نتایج جستجو

کِتَابا کِتَابَه کِذّابا کِرَام در حال بارگیری... أما ائى ابب ابريق ابل ابو اتى اثر اثم اجج اجر اجل احد اخذ اخر اخو اذ اذا اذن ارض ارم استبرق افق التى الف

کبر سرق خطء اله هن اوى لقى فحش شىء ولد عذب ضعف الله اثم على سوء مئى هم سبل اتى شهد الذين اخر رمى بهت فرى التى

هو زمل زوج نقص طوف ب دنو کلل فحش لم ارث اخو عذب وله ايى ورث الذين اله الله اتى ذلک قد انن ولد زيد مسس هما الذى مع سدس خشى

منى ا تبع ک حبب قدر ف بل انتم وثق ابراهيم عمل شرک علم کلل اسباط لن ام الا اتى نسى حسن رضو يوم يعقوب عدو رود ل ها عزير قسيسين کفر جنن تلو اسحاق جحم هات حنف

بارگیری... هم من ل الله اله وله بعض رفع ب على ما ه کلل عظم علم عند عمل کم اتى فوق اول ربب شىء الذين لا کبر س قعد ها انن نا ک نفق غفر نفس فضل کون هن جنن

قول ا کم ما ب اله لا على ان وله الله ام فى خلق ها ربب انن کون ارض علم الذين اتى خير ک نا جعل حسب سمو قوم فرى بل بصر ى لم کفر هدى نحن انتم شىء شرک عند سوى

اسرائيل ذلک ها ان عمى لکن قوم بنو بغى بعد عذب اذا زود صدق قعد کلم الم صدر ورث اتى فضل اذ الذى عند مع حضر نهر بين

خفض هم وله غير سلم الى قول عمل امن اول صلح خرج او اله طير ظلم علم جنح دخل اتى الله ضمم کون طوف بيت ارض بين انتم طلق بغى رحم عرض انن ربب فعل سوء بعد نکح

نور اول قبل حکم صرط اخر جعل عذب ذکر ظلم اجل ذلک قلب کلل نن متع ولى خرج موسى اتى تبع اخذ رحم اهل عبد لو کيف لعل خير فرعون غفر وقى حشر عمل يدى لما جمع اخو

سمو مع ام انن غيب قول حبب ک غرم عند ايى خفف سحب عن دعو ربب هو کذب نشء ما اتى شىء وزر اذا اذ خردل ظلم اول بلد حين خير الا شدد عزب نفر قوم زلزل ملک نفس عزز

ها نا الذى فى صدق علم رجل کون شىء على يدى امن اذا کتب بسط رسل قطع رئى رحم اتى ا بشر وقى هدى ظلم هن توراة ربب قوم ملک عذب کلل هو غلل قتل انس خرج کفر عمل

بارگیری... ل کم ه من لا ما هم الله اله وله على ف حرم طيب ب ان الذين ها ى هن اتى امن حلل طعم ک عذب قول انن کفر هذا علم نا ذا قوم غضب نعم الى صيد ايى ربب حتى

الله نا اله الى هن لا وله زوج الذين ذکر نعم اذا قول ايى شىء ذلک امن ثنى الا اتى نبت انث ذرر سکن جنن بين بدل نبو ملک طهر وحد يا وذر نکح متع عدو او يمن علم

الا رسل هو الى ى نا ا کفر قوم ايى غفر وقى رحم عن ارض بين ربب عبد هدى سمو اتى حکم ذلک کلل سبل عند دون عمل قد يا لم اول يوم الذى امر نزل اخر عذب ظلم حقق

جىء هو الا علم ها بين امن رسل وعد هدى ارض ذلک غير بطل کتب الى قوم ى کفر نزل اتى کثر ا يوم سمو ذا کلم انس قد ايى لما اول کذب لکن خلق حکم عن تبع دين هذا کلل

نن جعل ضلل بعد ا ک هن ما بنو آزر کيد کثر ولى ها يا وله رئى ت موسى من دبر اتى هل انس ابو ن سمع جنب ابراهيم بحر شهد الله فى نا اسرائيل امن بلد اذ

نحن بين رئى نا ثم کان غيب بل عمر وله لو نهر سلم قوم اله جرم اذ جىء الله ى اتى على رشد اوب هذا خلف امد سبح ا ولد غير عشو طرق طغى فوز وعد کهف بطن عذب کتب

حيى فى ک قول على نا ثم هن لا قلل وله الا حين ان الله اله کفر اخر متع ربب اتى الذين اذا انن اکل علم خلق عند يوم حسن عن سوف عذب کون ذلک سرح او کذب زوج اجل

نکر علم جعل رفع جبل شرک فعل بعد فسد حيى کثر قوم نصب هو ضلل جرم خسر تبع هدى اتى مکر ذلک مثل صبر وقى عظم بدء کلم فرى عمل حبب سحر صرف امن موت اول نفس رجل سلم

را از كفران باز دارم. قول حتى هم اذا ف ى ن ان نعم ربب جىء على شکر ک ها من اتى التى نمل ما نا طير نور کذب اوى ائى ا انس سنو ه الى ب ودى شهد وله جنن بلغ ربع

نا ابراهيم ما جعل من اسباط اسماعيل وهب اول ها کلل قول على يا انن بنو کون اتى ک نبو ى عيسى علم هم هدى اذ فى ان اهل ب الى موسى نزل اله الله وله ا ابو حضر

من ه علم ما هم ک عزز ف انن ب فى کم هو ان بين کتب کون الذين الى لا قول ها اتى ايى امن نا حکم نزل ربب شىء ى ارض الا على قد سمو يا انس اذ اهل ائى رسل حقق

وطر بين قرب ازر ذلک امن غنى ثوب وفى قتل رجع نصح ذى نفس زيد کفل رئى اخر قضى اتى ارض رسل لما وعد دعو

انن هو قول وله کون حجب الذين بغى اله هما لا او ا ذلک اول غير على فى ربب نور اتى الله عن کتب رئى عدو جهنم ذلکم کلل عذب اسحاق اخو يوم ان لبس اخذ کفر يا لوم

الذين يا خسر ابو صدق اله علم منع ا الا نقص انا شىء حتى غير لم طفف نزل عند اتى شدد ن بلغ ويل حسن حوط يوم کلف زجو الله اهل قرب بضع نفس عذب وله اجر بين هى

فى ب ذى ه ما قول مول على هم کون طعم ان انن بنو ک کم حسن من سبل ولد وجد اکل اتى سئل الا حضض رقب حتى خير نکح التى قسط قوم وله ذا بلغ جور حبب اذا او الله کتب

ى کتب ثوب رفع بعد حرف وله کره اول ليس رئى نا کلل قسط جعل وزر ذکر الذى ارض اتى ا يوم ذات ظلم انس وضع غير لم لما وعد سمو صلو نمرق اخذ ظهر صدر خلل زربيه صفف

رجع توب نن حيى ذلک ارض اخر نظر سوى سمو بين ظلم جمع الذى رسل هو رئى انتم کلل اتى نطف لم عمل ايى نفس عذب عود کيف بعث ترب اخذ اوى شرک قدر دبر عن قد خرج الا غفر

