نتایج جستجو

هم الغلبین) باطل: منشأ شکست باطل ۴ بنى اسرائیل: پیروزى بنى اسرائیل ۳; تاریخ بنى اسرائیل ۲; منشأ پیروزى بنى اسرائیل ۲; نصرت بنى اسرائیل ۱; نعمتهاى بنى اسرائیل

نیز بشارت پیروزى به آنان است. انبیا: فضایل انبیا ۳; فضایل پیروان انبیا ۳ بشارت: بشارت پیروزى بر کافران ۵; بشارت پیروزى مؤمنان ۵; بشارت پیروزى محمد(ص) ۵

امداد غیبى ۱ ۴ انگیزش: عوامل انگیزش ۳ پیروزى: بشارت به پیروزى ۱، ۲ ; درخواست پیروزى ۵ ; عوامل پیروزى ۳ ; منشأ پیروزى ۴، ۶ تقویت روحیه: آثار تقویت روحیه ۳ ;

این کلمه «مَفازَه» از مادّه «فوز»، مصدر میمى و به معناى «فلاح و رستگارى و پیروزى» است و «با» در «بِمُفازَتِهِم» یا براى ملابست است، یا سببیت، در صورت اول

ذکر پیشگویى پیروزى رومیان، نوعى تعلیل براى پیروزى غیر مترقبه آنان است. ۵ - قرآن از برانگیخته شدن احساسات شادمانه مؤمنان صدر اسلام در روز پیروزى رومیان بر

استقامت ۱۳ ایمان: آثار ایمان ۱۳; ایمان به پیروزى متقین ۱۳; ایمان و کفر ۱۰ بشارت: بشارت پیروزى ۱۰ پیروزى: شرایط پیروزى ۱۲ تاریخ: مقاطع پنهان تاریخ ۱; منابع تاریخ

قدرت خدا ۱۲ دشمنان: پیروزى بر دشمنان ۷ ذکر: حوادث تاریخى ۱۳ عقیده: آثار عقیده به اسلام ۲ غزوه بدر: پیروزى در غزوه بدر ۱۳ ; پیروزى مجاهدان غزوه بدر ۱۳ ;

باطل ۱; فرجام باطل ۱ بشارت: بشارت پیروزى مسلمانان صدراسلام ۴; بشارت شکست دشمنان اسلام ۴ حق: پیروزى حق ۱; حتمیت پیروزى حق ۲; فرجام حق ۱ حمایت خدا: مشمولان

پیامبراسلام است و خداوند با بیان جریان عمومى (وعده پیروزى همه پیامبران)، در واقع به آن حضرت نیز وعده پیروزى مى دهد. اسراف: آثار اسراف ۹ انبیا: اسراف دشمنان

۲، ۴ ; استراتژى جنگ ۳ ; پیروزى در جنگ ۱ ; رعایت مصالح در جنگ ۱۴ ; زمینه پیروزى در جنگ ۱۳، ۱۷ ; زمینه شکست در جنگ ۱۴ ; عوامل پیروزى در جنگ ۱۵ ; غنایم جنگ

است. ۲- پیروزى بنى اسرائیل بر دشمنان جنگجوى خویش با اراده خداوند پس از نخستین شکست (ثمّ رددنا لکم الکرّة علیهم) ۳- تحولات تاریخ (شکست و پیروزى امتها) تحت

زوال باطل ۳ حق: آثار اعلام پیروزى حق ۷; آثار شناخت حق ۴; آثار ظهور حق ۳; اعلام پیروزى حق ۱; حتمیت پیروزى حق ۱; دلایل پیروزى حق ۶; ملاک حق ۲ خدا: اوامر

است، و لذا به روزهایى که مشکلاتى از قوم و جمعیتى بر طرف مى شود و بازگشت به پیروزى ها و راحتى هاى نخستین مى کند، «عید» گفته مى شود، و در اعیاد اسلامى به مناسبت

رسانند، ولى از نظر ریشه لغوى با هم تفاوت دارند. قهر و قاهریت به آن نوع غلبه و پیروزى گفته مى شود که طرف، هیچ گونه مقاومتى نتواند از خود نشان دهد. ولى در کلمه

کافران مکه ۵ مؤمنان: انتظارات مؤمنان صدراسلام ۸; پیروزى مؤمنان ۷ مسلمانان: پیروزى مسلمانان ۶; تسریع در پیروزى مسلمانان ۸

توجّه باشد، اطلاق مى گردد. منظور از «خَیْر» در سوره «احزاب»، پیروزى در جنگ است; البته پیروزى لشکر کفر، هرگز خیر نبود، بلکه شرّ بود. اما قرآن که از دریچه

مؤمنان ۸; توطئه علیه مؤمنان۸; حتمیت پیروزى مؤمنان ۱۰; دلدارى به مؤمنان ۸; عجز از درک عزت مؤمنان ۱۳; عزت مؤمنان ۱۵; منشأ پیروزى مؤمنان ۱۱ محمد(ص): ادعاى ذلت محمد(ص)

۸ ; موانع گسترش اسلام ۹ ایمان: آثار ایمان ۱۶ پیروان کافران:۱ پیروزى: منشأ پیروزى ۶ جنگ: پیروزى در جنگ ۶، ۷ ; غنیمت جنگ ۴ خائنان:۸ خدا: عطایاى خدا ۶ ; قضاوت

۵ ; لطف اللّه ۲ ایمان: آثار ایمان ۳، ۸ ; ایمان و کفر ۸ پیروزى:۶ آثار پیروزى ۶ ۱ جنگ:۱ آثار پیروزى در جنگ ۱ ۶ ; آثار شکست در جنگ ۱ ۶ جهاد: آگاهى در جهاد

جهاد ۱ حق: برپایى حق ۱، ۳ ; عوامل پیروزى حق ۳ خدا: اراده خدا ۴ شرک: گناه شرک ۵ ; نابودى شرک ۲ غزوه بدر: اهمیت پیروزى غزوه بدر ۲ کافران: جرم کافران ۵ ;

خدا ۴ انسان: آثار عجله انسان ۶; صفات انسان ۶ بینش: بینش کافران ۳ پیروزى: وعده پیروزى مومنان ۱ تعجیل: زمینه درخواست تعجیل در عذاب ۶; زمینه درخواست تعجیل

امنیت ۱۴، ۱۶، ۱۹ انبیا: پیروزى انبیا ۷; خلافت انبیا ۶ ایمان: آثار ایمان ۵، ۸، ۱۳، ۱۸; ایمان و عمل صالح ۱۵ پیروزى: زمینه پیروزى ۸ ترس: عوامل رفع ترس ۱۵;

شِکَن) در اصل، به معناى ضخامت، غلظت و سنگینى آمده است، سپس به همین مناسبت به پیروزى و غلبه آشکار و قوت و قدرت و شدت اطلاق شده است. ثخن‌ (۲ بار) حَتّى فِي أَسْرَى

نکته باشد که پیروزى آنان پس از شکست، براى مردم مکه، غیرمنتظره بوده است. اسلام: تاریخ صدراسلام ۱ ایرانیان: پیروزى ایرانیان ۲ رومیان: پیروزى رومیان ۲، ۳;

مادّه «فلح» و «فلاح» در اصل به معناى شکافتن و بریدن است; سپس، به هر نوع پیروزى و رسیدن به مقصد و خوشبختى اطلاق شده است. فلح‌ (۴۰ بار) (بر وزن فرس) و فلاح

طلب پیروزى براى خویش کردند و این نشانگر این است که آنان امیدى به هدایت اقوام خویش نداشتند. ۳- انبیا و اقوام کافر مخالف آنان، هر یک خواستار پیروزى بر یکدیگر

رسوله إلاّغرورًا) ۵ - منافقان و بیماردلان مدینه، وعده خدا و پیامبر را بر پیروزى، فریب و خدعه اى بیش نمى دانستند. (و إذ یقول المنفقون و الذین فى قلوبهم مرض

مؤمنان در غزوه بدر ۱ ; منشأ غزوه بدر ۵ مسلمانان: پیروزى مسلمانان ۴ ; تقدیر پیروزى مسلمانان ۳ ; عوامل پیروزى مسلمانان ۵

روزهاى سخت دست و پاى خود را گم مى کنند و تسلیم حوادث مى شوند و نه در روزهاى پیروزى و نعمت، گرفتار غرور و غفلت مى گردند. صبر (۱۰۳ بار) لِکُل شَکُور وَ لَآيَات

