نتایج جستجو
از الکتاب
- البقرة ٧ (رده ختم قلب مکذبان قرآن)كيفرهاى الهى است. «خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ» 2- كفر و الحاد، سبب مهر خوردن دلها و گوشهاست. «الَّذِينَ كَفَرُوا ... خَتَمَ اللَّهُ» 3- در اثر پافشارى۱۲۸ کیلوبایت (۱۱٬۳۶۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- اللّه سَمْعِهِم قَلْبِه أَ النّاس فَلا مَن قُلُوبِهِم سَمْعِه تَذَکّرُون خَتَم در حال بارگیری...۱ کیلوبایت (۳۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۴
- لَو يَا تُبْدُون النّاس طَبَع فِي أَيّهَا الّذِين قَامُوا خَبِير عَلَيْهِم خَتَم در حال بارگیری...۲ کیلوبایت (۵۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۴
- در «ختم» ديده شود. ف ب ه هن ل ان على لا من ما وله اله الله فى رحم عرف او ها سمو انن نا الا هم قد کم ک الى زول ا ارض اذا ى بل رزق سرح عرو قول ذلک ختم الذى۵ کیلوبایت (۲۶۵ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۳۷
- اللّه أُولٰئِک لا غِشَاوَة هُم طَبَع الّذِين الْغَافِلُون لَهُم يُؤْمِنُون خَتَم جَرَم الْکَافِرِين عَذَاب عَظِيم در حال بارگیری...۲ کیلوبایت (۱۰۵ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۴
- المنافقون ٣ (رده آثار ختم قلب)از سبیل الله ۲ سوگند: سوءاستفاده از سوگند ۲ قلب: آثار ختم قلب ۸، ۹; زمینه ختم قلب ۵; نشانه هاى ختم قلب ۷; نقش قلب ۱۰ کفر: آثار کفر ۵ مقدسات: آثار سوءاستفاده۳۵ کیلوبایت (۲٬۹۱۴ واژه) - ۲۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۰۶
- الأعراف ١٠٠ (رده ختم قلب)شناخت: موانع شناخت ۱، ۶، ۷ عبرت: سرزنش عبرت ناپذیرى ۴ قلب: ختم قلب ۷ ; زمینه ختم قلب ۹ کافران: ختم قلب کافران ۶ ; عذاب کافران ۵ ; فرجام کافران ۳ ; کیفر کافران۴۲ کیلوبایت (۳٬۳۷۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- التوبة ٨٧ (رده ختم قلب متخلفان از جهاد)آثار عصیان از خدا ۵ عمل: آثار عمل ناپسند ۵ قلب: زمینه ختم قلب ۵ منافقان: حق ناپذیرى منافقان ۸; ختم قلب منافقان ۴; ذلت منافقان ۴; رضایت منافقان ۱; سرزنش۲۶ کیلوبایت (۱٬۹۳۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۹
- الأعراف ١٠١ (رده ختم قلب مکذبان انبیا)فهم دین ۱۰ شناخت: موانع شناخت ۱۰ قرآن: قصههاى قرآن ۳ قلب: آثار ختم قلب ۱۰ ; نشانه هاى ختم قلب ۱۱ قوم ثمود: قصه قوم ثمود ۳ قوم شعیب: قصه قوم شعیب ۳ قوم عاد:۴۶ کیلوبایت (۳٬۶۵۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- التوبة ٩٣ (رده ختم قلب متخلفان از جهاد)ارزش علم ۱۳ غزوه تبوک: متخلفان غزوه تبوک و محمّد(ص) ۲ قلب: آثار ختم قلب ۹ ; زمینه ختم قلب ۸، ۹ گناه: آثار گناه ۸، ۹۳۹ کیلوبایت (۳٬۰۷۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۹
- غافر ٣٥ (رده نشانه هاى ختم قلب)قلب: نشانه هاى ختم قلب ۱۳ گمراهى: عوامل گمراهى ۳ مؤمنان: دشمن ستیزى مؤمنان ۲; صفات مؤمنان ۲; مبغوضان مؤمنان ۱۴ مبغوضان خدا: ۱، ۱۴ متجاوزان: ختم قلب متجاوزان۴۵ کیلوبایت (۳٬۵۶۲ واژه) - ۲۷ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۸
- آتش و دوا همان است كه خدا در آنها گذاشته است. اينكه گويد: طبع از ختم اعم است زيرا ختم فقط مهر زدن مىباشد ولى طبع در آن و نيز در تصوير و منقّش كردن به۴ کیلوبایت (۳۱۱ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۷
- آتش و دوا همان است كه خدا در آنها گذاشته است. اينكه گويد: طبع از ختم اعم است زيرا ختم فقط مهر زدن مىباشد ولى طبع در آن و نيز در تصوير و منقّش كردن به۴ کیلوبایت (۳۴۸ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۴۲
- النساء ١٥٥ (رده عوامل ختم قلب)ضلال ایشان مایه محرومیّت از هدایت خدا شده است (نگا: بقره / و منافقون / . خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَ... (۱) وَ قَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ۴۱ کیلوبایت (۲٬۹۶۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۰
- آتش و دوا همان است كه خدا در آنها گذاشته است. اينكه گويد: طبع از ختم اعم است زيرا ختم فقط مهر زدن مىباشد ولى طبع در آن و نيز در تصوير و منقّش كردن به۴ کیلوبایت (۳۹۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۵۷
- آتش و دوا همان است كه خدا در آنها گذاشته است. اينكه گويد: طبع از ختم اعم است زيرا ختم فقط مهر زدن مىباشد ولى طبع در آن و نيز در تصوير و منقّش كردن به۴ کیلوبایت (۴۰۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۷
- مهر شده سيراب مىگرداند اين كلمه يك بار در قرآن آمده است معنى آيه در «ختم» گذشت. ختم فى من سقى ه نعم مسک نضر وجه ذلک هم ف ل عرف۲ کیلوبایت (۶۸ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۵۶
- الإسراء ٤٦ (رده ختم قلب مکذبان آخرت)«بسم الله الرحمن الرحیم» را قراءت مى فرمود: پراکنده شده و مى رفتند...». آخرت: ختم قلب مکذبان آخرت ۱ آیات خدا: محرومان از درک آیات خدا ۲ اراده: اهمیت اراده ۴;۴۵ کیلوبایت (۳٬۴۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- النمل ٨٠ (رده ختم قلب حق ناپذیران)تشبیه به مردگان ۷; تشبیه کافران ۷، ۸ حق: آثار حق پذیرى ۴; آثار حق ناپذیرى ۳; ختم قلب حق ناپذیران ۱; عوامل حق ناپذیرى ۲; وضوح حق ۵ سلامتى: نشانه هاى سلامتى۳۴ کیلوبایت (۲٬۸۸۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- الإسراء ٤٥ (رده عوامل ختم قلب)و آیة فى الجاثیة و هى: «أفرأیت من اتّخذ إلهه هواه و أضلّه الله على علم و ختم على سمعه و قلبه ... » و فى النحل: « أُولئک الذین طبع الله على قلوبهم و سمعهم۳۹ کیلوبایت (۳٬۲۳۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- آیات شامل این کلمه ختم (۸ بار) الْيَوْم وَ عَلَى تَکْفُرُون بِمَا کُنْتُم أَفْوَاهِهِم تُکَلّمُنَا اصْلَوْهَا أَيْدِيهِم تُوعَدُون تَشْهَد أَرْجُلُهُم۱ کیلوبایت (۲۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۵۷
- البقرة ٨٨ (رده ختم قلب یهود)كلام حق در آنان مؤثر واقع نميشد و چنانچه در آيه ديگر ميفرمايد: خَتَمَ اللّهُ عَلي قُلُوبِهِم وَ عَلي سَمعِهِم وَ عَلي أَبصارِهِم غِشاوَةٌ«2»۳۸ کیلوبایت (۳٬۱۵۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- اللّه عَلَى تَکُون لا عَلَيْه أَضَل عِلْم وَکِيلا هُم أَم تَحْسَب الْعَذَاب خَتَم در حال بارگیری...۱ کیلوبایت (۳۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۳
- مُهر مىزند و پردهاى بر آن مىافكند تا از فهم حقايق الهى محروم مانند: «خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ»۳۳ کیلوبایت (۳٬۳۳۵ واژه) - ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۴۶
- الإسراء ٤٧ (رده نشانه هاى ختم قلب کافران)استماع قرآن ۵; کافران و سخنان محمد(ص) ۱، ۳، ۴; نجواى کافران ۲، ۳; نشانه هاى ختم قلب کافران ۶ محمد(ص): توطئه علیه محمد(ص) ۲; توطئه بدبینى علیه محمد(ص) ۹، ۱۰;۳۸ کیلوبایت (۲٬۹۱۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- فاطر ٢٢ (رده ختم قلب کافران)صلاحیتها: نقش صلاحیتها ۹، ۱۰ قرآن: تشبیهات قرآن ۷ کافران: حق ناشنوایى کافران ۷; ختم قلب کافران ۷; عجز کافران ۷; هدایت ناپذیرى کافران ۷; هدایت ناپذیرى کافران صدراسلام۴۰ کیلوبایت (۳٬۵۱۲ واژه) - ۲۷ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۳۹
