نتایج جستجو

«نَاس» گر چه ظاهراً عموم مردم را شامل مى شود و دلیل بر آن است که همگى در غفلت اند ولى بدون شک، هر گاه که سخن از توده مردم گفته مى شود، استثناهایى وجود

موسى رده:آثار سخاوت رده:آثار طغیان رده:آثار عمل رده:آثار عمل صالح رده:آثار غفلت از نماز رده:آثار قدرت خدا رده:آثار مشیت خدا رده:آثار نفخ صور رده:آثار نماز

ذمّ است روشن مى‏شود كه اين غفلت تقصير است و بايد موجبات آن را از بين برد و در غفلت نماندو راغب گويد: سهو خطائى است كه از غفلت ناشى باشد اگر موجبات آن از

فرصت عمل ۴ غافلان: انذار غافلان ۱۱; اهمیت انذار غافلان ۱۲ غفلت: آثار غفلت از قیامت ۱۳; غفلت از حسرت اخروى ۹ فرصت: آثار تباهى فرصت ۵ قیامت: انذار مکذبان

نعمت ۶ صالح(ع): سرزنشهاى صالح(ع) ۵; هشدارهاى صالح(ع) ۱ غفلت: زمینه غفلت از مرگ ۳; غفلت از مرگ ۵; غفلت از ناپایدارى امکانات دنیوى ۵ قوم ثمود: آثار رفاه قوم

شقاوت: عوامل شقاوت اخروى ۹ ظلم: آثار ظلم ۹، ۱۰; موارد ظلم ۱۲ غفلت: آثار غفلت ۱۰; آثار غفلت از قیامت ۸ قیامت: ترسناکى قیامت ۶; ترس در قیامت ۷; حتمیت قیامت

کرامت خدا ۲، ۳ زمین: نعمتهاى اهل زمین ۱ غفلت: آثار غفلت ۴; غفلت از ربوبیت خدا ۵; غفلت از فناپذیرى زندگى دنیوى ۴; غفلت از نعمتهاى خدا ۵ کافران: سرزنش کافران

۵، ۷، ۸; محدوده علاقه به فرزند ۶ غافلان: فرجام غافلان ۸ غفلت: آثار غفلت از خدا ۷، ۸; عوامل غفلت از خدا ۴ مال دوستى: آثار مال دوستى ۴، ۵، ۷، ۸; اجتناب از

امکانات دنیوى ۴; علاقه به طبیعت ۴; علایق پسندیده ۴; ملاک علایق ۴ غفلت: زمینه غفلت ۸; غفلت از خدا ۵ محبوب: بهترین محبوب ۷

در صبح ۵، ۸ ; ذکر در عصر ۵، ۸ عمل: ناپسند ۷ غفلت: اجتناب از غفلت ۶ ; سرزنش غفلت ۷ ; غفلت از خدا ۷ ; موانع غفلت ۸ محمد(ص): مسؤولیت محمد(ص) ۱، ۳ ; هشدار به

زندگى: نقش زندگى دنیوى ۳ عصیان: عوامل عصیان ۵ غفلت: آثار غفلت از پایان فرصت ۵; آثار غفلت از قیامت ۵; غفلت از قیامت ۶ فرصت: اهمیت استفاده از فرصت ۴ قیامت:

اجتماعى ۵ عذاب: زمینه عذاب ۱ عمل: عمل ناپسند ۴ غفلت: آثار غفلت از نماز ۱; ناپسندى غفلت از فقرا ۴; ناپسندى غفلت از نماز ۴ فقرا: زمینه تأمین فقرا ۶ معاد: آثار

انسان: حتمیت مرگ انسان ۱، ۵; غفلت انسان ۴; فرجام انسان ۱; مراحل خلقت انسان ۳; مرگ انسان ۳ زندگى: ناپایدارى زندگى دنیوى ۲ غفلت: غفلت از مرگ ۴

علاقه به حیات ۵ عوامل طبیعى: یأس از عوامل طبیعى ۴ غفلت: زمینه غفلت از خدا ۶، ۱۰; زمینه غفلت از غیرخدا ۱; غفلت هنگام امنیت ۶ فطرت: زمینه تنبه فطرت ۲، ۳; فطرت

ذکرعجز جن ۴; اهمیت ذکر قدرت خدا ۴; ذکر عجز موجودات ۵ غفلت: غفلت از عجز انسان ۱; غفلت از عجز جن ۱; غفلت از قدرت خدا ۱ کافران: سرزنش کافران ۱ کفر: موانع کفر

محیط ۱ خدا: احاطه خدا ۱; احاطه علمى خدا ۲; تهدیدهاى خدا ۷; قدرت خدا ۱ غفلت: غفلت از احاطه خدا ۳ فرعونیان: تهدید به فرجام فرعونیان ۷ قرآن: تهدید مکذبان

بدبختى‌ها، غفلت است. غفلت از خداوند، غفلت از معاد، غفلت از آثار و پيامدهاى گناه، غفلت از توطئه‌ها، غفلت از محرومان، غفلت از تاريخ و سنّت‌هاى آن و غفلت از جوانى

تکلیف ۴; زمینه عمل به تکلیف ۳ خدا: وعده هاى خدا ۱; وعیدهاى خدا ۱ غفلت: زمینه غفلت ۴; غفلت از خدا ۴ کافران: کافران در جهنم ۱; وعید به کافران ۱ لغزش: زمینه

۳ دین: زمینه غفلت دشمنان دین ۶; کفران دشمنان دین ۶; مال دوستى دشمنان دین ۶ ذکر: آثار ذکر بعث ۳ علایق: شدت علاقه به ثروت ۶ غفلت: زمینه غفلت از معاد ۶; سرزنش

ترسان و پریشان خاطرم که از او غفلت کنید و طعمه گرگان شود. گفت: بردن او مرا سخت اندوهگین می کند، و می ترسم شما از او غفلت کنید و گرگ، او را بخورد. گفت:

سعادت: عوامل سعادت اخروى ۵ عقل: نقش عقل ۱۰ عقیده: باطل ۲ غفلت: زمینه غفلت از آخرت ۱۰; عوامل غفلت از آخرت ۷ لعب: آثار لعب ۷; موارد لعب ۱، ۳ لهو: آثار لهو

سرزنشهاى خدا ۴; نشانه هاى ربوبیت خدا ۲ ذکر: اهمیت ذکر منشأ نعمت ۵ غفلت: غفلت از ربوبیت خدا ۴; غفلت از نعمتهاى خدا ۴ کافران: سرزنش کافران ۴

سرزنشهاى خدا ۴; نشانه هاى ربوبیت خدا ۲ ذکر: اهمیت ذکر منشأ نعمت ۵ غفلت: غفلت از ربوبیت خدا ۴; غفلت از نعمتهاى خدا ۴ کافران: سرزنش کافران ۴

انسان کارى ما فوق انتظار طرف، انجام داده و او از آن غافل است; یا خود را به غفلت مى زند. مثلاً مى گوید: چرا فلان خدمت را به من نکردى، و ما انگشت روى خدمت

خدا۱; نعمتهاى خدا ۱ ذکر: آثار ذکر نعمت ۶; اهمیت ذکر منشأ نعمت ۷ غفلت: غفلت از ربوبیت خدا ۴; غفلت از نعمتهاى خدا ۴ قیامت: سختیهاى قیامت ۱; فرار در قیامت ۱، ۲

نعمتهاى خدا ۳ ذکر: آثار ذکر مبدأ آفرینش ۴ شکر: شکر نعمت ۳ غفلت: غفلت از کیفیت خلقت انسان ۵; غفلت از کیفیت خلقت جن ۵ کافران: سرزنش کافران ۵ موجودات: موجودات

سرزنشهاى خدا ۴; نشانه هاى ربوبیت خدا ۲ ذکر: اهمیت ذکر منشأ نعمت ۵ غفلت: غفلت از ربوبیت خدا ۴; غفلت از نعمتهاى خدا ۴ کافران: سرزنش کافران ۴

به «غوى» شده است. بعضى از مفسران، «غوى» را به معناى جهل و نادانى ناشى از غفلت، بعضى به معناى محرومیت، و بعضى به معناى فساد در زندگى گرفته اند. غوى‌ (۲۲

مى کنند و تسلیم حوادث مى شوند و نه در روزهاى پیروزى و نعمت، گرفتار غرور و غفلت مى گردند. صبر (۱۰۳ بار) لِکُل شَکُور وَ لَآيَات ذٰلِک فِي إِن أَو يُوبِقْهُن

