نتایج جستجو

استکبار: عصیان و استکبار ۴ اللّه: رحمت اللّه ۱، ۵ انگیزش: عوامل انگیزش ۵ جهنّم: آتش جهنّم ۳ رباخوارى: آثار رباخوارى ۴ رحمت: موجبات رحمت ۱ عصیان:۴ محمّد (ص):۱،

اطاعت از محمّد (ص) ۶، ۱۰، ۱۵، ۱۸ ; زمینه‌هاى اطاعت ۶ اللّه: ربوبیّت اللّه ۴ ; رحمت اللّه ۱۵ ; مغفرت اللّه ۱، ۴، ۵، ۶، ۷ انگیزش: عوامل انگیزش ۶، ۷ بهشت:۵، ۶،

رده:نشاط ملائکه رده:نشانه هاى تقوا رده:نشانه هاى ربوبیت خدا رده:نشانه هاى رحمت خدا رده:نشانه هاى عبودیت رده:نشانه هاى عظمت خدا رده:نشانه هاى قدرت خدا رده:نشانه

آيات ۱ - ۵ سبب ابتداء به «بسم الله» آغاز با نام خدا ادب و عمل را خدایى و نيك فرجام مى كند علت ابتداء هر سوره با بسم الله معنى و موارد استعمال لفظ «اسم»

۱۸ باران: رحمت باران ۵; عوامل بارش باران ۶ تلاش: آثار تلاش ۱۰ خدا: استفاده از فضل خدا ۱۰; افعال خدا ۲; اوامر خدا ۸; رحمت خدا ۵; عوامل جلب رحمت خدا ۳; فضل

برگشت‌ناپذير آمدنى است. (فرشتگان به او گفتند:) ای ابراهیم از این (جدال و درخواست رحمت برای قوم لوط) دست بکش. فرمان پروردگارت (درباره‌ی هلاک ایشان) شرف صدور یافته

كه يكى از نشانه‌هاى قدرت و رحمت الهى آنستكه ميفرستد بادها را از جهات مختلفه در حاليكه بشارت دهندگان باشند بنزول باران رحمت الهى براى آنكه مژده دهد بندگانرا

جهان بینى: جهان بینى توحیدى ۵ خدا: آثار مشیت خدا ۲ رحمت: رحمت اخروى ۳; مشمولان رحمت اخروى ۱; منشأ رحمت ۲ عذاب: مشمولان عذاب اخروى ۱; منشأ عذاب ۲ کیفر: کیفر

ثروتمند است از ثروت خويش انفاق كند. و خواه در فعل باشد مثل [اعراف:156]. كه رحمت خدا به هر چيز احاطه دارد. فعل «وَسِعَ يَسِعَ سِعَةً» لازم و متعدى هر دو به

فرح ، استراحت و رحمت مى باشد. اضافه آن کلمه به «الله» و متعلق قرار گرفتن «من روح الله» براى «لاتاْیئسوا» گویاى این است که مراد از آن «رحمت» مى باشد. ۶- یعقوب(ع)

دین ۱۰ رحمت: محرومان از رحمت اخروى ۳، ۷; موجبات رحمت اخروى ۸; موجبات محرومیت از رحمت ۳ سبیل اللّه: ۸ تنزیه سبیل اللّه ۵; ظلم بدنمایانى سبیل اللّه ۴; ظلم

براى مؤمنان رحمت و اندرز است. آیا برای ایشان کافی نیست که ما بر تو کتاب آسمانی را فرو فرستادیم که بر آنان خوانده می‌شود، بی‌گمان در این امر رحمت و پندآموزی

گناهان ، از شؤون خداوند است. (یغفر الله لکم) ۱۲- مغفرت و آمرزش بندگان خطاکار ، پرتوى از رحمت و مهربانى خداوند است. (یغفر الله لکم و هو أرحم الرحمین) ۱۳- یوسف(ع)

خدا: آثار رحمت خدا ۶; آثار لطف خدا ۶; بشارتهاى خدا ۷; رحمت خاص خدا ۱، ۲; صلوات خدا ۱; لطف خدا ۲; مظاهر ربوبیت خدا ۲ رحمت: تحصیل رحمت ۷; مشمولان رحمت ۱، ۲ سختى:

دلالت دارد بر آنكه استماع و انصات موجب رحمت است كه مشعر است بر آنكه تركش موجب رحمت نيست نه آنكه موجب غضب است و اللّه اعلم. وَ إِذا قُرِئ‌َ القُرآن‌ُ فَاستَمِعُوا

حق ۷ خدا: آثار رحمت خدا ۱۲; رحمت خاص خدا ۱، ۲، ۳، ۱۲; زمینه رحمت خدا ۱۰; عطایاى خدا ۱، ۲ ذکر: آثار ذکر خدا ۵; ذکر خدا ۳ رحمت: مشمولان رحمت ۹ مؤمنان: اخراج

برخوردارى انسان از رحمت گسترده حق * (و اللّه غفور رحیم) تقدم «غفور» بر «رحیم»، ممکن است از این جهت باشد که گناه، مانع برخوردارى از رحمت حق است. ازاین رو

بر حق ۳ خدا: آثار رحمت خدا ۱۲; آثار رأفت خدا ۱۲; زمینه رحمت خدا ۱۳; زمینه رأفت خدا ۱۳ رأفت خدا: مشمولان رأفت خدا ۱ رحمت: مشمولان رحمت ۱ عمل: سختى عمل خیر

خداست با ترك معصيت و تصميم عدم ارتكاب به آن، و توبه خدا بازگشت به بنده است با رحمت و مغفرت و با موفّق كردن به توبه (جبمله اخير را بعداً توضيح خواهيم داد.) بايد

ولى موارد استعمال آن در قرآن همه متعدى است. درك (بر وزن فرس و فلس) به معنى رحمت و آخرين قعر است مثل ته دريا (قاموس - اقرب) [نساء:145] يعنى منافقين در پائين‏ترين

اى كه در تعليل ((و ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها)) به ((ان الله لغفوررحيم )) وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى

خدا به شما دو بهره از رحمت خويش مى‏دهد يكى براى ايمان به رسول خدا«صلى الله عليه وآله» و ديگرى براى ايمان به پيامبران سلف صلوات الله عليهم. راغب از بعضى نقل

آيد براى توكيد مثل «كادَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً» نگارنده گويد اين سخن كاملاً حقّ است و «كانَ» فقط براى تثبيت وصف غفران و رحمت براى خدا است. در اقرب آن

نقل نموده كه فرمود رحمت فرستادند ملائكه بر من و على هفت سال چون نبود در آنوقت كسيكه مشمول رحمت شود غير از من و او و بعضى درود و رحمت الهى را به بيان معارف

اسلام ۴ خدا: آثار اراده خدا ۱; آثار مشیت خدا ۱; رحمت خدا ۷; سوء استفاده از رحمت خدا ۶; لطف خدا ۷; نشانه هاى رحمت خدا ۲ رفاه: منشأ رفاه ۲ سرگردانى: عوامل سرگردانى

با رحمت است. (إلاّ رحمة من ربّک) خدا: آثار رحمت خدا ۱; آثار لطف خدا ۱; امتنان خدا ۶; ربوبیت خدا۷;رحمت خدا ۷; نشانه هاى ربوبیت خدا ۲; نشانه هاى رحمت خدا

خدا به شما دو بهره از رحمت خويش مى‏دهد يكى براى ايمان به رسول خدا«صلى الله عليه وآله» و ديگرى براى ايمان به پيامبران سلف صلوات الله عليهم. راغب از بعضى نقل

فضل و رحمت الهى (و لو ردّوه الى الرّسول و الى اولى الامر منهم ... و لو لا فضل اللّه علیکم و رحمته) برخى برآنند که مصداق مورد نظر براى فضل و رحمت خدا در

پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم )ملاقات كنند معناى صلات خدا و ملائكه و مؤ منين بر پيامبر اكرم (ص ) معناى اينكه خدا آزاردهندگان پيامبر(صلى الله عليه و آله