الا انتم وسم ان لا سبح ثم ى اذا ابو اخر هو کون کلل نبء جىء جرى لم خلق رحم اتى ا حقق قبل قضى الذين نزل عظم انس ائى الذى اوى ايى بين لما نا ملک جعل علم انث

التى بلغ حسن طلق کتب انس وقى هما شهد عقل هذا نفس خشى قوم سئل قدر قبض مرر طير اتى منن ضرر قضى عصم اجر هل غير کون صفف هو عدو زوج وقع حکم بعد نوم هون ذکر جوو

کم کون وثق بين اول سوء نا صلو هو لن خشى لم قول سيب يدى نقض حمى ظلم نصر قد اتى خوف اخر الا کفر سرى نکر سلط اوى لکن اخذ طوف رسل هدى رئى ائى بحر لعل ولى کما

لعل حسن شرک الا ضرر رحم وحد ابراهيم موت ى ک سدس اول ثلث بنو ن سلم ثم قول اتى ربع هن وفى قرب صحب نوح ربب وحى انن عظم امم ظلم موسى جنن ثنى ا حين جنف يمن

اول قسم حسر لو ک دحر جهنم انا يا الذى حسب عاد قعد اذ صفو انس حوت انت يمم اتى ذلکن لولا ويل رسل سبل لقى لقم لن کرم کلل نفع قوم امن جمع قبل يوم رزق قد عن

غرب دون کلل لعل وجد قطع دعو شمس انن صرح نا بين لا ها جند قول وکل يسر خبر اتى موسى مدد هنا لو هنالک بنو هزم سدد رقى لدى ارض على عذب امر عدو هما انت رئى

هدى ها اخذ امن کون علم ربب نا الى ى سبل تبع جهد بنو رئى نفق هو اول بغى قد اتى اخر مول الا ذلک سوى هجر قوم سنبل سکن عذب سبع ظلم شىء يا طوع ثم نفس الذى قرب

لا الا انن عن حقق ها نا قبل امر علم ب غفل او خير رسل وله ايى ک اله قوم الى اتى اخذ دور ائى على اوى لو اخر الله الک لئک سحر تبع صرف حکم ام کيف الذين طوف ملک

ک ل نا ب الذين ه کم وله ها قدم اله الله من فى امن ما ف هم على نصر کفر اذا اتى ان ربب قول لقى فئد او شىء قد قلب اذ طيب حقق کتب قرر صبر الى مع بعد عند فرع

على الذين اله نا وقى الله اول عن الى عدن ى هما ايى الا علم جعل اکل بين عين اتى وعد التى يوم قوم نخل هو قبل شىء قد کذب نور يا اذ جنن سوء اوى ذلک نن ا لو عند

وله اله من الله ه شىء علم ها ل لا الا ف ب ربب کلل ى انن ارض نا قول على ما اتى نفس الذين هم کم فى رحم اول کلف قدر ان کون حکم وسع ذو نفق غفر ک فضل ولد هو

حسن هم جعل کتب بکر الياس جزى کلم ان وهب کلل سبح انن ذلک قوى زوج غلم اسماعيل اتى هارون الى قبل اليسع موسى يونس يوسف حکم وحى کون سود ف صبو حرب سرع جوب حصر فى

کفر کما اسو رقب انتم الذين رتع وجد کى ذکر لما لعب يوسف اسى عن ذوق کفل شىء اتى قرر قسم بيت سوء اهل حسن

جرى امم ذرو حتى اکل اثم قدر موه عظم عرش توراة بهت امن خفف ولد حمر اذا حين اتى ظلم اوى جعل فضل لو آدم جبل غشى شفق کذب صور هما سکر علم اصر ائى ارض وحد بين

الذين ى لم عمل علم ربب ا قوم الا ايى لو عن يوم کفر قد صدق بين قبل الى ذلک ظلم اتى عذب اوى ارض اذا ائى رسل عبد کذب شىء او انس يا شرک اذ کيف حقق امر اول کلل نن

يا انس اذا شىء رئى کفر بعض عمل اوى قرى نجو ائى جزى نصر عبد لو هلک حسن خرج اتى کذب فرى عن رحم ن سوء ا کسب ولى قبل الذى هو کلل نظر ضلل هى انتم او نزل ارض

!... آنگاه بر زمخشرى سخت تاخته است. من ل هم ما الى لا ه ف ب نا ها الله ک اتى الذين اله فى کتب قول وله انن ا کسب ان اذا نسو على قرب رئى مسس رجل کون نور

ف هم لا نا ه ب ها کم فى ک کلم لو ربب سبح خير الذين على انن الا ان اول سبق اتى صحب شئم کون نشط الى قول کلل وله قد الله اله بين علم عبد دبر اجل امن فحش غفر

تکرار در قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... کلل اتى على من رجل ک فجج شهد عمق حجج ل ب نفع انس فى

تکرار در قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... اتى من قول سلم جنن ى ن انا قبل ان ک ب ه ها

کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ه ها انن هاؤم کتب قول قرء ف يمن ى ظنن ب اتى

۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ک ه قول عرش ذا کان ا هو جىء اتى لما ف علم من

شده در حال بارگیری... جبت طغو طغى الذين ب قول امن کتب ل من کفر نصب اولاء اتى ها هؤلاء الى

۲(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ه فى تابوت قذف ف کم ان من سکن اتى ما وحى ربب يمم ملک ل ک ايى بقى لقى ائى اوى

تکرار در قرآن: ۲(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ل سمو ف اتى بين غشو ب هى سوى قول غشى انس الى يوم ذا ها ثم ارض ه هذا رقب لعب سئل عذب شکک طوع

تکرار در قرآن: ۲(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... نا من سبل ضلل اتى هن جعل ل ها رئى وله کم هما اله جنن ربب کفر انس ف الله اذى الذين قول او جحد

تکرار در قرآن: ۴(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... اتى هاتوا قول هتى بره برهن کم اله ف ه ان وله هم کون من منى شهد امم الله دون تلک کلل مع نصارى

لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... هم ب لما جهز ف ه نکر جعل عمل قول ل اتى کون سقى اخو ما فى ن رحل ى بئس عرف لا ثم کم اذن

۴(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... يعقوب اسحاق ما اسماعيل ابراهيم اتى عيسى موسى الى قول کون ايوب نبو نزل هود او يونس من هارون على نصارى انن سليمان

مشتق شده در حال بارگیری... هم کم فرق طعم على انن ما فدى شدد قتل يتم ارث اذا اتى سکن ورث ه خلق هو بدل ان شىء رعب نا ثقل حبب نحن ل ارض عدو حرم ب قلب يوم وجه

مشتق شده در حال بارگیری... ل کم قول ک هم نفس بل قد ف ى ذلک نا ب ها امر شطن اتى يا صبر هدى انن موسى صدق بصر ملو کذب نبذ دمى دمو ذهب ان بين منن من ما دمم جمل

اجل شهر ثلث ريب عدد طهر قدر ذکر سئل هم شىء حتى لعل کلل حيض اذا وضع انس وله اتى

[اسراء:23]. هر يك فقط يكبار در كلام الله آمده‏اند. هما زرع کلو بين جنن جعل اتى اکل نخل ها ب لم حفف ظلم من ه

