نفر از شيعيان را ديد كه در مورد ارث با هم نزاع دارند آنها را به منزل خود دعوت كرد، و چهارصد درهم كه مورد اختلاف۳۶ کیلوبایت (۴٬۲۴۰ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۲۶
- است، بسياري از آنها گفتند مراد وارث طفل است که اگر طفل بميرد ارث او را ميبرد يعني بر همان كسي که اولي بميراث طفل است، همين۱۲۴ کیلوبایت (۱۰٬۷۰۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- بوجود آيد اگر چه هيچگونه ارتباطى با ساير امم نداشته باشند، كه از آنان به ارث ببرند، پس نبايد گفت بوجود آمدن اين طريقه از راه وراثت و سرايت از قومى به قوم۴۱ کیلوبایت (۴٬۷۹۱ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۰۸
- حرمتى قائل نيستيد! (۱۷) و يكديگر را بر اطعام مسكين تشويق نمى كنيد. (۱۸) و ارث يتيم را مى بلعيد. (۱۹) و مال را به مقدار افراط دوست مى داريد. (۲۰) نه، در۳۹ کیلوبایت (۴٬۵۳۱ واژه) - ۲ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۵۱
- اين باره تفقّه كن، زيرا فقيهان وارثان پيمبرانند. پيمبران دينار و درهمى به ارث ننهادهاند، بلكه ميراث علم را بجاى گذاشتهاند، از اين رو كسى كه از اين ميراث۶۸ کیلوبایت (۲٬۴۷۳ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۶
- بد (جهنم) مهياست (۵۲). و همين ما بوديم كه به موسى هدايت داديم و كتاب را به ارث به بنى اسرائيل داديم (۵۳). كتابى كه هدايت و تذكر براى خردمندان بود (۵۴).۴۴ کیلوبایت (۴٬۷۴۳ واژه) - ۱۹ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۱۴
- اورثناها» و آن خانه ها و قصرها و نهرها و گنجينه ها و مقام كريم را به بنى اسرائيل ارث داديم چون فرعون و لشكريانش غرق شدند و بنى اسرائيل بعد از ايشان باقى ماندند،۳۹ کیلوبایت (۴٬۲۸۸ واژه) - ۱ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۲۲
- اسلامى ) محفوظ خواهد بود، و ازدواج مسلمانان با او جايز، و مى تواند از مسلمين ارث ببرد، و گروهى از مردم مشمول همين ظاهر اسلامند، اما ايمان نور هدايت و حقيقتى۴۱ کیلوبایت (۴٬۸۹۱ واژه) - ۱۷ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۵۷
- تعملون ). جالب اينكه از يكسو مقابله با اعمال را مطرح مى كند، و از سوى ديگر ارث را كه معمولا در جائى به كار مى رود كه نعمتى بى خون دل و بدون تلاش و زحمت به۴۷ کیلوبایت (۵٬۳۶۳ واژه) - ۱۷ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۳۷
- كرد، و اين اعتراف را مايه محفوظ بودن خونهاشان ميدانست ، و مسئله ازدواج و ارث را بر آن مترتب مى كرد. و بنابراين هيچ مانعى ندارد بگوئيم : مراد ابراهيم (عليه۴۴ کیلوبایت (۵٬۰۳۴ واژه) - ۱ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۰۰
- ها صورت گرفته ، يعنى مردم هر دوره مقدارى از علم و تمدن را از نسل سابق خود ارث برده و مقدارى را هم خود بر آن افزوده و مى افزايند، و در نتيجه مردم هر دوره۳۸ کیلوبایت (۴٬۶۷۰ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۱۳
- شى ء «خداوند آفريننده و آفريدگار همه چيز است »، للذكر مثل حظ الانثيين «سهم ارث پسر معادل سهم دو دختر است » و هزاران آيه مانند آنها درباره عقايد و احكام و۴۳ کیلوبایت (۵٬۰۳۴ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۲۹
- داخل بهشت شويد (۷۳). و گفتند: حمد خدا را كه به وعدۀ خود وفا كرد و زمين را به ارث در اختيار ما قرار داد، تا در هر جاى بهشت كه بخواهيم، منزل كنيم و چه خوب است۴۵ کیلوبایت (۵٬۰۷۶ واژه) - ۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۱۰
- در مردم باقى باشد، بهتر است از اينكه مالى به او بدهد كه آن را بخورد و به ارث به ديگران دهد.... دو روايت در ذيل «و اغفر لابى » و تصويرحال فرزند مؤ من و۴۰ کیلوبایت (۴٬۴۵۸ واژه) - ۱ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۲۳
- گفت : به خدا استعانت كنيد، و خويشتن دار باشيد، كه خدا زمين را به هر كس بخواهد ارث مى دهد، و سرانجام نيك از آن پرهيزكاران است (( و يا آنكه مراد از ((عاقبه الدار((۴۳ کیلوبایت (۴٬۹۷۹ واژه) - ۲۸ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۲۳