اللّه ... » وعده پیروزى است که خداوند پیش از وقوع جنگ بدر مسلمانان را به آن بشارت داد. بنابراین معناى آیه چنین مى شود: اگر وعده الهى به پیروزى شما (رزمندگان

۳- پایدارى اهل ایمان در صحنه هاى پیکار همراه با یاد مداوم خدا، زمینه ساز پیروزى آنان بر دشمنان دین (فاثبتوا و اذکروا اللّه کثیرا لعلکم تفلحون) «لعلکم» علاوه

صدر اسلام ۷، ۹ ایمان: آثار ایمان ۱۱، ۱۳ ; ایمان به خدا ۱۱ پیروزى: عوامل پیروزى ۱، ۴ ; عوامل پیروزى در جهاد ۷، ۸ تنبلى: آثار تنبلى ۹ توکل:۹، ۱۰ آثار توکل ۹،

۳ جهنمیان: ۲ خدا: علم خدا ۱ فطرت: عوامل تنبه فطرت ۴ قرآن: اتقان قرآن ۸; پیروزى قرآن ۹; تذکرات قرآن ۴; تعالیم قرآن ۴; حقانیت قرآن ۸; شکست ناپذیرى قرآن ۱۰;

۶، ۹، ۲۱ جرم: زمینه جرم ۳ جنایت: عوامل جنایت ۹ حسد: آثار حسد ۱۱ دشمنان: پیروزى بر دشمنان ۱۸ دمشق:۲۰ دوراندیشى: موانع دوراندیشى ۱۱ رفتار: پایه‌هاى رفتار

در حالى که مالک خاصى براى آن وجود ندارد. و یا به این جهت که جنگجویان براى پیروزى بر دشمن مى جنگند، نه براى غنیمت; بنابراین غنیمت یک موهبت اضافى است که به

«که آنان یاری شدگانند» (إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ). تفسیر آیات ۱ - پیروزى پیامبران، سنت و قضاى حتمى و غیر قابل تخلف خداوند (إنّهم لهم المنصورون) آمدن

مأجوج: پیروزى مأجوج ۳، ۴; خروج مأجوج ۱، ۲; قصه مأجوج ۳; وسعت هجوم مأجوج ۴; هجوم مأجوج ۳ مؤمنان: پاداش مؤمنان ۱; ثبت عمل مؤمنان ۱ یأجوج: پیروزى یأجوج ۳،

روزهاى سخت دست و پاى خود را گم مى کنند و تسلیم حوادث مى شوند و نه در روزهاى پیروزى و نعمت، گرفتار غرور و غفلت مى گردند. «شَکُور» صیغه مبالغه، به معناى بسیار

شامل این کلمه واژه «فوز» به طورى که «راغب» در «مفردات» مى گوید: به معناى «پیروزى و نیل به خیرات توأم با سلامت» است، و در 19 مورد از آیات قرآن، به کار رفته،

مثلیها»، که اشاره به پیروزى بزرگ مسلمانان در بدر است، بدان جهت ایراد شده که با یاد آن خاطره بزرگ، مسلمانان مصیبت احد را در مقایسه با پیروزى بدر کوچک شمرند و

نقش امکانات مادى ۸ انسان: عوامل دوستى انسان ها ۱۰ ; قلب انسان ها ۱۱ پیروزى: زمینه پیروزى ۵ تألیف قلوب: آثار تألیف قلوب ۵ ; عوامل تألیف قلوب ۲، ۳، ۷، ۸، ۱۳ ;

آورید) آن گاه را که خداوند پیروزی بر یکی از دو دسته را به شما وعده داد. (پیروزی بر کاروان تجاری قریش به سرپرستی ابوسفیان، و یا پیروزی بر لشکری که از مکّه تدارک

شاهد شکست تمامى ادیان و پیروزى و حاکمیت دین اسلام خواهد بود. (هو الذى أرسل رسوله ... لیظهره على الدین کله) خداوند در آیه فوق از پیروزى قطعى اسلام بر تمام ادیان

ادیان و پیروزى و حاکمیت دین اسلام خواهد بود. (هو الذى أرسل رسوله ... لیظهره على الدین کلّه) ادیان: تاریخ ادیان ۱۱; فرجام ادیان ۱۴ اسلام: پیشگویى پیروزى اسلام

که مقصود از «ماتوعدون»، عذاب الهى در دنیا و یا آخرت باشد. ۱۱- پیامبر(ص)، پیروزى اسلام را به مشرکان و کافران حق ناپذیر یادآور شد و شکستشان را به آنان هشدار

یبصرون). تفسیر آیات ۱ - بشارت به پیروزى پیامبراسلام(ص) بر کافران (فستبصر) آیه شریفه، بشارت و تهدید است; بشارت پیروزى پیامبراسلام (فستبصر) و تهدید کافران

بنى اسرائیل ۲ ; خواسته هاى بنى اسرائیل ۳، ۵ ; عصیان بنى اسرائیل ۱ پیروزى: شرایط پیروزى ۶ توقعات: ناپسند ۶ جنگ: فرار از جنگ ۱ سرزمین مقدّس:۱، ۴، ۵ ظالمان

گرایش به باطل ۷ پشیمانى: عوامل پشیمانى ۲۱، ۲۲، ۲۳ ; موارد پشیمانى ۲۰ پیروزى: عوامل پیروزى ۱۷ ترس: آثار ترس ۱۳، ۱۴ ; ترس از سختى ۱۴ ; ترس از شکست ۱۳ خدا: اوامر

ساحران از فرعون، با قرار دادن پیروزى خود در هاله اى از ابهام (أئنّ لنا لأجرًا إن کنّا نحن الغلبین) تردید ساحران در پیروزى خود، فرعون را در وحشت از شکست

نظام اقتصاد ۲، ۱۰ ; پایه‌هاى نظام اقتصاد ۷، ۱۱ ایمان: اهمیّت ایمان ۷ پیروزى: عوامل پیروزى ۱۶ تصرفات حرام:۵ تقوا: آثار تقوا ۱۰، ۱۶ ; اهمیّت تقوا ۱۱، ۱۲ ; تقوا

عوامل تقویت روحیه ۸ جنگ: اطلاعات در جنگ ۸ ; عوامل پیروزى در جنگ ۸، ۹ ; فریب در جنگ ۹ جهاد: ۱۶ عوامل پیروزى در جهاد ۱۲، ۱۵، ۱۷ ; فضیلت جهاد ۳ خدا: امدادهاى

۱۶; تبرى از دشمنان محمد(ص) ۶، ۱۲، ۱۴، ۱۶ حزب الله :۲۶، ۲۷ پیروزى حزب الله ۲۶، ۲۹ ۲۷; حتمیت پیروزى حزب الله ۲۶، ۲۸ ۲۷; حتمیت رستگارى حزب الله ۲۶، ۲۸ ۲۷; رستگارى

بنى اسرائیل، پیامدار مطلب یاد شده است. ۸- رهایى از ستم و دستیابى امت ها به پیروزى، مقدمه آزمون آنان از سوى خداوند (و لقد نجّینا بنى إسرءیل ... ما فیه بلؤا

هلک ... » مؤید این معنا مى باشد. زیرا پیروزى آنگاه دلیل حقانیت مسلمانان مى شد که شرایط ظاهرى، تضمین کننده پیروزى کافران و شکست مسلمانان بود. ۵- قافله تجارى

شمردیم هشتاد مورد بود». اسلام: تاریخ صدر اسلام ۱، ۲، ۴، ۶، ۷، ۱۰ پیروزى: عوامل پیروزى ۱، ۸ جنگ: فرار از جنگ ۱۰ ; نقش جمعیت در جنگ ۶، ۸ خدا: آثار امدادهاى

و هم ینظرون) اسلام: تاریخ صدر اسلام ۳، ۴، ۵، ۶ انحراف: اجتماعى ۱ پیروزى: یأس از پیروزى ۶ ترس: از جهاد ۴ خدا: سرزنشهاى خدا ۴ غزوه بدر: اهمیّت غزوه بدر ۲ ;

تصریح به پیروى همگى از ساحران، در صورت پیروزى آنها بر موسى(ع)، گویاى برداشت یاد شده است. امیدوارى: امیدوارى به پیروزى جادوگران فرعون ۱ جادو: تاریخ جادو ۴;