- مُهر مىزند و پردهاى بر آن مىافكند تا از فهم حقايق الهى محروم مانند: «خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ»۳۷ کیلوبایت (۳٬۶۶۱ واژه) - ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۴۵
- مُهر مىزند و پردهاى بر آن مىافكند تا از فهم حقايق الهى محروم مانند: «خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ»۳۵ کیلوبایت (۳٬۵۴۹ واژه) - ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۴۷
- مُهر مىزند و پردهاى بر آن مىافكند تا از فهم حقايق الهى محروم مانند: «خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ»۳۸ کیلوبایت (۳٬۶۸۳ واژه) - ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۴۷
- از آهو. و آن در آيه نكره است و نمىشود مثل مشك در دنيا باشد معنى آيه در «ختم» ديده شود. فِي إِن رِزْقَه بَل يَرْزُقُکُم لَجّوا الّذِي هٰذَا عُتُوّ أَمّن۲ کیلوبایت (۱۷۸ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۳۵
- [احزاب:23]. راجع به آيه «ما كانَ مُحَمَّدٌ اَبا اَحَدٍ مَنْ رِجالِكُمْ» به «ختم» رجوع شود. وَ مِن عَلَى أَن قَال مِنْکُم إِلاّ مَا إِن أَ قَالُوا کَان رَبّکُم۴ کیلوبایت (۱۷۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۸
- مُهر مىزند و پردهاى بر آن مىافكند تا از فهم حقايق الهى محروم مانند: «خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ»۴۰ کیلوبایت (۳٬۹۸۰ واژه) - ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۴۳
- مُهر مىزند و پردهاى بر آن مىافكند تا از فهم حقايق الهى محروم مانند: «خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ»۳۸ کیلوبایت (۳٬۷۴۰ واژه) - ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۴۶
- [جاثية:23]. بر گوش و قلب او مهر زد و بر چشمش پردهاى قرار داد. رجوع شود به «ختم». غاشِية: فراگيرنده و پوشاننده. [يوسف:107]. مراد از غاشيه نقمت و عذاب فراگيرنده۴ کیلوبایت (۴۰۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۵۱
- [پیامبری] بیم دهنده مبعوث می کردیم [ولی به سبب کمال و جامعیّت، پیامبری را به تو ختم کردیم.] اگر مىخواستيم، به هر قريهاى بيمدهندهاى مىفرستاديم. و اگر میخواستیم۳۹ کیلوبایت (۳٬۷۵۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۱
- از آهو. و آن در آيه نكره است و نمىشود مثل مشك در دنيا باشد معنى آيه در «ختم» ديده شود. وَ الّذِين بِالْکِتَاب تَعْقِلُون أَقَامُوا فَلا أَ الصّلاَة يَتّقُون۳ کیلوبایت (۳۰۵ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۱
- دركنار باش و ببين چه جوابى مىدهند. قضيه هدهدو سليمان «عليه السلام»دراينجا ختم مىشود و از آيات روشن مىشود كه هدهد از يك دانشمند ممتاز بيشتر مىداند و از۶ کیلوبایت (۶۳۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۸
- تفسير : نكته ها : ۱ - تبديل زمين و آسمان ، به زمين و آسمان ديگر ۲ - آغاز و ختم سوره ابراهيم ۳ - نخستين و آخرين سخن ، توحيد است زندگى پرماجراى ابراهيم پيامبر۴۴ کیلوبایت (۳٬۹۰۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۷
- عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ... (۰) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَ إِنْشَاءً (۰) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَ... (۰) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا۱۳ کیلوبایت (۹۰۲ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۷
- سيد مرتضى علم الهدى (رحمه اللّه) فرموده: اينها اسامى سورهها مىباشند. چون ختم سوره بقره به توحيد و ايمان فرمود، افتتاح اين سوره نيز به توحيد مىفرمايد.۱۵ کیلوبایت (۱٬۲۸۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- لَمْ يُوصِ عِنْدَ مَوْتِهِ لِذَوِي قَرَابَتِهِ مِمَّنْ لاَ يَرِثُهُ فَقَدْ خَتَمَ عَمَلَهُ بِمَعْصِيَةٍ۲ کیلوبایت (۲۹ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۴۷
- شما- كه قرآن است- ختم نمود (كه قرآن، آخر كتابها است كه بعد از آن، كتابى از آسمان فرود نيايد)، و پيغمبر شما- كه محمد است- پيغمبران را ختم فرموده» (كه آخرين۹ کیلوبایت (۶۰۶ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۲
- شب و هشت روز متوالى و پى در پى كه اوّل آنها چهارشنبه بود و بچهارشنبه ديگر ختم شد و خداوند آنرا در سوره قمر روز نحس مستمرّ خوانده و اگر پيغمبر اكرم و اهالى۲۰ کیلوبایت (۱٬۷۱۶ واژه) - ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۵۱
- مصر به ختم نبوت و نیامدن هیچ پیامبرى پس از یوسف(ع)، منشأ مخالفت آنان با دعوت موسى(ع) (حتّى إذا هلک قلتم لن یبعث اللّه من بعده رسولاً) اعلام ختم نبوت پس۵۱ کیلوبایت (۴٬۱۰۵ واژه) - ۲۷ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۸
- از مروه بصفا پس صفا علامت ابتداء سعى است و مروه نشان ختم آن و چون اينعبادت به اين دو موضع شروع و ختم ميشود از شعائر الهى شمرده شدهاند و حج در لغت بمعنى۶۸ کیلوبایت (۶٬۵۰۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- انبياء و اولياء حقيقت محمديه و علويه است و از آنها فيض شروع شده و به آنها ختم ميشود خوب است گفته شود اولا همه با اين حقيقت عهد بستهاند چون اصل خير و معدن۶۸ کیلوبایت (۵٬۸۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- انفال را به «يغلبون» ختم مىكند، ولى ديگران آن را مختوم به «يحشرون» مىدانند. «3» بنابر قول كوفييّن، آيه 43 سوره انفال به «مفعولا» ختم مىشود. ولى ديگران۴۲ کیلوبایت (۳٬۷۷۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- صدقه یا گوسفندی بدهد! و هنگامی که (از بیماری و دشمن) در امان بودید، هر کس با ختم عمره، حج را آغاز کند، آنچه از قربانی برای او میسّر است (ذبح کند)! و هر که۱۱۳ کیلوبایت (۱۰٬۰۰۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- این است که انسان عمل خود را به سعادت ختم کند (عاقبت به خیر شود) و حقیقت شقاوت این است که انسان عملش را به بدبختى ختم کند». انبیا: شقاوت مکذبان انبیا ۵; مؤمنان۴۷ کیلوبایت (۴٬۳۰۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۴
- از ساير اوقات است براى آنكه مشهود است و ذكر و شكر خدا در بدو ورود در كار و ختم آن مناسب است و ملائكه روز و شب در اوّل آندو حاضرند و از ائمه اطهار ذكر كثير۲۲ کیلوبایت (۱٬۹۲۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- وجه نسبت اينکه فعل بخداوند مانند نسبت ختم و طبع و ازدياد مرض و امثال اينهاست که در ذيل آيه خَتَمَ اللّهُ عَلي قُلُوبِهِم، فَزادَهُمُ۵۹ کیلوبایت (۴٬۹۴۰ واژه) - ۲۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۰۴
- از ساير اوقات است براى آنكه مشهود است و ذكر و شكر خدا در بدو ورود در كار و ختم آن مناسب است و ملائكه روز و شب در اوّل آندو حاضرند و از ائمه اطهار ذكر كثير۲۳ کیلوبایت (۲٬۱۳۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- داده است از وقوع دو امر بزرگ يكى نزديك شدن قيامت بآمدن پيغمبر آخر الزّمان و ختم دائره رسالت و ديگر انشقاق و دو پاره شدن ماه بمعجز آن حضرت كه دعوى تواتر اخبار۲۳ کیلوبایت (۲٬۰۶۶ واژه) - ۲۵ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۱۹