ربب على ه ل قول ب الى صبر ان يسر ايى اذا کذب موسى کم س ى امم کود کما نصب ن اتى عسر قطر لا بدو فئد صبح ک ها شعر مع ما لما ثبت جىء ثقل قدم طوع انن رغب جند

حال بارگیری... ل ما ان ذکر ف هم ه عظم مثل من انث نسى ذو کم الذين فى ب وله اتى اله بين الله انن لا قول نسو الا کون وضع ها اخر جعل وثق ک علم لقى نزغ عن ولد

لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... بره کم ه من هتى هاتوا ربب هات ان ف قول اتى لا ک اله ل کون انن الى علم صدق ب وله ذا الله رئى ها ذانک ذلک اخر جىء بلى رهب

زمين گفته است. من فى برک يمن ودى شجر ان شطء يا ندى موسى ندو انن ى ها انا اتى

رسل الا سخر الله کسب لا علم عن اول بدو قد صرف قول فرعون عند ليس ارض ايى فى اتى صوب يقن ائى عذب نور نفر حسب کبر ظلم اذا اوى فرح وقى يوم ان عرض جحد بين هل

منشعب شده‏اند. آن يكبار بيشتر در قرآن مجيد نيامده است. ها ثبت طيب فى اصل سمو اتى اکل ک شجر کلل حين کلم مثل

نبت ما وله الا قلل وذر من لعل ف يا مثل سمن ى ايى بقر ضعف حصد رجع ثم ک ها ل اتى الى ملء انس فتو فتى شىء دئب

۸(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... برهن کم هتى ه هاتوا من هات قول اتى ان ف ربب اله لا ک کون ل الى ب صدق وله علم انن ها الله رئى اخر جىء ذانک رهب

قرآن: ۱۰(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... کم نسو هن ک من فى ما اتى ف بنو ل اخو لا رضع ب امم ربب خول ان وله ه دخل حجر هجر اله کتب هون الله قطع

[بقره:111]. آنها آروزهاى كاذب آنهاست بگو دليلتان را بياوريد اگر راستگوييد. هتى هات اتى بره قول برهن کم اله ف ان ه کون صدق وله من هم شهد ذا منى علم الله دون تلک امم

در باره آن توضيح داده شد. ل ه ب عصب فتح اول انن قوى ما اذ کنز قول من قوم اتى

بند 12. ه ل هم من ف ما ب ک اله وله الله کم ان ها قول الذين لا فى انن ضرب اتى على نا الا مثل قوم بشر شىء کون انس هذا کفر ذلک ا سوء ذا امن ارض هو خلق علم

على ما وهب انن اسباط ب جعل ک نبو قول ربب کلل اله ى ها ف ابو بشر عبد علم الى اتى صلح کون ورى حکم نزل ذرر عيسى هم برک اسحاق يا هدى قبل موسى ويل فى ان خلص وحد

مشتق شده در حال بارگیری... ف من هم الذين ه ب امن کم ما فى کون ک ل عمل نن لا اتى حقق يوم ان ها رئى کفر انن جمع بين بعض وجه الى ربب صلح کتب اله وله عذب الله

صلح زکو شمل نعم هو نصر اخر حسن کذب جنن روح علم سفن لم فسق سئل نفع قهر نهر اتى يمن رود سلم غنى قرب غلم هلک کتب أما نزل ثمود حرم زيد انن خير دنو اخذ انت ن

عبد بدع نوش عرش وصف عذب طالوت فى مثل قرب رزق رهب نفس کتب نبو جىء کهل رسل اتى کفر وهب دون جهنم ليت حصر مهد خوى بعث بلغ بين وقى سود مرء

الذين اله وله هذا ب ذا کم لا قول امن شىء نا ربب قد ان سوى صرط عبد کفر عزز اتى اخر ايى هو بين الذى حمد عن نعم صدد ها فى هما ن تبع جعل خلف يا ذلک حسن ما رحم

لن هم اول خلو لا کم فى الا سنن قتل حمء اذن نا ک الذين بدل صلصل رسل خلق جرح اتى نظر ما التى قصص اذا انف کون سير ان حول ولى على هدى جنن قول نصر قلل مضى هل

عن ک رجم ظهر قوم عشر ربع بعد ريب سبل عتو هاتين ورى سخر امم شطن کتم حسب معز اتى نن صرصر ابد

قرآن مجيد در آيات فوق تكرار شده است. ه وله جند اله الله قول ل ب نا برز داود اتى قتل لما يوم صبر مع الذين طوق ربب ظنن هم لا انن ملک حکم فرغ اذن علم على لقى

عزز ايى نور يدى رحم قدر ملک حسن عن خلف صدق خرج حمد کبر برک لم غير اول فطر اتى اذا ظلم اوى حقق لعل او ائى ليل ولى سبل دين عند س موه امر جىء وفى خبر فصل قرء

لا انن ه ف ما قول ها فى کم ايى کون الذين على ک عمل علم نا قوم يا ربب اول اتى ان ظلم اوى الى کتب عذب الا قبل ائى کذب عن صلح وقى اذا بين رحم هدى لم رسل يوم

کم وله کفر امن فى قول کون على الا ک ها ان نا ايى اول ظلم اذ قوم يوم رئى يا اتى ى ذلک دعو بشر عمل غفر الم هو جعل رسل او عن اوى علم اخذ ولى انس لو ائى اخر

اله لا کم نا عذب انن ها ک متع الا ان ذلک الذين يوم حسن على رود زين الى قوم اتى قول ربب کون هذه غرر امن خزى عند عن ثم ثوب خير هو عمل کفر سمو علم نن شهد لعب

جمع کون ب حمل بنى ايى شرک رزق ذلک الذى اله قوم وعى بين قرر وله حشر طير صعق اتى برء ملک حيد رجع سبح جرم فزع دکک وحد هن الله غيب بعض کلل صير شهد وعد جبل فتح

بيشتر در قرآن مجيد نيامده است. ها لمم شهد کم قول ل الى نا لا هم الذين جمع هدى اتى اخو بئس انن الله الا شىء اله شحح من قلل وله حرم عوق

انن هم عبد ثم نا على اذ قوم عن ى امن الذين سمو بل الى هل ام سلم ابو اولاء اتى کفر لو وسم ارض يا ظلم شىء نزل لقى ايى اخذ نفس اذا بشر رئى مثل شهد بعد حقق

در قرآن نيست. ب عين اذن نفس انف سنن الذين قول اول ذا طبع ما علم الله اله اتى انن وله ل على ها جرح قلب هم فى ک قصص

ان على ها ک الذين امن علم کون الا ى نا ربب قوم يوم الى شىء لو ا عن کفر ظلم اتى ايى نفس هدى هن خوف هو انس اذا نن ارض اخذ بين يا ملک کتب اخر رسل ولى وقى سمع

تکرار در قرآن: ۵۹(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... هم اتى صلو ل قوم من ه الله ب اله وله ف کم الذين ما لا ک ها انن کون نفس علم على الى ان ايى

غفر رزق الى ندم وکء ى سمو لما کون هو رئى الا ربب يوم کبر ضرر اجر صفف اهل اتى بين دعو طوف حسب ا مسس عين هل سرر قلب زوج نفس لم سمع سوى جنن اخو هن امر لن