فلسفه سختى ها ۷، ۸، ۱۰، ۱۱ عذاب: ناگهانى ۱۲ ; موجبات عذاب ۱۱ غفلت: زمینه غفلت از خدا ۹ ; عوامل غفلت ۲ کافران: ابتلائات کافران ۶ ; جهانبینى کافران ۸، ۱۰ ; فلسفه

اغواگرى شیطان ۱۷، ۱۸، ۲۰ عذاب: موجبات عذاب ۴ عمل: ملاک ارزش عمل ۳ غفلت: عوامل غفلت از خدا ۱۸; غفلت از خدا ۱۴، ۱۹ قرآن: آثار شک در قرآن ۸; شک در قرآن ۷ مؤمنان:

۲، ۳، ۸، ۹; هشدارهاى شعیب(ع) ۹ غافلان: غافلان از خدا ۱، ۳ غفلت: غفلت از عظمت خدا ۵; ناپسندى غفلت از خدا ۵

هاى رحمت ۳، ۵ شاکران: کمى شاکران ۷ شکر: اهمیت شکر ۸ عذاب: زمینه عذاب ۱۰ غفلت: غفلت از مهلت هاى خدا ۹ کافران: زمینه هدایت کافران ۳; کیفر دنیوى کافران ۳; منشأ

۱ کافران: جهل اکثریت کافران صدراسلام ۶; غفلت اکثریت کافران صدراسلام ۶ مشرکان: جهل اکثریت مشرکان صدراسلام ۶; غفلت اکثریت مشرکان صدراسلام ۶ معاد: دلایل معاد

رفته در گرداب جهل و غفلت از چنين كتابى يا از قرآن كه قمّى ره فرموده و از براى آنها است اعمال زشت ديگرى غير از آن خوض در جهل و غفلت و لازمش كه كفر و شرك

اهمیت ذکر حرکت کشتیها ۳ رفاه: زمینه رفاه ۲ عبرت: عوامل عبرت ۳ غفلت: غفلت از ربوبیت خدا ۵; غفلت از نعمتهاى خدا ۵ کافران: سرزنش کافران ۵ کشتى: شگفتى حرکت کشتى

نقش عوامل طبیعى ۵ غفلت: غفلت از قدرت خدا ۳ کافران: آثار سطحى نگرى کافران ۷; استهزاهاى کافران ۷; سرزنش کافران ۳; سطحى نگرى کافران ۳; غفلت کافران ۳ گیاهان:

- قرآن، زداینده غفلت ها و مایه یادآورى و بیدارى انسان ها (إنّ هذه تذکرة) ۲ - آگاهى از قیامت و سرگذشت انسان ها در آن روز، زداینده غفلت ها و مایه یادآورى

رازها ۶ سینه: راز سینه ها ۱ علایق: موانع علاقه به ثروت ۴ غفلت: سرزنش غفلت از فرجام اخروى ۶; شگفتى غفلت از فرجام اخروى ۶ قیامت: افشاى رازها در قیامت ۱، ۲; افشاى

۲ ذکر: آثار ذکر نعمت ۶; اهمیت ذکر منشأ نعمت ۷ زن: مربى زن ۲ غفلت: غفلت از ربوبیت خدا ۳; غفلت از نعمتهاى خدا ۳ کافران: سرزنش کافران ۳ مرد: مربى مرد ۲ نعمت:

شوم ظالمان ۴، ۵ غفلت: آثار غفلت از خدا ۳ فرعون: ظلم فرعون ۲; محدوده حکومت فرعون ۱ فرعونیان: ظلم فرعونیان ۲; عوامل ظلم فرعونیان ۳; غفلت فرعونیان ۳; محدوده

هایى که در طول این سه روز انجام دادند و به جاى توبه و انابه به درگاه خدا، در غفلت و غرور فرو رفتند. عتو (۱۰ بار) وَ عَن يَفْسُقُون فَلَمّا عُتُوّا يَوْم أَنْفُسِهِم

پوچى شرک ۷ عوامل طبیعى: نقش عوامل طبیعى ۴ غفلت: غفلت از لطف خدا ۹ قدرت: زمینه قدرت ۶ مشرکان: سرزنش مشرکان ۸; غفلت مشرکان ۸ مشکلات: زمینه رفع مشکلات ۶ مضطر:

مى کنند و تسلیم حوادث مى شوند و نه در روزهاى پیروزى و نعمت، گرفتار غرور و غفلت مى گردند. «شَکُور» صیغه مبالغه، به معناى بسیار شکرگزار، فزونى شکرگزارى را

در جایى صورت مى گیرد که امرى مورد غفلت باشد و یا مورد انکار قرار گیرد و از این که سوگندهاى مکرر صورت گرفته، شدت غفلت و انکار استفاده مى شود. ۴ - خداوند

اهمیت تحصیل روزى ۳; اهمیت تلاش براى روزى ۱۰; منشأ روزى ۲ غفلت: زمینه غفلت از خدا ۶; موانع غفلت ۹ کار: آثار کار ۶; آداب کار ۵ مؤمنان: امیدوارى مؤمنان ۸;

۱، ۲، ۳، ۷ عبادت: اهمیّت عبادت ۱۶ ; محافظت از عبادت ۱۶ غفلت: آثار غفلت ۱۵ ; زمینه غفلت ۸ ; غفلت از ذکر ۱۵ قمار: آثار قمار ۲، ۹ ; اجتناب از قمار ۱۸ ; احکام

عمل: آثار عمل ناپسند ۱۲، ۱۳; زمینه حبط عمل ۱۲; عوامل حبط عمل ۸ غفلت: آثار غفلت ۱۳; غفلت از بى احترامى با محمد(ص) ۹ کیفر: موجبات کیفر ۱۳ مؤمنان: تکلیف مؤمنان

به «غوى» شده است. بعضى از مفسران، «غوى» را به معناى جهل و نادانى ناشى از غفلت، بعضى به معناى محرومیت، و بعضى به معناى فساد در زندگى گرفته اند. غوى‌ (۲۲

تعجیل در عذاب ۷; مراتب عذاب ۱; منشأ تعجیل در عذاب ۸ غفلت: آثار غفلت از هلاکت کافران ۸ کافران: آثار غفلت کافران ۸; استهزاهاى کافران صدراسلام ۷; انذار کافران

آثار ذکر خلقت انسان ۵ سطحى نگرى: آثار سطحى نگرى ۴ شرک: تاریخ شرک ۳ غفلت: آثار غفلت از قدرت خدا ۴ کافران: شک کافران ۱; کافران و احیاى مردگان ۲; منشأ شک

عقیده ۱۰ عمل: حسابرسى اخروى عمل ۱۶; ملاک حقانیت عمل ۱۰ غفلت: آثار غفلت از قیامت ۱۸; عوامل غفلت از وحى ۱۸ قرآن: ارزش نزول قرآن ۲; اهداف قرآن ۴; حقانیت قرآن

بودن از غفلت (و لقد یسّرنا القرءان للذّکر فهل من مدّکر) از این که خداوند متذکران و هشیاران را به تأمل در قرآن فراخوانده است; روشن مى شود که اهل غفلت، شایستگى

سلطه شیطان ۳، ۶; همنشینان شیطان ۹ عصیان: آثار عصیان ۱۰ عمل: آثار عمل ۸ غفلت: عوامل غفلت از خدا ۴، ۱۰ قرآن: فضایل قرآن ۷; فضایل مؤمنان به قرآن ۶; نشانه هاى

نماز است. فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‌ ... يَمْنَعُونَ الْماعُونَ‌ 15- غفلت از نماز، بستر غفلت از مردم است. عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ‌ ... يَمْنَعُونَ الْماعُونَ‌

چیزى است، و لذا، به اثر ظاهر در پیشانىِ اسب «غرّة» گفته مى شود، سپس به حالت غفلت اطلاق شده است که در ظاهر، انسان هوشیار است، اما در حقیقت بى خبر است، و به

۵ - رفاه و وفور نعمت، زمینه ساز غفلت از یاد خداوند (لأسقینهم ماء غدقًا ... و من یعرض عن ذکر ربّه) مطرح شدن اعراض و غفلت از یاد خدا - پس از یادآورى رفاه

آفرینش ۵ خدا: تشویقهاى خدا ۵; دلایل قدرت خدا ۲; قدرت خدا ۴ دنیا :۱ غفلت: نشانه هاى غفلت ۴ کافران: تشویق کافران صدر اسلام ۵

حرد قدرین) ۳ - غفلت و غرور باغداران یمنى، بر اثر قدرت اقتصادى و توانایى خود (و غدوا على حرد قدرین) اصحاب الجنة: تکبر اصحاب الجنة ۳; غفلت اصحاب الجنة ۳;