سختى ۷ ; امتحان با شکست ۷ ; فلسفه امتحان ۶، ۷ انسان: عمل انسان ۴ پیروزى: عوامل پیروزى ۳ تاریخ: فلسفه تاریخ ۳ تفویض: رد تفویض ۵ جامعه: تحولات در جامعه ۳

للناس هل أنتم مجتمعون) دعوت از مردم، مى تواند نشانگر اطمینان فرعونیان به پیروزى ساحران باشد. گفتنى است که تعابیرى چون: «لعلّنا» و «إن کانوا» - که بیانگر

اتمام حجت بر گمراهان ۲; هدایت گمراهان ۲ مؤمنان: انتظارات مؤمنان ۴; حتمیت پیروزى مؤمنان ۳ محمد(ص): مسؤولیت محمد(ص) ۱

الهى (قرآن) مردمانى بدفرجام (أو کذب بأیته إنه لا یفلح المجرمون) ۱۳ - وعده پیروزى به پیامبر(ص) در برابر موج توطئه ها و تکذیبهاى شرک ورزان عصر بعثت (أو کذب

تلاش جادوگران فرعون ۳; سبقت جادوگران فرعون ۱ موسى(ع): اطمینان موسى(ع) ۲; پیروزى موسى(ع) ۲; پیشنهاد موسى(ع) ۱; قصه موسى(ع) ۱، ۲، ۳; معجزه موسى(ع) ۳; موسى(ع)

توحید: ممانعت از توحید ۶ خدا: سبقت بر خدا ۱۲; قدرت خدا ۱۲; کیفرهاى خدا ۸ دین: پیروزى بر دین ۲، ۳، ۱۱ قضاوت: اجتناب از قضاوت پندارى ۱۰; قضاوت باطل ۱۱; قضاوت ناپسند

اول و دوم مى باشد. ۳ - نظام زندگانى قریش و شیوه امرار معاش آنان - در صورت پیروزى ابرهه - از هم مى پاشید. (لإیلف قریش) ۴ - تسلّط قریش بر مکه پیش از اسلام*

در سد کردن راه رسالت (و کذّبوا... و کلّ أمر مستقرّ) ۶ - تأکید خداوند، بر پیروزى پیامبر(ص) و ناکامى کافران تکذیب گر (و کذّبوا ... و کلّ أمر مستقرّ) بیان

(إنّ ربّک هو أعلم بمن ضلّ عن سبیله و هو أعلم بالمهتدین) ۵ - بشارت خداوند به پیروزى و سعادتمندى مؤمنان و تهدید او نسبت به شکست و بدبختى کافران (إنّ ربّک هو

منظور از «کلمه» در سوره «انعام»، «قرآن» است یا «دین و آئین خدا» یا «وعده پیروزى» که به پیامبر(صلى الله علیه وآله)داده شده؟ احتمالات مختلفى داده اند، که

سینه ها (إنّه علیم بذات الصدور) ۱۷ - علم و آگاهى گسترده خداوند، پشتوانه پیروزى دین حق و شکست جبهه کفر و باطل (و یمح اللّه البطل ... إنّه علیم بذات الصدور)

الطّاغوت ... انّ کید الشّیطان کان ضعیفاً) احکام:۶ ایمان: علایم ایمان ۲ پیروزى: عوامل پیروزى ۱۴ تقویت روحیه: عوامل تقویت روحیه ۱۲ جنگ: احکام جنگ ۶ ; جنگ ناپسند

ایمانشان، حکایت از کمال استبداد و استکبار فرعون دارد. ۴- فرعون، شکست ساحران و پیروزى موسى را صحنه سازى و ایمان آنان را توطئه اى از پیش طراحى شده اعلام کرد. (إن

ایمان: آثار ایمان ۵، ۱۴ ; ایمان به خدا ۱۴ ; ایمان به محمّد (ص) ۱۴ پیروزى: عوامل پیروزى ۲، ۷ تاریخ: ذکر حوادث تاریخ ۱۵ تقوا: آثار تقوا ۱۴ تلاش: آداب تلاش

۳۰ ; عوامل پیروزى در جنگ ۲۶، ۲۷ ; عوامل سستى در جنگ ۲۰ ; فرماندهى در جنگ ۸، ۹، ۱۰ جهاد: استقامت در جهاد ۲۲ ; جهاد با دشمنان ۳، ۵، ۱۵ ; عوامل پیروزى در جهاد

آینده علیه جامعه اسلامى توطئه نکنند. اسلام: تاریخ صدر اسلام ۲، ۳ بشارت: پیروزى مسلمانان ۳ تاریخ: عبرت از تاریخ ۶ خدا: اوامر خدا ۱، ۶ ; بشارت خدا ۳ ; علم

۲، ۵ معجزه: حقانیت معجزه ۳; عظمت معجزه ۶ موسى(ع): القاى عصاى موسى(ع) ۱; پیروزى موسى(ع) ۴; قصه موسى(ع) ۱، ۲، ۴، ۵; نقش عصاى موسى(ع) ۲، ۵

ایمان:۸ آثار ایمان ۸ ۶، ۷، ۸، ۱۱، ۱۳ ; ارزش ایمان ۸ ۱۳ ; زمینه‌هاى ایمان ۸ ۸ پیروزى:۳ تذکر: اهمیّت تذکر ۱۲ تربیت: شیوه‌هاى تربیت ۱۰ تشویق:۲ تقویت روحیه:۶، ۱۰

جلوگیرى از راه خدا صرف کرده بود پس حضرت على(ع) او را کشت». امام على(ع): پیروزى امام على(ع) ۵ انفاق: ادعاى دروغ در انفاق ۴; ارزش انفاق ۳; منت در انفاق ۱،

از دیدگاه فرعونیان (و قد أفلح الیوم من استعلى) «فلاح» به معناى موفقیت و پیروزى است. ابراز این سخن از ناحیه فرعونیان، گواه این مدعا است که آنان این مبارزه

تعلمون) ۱۶ - مجاهدت مستمر مؤمنان با مال و جان خویش، مجراى تحقق اراده خداوند بر پیروزى جهانى اسلام    و اللّه متمّ نوره ... و دین الحقّ لیظهره على الدین کلّه

معناى پهلو) و «على جنوبکم» کنایه از دراز کشیدن است. ۳- یاد خدا، زمینه ساز پیروزى بر دشمنان (اعد للکفرین عذاباً مهیناً ... فاذکروا اللّه قیماً و قعوداً و

خداوند براى از بین بردن اندوه و ضعف مؤمنان، پیروزى آنان را در جنگ بدر یادآورى کرده و همه را (چه شکست و چه پیروزى) برخاسته از مشیّت خویش دانسته است. ۹- جدا

دغدغه خاطر او بدان جهت بود که وى اطمینان نداشت مردمش ش--رایطى را که براى پیروزى مطرح ساخته بود (استعینوا ب-اللّه ... ) رعایت کنند. ۶- موسى(ع) از ایمان آوردن

کافران، از جلوگیرى از تحقق وعده الهى مبنى بر حاکمیت فراگیرى اهل ایمان و پیروزى و امنیت آنان در هر جاى دنیا، ناتوانند. (وعد اللّه الذین ءامنوا ... لیستخلفنّهم

ابزار جادوگران فرعون ۱; اطمینان جادوگران فرعون ۳; بینش جادوگران فرعون ۵; پیروزى جادوگران فرعون۳; تکبر جادوگران فرعون ۳; تلاش جادوگران فرعون ۷; تملق جادوگران

گواهی تکوینی داده است. تفسیر آیات ۱ - هشدار خداوند به کفار مکه، مبنى بر پیروزى نزدیک مسلمانان بر آنان (سنریهم ءایتنا فى الأفاق و فى أنفسهم) برداشت یاد

۲، ۳، ۴، ۵ پاداش: پاداش اخروى ۱; مراتب پاداش ۱، ۱۰; موجبات پاداش ۱ پیروزى: زمینه پیروزى ۹ حبشه: موقعیت اجتماعى حبشه در صدراسلام ۴;‌ هجرت به حبشه ۴ خدا: پاداشهاى

گمراهى: عوامل گمراهى ۱، ۲، ۴ گناهکاران: آثار دوستى با گناهکاران ۲ مشرکان: آثار پیروزى مشرکان ۴ کافى، ج ۲، ص ۳۰، ح ۱; نورالثقلین، ج ۴، ص ۵۸- ، ح ۵۲.