وقى انن على شرى الا جىء قد ثوى ورد عن يا نفع قرى اذ ظلم خلد ى حسب لم رئى اتى ثم ربب مثل فعل قلل عذب ضرع صلى نفس انس او يوم بعد عمل اهل ذوق لکن صبر کبر

کلل موت حقق ى ايى ذلک حيى او اوى خلف ثم نظر کيف قوم حکم جمع عزز کبر ائى رئى اتى غير سير کفر ام امن انس جبل اخذ موه نزل نن اول امر ارض عن علو قد لو رحم يا

حرم اهل قدر اخذ کثر خرج کوکب غير لکن امم شىء متع زين شرق ى يوم شرک ظهر صبح اتى عقب فرج غوى ملء سکن علو امر زخرف لعب اخر بنى توب خفى سجد آدم کذب بلو کيف کبر

اله لا انن على الله ما کم اذ ربب ف فى الا ک کون سجد لو ان جعل يوم سمو او ى اتى وفى نا رسل الذين ها الى ثم علم ارض کلل امر کفر رئى اول کبر الف شىء قوم هو

صدر اخذ اهل لدن خفت قوم اذ ذى نفس کلل لم رسل قد بدل ربب حرث عسى س رکب ک لقى اتى غير ضيق

نيست. من ل ما هم ف فى لا انن نا الذين قول سئم ها شطن امن عن دعو انس هل عمل اتى ذلک لما بلد ذکر قضى صلح وجد شىء دخل امر ى نقب اوى س صبر ظنن جهنم الله قبل

صحب صلو کتب سوف اول کدى اذا منن يدى رئى عند صفد ذا نظر اما انن حسن س خلق اتى ندى موسى ندو شتت الذين کذب او بين حضر کم علم ثم فضل سخط لو الا مسک يا دين

ف انن علم کتب سلم امن نبو رسل الله الا اله قوم الذين حمل وله جعل ان الذى اتى قبل ا ها ابراهيم نوح تبع هدى مع ضعف حبر دون کرس آدم بعض لکن خوف ترک سليمان

بسيارى است. من ب ف بخل ما ه کم الذين هم الله انن انس امر اله وله فخر خيل اتى ل ولى ها س عن لا نفس يسر کتم غنى حبب کون کلل فضل خرج کذب ضغن طوق انتم نن أما

تبع نزل کفر ربب علم هدى روح نبذ اخذ الا حزن ان ترک ظنن عدو لما شىء يمم بحر اتى بين غرق قبل هذا جىء سبب غوى زيد غشو الى بل ضعف ثمود حدث إبليس حضر جمع عين

کون کم قول ان علم کثر ربب ايى خلق لکن امن انس يا اذا يوم نا الى ى جنن بين اتى قد جمع الذين کفر ا جعل شىء قوم الا کلل رئى عن ظلم ذکر هدى اوى اذ رحم رسل امم

آیات شامل این کلمه کلمه «أَتى» از مادّه «أتَىَ» هر چند فعل ماضى و به معناى تحقق این فرمان در گذشته است، اما مفهوم آن مضارعى است که قطعاً تحقق مى یابد;و

جمع فردان است و فردى است مثل سكارى كه جمع سكران و سكرى است. ما نا ه ل اله اتى وله قوم من الله ورث انن کم ارث اخذ ى انت ثنى ثم الذين ک امن فکر وذر خير ربب

قرآن آمده است. الله وله اله ل ما ف هى انن رئى سجد جبل انتم هم ه جهنم نعم س اتى حسب مرر اول دخل الذى قول کلل ها جمد نا جعل ى زجر عن کم عبد وحد ابو ا اذا فى

ان الى ک الذى ملک الا موه بين اجل يوم کلل شىء اذا ذکر سمو هما جعل نا ى ثم اتى سبح عزز حقق ايى حکم فطر اوى ا لم ائى امن قد خرج حيى الذين رئى رحم سوى او رزق

قول ما ها ک کم ان کفر عقب قبل علم ارض کذب دور قلب وقى الى هدى مثل ظلم رسل اتى هو ثم فسد اذ ربب لم نا امر ذلک غفر موسى سير خوف قد الا جعل ى يا حقق نذر سوء

[بقره:264-265]. ف ها امر هم ه ذوق صوب ل عذب ان اخذ قبل الله مثل کفر من اله اتى ذلک ب ک کيف وله ترک طلل لم اکل ضعف وقى الذين الم نکر قرب على صوم کون عفو ربو

ها ابراهيم عن اذ فى قول دخل هم على لا ان عذب کم رود اهل انن حدث هؤلاء هما اتى طمس کرم ک ا الم ابى وجد اله وقى الله خزى نبء اولاء ليس ل نطق هل عين فضح بشر

عرش ل لما ودد ان ما ذهب حفظ ذو هل رود غفر من ق انن عن بيت حوط عود ابراهيم اتى ورى ک روع نذر بدء اهل کم على برک

عجف سنبل سمن بقر ها الله اله رئى وله جعل يوم غفر کلل ربب خضر کم اخر ب علم اتى انن ى هو شدد ک ثمن ذرع ارض يبس بعد فوق الذى طبق قوم لا نزل بوب سنو الا ثم

اول وله الله سرر عذب اذ فعل کم کود مرر ه ل نا على طوع موت نفق اجر ربع لو اتى قعد عقب خرج صلو دور صدق قوم

بين جىء خلق هذا الى جعل الذى انس بشر ذا عذب وحد انتم لم يدى غلم ن حقق کبر اتى يوم سلم شىء روح نزل هو صلح اذ عبد ايى قرء کلم الم احد قبل خوف کفر عمل کتب

کتب هو هما ا انس عرض کفر بغى جىء فلک بعد بعض قوم عند بحر ضرر لعل وجه ظلم اتى هن سوء وحد ورى جزى حکم نفس رزق مول امر نهر حصن طوع حيى حقق ملک احد ذکر شکر

الا ايى علم رسل اذا قوم اخذ بين کفر الى يا کتب هدى توب عزز يوم اول ذکر عبد اتى اذ انت نزل قد انس کلل ا ذلک عن دخل عذب ن لعل رئف خلق اوى سمو خير الذى ارض

غفر عمل ا اوى عذب ائى رسل يوم وقى حقق عن کلل يا رئى ظلم عبد ارض انس اذا ذکر اتى نفس لم هدى سمع ثم کذب ولى لو وعد سمو قد حکم صلح اخر ذا کتب ن امر عند اول حسن

نجو وعد خشى ازف کتم اکل الذى الا نحن رغب اذ قبل صير کتب سوء بحر بل لن انس اتى زوج يسر طيب

ى کون لا على ربب الا جىء الذين ايى رسل ها يدى هما قوم کتب الى علم قد ائى اتى امن اوى حکم ذلک ارض جعل بعد هو ا سمو حقق ضلل هدى کفر يوم خلف هذا اذا نزل انس

کفر حسب ارض ى کون عدو عن سمو کتب ملک حمد ليس جعل ها ايى کلل لئک ولى لن الک اتى ذنب نفس خبر هو يا الذى نصر قوم لا حقق خير جرم نوح سلط هزء کذب دين عمل بعد

قول نا ى انن لا کون ما ک ب الذين ان امن رسل فى ا ربب على قوم نجو جعل صبر اتى رحم يا شهد لن نن اول اخر قعد لم ن نزل خرج بنو علم ها مع اذا طوع قتل صدق دعو