- كه حقّ است او بهتر است از راه پاداش و بهتر از جهت عاقبت كار. تفسير - پس از ختم مقالات فاسده مرد سابق الذّكر با رفيق فقيرش كه اهل ايمان بود او در جواب گفت۲۶ کیلوبایت (۲٬۰۹۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- چهارگانه و سال شمسى و قمرى و ماههاى هلالى كه ميزان براى حساب ايّام معدود و بدو و ختم آن در افق مشهود است بعمل ميآيد و امور كائنات بآن منظّم ميگردد و فوائد و منافع۲۴ کیلوبایت (۲٬۱۸۴ واژه) - ۲۶ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۵۵
- تفسير : نكته ها : ۱ - تبديل زمين و آسمان ، به زمين و آسمان ديگر ۲ - آغاز و ختم سوره ابراهيم ۳ - نخستين و آخرين سخن ، توحيد است زندگى پرماجراى ابراهيم پيامبر۲۶ کیلوبایت (۲٬۱۹۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۷
- از ساير اوقات است براى آنكه مشهود است و ذكر و شكر خدا در بدو ورود در كار و ختم آن مناسب است و ملائكه روز و شب در اوّل آندو حاضرند و از ائمه اطهار ذكر كثير۲۶ کیلوبایت (۲٬۱۹۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- از ساير اوقات است براى آنكه مشهود است و ذكر و شكر خدا در بدو ورود در كار و ختم آن مناسب است و ملائكه روز و شب در اوّل آندو حاضرند و از ائمه اطهار ذكر كثير۲۸ کیلوبایت (۲٬۳۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- از ساير اوقات است براى آنكه مشهود است و ذكر و شكر خدا در بدو ورود در كار و ختم آن مناسب است و ملائكه روز و شب در اوّل آندو حاضرند و از ائمه اطهار ذكر كثير۲۸ کیلوبایت (۲٬۵۰۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- و متجاوز از طريق حق هيزم آتش جهنّم خواهند بود ظاهرا تا اينجا كلام جنّيان ختم شد حال خداوند در وحى خود به پيغمبر اكرم عطف بر اخبار از استماع جنيّان و نقل۳۱ کیلوبایت (۲٬۷۰۰ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۹
- و متجاوز از طريق حق هيزم آتش جهنّم خواهند بود ظاهرا تا اينجا كلام جنّيان ختم شد حال خداوند در وحى خود به پيغمبر اكرم عطف بر اخبار از استماع جنيّان و نقل۲۶ کیلوبایت (۲٬۲۴۱ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۹
- ما اين است و ما اين طور مجازات ميكنيم ستمكاران را كه مراد دزدانند و پس از ختم كلام حضرت يوسف شروع فرمود بگردش دربارها و ابتدا بجستجو از بار برادران شد غير۲۸ کیلوبایت (۲٬۳۷۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵
- نتيجه معناى آيه : نفى شريك براى خداوند است علت تكرار ((لا اله الا هو)) و ختم آيه به دو نامه ((عزيز)) و ((حكيم )) بحث روايتى بالاترين لذتها در دنيا و آخرت۲۸ کیلوبایت (۲٬۰۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- آخرین صفت آنها را «محافظت بر نماز» شمرده است، از نماز شروع میشود و به نماز ختم میگردد چرا که نماز مهمترین رابطه خلق و خالق است که هر گاه با آدابش انجام۲۸ کیلوبایت (۲٬۵۱۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- شما و چارهاى جز رضا بقضاى او نداريد و بعضى گفتهاند كلام اعضاء تا كلّ شىء ختم شده و از هو خلقكم مستقلّا كلام جلد 4 صفحه 554 خداوند است كه بكفار و فجّار۲۶ کیلوبایت (۲٬۰۲۹ واژه) - ۱۵ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۳۶
- از اجزاء آنها بهره برداري ميكنند. ] (آیه 73)- منافع آنها به همین جا ختم نمیشود، بلکه «برای آنان منافع دیگر در این حیوانات و نوشیدنیهای گوارایی است»۲۹ کیلوبایت (۲٬۴۷۷ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۸
- و متجاوز از طريق حق هيزم آتش جهنّم خواهند بود ظاهرا تا اينجا كلام جنّيان ختم شد حال خداوند در وحى خود به پيغمبر اكرم عطف بر اخبار از استماع جنيّان و نقل۳۳ کیلوبایت (۲٬۷۸۶ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۰۴
- تفسير : نكته ها : ۱ - تبديل زمين و آسمان ، به زمين و آسمان ديگر ۲ - آغاز و ختم سوره ابراهيم ۳ - نخستين و آخرين سخن ، توحيد است زندگى پرماجراى ابراهيم پيامبر۳۱ کیلوبایت (۲٬۷۲۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۷
- جهنم و اما حال اهل بهشت ميفرمايد: ] (آیه 5)- ولی مجازات آنها به همین جا ختم نمیگردد، بلکه هنگامی که بر اثر حرارت آتش تشنه میشوند «از چشمهای بسیار داغ۳۵ کیلوبایت (۳٬۲۲۰ واژه) - ۲۷ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۴۳
- داده است از وقوع دو امر بزرگ يكى نزديك شدن قيامت بآمدن پيغمبر آخر الزّمان و ختم دائره رسالت و ديگر انشقاق و دو پاره شدن ماه بمعجز آن حضرت كه دعوى تواتر اخبار۳۰ کیلوبایت (۲٬۷۲۲ واژه) - ۲۵ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۱۸
- نخواهند شد و چون خداوند ابتدا فرمود سوره مؤمنون را بذكر فلاح و رستگارى ايشان ختم فرمود آنرا به بيان رستگار نشدن و فلاح نيافتن كفّار و دستور فرمود به پيغمبر۳۱ کیلوبایت (۲٬۵۴۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۰
- نخواهند شد و چون خداوند ابتدا فرمود سوره مؤمنون را بذكر فلاح و رستگارى ايشان ختم فرمود آنرا به بيان رستگار نشدن و فلاح نيافتن كفّار و دستور فرمود به پيغمبر۲۶ کیلوبایت (۱٬۹۷۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۰
- نخواهند شد و چون خداوند ابتدا فرمود سوره مؤمنون را بذكر فلاح و رستگارى ايشان ختم فرمود آنرا به بيان رستگار نشدن و فلاح نيافتن كفّار و دستور فرمود به پيغمبر۲۹ کیلوبایت (۲٬۱۰۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۰
- نخواهند شد و چون خداوند ابتدا فرمود سوره مؤمنون را بذكر فلاح و رستگارى ايشان ختم فرمود آنرا به بيان رستگار نشدن و فلاح نيافتن كفّار و دستور فرمود به پيغمبر۲۹ کیلوبایت (۲٬۵۴۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۰
- آثار پیشینیان (فانظروا...) بیانگر مطلب یاد شده است. ۴ - کیفر منکران معاد و ختم فرجام ایشان با عذابى مرگبار، از سنت هاى خداوند است. (فانظروا کیف کان عقبة۲۷ کیلوبایت (۲٬۱۵۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- فَرَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللّهُ عَلي عِلمٍ وَ خَتَمَ عَلي سَمعِهِ وَ قَلبِهِ وَ جَعَلَ عَلي بَصَرِهِ غِشاوَةً جاثيه آيه۳۰ کیلوبایت (۲٬۸۴۴ واژه) - ۲۷ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۴۵
- إِلهَهُ جلد 13 - صفحه 41 هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللّهُ عَلي عِلمٍ وَ خَتَمَ عَلي سَمعِهِ وَ قَلبِهِ وَ جَعَلَ عَلي بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَن يَهدِيهِ۳۵ کیلوبایت (۳٬۱۰۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۵
- و متجاوز از طريق حق هيزم آتش جهنّم خواهند بود ظاهرا تا اينجا كلام جنّيان ختم شد حال خداوند در وحى خود به پيغمبر اكرم عطف بر اخبار از استماع جنيّان و نقل۳۲ کیلوبایت (۲٬۷۷۷ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۵۲
