نتایج جستجو

الْحَدِيث الْحَمِيم الْحُطَمَة الْحُلْقُوم الْخَالِقُون الْخَنّاس الْعَالَمِين الْعَظِيم الْعُزّى الْعُسْر الْفَجَرَة الْفَصْل الْفُؤَاد الْقَمَر الْقُرْآن الْقُوَى

مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115) وَ نَجَّيْناهُما وَ قَوْمَهُما: و نجات داديم آن دو و قوم ايشان يعنى بنى اسرائيل را، مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ‌: از اندوه بزرگ

تکرار در قرآن عَظِيمٌ‌ ۳۱ الْعَظِيمِ‌ ۱۹ الْعَظِيمُ‌ ۱۶ الْعِظَامِ‌ ۱ عَظِيمٍ‌ ۱۸ عَظِيماً ۲۲ بِعَظْمٍ‌ ۱ أَعْظَمُ‌ ۲ الْعَظِيمَ‌ ۱ عِظَاماً ۹ الْعَظْمُ‌

است. «الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) أَعَدَّ اللَّهُ

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «13» آن (چه گفته شد،) حدود ومقررّات الهى است وهركس از خدا ورسولش پيروى

ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» 6- رستگارى، در رفاه دنيوى نيست بلكه در تقواست. مَنْ تَقِ السَّيِّئاتِ‌ ... ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‌ وَ قِهِمُ السَّيِّئاتِ

بیکران (و اللّه ذوالفضل العظیم) ۹- شمول غفران الهى بر مؤمنان تقواپیشه، نمود فضل عظیم خداوند (و یغفر لکم و اللّه ذوالفضل العظیم) جمله «و اللّه ... » مى

ذلک الفوز العظیم) ۱۳ - سعادت و کامیابى انسان، در گرو ایمان و عمل صالح است. (و من یؤمن باللّه و یعمل صلحًا یکفّر عنه سیّئاته ... ذلک الفوز العظیم) ۱۴ - ضرورت

جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «72» خداوند به مردان و زنان با ايمان، باغهايى (از بهشت) كه از پاى (درختان)

آیات شامل این کلمه عذر (۱۲ بار) ال وَ جَاء مِن الْأَعْرَاب الْعَظِيم لِيُؤْذَن الْفَوْز ذٰلِک لَهُم فِيهَا قَعَد خَالِدِين الّذِين الْأَنْهَار کَذَبُوا

بار) وَ الْأَعْرَاب لَهُم مِن قَعَد الْمُعَذّرُون جَاء الّذِين کَذَبُوا الْعَظِيم اللّه الْفَوْز ذٰلِک رَسُولَه سَيُصِيب در حال بارگیری...

(۸۴ بار) هما (۱۵۹ بار) وَ هَارُون قَوْمَهُمَا مُوسَى مِن عَلَى الْکَرْب الْعَظِيم مَنَنّا نَصَرْنَاهُم لَقَد فَکَانُوا در حال بارگیری...

کلمه قوم‌ (۶۶۰ بار) هما (۱۵۹ بار) وَ مِن نَجّيْنَاهُمَا الْکَرْب هَارُون الْعَظِيم نَصَرْنَاهُم فَکَانُوا مُوسَى هُم عَلَى الْغَالِبِين مَنَنّا در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه نصر (۱۴۳ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ فَکَانُوا الْعَظِيم هُم الْکَرْب الْغَالِبِين مِن آتَيْنَاهُمَا قَوْمَهُمَا الْکِتَاب الْمُسْتَبِين

الْمُسْتَبِين فَکَانُوا هَدَيْنَاهُمَا الصّرَاط نَصَرْنَاهُم الْمُسْتَقِيم الْعَظِيم در حال بارگیری...

(۱۱۱ بار) مِن وَ الْأَعْرَاب حَوْلَکُم أَهْل الْمَدِينَة مِمّن مَرَدُوا الْعَظِيم الْفَوْز عَلَى النّفَاق ذٰلِک لا تَعْلَمُهُم در حال بارگیری...

کلمه اود (۱ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ لا حِفْظُهُمَا الْأَرْض هُو الْعَلِي الْعَظِيم السّمَاوَات کُرْسِيّه إِکْرَاه وَسِع فِي شَاء بِمَا در حال بارگیری...

این کلمه حفظ (۴۴ بار) هما (۱۵۹ بار) وَ لا يَئُودُه هُو الْعَلِي الْأَرْض الْعَظِيم إِکْرَاه السّمَاوَات فِي کُرْسِيّه الدّين وَسِع شَاء در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه کره‌ (۴۱ بار) لا فِي الْعَظِيم الْعَلِي الدّين قَد هُو تَبَيّن وَ حِفْظُهُمَا الرّشْد مِن يَئُودُه الْغَي فَمَن يَکْفُر در حال بارگیری

فِي تُنَزّل قُلُوبِهِم أَن قُل الْمُنَافِقُون اْتَهْزِءُوا يَحْذَر إِن الْعَظِيم الْخِزْي اللّه مُخْرِج مَا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه زلف‌ (۱۰ بار) وَ ثَم الْعَظِيم الْآخَرِين کَالطّوْد فِرْق أَنْجَيْنَا کُل مُوسَى فَکَان مَن فَانْفَلَق مَعَه الْبَحْر در حال بارگیری

أَو وَ کَفَرُوا يَقْتُلُوک يَمْکُر الّذِين بِک يُخْرِجُوک إِذ يَمْکُرُون الْعَظِيم الْفَضْل اللّه در حال بارگیری...

يَوْمَئِذ فَقَد قِهِم رَحِمْتَه الْحَکِيم ذٰلِک الْعَزِيز هُو أَنْت الْفَوْز الْعَظِيم در حال بارگیری...

(۳۵۷۶ بار) وَ السّيّئَات فَقَد يَوْمَئِذ ذٰلِک هُو تَق الْفَوْز إِن مَن الْعَظِيم الّذِين کَفَرُوا قِهِم در حال بارگیری...

هُم ذٰلِک عَلَيْه ذُرّيّتَه أَغْرَقْنَا جَعَلْنَا لَآيَة الْمَشْحُون ثُم الْعَظِيم الْفُلْک سَلاَم الْآخِرِين عَلَى الْکَرْب مَا کَان مَعَه مِن مَن أَکْثَرُهُم

لَم فِيه نَجْعَل الْأَرْض هُم أَشِر غَدا کَذّاب مَن هُو بَل الْکَذّاب الْعَظِيم الّذِي الْأَشِر بَيْنِنَا مِهَادا إِنّا وَ مُرْسِلُو مِن الْجِبَال النّبَإ

فِيهَا نَفْسَه فَإِن الظّالِمُون يَعْص لا طَلّقَهَا تَدْرِي مُبَيّنَة الْعَظِيم لَه بِه لَعَل عَذَاب بِفَاحِشَة يَأْتِين افْتَدَت مُهِين در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه عصو (۴۴ بار) عصى‌ (۴۴ بار) وَ اللّه مَن رَسُولَه مِن الْعَظِيم رِسَالاَتِه الْفَوْز أَمْرِهِم ذٰلِک فَإِن فَقَد ضَل فِيهَا يَتَعَدّ الْخِيَرَة