اله وله لعل انتم لما سعر الذى ان شقى شقو على جعل هو صبر او صير ندو سقر کذب اتى اذ ذلک کفر ايى رحب رود ندى قوم ثبر وعد حمم نصب بصر اوب عن کسب عمل خشع لظى

ردد ذکر کبر جىء ان ريب قبل فتن ويل ذلک عن يوسف حصد صنع دين قلب قلل حظظ نسى اتى قرع خمد الم او ايانا عند وضع

خرج شبه ما الى ثمر انن اکل کم لعل ک نهر صوب ربب قول امن غير جعل عنب ذلک موه اتى نخل نقص شىء نظر حقق ينع اوى لا زيتون ذکر رمن يوم خلف نا سمو اهل اخذ سلک غفر

الذين امن نزل کفر ها رئى الا عذب ا الى بين اذ ى جعل هدى شرک ايى او سمع هو اتى اخر اخذ رسل ودد کتب عن ارض جىء نفس کلم کره ظلم اوى قوم خير ائى اول ذا الک

انن فى ان کم اجر ما ها کون الذين فوز ا يوم ذلک نا ک لا على ربب هو امن اذا اتى اخر فضل ايى ذو عن کفر اذ غفر نفق س انس ى شىء يا عند ترب سمو قد الى قوم هذا

کون قول دعو بخل ان مول من خرج ه ضغن بغت الله دون علم الا ربب انتم اله عند اتى ل لا

على ف هم من سوء ها غبر کون ه نذر فى انن قول نا حجر اخر دمر ل التى سفل ا قرى اتى مرء الا ذلک او حمد ثم نظر کم علو کيف هذا قدر الله ب بل لم هو سجيل ان عرض عند

وله الله ما لا کلل ف ها شىء ب انن عمل هن لن کتب ان الا علم ايى کم على نعم اتى ربب رحم ظلم حزب کذب ذوق قد لدى وجد وقى فى توب عبد کبر انس نا امم لبث امد طلق

اين لفظ فقط چهار بار در قرآن مجيد آمده است. قول هم يوم شىء من ما ه اذ انن ک اتى على ملک عجز وذر روح ذلک ل عذب وجه علم الله او جعل رسل ها انث اله ربب قدر ف

شىء ايى امن فى ا الى عن رحم بين انتم ابو الذى امر کفر هو علم ن انا ذکر خلص اتى ذا بصر رسل ظلم کلل قد خبر اول قدر نزل صلح رزق يوم هما بنو شرک دين ارض شکر

هدى ضرر شىء جىء جعل قد علم فطر قول دخل نزل اوه رکع فرق امن هو ارض ان جسد اتى خرر عرض سبل طمن مسس يى موه داود حلم صير تبع عن کثر طمئن لکن بعد طغى غيب وقى

هزل الله علم جعل ان جمع على الذين يوسف ا هو فرعون الا لم ولى اخو ذلک يوم اتى الى نن شىء نظر اذ متن انس عظم سحر صنع ذهب ويل ربب ضلل عرض حيث شرک صرف ملو

الله ما کم ى ب ک علم ها ان الذين فى انن کون على نا ايى الى عمل لا عن اوى اتى رحم کذب رئى جزى ن ائى شىء کلا ربب عظم حسن هو امن کفر اول جعل دخل هدى رسل کتب

فرموده «وَ رَدْمِ الصَّفيحِ» صفيح به معنى سنگ عريض است يعنى سدّ سنگ عرض. بين اتى ن ى هم زبر کم حدد حتى جعل اذا قوى سوى ب

آمده است: بقره:125، حجّ:26، فنح:29. ل سجد رکع هم ه مع من ب ربب امر اذ ذلک اتى زکو قوم انس کذب قول لا ويل صلو يوم ک ا الذين عبد ف غفر طوف ى نبء الله کم علم

فى ک ها ان نا سمع هو کون الذين على ا ايى ربب دعو الى امن اذ طوع اذا الا لو اتى ى عن رئى قلب صمم اول جعل او ائى اوى انت بين قوم لم شىء ارض يا هدى فئد يوم

«شمس» در قرآن، خواهيم ديد كه به آن نور اطلاق نشده است. نور ل ه هم ما ب ف لا ا اتى الذى اله کود زيت شمس کفر ها الله قمر لما لو ذکر فرق وله هارون جعل کلل لم کم

ما ل قول کم الا هم ک انن کفر ن س ى موه سئل رسل ان الى انس الذين يوم جبل هن اتى سلم امر انتم فى زکو الذى صلح توب ضلل مسک نفق حبل ذا نفس رود قد دخل کان نن

لم وسم بلغ حسن نهر مع شدد الا علم اذن کتب سوء طوع ابو حصن عهد امد ارض توب اتى امن حبب هو حکم لکن رسل ام عجل عند بتل شهد خرق قسو الذين رود ذنب قلب قوم صير

كه در پنهانى قوت بسيارنقل مى‏كند. نمل قول کم على يا ايى ها ودى دخل اذا سکن اتى غيظ من وزع لا حتى عضض حطم خلو موت ب امن هم ف نن سليمان لقى انن جند الله

فقر يقن درى عهد فرر اول زبن رکب رحم وحد طمع وزر الى کفر طوع قتل نبذ کثر مرء اتى مع دخل قضى درک

از كثرت مال شادمان متكبر نباش كه خدا متكبران را دوست ندارد. ب هم ما من لا اتى الله وله اله ف ها ل ه کم ان اذا فى صوب سوء انس رحم الذين انن حبب قول حيى هدى

تحريف را انجام مي داده‏اند. ه من کلم هم وله اله وضع عن الله ل بعد ان سمع ف اتى قسو على قتل قول الا ما ک ثم هود الذين او دبر لم صوب ب نصر قلب حيز اخر يوم

او ها رسل غير ضلل کلل نن ن وقى کثر ذلک مرض نفر مع خطء خسر ايى بسط عمل رحم اتى دعو جنن س قرء قوى اجر لما عند بعد کتب هل اوى هو قد بدل قبل قرآن غفر نزل حرث

کلل صوب ه علم فقه ذا بعد انن شىء قعد کبر تبع عمل وجد تلک لکن حقق لو غنى غير اتى جبر بصر هوى ل

اهل کون وجه رسل ذا سکن ى الا ذلک اذ علم قدم صبح صرم دخل حوط رتع کسب رجل لعب اتى س قد حرد فعل نن ظلل ندى حرث قوم عرض لهو کره بصر لما جهر سليمان ندو قدر سوع

ربب عمل الا يوم نا صوب عذب يدى هو نصب قد او بعض غنى ايى نور اوى عفو انس يا اتى کذب قوم رحم لم ک جنن ذوق مرء ارض اول رهن وفى کثر غفر لو ثم قبل صلح خلو هدى

قدم غوى أما ولى دفع بين کفر حرى هذا رجل الذى اخذ حلم ابراهيم لعل ضرر يقظ اتى عجب ذا انس قبل قرء عصى انت تبع صلح ليل يوم سلم ها دين طوع ثلث وله نکر جور