روزافزون آن ، دلیلى فراروى کفرپیشگان بر تحقّق وعده هاى الهى (نابودى شرک و پیروزى توحید) به پیامبر(ص) (أولم یروا أنَّا نأتى الأرض ننقصها من أطرافها) جمله

اطاعت ۲۰; اطاعت از خدا ۲۰; اطاعت از قرآن ۲۰ انسان: هدایت انسان ها ۱۷ پیروزى: عوامل پیروزى ۲۰ تکامل: عوامل تکامل ۲۰ حروف مقطعه ۱: خدا: آثار ربوبیت خدا ۱۵; مجارى

پاکیزه خداوند براى مسلمانان* (و رزقکم من الطیبت) ۱۰- امدادهاى ویژه الهى، منشأ پیروزى مسلمانان در جنگ بدر* (و أیدکم بنصره) ۱۱- جواز بهرهورى مؤمنان از هر روزى

۲۱ مراتب پاداش ۹، ۱۰، ۲۱ ۴ ; موجبات پاداش ۹، ۱۰، ۲۱ ۱، ۴، ۱۴، ۲۰ پیروزى: عوامل پیروزى در جنگ ۸ تقوا:۱۶، ۱۹ آثار تقوا ۱۶، ۱۹ ۴، ۱۰، ۱۵، ۱۸ ; پاداش تقوا

تلاوت فرمود: مى خواهند نور خدا را با دهانهاى خویش خاموش کنند ... ». اسلام: پیروزى اسلام ۶ ; تبلیغ علیه اسلام ۲ ; جاودانگى اسلام ۹ ; دشمنان اسلام ۲، ۳، ۴،

هم دستى با موسى(ع) براى توطئه علیه وى (إنّه لکبیرکم الذى علّمکم السحر) ۵ - پیروزى موسى(ع) بر ساحران، بى تأثیر در روحیه حق ناپذیر فرعون (قال ءامنتم له قبل

لغزشگاههاى انسان ۱۰; مربّى انسان ها ۲; نیازهاى معنوى انسان ۱۱، ۱۴ حق: منشأ پیروزى بر مکذبان حق ۱۶ خدا: آثار امدادهاى خدا ۱۶; التجا به ربوبیت خدا ۲; اوامر

نکته باشد که در تمام ساعات این ایام، به یاد خدا باشید; و گاهى به دوران هاى پیروزى ملت ها نیز ایام گفته مى شود. و در سوره «یونس» به معناى حوادث دردناکى است

کرده و بدان یقین کنند. ۱۴- ریزش باران در آستانه جنگ بدر، از عوامل مؤثر در پیروزى مسلمانان در آن جنگ (و ینزل علیکم ... و یثبت به الأقدام) ۱۵- تقویت روحیه

۱۱ انسان: انسان و طبیعت ۸ ; گرایشهاى انسان ۱۳ ایمان: متعلق ایمان ۳ پیروزى: منشأ پیروزى ۲۱ تاریخ: حرکت تاریخ ۷ ; خدا و تحولات تاریخ ۷ تعلیم: تعلیم حمد ۱ ;

دشمنان: امینت دشمنان ۶ ; دشمنان ناقض معاهده ۲، ۶ ; مهلت به دشمنان ۲ دین: پیروزى دین ۱۱ شرک: آثار شرک ۹ ; ترک شرک ۱۰ کافران: ذلت کافران ۱۱ ; شکست کافران

۱۲ غزوه تبوک: آثار سختى غزوه تبوک ۲; آسایش طلبى متخلفان از غزوه تبوک ۱; پیروزى مسلمانان در غزوه تبوک ۹; توجیه متخلفان از غزوه تبوک ۸; دروغگویى متخلفان

۲۱; منشأ ترس بنى نضیر ۱۴; منشأ شکست بنى نضیر ۱۲; نقش بنى نضیر ۲۰ پیروزى: عوامل پیروزى ۱۷ تاریخ: عبرت از تاریخ ۲۳، ۲۴ ثبات قدم: آثار ثبات قدم ۱۷ خدا: آثار

انفاق ۵ بخیلان:۵، ۶ بغض: آثار بغض ۳۴ ; زمینه بغض ۲۴ ; منشأ بغض ۲۰ پیروزى: موانع پیروزى ۳۴ خدا: آثار لعن خدا ۱۵، ۲۳، ۲۴ ; افعال خدا ۲۰، ۳۰ ; انفاق خدا ۱۱ ;

خورده و دلگرم به یارى یهود و نصارا، مورد ملامت مؤمنان راستین پس از فتح و پیروزى (اهولاء الذین اقسموا باللّه جهد ایمنهم انهم لمعکم) ۵- وابستگى به بیگانگان

شده و اسرار نظامى مسلمانان را فاش ساخت، حفظ مال و فرزندانش بوده است. ۵- پیروزى مردمان در آزمونشان به وسیله مال و فرزند، امرى بسیار مشکل و بس ارزشمند (و

داد که براى مقابله با آنان آماده گردند و به آن‌ها فرمود: خداوند به ما وعده پیروزى یکى از دو طائفه یا کاروان ابوسفیان و یا کاروان تجارى قریش را داده است ولذا

«بسحره» (با جادویش) ۵ - بیم فرعون از ناگزیر شدن قبطیان به ترک سرزمین خویش با پیروزى موسى(ع) (یرید أن یخرجکم من أرضکم بسحره) ۶ - مشاوره فرعون با اطرافیان خویش

... قال نعم) ۲ - تأکید فرعون بر قرار گرفتن ساحران در زمره مقربان وى، با پیروزى بر موسى(ع) (و إنّکم إذًا لمن المقرّبین) ۳ - فرعون، براى جلب حمایت ساحران،

فراوانى مواجه مى شدند. ۳ - پیشه ساختن صبر و اقامه نماز، طریقهاى موفقیت و پیروزى بر مشکلات و ناملایمات و استعینوا بالصبر و الصلوة ۴ - صبر و نماز وسایلى کارساز

زمینه پیروزى و سعادت (یا ایّها الّذین امنوا اصبروا و صابروا و رابطوا لعلّکم تفلحون) «فلاح»، به معناى نیل به نجات و پیروزى است (لسان العرب). ۱۹- پیروزى و سعادت

نادرست است. (فلاتحسبنّ الله مخلف وعده رسله) ۲- عذاب و هلاکت ستم پیشگان و پیروزى رسولان، وعده خداوند به آنان (و أنذر الناس یوم یأتیهم العذاب فیقول الذین

صالح انجام دادند، پروردگارشان آنها را در رحمت خود وارد می‌کند؛ این همان پیروزی بزرگ است! |و اما كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته كردند، پروردگارشان

از زیر درختانش جاری است؛ جاودانه در آن خواهند بود؛ و این است رستگاری (و پیروزی) بزرگ! خدا براى آنان باغ‌هايى آماده كرده است كه از پاى درختانش نهرها جارى

گفته مى شود و مقصود از «کلمتنا» - به قرینه آیه بعد (إنّهم لهم المنصورون) - پیروزى پیامبران مى باشد و مقصود از سِبقت این کلمه (سبقت کلمتنا) آغازین بودن آن

سرمايه شان به خودشان بر گردانده شده و خواه معنوى مثل [شعراء:118]. كه مراد پيروزى و رهائى از ستمكاران است. [بقره:76]. مراد از «ما فَتَحَ اللَّهُ» بشارات رسول

می‌کند که همواره، آب از زیر درختانش جاری است؛ جاودانه در آن می‌مانند؛ و این، پیروزی بزرگی است! اينها مقررات الهى است، و هر كه از خدا و رسولش اطاعت كند، او را

پيامبر [خدا ]و كسانى كه با وى ايمان آورده بودند گفتند: «پيروزى خدا كى خواهد بود؟» هش دار، كه پيروزى خدا نزديك است. آیا گمان کرده‌اید که به بهشت داخل شوید

(و لو ردّوه ... لعلمه الّذین یستنبطونه منهم) ۱۰- تحلیل و انتشار اخبار جنگ پیروزى و شکست و ... تنها در صلاحدید رهبران جامعه (و اذ جاءهم امر من الامن او الخوف