رَسُولَه يُدْخِلْه فَجَزَاؤُه ذٰلِک نَار مُتَعَمّدا الْخِزْي غَضِب حُدُودَه الْعَظِيم يَحْذَر فَأَن مُؤْمِنا يَتَعَدّ عَذَاب مَن الْمُنَافِقُون عَلَيْه مُهِين

(۵۳ بار) وَ مِن هُو لَمَقْت کَفَرُوا أُولٰئِک عَمًى مَکَان اللّه الّذِين الْعَظِيم إِن بَعِيد أَکْبَر عَلَيْهِم لَقَد الْفَوْز آتَيْنَا مَقْتِکُم أَنْفُسَکُم

آیات شامل این کلمه علو (۷۰ بار) ال وَ هُو الْکَبِير أَن اللّه مِن فِي أَ الْعَظِيم السّمَاوَات لَم لا تَر الْأَرْض الْبَاطِل قُل تَکَاد مَا مَن إِکْرَاه يَرْزُقُکُم

سَيَهْدِين فِرْق فَأَوْحَيْنَا اسْتَسْقَى کَالطّوْد عَلِم رَبّي مَعِي الْعَظِيم يَفْسُقُون أَوْحَيْنَا در حال بارگیری...

ذٰلِک أَزْلَفْنَا لَتَمُرّون الْمُؤْمِنِين مَطَرا عِبَادِنَا شِيعَتِه الْعَظِيم لَآيَة إِذ مُصْبِحِين فَسَاء لَإِبْرَاهِيم کَالطّوْد جَاء الْمُحْسِنِين

سِحْر لَمَبْعُوثُون ذٰلِک إِنّک کَانُوا قَال إِلاّ رَجْع مَا الْکَافِرُون الْعَظِيم قَد مِثْل الْحِنْث فَقَال يَقُول إِن بَعِيد مِنْهُم عَلِمْنَا عَلَى لَمَدِينُون

ذُکّرُوا مَن اتّبَع لَآيَة إِلاّ أَزْلَفْنَا کَانُوا نَسُوا مَعَه ذٰلِک الْعَظِيم الْأَرْض السّوء أَجْمَعِين فَلَمّا کَالطّوْد ثُم إِن أَخَذْنَا لُوطا الْفَسَاد

الْکِتَاب سُورَة تُنَبّئُهُم نُؤْمِن أَهْل فَأْتُوا يَحْذَر نَقْرَؤُه الْعَظِيم بِمَا الْخِزْي يَسْأَلُک بِالتّوْرَاة نَفْسِه لَن رَحِيما سُبْحَان عَلَى

إِلَى کَذٰلِک الْأَرْض إِن بِه عَجُوزا نَادَانَا الْکَرْب کَانَت حُکْما الْعَظِيم لَقَد أَرَادُوا نُنْجِي آتَيْنَاه تَعْمَل کُنْت فِي جَعَلْنَا الْغَابِرِين

الْأُمّيّين الْبَيْع الْجُمُعَة الْحَکِيم الْحِمَار الْحِکْمَة الْعَزِيز الْعَظِيم الْغَيْب الْفَضْل الْقَوْم الْقُدّوس الْمَلِک الْمَوْت الْکِتَاب انْفَضّوا

لِقَوْمِه فَرْجَهَا هُم اعْبُدُوا حَسِير الْمُقِيمِي أَحْصَنَت الْجَحِيم الْعَظِيم السّعِير أُمّة الّتِي فَاذْکُرُوا اسْم در حال بارگیری...

الْأَنْهَار يَقُولُون الْغُرُور رَهْبَانِيّة سَابِقُوا يَا عَذَاب شَفَا الْعَظِيم ذٰلِکُم أُولٰئِک تَحْتِهَا مَأْوَاه جُرُف آمَنُوا الْآخِرَة مِنْهُم رَحْمَة

أَنْزَلْنَاه الْمُرْسَلُون إِن أَوْحَيْنَا عَلَى کَانُوا الْحَق کَالطّوْد عَلِم الْعَظِيم السّمَاء أَعْنَاب فَاخْتَلَط أُمَما در حال بارگیری...

مَکِين الْآخَرِين أَزْلَفْنَا أَمِين نَعِيما الْعَرْش مَا أَنْجَيْنَا الْعَظِيم کَالطّوْد مَنْثُورا صَاحِبُکُم مُوسَى مُلْکا بِمَجْنُون لُؤْلُؤا عِنْد

أَزْوَاجا إِلاّ الْمُحْسِنِين حِجَاب حَدَائِق قِيل الْمُنْشِئُون يَذَرُون الْعَظِيم الْحَق إِخْرَاج مَاءَهَا يُنْقَذُون جَعَل مُسَمًّى ثُم حُرّم مِنْهَا أُقْسِم

هَب الْفَوْز تَحِيّة الْفُلْک رَبّکُم مَا عَلَيْهِم أَنْفُسِکُم رِزْق الْعَظِيم سَيْل لَعَلّکُم تُؤْتِي عَاصِف لَم کَانُوا أُنْثَى تَعْقِلُون إِنّمَا فَإِذَا

يُدْخِلْه عَدْن رَبّهِم آمَنُوا عِنْد مَن عَنْهُم رَضِي قَد إِن وَعْد الْعَظِيم يَوْم لا الْمُؤْمِنَات مَسَاکِن سَنُدْخِلُهُم لَه مَا نِعْم طَيّبَة الْجَنّة

مُحِيطا أَم خَلَق أَنْبَتَکُم أَهْوَاءَهُم لَه مُعْرِضُون لِلّه أَرْبَعَة الْعَظِيم بِحَمْدِه يُقَاتِلُونَکُم تُسَبّح يَتَامَى الْحَق مِنْهَا اتّبَع لٰکِن

فَنَجّيْنَاه مِثْلَهُم فَأَنْجَيْنَاه الْکَرْب کَانَت فِي أُنَاس مَعَهُم الْعَظِيم رَحْمَة إِنّهُم بِاللّه دَمّرْنَا مَا قَرْيَتِکُم إِذ آتَيْنَاه بِالصّلاَة

بِيَوْم قُل بِرَبّه ذٰلِک کُن مُتَکَبّر أَنّه عَن قَوْمِک النّبِي فَقَد الْعَظِيم الْأَعْرَاب عَلِيم مِمّن الْأُمّي رَبّه بِالطّاغُوت لِنَعْلَم لَأَمَة الْحِسَاب

الْخَاسِرِين فَاقْصُص مَثَلا سَاء جَعَلْنَاهُم يَتَفَکّرُون لَعَلّهُم الْأَرْض الْعَظِيم الْقَصَص نَصَرْنَاه حَيْث يَرَوْا قَوْما الْمُحْسِنِين حَسِبُوا يَتّخِذُوه

أَصَابَکُم أَن لَمّا تَحْبِسُونَهُمَا کَسَبَت أَصَبْتُم بِإِذْن أَخَذْنَا الْعَظِيم لَيُبَطّئَنّ لِلّه الْمَصِير أَنْعَم قَبْل صُدُودا الّذِين الصّابِرِين

لَنَرَاک الْآخِر بِغَيْر قَبْلِهِم إِلَى عَنْهُم لٰکِنّي سَاء أَنْفُسَکُم الْعَظِيم إِلاّ أَطّلِع أَنْت لَهُم أَنْفُسَنَا در حال بارگیری...