چیزى است، و لذا، به اثر ظاهر در پیشانىِ اسب «غرّة» گفته مى شود، سپس به حالت غفلت اطلاق شده است که در ظاهر، انسان هوشیار است، اما در حقیقت بى خبر است، و به

مطالبى است که پیش از گفتن این کلمه، مطرح شده بود. ۲ - آیات قرآن، راهنما و مایه غفلت زدایى و زمینه پندگیرى و عبرت (کلاّ إنّها تذکرة) مراد از ضمیر در «إنّها»،

انسانى است كه با تذكرات بيشمار و الزامات بسيار، ابدا آگاهى نيابد و از خواب غفلت هشيار نگردد، لذا در اواخر آيات شريفه مى‌فرمايد: چرا تعقل نمى‌كنيد، چرا نمى‌انديشيد،

متذكر مي‌شود مي‌گويد: انگار ديروز ‌بود‌. و همچنين‌ بالاخص‌ كسي‌ ‌که‌ ‌در‌ غفلت‌ ‌باشد‌ ‌ يا ‌ ‌در‌ خواب‌ ‌باشد‌ ‌ يا ‌ اشتغال‌ ‌به‌ ملاهي‌ داشته‌ ‌باشد‌،

پیراستگى صفحات قرآن و مقام والاى نویسندگان آن، تضمین کننده شایستگى آن براى غفلت زدایى و بیان حقایق (إنّها تذکرة ... فى صحف مکرّمة . مرفوعة مطهّرة . بأیدى

خداوند را غافل مپنداريد. «لا تَحْسَبَنَّ» 2- مهلت دادن به ستمگران، نشانه‌ى غفلت خداوند يا رضايت پروردگار از آنان نيست. «وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا»

علاقه به هدایت انسانها ۲ عمل: آثار عمل ۱۴; مسؤول عمل ۶ غفلت: آثار غفلت از منعم ۹; ناپسندى غفلت ۹ کفر: ممانعت از کفر ۱ کفران: آثار کفران نعمت ۱۷; زمینه

صالح ۱۱ ; کیفر دنیوى عمل ۵ ; کیفر عمل ۱۰ ; کیفر عمل ناپسند ۱۰ غفلت: زمینه غفلت ۱۹ ; غفلت از مرگ ۱۹ قیامت: حسابرسى در قیامت ۴ ; نامهاى قیامت ۹ کیفر:۵، ۱۰

انفاق دنیاطلبان ۳ علایق: علاقه به مال ۳ عمل: زمینه ترک عمل پسندیده ۵ غفلت: آثار غفلت از خدا ۵ صاحب مجمع البیان گوید: این آیه با شش آیه بعد از آن درباره عثمان

دینى ۳; موانع درک دین ۳ عبدالله بن ام مکتوم: قصه عبدالله بن ام مکتوم ۱ غفلت: زمینه غفلت ۳ محمد(ص): بى نیازى حاضران در مجلس محمد(ص) ۱; شرایط حضور در مجلس محمد(ص)

شناسى ۶ ذکر: آثار ذکر خلقت موجودات ۶ عبرت: عوامل عبرت ۶ عمل: عمل ناپسند ۸ غفلت: غفلت از بی نظری خالق ۸ قیاس باطل ۳، ۴، ۸: موجودات: بی نظیرى خالق موجودات ۲;

نگرانى عبدالله بن ام مکتوم ۱; موقعیت اجتماعى عبدالله بن ام مکتوم ۷ غفلت: زمینه غفلت ۵ محمد(ص): زمینه حضور در مجلس محمد(ص) ۲

تَذَكَّرُونَ» 5- اصول معارف قرآن در فطرت انسان ريشه دارد و با تذكّر، پرده‌ى غفلت برداشته مى‌شود. «تَذَكَّرُونَ» تفسير نور(10جلدى)، ج‌6، ص: 143 بِسْمِ اللَّهِ

۴- غفلت از یاد خدا و رویگردانى از پرستش او، برخاسته از خودبزرگ بینى است. (و لاتکن من الغفلین. إن الذین عند ربک لایستکبرون عن عبادته) نهى از غفلت و سپس

غافلان ۳; کورى اخروى غافلان ۱، ۲; کورى غافلان ۱۴; گلایه اخروى غافلان ۲ غفلت: آثار غفلت از خدا ۱۴ قیامت: پرسش در قیامت ۴; درک کمبودها در قیامت ۵; ظهور حقایق

همنشینى با شیاطین ۱۰ عذاب: جاودانگى عذاب اخروى ۴; زمینه عذاب اخروى ۴ غفلت: ظلم غفلت ۳ قرآن: ظلم اعراض از قرآن ۶; گناه اعراض از قرآن ۶ کفر: ظلم کفر به قرآن

ابلیس ۱۴; علم ابلیس ۹; عنصر خلقت ابلیس ۳، ۴، ۹; عوامل عصیان ابلیس ۱، ۱۳; غفلت ابلیس ۸; قیاس ابلیس ۸ ارزشها: ملاک ارزشها ۶، ۷ انسان: انسان از گِل ۵; عنصر

۵، ۸ عواطف: آثار عواطف خویشاوندى ۱، ۴ ; عواطف خویشاوندى ۲ غفلت: سرزنش غفلت از خدا ۳ ; سرزنش غفلت از محمّد (ص) ۳ فسق: آثار فسق ۱۰ ; موارد فسق ۵ کافران: قطع

آسایش ۱۴; شرک ربوبى ۱۲; عوامل ظهور بطلان شرک ۸ عمل: عمل پسندیده ۱۷ غفلت: زمینه غفلت از فطرت ۱۵ فطرت: دلایل فطرت توحیدى ۳; عوامل تنبه فطرت ۶; فطرت خداجویى

۱۰ سخن: آثار نرمى سخن ۸ طغیان: عوامل طغیان ۶ عمل: فرجام عمل ناپسند ۶ غفلت: آثار غفلت ۶ فرعون: روش برخورد با فرعون ۱۱; زمینه ترس فرعون ۲; زمینه حق شناسى فرعون

تَنفَع‌ُ المُؤمِنِين‌َ) ذاريات‌ آيه 55 و بالجمله‌ انسان‌ ‌در‌ غفلت‌ ‌است‌ بايد ‌او‌ ‌را‌ ‌از‌ خواب‌ غفلت‌ بيدار كرد بداند (‌من‌ كجا بودم‌ ‌از‌ بهر چه‌ ‌من‌ آمده‌ام‌

عبدالله بن ام مکتوم ۹; موعظه پذیرى عبدالله بن ام مکتوم ۱۰ عمل: عمل ناپسند ۱۱ غفلت: زمینه رفع غفلت ۱ موعظه: آثار موعظه ۱، ۳; آثار موعظه پذیرى ۱۲; اجتناب از هدایت موعظه

نداشتند، بى تفاوت بدان مى نگریستند. ۶- نزول عذاب بر قوم عاد، به هنگام ناباورى و غفلت آنان (فلمّا رأوه ... قالوا هذا عارض ممطرنا) آنان به قدرى از خدا و وعده هاى

مشغول مى‏كند «لَهَا الرَّجُلُ برالشَّىْ‏ءِ: لَعَبَ» اين مشغول شدن توأم با غفلت است. راغب مى‏گويد: لهو آن است كه انسان را از آنچه مهم است به دردش مى‏خورد

ارزش عمل صالح ۴ غافلان: ۵ قرآن: موعظه قرآن ۶ کافران: عبرت ناپذیرى کافران ۶; غفلت کافران ۵; کوردلى کافران ۵ گناهکاران: شخصیت گناهکاران ۳ مؤمنان: بصیرت مؤمنان

۴ جهل: آثار جهل ۱۱ ذکر خدا:۱، ۵ آثار ذکر خدا ۱، ۵ ۴ ظلم به نفس:۱، ۳ غفلت: آثار غفلت ۵ قرآن: تشبیهات قرآن ۱۲ گناه:۱۳ آثار گناه ۱۳ ۳ ; آمرزش گناه ۱۳ ۶ ; اجتناب

عذاب دنیوى ۷; عذاب با طوفان ۳ عقیده: آثار عقیده ۱۰ عمل: آثار عمل ۱۰ غفلت: آثار غفلت از خدا ۶ قدرت: نفى قدرت غیرخدا ۱۲ کارگزاران خدا ۵: کفر: آثار کفر ۷;

شکافتن زمین ۳ سرور: اجتناب از افراط در سرور ۱، ۲ عبرت: عوامل عبرت ۷ غفلت: آثار غفلت از عجز ۶ واجبات ۲: کافى، ج ۲، ص ۳۰، ح ۱; بحارالأنوار، ج ۶۶، ص ۸۷، ح