خدا: آثار ربوبیت خدا ۵; رحمت خدا ۱۰ دعا: آثار دعا ۹; اخلاص در دعا ۱۰; زمینه دعا ۱، ۲، ۳ دین: آسیب شناسى دینى ۱۱ رحمت: زمینه جلب رحمت ۱۰ رفاه: آثار رفاه ۱۱،

ناشى از رحمت خدا است و نه معلول عجز او از مکافات. (فسیأتیهم أنبؤا ما کانوا به یستهزءون ... و إنّ ربّک لهو العزیز الرحیم) تأکید بر شکست ناپذیرى و رحمت خدا،

صداقت خدا ۱۰ رحمت: حق طلبى مشمولان رحمت ۱; مشمولان رحمت ۱۱; مشمولان رحمت و اختلاف دینى ۱; منشأ رحمت ۲; نزول رحمت ۴; ویژگیهاى مشمولان رحمت ۱ رشد: موانع

خدا ۳; حتمیت اوامر خدا ۳; رحمت خدا ۷; سنتهاى خدا ۸; عذابهاى خدا ۲; نجات بخشى خدا ۵، ۸، ۱۰; نشانه هاى رحمت خدا ۶ رحمت: مشمولان رحمت ۶، ۷ شرک: آثار اصرار بر

نشانه پيروانِ حضرت عيسى رأفت و رحمت است‌ «اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَ رَحْمَةً» ولى نشانه ياران پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله رحمت نسبت به خودى‌ها و شدت نسبت

باطل، هم وسيله‌ى ارشاد و هم وسيله دريافت رحمت الهى است. «لِتُبَيِّنَ‌، هُدىً‌، رَحْمَةً» 5- شرط دريافت هدايت و رحمت الهى، آن است كه انسان زمينه سعادت را در

خدا و عجز ۲۵ ; رحمت اخروى خدا ۲۰ ; رحمت خاص خدا ۲۰ ; عزّت خدا ۲۴ ; عوامل تحقق بشارتهاى خدا ۲۴ ; عوامل تحقق وعده هاى خدا ۲۴ ; عوامل رحمت خاص خدا ۲۱ ; منشأ

۳; نشانه هاى توبه ۳ خدا: آثار آمرزشهاى خدا ۱۰; آثار رحمت خدا ۱۰; زمینه فضل خدا ۷ رحمت: زمینه رحمت ۷ زناکار: توبه زناکار ۱، ۴، ۵ سیئه: تبدیل سیئه به حسنه

روشن مى‏كند اين توجّه همان رحمت خداست «وَ كانَ بِالْمُؤمِنينَ رَحيماً». * [بقره:157]. ممكن است صلوات به معنى توجّه و تزكيه و رحمت به معنى نعمت باشد يعنى:

(شکست ناپذیر) و رحیم (داراى رحمت گسترده) است. (ذلک ... العزیز الرحیم) ۷ - اداره و تدبیر امور جهان، برخاسته از علم و عزت و رحمت الهى است. (یدبّر الأمر ..

خدا ۹ ; کیفرهاى خدا ۴ ; لعن خدا ۱۰ ; وعیدهاى خدا ۱ رحمت: آثار محرومیت از رحمت ۱۲ ; محرومان از رحمت ۱۰، ۱۲ زن: تکالیف زن ۳ ; زنان منافق در جهنم ۱ ; زنان

خائنان: آمرزش خائنان ۴ خدا: آمرزش خدا ۲، ۴، ۶، ۷، ۸، ۱۲ ; رحمت خدا ۶، ۸ ; زمینه رحمت خدا ۱۱ ; موجبات رحمت خدا ۱۰ ; مهربانى خدا ۱۲ خویش: ظلم به خویش ۵ ذکر: آثار

نقل نموده كه فرمود رحمت فرستادند ملائكه بر من و على هفت سال چون نبود در آنوقت كسيكه مشمول رحمت شود غير از من و او و بعضى درود و رحمت الهى را به بيان معارف

نزد آنان برگشت، آن‌ها به پیامبر گفتند: یا رسول الله از دهان تو بوى بدى به مشام ما می‌رسد. رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن پس شربت عسل را بر خویش حرام

اقسام رحمت خدا ۴; رحمت خاص خدا ۲، ۳، ۴; سنتهاى خدا ۷، ۱۱; موانع رحمت خدا ۳; موجبات رحمت خدا ۲ دین: آثار اعراض از دین ۱۰; گناه اعراض از دین ۱۲ رحمت خدا:

درخواست حمایتهاى خدا ۷; درخواست رحمت خدا ۷; مدحهاى خدا ۵ دعا: آداب دعا ۸; ارزش دعا ۱۰; دعا و تلاش ۱۰ رحمت: آثار رحمت ۱۵; زمینه رحمت ۱۱ زندگى: معرضان از زندگى

وجدان‌ها را با طرح سؤال بيدار كنيد. قُلْ مَنْ‌ ... يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ‌ 2- رحمت و عذاب، تلخى و شيرينى، در مدار اراده‌ى خداوند به انسان مى‌رسد. «أَرادَ

و اهل قبور شدند از رحمت حق در آخرت و بنابراين كلمه من در من اصحاب القبور بيانيّه است و محتمل است مراد آن باشد كه مأيوس شدند از رحمت حق در آخرت چنانچه كفّار

كار مى‏رود نحو «وَالسّابِقُونَ السّابِقُونَ» آنانكه به وسيله اعمال صالحه به رحمت و جنت خدا پيشى گرفته‏اند . استباق به معنى مسابقه و پيشى گرفتن بر يكديگر است

نرويد. به قولى مراد از ميزان عدالت است در تفسير صافى ذيل آيه از رسول خدا«صلى الله عليه و اله» نقل شده:«بِالْعَدْلِ قامَتِ السَّمواتُ وَ الْاَرْضُ» ولى به قرينه:

در قیامت ، از رحمت خداوند محروم و به لعنت او گرفتار خواهند شد. (ألا لعنة الله على الظلمین) ۱۱- کسانى که به خداوند دروغ مى بندند ، از رحمت خداوند محروم و

مفردات گفته:«اَلْماءُ الْمُنْسَكِبُ». در اقرب الموارد گويد: فعل مطر در خير و رحمت و فعل امطر در عذاب و شر گفته مى‏شود. به نظر قاموس: امطر فقط در عذاب گفته

تبلور غفران و رحمت الهى (لیس على الضعفاء ... و اللّه غفور رحیم) ۱۷ - رفع تکلیف حرجى (مشقت بار) و نیز جعل قاعده احسان، جلوه غفران و رحمت الهى براى بندگان

بینى توحیدى ۱ خدا: آثار التجا به خدا ۲; ربوبیت خدا ۱ دعا: آداب دعا ۲ رحمت: عوامل رحمت ۲ ظالمان ۳: آثار همنشینى با ظالمان ۵; زمینه عذاب همنشینان ظالمان ۵;

نبايد اسير مى‌گرفتند)، جلوه‌اى از رحمت و مغفرت الهى است. فَكُلُوا ... غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ 7- مغفرت الهى، پرتوى از رحمت اوست. «غَفُورٌ رَحِيمٌ» فَكُلُوا مِمَّا

می‌گوید: «دور باد (از رحمت خدا) قومی که ایمان نمی‌آورند» (فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا یُؤْمِنُونَ). آنها نه تنها در این دنیا دور از رحمت خدا بودند که در سرای

سرشار از سلامت (و برکت و رحمت) تا طلوع سپیده! شبى سراسر سلامت است تا صبحدم [آن شب‌] تا دمِ صبح، صلح و سلام است. این شب (رحمت و) سلامت و تهنیت است تا صبحگاه

الهى بر بندگان (و لاتجعل مع الله إلهًا ءاخر) ۷- پرهیز از شرک به خدا، داراى اهمیتى ویژه در مجموعه آموزه هاى دین (و لاتجعل مع الله إلهًا ءاخر) برداشت فوق، از

مقتضاى آن به سه گروه مؤمن و مشرك و منافق تقسيم مى‏شوند و هر يك جاى خود را از رحمت و عذاب خداوند مى‏گيرند.روايات آيه را در كتب تفسير مطالعه كنيد. ب: [مائده:50]