أَکْثَرُهُم کَان إِذ کَذّبَت الْمُرْسَلِين مِن خَيْر الْمُبِين فَإِن قَوْم الْعَظِيم أَ إِلاّ قَال صَبَرْتُم الْغَنِي الْقَصَص الْبَلاَء الْفَوْز الْفَضْل حَق

کُنْتُن عَنْه الْمُؤْمِنِين الصّلاَة عَظِيما الْمُؤْمِنُون الدّنْيَا لِمَن الْعَظِيم مُبِينا بِمَا فَتْحا ذٰلِکُم فَتَفْشَلُوا کُلّه لَأَغْلِبَن شَيْئا نَارا

السّمَاوَات الصّور اللّيْل النّبَإ النّهَار الْأَرْض الْجِبَال الْحَق الْعَظِيم الْفَصْل الْمَرْء الْمَلاَئِکَة الْمُعْصِرَات الْيَوْم الْکَافِر بَرْدا

لِقَوْم يَوْم لَهُم إِلاّ ثُم الْفَوْز الْأَرْض کَانُوا فِيهَا هُم لَم الْعَظِيم بِمَا أَ عَذَاب کَفَرُوا لَه دُون لِمَن أَو خَيْر الّذِي جَزَاء بِأَن رَبّک

تَعْلَمُون عَشْرا إِخْرَاج تَکُونُوا تَعْمَلُون أَرْسَلْنَا السّمَاوَات الْعَظِيم عَابِدَات اخْفِض فَإِذَا هُو در حال بارگیری...

النّور الْأَرْض الْأَنْهَار الْبَلاَغ الْجَمْع الْحَمْد الْحَکِيم الْعَزِيز الْعَظِيم الْغَيْب الْفَوْز الْمَصِير الْمُؤْمِنُون الْمُبِين الْمُفْلِحُون الْمُلْک

داده است. * «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْاَعْلى» «فَسَبِّحْ بِاِسْمِ رَبَّكَ الْعَظيمِ» در اين دو ايه همچنين در آيه 96 واقعه و 52 حاقّه. امر به تسبيح اسم پروردگار

السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ‌ اللّه، كه جز او معبودى نيست، زنده و برپادارنده است. نه خوابى سبك او را

فَمَن يَکْفُر فِي لَن سَمِعْنَا إِنّا نُشْرِک بِهَا إِکْرَاه بِالطّاغُوت الْعَظِيم بِرَبّنَا فَقَالُوا يُؤْمِنُوا الْعَلِي أَحَدا الْجِن يُؤْمِن آيَة الغَي

الصّالِحَات الْفَوْز تَحْتِهِم الّذِين عَمِلُوا عَدْن إِن فِي لَکُم مَن الْعَظِيم رَضِي عِنْد عَنْهُم يُدْخِلْه رَبّهِم يُحَلّوْن مَا سَخّر أَ قَالُوا لا

أَيّهَا لَم يَتَرَبّصُون نَکُن جَمِيعا أُخْرَى جَهَنّم آمَنُوا مَعَکُم الْعَظِيم إِن در حال بارگیری...

الْكَرْبِ الْعَظِيمِ‌ 3- مردان خدا زمانى از نگرانى راحت مى‌شوند كه قومشان نيز راحت باشند. «وَ نَجَّيْناهُما وَ قَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ» 4- كسى

لَئِن حَقّا الّذِي رَبّک إِذَا أُخْرَى کَان دُونِنَا لَيَقُولُن الْفَتْح الْعَظِيم يُرْسِل رَأَيْت هُم إِنّا الْفَوْز فَتْح الرّيَاح ذَا ذٰلِک فَتُثِير أَجْرَمُوا

حِزْب لِمَن الْمُهَاجِرِين الشّجَرَة الشّفَاعَة أَعَدّ خَشِي عَدْن تَنْفَع الْعَظِيم فَعَلِم يُدْخِلُهُم رَبّه الْأَوّلُون لا أَلا در حال بارگیری...

إِذ بِک لِيُثْبِتُوک يَقْتُلُوک يَمْکُرُون يُخْرِجُوک کَفَرُوا الّذِين الْعَظِيم الْفَضْل ذُو خَيْر الْمَاکِرِين إِذَا تُتْلَى لَکُم در حال بارگیری...

(94) إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96) ترجمه‌ پس امّا اگر باشد از مقرّبان درگاه خدا پس استراحت و خوشى است

مُوسى‌ وَ هارُونَ «114» وَ نَجَّيْناهُما وَ قَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ «115» وَ نَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ «116» و به راستى ما بر

«من» آن است كه «ما» دلالت بر وصف دارد يعنى: «وَ السَّماءِ وَ الْقادِرِ الْعَظيمِ الَّذى بَناها» به قولى آمدن «ما» براى تفخيم و تعجيب است. راغب گفته: به

لَو فَإِن يَرْجُون لِمَن أَعَدّ الْفَوْز ذَرْنَا لَم يَسْتَأْذِنُونَک الْعَظِيم لا لَهُم مِنْهُم لِلّه اطْمَأَنّوا الصّدَقَات خَشِي فِي أَلا جَنّات رَبّه

از جهنم نجات مى‏دهد. يعنى نجات آنها همان رستگار شدنشان است. ال وَ ذٰلِک الْعَظِيم هُو مِن اللّه إِن فِيهَا الْأَنْهَار خَالِدِين تَحْتِهَا الّذِين کَفَرُوا

(94) إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96) ترجمه‌ پس امّا اگر باشد از مقرّبان درگاه خدا پس استراحت و خوشى است

(94) إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96) ترجمه‌ پس امّا اگر باشد از مقرّبان درگاه خدا پس استراحت و خوشى است

عَلِيم يُعَذّب شَيْء تَعْلَم يَعْلَمُون لِمَن الشّيَاطِين مِن إِن إِلَى الْعَظِيم يَغْفِر کَفُور مِصْر بَصِير يَخْلُق لِي فِي يُمِيت سَعِيرا أَم الْحَمِيد

مَا قَوْم مُصِيبَة مَن يَشَاء اللّه أَو فِي بِه الشّيَاطِين الْمَصِير الْعَظِيم حَيْث فَإِذَا نُوح مِثْل رُخَاء خِلاَلِه إِلاّ کُل الْفَضْل بِئْس ذُو يُصِيبَکُم

أَدْخِلْهُم الْفَضْل وَعَدْتَهُم الدّرَجَات وَعَد رَبّهِم لَحُسْن عُقْبَى الْعَظِيم رِضْوَان دَار آبَائِهِم عَمَلا مُتّکِئِين الْأَبْوَاب لَنِعْم الرّحْمٰن

اين ندا در آخرت خواهد بود. يُنَادَوْن اللّه کَفَرُوا أَکْبَر الّذِين مِن الْعَظِيم إِن مَقْتِکُم الْفَوْز أَنْفُسَکُم هُو إِذ ذٰلِک تُدْعَوْن إِلَى الْإِيمَان

(94) إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96) ترجمه‌ پس امّا اگر باشد از مقرّبان درگاه خدا پس استراحت و خوشى است

الْاِسْلامِ وَ الْفَرائِضِ وَ السُّنَنِ وَ لاقُوَّةَ اِلابِاللهِ الْعَلِىِ الْعَظيمِ» به نظر مى‏آيد جواب امام «عليه السلام» فقط راجع به «مَثَلُ نوُرِهِ...»