- خواب و دو ثلث آخر به تهجد و تلاوت مشغول مىشد و هر شب هفتاد ركعت نماز، بعد ختم كلام اللّه و ذكر خدا مىنمود «2». و روايت صحيحه وارد شده روزى ضراره كه از۳۶ کیلوبایت (۳٬۳۱۲ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۱۰
- اينكه پند پذيريد و ياد بگيريد آنرا و عمل كنيد بآن. تنبيه: چون خداى تعالى ختم فرمود سوره مؤمنون را به اين كه خلق نفرمودم بندگانرا عبث و لغو بلكه بجهت امر۳۲ کیلوبایت (۲٬۷۵۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۰
- داده است از وقوع دو امر بزرگ يكى نزديك شدن قيامت بآمدن پيغمبر آخر الزّمان و ختم دائره رسالت و ديگر انشقاق و دو پاره شدن ماه بمعجز آن حضرت كه دعوى تواتر اخبار۳۷ کیلوبایت (۳٬۵۸۰ واژه) - ۲۵ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۱۶
- داده است از وقوع دو امر بزرگ يكى نزديك شدن قيامت بآمدن پيغمبر آخر الزّمان و ختم دائره رسالت و ديگر انشقاق و دو پاره شدن ماه بمعجز آن حضرت كه دعوى تواتر اخبار۳۵ کیلوبایت (۳٬۳۳۳ واژه) - ۲۵ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۱۷
- كه حقّ است او بهتر است از راه پاداش و بهتر از جهت عاقبت كار. تفسير - پس از ختم مقالات فاسده مرد سابق الذّكر با رفيق فقيرش كه اهل ايمان بود او در جواب گفت۳۲ کیلوبایت (۲٬۸۰۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- تفسير : نكته ها : ۱ - تبديل زمين و آسمان ، به زمين و آسمان ديگر ۲ - آغاز و ختم سوره ابراهيم ۳ - نخستين و آخرين سخن ، توحيد است زندگى پرماجراى ابراهيم پيامبر۳۳ کیلوبایت (۲٬۶۸۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۷
- از ساير اوقات است براى آنكه مشهود است و ذكر و شكر خدا در بدو ورود در كار و ختم آن مناسب است و ملائكه روز و شب در اوّل آندو حاضرند و از ائمه اطهار ذكر كثير۳۶ کیلوبایت (۳٬۰۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- و متجاوز از طريق حق هيزم آتش جهنّم خواهند بود ظاهرا تا اينجا كلام جنّيان ختم شد حال خداوند در وحى خود به پيغمبر اكرم عطف بر اخبار از استماع جنيّان و نقل۳۵ کیلوبایت (۲٬۹۷۸ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۵۰
- باقر عليه السّلام مسجّل شده است و از پيغمبر صلى اللّه عليه و اله ثواب دوازده ختم قرآن براى او نقل نمودهاند و الحمد للّه ربّ العالمين و صلّى اللّه على محمّد۳۵ کیلوبایت (۳٬۱۷۳ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۰
- تكبّر از خضوع در برابر پروردگار و سركشى از اطاعت اوامر او ندارند و بعد از ختم اين آيه واجب است بر خواننده و شنونده آن كه فورا سجده نمايد و بهتر آنستكه در۳۸ کیلوبایت (۳٬۲۳۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۹
- رَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ «1» و چون حق تعالى ختم سوره انفال نمود به ايجاب برائت از كفار، افتتاح اين سوره فرمود به آنكه حق تعالى۴۳ کیلوبایت (۳٬۹۸۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- تأمل در مضامين اين سوره نموده به لوازمات تلاوت آن عمل بنمايد. چون حق تعالى ختم سوره و الذاريات به وعيد فرمود، افتتاح اين سوره بتحقق وعيد فرمايد كه: «1» ثواب۳۹ کیلوبایت (۳٬۶۳۹ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۵۱
- سوره تعويذ ميفرمود و بعضى گفتهاند خداوند در اين سوره شرور را جمع نموده و ختم فرموده آنها را بحسد تا معلوم شود كه آن پستترين طبايع است پناه ميبريم بخدا۳۹ کیلوبایت (۳٬۷۹۶ واژه) - ۲۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۵:۰۹
- تفسير : نكته ها : ۱ - تبديل زمين و آسمان ، به زمين و آسمان ديگر ۲ - آغاز و ختم سوره ابراهيم ۳ - نخستين و آخرين سخن ، توحيد است زندگى پرماجراى ابراهيم پيامبر۳۳ کیلوبایت (۲٬۷۸۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۷
- ما اين است و ما اين طور مجازات ميكنيم ستمكاران را كه مراد دزدانند و پس از ختم كلام حضرت يوسف شروع فرمود بگردش دربارها و ابتدا بجستجو از بار برادران شد غير۳۶ کیلوبایت (۳٬۰۳۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵
- چهارگانه و سال شمسى و قمرى و ماههاى هلالى كه ميزان براى حساب ايّام معدود و بدو و ختم آن در افق مشهود است بعمل ميآيد و امور كائنات بآن منظّم ميگردد و فوائد و منافع۳۴ کیلوبایت (۳٬۱۳۱ واژه) - ۲۶ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۵۶
- از ساير اوقات است براى آنكه مشهود است و ذكر و شكر خدا در بدو ورود در كار و ختم آن مناسب است و ملائكه روز و شب در اوّل آندو حاضرند و از ائمه اطهار ذكر كثير۳۴ کیلوبایت (۲٬۸۳۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- كه خواسته باشيد و نزديك مشويد ايندرخت را پس بشويد از ستمكاران. تفسير پس از ختم مكالمه با شيطان خداوند حضرت آدم را مخاطب فرمود پس تقدير كلام و قلنا يا آدم۳۹ کیلوبایت (۳٬۳۲۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- تكبّر از خضوع در برابر پروردگار و سركشى از اطاعت اوامر او ندارند و بعد از ختم اين آيه واجب است بر خواننده و شنونده آن كه فورا سجده نمايد و بهتر آنستكه در۳۹ کیلوبایت (۳٬۲۲۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۹
- تكبّر از خضوع در برابر پروردگار و سركشى از اطاعت اوامر او ندارند و بعد از ختم اين آيه واجب است بر خواننده و شنونده آن كه فورا سجده نمايد و بهتر آنستكه در۳۷ کیلوبایت (۳٬۰۱۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۹
- و متجاوز از طريق حق هيزم آتش جهنّم خواهند بود ظاهرا تا اينجا كلام جنّيان ختم شد حال خداوند در وحى خود به پيغمبر اكرم عطف بر اخبار از استماع جنيّان و نقل۴۵ کیلوبایت (۴٬۲۱۵ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۰۳
- اختصاص اين دو وقت بذكر يا براى آنستكه دخول و خروج در كارها بنام خدا شروع و ختم بخير شود يا براى آنستكه دخول در روز و شب بنام خدا مبارك شود يا براى آنكه ذكر۳۷ کیلوبایت (۳٬۳۷۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- ما اين است و ما اين طور مجازات ميكنيم ستمكاران را كه مراد دزدانند و پس از ختم كلام حضرت يوسف شروع فرمود بگردش دربارها و ابتدا بجستجو از بار برادران شد غير۳۹ کیلوبایت (۳٬۴۳۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵
- الْکِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ... (۱) إِنَ الَّذِينَ کَفَرُوا سَوَاءٌ... (۰) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَ... (۰) Tabber requires Javascript to function۴۸ کیلوبایت (۳٬۹۰۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- تفسير : نكته ها : ۱ - تبديل زمين و آسمان ، به زمين و آسمان ديگر ۲ - آغاز و ختم سوره ابراهيم ۳ - نخستين و آخرين سخن ، توحيد است زندگى پرماجراى ابراهيم پيامبر۳۹ کیلوبایت (۳٬۴۲۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۷
- فَرَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللّهُ عَلي عِلمٍ وَ خَتَمَ عَلي سَمعِهِ وَ قَلبِهِ وَ جَعَلَ عَلي بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَن يَهدِيهِ۴۳ کیلوبایت (۳٬۶۷۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- تكبّر از خضوع در برابر پروردگار و سركشى از اطاعت اوامر او ندارند و بعد از ختم اين آيه واجب است بر خواننده و شنونده آن كه فورا سجده نمايد و بهتر آنستكه در۴۰ کیلوبایت (۳٬۲۵۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۹