یهود ۲۰ ; ربوبیت خدا ۱۷ ; رحمت خاص خدا ۱۶ ; رحمت خدا ۲۳ ; زمینه محبت خدا ۴۰ ; قدرت خدا ۲، ۱۰ ; لعن خدا ۷، ۱۴ ; محرومیت از رحمت خدا ۷، ۸، ۹ ; محرومیت از

حمایتهاى خدا: مشمولان حمایتهاى خدا ۱ خدا: آثار رحمت خدا ۵; آثار لطف خدا ۵; اختصاصات خدا ۲; خدا و عجز ۵; رحمت خدا ۳; عزت خدا ۲; قدرت خدا ۲; مهلت هاى خدا ۵;

نقل نموده كه فرمود رحمت فرستادند ملائكه بر من و على هفت سال چون نبود در آنوقت كسيكه مشمول رحمت شود غير از من و او و بعضى درود و رحمت الهى را به بيان معارف

نقل نموده كه فرمود رحمت فرستادند ملائكه بر من و على هفت سال چون نبود در آنوقت كسيكه مشمول رحمت شود غير از من و او و بعضى درود و رحمت الهى را به بيان معارف

سوره است ؟ ۲ الله جامعترين نام خداوند ۳ رحمت عام و خاص خدا. ۴ چرا صفات ديگر خدا در بسم الله نيامده است ؟!

آمرزش توابین ۱۶ خدا: آثار رحمت خدا ۱۵ ; آمرزش خدا ۸ ; اراده خدا ۲ ; افعال خدا ۷، ۱۲ ; امیدوارى به رحمت خدا ۱۷ ; ربوبیت خدا ۳ ; رحمت خدا ۱۶ ; عصیان از خدا ۱۳ ;

امدادهاى خدا ۲۳، ۲۵ ; رحمت خدا ۱۷، ۱۸ ; عفو خدا ۱۷، ۱۸ ; ولایت خدا ۱۹، ۲۰، ۲۶ خطا: آثار خطا ۱۱ رحمت: مشمولان رحمت ۲۰ ; موجبات رحمت ۱۸ رشد: موانع رشد ۱۱

یعصینک فی معروف فبایعهن و استغفر لهن الله ان الله غفور رحیم). در مورد چگونگی بیعت بعضی نوشته‌اند که پیامبر صلّی اللّه علیه و آله دستور داد ظرف آبی آوردند،

تفکر و بینش صحیح پرتویى از رحمت الهى (فعموا و صموا ثم تاب اللّه علیهم) در برداشت فوق توبه خداوند بر بنى اسرائیل به معناى گسترش رحمت الهى بر آنان گرفته شده

نقل نموده كه فرمود رحمت فرستادند ملائكه بر من و على هفت سال چون نبود در آنوقت كسيكه مشمول رحمت شود غير از من و او و بعضى درود و رحمت الهى را به بيان معارف

(ناصر) است. وَ رَدَّ اللَّهُ‌ الَّذِينَ‌ کَفَرُوا... (۰) محل نزول: این آیه همچون دیگر آیات سوره نساء در مدینه بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل گردیده

۱۶; نسب عیسى(ع) ۵; نعمتهاى عیسى(ع) ۱ قرآن: آداب استماع قرآن ۱۷; رحمت قرآن ۱ کتب آسمانى: رحمت کتب آسمانى ۲۱ گریه: گریه هنگام استماع آیات خدا ۱۸ مریم(ع): برگزیدگى

قدرت، جود، رحمت و غيره. لفظ «ذُوالْجَلال» راجع به صفات جلال و عظمت و لفظ «الِاکرام» راجع به صفات جمال و نعمت و رحمت است پس اكرام در مقام افاضه رحمت و نعمت

ربّ احکم) ۶- ربوبیت خداوند، مقتضى رحمت بى کران و یارى بخشى بندگان است. (و ربّنا الرحمن المستعان ) ۷- پروردگار، داراى رحمت گسترده و کمک دهنده و مددکار است

انسان‌هاست كه بايد اول بخشيده شوند و سپس رحمت الهى را دريافت كنند، ولى در اين آيه، اصل توجّه به علم و لطف و رحمت الهى است و مغفرت نسبت به عملكرد انسان به

سه طريقه و مسلك نسبت بين ((صلوات )) و ((رحمت )) صلاة ، رحمت و اهتداء معانى جداگانه دارند هر چند كه سه مصاديق رحمت اند بحث روايتى (درباره برزخ و زندگى روح

السّلام بارسول الله صلى اللّه عليه و آله وسلم بعد از انذار عشيرة اقربين دو روايت در ذيل ((و تقلبك فى الساجدين )) در خطاب بر پيامبر اكرم صلى اللّه عليهو آله

توصیه هاى خدا ۹، ۱۰; زمینه جلب آمرزشهاى خدا۱۴; زمینه جلب رحمت خدا ۱۴; عوامل جلب آمرزشهاى خدا ۱۳; عوامل جلب رحمت خدا ۱۳ خطا: عفو از خطا ۱۰ خویشاوندان: زمینه دشمنى

۲; حقانیت حاکمیت خدا ۱; رحمانیت خدا ۱، ۲; نشانه هاى رحمانیت خدا ۳ رحمت: محرومان از رحمت ۷ قیامت: سختى قیامت ۵; ظهور حقایق در قیامت ۱، ۲، ۳; عوامل سختى در

اشاره به زمينه نزولآيه : ((يا ايهاا النبى اتق الله و لا تطع الكافرين و المنافقين ...)) معناى جمله : ((ما جعل الله من قلبين فى جوفه )) و ارتباط آن را باقبل و

به لطف پروردگارت، ديوانه نيستى. که تو به لطف و رحمت پروردگارت هرگز دیوانه نیستی. که به سبب نعمت و رحمت پروردگارت [که نبوّت، دانش و بصیرت است] تو مجنون

گيرد. و نيز گويد خدا را در اثر كثرت فضل مجيد گويند(نقل به معنى). * [هود:73]. رحمت خدا و بركاتش بر شما اهل بيت است كه او پسنديده و بزرگوار است [ق:1]. [بروج:22-21]

است در مجمع از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل نموده كه چون اين آيه نازل شد از جبرئيل سؤال فرمود كه آيا از اين رحمت چيزى بتو رسيده عرض كرد بلى

را به مشيت خدا (ان شاء اللّه ) مشروط كند وجوه ديگرى كه درباره استثناء در آيه : ((ولاتقولنّ لشى ء انىفاعل ذلك غدا الاان يشاء الله (( گفته شده است معناى آيه :

المؤ منون بنصر الله ...)) و ارتباط آن باقبل (غلبت الروم ...) گفته شده است اشاره اى در مورد وجه اينكه خداوند خلف وعده نمى كند (لا يخلف الله وعده ) چند وجه

خدا پناه بر [اعراف:204]. چون قرآن خوانده شود گوش كنيد و ساكت باشيد تا مورد رحمت قرار گيريد. هر دو امر راحمل بر استحباب كرده‏اند و چه بهتر است كه موقع تلاوت

پيامبر صلى الله عليه و آله بيان يكى از آداب معاشرت خطاب به مؤ منين تجليل از علماء امت وجوب دادن صدقه بر توانگران قبل از نجوى با پيامبر (صلى الله عليه و آله

کرد که اگر ایمان آورد در حقش از خدا طلب رحمت و مغفرت کند و چون بر کفر و شرک باقی ماند ابراهیم هم بر او طلب رحمت و آمرزش نکرد.] هم که برای پدرش (یعنی عمویش)

مأيوس شدند. يعنى طمع بريدند از اينكه شما از دينتان دست برداريد. [يوسف:87]. از رحمت خدا نااميد نباشيد. استيئاس: مثل يأس است [يوسف:80]. چون از يوسف نااميد شدند

براى دريافت رحمت الهى. «إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ» «4» مگر كسى كه پروردگارت به او رحم كند و (خداوند) براى همين (رحمت) مردم را آفريد

گستردگى رحمت اوست. (و اللّه یضاعف لمن یشاء و اللّه واسع علیم) ۱۳ - خداوند، به انفاق کنندگان در راه او و مستحقّین پاداشهاى چند برابر، داناست. (و اللّه یضاعف