(94) إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96) ترجمه‌ پس امّا اگر باشد از مقرّبان درگاه خدا پس استراحت و خوشى است

جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) ترجمه‌ ما آفريديم شما را پس چرا تصديق نميكنيد بگوئيد بدانم آنچه را

جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) ترجمه‌ ما آفريديم شما را پس چرا تصديق نميكنيد بگوئيد بدانم آنچه را

روشن كردن به وسيله حركه است. ال وَ مِن اللّه مَن عَلِيم عَن قُل لا مَا الْعَظِيم لَو الْفَاسِقِين الْمَدِينَة الْفَوْز يَتّخِذ آمَنّا فِي أَن خَبِير مُنَافِقُون

يكديگرند: گروه مغبون، «يَوْمُ التَّغابُنِ» و گروه رستگار. «ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» در تربيت، بشارت و هشدار در كنار هم لازم است، آيه 9 بشارت به بهشت جاودان

جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) ترجمه‌ ما آفريديم شما را پس چرا تصديق نميكنيد بگوئيد بدانم آنچه را

جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) ترجمه‌ ما آفريديم شما را پس چرا تصديق نميكنيد بگوئيد بدانم آنچه را

مُوسى‌ وَ هارُونَ «114» وَ نَجَّيْناهُما وَ قَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ «115» وَ نَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ «116» و به راستى ما بر

اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ «63» وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ «64» پس (به دنبال اين تلاقى،) به

جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) ترجمه‌ ما آفريديم شما را پس چرا تصديق نميكنيد بگوئيد بدانم آنچه را

جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) ترجمه‌ ما آفريديم شما را پس چرا تصديق نميكنيد بگوئيد بدانم آنچه را

سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ «32» إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ «33» وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ «34» جلد 10 - صفحه 202 و

شد مخصوصاً با در نظر گرفتن «وَ لايَؤُدُهُ حِفْطُهُما وَ هُوَ الْعَلِّىُ الْعَظيمُ» يعنى نگهدارى و تدبير آسمانها و زمين خدا را خسته نمى‏كند و او والامقام

جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) ترجمه‌ ما آفريديم شما را پس چرا تصديق نميكنيد بگوئيد بدانم آنچه را

جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) ترجمه‌ ما آفريديم شما را پس چرا تصديق نميكنيد بگوئيد بدانم آنچه را

الْمُتّقُون أَنْزَلْنَاه بِمَا کَان السّمَاوَات أَن الْأَرْض أُولٰئِک الْعَظِيم يَظْلِمُون الْحَکِيم أَهْوَاءَهُم مَن غَلِيظ حَکِيم بِه وَاق تَعْمَلُون

(94) إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96) ترجمه‌ پس امّا اگر باشد از مقرّبان درگاه خدا پس استراحت و خوشى است

جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) ترجمه‌ ما آفريديم شما را پس چرا تصديق نميكنيد بگوئيد بدانم آنچه را

جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) ترجمه‌ ما آفريديم شما را پس چرا تصديق نميكنيد بگوئيد بدانم آنچه را

سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ «32» إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ «33» وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ «34» جلد 10 - صفحه 202 و

شد مخصوصاً با در نظر گرفتن «وَ لايَؤُدُهُ حِفْطُهُما وَ هُوَ الْعَلِّىُ الْعَظيمُ» يعنى نگهدارى و تدبير آسمانها و زمين خدا را خسته نمى‏كند و او والامقام

جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) ترجمه‌ ما آفريديم شما را پس چرا تصديق نميكنيد بگوئيد بدانم آنچه را

جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) ترجمه‌ ما آفريديم شما را پس چرا تصديق نميكنيد بگوئيد بدانم آنچه را

به آسمان ششم رفع نمود. اما ذو الكفل- ابن بابويه به اسناد خود از حضرت عبد العظيم الحسنى عليه السلام فرمود: خدمت حضرت امام على النقى عليه السلام سؤال نمودم

الْحَق الْحَمِيد الْحَيَاة الْحَکِيم الْخَاسِرِين الْعَذَاب الْعَزِيز الْعَظِيم الْعَلِي الْعِلْم الْغَفُور الْغَيْث الْفَصْل الْفَضْل الْفَوَاحِش الْقَوِي

الْحَكِيمُ «3» لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ «4» تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَ الْمَلائِكَةُ

الغيب و الشهادة فلا يظهر على غيبه احدا) من ذا الذى يشفع عنده... و هو العلى العظيم (و الحمد لله رب العالمين». و در بعضى ديگر جمله «الحمد لله رب العالمين» را

خود حضرت فرمود: «انا النبأ العظيم» «1» چنانكه در دعاى ندبه نيز خطاب به حضرت مهدى عليه السلام مى‌گوييم: «يا بن النباء العظيم» اين معنا با ضمير «هُوَ» كه

يُحَکّمُونَک لَکُم إِلاّ يَحْمِلُوهَا بِرَسُول أَهْل لَو عَلَيْه أُولٰئِک رَسُولا الْعَظِيم شَيْء بِالتّوْرَاة مَکْتُوبا إِسْرَائِيل کَمَثَل يَجِدُونَه إِلَى الْفَضْل

الْحَمْد الْحَيَاة الْخَالِقِين الْخَلْق الْخَيْرَات الْعَادّين الْعَرْش الْعَظِيم الْعَلَقَة الْعِظَام الْغَيْب الْفَائِزُون الْفُلْک الْفِرْدَوْس الْقَوْل

كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَ كانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً

الْأُولى‌ وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (59) إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (60) ترجمه‌ گفت گوينده‌اى از آنان همانا بود براى من همنشينى‌ ميگفت آيا

خواهد داشت مثلا جمله «لاحَوْلَ وَ لا قُوَةَ اِلَّابِاللَّهِ الْعَلِّىَ الْعَظيمِ» به شكل گنجى در بهشت تحويل انسان مى‏شود. در اين صورت اگر بگوئيم اين‏نعمت

الْحُسْنَى الْخَالِدُون الْخَبَائِث الْخَيْر الْخَيْرَات الْخُلْد الْعَرْش الْعَظِيم الْعَلِيم الْعُمُر الْغَالِبُون الْغَم الْفَزَع الْفُرْقَان الْقَرْيَة

وَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (56) فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (57) فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58)

الْحَرْب الْحَق الْخَائِنِين الْخَاسِرُون الْخَبِيث الْخَيْل الْعَذَاب الْعَظِيم الْعَلِيم الْعِقَاب الْفَتْح الْفَضْل الْفُرْقَان الْفِئَتَان الْقُرْبَى

كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَ كانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً

كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَ كانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً

الْأُولى‌ وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (59) إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (60) ترجمه‌ گفت گوينده‌اى از آنان همانا بود براى من همنشينى‌ ميگفت آيا

الْفُسُوق الْحِکْمَة مُنِيب الْمُؤْمِنِين إِذَا أُخْرِجُوا يَنْصُرُون الْعَظِيم أُولِي عَرَفَات فِي رُحَمَاء فَإِنّمَا عَبْد الْمُنَافِقِين بَشّر السّنِين

وَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (56) فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (57) فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58)

كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَ كانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً

اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ عَمَّ يَتَساءَلُونَ «1» عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ «2» الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ «3» كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ «4» ثُمَّ

جَنّات‌ٌ تَجرِي‌ مِن‌ تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدِين‌َ فِيها ذلِك‌َ هُوَ الفَوزُ العَظِيم‌ُ حديد ‌آيه‌ 12، و بسيار آيات‌ ديگر. ] (آیه 22)- چهره‌های خندان و چهره‌های

اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَ أَنْجَيْنا مُوسى‌ وَ مَنْ

كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَ كانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً

اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ عَمَّ يَتَساءَلُونَ «1» عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ «2» الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ «3» كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ «4» ثُمَّ

اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَ أَنْجَيْنا مُوسى‌ وَ مَنْ

اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَ أَنْجَيْنا مُوسى‌ وَ مَنْ

وَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (56) فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (57) فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58)

وَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (56) فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (57) فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58)

وَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (56) فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (57) فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58)

عزّوجلّ: «إنّک لعلى خلق عظیم» قال: هو الإسلام و روى أنّ الخُلقَ العظیم هو الدّینُ العظیم; از امام باقر(ع) درباره سخن خداى عزّوجلّ: (إنّک لعلى خلق عظیم)

مقابل‌ سلاطين‌ خم‌ ميشوند و ‌از‌ همين‌ جا ‌است‌ ‌که‌ ذكر ركوع‌ سبحان‌ ربي‌ العظيم‌ و بحمده‌ ‌شده‌، و سجود كوچكي‌ و تسليم‌ و خضوع‌ و خشوع‌ ‌است‌ و لذا شيطان‌

اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ عَمَّ يَتَساءَلُونَ «1» عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ «2» الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ «3» كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ «4» ثُمَّ

اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ عَمَّ يَتَساءَلُونَ «1» عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ «2» الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ «3» كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ «4» ثُمَّ

اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَ أَنْجَيْنا مُوسى‌ وَ مَنْ

اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَ أَنْجَيْنا مُوسى‌ وَ مَنْ

تَذَكَّرُونَ (85) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ

مخصوص خداوند است در علم غيب كه پيش اوست ولا حول و لا قوة الا باللّه العلى العظيم. از بعضى آيات و روايات روشن مى‏شود كه در روز قيامت قسمتى يا همه افعال اهل

اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَ أَنْجَيْنا مُوسى‌ وَ مَنْ

اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَ أَنْجَيْنا مُوسى‌ وَ مَنْ

الْأَنْهارُ وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «12» وَ أُخْرى‌ تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ وَ

تَذَكَّرُونَ (85) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ

اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَ أَنْجَيْنا مُوسى‌ وَ مَنْ

كبريايي‌ مي‌گويي‌: ‌هو‌ العلي‌ الاعلي‌ و يكي‌ ‌از‌ اسماء الحسني‌ العلي‌ العظيم‌ ‌است‌ و تعبير ‌با‌ ‌علي‌ ‌من‌ ‌کل‌ شي‌ء ‌از‌ ضيق‌ عبارت‌ ‌است‌ زيرا ‌علي‌

تَذَكَّرُونَ (85) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ

عَدن‌ٍ (ميفرمايد) وَ رِضوان‌ٌ مِن‌َ اللّه‌ِ أَكبَرُ ذلِك‌َ هُوَ الفَوزُ العَظِيم‌ُ» توبه‌ آيه 73. و بدليل‌ ‌قوله‌ (ع‌) ‌که‌ ميفرمايد: ‌بعد‌ ‌از‌ دخول‌ اهل‌

اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَ أَنْجَيْنا مُوسى‌ وَ مَنْ

اللّه‌ ‌قال‌ لي‌ ‌ يا ‌ محمّد و لقد آتيناك‌ سبعا ‌من‌ المثاني‌ و القرآن‌ العظيم‌ فافرد الامتنان‌ علي‌ّ بفاتحة الكتاب‌ و جعلها بازاء القرآن‌ و ان‌ّ فاتحة

جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) ترجمه‌ و چون نازل شود سوره كه ايمان آوريد بخدا و جهاد كنيد با پيغمبرش

صابر و شاكر بوده كه خداوند از هر سه ايشان توصيف بصبر فرموده و از حضرت عبد العظيم عليه السّلام و ابن عبّاس و ساير مفسّرين اقوال مختلفه‌ئى راجع بهويّت و وجه

اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و لا حول و لا قوّة الّا باللّه العلىّ العظيم اللهمّ امسح عنّى ما احذر. «1» تنبيه: بايد دانست كه به صرف لقلقه لسان بدون

اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَ أَنْجَيْنا مُوسى‌ وَ مَنْ

أَن‌ِ اضرِب‌ بِعَصاك‌َ البَحرَ فَانفَلَق‌َ فَكان‌َ كُل‌ُّ فِرق‌ٍ كَالطَّودِ العَظِيم‌ِ شعراء ‌آيه‌ 63 فرعون‌ و جنودش‌ ‌هم‌ وارد ‌اينکه‌ جادّه‌ها شدند موقعي‌

تُخْفُونَ وَ ما تُعْلِنُونَ «25» اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ «26» جلد 4 صفحه 145 ترجمه‌ و جويا شد پرندگانرا پس گفت چيست مرا كه نمى‌بينم

تُخْفُونَ وَ ما تُعْلِنُونَ «25» اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ «26» جلد 4 صفحه 145 ترجمه‌ و جويا شد پرندگانرا پس گفت چيست مرا كه نمى‌بينم

اَنِ اضْرِبْ بِعَصكَ الْبَحْرِفَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ‏كَالطَّوْدِ الْعَظيمِ» به محض رسيدن عصا بدريا، آبهاى دريا بشكافت و متحجر گرديد و راهى باز شد

اَنِ اضْرِبْ بِعَصكَ الْبَحْرِفَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ‏كَالطَّوْدِ الْعَظيمِ» به محض رسيدن عصا بدريا، آبهاى دريا بشكافت و متحجر گرديد و راهى باز شد

نميتوانست‌ توصيف‌ كند و مانند اللّه‌ُ لا إِله‌َ إِلّا هُوَ رَب‌ُّ العَرش‌ِ العَظِيم‌ِ«3» و ‌از‌ حضرت‌ صادق‌ ‌عليه‌ السّلام‌ روايت‌ ‌شده‌ ‌که‌ فرمود ان‌ّ اللّه‌