- و متجاوز از طريق حق هيزم آتش جهنّم خواهند بود ظاهرا تا اينجا كلام جنّيان ختم شد حال خداوند در وحى خود به پيغمبر اكرم عطف بر اخبار از استماع جنيّان و نقل۴۱ کیلوبایت (۳٬۶۳۴ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۰۳
- نتيجه معناى آيه : نفى شريك براى خداوند است علت تكرار ((لا اله الا هو)) و ختم آيه به دو نامه ((عزيز)) و ((حكيم )) بحث روايتى بالاترين لذتها در دنيا و آخرت۴۳ کیلوبایت (۳٬۴۵۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- بعد باز او آگاه نمود بر آنكه عقلا اطاعت شيطان جايز نيست؛ و در مرحله چهارم ختم كلام خود نمايد به وعيد زاجر از اقدام بر آنچه سزاوار است. وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ۳۹ کیلوبایت (۳٬۳۲۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- بيچارگي و درماندگي در خانه خدا ميرود، از علما التماس دعا دارند، ختم ميطلبند، استخاره ميكنند، متوسل ميشوند بائمه طاهرين و قمر بني هاشم۴۰ کیلوبایت (۳٬۲۳۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- پروردگار خود را تا از كفر و شرك و معصيت محترز و مجتنب باشيد. بيان: چون حق تعالى ختم سوره انبياء فرمود به امر فرمودن بندگان به توحيد و «1». همان مدرك. «2». تفسير۴۶ کیلوبایت (۴٬۲۴۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- او را در صف ملائكه و انبياء جاى دهد. «1» (با تذكرات سابقه). و چون حق تعالى ختم سوره الممتحنه نمود به قطع موالات كفار، افتتاح اين سوره فرمود به ايجاب قطع۴۳ کیلوبایت (۳٬۷۷۱ واژه) - ۴ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۲
- سوره تعويذ ميفرمود و بعضى گفتهاند خداوند در اين سوره شرور را جمع نموده و ختم فرموده آنها را بحسد تا معلوم شود كه آن پستترين طبايع است پناه ميبريم بخدا۴۲ کیلوبایت (۳٬۹۴۶ واژه) - ۲۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۵:۱۰
- مىداند آنچه مىكند هر نفسى از خير و شر، و پاداش آن را مقرر فرمايد. بعد از آن ختم فرمايد آيه شريفه را به وعيد و تهديد اجمالى كه: وَ سَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ۴۱ کیلوبایت (۳٬۳۴۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۶
- نتيجه معناى آيه : نفى شريك براى خداوند است علت تكرار ((لا اله الا هو)) و ختم آيه به دو نامه ((عزيز)) و ((حكيم )) بحث روايتى بالاترين لذتها در دنيا و آخرت۵۷ کیلوبایت (۳٬۷۹۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- كه فرموده است بازگشت همه بسوى خدا است يعنى چنانچه از او شروع شدهاند باو ختم ميشوند و در تمام مراحل انقياد ذاتى و فطرى ثابت است و همه در آخر الزمان متدين۴۴ کیلوبایت (۳٬۹۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- فرمود: هر كه در مكه قرآن را از جمعه تا جمعه ديگر ختم كند، يا در كمتر يا بيشتر از آن بخواند و در روز جمعه ختم كند، براى او اجر نوشته شود با حسنات از اول جمعه۵ کیلوبایت (۲۶۰ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۴
- تكبّر از خضوع در برابر پروردگار و سركشى از اطاعت اوامر او ندارند و بعد از ختم اين آيه واجب است بر خواننده و شنونده آن كه فورا سجده نمايد و بهتر آنستكه در۴۳ کیلوبایت (۳٬۳۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۹
- مراد امت باشد، و ابتدا فرمود در اين تكاليف امر به توحيد و نهى از شرك را، و ختم آنها فرمود نيز به آن تنبيه بر آنكه: توحيد مبدأ امر و منتهاى آن است، زيرا هر۴۳ کیلوبایت (۳٬۵۲۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- كه حقّ است او بهتر است از راه پاداش و بهتر از جهت عاقبت كار. تفسير - پس از ختم مقالات فاسده مرد سابق الذّكر با رفيق فقيرش كه اهل ايمان بود او در جواب گفت۴۴ کیلوبایت (۳٬۷۵۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- خَتَمَ اللَّهُ عَلىٰ قُلوبِهِم وَ عَلىٰ سَمعِهِم وَ عَلىٰ أَبصٰرِهِم غِشٰوَةٌ وَ۲۳۴ کیلوبایت (۱۳٬۲۷۰ واژه) - ۲۲ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۳۶
- بالا برد و هر كه آن را ختم كند، دعاى اجابتشدهاى دارد در آينده يا كنون، گويد: گفتم: قربانت، همه آن را ختم كند؟ فرمود: همه آن را ختم كند. محمد بن بشير از۱۲ کیلوبایت (۷۸۸ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۴
- حرفى برايش يك حسنه نويسد و اگر قرآن را در شب، ختم كند، فرشته تا صبح به او صلوات فرستد و اگر در روز، ختم كند، فرشتههاى نگهبان بر او صلوات فرستند تا شب۹ کیلوبایت (۶۰۱ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۴
- بيشتر در غزوه «بدر» نازل شده، در هفدهم ماه مبارك رمضان ماه هيجدهم از هجرت. ختم شد اين سوره مباركه روز شنبه 11 ربيع الثانى 1354 هجرى قمرى در جوار روضه منوره۶۵ کیلوبایت (۴٬۶۷۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- دفاع آماده شد و در درگيرى با دشمنان به شهادت رسيد و عاقبتش به خير وسعادت ختم گرديد. «1» عواملى وجود دارد كه كيفر را چند برابر مىكند. برخى از آن عوامل۵۳ کیلوبایت (۵٬۰۰۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۲
- قرائتش ثواب قرائت ثلث قرآن دارد که اگر سه مرتبه بخواند ثواب يك ختم قرآن دارد، و در بعض ديگر اينکه اخبار دارد حضرت رسول تشبيه فرمود۵۹ کیلوبایت (۵٬۹۴۴ واژه) - ۱۴ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۵۴
- كه خداوند آنها را تشبيه بحمير فرموده چنانچه فرموده اولئك كالانعام و پس از ختم مواعظ لقمان خداوند براى معرفت بندگان شمّهاى از نعم خود را گوشزد فرموده باين۵۰ کیلوبایت (۴٬۷۲۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۸
- و عطا شود از خير دنيا و آخرت آنچه خطور ننموده به خاطرش «1» چون حق تعالى ختم سوره احزاب فرمود به بيان فرض تكليف و جزاى محسن به احسان و جزاى مسيى را به۴۸ کیلوبایت (۴٬۲۱۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- شأن اهل ايمان نيز به عزت اجابت رسيد. بعد به جهت مبالغه در استيصال اهل كفر، ختم دعا بر ايشان نمود: وَ لا تَزِدِ الظَّالِمِينَ: و زياد مفرما ستمكاران، يعنى۵۴ کیلوبایت (۴٬۸۶۲ واژه) - ۸ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۵
- كسيكه وصيت نكند در نزد مرگ خود براى اقارب خويش آنانكه وارث نيستند بتحقيق ختم نموده است عمل خود را به معصيت خود و از پيغمبر (ص) روايت شده است كه كسى كه۵۰ کیلوبایت (۴٬۳۵۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- شما و چارهاى جز رضا بقضاى او نداريد و بعضى گفتهاند كلام اعضاء تا كلّ شىء ختم شده و از هو خلقكم مستقلّا كلام جلد 4 صفحه 554 خداوند است كه بكفار و فجّار۴۶ کیلوبایت (۳٬۵۹۸ واژه) - ۱۵ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۳۶
- يَكُونُ لِزاماً) ميشود که بليات دنيوي و عذابهاي اخرويست. به اينجا ختم كرديم سوره مباركه فرقان را و يتلوه انشاء اللّه سورة الشعراء و الحمد۵۱ کیلوبایت (۴٬۸۹۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۲