بهرسول الله (صلى اللّه عليه و آله ) زدند تقرير و تبيين جوابى كه خداى تعالى به كفار داده(قل انزله الذى يعلم السرّ...) طعنه كفار به پيامبر (صلى اللّه عليه

اراده خدا ۲۰; اوامر خدا ۱۷; رحمت خدا ۱۵; زمینه اراده خدا ۷; مجارى اراده خدا ۱۹; نشانه هاى ربوبیت خدا ۱۳، ۱۵; نشانه هاى رحمت خدا ۱۳ خضر(ع): انقیاد خضر(ع)

بگرفتيمشان، اما پروردگارشان را فروتنى نكردند و زارى ننمودند (اگر هم از طریق رحمت و نعمت بیدار نشدند) ما ایشان را به عذاب (مصائب و شدائدی همچون قحط و فقر)

«2» رسول خدا صلى الله عليه و آله درباره وضو و غسل با آب سرد، آنجا كه خطر جانى دارد فرمود: «وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً»

افتاد که رسول خدا صلى الله علیه و آله عده اى را از براى کارى یا سریه اى و یا غزوه اى مأموریت می‌دادند، آنان بدون اجازه رسول خدا صلى الله علیه و آله دنبال کار

آسمان (و الله أنزل من السّماء ماء) ۲- آسمان، از منابع آب است. (و الله أنزل من السّماء ماء) ۳- خداوند، احیاگر زمینهاى موات به وسیله آب باران (و الله أنزل من

ممنوع بود مرتکب شدند به آنها گفتیم به شکل بوزینه شوید و بسی دور و بازمانده از رحمت خدا باشید. و هنگامی که از آنچه نهی شدند سرکشی کردند، به آنان گفتیم: به شکل

گيرد. و نيز گويد خدا را در اثر كثرت فضل مجيد گويند(نقل به معنى). * [هود:73]. رحمت خدا و بركاتش بر شما اهل بيت است كه او پسنديده و بزرگوار است [ق:1]. [بروج:22-21]

نموده كه خداوند خلق فرمود مردم را تا بجا آورند چيزى را كه مستوجب رحمت خدا شوند بآن پس رحمت فرمايد بر آنان و در كافى از آنحضرت نقل نموده در ذيل اين آيه كه

خدا صلی الله علیه و آله آمد و گفت: یا رسول اللّه این چه کلماتى بود که بر زبان خود راندى و خلقى را از آن گفتار به اشتباه انداختى، رسول خدا صلی الله علیه و

يعملون السيئات ان يسبقونا...)) مفاد آيه : ((من كان يرجو القاء الله ...)) و مردا از ((لقاء الله )) امر به نيكى به والدين و نهى از پيروى ايشان در شرك ورزيدن

باشد متعاقب آن خداوند دلش را مهر مى‏زند و از رحمت خداوندى به دور مى‏شود (نعوذ باللّه منه). هم على قلب الله اله وله ک ب ذلک الذين ف کفر لا مع خلف من ان اول

خدا با توبه و انابه باز گشتند آنها را بشارت و مژده رحمت است، (ای رسول) تو هم بندگان مرا (به لطف و رحمت من) بشارت آر. و کسانی که از پرستیدن طاغوت [یعنی بت

شريفه : ((و قال يا نبىّ...)) استفاده مى شود معناى جمله : ((ما كان يغنى عنهم من الله من شى ء...)) علم موهبتى به يعقوب (عليه السلام ) اكتسابى نبوده و نتيجه اخلاص

ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله ... )) تفسیر آیات وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

هنگامى كه درى از عذاب سخت بر آنها بگشوديم، آنگاه در آن (این وضع، یعنی آزمونهای رحمت و نعمت، و بلا و محنت برای بیداری ادامه می‌یابد، و ایشان هم بر گردنکشی و سرکشی

شدت زیان اخروى ۲; مراتب زیان ۲ زیانکاران: ۱، ۲، ۳ سبیل الله: زیانکارى اخروى مانعان از سبیل الله ۳ قیامت: تبهکارترین مردم در قیامت ۳; زیانکارترین مردم در

آنجا سخن از رحمت گسترده الهى بود «وَسِعْتَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ رَحْمَةً» و در اين جا سخن از قهر بزرگ است. «لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ» آرى هم رحمت او بزرگ است

برويد پس جستجو كنيد از يوسف و برادرش و نا اميد مشويد از رحمت خدا همانا نا اميد نميشوند از رحمت خدا مگر گروه كافران. تفسير - برادر بزرگ مذكور پس از تصميم

«غفران الذنوب» (آمرزش گناهان) تفسیر کرده اند. و گاه، «ریحان» را «استماع کلام الله» شمرده اند... و مانند اینها. ولى، اینها مصادیقى است از آن مفهوم کلى و جامع

السّلام بارسول الله صلى اللّه عليه و آله وسلم بعد از انذار عشيرة اقربين دو روايت در ذيل ((و تقلبك فى الساجدين )) در خطاب بر پيامبر اكرم صلى اللّه عليهو آله

تو تبلیغ روشن رسالت (و اتمام حجت) بیش نیست. پس اگر [بعد از این همه لطف و رحمت] روی از حق گرداندند [اندوهگین مشو]؛ زیرا فقط رساندن آشکار [پیام وحی] بر عهده

علیه‌السلام شنیدم که مى فرمود: انصار نزد رسول خدا صلى الله علیه و آله آمدند و گفتند: یا رسول الله ما به وسیله تو هدایت یافته ایم، از تو می‌خواهیم که مقدارى

نقل نموده كه فرمود رحمت فرستادند ملائكه بر من و على هفت سال چون نبود در آنوقت كسيكه مشمول رحمت شود غير از من و او و بعضى درود و رحمت الهى را به بيان معارف

خداوند، برحذر دارنده آدمیان از اعتقاد به خدایانى جز الله و شریک و مؤثر دانستن آنها با او (لاتجعل مع الله إلهًا ءاخر) ۲- یگانگى خداوند در آفرینش و در پاداش

امام زنده است. «كلمة لا اله الا الله حصنى فمن دخل حصنى امن من عذابى و انا من شروطها» «1» 1- دعوت به توحيد، جلوه‌اى از رحمت الهى است. «رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ‌

عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ای کسانی که نسبت به خود زیاده‌روی کرده‌اید از رحمت خدا نومید نشوید» است. گفتند: آری! ما چنین می‌گوییم

سختى گرفتار نموديم و چون در كار حرام تجاوز كردند گفتيم بوزينگان شويد و از رحمت خدا مطرود گرديد. عين آيات چنين است [اعراف:163-166]. از اين آيات بدست مى‏آيد

خدا پناه بر [اعراف:204]. چون قرآن خوانده شود گوش كنيد و ساكت باشيد تا مورد رحمت قرار گيريد. هر دو امر راحمل بر استحباب كرده‏اند و چه بهتر است كه موقع تلاوت

پيامبر (ص ) در راه تبوك نگرانى منافقين از جهت افشاء توطئه پليدشان توسط رسول الله (ص ) اشكالاتي كه بر أيه : يحذر المنافقون ... ايراد شده و جواب أنها اشكال

از رهنمودهاى پندآمیز خداوند (ذلک من ءایت الله لعلهم یذکرون) برداشت فوق بر این اساس است که مراد از «آیات الله» جملات قرآن و محتواى آنها باشد. ۱۲- توجه انسان

(و ما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر) ۲- انکار وحى و رسالت یافتن بشر، معلول نقصان معرفت آدمى به خداوند است. (و ما قدروا الله حق قدره إذ

يافته بود يعنى: چون غضب موسى فرونشست الواح را گرفته و درنوشته آنهاهدايت و رحمت بود. *** [بقره:106]. اين آيه نظير آيه ذيل است [نحل:101]. «ما» در آيه اول

خواسته‌اى است كه هر مسلمان، در هر نماز از خداوند طلب مى‌كند، حتّى رسول‌اللَّه صلى الله عليه و آله و ائمّه اطهار عليهم السلام از خداوند ثابت ماندن در راه مستقيم