فرموده و در آخر سوره درباره پيروزى دين به رسول خدا مژده مى‏دهد كه «فَاصْبِرْ اِنَّ وَعْدَاللّهِ حَقٌ» لذا بايد گفت: خدا كه وعده پيروزى روم را داده و آن را وعده

گوش و بینى شهداء را بریدند، مسلمانان گفتند: وقتى که خداوند به ما نصرت و پیروزى بخشید، بیشتر به مثله کردن کشته هاى آنان مى پردازیم. چنان که شعبى و قتادة

جاودان (نصیب آنها ساخته)؛ و (خشنودی و) رضای خدا، (از همه اینها) برتر است؛ و پیروزی بزرگ، همین است! خداوند به مردان و زنان با ايمان، بهشت‌هايى را كه از پاى

سرمايه شان به خودشان بر گردانده شده و خواه معنوى مثل [شعراء:118]. كه مراد پيروزى و رهائى از ستمكاران است. [بقره:76]. مراد از «ما فَتَحَ اللَّهُ» بشارات رسول

بيم‌كردنم بهراسد. و ما شما را پس از ایشان در سرزمین (آنان) سکونت می‌بخشیم. این (پیروزی) از آن کسانی است که از جاه و جلال من بترسند و از تهدید من بهراسند. «و به‌راستی

مهمترین گام برای پیروزی همان است که در جمله کوتاه و پر معنی وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ در آیه فوق آمده است، این جمله با صراحت می‌گوید: رمز پیروزی در این راه،

است، و این نجات و پیروزی بزرگ است» (ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنات تجری من تحتها الانهار ذلک الفوز الکبیر). چه فوز و پیروزی از این برتر که در

و سپاهشان که از ایشان اند چیزی را که از آن هراسناک و در حذر بودند [و آن پیروزی بنی اسرائیل بر آنان بود] نشان دهیم. و آنها را در آن سرزمين مكانت بخشيم و

نهرها از زیر درختانش جاری است وارد می‌کند، جاودانه در آن می مانند؛ و این پیروزی بزرگ است! روزى كه شما را براى روز حشر گرد مى‌آورد، آن روز، روز حسرت و زيان

به تو بنمایانیم، (و تو را محفوظ و بر آنان پیروز گردانیم. لذا به یاری ما و پیروزی خود مطمئن باش). و ما به‌راستی تواناییم که آنچه را به آنان وعده داده‌ایم

خدا هیچ یار و یاوری نخواهند یافت. بگو: اگر خدا برای شما آسیب و گزندی یا پیروزی و غنیمتی بخواهد، کیست که شما را در برابر [تقدیرات و قضای] خدا نگه دارد؟

بدن وارد شده است و در واقع عبارت بود از قتل عده‏اى و جرح عده‏اى ديگر و فوت پيروزى از آنها... نگارنده: احتمال قوى مى‏دهم كه اصابت قرح كنايه از شكست است چنانكه

آیات شامل این کلمه غلب‌ (۳۱ بار) و غلبه: پيروزى. مقهور كردن حريف. [بقره:249]. اى بسا گروه كم كه به اذن و يارى خدا بر گروه كثير پيروز شدند [يوسف:21]. خدا

بشىء من الخوف ... و بشر الصبرین) ارائه راه صحیح و بیان مشکلات آن و نیز طریق پیروزى بر آنها - که از آیات قبل و آیه مورد بحث به دست مى آید - درسى است به همه

خدا با نيكوكاران است. کسانی که برای (رضایت) ما به تلاش ایستند و در راه (پیروزی دین) ما جهاد کنند، آنان را در راههای منتهی به خود رهنمود (و مشمول حمایت

خدا یار و مولای مؤمنان است و کافران هیچ مولا و یاور و یاری ندارند. این [پیروزی مؤمنان و نابودی کافران] به سبب این است که خدا سرپرست و یاور کسانی است که

همراه او نیامده‌اند (تا صداقت گفتار و ادّعای رسالت او را تأیید کنند و برای پیروزی او بکوشند و بجنگند؟). «پس چرا بر او دستبندهایی زرّین (از سوی خدایش) افکنده

(و در راه خود می‌رویم، ولی بدانید سرانجامِ شما شکست و بدبختی، و عاقبتِ ما پیروزی و خوشبختی است). و به کسانی که ایمان نمی‌آورند بگو: «بر حسب امکان و توانتان

(إمّا أن تلقى و إمّا أن نکون أوّل من ألقى ) ۳ - ساحران فرعون، نسبت به غلبه و پیروزى خود بر موسى(ع) در میدان مبارزه، اطمینان داشتند. (إمّا أن تلقى و إمّا أن

پروردگارت تو را بخششى خواهد كرد كه خشنود شوى. و پروردگارت به تو (بهروزی و پیروزی و نعمت و قدرت) عطاء خواهد کرد، و تو خوشنود خواهی شد. و در آینده‌ای دور،

بطوری که هیچ گونه شک و تردیدی برای او باقی نمی‌ماند. 2- راه پیروزی بر مشکلات! برای پیشرفت و پیروزی بر مشکلات دو رکن اساسی لازم است، یکی پایگاه نیرومند درونی

من یعرض عن ذکر ربّه یسلکه عذابًا صعدًا) ۷ - ذکر دائم خداوند، موجب قبولى و پیروزى در آزمایش هاى الهى است. (لنفتنهم فیه و من یعرض عن ذکر ربّه یسلکه عذابًا

به آنان وعده می‌دهیم، و یا این که تو را بمیرانیم (و شکست و مصیبت کافران و پیروزی و نعمت مؤمنان را نشانت ندهیم مسأله‌ای نیست. چرا که) بر تو تنها ابلاغ (رسالت)

در انتظار پيروزى بودند. نوح مى‌گويد: «أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ» «2» خداوندا! من مغلوبم، كمكى برسان. ساير انبيا نيز از خداوند فتح و پيروزى مى‌خواستند:

را می‌شناسیم. ایشان را (در همین دنیا) دو بار شکنجه می‌دهیم (: یک‌بار با پیروزی شما بر دشمنانتان که مایه‌ی درد و حسرت و خشم و کین آنان می‌گردد، و بار دوم

(بدانید که) خدا بی‌گمان سست‌کننده‌ی نیرنگ کافران است. اگر (شما) پیروزی را می‌طلبید، اینک پیروزی به سراغتان آمد و اگر باز ایستید، آن برایتان بهتر است و اگر (به

خود خوشنود سازند و دین خدا را بالا برند). همه‌ی خوبیها و نیکیها (از قبیل: پیروزی و غنیمت دنیا، و بهشت و کرامت آخرت) از آن ایشان است، و آنان بیگمان رستگارانند

برداشت فوق با توجّه به سببیه بودن حرف باء در «بکم» استفاده شده است. ۸ - پیروزى بنى اسرائیل در آزمون الهى با تحمل رنجها و سختیها، موجب تحقق نصرت الهى و

تهمت‌ها و تحقيرهاست. «قالَ رَبِّ» 6- درخواست كمك از خداوند براى پيروزى ايمان بر كفر است، نه پيروزى فرد بر فرد. «انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ» نفرمود: «انصرنى عليهم»

نکته، مسأله تأخیر عذاب کافران و مشرکان و یا نامعلوم بودن زمان شکست آنان و پیروزى مسلمین است. ۲- تأخیر مجازات مشرکان و کافران، وسیله فتنه و آزمایش آنان است

تهمت‌ها و تحقيرهاست. «قالَ رَبِّ» 6- درخواست كمك از خداوند براى پيروزى ايمان بر كفر است، نه پيروزى فرد بر فرد. «انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ» نفرمود: «انصرنى عليهم»

را به كمال خواهند داد. و هر كس را از آتش دور سازند و به بهشت درآورند به پيروزى رسيده است. و اين زندگى دنيا جز متاعى فريبنده نيست. هر جانداری چشنده [طعم‌]

پروردگار ما مهربان است و [مؤمنان] بر خلاف واقعیتی که [شما مشرکان درباره پیروزی خود وشکست ما] وصف می کنید، از او یاری می خواهند. گفت: اى پروردگار من، به

ترتیل: ترجمه: «ریح»: باد. در اینجا مراد قوّت و قدرت، شکّوه و هیبت، و غلبه و پیروزی است. «شیخ طوسی» گویند: امام باقر|امام محمدباقر علیه‌السلام فرماید این آیه