مردان عفيف است كه از فحشاء امتناع مى‏كنند و مسافحين: زناكارانند. من کم ف ل هم اتى هن امن ما ب ان على غير الذين سفح فى لا بغى الا ها اذا ثم ذلک انن حصن اخذ التى

ه ب ها جمع الى ک فى فصل کون هم موسى نظر انس ايى اذا من لما سحر قوم تمم عن اتى ولى سمو کلم الا نفخ وهن کتب ان ليل هى غوى رسل رجل هو نسف ثم ى امن صلو عزز

الا أما موت طمس اله بحر الذين مسک رود رجز اخذ ايى وهى لقف عدو لو اون يا رئى اتى فلح درک وله

کلل زين جزى نوح بل کلم عقب لوح يى ذلک غرق شىء هلک عن ربو ثوب شحن ائى ى ثم اتى اوى ثمود عثو بشر هذا عقل درى ذرر بنو کذب فلک لعل ذو رئى عاد سلم رزق سکن صلو

به معنى «قد» گفته‏اند. ف ل من قول کم ه الا هم ب ما ان نا على ک اله اتى نظر کون وله الله ذکر سوى فى الذين انتم علم انن لا الى جزى امن رئى عذب کفر قوم بصر

آنگاه مردم در روى قرار مى‏گيرند. اين كلمه فقط يكبار در قرآن يافته است. ف هل اتى هم ک حدث وحد اذا زجر اذ موسى هى ندو ما

ما ب اله الله نن کون وله الذين ان فى انن ى علم نا عن الى ربب کفر ثم ها على اتى قوم امن عمل الا عذب او حسب الذى ارض سئل رسل رئى جمع امر دخل خرج يوم غرر مع

ک انن ه ب ف فى ان بيع ما کم هم ربو من ل ذکر الذى اذا امن اصل ها يوم هن عن اتى الذين ذلک مثل شهد حلل کتب صلو خلل جىء حرم بشر بکر قبل ذلکم بعض اذ يدى علم

کلا حرب لو دنو زين اهل شىء فرر اول رفع اين لکن قبل کسب سطر رسل لعب فدى شدد اتى لهو مع قذف دور فرط کذب اذا کفر اوى وعد کتب سعى

قعد فى عذب قوم يدى الله کفر ا ضرر اله اين اخذ سوط ها شرر ما صلو وله حصر اون اتى رود سجد جبل بلو سير سمع زکو سلک الذين خلو

وله وسع ک من ب ل ه ما امن علم ان هن نا فى سبق هو صير هم انا صلح قسط عرف ذکر اتى الى عمل حرض وزن اجر الذين اول لدى کسو خير ظلم ربب کيل اذا سبل ضرر عسى ف قول

قرآن سور عبد ايى اول حرج قبل امن قرء شهر عقب منى طلق نسو دون يتم ردد نبو اتى اوى ذلک ائى حلل سنن سوء حکم شدد سکن رفث قلل ملک يمن رزق درى فعل اخذ غرم قتر

فى نا جعل حسب خمر علم حسن نذر عذب غنى هم أما اذا ايى صدق کذب لسن هدى امن اتى خفى هل لم نفع نصب حتى کيل رسل بخل هو قبض کبر احزاب فرغ يوم نظر جهر جنب سبل

عظم کون اذ نظر کذب وحد س لم شىء رئى احد حقق ن بعد وجد هن کيد على ارض قلب اتى کثر موت قرى ليس فسق رود کفر اننى دبب طوع هو اذا عرب طمع بصر ذکر فرى سحب وقع

من هم الله اله وله ف عند خير دنو ل کم ک اخر ها حسن ه کفر رود على کبر ربب اتى کون فى ب ثوب ما علم قوم صلح لا رئى امن غشى وضع سندس خضر ضرب ارک غشو حين نعم

واللَّه‏العالم. هن لا ف ان نسو ل ذهب کره نکح اجل ورث ب زوج اذا بعض ارث بلغ ما رضو اتى بين طلق کم الا هم حلل

رحم حمل جمل فتو الذين ظهر اکل ثوب قرر ثقل الا خرج او ى شىء اول عشو فتى حضر اتى نن اذ ولى بعد نا صدق سجن صبر نذر عتو صلو ثنى امن وضع قلب وکل عجب انس لقى نحن

انن ک على نفق رزق الذين ربب امن طيب بسط سمو ان حسن هو ى اکل ايى خير قدر عبد اتى کرم نا ثمر ارض علم قوم کون هذا جعل اول حيى صلو غفر ذا غير خرج عند الذى موت

نكنيم و از قدرت خدا چه بعدى دارد؟ رجوع شود به «قرد». هم جعل لا فى يوم کم اتى ما عدو کون من ل اذ نوم لبس سبت شرع ليل نهر انن حوت ف ک الذين لعن قول الله

ابو شهب ايى هن اله سرر ولد الله بين يا ذا فسد فوق حفظ فقد کذب کسب مدد شرک اتى جىء ثم يوسف غيب نکل

در آنها نوشته شده بود و تورات و غيره در آن صندوق بود. ه فى تبت قذف ان کم ف اتى وحى ما سکن ملک من ک يمم ايى ربب ائى امم ل اوى بقى لقى انن

اذ فرعون ربب الى انن صالح قبل اول لوط کفر ابراهيم هلک بين ثمود مثل ه صلح اتى رس مدن جىء اما مدين قرع الله طغو حقق أما صعق وتد ان ذکر نذر ظلم لا ايى کم

اجر ظلم اذا ربب علم ان ها لئک قول الذى نن موت وزن قوم ملک او کفر سلم بلغ اتى حتى ن امن رسل شدد ذکر صبر رئى وزر وفى جزى يا قسط فجر هن کسب وعد الا سئل صلح

متع زور اصل الى فخر ضلل رجل امل کون اکل ولد سرر قبر غدو انس رود رئى سمع ک اتى اذا ترک سلم انت خشى بيع هذه نجو شىء لعل وزر على لدن ب سعى سبل قول عقل هو قوم

اصر اکل نکد الى قوم قرى حشر انتم اخذ ذلک سوء يتم بدو اذن دخل فسق انس يا رقب اتى غلل جهنم نبت صرف نجو حلل ها نکر طلع امن لبب اوى جمع ان برء ائى وذر قرر حکم

حتى خرج بغى فتن نا جهنم فوز بلو هدى مرج جىء ليس صير ثقل ضرر کلل ريب نذر وسل اتى جبى کره درج خير وجد لما نفر ثوى ظلم نصر اجر غير

رئى نبو جهر دون ارض ثرى سوء صلو بغت هلک خوف تحت حمد وعد فوق علن ضرع غدو رسل اتى هما بين نفق ذکر نا نفس قوم کسب اصل حبب کون بعد حتى خفت انتم کتم اجر ام درى

عود خير نجو نن غفر کفر يا عدو لو قد اوى رجم طوع قتل نا علم اخذ هما عند ذکر اتى نهى بعض رحم سوء هو فحش دعو اولى ايى رسل جزى وقى جنن اخر قبل نصو ثم هذا انتم

قوم قد نن ايى بين جعل الى الا ارض کفر ا عذب ائى اوى رسل انس ذلک هو شىء غفر اتى سمو يوم رحم عمل اذا هدى عن کلل ذکر ظلم الذى لو خير اخر اذ کتب لم عبد ثم اول