براى ايشان روى دهد و پشيمان شوند مشمول رحمت و مغفرت واسعه الهيّه خواهند بود و بنابراين استثنا متّصل و وسعت رحمت الهى زيادتر است و اين معنى مستفاد از چند

زیان به خود ۱، ۲، ۴ زیان: عوامل زیان ۱، ۲، ۴ سبیل الله: آثار بدنمایانى سبیل الله ۲; آثار ممانعت از سبیل الله ۱ عمر: عوامل تباهى عمر ۱، ۲، ۴ کافران: بى منطقى

پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم )ملاقات كنند معناى صلات خدا و ملائكه و مؤ منين بر پيامبر اكرم (ص ) معناى اينكه خدا آزاردهندگان پيامبر(صلى الله عليه و آله

برويد پس جستجو كنيد از يوسف و برادرش و نا اميد مشويد از رحمت خدا همانا نا اميد نميشوند از رحمت خدا مگر گروه كافران. تفسير - برادر بزرگ مذكور پس از تصميم

در اين آيه روزه است، اشاره به يكى از مصاديق صبر دارد. نماز براى رسول اللّه صلى الله عليه و آله و امثال او نور چشم است‌ «2» ولكن براى بعضى‌ها كه خشوع ندارند،

است بر آنكه ايشان با وجود اميدوارى به رحمت واسعه الهى، ترسانند از عقوبت سبحانى، پس اهل بهشت كسانيند با آنكه به رحمت الهى اميدوارند از عذاب او ترسانند. وَ

اولياى الهى؛ چنانكه پيامبر صلى الله عليه و آله را فاروق ناميدند «1» ويا در حديث مى‌خوانيم: «مَن فارق عليّاً فقد فارق اللّه» «2» هر كس على عليه السلام را

آنها که پناه دادند و یاری نمودند، آنان مؤمنان حقیقی‌اند؛ برای آنها، آمرزش (و رحمت خدا) و روزی شایسته‌ای است. و آنان كه ايمان آوردند و هجرت كردند و در راه خدا

ده؛ که مبادا کسی [در روز قیامت] به [کیفر] آنچه [از گناهان] مرتکب شده [از رحمت و ثواب] محروم ماند [و به هلاکت سپرده شود]؛ و او را جز خدا سرپرست و یاور و

يافته بود يعنى: چون غضب موسى فرونشست الواح را گرفته و درنوشته آنهاهدايت و رحمت بود. *** [بقره:106]. اين آيه نظير آيه ذيل است [نحل:101]. «ما» در آيه اول

و خداوند خواننده این سوره‌ها را رحمت می‌کند و نیز همسایگان و دوستان و آشنایان و تمام یاران نزدیک و دور او را مشمول رحمت خویش قرار می‌دهد، و در قیامت عرش

براى ايشان روى دهد و پشيمان شوند مشمول رحمت و مغفرت واسعه الهيّه خواهند بود و بنابراين استثنا متّصل و وسعت رحمت الهى زيادتر است و اين معنى مستفاد از چند

مربوط به جهاد و قتال : ((ان الله يدافع عن الذين آمنوا...(( و ((اذنللذين يقاتلون ...(( حكمت تشريع حكم قتال و جهاد: ((و لولا دفع الله الناس ...(( آيه : ((الذين

شده: رسول خدا «صلى اللَّه عليه و آله» فرمود: خدا به يوسف رحمت كند اگر آن كلمه را نمى‏گفت آن مدت را در زندان نمى‏ماند «رَحِمَ اللَّهُ يُوسُفَ لَوْ لاكَلِمَةُ

کارهای زشت و بخل وادار کند، و خدا به شما وعده آمرزش و احسان دهد، و خدا را رحمت بی‌منتهاست و (به همه امور جهان) داناست. شیطان، شما را [به هنگام انفاق مال

کردارشان محروم نمى سازد. (فإن الله لایضیع أجر المحسنین) ۶- آنان که بر اطاعت فرمانهاى خدا صبورى کنند ، از محسنانند. (واصبر فإن الله لایضیع أجر المحسنین) ۷- پایدارى

نخواهد داشت و داخل جهنّم ميشود و نزد عقلا مذموم و از رحمت خدا محروم است در مجمع از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت نموده كه معناى آيه آنستكه كسيكه

المؤ منون بنصر الله ...)) و ارتباط آن باقبل (غلبت الروم ...) گفته شده است اشاره اى در مورد وجه اينكه خداوند خلف وعده نمى كند (لا يخلف الله وعده ) چند وجه

آية بسم‌ اللّه‌ و الحمد للّه‌ و الصلاة ‌علي‌ ‌رسول‌ اللّه‌ و ‌علي‌ آله‌ آل‌ اللّه‌ و اللعن‌ ‌علي‌ أعدائهم‌ اعداء اللّه‌ ‌الي‌ يوم لقاء اللّه‌. اما الكلام‌

کنایى، به هر گونه معیار سنجش، و قانون صحیح الهى، و حتى شخص پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله)و امامان راستین(علیهم السلام) که وجودشان معیار تشخیص حق از باطل

[رعد:22]. [روم:38]. [انسان:9]. [انعام:52]. مراد از وجه در اينگونه آيات ظاهرا رحمت و ثواب و رضايت خداوند است چنانكه در بعضى از آيات به جاى وجه مرضاة آمده مثل

اى كه در تعليل ((و ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها)) به ((ان الله لغفوررحيم )) وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى

نرويد. به قولى مراد از ميزان عدالت است در تفسير صافى ذيل آيه از رسول خدا«صلى الله عليه و اله» نقل شده:«بِالْعَدْلِ قامَتِ السَّمواتُ وَ الْاَرْضُ» ولى به قرينه:

نرويد. به قولى مراد از ميزان عدالت است در تفسير صافى ذيل آيه از رسول خدا«صلى الله عليه و اله» نقل شده:«بِالْعَدْلِ قامَتِ السَّمواتُ وَ الْاَرْضُ» ولى به قرينه:

نرويد. به قولى مراد از ميزان عدالت است در تفسير صافى ذيل آيه از رسول خدا«صلى الله عليه و اله» نقل شده:«بِالْعَدْلِ قامَتِ السَّمواتُ وَ الْاَرْضُ» ولى به قرينه:

و (ايمان ) و وجه تسميه كلمه يمين بمعنى سوگند معناى آيه شريفه (و لا تجعلوا الله عرضه لايمانكم ...) آثار سوء روانى و اجتماعى سوگند بسيار معناى كلمه (لغو)

تهمت به زنان پاكدامن، لواط، گواهى ناحق، نااميدى از رحمت خداوند، ايمن دانستن خود از عذاب الهى، يأس از رحمت الهى، كمك و تكيه به ظالمان، سوگند دروغ، حبس و ندادن

پاسخ انبياء به ايراد كفار معناى جمله : ((و ما لنا ان لا نتوكل على الله ... و على الله فليتوكل المتوكلون )) در گفتگوى انبياء (ع ) با مكذبان توضيح معناى ((عود))

برويد پس جستجو كنيد از يوسف و برادرش و نا اميد مشويد از رحمت خدا همانا نا اميد نميشوند از رحمت خدا مگر گروه كافران. تفسير - برادر بزرگ مذكور پس از تصميم

خدمت پيامبر آورد. پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيد: در زمان قحطى اين غذا كجا بوده است؟ حضرت فرمود: «هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ‌» پيامبر فرمود: خدا را شكر كه

آنان ستمى روا نشد. ۷- «عن رسول الله(ص): ... یا ابن مسعود انصف الناس من نفسک وانصح الأمة و ارحمهم ، فإذا کنت کذلک و غضب الله على أهل بلدة أنت فیها و أراد

((ذكر)) و مقصود از اينكه درباره نماز فرمود: ((و لذكر الله اكبر)) وجوه مختلفى كه مفسرين در معناى (ولذكر الله اكبر) گفته اند مقصود از مجادله نيكو با اهل كتاب

رسول الله من داراى درخت‌هاى خرماى زیاد هستم ولى این یک درخت را زیاد دوست می‌دارم زیرا میوه آن بهتر و زیادتر است. مرد دیگرى گفتار رسول خدا صلی الله علیه