با تقاضاى دادرسى درصدد بود به پادشاه مصر ثابت کند که خیانتکاران هرگز به پیروزى نمى رسند و مکرشان فرجامى ندارد. (ذلک لیعلم ... أن الله لایهدى کید الخائنین)

تفسير : نكته ها : ۱ - چه كسى پيراهن يوسف را ببرد؟ ۲ - بزرگوارى يوسف ۳ - شكرانه پيروزى اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى‌ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً

أَصْحابِ الْیَمِینِ). همان مردان و زنان صالحی که نامه اعمالشان به نشانه پیروزی و قبولی به دست راستشان داده می‌شود. تفسیر آیات ۱ - دسته اى از مردم در قیامت،

براى آنان (حسبنا اللّه و نعم الوکیل) ۱۵- امیدوارى مؤمنان به نصرت الهى و پیروزى در غزوه حمراءالاسد (و قالوا حسبنا اللّه و نعم الوکیل) اکثر مفسران این آیه

لالند، و چون چشم ديدن پيشرفت و پيروزى اسلام را ندارند، كورند. و در اثر لجاجت و تعصّب مصداق‌ «لا يَرْجِعُونَ» مى‌باشند. ولى پيروزى‌ها مثل برق و نهيب مردم و آيات

بيامرز و بر ما ببخشاى، تو سرپرست و ياور مايى، پس ما را بر گروه كافران يارى و پيروزى ده. خداوند به هیچ کس جز به اندازه‌ی توانائیش تکلیف نمی‌کند (و هیچ‌گاه بالاتر

آغوش باز از آن استقبال نمود، منتهی وسایل پیروزی در این مأموریت را از خدا خواست. و از آنجا که نخستین وسیله پیروزی روح بزرگ، فکر بلند و عقل توانا و به عبارت

نَبْعَثَ رَسُولًا» «1» ب: اشاره به اراده‌ى الهى به پيروزى مسلمانان در جنگ بدر است كه اگر تقدير خداوند به پيروزى شما نبود، اسير گرفتن پيش از تثبيت مواضع، ضربه‌ى

آماده باشند. ۷- توجّه به مرگ و اجر اخروى و نیز فریبندگى دنیا، زمینه ساز پیروزى انسان در آزمایش الهى (کلّ نفس ذائقة الموت ... لتبلونّ فى اموالکم و انفسکم)

قرآن است در اینجا بحثی از عظمت قرآن نمی‌یابیم، بلکه سخن از شکست رومیان و پیروزی مجدد آنها در آینده است، ولی با دقت روشن می‌شود که این بحث نیز بیان عظمت

(جسم ) بدست مى آيد استعانت از صبر و نماز و داشتن ايمان به حيات پس از مرگ ، پيروزى مى آورند صابران چه كسانى هستند؟ صبر در برابر مصيبت ها نتيجه ايمان به مالكيت

کشمکشهای خانوادگی غالبا پیروزی با زنان است او در کار خود پیروز شد. و اگر داستان شفای دختر فرعون نیز به آن افزوده شود دلیل پیروزی «آسیه» در این درگیری روشنتر

Allah is possessor of infinite grace. ترتیل: ترجمه: «فُرْقَاناً»: نصرت و پیروزی، چون دشمنان را از دوستان و محق را از مبطل جدا می‌سازد. بینش و روشن‌بینی،

خبر غيبى مى‌دهد كه در آينده نيز بر ضد اسلام سرمايه‌گذارى خواهند كرد، ولى پيروزى با اسلام است. فَسَيُنْفِقُونَها ... ثُمَّ يُغْلَبُونَ‌ 3- تلاش كافران تنها

ده نفر كافر چيره گردد اثر مستقيم ضعف روحى در كاستن از ميزان توان در كسب پيروزى بر دشمن اشاره به اينكه هر قدر بر عزت و شكوت ظاهرى مسلمين افزوده مى گشت از

«وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ» «2» و به وعده‌هاى خود عمل كرد. خداوند، بارها پيروزى حقّ بر باطل و خوش عاقبتى اهل تقوا را وعده داده و به وعده‌اش عمل كرده است

کتابی روشنی بخش و آشکار کننده حق از باطل و نشان دهنده صراط مستقیم و راه پیروزی و نجات. تفسیر آیات ۱- ا . ل . ر . از رمزهاى قرآن (الر) ۲- قرآن ، بیانگر

اطمینان کامل داشتند، و برخیها که ضعیف‌الایمان بودند، چندان امیدی به وعده پیروزی الهی نداشتند. در رسم‌الخطّ قرآنی الف زائدی در آخر (الظُّنُونَ) قرار دارد

بِأَصْحابِ الْفِيلِ‌ ... طَيْراً أَبابِيلَ‌ «1». در سال 1358 شمسى، به دنبال پيروزى انقلاب اسلامى در ايران و اشغال سفارت آمريكا توسط دانشجويان مسلمان، آمريكا

«وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ» «2» و به وعده‌هاى خود عمل كرد. خداوند، بارها پيروزى حقّ بر باطل و خوش عاقبتى اهل تقوا را وعده داده و به وعده‌اش عمل كرده است

استقامت کن استقامت! پس از ذکر سرگذشت پیامبران و اقوام پیشین و رمز موفقیت و پیروزی آنها و پس از دلداری و تقویت اراده پیامبر از این طریق در این آیه، مهمترین

بِأَصْحابِ الْفِيلِ‌ ... طَيْراً أَبابِيلَ‌ «1». در سال 1358 شمسى، به دنبال پيروزى انقلاب اسلامى در ايران و اشغال سفارت آمريكا توسط دانشجويان مسلمان، آمريكا

سقوط كرده اند و خود غافلند خوشحالى منافقين از شكست مسلمين و بدحالى آنها از پيروزى مسلمين و جواب اول به آنان فقط اراده و مشيت خداوند جارى است و توكل و واگذارى

لابلاى سبزى و شادابى و خشكى و غم‌ها مى‌باشد، امّا آنچه مهم است عملكرد انسان و پيروزى اوست. در روايات مراد از «أَحْسَنُ عَمَلًا» كار عاقلانه و همراه با تقواست

خود آنان محور حقّ مى‌شوند. 1- هدف مجاهدان واقعى، بدست آوردن رضاى خداست، نه پيروزى و غنائم و خودنمايى. «أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ ...» 2- در جامعه

بدهيم. «وَ استَفْتَحُوا وَ خَاب كلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ»: «استفتاح»، فتح و پيروزى خواستن، و «خيبه» نااميد شدن و زيان كردن و هلاكت است، «عنيد» هم مانند «معاند»

دهنده نیکوکاران به پاداش بی‌پایان پروردگار، به سلامت و سعادت جاودان، به پیروزی و موفقیت پر افتخار. و انذار کننده کافران و منافقان از عذاب دردناک الهی،

بيان آيات شريفه متضمن دستوراتى راجع به جهاد اسلامى و نهى از فرار از جنگ پيروزى مسلمين در جنگ بدر مرهون عنايت الهى و امدادهاى غيبى بوده است (...و ما رميت

(وَ یُنَجِّی اللَّهُ الَّذِینَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ). سپس این فلاح و پیروزی را با این دو جمله کوتاه و پر معنی توضیح می‌دهد: «هیچ بدی به آنها نمی‌رسد

بِأَصْحابِ الْفِيلِ‌ ... طَيْراً أَبابِيلَ‌ «1». در سال 1358 شمسى، به دنبال پيروزى انقلاب اسلامى در ايران و اشغال سفارت آمريكا توسط دانشجويان مسلمان، آمريكا

لله خمسه و للرسول ... )) ياد آورى امدادهاى غيبى الهى در جنگ بدر كه موجب پيروزى مسلمين گرديد شش دستور جنگى به سربازان اسلام توضيح در مورد زينت دادن شيطان

سقوط كرده اند و خود غافلند خوشحالى منافقين از شكست مسلمين و بدحالى آنها از پيروزى مسلمين و جواب اول به آنان فقط اراده و مشيت خداوند جارى است و توكل و واگذارى

امدادهاى الهى را فراموش نكنيد. «إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» 9- پيروزى و امنيّت انسان را مغرور مى‌كند، هشدار لازم است. «لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» 10-

نشده است، زيرا آنچه مايه‌ى عبرت است، نشان دادن جلوه‌هاى حقّ و باطل و بيان پيروزى حقّ بر باطل است. 1- روش دعوت تمام انبيا يكى است. در داستان نوح، هود، صالح،