- نتيجه معناى آيه : نفى شريك براى خداوند است علت تكرار ((لا اله الا هو)) و ختم آيه به دو نامه ((عزيز)) و ((حكيم )) بحث روايتى بالاترين لذتها در دنيا و آخرت۶۳ کیلوبایت (۵٬۲۵۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- كه خداوند آنها را تشبيه بحمير فرموده چنانچه فرموده اولئك كالانعام و پس از ختم مواعظ لقمان خداوند براى معرفت بندگان شمّهاى از نعم خود را گوشزد فرموده باين۵۹ کیلوبایت (۴٬۸۷۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۸
- مقام ابراهيم. 4- سعي صفا و مروه هفت شوط از صفا شروع كند بمروه ختم كند. 5- تقصير بأخذ شارب و قطع ناخن. جلد 13 - صفحه 292 و امّا حجّ: 1-۵۷ کیلوبایت (۵٬۶۰۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- نتيجه معناى آيه : نفى شريك براى خداوند است علت تكرار ((لا اله الا هو)) و ختم آيه به دو نامه ((عزيز)) و ((حكيم )) بحث روايتى بالاترين لذتها در دنيا و آخرت۵۹ کیلوبایت (۴٬۵۵۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- دهد بعد از آن و با آباء گرامش محشور فرمايد تا اينجا قصّه يوسف بود و پس از ختم آن خداوند خطاب به پيغمبر خود فرموده كه اين حكايت از اخبار غيبيّه است كه ما۵۷ کیلوبایت (۴٬۶۴۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵
- فرموده است: ختم كردن قرآن، خواندن آن است تا آنجا كه تو مىدانى. حضرت صادق عليه السّلام فرمود: از پدرم شنيدم كه فرمود: رسول خدا (ص) فرموده است: ختم قرآن تا۲ کیلوبایت (۱۰۱ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۴
- خوانيم : ان الله ختم بنبيكم النبيين فلا نبى بعده ابدا و ختم بكتابكم الكتب فلا كتاب بعده ابدا: «خداوند با پيامبر شما سلسله انبياء را ختم كرد، بنابر اين هرگز۴۷ کیلوبایت (۵٬۶۲۹ واژه) - ۱۷ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۵۸
- بعضى از سورهها آخر آياتشان با نون، بعضىها با الف، بعضىها با ميم و غيره ختم مىشوند، بيشتر سورههاى قرآن همه يكبار نازل مىشد و اگر هم در نزول فاصله داشت۸۲ کیلوبایت (۸٬۸۱۵ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۷
- نتيجه معناى آيه : نفى شريك براى خداوند است علت تكرار ((لا اله الا هو)) و ختم آيه به دو نامه ((عزيز)) و ((حكيم )) بحث روايتى بالاترين لذتها در دنيا و آخرت۷۱ کیلوبایت (۵٬۸۹۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- عنايت عظمى باشد، ترس الهى است كه آن مقدم به طاعات و تارك محرمات باشد و لذا ختم آيه را به آن فرمود كه (ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ). بيان- خشيت (ترس خاص)۶۲ کیلوبایت (۵٬۴۳۳ واژه) - ۱۱ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۴۴
- است. «إِنَّهُ عَلیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ»: (نگا: آلعمران / و مائده / ...). خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَ... (۲) وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ۵۹ کیلوبایت (۵٬۲۲۱ واژه) - ۱۹ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۷
- پاداش اعمال نيك در آن ايام بيشتر است تا آنجا كه مثلا يك ختم قرآن در اين ماه برابر با هفتاد ختم قرآن در ماههاى ديگر است . ۴ - نكته جالب ديگر اينكه : آيه۴۱ کیلوبایت (۴٬۹۵۴ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۱۲
- صفحه : ۲۴۱ قُلْ أَ رَءَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سمْعَكُمْ وَ أَبْصرَكُمْ وَ خَتَمَ عَلى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَهٌ غَيرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظرْ كيْف نُصرِّف۳۵ کیلوبایت (۳٬۹۹۰ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۰۳
- طواف، باید گفت که حج در شریعت حضرت ابراهیم(ع)، با مراسم قربانى شروع و با طواف ختم مى شد و وقوفین جزو مراسم نبود و یا این که جمله «لیشهدوا منافع لهم» علاوه بر۷۲ کیلوبایت (۶٬۷۲۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ «1» چون حق سبحانه و تعالى در سوره اعراف ذكر قصص انبياء و ختم آن به ذكر پيغمبر ما صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، افتتاح سوره انفال نيز ذكر۶۶ کیلوبایت (۵٬۹۷۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- بر قوس صعود است از همان نقطه دايره که شروع ميشود بهمان نقطه ختم ميگردد يعني از ايمان آغاز، و بايمان پايان مييابد و همه يك حقيقت۴۲۸ کیلوبایت (۳۹٬۴۴۵ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۴:۵۶
- بلاغ للناس و لينذروا به و ليعلموا انما هو اله واحد و ليذكر اولوا الالباب» ختم مى شود. و شايد مقصود آن مفسرى هم كه گفته است: «با در نظر گرفتن آيه «لتخرج۴۱ کیلوبایت (۴٬۹۱۱ واژه) - ۲۸ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۲۳
- پيغمبران را به پيغمبر شما ختم نمود. كه هيچ پيغمبرى هرگز بعد از آن حضرت نخواهد بود، و به كتاب شما (كه قرآن است) همه كتابها را ختم فرمود، كه هرگز كتابى بعد۶ کیلوبایت (۵۲۲ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۴
- نمايد، و چون زندگى او، يك زندگى جاودانه و هميشگى است، و محدود به حدود دنيا و ختم پذير به رسيدن مرگ نيست، قهرا سعادت زندگى او هم، به اين خواهد بود كه در دنيا۴۱ کیلوبایت (۴٬۹۷۴ واژه) - ۲۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۵۹
- به شناختى از ايشان. پس ختم كن از برايم به فرمان بردن ايشان، و شناخت ايشان، و دوستى ايشان. پس به درستى كه آن نيكبختى است، و ختم كن از برايم به آن. پس به۱۰ کیلوبایت (۶۰۴ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۲
- مردم فرموده: «سَوَاءٌ عَلَيهِم ءَأَنذَرتَهُم أم لَم تُنذِرهُم لا يُؤمِنُونَ خَتَمَ اللّه عَلى قُلُوبِهِم وَ عَلى سَمعِهِم وَ عَلى أبصَارِهِم غِشَاوَةٌ». بعضى۴۳ کیلوبایت (۴٬۸۶۱ واژه) - ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۴۲
- سوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ(۶) خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ۴۳ کیلوبایت (۴٬۹۰۹ واژه) - ۳۱ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۸
- ما اين است و ما اين طور مجازات ميكنيم ستمكاران را كه مراد دزدانند و پس از ختم كلام حضرت يوسف شروع فرمود بگردش دربارها و ابتدا بجستجو از بار برادران شد غير۷۳ کیلوبایت (۶٬۱۷۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵
- مَنْ خُتِمَ لَهُ بِصِيَامِ يَوْمٍ دَخَلَ اَلْجَنَّةَ۲ کیلوبایت (۴۳ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۱۹
- الْحَج : و كسى كه در مكّه قرآن را از جمعه تا جمعه ديگر يا مدّتى كمتر يا بيشتر ختم كند. خداى عزّ و جلّ از نخستين جمعهاى كه در دنيا بوده، تا آخرين جمعهاى كه۳ کیلوبایت (۶۳ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۲۲
- بن الحسين ع : و على بن الحسين عليهما السّلام فرمود: كسى كه قرآن را در مكّه ختم كند، تا رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را در دم مرگ نبيند، و منزل خود را۲ کیلوبایت (۵۲ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۲۲