ذکر ۱۵ ظلم: موانع ظلم ۱۰ غضب: اهمیت رفع غضب ۳ غفلت: از خدا ۱۸ قابیل: ترس قابیل ۱۸ ; طغیان قابیل ۲ ; غفلت قابیل ۱۸ ; قصه قابیل ۱ ; هشدار قابیل ۸ قتل: آثار

هاى خدا ۱۰; نقش خدا ۸; وعده هاى خدا ۶ ذکر: اهمیت ذکر خدا ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۴ غفلت: خطر غفلت از خدا ۱۲ معجزه: منشأ معجزه ۸; نقش معجزه ۷، ۱۳ موسى(ع): برادر موسى(ع)

عذاب دردناک ۷; عوامل نجات از عذاب ۷; مراتب عذاب ۷ علم: آثار علم ۱۵ غفلت: زمینه غفلت از جهاد ۱۲ مال: ارزش مال ۱۰ مؤمنان: تکلیف مؤمنان ۲، ۹ مجاهدان: مصالح

غافلان از قیامت ۲; منشأ قیامت ۱ کافران: زمینه هدایت کافران ۷; صفات کافران ۲; غفلت کافران ۲; لجاجت کافران ۷ کفر: اعراض از کفر ۶; توجیه ناپذیرى کفر ۱ کفران:

مشغول مى‏كند «لَهَا الرَّجُلُ برالشَّىْ‏ءِ: لَعَبَ» اين مشغول شدن توأم با غفلت است. راغب مى‏گويد: لهو آن است كه انسان را از آنچه مهم است به دردش مى‏خورد

آثار عصیان از خدا ۱ غافلان: کورى اخروى غافلان ۵; منشأ حشر غافلان ۹ غفلت: آثار غفلت از خدا ۱ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۷; عوامل کورى در قیامت ۱۰; کورى

۱۷ عفو: توصیه به عفو ۱۲ عمل: آثار عمل پسندیده ۱۱; عمل ناپسند ۲۰ غفلت: آثار غفلت ۱۹; غفلت از علم خدا ۱۹ فواحش: مراد از فواحش ۲۴ گناه: آثار اجتناب از گناهان کبیره

دشمن، آگاه باشيد. «وَدَّ الَّذِينَ» 15- عبادت، وسيله‌ى غفلت از دشمن نشود. «تَغْفُلُونَ» 16- احتمال غفلت در مسلمانان واقعى ضعيف است. (كلمه‌ «لَوْ» در جمله‌

اهمیت زینت ۵ عوامل طبیعى: عمل عوامل طبیعى ۶ عورت: اهمیت استتار عورت ۴ غفلت: آثار غفلت از خدا ۱۳ قرآن: فلسفه تبیین آیات قرآن ۱۲ گناه: موانع گناه ۹ محبوبان

مشغول مى‏كند «لَهَا الرَّجُلُ برالشَّىْ‏ءِ: لَعَبَ» اين مشغول شدن توأم با غفلت است. راغب مى‏گويد: لهو آن است كه انسان را از آنچه مهم است به دردش مى‏خورد

مشغول مى‏كند «لَهَا الرَّجُلُ برالشَّىْ‏ءِ: لَعَبَ» اين مشغول شدن توأم با غفلت است. راغب مى‏گويد: لهو آن است كه انسان را از آنچه مهم است به دردش مى‏خورد

۱۲ شکر: شکر نعمت ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸; کمى شکر نعمت ۱۴ شنوایى: منشأ شنوایى ۱۱ غفلت: غفلت از شکر ۱۵ قلب: تنوع ادراک قلب ۱۳; خالق قلب ۱۰; نقش قلب ۷ گوش: ادراک گوش

ممّا تأکلون منه و یشرب ممّا تشربون) ۱۱ - توجه اشراف به خوردن و آشامیدن و غفلت آنان از فضایل علمى و معنوى مردان الهى (ما هذا إلاّ بشر ... و یشرب ممّا تشربون)

۱۰ ; کثرت مجاهدان در غزوه حنین ۴، ۵، ۶ ; مسلمانان در غزوه حنین ۷، ۱۰ غفلت: آثار غفلت از امدادهاى خدا ۹ مؤمنان: امتنان بر مؤمنان ۳ مسلمانان: عجب مسلمانان

بدر ۲، ۶، ۷، ۱۹ ; نگرانى در مجاهدان غزوه بدر ۸، ۹ غسل: اهمیت غسل ۷ غفلت: اجتناب از غفلت ۴ مجاهدان: آرامش مجاهدان ۱، ۲، ۳، ۵ ; استراحت مجاهدان ۴، ۵ ; تجدید

عدل واحسان گرايش دارند واز فحشا ومنكر متنفرّند، ليكن وسوسه‌ها و غرايز موجب غفلت او مى‌باشند كه بايد با تذكّر آنان را متذكّر نمود. «لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ»

استقامت داشته باشد ملك براى تقويت او نازل مى‏شود به عكس آنانكه از ياد خدا غفلت ورزند كه شيطان مضلى بر او قرين گرد. ايضاً آيه [فصّلت:25]. لَه الرّحْمٰن وَ

پيدا ميكند و اينست‌ معني‌ توكل‌ وَ ما رَبُّك‌َ بِغافِل‌ٍ عَمّا تَعمَلُون‌َ غفلت‌ ‌از‌ عوارض‌ ‌است‌ و خداوند محل‌ حوادث‌ نيست‌ و علم‌ ‌او‌ عين‌ ذات‌ ‌است‌

يعنى رقابت در كثرت مال سرگرمتان كرد تا مرديد و به مقابر رسيديد به عبارت ديگر غفلت همه عمر شما را گرفت. بعضى آن را اظهار فخر با شمردن اموات دانسته‏اند كه انشاالله

يعنى رقابت در كثرت مال سرگرمتان كرد تا مرديد و به مقابر رسيديد به عبارت ديگر غفلت همه عمر شما را گرفت. بعضى آن را اظهار فخر با شمردن اموات دانسته‏اند كه انشاالله

نويسندگانى بزرگوار، كه به آنچه انجام مى‌دهيد آگاهند. «غر» از «غرور» به معناى غفلت، فريب و مغرور، «سواك» به معناى استوارى و استقامت و دورى از اعوجاج است و «فَعَدَلَكَ»

رفته در گرداب جهل و غفلت از چنين كتابى يا از قرآن كه قمّى ره فرموده و از براى آنها است اعمال زشت ديگرى غير از آن خوض در جهل و غفلت و لازمش كه كفر و شرك

صفحه 310 3- ياد معاد، كليد نجات است و غفلت از آن، مايه‌ى گرفتارى است. «بِما نَسِيتُمْ» 4- سرچشمه‌ى اعمال فاسد، غفلت از معاد است. «نَسِيتُمْ‌- كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»

گناه گاهگاهى است كه شخص عادت به آن نكرده، اصرار هم ندارد و گاهگاه از روى غفلت مرتكب مى‏شود راغب گفته: «فُلانٌ يَفْعَلُ كَذا لَمَماً» «اَىْ حيناً بَعْدَ

معیشت و کمبود ثمرات و غلّات گرفتار ساختیم تا بلکه متذکّر گردند (و از خواب غفلت بیدار شوند و از سرکشی و ستم خود بکاهند و متوجّه خدا گردند و به بنی‌اسرائیل

به وسیله‌ی آیات ما (همان‌ها و ما را) تکذیب کردند، به‌گونه‌ای که نمی‌دانند غفلت‌زده آنان را در ژرفای گمراهی می‌نهیم، و آنان که دروغ پنداشتند آیتهای ما را

و عصبيت‌ انكار مينمودند. وَ مَا اللّه‌ُ بِغافِل‌ٍ عَمّا يَعمَلُون‌َ معني‌ غفلت‌ و تفسير ‌اينکه‌ جمله‌ گذشت‌. (آیه 144)- همه جا رو به سوی کعبه کنید! در این

ذکر خدا ۳; زمینه ذکر خدا ۴ عبادت: زمینه ترک عبادت ۱۰ علم: آثار علم ۱۱ غفلت: زمینه غفلت از خدا ۱۰ کسب: ارزش کسب ۸ مؤمنان: تکلیف مؤمنان ۵; توصیه به مؤمنان ۱،

می‌آیند که آنان) را از نعمتها و خوشیها برخوردار می‌کنیم (ولی ایشان در غرور و غفلت فرو می‌روند و) آن گاه عذاب دردناکی از سوی ما بدانان می‌رسد. گفته شد: «ای