و خفگى تصوّر مى شود، همچنانكه مقابل آن يعنى نجات يافتن به فراخناى فرج و پيروزى و عافيت ، نوعى تنف س و راحتى به نظر مى رسد، و لذا مى گويند خداوند «يفرج

فرشتگان] را جز مژده‌ای برایتان قرار نداد، و تا دل‌هاتان بدان آرامش یابد. و پیروزی جز از جانب خدای عزیز فرزانه نیست. تا برخی از کسانی را که کافر شدند (جان

ده نفر كافر چيره گردد اثر مستقيم ضعف روحى در كاستن از ميزان توان در كسب پيروزى بر دشمن اشاره به اينكه هر قدر بر عزت و شكوت ظاهرى مسلمين افزوده مى گشت از

«هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا» 3- هجرت، صبر و توكّل، رمز پيروزى در برابر دشمن است. هاجَرُوا ... صَبَرُوا ... يَتَوَكَّلُونَ‌ 4- در برابر

فِی الْأَرْضِ وَ فَسادٌ کَبِیرٌ). چه فتنه و فسادی از این بالاتر که خطوط پیروزی شما محو می‌گردد و دسائس دشمنان در جامعه شما کارگر می‌شود. تفسیر آیات ۱-

تَوْبَتُهُمْ وَ أُولئِکَ هُمُ الضَّالُّونَ). توبه آنها ظاهری است چرا که وقتی پیروزی طرفداران حق را ببینند از روی ناچاری اظهار پشیمانی و توبه می‌کنند و طبیعی

ترتیل: ترجمه: «کیْد»: نیرنگ. مراد همه چیزهائی است که در چاره‌کردن موسی و پیروزی بر او، لازم و ضروری بود. قَالُوا أَرْجِهْ‌ وَ أَخَاهُ‌ وَ... (۰) وَ قَالَ‌

ضلالت‌ ميافتند و دچار هلاكت‌ ميشوند. ] (آیه 201)- در این آیه راه غلبه و پیروزی بر وسوسه‌های شیطان را، به این صورت بیان می‌کند که: «پرهیزکاران هنگامی که

ده نفر كافر چيره گردد اثر مستقيم ضعف روحى در كاستن از ميزان توان در كسب پيروزى بر دشمن اشاره به اينكه هر قدر بر عزت و شكوت ظاهرى مسلمين افزوده مى گشت از

امدادهاى الهى را فراموش نكنيد. «إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» 9- پيروزى و امنيّت انسان را مغرور مى‌كند، هشدار لازم است. «لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» 10-

به ميدان آمدن عمرو بن عبدود و مقابله اميرالمؤ منين (عليه السلام ) با او پيروزى اميرالمؤ منين بر عمرو بن عبدود و بيان ارزش آن از زبان مبارك پيامبر(ص ) نيرنگى

بر شما خوانده نشد، پس استكبار ورزيديد و گروهى مجرم بوديد. «فوز» به معناى پيروزى و دست‌يابى به خير همراه با سلامت و رسيدن به آرزو است. كلمه‌ى «فوز» در قرآن،

«2» فردا خواهند دانست دروغ‌پرداز و هواپرست كيست؟ در اين آيات نوعى بشارت به پيروزى پيامبر اسلام بر كفّار نيز هست. 1- خداوند پيامبرش را در برابر دشمنان دلدارى

جَزاؤُکُمْ جَزاءً مَوْفُوراً). به این وسیله اعلام آزمایش کرده و سر انجام پیروزی و شکست در این آزمایش بزرگ الهی را بیان فرموده. ج2، ص653 تفسیر آیات ۱- خداوند،

می‌شمردند قرآن به این وسیله به مؤمنان دلداری و نوید می‌دهد که سر انجام روز پیروزی آنها و شکست و ناتوانی دشمنان فرا خواهد رسید. تفسیر آیات ۱ - دشمنى و کارشکنى

پیامبر صلّی اللّه علیه و آله به مدینه هجرت فرمود و پایه‌های اسلام قوی، و پیروزی آن آشکار شد، و گر نه در مکه تقریبا منافقی وجود نداشت. زیرا اظهار مخالفت

است; بلکه خواسته است مرا بیازماید. ۱۸ - شکرگزارى و یا کفران انسان، نمود پیروزى و یا شکست او در آزمون الهى (لیبلونى ءأشکر أم أکفر) برداشت یاد شده به خاطر

ده نفر كافر چيره گردد اثر مستقيم ضعف روحى در كاستن از ميزان توان در كسب پيروزى بر دشمن اشاره به اينكه هر قدر بر عزت و شكوت ظاهرى مسلمين افزوده مى گشت از

رُسُلِي» و در اين آيه مى‌فرمايد: «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ» يعنى هم پيروزى وهم جلاى وطن با اراده الهى است. مشابه آيه 4، در سوره انفال آيه 13 درباره

منظره ترسيد (از اينكه مردم گمان كنند اينها واقعيت است) خطاب رسيد: نترس تو پيروزى، عصايت را بيانداز آنچه به باطل كرده‏اند خواهد بلعيد كاراينان كار ساحر است

منظره ترسيد (از اينكه مردم گمان كنند اينها واقعيت است) خطاب رسيد: نترس تو پيروزى، عصايت را بيانداز آنچه به باطل كرده‏اند خواهد بلعيد كاراينان كار ساحر است

بِأَصْحابِ الْفِيلِ‌ ... طَيْراً أَبابِيلَ‌ «1». در سال 1358 شمسى، به دنبال پيروزى انقلاب اسلامى در ايران و اشغال سفارت آمريكا توسط دانشجويان مسلمان، آمريكا

لله خمسه و للرسول ... )) ياد آورى امدادهاى غيبى الهى در جنگ بدر كه موجب پيروزى مسلمين گرديد شش دستور جنگى به سربازان اسلام توضيح در مورد زينت دادن شيطان

سودمند است. «فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ» 7- سنّت الهى بر پيروزى حقّ بنا نهاده شده است. «فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ» 8- زود

«وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ» «2» و به وعده‌هاى خود عمل كرد. خداوند، بارها پيروزى حقّ بر باطل و خوش عاقبتى اهل تقوا را وعده داده و به وعده‌اش عمل كرده است

به ميدان آمدن عمرو بن عبدود و مقابله اميرالمؤ منين (عليه السلام ) با او پيروزى اميرالمؤ منين بر عمرو بن عبدود و بيان ارزش آن از زبان مبارك پيامبر(ص ) نيرنگى

به ميدان آمدن عمرو بن عبدود و مقابله اميرالمؤ منين (عليه السلام ) با او پيروزى اميرالمؤ منين بر عمرو بن عبدود و بيان ارزش آن از زبان مبارك پيامبر(ص ) نيرنگى

تفسير : نكته ها : ۱ - چه كسى پيراهن يوسف را ببرد؟ ۲ - بزرگوارى يوسف ۳ - شكرانه پيروزى قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَ إِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ

منطقه هستيم، زيرا مردم آن ستمگرند. جلد 7 - صفحه 137 دعاى حضرت لوط، براى پيروزى بر مفسدان مستجاب شد و خداوند فرشتگانِ عذاب را بر آنان نازل كرد. منطقه‌ى

موسى نمى‌رسيد تا شاگردش باشند، علاوه بر اين كه آنان به عزّت فرعون سوگند پيروزى خورده بودند. در بعضى تفاسير مى‌خوانيم: فرعون دست و پاى ساحران را قطع كرد

مطلب با سوگندهای پر معنائی در آغاز سوره شروع شده است، و بعد از شمردن عوامل پیروزی و نجات انسان، سر انجام تأکید بر مسأله معاد و حاکمیت مطلقه خداوند پایان می‌گیرد

از (شر) مردمی که با نشانه‌های ما (همان‌ها و ما را) به دروغ گرفته بودند، پیروزی بخشیدیم؛ آنان بی‌چون مردم بدی بودند؛ پس همه‌ی ایشان را غرق کردیم. و داوود

خلوص‌ ‌او‌ ‌را‌ ‌در‌ مقام‌ عبادت‌ و دعاء و خدمت‌ بنوع‌ ذكر نمود ‌در‌ مقام‌ پيروزي‌ ‌از‌ ‌آن‌ حضرت‌ ميفرمايد وَ مَن‌ يَرغَب‌ُ عَن‌ مِلَّةِ إِبراهِيم‌َ إِلّا