يَستَغفِرُون‌َ، لِلَّذِين‌َ آمَنُوا‌-‌ ‌الي‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌‌-‌ وَ ذلِك‌َ هُوَ الفَوزُ العَظِيم‌ُ (مؤمن‌ ‌آيه‌ 7 و 8 و 9). لِيُخرِجَكُم‌ مِن‌َ الظُّلُمات‌ِ إِلَي‌ النُّورِ

«آقاى سيد احمد، معروف به آقا سيد حاج آقا» خزانه‌دار آستانه مقدسه حضرت عبد العظيم عليه السّلام پس از مدت شصت سال خدمت، مبتلا به مرض سرطان و هفت ماه به طول

جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) ترجمه‌ و چون نازل شود سوره كه ايمان آوريد بخدا و جهاد كنيد با پيغمبرش

صابر و شاكر بوده كه خداوند از هر سه ايشان توصيف بصبر فرموده و از حضرت عبد العظيم عليه السّلام و ابن عبّاس و ساير مفسّرين اقوال مختلفه‌ئى راجع بهويّت و وجه

اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَ أَنْجَيْنا مُوسى‌ وَ مَنْ

اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَ أَنْجَيْنا مُوسى‌ وَ مَنْ

تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «9» إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ

اللّه‌ ‌قال‌ لي‌ ‌ يا ‌ محمّد و لقد آتيناك‌ سبعا ‌من‌ المثاني‌ و القرآن‌ العظيم‌ فافرد الامتنان‌ علي‌ّ بفاتحة الكتاب‌ و جعلها بازاء القرآن‌ و ان‌ّ فاتحة

صابر و شاكر بوده كه خداوند از هر سه ايشان توصيف بصبر فرموده و از حضرت عبد العظيم عليه السّلام و ابن عبّاس و ساير مفسّرين اقوال مختلفه‌ئى راجع بهويّت و وجه

جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) ترجمه‌ و چون نازل شود سوره كه ايمان آوريد بخدا و جهاد كنيد با پيغمبرش

الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ «29» ترجمه‌ و بتحقيق فرستاديم نوح و ابراهيم را و قرار داديم در فرزندان

تَذَكَّرُونَ (85) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ

انواء به منزله علاماتند، كافر نمى‌شود. «3» تتميم: در كافى- به روايت حضرت عبد العظيم عليه السّلام از حضرت ابى جعفر عليه السّلام فرمود: جبرئيل نازل شد به اين

دعوتكم‌ اليه‌ و ‌الي‌ جزيل‌ الكرامة و عظيم‌ المنّة و سني‌ّ النعمة و الفوز العظيم‌ و نعيم‌ الابد ‌في‌ جوار محمّد صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ ‌في‌ مقعد

الْأَنْهارُ وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «12» وَ أُخْرى‌ تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ وَ

جوهريت و عرضيت و تحيز در مكان از او سبحانه. چنانچه حديث عرض دين حضرت عبد العظيم عليه السّلام فرمايد: و انّه ليس بجسم و لا صورة و لا عرض و لا جوهر بل هو

شيعيان ما هر كه انكار كند سه چيز را: معراج، سؤال قبر، و شفاعت. و حضرت عبد العظيم عليه السلام در عرض دين خود خدمت حضرت امام على النقى عليه السلام گويد: و

است كه براى علم غيب خود اختيار فرموده و لا حول و لا قوّة الا باللّه العلى العظيم و در روايت ديگرى از بصائر است كه تكلم نمود بآن پس خسف شد زمينى كه ميان او

خالِدِين‌َ فِيها أَبَداً رَضِي‌َ اللّه‌ُ عَنهُم‌ وَ رَضُوا عَنه‌ُ ذلِك‌َ الفَوزُ العَظِيم‌ُ مائده‌ آيه 119 بلكه‌ ‌در‌ خبر ‌است‌ موقعي‌ ‌که‌ اهل‌ بهشت‌ ‌در‌ بهشت‌

الْحُکْم الْحِسَاب الْحِکْمَة الْخَيْر الْعَالَمِين الْعَذَاب الْعَزِيز الْعَظِيم الْعَلِيم الْعِلْم الْغَيْب الْغَيْظ الْفَاسِقُون الْفَضْل الْفُرْقَان

الكافي، جلد ۳، كِتَابُ الصَّلَاة الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبد العظيم بن عبد الله العلوي عن الحسن بن الحسين العرني عن عمرو بن جميع قال :

گفته مگر آيه: (وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) «1» و قوله‌ (كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا

روايات سيره مرضيّه پيغمبر اكرم بر اين امر نقل شده و آنكه چون فسبّح باسم ربّك العظيم نازل شد پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود آنرا در ركوع خودتان قرار

آدرس: الكافي، جلد ۱، كِتَابُ الْحُجَّة احمد بن مهران عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن موسي بن محمد عن يونس بن يعقوب عمن ذكره عن ابي جعفر ع : از امام

أَحْكَامِهَا محمد بن يعقوب عن الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبد العظيم بن عبد الله العلوي عن الحسن بن الحسين العرني عن عمرو بن جميع قال :

الكافي، جلد ۱، كِتَابُ الْحُجَّة الحسين بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الحسن بن الحسين العرني عن علي بن هاشم عن ابيه عن ابي

آدرس: الكافي، جلد ۱، كِتَابُ الْحُجَّة احمد بن مهران عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن علي بن اسباط و الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي خالد الكابلي

الباعث‌ التواب‌ الخليل‌ الجواد الخبير الخالق‌ خير الناصرين‌ الدّيان‌ الشكور العظيم‌ اللطيف‌ الشافي‌) و ‌در‌ بعض‌ اخبار بترتيب‌ ديگري‌ شماره‌ فرموده‌. اقول‌:

تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «9» إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ

مقدس‌ حضرت‌ پروردگار ‌از‌ نقائص‌ و عيوب‌ استنكاف‌ دارد و صفت‌ «العظيم‌» ‌در‌ «سبحان‌ ربّي‌ العظيم‌ و بحمده‌» و صفت‌ «الاعلي‌» ‌در‌ «سبحان‌ ربّي‌ الاعلي‌ و بحمده‌»

الْحَيَاة الْحَکِيم الْحِجَارَة الْحِکْمَة الْخَاسِرُون الْعَالَمِين الْعَذَاب الْعَظِيم الْعَلِيم الْعِجْل الْعِقَاب الْعِلْم الْغَمَام الْفَاسِقِين الْفَضْل الْفُرْقَان

عَلَيْهَا النَّار روي عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي الرضا ع عن ابيه ع قال سمعت ابي موسي بن جعفر ع يقول : و عبد العظيم بن عبد اللَّه حسنى

مباركه روز شنبه 11 ربيع الثانى 1354 هجرى قمرى در جوار روضه منوره حضرت عبد العظيم عليه السّلام مع تشويش الحال و اضطراب البال لورود الاهوال واقعه تأسف انگيز

قصه اصحاب رس، پناه مى‌برم به خدا از عذاب او، و لا حول و لا قوة الا باللّه العظيم. «1» وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَ

سوره مباركه روز دوشنبه 25 جمادى الثانى 1360 در جوار روضه منوره حضرت عبد العظيم الحسنى عليه السلام‌ «1» سوره انبياء، آيه 3. جلد 8 - صفحه 460 جلد 8 - صفحه