آن است يعنى چون آنها قلب فهيم و ديده حق بين و گوش حق شنو ندارند لذا در اثر غفلت و عدم توجّه خود بالاخره محكوم به آتش مى‏شوند. علت جهنَّمى بودن آنهاعدم بكار

استقامت داشته باشد ملك براى تقويت او نازل مى‏شود به عكس آنانكه از ياد خدا غفلت ورزند كه شيطان مضلى بر او قرين گرد. ايضاً آيه [فصّلت:25]. لَهُم وَ الْمُعْتَبِين

نويسندگانى بزرگوار، كه به آنچه انجام مى‌دهيد آگاهند. «غر» از «غرور» به معناى غفلت، فريب و مغرور، «سواك» به معناى استوارى و استقامت و دورى از اعوجاج است و «فَعَدَلَكَ»

تَفاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَ تَکاثُرٌ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ) .به این ترتیب «غفلت»، «سرگرمی»، «تجمل»، «تفاخر» و «تکاثر» دورانهای پنج‌گانه عمر آدمی را تشکیل

تربيت مى‏كند و پيوسته مواظب اوست و از نان و آب و لباس و اخلاق و تحصيل او غفلت ندارد. هم چنين اطلاق كلمه ربّ بر خداوند سبحان مبيّن اين معنى است. كلمات ربّ

جهت رطوبات ابخره متصاعده به حيثيتى كه حواس ظاهره معطل ماند. نزد بعضى (سنة) غفلت است و نزد برخى كسالت باشد. لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ‌:

عمل صالح: آثار عمل صالح ۲۵; زمینه عمل صالح ۲۶; نشانه هاى عمل صالح ۲۷، ۳۱ غفلت: سرزنش غفلت از ارزشها ۱۶ فرزند: دعا براى فرزند ۲۹; سختى تربیت فرزند ۱۲; فضایل فرزند

نويسندگانى بزرگوار، كه به آنچه انجام مى‌دهيد آگاهند. «غر» از «غرور» به معناى غفلت، فريب و مغرور، «سواك» به معناى استوارى و استقامت و دورى از اعوجاج است و «فَعَدَلَكَ»

در حينى كه ايشان را نفع مى‌داد، و به جهت تسجيل بر غفلت ايشان، ضلالت را متصف ساخت به ابانت، يعنى غفلت ايشان گمراهى ظاهر و هويدا بود كه بر هيچيك مخفى نباشد

رفته در گرداب جهل و غفلت از چنين كتابى يا از قرآن كه قمّى ره فرموده و از براى آنها است اعمال زشت ديگرى غير از آن خوض در جهل و غفلت و لازمش كه كفر و شرك

امروز و حتّى آينده نيز به نام ورزش و بازى، جوانان را از هدف اصلى جدا و در غفلت نگه خواهند داشت. بازى‌ها را جدّى مى‌گيرند تا جدّى‌ها بازى تلقّى شود. استكبار

ایشان را به نیکیها و بدیها آزمایش کردیم تا این که (پشیمان شوند و از خواب غفلت بیدار و به سوی کردگار) باز گردند. و آنان را در زمین (به صورت) گروه‌هایی پراکنده

حاصل آيه كريمه تخويف است به نزول عذاب به مخالفين و عاصين، در وقتى كه در غايت غفلت باشند، و آن حال نوم در شب و حال چاشت در روز، چه در اين دو وقت غالب است بر

غمناك ميكندم كه ببريد او را و مى‌ترسم كه بخورد او را گرگ و شما باشيد از او غفلت داران‌ گفتند هر آينه اگر بخورد او را گرگ با آنكه ما جماعتى توانائيم همانا

پيشگاه الهى حاضر و باو گفته ميشود تو از اوضاع امروز غفلت داشتى و سرگرم بدنيا بودى پس ما پرده غفلت و غرور را از ديده بصيرت تو برداشتيم و امروز چشم ظاهر

حضرت با كفّار هم نيست كجا مانده با مؤمنين مستر شدين، وانگهى توجّه به اغنيا و غفلت از فقراء از اخلاق كريمه آن حضرت به دور است... پس ظاهر آن است كه مراد از «عَبَسَ

شبانه همه را نابود كند. «بَياتاً وَ هُمْ نائِمُونَ» 4- هدف از اسباب توجّه و غفلت‌زدايى، بيان احتمال خطراست. «أَ فَأَمِنَ، أَ وَ أَمِنَ» 5- سرگرمى‌هاى نابجا،

نويسندگانى بزرگوار، كه به آنچه انجام مى‌دهيد آگاهند. «غر» از «غرور» به معناى غفلت، فريب و مغرور، «سواك» به معناى استوارى و استقامت و دورى از اعوجاج است و «فَعَدَلَكَ»

نماز است. فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‌ ... يَمْنَعُونَ الْماعُونَ‌ 15- غفلت از نماز، بستر غفلت از مردم است. عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ‌ ... يَمْنَعُونَ الْماعُونَ‌

نماز است. فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‌ ... يَمْنَعُونَ الْماعُونَ‌ 15- غفلت از نماز، بستر غفلت از مردم است. عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ‌ ... يَمْنَعُونَ الْماعُونَ‌

پيشگاه الهى حاضر و باو گفته ميشود تو از اوضاع امروز غفلت داشتى و سرگرم بدنيا بودى پس ما پرده غفلت و غرور را از ديده بصيرت تو برداشتيم و امروز چشم ظاهر

پيشگاه الهى حاضر و باو گفته ميشود تو از اوضاع امروز غفلت داشتى و سرگرم بدنيا بودى پس ما پرده غفلت و غرور را از ديده بصيرت تو برداشتيم و امروز چشم ظاهر

مى‌آورند چه اندك‌شماره‌اند. و (آن گروه به پیغمبران) گفتند: دلهای ما در حجاب (غفلت) است (چیزی از سخنان شما در نمی‌یابد). (چنین نیست که گفتند) بلکه خدا بر آنها

مى‌كردند، به عذابى شديد گرفتار كرديم. و چون هر چه به آنها تذکر داده شد در آن غفلت ورزیدند ما هم آن جماعت را که از کار بد منع می‌نمودند نجات بخشیدیم و آنان

موافق هوى و هوس و ملايم طبع است، منبع هر هلاكتى و سر چشمه هر شقاوتى غرور و غفلت است. و به اين سبب پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرموده: خوشا خواب زيركان

توجه انسان به خدا در زمان بلاها و ناملايمات زندگى سبب ضلالت و طغيان كافران و غفلت ورزيدنشان از خداى تعالى تفسیر آیات ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ

حضرت با كفّار هم نيست كجا مانده با مؤمنين مستر شدين، وانگهى توجّه به اغنيا و غفلت از فقراء از اخلاق كريمه آن حضرت به دور است... پس ظاهر آن است كه مراد از «عَبَسَ

چیزی ندارد، و هر چه هست از ناحیه خداست، مطلبی که توجه به آن پرده‌های غرور و غفلت را از مقابل چشم انسان کنار می‌زند. نخست در باره یکی از آزمایشهائی سخن می‌گوید

نماز است. فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‌ ... يَمْنَعُونَ الْماعُونَ‌ 15- غفلت از نماز، بستر غفلت از مردم است. عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ‌ ... يَمْنَعُونَ الْماعُونَ‌

نماز است. فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‌ ... يَمْنَعُونَ الْماعُونَ‌ 15- غفلت از نماز، بستر غفلت از مردم است. عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ‌ ... يَمْنَعُونَ الْماعُونَ‌

مثل ابن كثير و غيره درباره ترائب زن صحبت و نقل اقوال كرده‏اند از خود آيه غفلت نموده‏اند و گرنه از زن صحبتى به ميان نمى‏آوردند. احتمال قوى در آيه شريفه

سرانجام خداوند مردان و زنان منافق و مردان و زنان مشرک را عذاب کند، و از [غفلت و قصور] مردان و زنان مؤمن درگذرد، و خداوند آمرزگار مهربان است‌ تا [سرانجام‌]

لا جرم خسران اخروى و عقاب ابدى عايد ايشان گرديد. عبرت: اى عاقل غافل، پرده غفلت از ديده بصيرت بگشا و از شكاف هر در و ديوار سير اعتبارى نما. اگر به گلشن تواريخ

نزديك شدن حساب -قيامت -به مردم (اقترب للناس حسابهم ) وجوهى كه درباره جمع بين غفلت (كه متضمن عدم توجه است ) و اعراض (كه مستلزم توجه است ) در جمله : ((و هم فى