رحم دلل اذ ک زکريا جعل نعج بيت هل مريم ب شفع رجع لدى ادريس فى ايى اهل اليسع اتى وحد نا صبر عبد قلم رسل عزز سوء صفو قبل هذا علم لقى الى امن امم لا نور فعل

الله اله وله فى ثم قول ک الذين امن قوم عذب عن انن کون رسل علم ربب بعد لو اتى کفر او قبل طوع يوم ا عمل رئى دين وجه خير يا ى کتب لما دبر اخر شىء س غيب شهد

خداوندى است. ما نا من انس الا لم هلک حين کون ان ل هم شىء ذکر حيى على ب ذلک اتى خلق موت هل دنو علم

يوم وله اله قول الله على کون انن ک ها الى عذب الذين ربب اخر ى امن ان ذلک نا اتى کفر جمع کذب ثم انس الا بعث علم سمو بين ذا عن دين نفس لقى هذا کلل ظلم ارض ملک

الا دخل هما توب اول اجر ذلک قوم کفر خير صالح بعد غفر وقى سوء الى اخر جعل اتى عبد صلح جرى عن فسد ارض نن نفس رحم او حسن اذ جزى هو هدى ثم رسل تحت اخو ن ظلم

قول فى امن قوم نصر کون ک ى الا دون قد ظلم ربب کفر الى اوى ها شىء نن ايى طوع اتى ن يوم نور الذى رسل ثم جىء علم تبع هدى هو اول نفس دعو وجد رحم قلب نعم عذب اخذ

الذين ب ما امن ها ان ى قول على فى ربب کون علم وقى ا ک لعل نا رسل يا ايى الذى اتى جنن يوم قوم الى اول طوع خير کفر حسن نفس ذلک عذب اذا الا صلح نور ولى اذ ثم

ف ها ان ک انن وله اله الله ربب دين الا الذين قول ورى علم بطن نعم حقق ى عن اتى ارض هو او کلل خرج رسل شىء کون انس هن حيى اثم لم کفر بيت کتب هدى نسو احد وزر

لما هى بعث جىء نن ثمود هدى اوى موسى مول امر جعل ارض ذکر هو نحن رود اذ سکن اتى ائى بصر دمر لن ذنب خرج وعد طغى تلک يوم أما طغو وحد مع سرف تبع اخر هذه

کلل الا طير لا الله نا الى ارض اله وله انس نفخ سبح رئى هىء سمو لم ا جبل على اتى انن اکل سخر عند ها صفف جنح رحم طين فوق رئس هن لعل اوب حشر موسى دبب داود برء

آيات و دلائلى است براى يقين جويندگان. ل هم ب من لا ک ربب نا ف الذين ه ما ايى اتى ان انن ها کون قوم ارض نن ائى هو سمو على ام اول اخر رئى بين اوى علم کم اله

فرى اول جىء الا لم ذلک عذب ويل اذا صدق بل کلل بين حقق او هما ذا هذا رحم س اتى عن نذر کيف اخذ ظلم لما جنن حسن شىء رئى ارض لقى عقب صحب ثمود نوح ذکر عزز الذى

ان موسى ربب ايى امن فرعون جىء ائى الذين يا اوى بنو عذب علم قبل هامان جند اتى سوء اذ تبع بين کذب نجو سحر على امر ظلم ارض ا کلل علو سلط ثمود لا ن قد ها طغو

سوء ک ذلک صفح نا يدى بين عفو کثر فى بعد لا علم الذى کسب قول الا امر على ثم اتى حتى فرض اخذ ا عقد سبل انتم ها نکح عبد خفى جىء طوف نفق توب قرب هجر کفر بدو

على ان قول رسل الى انن امن لا ى قد کون الا جىء ربب فى قبل بين الذين ها قوم اتى طوع علم ايى اول کفر کذب اذ اوى ا بلغ الذى حقق ائى بشر رحم هو اذا کتب مع وقى

ايى حکم عبد او لم رسل فى جهل تبع انا لن شىء خير شرک عسى ظلم موت قرب نصر نفق اتى امر بين برء اذا صدق صلو نفس شهد عظم حبب مرر لعن وجد هما اذ قرء رود اخذ قد

وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى از علماء به روايات فوق الذكر روايتى كه در آن ((اتى امر الله )) به ظهور مهدى عليه

عمل مع بعد هذا قسم هم صلح سمو حکم ان کون غوى نذر حسب ذهب انا ايوب التى اول اتى ثم ولد فلق جمع جعل جهنم اذ ولى فى الذى

کرم يوسف جىء لو حقق لن ابراهيم اخو اوى وکل هن وجد سکن ملک صدق زوج قرى رئى اتى

اخو امن ب نا من ربب ان الى هم ف ک على ما قد قبل يا فى قوم اهل رسل هما ذلک اتى انن فرعون وزر علم ذکر ايوب اوى اول سليمان ن لا جزى کون داود ائى عيسى حسن کتب

اله صحب ملک عن لا فى ان ک کون انن قول يمن اخذ على شمل کتب هن او الذين جنن اتى نا بين اذا بعد سلم کفر اول جهد الا ذات وقى ذلک ها ا زوج شئم نکث ائى يوم اوى

وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى از علماء به روايات فوق الذكر روايتى كه در آن ((اتى امر الله )) به ظهور مهدى عليه

وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى از علماء به روايات فوق الذكر روايتى كه در آن ((اتى امر الله )) به ظهور مهدى عليه

امن انن هن قول هو فى على طوع کفر کره ک عسى نا ها رسل الى کون يا دين شىء الا اتى حمل قد ارض سمو ربب ذلک الذى نزل بعد کلل الذين شرک جرم او ا لکن وضع قلب ايى

الذين حسد قرب ف ان اذا فى لا يدى عزم نفث حتى الا هم لسن امر وفى فقه امن کفر اتى ولد بلغ جعل عرف بهم الذى کتب ترک وقب اخذ طعم يسر اجل لکن ها نعم انن نصب ايى

قول على اله انن وله الذين يا کون امن ان ک نا ربب خلد الا کلل ارض اذا الى اتى ى نهر علم قوم جنن جعل ذلک عن خرج قد سمو اولاء انس هؤلاء نفس يوم تحت شىء اول

به ضمّ صاد و و لام خوانده‏اند به معنى حصون و بناهاى مرتفع. قوم هم من ف ل اتى زکو الذين ب على الله اله انن ه لا وله امن ما کم کون ک ان صلو ى ربب فى الى

سمو ارض ان الذين کم علم لا رسل الا ها محمد عزز رحم ملک بين الى لم کفر کون اتى قبل قد حقق شىء عبد صرط عن قوم حين ا غفر سلم هل نزل ذهب اخر نا بل هدى سجد حکم

سمع قول ک عمل کون ا فى على الذين هو ها ربب نا بصر قد ان عمى قلب عن عبد الى اتى ى سمو شىء ام ايى فئد جعل ارض خبر ذلک يا يوم کفر لم اول سوى امن لو کلل علم

کون ف نجو ى اهل صحب الى کذب فى مرء عبد علم صلح الا کلل ها امن يا جىء اخو اتى ثمود نوح لا عاد سوء ربب لما ابراهيم ايکه وقى ا على نصح فرعون خرج ضيق ذکر الذين