«6» چه كسى بهتر است از آنكه خود را تسليم خدا كرده است. انسان براى نجات و پيروزى خود، تكيه‌گاه‌هاى متعدّدى انتخاب مى‌كند و به ريسمان‌هاى گوناگونى چنگ مى‌زند،

دشنام می‌شنوند، هدف تهمتشان قرار می‌گیرند، سنگ در راهشان می‌افکنند. راه پیروزی بر این مشکل گلاویز شدن با جاهلان نیست، بلکه بهترین راه تحمل و حوصله، نادیده

به ميدان آمدن عمرو بن عبدود و مقابله اميرالمؤ منين (عليه السلام ) با او پيروزى اميرالمؤ منين بر عمرو بن عبدود و بيان ارزش آن از زبان مبارك پيامبر(ص ) نيرنگى

امدادهاى الهى را فراموش نكنيد. «إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» 9- پيروزى و امنيّت انسان را مغرور مى‌كند، هشدار لازم است. «لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» 10-

امدادهاى الهى را فراموش نكنيد. «إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» 9- پيروزى و امنيّت انسان را مغرور مى‌كند، هشدار لازم است. «لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» 10-

حكمت‌ها، يادى از آفريده‌هاى آسمانى و زمينى و دريايى، يادى از آينده تاريخ و پيروزى حكومت حقّ و پر شدن جهان از عدل و داد و محكوميّت ظلم و ستم، يادى از برزخ

«آمَنُوا»* و هم عمل صالح. «عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» «9» هم اشك و دعا و درخواست پيروزى از خدا لازم است؛ «رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً» «10» و هم صبورى وپايدارى

می‌گوید هرگونه تغییرات برونی متکی به تغییرات درونی ملتها و اقوام است، و هرگونه پیروزی و شکستی که به قومی رسید از همین جا سر چشمه می‌گیرد، بنابراین آنها که همیشه

به ميدان آمدن عمرو بن عبدود و مقابله اميرالمؤ منين (عليه السلام ) با او پيروزى اميرالمؤ منين بر عمرو بن عبدود و بيان ارزش آن از زبان مبارك پيامبر(ص ) نيرنگى

لله خمسه و للرسول ... )) ياد آورى امدادهاى غيبى الهى در جنگ بدر كه موجب پيروزى مسلمين گرديد شش دستور جنگى به سربازان اسلام توضيح در مورد زينت دادن شيطان

بيان آيات شريفه متضمن دستوراتى راجع به جهاد اسلامى و نهى از فرار از جنگ پيروزى مسلمين در جنگ بدر مرهون عنايت الهى و امدادهاى غيبى بوده است (...و ما رميت

دو یعنی «حرکت» و «مقاومت» هنگامی که دست به دست هم دهند عامل اصلی هرگونه پیروزی خواهند شد. تفسیر آیات ۱- خداوند ، پیامبرش را به صبرپیشگى و شکیبایى فرا خواند

سقوط كرده اند و خود غافلند خوشحالى منافقين از شكست مسلمين و بدحالى آنها از پيروزى مسلمين و جواب اول به آنان فقط اراده و مشيت خداوند جارى است و توكل و واگذارى

بر هر چیز تواناست» (وَ اللَّهُ عَلی کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ). و هرگاه اراده پیروزی آئین پاکش را کند بدون گفتگو جامه عمل به آن خواهد پوشاند. تفسیر آیات ۱ -

امدادهاى الهى را فراموش نكنيد. «إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» 9- پيروزى و امنيّت انسان را مغرور مى‌كند، هشدار لازم است. «لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» 10-

حمله به دشمن، بايد همانند ابعاد حملات دشمن باشد. «كَما يُقاتِلُونَكُمْ» 10- پيروزى در سايه‌ى تقواست. «أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ» تفسير نور(10جلدى)،

لله خمسه و للرسول ... )) ياد آورى امدادهاى غيبى الهى در جنگ بدر كه موجب پيروزى مسلمين گرديد شش دستور جنگى به سربازان اسلام توضيح در مورد زينت دادن شيطان

18 - صفحه 157 (فَإِذا فَرَغت‌َ) ‌از‌ جهاد ‌با‌ كفار و ‌اينکه‌ ‌که‌ فتح‌ و پيروزي‌ نصيب‌ ‌شما‌ شد و ‌از‌ شر كفار نجات‌ پيدا كردي‌: (فَانصَب‌) ببيان‌ احكام‌

جَعَلْناکَ عَلی شَرِیعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ). و از آنجا که این مسیر، مسیر نجات و پیروزی است به دنبال آن به پیامبر صلّی اللّه علیه و اله دستور می‌دهد «پس از آن پیروی

موسى نمى‌رسيد تا شاگردش باشند، علاوه بر اين كه آنان به عزّت فرعون سوگند پيروزى خورده بودند. در بعضى تفاسير مى‌خوانيم: فرعون دست و پاى ساحران را قطع كرد

این ماجرا نشانه بزرگی است (بر عظمت و قدرت خدا و سر انجام دردناک گمراهان و پیروزی مؤمنان) اما بیشترشان مؤمن نبودند» (إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَةً وَ ما کانَ أَکْثَرُهُمْ

بيان آيات شريفه متضمن دستوراتى راجع به جهاد اسلامى و نهى از فرار از جنگ پيروزى مسلمين در جنگ بدر مرهون عنايت الهى و امدادهاى غيبى بوده است (...و ما رميت

می‌گوید: «و در این اخبار پیامبران، حقایق و واقعیتهای (مربوط به زندگی و حیات، پیروزی و شکست، عوامل موفقیت و تیره روزی) همگی برای تو آمده است» (وَ جاءَکَ فِی

گوشه‌ای از سر گذشت پنج تن از پیامبران بزرگ و قوم آنها به میان آمده است، و وعده پیروزی مؤمنان و مجازات کافران در آنها به روشنی باز گو شده. نخست از پیامبر اولوا

لله خمسه و للرسول ... )) ياد آورى امدادهاى غيبى الهى در جنگ بدر كه موجب پيروزى مسلمين گرديد شش دستور جنگى به سربازان اسلام توضيح در مورد زينت دادن شيطان

است. «فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا- نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ» 5- پيروزى مؤمنان، وعده‌ى قطعى خداوند است. (گرچه در ظاهر شهيد شوند ولى به هدفشان مى‌رسند

هر قدر سخت و دردناک باشد و اسباب و علل ظاهری هر قدر، محدود و نارسا گردد و پیروزی و گشایش و فرج هر اندازه به تأخیر افتد، هیچ کدام از اینها نمی‌توانند مانع

دشمن پيروزى داده است . اين موضوع اشاره به يكى از عوامل مهم پيروزى در جنگها مى كند كه مخصوصا امروز بسيار مورد توجه است كه يكى از مهمترين عوامل پيروزى ، روحيه

اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ» 8- ايمان و توكّل بر خداوند، عامل پيروزى است. «هَمَّتْ ... أَنْ تَفْشَلا وَ اللَّهُ وَلِيُّهُما وَ عَلَى اللَّهِ

(آیه 7)- در آغوش فرعون! از اینجا قرآن مجید، برای ترسیم نمونه زنده‌ای از پیروزی مستضعفان بر مستکبران وارد شرح داستان موسی و فرعون می‌شود. نخست می‌گوید:

بيان آيات شريفه متضمن دستوراتى راجع به جهاد اسلامى و نهى از فرار از جنگ پيروزى مسلمين در جنگ بدر مرهون عنايت الهى و امدادهاى غيبى بوده است (...و ما رميت

تفسير : نكته ها : ۱ - چه كسى پيراهن يوسف را ببرد؟ ۲ - بزرگوارى يوسف ۳ - شكرانه پيروزى قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ

مى گوئيم : اولا: پيروزى معنى وسيعى دارد، و هميشه به معنى غلبه ظاهرى و جسمانى بر دشمن نيست ، گاه پيروزى پيروزى مكتب است ، و مهمترين پيروزى همين است ، فرض

ام با آسايش و منافع مادى زودگذر، زيرا پيروزى نخست يك پيروزى ريشه دار و همه جانبه است ، اما پيروزى دوم يك پيروزى سطحى و موقت است . اين تنها درسى براى مسلمانان