ديگر يا نقطه‌اى ديگر دچار مصيبت شويم. 2- احساس امنيّت از عقوبت، زمينه‌ساز غفلت و تجاوز است. «أَ فَأَمِنْتُمْ» 3- انسان در هر لحظه و هر جا كه باشد، در دست

نزديك شدن حساب -قيامت -به مردم (اقترب للناس حسابهم ) وجوهى كه درباره جمع بين غفلت (كه متضمن عدم توجه است ) و اعراض (كه مستلزم توجه است ) در جمله : ((و هم فى

آن با گمراهى و هدایت است. ۵- آنان که به تذکارهاى خداوند توجه کرده و از آن غفلت نمى کنند، از آیات الهى بهره مى برند. (قد فصلنا الأیت لقوم یذکرون) ۶- کسانى

نائِمُونَ‌: و حال آنكه ايشان خفته باشند، يعنى شبيخون عذاب بيايد آنها را در وقت غفلت. سوره الأعراف «7»: آيات 97 تا 99 أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى‌ أَنْ يَأْتِيَهُمْ

کر شدند؛ سپس (بیدار گشتند، و) خداوند توبه آنها را پذیرفت، دیگربار (در خواب غفلت فرو رفتند، و) بسیاری از آنها کور و کر شدند؛ و خداوند، به آنچه انجام می‌دهند،

زیانکار شدند، و آنگاه که قیامت بناگهان فرارسد، گویند دریغ بر ما که چه بسیار غفلت و قصور کردیم، و اینان بار گناهانشان را به دوش کشند، آری چه بد است آنچه بر

تفسير خداوند متعال براى آنكه كفّار تصوّر نكنند تأخير عقاب آنها براى بى خبرى و غفلت خداوند است از حال و كار آنها و نيز تسليت خاطر ستم زدگان خطاب به پيغمبر خود

آمدند كه گرگ يوسف را دريد. «يَبْكُونَ» 1- توطئه‌گران، از نقش احساسات و زمان، غفلت نمى‌كنند. «عِشاءً» 2- گريه، هميشه نشانه‌ى صداقت نيست. به هر گريه‌اى اطمينان

دنياست. «ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا» (كفّار گمان نكنند رها و مورد غفلت هستند.) 7- كفر، عامل هلاكت است. «أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا» 8- مانور قدرت،

الهى و آنچه را كه براى آن خلق فرموده؛ ولى افسوس از آنجائى كه غالبا به سبب غفلت و غرور، قدر اين نعم جليله را ندانسته و كفران كرده، آنها را سرمايه نافرمانى

آسايش زندگى مى‌كنند، به فكر خطر استدراج باشند، مبادا نعمت‌ها وسيله‌ى خواب و غفلت آنان شود». «2» همچنين فرمودند: «كسى كه در مواهب و امكانات بسيار زندگى كند

گواهی‌دهنده‌ای است، (به او می‌گویند:) «همواره از این (حال) سخت در (ژرفای) غفلت بوده‌ای. پس ما پرده‌ات را (از جلو دیدگانت) برداشتیم‌. پس دیده‌ات امروز تیزبین

موازين دينى و قانونى مخالف باشد. 1- آفرينش دنيا، هدفدار و حكيمانه است، ليكن غفلت از آخرت، دنيا پرستى و غرق شدن در آن، سفيهانه است. «لَهْوٌ وَ لَعِبٌ» 2- همه

از او ميخواهد و چون خداوند از او دستگيرى كرد و بساحل مراد رساند باز دچار غفلت و وساوس ميشود و بعقائد فاسده ملتزم ميگردد و كفران نعمت خدا را شعار خود ميسازد

نمودند و مفاخره بكثرت مال و اولاد كردند و مغرور بدوام و ثبات متاع دنيا شدند و غفلت از آخرت و ترديد در آن داشتند و خود را مستحقّ نعمت دانستند مثلى زده و آن مثل

يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ «5» بعد، از تسويلات شيطانى و غرور به دنيا كه موجب غفلت است تذكر فرمايد: يا أَيُّهَا النَّاسُ‌: اى گروه مردمان، إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ

دلانی تبدیل ساخته است (انعام / . «الصُّمَّ»: کران. مراد افرادی است که پنبه غفلت گوش ایشان را آگنده است، و اباطیل ایشان را از حقائق گریزان کرده است. «الدُّعَآءَ»:

نخواهد داشت. 2- عدم نقل همه مورخين- انشقاق قمر در شب بوده و شب هم وقت خواب و غفلت خالى از تردّد است، خصوصا در سردى هوا كه مردم در خانه‌ها درها را مى‌بندند

«بَشِيراً وَ نَذِيراً» 3- با اين كه وظيفه‌ى انبيا بشارت و انذار است، امّا به دليل غفلت مردم، هشدار انبيا بيش‌تر بوده است. «إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ»

نَجِدْ لَهُ عَزْماً» 4- از عوامل مهم انحراف انسان، يكى غفلت از كرامت و مقام انسانيّت و ديگرى غفلت از دشمن درونى و بيرونى است كه قرآن بارها بر آن هشدار داده

نمى‌فهمند. «وَ اللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ» (كلمه‌ «وَرائِهِمْ» نشانه غفلت آنان از علم و قدرت خداست.) 6- هم خداوند، صاحب مجد و عظمت است و هم قرآن او

چون در اين آيه كشف مكر و حيله و اسرار آنها را نموده از اين معنى تعبير بعدم غفلت فرموده كه ملائم با امور خفيه است و لطف و مناسبت اين دو تعبير با اين دو مقام

خيرى از ناحيه او به كسى برسد بخل مى‌ورزد، به لهو و لعب تمايل شديد دارد، از غفلت و سهو و اشتباه پر شده است، به سوى گناه سرعتم مى‌بخشد و براى توبه، مرا به

حضرت منان به لطف و مرحمت نامتناهى بخشايش فرموده، رفع آن بلا را فرمايد. مبادا غفلت انسانى سبب شده به عوض شكر گزارى و قيام به وظائف بندگى، سرپيچى كند و ابدا

از حدّ خود تعدّى و تجاوز نمايند و زياد خوشحال و سرگرم شوند بدنيا و از آخرت غفلت نمايند و بيكديگر ظلم كنند ولى خداوند هر كس را بميزان صلاح دنيوى و اخروى او

و ستمگران مى‌دهد، بر اساس يك سنّت و حكمت‌ جلد 4 - صفحه 430 است نه از روى غفلت و تخلّف از وعده‌ها «فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ» 5- خدايى

آنها چون موجب درك ثواب و نيل بجواب و رفع عتاب يا عقاب خواهد بود و اگر از روى غفلت يا خطاء و نسيان اين عمل از آنها بروز نموده باشد جلد 5 صفحه 38 خدا آمرزنده

هُم‌ أَضَل‌ُّ أُولئِك‌َ هُم‌ُ الغافِلُون‌َ اعراف‌ آيه 178 و اموري‌ ‌که‌ منشأ غفلت‌ ميشود بسيار ‌است‌ سياهي‌ قلب‌ قساوت‌ كبر نخوت‌ عناد عصبيت‌ حب‌ دنيا هواهاي‌

الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ» بنا بر اين اتّخاذ گوساله پس از چند روز غيبت موسى از جهت غفلت و پيش آمد ناگهانى يا اغفال نبوده بلكه منشأ آن علاقه و كشش باطنى آنها به چنين

فطرى است كه به هنگام حوادث، مورد توجّه انسان واقع مى‌شود. 1- ترس، غبارهاى غفلت را برطرف و فطرت‌خداجويى را بيدار مى‌كند. فَإِذا رَكِبُوا ... دَعَوُا اللَّهَ‌

جلد 4 صفحه 77 موكول بفقه ميباشد و در خاتمه خداوند اشاره بشدت جهالت و كثرت غفلت قريش و كفار مكه فرموده كه اينها همه ساله براى تجارت بشام مسافرت مينمايند

آفات روحى اوست. إِذا أَنْعَمْنا ... وَ إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ 2- رفاه، مايه‌ى غفلت است. أَنْعَمْنا ... أَعْرَضَ‌ 3- نعمت‌ها از خداست‌ «أَنْعَمْنا» ولى حوادث

حقّ، هوى گفته مى‌شود. «1» هوى‌پرستى از نظر قرآن و روايات: هواپرستى، سرچشمه غفلت است. «وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ»

هدايت. صَرَّفْناهُ‌ ... لِيَذَّكَّرُوا 3- يادآورى نعمت‌ها، شكر نعمت‌هاست و غفلت از آنها، كفران آنهاست. لِيَذَّكَّرُوا ... كُفُوراً 4- شاكران نعمت‌ها، كم