صابر و شاكر بوده كه خداوند از هر سه ايشان توصيف بصبر فرموده و از حضرت عبد العظيم عليه السّلام و ابن عبّاس و ساير مفسّرين اقوال مختلفه‌ئى راجع بهويّت و وجه

فِي‌ جَنّات‌ِ عَدن‌ٍ وَ رِضوان‌ٌ مِن‌َ اللّه‌ِ أَكبَرُ ذلِك‌َ هُوَ الفَوزُ العَظِيم‌ُ توبه‌ آيه 72 و بسيار ‌از‌ آيات‌ ديگر ‌از‌ قرآن‌. وَ لكِن‌َّ المُنافِقِين‌َ

آرميدن حواس است. ضفدع گويد: «سبحان ربّى القدّوس». باز گويد: «سبحان ربّى العظيم و بحمده». هزار دستان گويد: «سبحان الخالق الدّائم». غراب، نفرين نمايد بر

جلد ۲، كتاب الإيمان و الكفر عده من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال حدثني ابو جعفر ص قال سمعت ابي يقول سمعت ابي موسي

هُوَ اَلْحَيُّ اَلْقَيُّومُ‏ اَلْحَلِيمُ اَلْعَظِيمُ اَلْعَلِيمُ اَلْكَرِيمُ اَلْغَافِرُ لِلذَّنْبِ اَلْعَظِيمِ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ‏

كه: «اللّهمّ إنّى أسألك بوجهك الكريم و اسمك العظيم أن تصلّى على محمّد و آل محمّد، و أن تغفر لى ذنبى العظيم» (يعنى: بار خدايا من بحق ذات مقدّس كريم تو و

«اللهم رب السماوات السبع و ما بينهن و رب العرش العظيم و رب جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و رب القرآن‏ العظيم و رب محمد خاتم النبيين انى أسألك بالذى تقوم به

تو درد، و دور شود از تو فقر. مى‌گوئى: لا حول و لا قوة الا باللّه العلىّ العظيم توكّلت على الحىّ الّذى لا يموت و الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ

فِي‌ جَنّات‌ِ عَدن‌ٍ وَ رِضوان‌ٌ مِن‌َ اللّه‌ِ أَكبَرُ ذلِك‌َ هُوَ الفَوزُ العَظِيم‌ُ و ‌در‌ حديث‌ ‌است‌ (ان‌ّ اللّه‌ ليتجلّي‌ للمؤمنين‌ ‌في‌ الجنّة فيقول‌

نمود پس چه حقى پدران تو بر من دارند و باو تعليم شد كه بگويد اسئلك بمنّك العظيم و احسانك القديم و او گفت و پادشاه خواب ديد و فرج او در آن بود و بچند طريق

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «12» يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «12» يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا

التوّاب، الجليل، الجواد، الخبير، الخالق، خير النّاصرين، الديّان، الشكور، العظيم، اللطيف، الشافى». «2» در قرآن، 145 اسم از اسامى خدا آمده است و عدد نودونه

خداوند تبارك و تعالى اين آيه را فرو فرستاد كه: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ* (يعنى: تنزيه كن نام پروردگار با عظمت خود را) پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه

وَحْدَه مَهْجُورا جُمْلَة لَتُلَقّى يَقُص عِضِين آيَات يَهْدِي إِنّه يس أَم الْعَظِيم ذِي عَلّمَه فَاصْبِر الرّحْمٰن الْمَجِيد عَلّم يَسْتَمِعُون لِهٰذَا رَتّل

فِي‌ جَنّات‌ِ عَدن‌ٍ وَ رِضوان‌ٌ مِن‌َ اللّه‌ِ أَكبَرُ ذلِك‌َ هُوَ الفَوزُ العَظِيم‌ُ توبه‌ ‌آيه‌ 72. ‌حتي‌ دارد ‌پس‌ ‌از‌ آنكه‌ اهل‌ بهشت‌ ‌در‌ بهشت‌ جايگير

كه: دست خود بجاى درد مى‏گذارى و مى‏گوئى: اللَّهم انّي اسألك بحقّ القرآن العظيم الذى نزل به الروح الامين و هو عندك في امّ الكتاب لدينا عليّ حكيم، ان تشفيني

اله الا اللَّه العلىّ العظيم، سبحان اللَّه ربّ السّماوات السّبع و ربّ الارضين السّبع، و ما فيهنّ و ما بينهنّ و ربّ العرش العظيم، اللّهم أنت‏ اللَّه نور

اَللَّهُ اَلْحَلِيمُ اَلْكَرِيمُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ اَلْعَلِيُّ اَلْعَظِيمُ سُبْحَانَ اَللَّهِ رَبِّ اَلسَّمَاوَاتِ اَلسَّبْعِ وَ رَبِّ اَلْأَرَضِينَ

الْأَعْيُنِ وَ ما تُخْفِي الصُّدُورُ و اعوذ بوجه اللَّه الكريم و باسم اللَّه العظيم من شرّ ما برأ و ذرأ و من شرّ ما تحت الثرى و من شرّ ما بطن و ظهر و من شرّ

نخواندى؟ آن مرد عرضكرد: آن دعا كدام است؟ فرمود: بگو: «اللهم انى أسألك باسمك العظيم الاعظم الاجل الاكرم المخزون المكنون النور الحق البرهان المبين الذى هو نور

أَعْتَرِفُ لَكَ بِالذَّنْبِ اَلْعَظِيمِ عَمِلْتُ سُوءاً وَ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي‏ إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ اَلذَّنْبَ اَلْعَظِيمَ إِلاَّ أَنْتَ أَعُوذُ

جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72) ترجمه‌ مردان مؤمن و زنان مؤمنه بعضى از آنها دوستان بعض ديگرند امر

شروع فرمود تا و هو العلى العظيم . ۴ - در مستدرك سفينة البحار، از مجمع نقل مى كند و آية الكرسى معروفة و هى الى قوله و هو العلى العظيم آية الكرسى معروف است و

آفات‏ تا صبح نگهدارى شود و آن ذكر اينست:) «استودع اللَّه العلى الاعلى الجليل العظيم نفسى و من يعنينى أمره، أستودع اللَّه نفسى المرهوب المخوف المتضعضع لعظمته

السلام روايت كرده است در قول خدا: «عَمَّ يَتَساءَلُونَ* عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ» «۳»، كه آن حضرت فرمود: «نبأ عظيم، يعنى: خبر بزرگ ولايت است». و سؤال كردم

أُنْزِلَتْ وَ مِنَّا اُسْتُحِلَّتْ فَأَوَّلُهَا اَلشِّرْكُ بِاللَّهِ اَلْعَظِيمِ وَ قَتْلُ اَلنَّفْسِ‏ اَلَّتِي حَرَّمَ اَللََّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَكْلُ

جويرية بن مسهر همانا خداوند عزّ و جلّ ميفرمايد: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ* يعنى: (با نام عظيم پروردگارت را تسبيح كن) و من خداوند عزّ و جلّ را بنام

الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ «29» ترجمه‌ و بتحقيق فرستاديم نوح و ابراهيم را و قرار داديم در فرزندان