امن انن عمل شکر الى صعد حرم وقى ايى خرج صلح حيى ذلک اول ربب کلم علم جنن سلو اتى برء کون فضل يا منن عن سکن بين بلد شجر ان رسل مسح يمم لعل اصل سلم دخل هدى ظلم

وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى از علماء به روايات فوق الذكر روايتى كه در آن ((اتى امر الله )) به ظهور مهدى عليه

وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى از علماء به روايات فوق الذكر روايتى كه در آن ((اتى امر الله )) به ظهور مهدى عليه

الذين على نا ک ها قول کم ا فى کون نن شىء ى سرع يوم ام علم انس ربب لم حسب امن اتى هو کفر غير قوم قلب رئى يا رسل عذب ولى سوء کلل عمل هدى او کذب رزق کتب نفس رحم

قوم ايوب لوط انن اليسع هارون ل هم سليمان الا لا صلح کشف اذ اسباط الى فضل اتى يعقوب داود على ابق عن ا ليل علم اسحاق زبور الياس ابو ب نفع فلک عذب قد قصص

ثبر ارض ثم کلل شىء رئى کفر عبد خير مسس مع او وحد تبع سلم حقق امم قرب نور قد اتى ولى امر عذب اذ سمو کتب لو قبل خشع سبل نصر مثل خلص ملک انتم ندو کشف بعد ندى

امن شىء ها ک رسل الا الى ى وقى کفر ايى هو قوم نا غفر ا عن بين رحم ذلک ارض اتى هدى سبل عند عبد حکم سمو ربب دون کلل عمل امر قد لم اول عذب يوم يا ظلم نزل ذکر

سلم لهو نفس جعل اول ن يا خزى ذلکم بلو حسن لقى قتل بعث بل سبل ملک حبب سوء اتى هلک اخذ خير رئى ابراهيم ولى

وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى از علماء به روايات فوق الذكر روايتى كه در آن ((اتى امر الله )) به ظهور مهدى عليه

of time when he was nothing to be mentioned? ترتیل: ترجمه: «هَلْ أَتی ...»: = قَدْ أَتی. استفهام تقریری است و مراد تحقّق و تذکّر است، یعنی بلی که چنین زمانی

وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى از علماء به روايات فوق الذكر روايتى كه در آن ((اتى امر الله )) به ظهور مهدى عليه

اِسفار خمسه را هم عَز را ننوشته است. من انجيل ه فى هم نزل ما ل ب حکم يدى ها ف اتى بين کتب هدى مثل ان ک صدق ى الى قوم حمل على قبل کم کون قول رسل عند اذ تلو وله

اسباب اعتبارى در آن روز است وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس

اسباب اعتبارى در آن روز است وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس

اسباب اعتبارى در آن روز است وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس

وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى از علماء به روايات فوق الذكر روايتى كه در آن ((اتى امر الله )) به ظهور مهدى عليه

تبع اذ دون ظلم عمل اخر رود لما جعل ولى وجد عبد لن عذب بل شرى فرى ن ثم الذى اتى سمع اخذ غير انس عمى ضرر مثل کذب نن ارض هؤلاء ذا امر جرم زيد طوع سعر فتن ليس

الله هم فى قول على لا ان کم کون ک الى ربب نا ذا علم ى هذا الا هو رسل امن قوم اتى ها الذين شىء بين عن ثم ا الذى جعل عبد يوم اذا ارض ايى کتب رحم کفر ذلک سمو

على ه وله الذين قول کون ان ک ها ربب امن کم الى نا اول عن کفر الا عذب قوم اتى بين علم اذا يوم رسل ظلم عمل نفس قبل ذلک ايى ا جىء قلب اوى اخذ هدى شىء قد ثم

اسباب اعتبارى در آن روز است وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس

اسباب اعتبارى در آن روز است وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس

اسباب اعتبارى در آن روز است وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس

مى كند بحث روايتى تفسیر آیات فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى‌ «60» پس فرعون پشت كرد (ومجلس را ترك كرد)، پس (تمام) مكر و حيله‌ى خود را

سجر اسرائيل سبل حتى جعل الا دعو هذا ارض او قوم لما نجو ذکر کذب عن نفس التى اتى بعد ترک جمع هما بلغ سبع لو ا کما سکن روح الى سمو اوى ذلک فرق انس نهر اخذ جند

اسباب اعتبارى در آن روز است وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس

اسباب اعتبارى در آن روز است وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس

اسباب اعتبارى در آن روز است وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس

اسباب اعتبارى در آن روز است وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس

اسباب اعتبارى در آن روز است وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس

اسباب اعتبارى در آن روز است وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس

اسباب اعتبارى در آن روز است وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) مِن وَ أَن قَبْل بَعْد أُوذِينَا مَا جِئْتَنَا لِلْمُتّقِين قَالُوا قَال الْعَاقِبَة عَسَى رَبّکُم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ الْمُؤْتَفِکَات رُسُلُهُم بِالْبَيّنَات مَدْيَن فَمَا أَصْحَاب کَان اللّه لِيَظْلِمَهُم إِبْرَاهِيم

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) ها (۱۳۹۹ بار) اللّه سَيَجْعَل مَا إِلاّ بَعْد نَفْسا عُسْر يُکَلّف وَ يُسْرا لا کَأَيّن مِن آتَاه مِمّا در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) مِن أُولٰئِک أَجْرَهُم مُسْلِمِين قَبْلِه مَرّتَيْن بِمَا وَ صَبَرُوا کُنّا إِنّا رَبّنَا يَدْرَءُون بِالْحَسَنَة السّيّئَة

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) نا (۱۱۸۲ بار) يَوْم وَ لٰکِن الظّالِمُون أَبْصِر الْيَوْم فِي بِهِم ضَلاَل أَسْمِع عَظِيم مُبِين أَنْذِرْهُم مَشْهَد

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) صَالِحا فَلَمّا لَئِن رَبّهُمَا لَنَکُونَن اللّه مِن الشّاکِرِين دَعَوَا آتَاهُمَا أَثْقَلَت بِه جَعَلا فَمَرّت خَفِيفا

شَيْئا يَکُن لَم الدّهْر نُطْفَة أَمْشَاج حِين نَبْتَلِيه فَجَعَلْنَاه عَلَى أَتَى در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) وَ شِئْنَا کُل نَفْس لَو مُوقِنُون هُدَاهَا إِنّا صَالِحا لٰکِن حَق نَعْمَل الْقَوْل فَارْجِعْنَا مِنّي

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) فَاتّبِعْنِي لَم مَا أَهْدِک يَا صِرَاطا أَبَت الْعِلْم سَوِيّا مِن جَاءَنِي لا قَد تَعْبُد إِنّي در حال

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) ها (۱۳۹۹ بار) وَ اللّذَان مِنْکُم فَآذُوهُمَا سَبِيلا فَإِن لَهُن اللّه تَابَا يَجْعَل أَصْلَحَا أَو فَأَعْرِضُوا الْمَوْت

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) الّذِين فَعَاقَبْتُم الْکُفّار ذَهَبَت إِلَى أَزْوَاجُهُم مِثْل أَزْوَاجِکُم مِن مَا أَنْفَقُوا وَ شَيْء