(ذلک لیعلم ... أن الله لایهدى کید الخائنین) چنان چه گذشت عبارت «أن الله لایهدى ...» عطف بر «أنى ...» است ; یعنى: «ذلک لیعلم أن الله ...». این بدان خاطر

۱۲، ۱۴، ۱۶ حزب الله :۲۶، ۲۷ پیروزى حزب الله ۲۶، ۲۹ ۲۷; حتمیت پیروزى حزب الله ۲۶، ۲۸ ۲۷; حتمیت رستگارى حزب الله ۲۶، ۲۸ ۲۷; رستگارى حزب الله ۲۶، ۲۹ ۲۷; فرجام

آدرس: الكافي، جلد ۱، كِتَابُ الْحُجَّة محمد بن ابي عبد الله و علي بن محمد عن اسحاق بن محمد النخعي عن ابي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال : ابى هاشم داود

شب، و نزول برکات و رحمت الهی در آن سبب می‌شود که از هزار ماه برتر و بالاتر باشد. در بعضی از تفاسیر آمده است که پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله فرمود:

نموده كه خداوند خلق فرمود مردم را تا بجا آورند چيزى را كه مستوجب رحمت خدا شوند بآن پس رحمت فرمايد بر آنان و در كافى از آنحضرت نقل نموده در ذيل اين آيه كه

ءاثرک الله علینا) «ایثار» (مصدر آثر) به معناى برترى دادن و اختیار کردن است. ۲- فضیلت و برترى یوسف(ع) عنایتى از ناحیه خداوند به او بود. (لقد ءاثرک الله علینا)

صالح(ع) براى قوم ثمود (قال یقوم اعبدوا الله ما لکم من إله غیره) ۶- قوم ثمود ، به وجود خداوند معتقد بودند. (یقوم اعبدوا الله) ۷- باور به وجود خدا ، باورى ریشه دار

مؤمنى از نسل آنان به وجود مى‌آيد. د: به خاطر وجود پيامبر صلى الله عليه و آله كه مايه‌ى رحمت و بركت است. 1- تأخير عذاب، نشانه‌ى ناتوانى خداوند نيست. «لَقادِرُونَ»

ظَنَنْتُ‌ أَنِّي‌ مُلاَقٍ‌... (۲) محل نزول: این آیه در مدینه بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. شأن نزول: از امام باقر|امام محمدباقر عليه‌السلام

كرد ايشانرا در رحمت خود و گرفت ميثاق ولايت ما را از آنان بعد از معرفت خود پس مؤمن برادر پدر و مادرى مؤمن است پدرشان نور و مادرشان رحمت است و براى اين است

فرعون و قوم لوط است و ما بعد آنها مطلقاً درباره قيامت و ويران شدن عالم و اهل رحمت و عذاب است به نظر ميايد غرض از ذكر اين دو آيه درميان هلاكتهاى دنيا و آخرت

اى كه در تعليل ((و ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها)) به ((ان الله لغفوررحيم )) وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى

را به مشيت خدا (ان شاء اللّه ) مشروط كند وجوه ديگرى كه درباره استثناء در آيه : ((ولاتقولنّ لشى ء انىفاعل ذلك غدا الاان يشاء الله (( گفته شده است معناى آيه :

اهميّت آن است. «بسم الله» مخصوص اسلام نيست و بعضى از پيامبران ديگر نيز اين آيه را با همين عبارت بكار برده‌اند. اين‌كه‌ «بِسْمِ اللَّهِ» با حرف «باء» شروع

است در مجمع از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل نموده كه چون اين آيه نازل شد از جبرئيل سؤال فرمود كه آيا از اين رحمت چيزى بتو رسيده عرض كرد بلى

بخل می‌ورزند، و مردم را به بخل دعوت می‌کنند، و آنچه را که خداوند از فضل (و رحمت) خود به آنها داده، کتمان می‌نمایند. (این عمل، در حقیقت از کفرشان سرچشمه گرفته؛)

اقامه ديوار عمدا خضر را سؤال كرد. و از حضرت نبوى صلى اللّه عليه و آله روايت شده كه فرمود: خدا رحمت كند برادرم موسى را كه از روى شرم گفت: فلا تصاحبنى، اگر

چشمه‌سار بود (شام و بیت المقدس) منزل دادیم. و پسر مریم و مادرش را نشانه [قدرت و رحمت خود] قرار دادیم و آن دو را در سرزمینی بلند که [دارای] جایگاهی مستقر [و امن]

كرد ايشانرا در رحمت خود و گرفت ميثاق ولايت ما را از آنان بعد از معرفت خود پس مؤمن برادر پدر و مادرى مؤمن است پدرشان نور و مادرشان رحمت است و براى اين است

كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا)) استفاده مى شود نهى از بدعت در دين در اين آيه تحريم طيبات براى

((كتب الله لاءغلبن انا و رسلى )) حب و بغض فى الله ، وروح ايمان مراد از روحى كه خداوند مؤ من را بوسيله آن تاءييد مى كند تفسیر آیات أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ

۱۲ سبیل الله : عذاب دنیوى مانعان از سبیل الله ۵; عذاب دنیوى منحرف کنندگان سبیل الله ۴; عذاب مضاعف مانعان از سبیل الله ۱۰; ممانعت از سبیل الله ۲ شرک: زمینه

پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله نازل گرديده است. شأن نزول: عده اى از مؤمنين نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله آمدند و گفتند: يا رسول الله اگر قوم بنى‌اسرائيل

بدش آمد سپس سوره کوثر و این آیات براى او نازل گردید و بعد از رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم بنى‌امیه زمام امور را بدست گرفتند. محمد بن یعقوب کلینى بعد

((ذكر)) و مقصود از اينكه درباره نماز فرمود: ((و لذكر الله اكبر)) وجوه مختلفى كه مفسرين در معناى (ولذكر الله اكبر) گفته اند مقصود از مجادله نيكو با اهل كتاب

امیدوارى: امیدوارى به رحمت خدا ۲ جهان بینى: جهان بینى توحیدى ۶ خدا: آثار رحمت خدا ۳; اختصاصات خدا ۶; اهمیت رحمت خدا ۲; جاودانگى رحمت خدا ۱۰; رحمت خدا در قیامت ۲;

مِّنْهُمْ ...»: بر کسی از آنان نماز میت مخوان. چرا که نماز خواندن تو رحمت است و ایشان درخور رحمت نیستند (نگا: توبه / . اسْتَغْفِرْ لَهُمْ‌ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ

وَ قَالَتِ‌ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ‌... (۰) محل نزول: این آیه همچون دیگر آیات سوره نساء در مدینه بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. شأن

جای. «فَلَیْسَ مِنَ اللهِ فِی شَیْءٍ»: بهره‌ای از دین خدا ندارد، و بسی دور از رحمت او است (نگا: مائده / ). در اینجا مضاف پیش از (اللهِ) حذف شده است که (دین)

لازمه مأیوس شدن از رحمت خداست. تفسیر آیات ۱ - کافرانِ به آیات الهى و لقاءاللّه، از رحمت خداوند، مأیوس اند. (و الذین کفروا بأیت اللّه و لقائه أولئک یئسوا

ربّك و لذلك خلقهم فرمود خلق كرد خدا آنها را تا كارى كنند كه مستوجب رحمت شوند پس رحمت كند آنها را و براى دفع توهّم آنكه خداوند از عبادت خلق بهره‌اى ببرد

احبكم‌ فقد احب‌ اللّه‌ و ‌من‌ ابغضكم‌ فقد ابغض‌ اللّه‌ جامعه‌ كبيره‌ ‌الّذين‌ ‌من‌ والاهم‌ فقد وال‌ اللّه‌ و ‌من‌ عاداهم‌ فقد عادي‌ اللّه‌ جامعه‌ صغيره‌

اى كه در تعليل ((و ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها)) به ((ان الله لغفوررحيم )) وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى

ربوبیت خدا ۴; رحمت خدا ۸; مهربانى خدا ۸ دعا: آداب دعا ۷; اهمیت دعا ۲; صفات خدا در دعا ۷ رحمت: دعا براى رحمت ۲; زمینه رحمت ۵; موانع رحمت ۶ عمل: نگرانى از