موردِ خاصّ منحصر نيست، بلكه تبليغات ناروا، گناه علنى، ترويج ابزار فساد و غفلت‌آور، القاى شبهه، ايجاد اختلاف، نشريّات و فيلم‌هاى گمراه كننده، بد معرّفى

به منکران رستاخیز هشدار می‌دهد، و با بیانات گوناگون، آنها را از خواب سنگین غفلت بیدار می‌کند. نخست دست آنها را گرفته، به گذشته تاریخ می‌برد، و سرزمینهای

كودن و نفهم و سست عنصر و سهل انگارند و تكرار كلمه هم براى تأكيد نسبت و تثبيت غفلت است و اين آيات يكى از معجزات ثابته و اخبار غيبيّه قرآن است كه صدق آن ظاهر

كودن و نفهم و سست عنصر و سهل انگارند و تكرار كلمه هم براى تأكيد نسبت و تثبيت غفلت است و اين آيات يكى از معجزات ثابته و اخبار غيبيّه قرآن است كه صدق آن ظاهر

سخنان تعجّب آور خنده‌دار دروغ است و اين استبعاد و تعجّب و انكار ناشى است از غفلت و عدم توجّه و تأمّل و تفكّر در ابتداء خلقشان كه آنهم از خاك بوده و آنكه همان

عالم آخرت و فوز به سعادت جنّت را، غافل نسازد از آنكه عمر عزيز گرانبها به غفلت گذرد. و نشستن شخص به فراغت و عدم شغل او به امرى يا اشتغال او به چيزى كه در

جلد 4 صفحه 77 موكول بفقه ميباشد و در خاتمه خداوند اشاره بشدت جهالت و كثرت غفلت قريش و كفار مكه فرموده كه اينها همه ساله براى تجارت بشام مسافرت مينمايند

جلد 4 صفحه 77 موكول بفقه ميباشد و در خاتمه خداوند اشاره بشدت جهالت و كثرت غفلت قريش و كفار مكه فرموده كه اينها همه ساله براى تجارت بشام مسافرت مينمايند

توبه استفاده ميشود كه مفسرين متعرض شده‌اند يكى آنكه معصيت از روى بى‌خردى و غفلت و غلبه هواى نفس باشد نه از روى عناد و استكبار و جهل بمبدء و معاد ديگر آنكه

در پاسخ بايد گفت: استجابت دعا در چارچوب حكمت الهى است. گاهى توسعه رزق عامل غفلت از خدا و موجب طغيان و تجاوز است و چه بسيارند كسانى كه ثروت سبب هلاكت آنان

الْأَوَّلِينَ‌ ... «1». تفسير نورالثقلين. جلد 8 - صفحه 70 3- به فكر عاقبت كار باشيم كه غفلت از آينده، موجب كفر و انكار است. «فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ» فَكَفَرُوا

شدند و منغمر در معصيت و نافرمانى گشتند و بكلّى از ياد خدا و تفكر در آياتش غفلت كردند بطور استهزاء ميپرسند كجا و كى خواهد بود روز مجازات ما بايد بآنها گفته

شدند و منغمر در معصيت و نافرمانى گشتند و بكلّى از ياد خدا و تفكر در آياتش غفلت كردند بطور استهزاء ميپرسند كجا و كى خواهد بود روز مجازات ما بايد بآنها گفته

جلد 4 صفحه 77 موكول بفقه ميباشد و در خاتمه خداوند اشاره بشدت جهالت و كثرت غفلت قريش و كفار مكه فرموده كه اينها همه ساله براى تجارت بشام مسافرت مينمايند

متهجدان و شب خيزان است‌ «1» كه چون پرده‌اى فرو گذارند و جهانيان سر به بالين غفلت نهند، ايشان پهلو را از بستر گرم برداشته به نماز بايستند و در نيمه شب به درگاه

از بازگویى سرگذشت ماهى، براى موسى(ع)، در مدّت استراحت شان در مجمع البحرین، غفلت کرد. (قال أرءیت إذ أوینا إلى الصخرة فإنّى نسیت الحوت) «صخرة» به معناى «تخته

«أیّها» آورده مى شود، یا به خاطر از غفلت بیرون آوردن منادا است و یا به خاطر خطیر بودن ندا، چون درباره پیامبر(ص) غفلت، صادق نیست، به خصوص با توجه به این

را در دنيا برايش فراهم نمايد تا بتدريج استحقاقش كامل گردد و يكمرتبه در حال غفلت و عدم توجّه بعلّت مأخوذ بعذاب اليم گردد و چون اينمعامله شبيه بكيد و مكر است

منظور است که آنان پى به قدرت الهى ببرند و بدین وسیله از انکار رستاخیز - که از غفلت کردن از قدرت الهى نشأت مى گیرد - دست بردارند. ۳ - مطالعه در نقش آب شرب در

اين خود نكته بلاغتى ديگرى است براى تأخير قيّما كه ذكر شد و بعضى از اين نكته غفلت نموده‌اند و براى تسهيل امر قيّما را مفعول و جعله كه مقدّر نموده‌اند قرار

اين خود نكته بلاغتى ديگرى است براى تأخير قيّما كه ذكر شد و بعضى از اين نكته غفلت نموده‌اند و براى تسهيل امر قيّما را مفعول و جعله كه مقدّر نموده‌اند قرار

قيامت است. «إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ» 2- ياد قيامت، بهترين وسيله‌ى تذكّر و غفلت زدايى است. «قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ‌- إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ» 3- در

شدند و منغمر در معصيت و نافرمانى گشتند و بكلّى از ياد خدا و تفكر در آياتش غفلت كردند بطور استهزاء ميپرسند كجا و كى خواهد بود روز مجازات ما بايد بآنها گفته

- صفحه 366 نعمت‌هاى معنوى است.) 3- نعمت‌هاى بهشتى، انسان را گرفتار غرور و غفلت و ياوه‌گوئى و بدمستى نمى‌كند. «لا يَسْمَعُونَ» 4- جلساتى كه در آن لغو و دروغ

- صفحه 366 نعمت‌هاى معنوى است.) 3- نعمت‌هاى بهشتى، انسان را گرفتار غرور و غفلت و ياوه‌گوئى و بدمستى نمى‌كند. «لا يَسْمَعُونَ» 4- جلساتى كه در آن لغو و دروغ

عذرتراشى مى‌كند كه به نمونه‌هايى از آن در قرآن اشاره مى‌كنيم: گاهى مى‌گويد: غفلت كرديم: «إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ» «1» گاهى مى‌گويد: بزرگان و سران

جلد 4 صفحه 77 موكول بفقه ميباشد و در خاتمه خداوند اشاره بشدت جهالت و كثرت غفلت قريش و كفار مكه فرموده كه اينها همه ساله براى تجارت بشام مسافرت مينمايند

و حضرت مهدى عليهما السلام كه براى مسئوليّتى عمر طولانى دارند، هرگز گرفتار غفلت و سستى و فراموشى نمى‌شوند. 1- مرگ و حيات به دست اوست. «خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ»

موسى (نيز) مورد تكذيب مردم قرار گرفت، پس به كافران مهلت دادم (و همين كه در غفلت غرق شدند) آنان را (با قهر خود) گرفتم، پس چگونه خواهد بود عذابى كه براى آنان

را اگر بدو دهند در مقابل يك نعمت بهشتى هر آينه قبول نكند، چه برسد به آن كه غفلت و پستى، همت شخص را به مرتبه‌اى رساند كه نعمتهاى بهشتى را به عوض يك نعمت دنيا

تسبیح و تنزیه نمایید» (وَ سَبِّحُوهُ بُکْرَةً وَ أَصِیلًا). آری! چون عوامل غفلت در زندگی مادی بسیار فراوان و تیرهای وسوسه شیاطین از هر سو به طرف انسان پرتاب

نقل آن در صورت رؤيت است كه جواب گفته‌اند در اين قبيل امور كه عامّه از آن غفلت دارند خصوصا در وقتى كه مردم نوعا خوابند و احتمال وجود موانعى در آفاق از ابر

- صفحه 366 نعمت‌هاى معنوى است.) 3- نعمت‌هاى بهشتى، انسان را گرفتار غرور و غفلت و ياوه‌گوئى و بدمستى نمى‌كند. «لا يَسْمَعُونَ» 4- جلساتى كه در آن لغو و دروغ

كودن و نفهم و سست عنصر و سهل انگارند و تكرار كلمه هم براى تأكيد نسبت و تثبيت غفلت است و اين آيات يكى از معجزات ثابته و اخبار غيبيّه قرآن است كه صدق آن ظاهر