- و امر الهى است اگر چه بيك لحاظ همه عهد و وصيت و امر الهى است لذا در بدو و ختم دو آيه كه راجع به ارث است تعبير بوصيت شده است و خداوند دانا است به نيات كه۸۹ کیلوبایت (۷٬۵۵۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- ابو جعفر عليه السّلام روايت كرده است كه به او فرمود: بمكه آغاز كنيد، و بما ختم نمائيد.۲ کیلوبایت (۴۶ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۱۹
- مورد استفاده قرار مى گيرند. «كذلك يضرب اللّه الامثال » - با اين جمله گفتار ختم مى شود، و معنايش اين است كه مثل هایى كه خداوند در كلام خود براى مردم مى آورد،۴۰ کیلوبایت (۴٬۸۰۶ واژه) - ۳ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۴۹
- كلام خود را با جمله «يا ايها العزيز» آغاز، و با جمله اى كه در معناى دعا است ختم نمودند، در بين اين دو جمله تهى دستى و اعتراف به كمى بضاعت و درخواست تصدق را۴۶ کیلوبایت (۵٬۴۶۸ واژه) - ۴ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۴۷
- يَوْمَ يَقُومُ الْحِساب»: ابراهيم (عليه السلام) با اين جمله، دعاى خود را ختم نموده است. و همان طور كه قبلا هم گفتيم، اين آخرين دعايى است كه وى كرده، و۴۳ کیلوبایت (۵٬۰۱۷ واژه) - ۳۰ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۱۶
- آغاز كند، بعد از آن حاجت خود را سؤال نمايد، پس به صلوات بر محمد و آل محمد ختم كند؛ زيرا كه خداى- تعالى- از آن كريمتر است كه دو طرف را كه اوّل و آخر است۵ کیلوبایت (۲۸۰ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۱
- منهج ذكر فرموده است و حقير بهمين قدر اكتفا نمودم و ظاهر آنستكه بكلمه العظيم ختم شود اگرچه بهتر آنست كه تا هم فيها خالدون خوانده شود چنانچه در بعضى از موارد۱۴۲ کیلوبایت (۱۱٬۵۴۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- گرفتى و حال آنكه تو در آخر ايشان مبعوث شدى، و خاتم ايشانى (كه پيغمبرى به تو ختم شد)؟ فرمود كه: من، اوّل كسى بودم كه به پرودگار خويش ايمان آوردم، و اوّل كسى۶ کیلوبایت (۳۴۰ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۱۶
- آيات قرآن كه به يك اسم و يا دو اسم از اسماء الهى كه مناسب با مضمون آيه است ختم مى شود. و از همين جا ظاهر مى شود كه اگر يكى از ما از علم اسماء و علم روابطى۴۳ کیلوبایت (۵٬۱۰۲ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۱۲
- پنهان ماندن قرآن واقعى، خلاف منظور و هدف ارسال آخرين كتاب آسمانى است و با ختم نبوت سازگار نيست.۷ کیلوبایت (۳۸۲ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۱۹
- و بعد از ذكر حى على الفلاح فرمود كه نماز صلاح و نجاح و فلاح است و بعد از ختم اذان پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نماز خواند و تمام ملائكه اقتداء نمودند۱۲۷ کیلوبایت (۱۲٬۹۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- مرگش براى خويشاوندانش كه از او ارث نمى برند وصيتى نكند، عمل خود را با معصيت ختم كرده است . و در تفسير عياشى نيز از امام صادق (عليه السلام )، روايت آورده كه۱۵ کیلوبایت (۱٬۶۱۴ واژه) - ۲ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۲۶
- كنند، و جلسات عريض و طويلى براى ختم انعام و حل مشكلات شخصى و خصوصى خود با تشريفات ويژهاى تشكيل مى دهند كه بنام جلسات ختم انعام ناميده مى شود، مسلما اگر۳۸ کیلوبایت (۴٬۵۲۲ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۰۱
- سير انحرافى آنها از دنياپرستى شروع ، و به شرك و بت پرستى و كفر و انكار معاد ختم مى گردد، چرا كه قدرت مادى را همچون بتى مى پرستند و غير آن را بدست فراموشى۴۴ کیلوبایت (۴٬۹۳۸ واژه) - ۱۶ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۱۱
- ربّ العالمين (۷۵). «بیان آیات» فصلى است از آيات سوره «زمر»، كه سوره با آن ختم مى شود، و در آن، خلاصه اى از آنچه از ادله مزبور در سوره استنتاج مى شود، بيان۴۵ کیلوبایت (۵٬۰۷۶ واژه) - ۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۱۰
- فرعون و طرد سامرى ختم مى شود، آيات قبلى نيز با اين تذكر آغاز مى شد كه قرآن مشتمل است بر دعوت حق و تذكر كسانى كه بترسند، و با مثل اين آيه ختم مى شد كه ((اللّه۴۰ کیلوبایت (۴٬۷۱۴ واژه) - ۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۰۲
- گذارد. و نيز در عيون از آنجناب روايت كرده ، كه در ذيل جمله : «ختم اللّه على قلوبهم »، فرموده : ختم همان طبع بر قلوب كفار است ، اما بعنوان مجازات بر كفرشان ،۴۳ کیلوبایت (۵٬۰۳۶ واژه) - ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۴۷
- خداوند، خداوند تنها به نيكيها و خوبيها فرمان مى دهد. سپس با اين جمله آيه ختم مى شود كه آيا به خدا نسبت هائى مى دهيد كه نمى دانيد (اتقولون على الله ما لا۴۲ کیلوبایت (۴٬۹۷۱ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۱۴
- مى شود، يا به عبارتى از سرزمينى دور آغاز گشته ، به حظيره قرب رب العالمين ختم مى گردد، از زينت هاى دنيا و لذائذ آن آرزوهاى دروغينش ، از جاه ، و مال ، و۴۳ کیلوبایت (۴٬۷۶۵ واژه) - ۱ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۱۴
- سوره با اوصاف و نامهاى بزرگ خداوند همچون عزيز و حكيم آغاز مى شود و با آن نيز ختم مى گردد، نام اين سوره جاثيه است به تناسب آيه ۲۸ اين سوره (جاثيه يعنى كسى كه۳۲ کیلوبایت (۳٬۷۴۵ واژه) - ۱۷ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۴۴
- تفسير دوم معيت رحمت و عنايت است. در سابق هم گفتيم كه اين آيه كه سوره با آن ختم مى شود، به آيات اول سوره انعطاف دارد، و همان حقيقت را تكرار مى كند. در الدر۴۰ کیلوبایت (۴٬۶۲۵ واژه) - ۱۹ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۰۱
- دعوت كرد، و چهارصد درهم كه مورد اختلاف آنها بود به آنها پرداخت و غائله را ختم كرد، سپس به آنها گفت : بدانيد كه اين از مال من نبود، ولى امام صادق (عليه السلام۳۶ کیلوبایت (۴٬۲۴۰ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۲۶
- تعقلون و در آيه دوم با جمله لعلكم تذكرون و در جمله سوم با جمله لعلكم تتقون ختم شده است . و اين تعبيرات مختلف و حساب شده گويا اشاره به اين نكته است كه نخستين۴۰ کیلوبایت (۴٬۷۵۱ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۱۱
- داشتن شريك و نيز با سلام بر همه رسولان، و حمد خدا - كه ربُّ العالَمين است - ختم مى نمايد. «فَاستَفْتِهِمْ أَلِرَبِّك الْبَنَاتُ وَ لَهُمُ الْبَنُونَ»: خداى۴۰ کیلوبایت (۴٬۵۶۹ واژه) - ۲۳ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۲۴
- برگشته، خلاصه اى از اصول سه گانه را بيان، و بر آن ها استدلال مى كند، و سوره را ختم مى نمايد. و از آيات برجسته و بسيار علمى اين سوره، آيه «إنّمَا أمرُهُ إذَا۳۹ کیلوبایت (۴٬۲۹۰ واژه) - ۲۴ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۴۹
- بيند. آيه بعد، از توحيد ربوبيت پروردگار شروع كرده و به توحيد خالقيت و ربوبيت ختم مى كند، مى فرمايد: « آنكس كه اين همه نعمتها را بر شما ارزانى داشته خداوندى۳۸ کیلوبایت (۴٬۴۴۹ واژه) - ۱۷ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۱۲
- الرحيم»، همچنان كه در داستان خاتم الانبياء (صلى الله عليه و آله ) بعد از ختم كلام و حكايت اعراض قومش در آغاز سوره فرمود: «و ما كان...»، پس معلوم مى شود۳۷ کیلوبایت (۴٬۴۰۱ واژه) - ۱ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۲۵