محمد(ص) ۴ امیدوارى: امدوار به رحمت ۸ تکلیف: مهمترین تکلیف ۲ خدا: ارتباط با خدا ۵; رحمت خدا ۶، ۷ رحمت: زمینه رحمت ۷; مشمولان رحمت ۶ زکات : آثار زکات ۶، ۷، ۸;

بپروردگارشان آگاه باشيد كه دورى از رحمت است براى قبيله عاد كه قوم هودند. تفسير گفته شده است اهل نجات چهار هزار نفر بودند كه مشمول رحمت شدند و بقيّه آنها بباد تند

افعال خدا ۳; رحمت خدا ۲; نشانه هاى لطف خدا ۲; هدایتهاى خدا ۳ دشمنى: آثار دشمنى ۵ رحمت: مراتب رحمت ۳; مشمولان رحمت ۴; موانع رحمت ۵; نشانه هاى رحمت ۲ قرآن: رحمت

كيفرهاى الهى است. «خَتَمَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ» 2- كفر و الحاد، سبب مهر خوردن دلها و گوش‌هاست. «الَّذِينَ كَفَرُوا ... خَتَمَ اللَّهُ» 3- در اثر پافشارى

اختیارات خدا ۳; رحمت خدا ۱; نشانه هاى بخشندگى خدا ۷; نشانه هاى رحمت خدا ۲; نشانه هاى عزت خدا ۷ رحمت: تعدد خزاین رحمت ۴; خزاین رحمت ۱; منشأ رحمت ۱ نبوت: منشأ

بسیار و برای اهل یقین موجب هدایت و رحمت پروردگار است. این [قرآن و آیین] وسایل بینایی و بصیرت برای مردم و سراسر هدایت و رحمت برای گروهی است که [حقایق را] باور

رواياتى در مورد خشنودى و رضاى الهى در ذيل جمله : (( و رضوان من الله اكبر )) تفسیر آیات وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا

تأثير حوادث نمى‌شود. «ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ» 2- ايمان، سبب جلب رحمت و هدايت ويژه الهى، در برابر مصيبت‌ها مى‌گردد. ما أَصابَ مِنْ

طرف ديگر رحمن مثل اللَّه در همه جا آمده نه فقط در موارد رحمت متلاً رحيم پيوسته در موارد رحمت به كار رفته ولى رحمن مثل اللَّه در موارد رحمت و عذاب و سلطنت

نماند رحمت خدا دو گونه است يكى رحمت عام كه شامل تمام موجودات است و آن رحمت خلقت و رزق و غيره است چنان كه فرموده [اعراف:156]. [غافر:7]. و يكى رحمت خاصّ كه

پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم )ملاقات كنند معناى صلات خدا و ملائكه و مؤ منين بر پيامبر اكرم (ص ) معناى اينكه خدا آزاردهندگان پيامبر(صلى الله عليه و آله

مزبور نزد رسول خدا صلى اللّه علیه و آله آمدند و با دادن فدیه فرزندان خود را خواستند و هنگامى وارد مدینه شدند که رسول خدا صلی الله علیه و آله در حجره خود

اى كه در تعليل ((و ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها)) به ((ان الله لغفوررحيم )) وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى

شدند نازل می‌کند و رحمت خویش را می‌گستراند؛ و او ولیّ و (سرپرست) و ستوده است! |و اوست خدايى كه پس از نوميدى‌شان باران مى‌فرستد و رحمت خويش را [بر همه‌جا]

گشته) گفتند: ما را تاب مقاومت جالوت و سپاه او نخواهد بود. آنان که به لقاء رحمت خدا و ثواب آخرت معتقد بودند (ثابت قدم مانده) گفتند: چه بسیار شده که گروهی

رحمته). هر كه دوست دارد ملاقات رحمت خدا را، خدا دوست دارد لقاء او را به ثواب. و هر كه كراهت دارد لقاء رحمت الهى را، خدا كراهت دارد لقاء ثواب را نسبت به

تائبان: دعا براى تائبان ۱; فضایل تائبان ۲ خدا: آثار رحمت خدا ۳، ۴; آثار لطف خدا ۴; رحمت خدا ۵ رحمت: مشمولان رحمت ۲ رستگارى: نشانه هاى رستگارى ۵ صالحان: دعا براى

خدا ۸; رحمت خدا ۳، ۶، ۱۰; زمینه فضل خدا ۴; فضل خدا ۶ ، ۱۰; معرضان از هشدارهاى خدا ۹; نشانه هاى فضل خدا ۵; وسعت فضل خدا ۱، ۴ رحمت: نشانه هاى رحمت ۳، ۵ شاکران:

برخاسته از مغفرت و رحمت اوست. دوم اینکه پذیرش توبه نیز برخاسته از مغفرت و رحمت اوست. ۱۵- سقوط حد از محاربان مفسد در صورت توبه، پرتویى از رحمت و مغفرت الهى است

۳ خدا: رحمت اخروى خدا ۷; زمینه رحمت اخروى خدا ۶; نشانه هاى حاکمیت اراده خدا ۵; نشانه هاى ربوبیت خدا ۸; نشانه هاى رحمت خدا ۷ رحمت: مشمولان رحمت اخروى خدا

ج‌2، ص: 578 لَعَنَهُ اللَّهُ‌: صفت دوم شيطان است، يعنى شيطانى كه جامع صفت مريد و لعن و طرد شده از رحمت الهى است، و خداوند او را از رحمت واسعه خود رانده و

ادْعُونِي‌... (۰) أَ لَمْ‌ تَرَ أَنَ‌ اللَّهَ‌ يَعْلَمُ‌... (۱) محل نزول: این آیه در مدینه بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. شأن نزول:

اى كه در تعليل ((و ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها)) به ((ان الله لغفوررحيم )) وجوددارد رواياتى در ذيل آيه ((اتى امر الله فلا تستعجلوه )) نقد استدلال برخى

مهربانى در تدبیر خدا ۹; نشانه هاى وسعت رحمت خدا ۸; نقش خدا ۱۰; وسعت رحمت خدا ۵; ویژگیهاى تدبیر خدا ۹ رحمت خدا: مشمولان رحمت خدا ۵ زمین: تدبیر زمین ۹; مدبر زمین

ابلاغ رحمت خدا ۱۳ ; تقدم رحمت خدا ۸ ; تکذیب خدا ۳ ; صدق اخبار خدا ۵ ; غضب خدا ۸ ; مظاهر رحمت خدا ۴، ۱۵ ; مهلت خدا ۴ دین: تبلیغ دین ۱۴ رحمت: محرومان از رحمت

عنایت مخصوص است، این عنایت در مورد خداوند، همان نزول رحمت است، و در مورد فرشتگان استغفار و تقاضاى رحمت مى باشد. صلو (۹۸ بار) وَ هُو عَلَيْکُم الّذِي فِي قَائِم

متعلق ایمان ۱۱ خدا: آثار لعن خدا ۶، ۱۰، ۱۳; لعن خدا ۴ رحمت: محرومان از رحمت ۴، ۵; محرومیت از رحمت ۱۳ قلب: آثار حجاب قلب ۷; عوامل حجاب قلب ۶ کفر: آثار کفر

مدین ۲; ویژگیهاى عذاب اهل مدین ۱; هلاکت اهل مدین ۱، ۲ رحمت: عوامل محرومیت از رحمت ۳; محرومان از رحمت ۲، ۴ شرک: آثار شرک ۳ قوم ثمود: تاریخ قوم ثمود ۴; عذاب

فکفرت بأنعم الله) ۶- مبتلا شدن جامعه به فقر، گرسنگى و ناامنى، در نتیجه کفران نعمتهاى الهى (قریة کانت ءامنة مطمئنّة ... فکفرت بأنعم الله فأذقها الله لباس الجوع

۴ ; تجلّى صفات خدا ۲۴ ; توبه خدا ۱۷، ۲۰ ; رحمت خدا ۲۰ ; عمومیت رحمت خدا ۱۸ ; موانع رحمت خدا ۲۵ ; موجبات رحمت خدا ۱۶، ۲۱ ; مهربانى خدا ۱۷ ; هدفدارى افعال