- بعضى فوائد دين برخوردار می شوند. چون خود را مؤمن قلمداد كرده اند، از مؤمنين ارث مى برند، و با آنان ازدواج مى كنند، و از اين قبيل منافع برخوردار می شوند. اما۴۳ کیلوبایت (۴٬۹۰۹ واژه) - ۳۱ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۸
- و چنين عملى از او نيز سرزد، پس اين دو برادر دزدى را از ناحيه مادر خود به ارث برده اند، و ما از ناحيه مادر از ايشان جدا هستيم . و اين خود يكنوع تبرئه اى۴۲ کیلوبایت (۴٬۷۹۳ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۲۳
- باعث تطهير نوزاد از گناه ذاتى كه از آدم تفسير نمونه ، جلد ۱، صفحه : ۴۷۴ به ارث برده است مى شود. قرآن بر اين منطق بى اساس ، خط بطلان مى كشد و مى گويد: بهتر۴۹ کیلوبایت (۵٬۵۶۰ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۱۱
- باطل جدايى مى اندازم، و اين را، از رسول خدا «صلى اللّه عليه و آله و سلم»، ارث برده ام. و در كتاب معانى الاخبار، به سند خود، از ابى الجارود، از امام باقر،۵۰ کیلوبایت (۵٬۶۶۲ واژه) - ۲۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۵۹
- اعتبارى با بطلان اعتبار، باطل مى شود. يك مال مادام مال من است كه نفروشم، و به ارث ندهم، و بعد از فروختن، اعتبار ملكيت من باطل مى شود. و معلوم است كه مالكيت۴۳ کیلوبایت (۵٬۱۷۹ واژه) - ۱ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۲۴
- حج خانه كعبه. ۵- روزه گرفتن در ماه رمضان. و حدود را بر او نازل كرد و تقسيم ارث را و به او خبر داد از گناهانى كه خدا به وسيله آنها و بدانها دوزخ را لازم كند۱۴۹ کیلوبایت (۱۰٬۷۸۰ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۸
- آنچه را شيطانها در عهد سليمان و عليه سلطنت او از سحر بكار مى بردند، نسل بنسل ارث برده ، و همچنان در بين مردم بكار ميبردند و بنابراين معناى كلمه «تتلوا» (جعل۴۲ کیلوبایت (۴٬۸۲۹ واژه) - ۱ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۰۱
- كه كتاب آسمانى تفسير نمونه جلد ۶ صفحه ۴۳۳ يعنى تورات را از پيشينيان خود به ارث بردند، اما با اين حال فريفته متاع بى ارزش اين جهان ماده شدند، حق و هدايت را۴۲ کیلوبایت (۴٬۶۹۷ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۲۱
- كند و مى فرمايد: سرانجام نيك از آن متقين خواهد بود و زمين را بندگان صالحش ارث مى برند و آنگاه مى فرمايد كه اعراضشان از نبوت به خاطر اعراضشان از توحيد است۴۱ کیلوبایت (۴٬۸۳۴ واژه) - ۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۵۳
- بربريّت به ساحت حضارت و تمدن برساند، و از عقاید و آرایى كه از نسل هاى گذشته به ارث برده، آنچه را كه قابل انطباق با مقتضيات عصر و محيط زندگى خودش هست، منطبق۴۵ کیلوبایت (۵٬۲۹۶ واژه) - ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۵
- دارى )، با همين دو شهادت است كه خونها محفوظ ميشود، و زن دهى و زن خواهى و نيز ارث جريان مييابد، و تشكيل جامعه اسلامى هم بر طبق همين ظاهر است ، و اما ايمان به۴۱ کیلوبایت (۴٬۸۰۷ واژه) - ۱ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۲۱
- كردند، از درِ بغى كردند و در نتيجه، نسل هاى بعدشان هم كه كتاب را از آن ها به ارث بردند، در شكى مريب (شكى كه ايشان را به ريب انداخت)، قرار گرفتند. آنچه كه ما۴۲ کیلوبایت (۴٬۷۸۱ واژه) - ۶ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۵۵
- اشاره مى فرمايد. و مراد از كلمۀ «الهُدى»، دينى است كه موسى آورد. و مراد از «ارث دادن كتاب» به بنى اسرائيل، اين است كه تورات را در بين آنان باقى گذاشت، تا۴۶ کیلوبایت (۵٬۲۰۸ واژه) - ۲۷ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۴۷
- مرتبه و با عظمت (و هو العلى العظيم ). كرسى از نظر ريشه لغوى از كرس (بر وزن ارث ) گرفته شده كه به معنى اصل و اساس مى باشد و گاهى نيز به هر چيزى كه بهم پيوسته۶۵ کیلوبایت (۷٬۸۹۸ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۲۴
- غنائم فراوانى از جمله زمينها و خانه و اموالشان به مسلمانان رسيد. تعبير به «ارث » از اين غنائم به خاطر آنست كه مسلمانان زحمت چندانى براى آن نكشيدند، و به۴۲ کیلوبایت (۴٬۸۸۳ واژه) - ۱۷ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۵۶