- قد جعلها ربى حقا...» است . يوسف (عليه السّلام ) كلام را با اين دو اسم ، هم ختم كرد و هم تعليل ، و كلام خود را محاذى كلام پدرش قرار داد كه بعد از شنيدن روياى۳۹ کیلوبایت (۴٬۳۹۱ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۲۳
- ۴۸۰ و بالاخره در بخش ششم كه آخرين بخش اين سوره است و از آيه ۲۲ شروع و به ۲۴ ختم مى شود قسمت مهمى از اوصاف جمال و جلال خدا و اسماء حسناى او را بَر مى شمرد۴۴ کیلوبایت (۵٬۲۵۴ واژه) - ۱۷ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۴۷
- به نفع خود، تزكّى كرده است. آنگاه آيه را با جملۀ «وَ إلَى اللّهِ المَصِير» ختم مى كند، تا دلالت كند بر اين كه تزكيه كسى كه تزكّى كند، هدر نمى رود. چون هر۴۳ کیلوبایت (۵٬۰۰۱ واژه) - ۱۹ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۳۳
- اول داستان موسى و معارفى كه متفرع بر آن كرده تا اينجا، و در حقيقت به منزله ختم داستان با تسبيح و تعظيم باشد. معناى آيه : ((ولا تجعل بالقرآن ...(( و اشاره۴۲ کیلوبایت (۵٬۰۲۸ واژه) - ۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۲۹
- ايفاء نموده. و ضمنا به حقيقت آن روز اشاره مى كند و سوره را با تهديد كفّار ختم مى نمايد. و اين سوره، سياقى مكّى دارد. معناى «طارق» و «ثاقب» «وَ السَّمَاءِ۴۰ کیلوبایت (۴٬۵۸۰ واژه) - ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۹
- مومنين ). جالب اينكه : آيه فوق هم با ايمان به خدا شروع شده و هم با ايمان ختم شده است . و در واقع تاكيدى است بر اين معنى كه رباخوارى با روح ايمان سازگار۴۲ کیلوبایت (۴٬۹۸۳ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۲۷
- بر مغفرت و در آخر، مطلب را با جمله : (مگر چقدر بر سوختن در آتش صبر دارند) ختم نمود و آن جرمى كه از ايشان بيشتر بچشم مى خورد و روشن تر است ، اين است كه بر۴۱ کیلوبایت (۴٬۷۰۵ واژه) - ۲ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۱۵
- همين منظور، براى تأكيد اين تهديد، آيه را با دو نام مقدس «عَلِىّ» و «كَبِير»، ختم مى فرمايد. ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۷ صفحه ۴۷۹ هُوَ الَّذِى يُرِيكُمْ آيَاتِهِ۴۵ کیلوبایت (۵٬۱۶۱ واژه) - ۲۷ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۷
- به همين مناسبت، آيه شريفه با جملۀ «وَ مَا كَيدُ فِرعَونَ إلّا فِى تَبَاب» ختم شد. يعنى كيد فرعون، جز به سوى هلاكت و بى نتيجگى ره نمى برد. «وَ قَالَ الَّذِى۳۸ کیلوبایت (۴٬۳۴۳ واژه) - ۲۷ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۴۳
- ايمان و اعتراف اهل كتاب را به آن حق ذكر فرمود، آيات اين فصل را با اين جمله ختم كرد كه امر هدايت به دست خدا است ، نه به دست تو، به دليل اينكه اهل كتاب را۴۲ کیلوبایت (۵٬۰۹۰ واژه) - ۲۸ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۳۹
- مشمول يكى از بزرگترين الطاف الهى گشت ، كاملترين آئينهاى الهى كه نقطه پايان و ختم اديان بود، نازل گرديد، و پس از نزول تمام احكام و تعليمات اسلامى به مصداق اليوم۴۵ کیلوبایت (۵٬۴۲۹ واژه) - ۲۰ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۴۳
- صفات خاصه خدا را برمى شمارد، و در آخر، سوره را با وعده نصرت به رسول گرامى اش ختم مى كند، و در فرا رسيدن اين وعده تاكيد بليغ نموده و مى فرمايد: ((فاصبر ان وعد۴۷ کیلوبایت (۵٬۴۶۴ واژه) - ۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۵۸
- نظم بديعى كه دارد، در آغاز با سياق غيبت آغاز شده ، و در آخر با سياق خطاب ختم ميشود، در اول بنى اسرائيل را غايب بحساب آورده ، مى فرمايد: (و چون از بنى اسرائيل۴۴ کیلوبایت (۴٬۸۰۷ واژه) - ۱ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۳۷
- هيچ فائده اى نيست . آيه شريفه كه منت خدا بر موسى را مى شمرد با نداى موسى ختم شد، تا احترام بيشترى از او شده باشد. «وَ اصطنَعْتُك لِنَفْسى»: مراد از جمله:۴۱ کیلوبایت (۴٬۹۵۶ واژه) - ۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۲۷
- اى است به اينكه عاقبت خير، تنها نصيب او است . آيه شريفه با حكم خداى تعالى ختم شده ، همان حكمى كه بخش عظيمى از آيات اين سوره بر آن حكم اعتماد داشت - و۴۱ کیلوبایت (۴٬۷۳۹ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۵۳
- اينكه مخير است سعى در برقرارى مساوات دارد. در پايان آيه مطلب را با اين جمله ختم مى كند: «خدا آنچه را در قلوب شما است مى داند، و خداوند از همه اعمال و مصالح۵۱ کیلوبایت (۶٬۰۸۲ واژه) - ۱۷ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۵۹
- » كه اعلام تسليم در برابر امر خدا به اقامه دعوت و تحمل مشقت در راه او است ختم شده است ، و معلوم است كه طبعا اين تسليم و تحمل زحمت بعد از اصل ايمان است ،۴۲ کیلوبایت (۴٬۹۲۸ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۱۰
- آيد، و حسين را خزينهدار وحى خويش قرار دادم و او را نوازش كردم به شهادت و ختم كردم از برايش به سعادت، پس او بهترين كسانى است كه در راه من كشته شدهاند و۵۳ کیلوبایت (۳٬۶۵۱ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۱۸
- از محتواى كلام از دست داده اند. اما عكس العمل منفى اين كوردلان به همين جا ختم نمى شد، بلكه تلاش و كوشش داشته كه پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) را۵۳ کیلوبایت (۶٬۱۵۷ واژه) - ۱۷ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۱۳
- همان است كه خداى سبحان نيز آنرا بيان نموده ، كه از كجا آغاز ميشود، و به كجا ختم مى گردد؟ چيزيكه هست قرآن كريم همانطور كه احيانا مبداء حيات دنيوى انسان را۴۲ کیلوبایت (۴٬۸۳۵ واژه) - ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۵۱
- جمله «مالك يوم الدين » تمام شود زيرا بقيه سوره از غرض بيگانه است از طرفى ختم شدن سوره در جمله «مالك يوم الدين » از نظر بلاغت قرآن شريف مناسب تر و لايق۴۲ کیلوبایت (۵٬۰۸۲ واژه) - ۲ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۵۲
- به عنوان مجازات دچار ضلالت و كورى بيشتريشان كرد. و در خصوص كفّار فرمود: «ختم اللّه على قلوبهم و على سمعهم و على ابصارهم غشاوة». غشاوت را به خود آنان نسبت۴۶ کیلوبایت (۵٬۵۱۶ واژه) - ۳۱ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۰
- در بالا گفته شد كه از الله لا اله الا هو شروع مى شود، و به هو العلى العظيم ختم مى گردد، يا اينكه دو آيه بعد نيز جزء آن است ، بنابراين اگر در جايى مثل نماز۶۵ کیلوبایت (۷٬۸۹۸ واژه) - ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۲۴
- ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۲ صفحه ۲۱۶ آيه مورد بحث با جمله «انه حكيم عليم » ختم شد، چون گفتيم كه حكمت اقتضاى حشر، و حشر هم اقتضاى حساب اعمال و مجازات بدكاران۴۲ کیلوبایت (۵٬۰۹۰ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۵۲
- علمى بياموز كه داخل بهشتم كند. فرمود: اگر من كمتر سخن گفتم و منبر را زود ختم كردم، تو در عوض مسألۀ خود را پرسيدى. يا بنده اى را آزاد كن و يا رقبه اى را۳۹ کیلوبایت (۴٬۷۲۱ واژه) - ۱۹ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۳۷