أَكْبَرُ اَلْكَبَائِرِ سَبْعٌ اَلشِّرْكُ بِاللَّهِ اَلْعَظِيمِ وَ قَتْلُ اَلنَّفْسِ‏ اَلَّتِي حَرَّمَ اَللََّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِلاََّ بِالْحَقِ‏ وَ أَكْلُ

قَدْ كُنَّا صَلَّيْنَا فَعَدَدْنَا لَهُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ اَلْعَظِيمِ أَرْبَعاً أَوْ ثَلاَثاً وَ ثَلاَثِينَ مَرَّةً وَ قَالَ أَحَدُهُمَا فِي

است كه براى علم غيب خود اختيار فرموده و لا حول و لا قوّة الا باللّه العلى العظيم و در روايت ديگرى از بصائر است كه تكلم نمود بآن پس خسف شد زمينى كه ميان او

بأركانك كلّها، و بحقّ رسولك صلواتك عليه و آله، و باسمك الأكبر الأكبر، و باسمك العظيم الّذي من دعاك به كان حقّا عليك أن تجيبه، و باسمك الأعظم الأعظم الأعظم الّذي

عَزَّ وَ جَلَّ وَ صَلِّ عَلَى‏ اَلنَّبِيِّ ص‏ وَ اِسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ اَلْعَظِيمِ ثُمَّ قَالَ كُلُّ ذَنْبٍ عَظِيمٌ‏

قَدْ كُنَّا صَلَّيْنَا فَعَدَدْنَا لَهُ فِي رُكُوعِهِ‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ اَلْعَظِيمِ أَرْبَعاً أَوْ ثَلاَثاً وَ ثَلاَثِينَ مَرَّةً وَ قَالَ أَحَدُهُمَا فِي

شَيْ‏ءٍ حَدُّ اَلرُّكُوعِ وَ اَلسُّجُودِ فَقَالَ تَقُولُ‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ اَلْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ ثَلاَثاً فِي اَلرُّكُوعِ وَ سُبْحَانَ رَبِّيَ‏ اَلْأَعْلَى

عَزَّ وَ جَلَّ وَ صَلِّ عَلَى‏ اَلنَّبِيِّ ص‏ وَ اِسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ اَلْعَظِيمِ ثُمَّ قَالَ كُلُّ ذَنْبٍ عَظِيمٌ‏

فَأَمَّا اَلرِّشَا فِي اَلْحُكْمِ فَإِنَّ ذَلِكَ اَلْكُفْرُ بِاللَّهِ اَلْعَظِيمِ وَ بِرَسُولِهِ ص‏

ع‏ قُلْ فِي آخِرِ دُعَائِكَ مِنْ صَلاَةِ اَلْفَجْرِ سُبْحَانَ اَللَّهِ اَلْعَظِيمِ أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ وَ أَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ قَالَ‏

به «لمم»، لغزش و نزديكى به گناه است. بيان: در كتاب كافى- فرمود حضرت عبد العظيم عليه السّلام: شنيدم از امام محمد تقى كه فرمود از پدرش حضرت رضا از جدش موسى

اَللَّهُ اَلْحَلِيمُ اَلْكَرِيمُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ اَلْعَلِيُّ اَلْعَظِيمُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ رَبُّ اَلسَّمَاوَاتِ اَلسَّبْعِ وَ رَبُّ اَلْأَرَضِينَ

قَدْ كُنَّا صَلَّيْنَا فَعَدَدْنَا لَهُ فِي رُكُوعِهِ‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ اَلْعَظِيمِ أَرْبَعاً وَ ثَلاَثِينَ أَوْ ثَلاَثاً وَ ثَلاَثِينَ مَرَّةً وَ قَالَ أَحَدُهُمَا

اَللَّهُ اَلْحَلِيمُ اَلْكَرِيمُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ اَلْعَلِيُّ اَلْعَظِيمُ سُبْحَانَ اَللَّهِ رَبِّ اَلسَّمَاوَاتِ اَلسَّبْعِ وَ رَبِّ اَلْأَرَضِينَ

لَهُ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ اَلْعَلِيُّ اَلْعَظِيمُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ اَلْحَلِيمُ اَلْكَرِيمُ سُبْحَانَ اَللَّهِ

اَلْخَمْرِ فَأَمَّا اَلرِّشَا فِي اَلْحُكْمِ فَهُوَ اَلْكُفْرُ بِاللَّهِ اَلْعَظِيمِ

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ اَلْخُضَرِ فِيهَا زَكَاةٌ وَ إِنْ بِيعَتْ بِالْمَالِ اَلْعَظِيمِ فَقَالَ لاَ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ اَلْحَوْلُ‏

الْكَفِرِينَ(۵۰) وَ إِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ(۵۱) فَسبِّحْ بِاسمِ رَبِّك الْعَظِيمِ(۵۲) ترجمه : ۴۴ - هرگاه او سخنى دروغ بر ما مى بست ، ۴۵ - ما او را با قدرت

خَاتَمِ‏ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ ع‏ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ وَ فِي خَاتَمِ‏ اَلْحَسَنِ‏ وَ اَلْحُسَيْنِ ع‏ حَسْبِيَ اَللََّهُ‏ وَ

يُحِيطُونَ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ و آخرش: وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ... و الحمد للَّه ربّ العالمين و دو آيه پس از آن است.

لاَ قَالَ سَبِّحْ فِي اَلرُّكُوعِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ اَلْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ وَ فِي اَلسُّجُودِ سُبْحَانَ رَبِّيَ اَلْأَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ

ثُمَّ تَقَبَّلْ ذَلِكَ مِنِّي بِالْأَضْعَافِ اَلْكَثِيرَةِ وَ اَلْأَجْرِ اَلْعَظِيمِ يَا رَبَّ اَلْعَالَمِينَ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

فِيهَا أَبَداً رَّضىَ اللَّهُ عَنهُمْ وَ رَضوا عَنْهُ ذَلِك الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(۱۱۹) للَّهِ مُلْك السمَوَتِ وَ الاَرْضِ وَ مَا فِيهِنَّ وَ هُوَ عَلى كلِّ

الحَْكِيمُ(۳) لَهُ مَا فى السمَاوَاتِ وَ مَا فى الاَرْضِ وَ هُوَ الْعَلىُّ الْعَظِيمُ(۴) تَكادُ السمَاواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ وَ الْمَلَائكَةُ يُسبِّحُونَ

خَفَقَ بِجَنَاحَيْهِ ثُمَّ قَالَ‏ سُبْحَانَ اَللَّهِ سُبْحَانَ اَللَّهِ اَلْعَظِيمِ اَلَّذِي‏ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ قَالَ فَيُجِيبُهُ اَللَّهُ تَبَارَكَ

ايستاده برابر است با دو ركعت نشسته. همانا در ركوع مى‏گويند: «سبحان ربّي العظيم و بحمده» (يعنى: بپاكى ياد ميكنم و منزّه ميدانم و تسبيح ميگويم پروردگار خود

ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله ع قال قال رسول الله ص : از عبد العظيم بن عبد اللَّه بن حسن علوى حديث را به معصوم رسانيده كه فرمود: پيغمبر (ص)