الحسنات یذهبن السیئات». ۱۷- «عن أمیرالمؤمنین(ع): ... ان الله تعالى یکفّر بکل حسنة سیئة قال الله عزوجل: «إن الحسنات یذهبن السیئات»; از امیرالمؤمنین(ع) روایت

۱، ۴، ۷ ; لغزش حوا ۲ خدا: آمرزشهاى خدا ۹ ; رحمت خدا ۹ ; سرزنشهاى خدا ۱ خود: ظلم به خود ۲، ۳ رحمت: درخواست رحمت ۴ زیان: عوامل زیان ۷ ; عوامل نجات از زیان

وایدئولوژى ۱۰ خدا: آمرزش خدا ۴; توبه خدا ۱۰; رحمت خدا ۴، ۱۰; مظاهر رحمت خدا ۶، ۷ دین: نقش دین ۹ رحمت خدا: مشمولان رحمت خدا ۴، ۷ الدر المنثور، ج ۱، ص ۱۴۷; نورالثقلین،

سنتهاى خدا ۹; کیفرهاى خدا ۹; نشانه هاى ربوبیت خدا ۵ رحمت: زمینه رحمت ۶; عوامل محرومیت از رحمت ۸; مشمولان رحمت ۶ سنتهاى خدا: سنت کیفر ۹ عذاب: اهل عذاب ۱۱ عمل:

تا مستلزم تشفّى قلب باشد، همچنان كه اشكالش در باره رحمت خدا، خلط ميان رحمت قلبى و نفسانى است، با رحمت عقلى كه عبارت است از تتميم ناقص و تكميل كمبود افرادى

حضرت عيسى: «رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً» «8» دعاى حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله: «رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ» «9» دعاى مؤمنان:

آنها می‌شود! و از «رحمت» اوست که در این کار هرگز عجله نمی‌کند، بلکه سالها مهلت می‌دهد، معجزه می‌فرستد، اتمام حجت می‌کند، و نیز از رحمت اوست که این بردگان

منافقان در قیامت، محل رحمت خدا و خارج آن در احاطه عذاب الهى است. (باطنه فیه الرحمة و ظهره من قبله العذاب) ۱۸ - مؤمنان در قیامت، مشمول رحمت خداوند و منافقان

از اثر فقر و پریشانى از خرماى آن می‌خوردند. آن مرد شکایت نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله برد. پیامبر فرمود: درخت خود را در ازاء درختى در بهشت به من بفروش

«1» 4- مهم‌تر از بهشت، رحمت الهى است كه بهشت يكى از جلوه‌هاى آن است. «إِلَى‌ «1». شرح مفصّل اين مراسم، در روايتى از رسول خدا صلى الله عليه و آله بيان شده

جمله : (( قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم )) انتساب افعال به اسباب طولى در قرآن كريم استدلال اشاعره به آيه : (( قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ... )) براى اثبات

((ذكر)) و مقصود از اينكه درباره نماز فرمود: ((و لذكر الله اكبر)) وجوه مختلفى كه مفسرين در معناى (ولذكر الله اكبر) گفته اند مقصود از مجادله نيكو با اهل كتاب

۵; آثار رحمت خدا ۶، ۸، ۱۳، ۱۴; آمرزشهاى خدا ۱۲; امدادهاى خدا ۱; توفیقات خدا ۱، ۹; ربوبیت خدا ۱۳; رحمت خدا ۱۲; زمینه سازى رحمت خدا ۱۰; شرایط رحمت خدا ۱۵;

اخروى پیشگامان ۳; فضایل اخروى پیشگامان ۲ تقرب: آثار تقرب ۶ رحمت: زمینه رحمت ۶; مشمولان رحمت ۲ مقربان: آسایش اخروى مقربان ۱; عطر زندگى اخروى مقربان ۳; عظمت

بوسيله رحمت خدا و براى برخوردار شدن از نعم الهيّه در دنيا مدّتيكه از عمرشان باقى مانده تا اجلشان برسد و كلمه رحمة يا مفعول مطلق است يعنى مگر آنكه رحمت نمائيم

طايفه‌اند كه ظالم و جاهلند در حمل امانت. وَ يَتُوبَ اللَّهُ‌: و تا رجوع فرمايد خدا به رحمت، يعنى ارسال رحمت شامله خود فرمايد؛ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ‌:

است در مجمع از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل نموده كه چون اين آيه نازل شد از جبرئيل سؤال فرمود كه آيا از اين رحمت چيزى بتو رسيده عرض كرد بلى

۵; رحمانیت خدا ۶; عذابهاى خدا۱ رحمت: آثار محرومیت از رحمت ۱۳; زمینه محرومیت از رحمت ۱۴; محرومان از رحمت ۱۶; محرومیت از رحمت ۶ شیطان: پیروان شیطان ۱۱، ۱۲;

اراده خدا ۲; رحمت خدا ۳، ۴; زمینه لطف خدا ۴; نجات بخشى خدا ۲ رحمت: زمینه رحمت ۴; مشمولان رحمت ۳ قوم نوح: عذاب قوم نوح ۱ مؤمنان: زمینه رحمت بر مؤمنان ۳ نجات:

مادر رحمت ها است. ۶ - ستارگان راهنما، بادهاى بشارت بخش و باران هاى رحمت آفرین، نشانه هاى روشن توحید و پوچى و بطلان شرک (أمّن یهدیکم ... أءله مع اللّه) مفاد

خدا: مکذبان ربوبیت خدا ۲ رحمت: عوامل محرومیت از رحمت ۳، ۴; محرومان از رحمت اخروى ۱، ۵، ۶; محرومیت از رحمت اخروى ۴; محرومیت از رحمت دنیوى ۴ طاغوت: آثار پیروى

درخت، ميوه را از دهان اطفال مى‌گرفت. پدر اطفال مسئله را به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله گزارش داد. جلد 10 - صفحه 507 حضرت نزد صاحب خانه رفته و پيشنهاد

درخت، ميوه را از دهان اطفال مى‌گرفت. پدر اطفال مسئله را به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله گزارش داد. جلد 10 - صفحه 507 حضرت نزد صاحب خانه رفته و پيشنهاد

مربوط به جهاد و قتال : ((ان الله يدافع عن الذين آمنوا...(( و ((اذنللذين يقاتلون ...(( حكمت تشريع حكم قتال و جهاد: ((و لولا دفع الله الناس ...(( آيه : ((الذين

قانونمندى مشیت خدا ۲۱; مشیت خدا ۹، ۲۰; نشانه هاى رحمت خدا ۱۰ رحمت: مشمولان رحمت ۹، ۱۰، ۱۳، ۱۷; مشمولان رحمت خاص ۲۰ صداقت: اهمیت صداقت ۱۹ عفت: اهمیت عفت ۱۹

خدا ۳، ۱۰; استمرار رحمت خدا ۱; استمرار لطف خدا ۱; تدبیر خدا ۱۰; حاکمیت مشیت خدا ۸; رازقیت خدا ۳، ۷; قدرت خدا ۹، ۱۰; نشانه هاى رحمت خدا ۴; نشانه هاى عزت

مربوط به جهاد و قتال : ((ان الله يدافع عن الذين آمنوا...(( و ((اذنللذين يقاتلون ...(( حكمت تشريع حكم قتال و جهاد: ((و لولا دفع الله الناس ...(( آيه : ((الذين

لعنت را و من منتظرم ثواب و رحمت را. يا منتظر باشيد مواعيد شيطان را و من منتظرم مواعد رحمان را. در اكمال الدين صدوق رحمه الله و مجمع از حضرت رضا عليه السلّام:

فرمايد: «ان الذين آمنوا، و الذين هاجروا، و جاهدوا فى سبيل الله ، اولئك يرجون رحمت الله ، و الله غفور رحيم ...»، و با جمله خدا غفور و رحيم است مى فهماند بعضى

دعاى بیجا ۵، ۶; توسل در دعا ۳; دعاى بیجا ۴; شرایط دعا ۶ رحمت: آثار محرومیت از رحمت ۱۰; زمینه رحمت ۱۲ زیان: عوامل نجات از زیان ۸; موارد زیان ۱۰ سعادت: عوامل