شدند و منغمر در معصيت و نافرمانى گشتند و بكلّى از ياد خدا و تفكر در آياتش غفلت كردند بطور استهزاء ميپرسند كجا و كى خواهد بود روز مجازات ما بايد بآنها گفته

سخنان تعجّب آور خنده‌دار دروغ است و اين استبعاد و تعجّب و انكار ناشى است از غفلت و عدم توجّه و تأمّل و تفكّر در ابتداء خلقشان كه آنهم از خاك بوده و آنكه همان

خوبیها، و ثلاثی مزید برای انجام بدیها به کار می‌رود. «نَسِینَا»: در انجام وظائف غفلت و کوتاهی کردیم (نگا: کهف / و طه ). «أَخْطَأْنَا»: دچار خطا و گناه شدیم (نگا:

مهمترين‌ شرط ‌آنها‌ ‌را‌ عصمت‌ ميدانيم‌ و نه‌ فقط معصوم‌ ‌از‌ گناه‌ باشند بلكه‌ غفلت‌، نسيان‌، سهو، شك‌ ‌در‌ ‌آنها‌ راه‌ ندارد و ادلّه‌ عصمت‌ ‌را‌ ‌در‌ محل‌ ‌خود‌

‌آنها‌ پوشش‌هايي‌ ‌که‌ درك‌ نمي‌كنند و نمي‌فهمند و ‌در‌ گوش‌هاي‌ ‌آنها‌ پنبه‌ غفلت‌ ‌که‌ گوش‌ فرا نميدهند و تعقل‌ نمي‌كنند بالجمله‌ مفاد ‌اينکه‌ دو ‌آيه‌ شريفه‌

مقرر فرمود. در عالم كبير نفس انسانى درياها پديد آورد مانند شغل و غم و حرص و غفلت و تفرقه. براى عبور از آن كشتيها تعيين نموده، هر كه در كشتى توكل نشيند از

جلد 4 صفحه 77 موكول بفقه ميباشد و در خاتمه خداوند اشاره بشدت جهالت و كثرت غفلت قريش و كفار مكه فرموده كه اينها همه ساله براى تجارت بشام مسافرت مينمايند

جلد 4 صفحه 77 موكول بفقه ميباشد و در خاتمه خداوند اشاره بشدت جهالت و كثرت غفلت قريش و كفار مكه فرموده كه اينها همه ساله براى تجارت بشام مسافرت مينمايند

این سوره سخن از غفلت مردم بی‌خبر می‌گوید، و به عنوان نقل قول از پیامبر (ص) در یک عبارت نفرین مانند ناراحتی او را از این همه غرور و غفلت منعکس می‌کند و می‌گوید:

يقين‌ ‌است‌ و مراد ‌از‌ يقين‌ علم‌ جزمي‌ ‌است‌ ‌که‌ مطابق‌ ‌با‌ واقع‌ بوده‌ و غفلت‌ ‌در‌ ‌آن‌ نباشد ‌از‌ اينجهت‌ ‌در‌ يقين‌ چهار خصوصيت‌ ذكر ‌شده‌: اوّل‌ اينكه‌

نزديك شدن حساب -قيامت -به مردم (اقترب للناس حسابهم ) وجوهى كه درباره جمع بين غفلت (كه متضمن عدم توجه است ) و اعراض (كه مستلزم توجه است ) در جمله : ((و هم فى

را در دنيا برايش فراهم نمايد تا بتدريج استحقاقش كامل گردد و يكمرتبه در حال غفلت و عدم توجّه بعلّت مأخوذ بعذاب اليم گردد و چون اينمعامله شبيه بكيد و مكر است

نامه اعمال خود مشاهده نمايد بعد از آنكه فراموش نموده باشد آنها را براى فرط غفلت و طول مدّت و بارز و ظاهر گردد جهنّم براى هر كس بينا باشد و بر احدى پوشيده

نزديك شدن حساب -قيامت -به مردم (اقترب للناس حسابهم ) وجوهى كه درباره جمع بين غفلت (كه متضمن عدم توجه است ) و اعراض (كه مستلزم توجه است ) در جمله : ((و هم فى

صبح‌ ‌هم‌ ‌از‌ ‌بين‌ رفته‌، بلكه‌ ميتوان‌ ‌گفت‌: دوره عمر خواب‌ هستيم‌ و غفلت‌ سر ‌تا‌ سر مملكت‌ ‌را‌ فراگرفته‌ ‌که‌ گفتند: (‌النّاس‌ نيام‌ اذا ماتوا انتبهوا)

تَعْلَمُونَ» جلد 2 - صفحه 483 3- زود قضاوت نكنيد و مهلت دادن‌هاى الهى را نشانه‌ى غفلت خدا از خودتان نپنداريد. «سَوْفَ تَعْلَمُونَ» لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَ

شدند و منغمر در معصيت و نافرمانى گشتند و بكلّى از ياد خدا و تفكر در آياتش غفلت كردند بطور استهزاء ميپرسند كجا و كى خواهد بود روز مجازات ما بايد بآنها گفته

شدند و منغمر در معصيت و نافرمانى گشتند و بكلّى از ياد خدا و تفكر در آياتش غفلت كردند بطور استهزاء ميپرسند كجا و كى خواهد بود روز مجازات ما بايد بآنها گفته

است و بنابراين بزرگى و عظمت چنين روزى بر كسى كه اندك توجّهى كند و از وادى غفلت بيرون آيد واضح و آشكار است و محتاج بتوضيح و بيان نيست. إِلَي‌ اللّه‌ِ مَرجِعُكُم‌

است و براى اعاده آگاه نمودن و بيدار كردن است تا غلبه ننمايد بر آنها سهو و غفلت و همچنين است تكرار قول خداوند فبأى آلاء ربّكما تكذّبان و ويل للمكذّبين و

است و براى اعاده آگاه نمودن و بيدار كردن است تا غلبه ننمايد بر آنها سهو و غفلت و همچنين است تكرار قول خداوند فبأى آلاء ربّكما تكذّبان و ويل للمكذّبين و

كه تحت تربيت اوست رها كند. «ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ» 5- قطع موقت لطف را نشانه غفلت و قهر الهى ندانيد. «ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ ما قَلى‌» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ

باشد كه مبادا از فرمانبردارى حق‌ جلد 9 - صفحه 463 سرپيچى كنند و اگر هم به غفلت مخالفتى نموده، توبه و انابه نمايند كه عاقبت طرفيت با خدا و رسول وخيم خواهد

أَ قَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً «25» (آنان در غفلت و غرور به سر مى‌برند) تا وقتى كه آنچه را به آن تهديد مى‌شوند، ببينند، كه

لَمَجْنُونٌ» خداوند فرمود: «ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ» 6- قرآن، وسيله غفلت زدايى است. «ما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ» 7- قرآن، محدود به زمين و زمان خاصّى نيست،

«إِنَّا إِلى‌ رَبِّنا راغِبُونَ» (صاحبان باغ با مشاهده باغ سوخته، از خواب غفلت بيدار شدند و توبه كردند و به سوى خدا روى آوردند.) 18- شكستن دل فقير، كيفر

«إِنَّا إِلى‌ رَبِّنا راغِبُونَ» (صاحبان باغ با مشاهده باغ سوخته، از خواب غفلت بيدار شدند و توبه كردند و به سوى خدا روى آوردند.) 18- شكستن دل فقير، كيفر

را در دنيا برايش فراهم نمايد تا بتدريج استحقاقش كامل گردد و يكمرتبه در حال غفلت و عدم توجّه بعلّت مأخوذ بعذاب اليم گردد و چون اينمعامله شبيه بكيد و مكر است

حركت، از خرافات به حقايق، از ذلت به عزّت، از پيروى طاغوت به اطاعت معصوم، از غفلت به هوشيارى، از تزلزل به ثبات، از كفر به ايمان و در يك كلمه، از ظلمات به نور

آنها مؤثر نميشود چون شيطان روح ايمان را از آنها گرفته و در گوش آنها پنبه غفلت گذارده و تو نميتوانى بمردگان و كرانى كه فرار از شنيدن مواعظ ميكنند مطالب

عبور از آن است. و یا از این نظر که ذکر نعمتهای فراوان گذشته ممکن است مایه غفلت و غرق شدن گروهی در زندگی دنیا و انواع خوردنیها و نوشیدنیها و لؤلؤ و مرجان

نمائى تو بآنها وعده عذاب الهى را براى اتمام حجّت چون اگر خدا خواسته بود زنگ غفلت را از دل آنها ميزدود و توفيق تحصيل علم و معرفت بآنها عطا ميفرمود كه اصرار