نتایج جستجو

غفور و رحیم است. (یجداللّه غفوراً رحیماً) آمرزش: آثار آمرزش ۱۱ ; بشارت به آمرزش ۷ ; زمینه آمرزش ۱ ; موجبات آمرزش ۳ استغفار: آثار استغفار ۱، ۲، ۳، ۴، ۷، ۸،

آوردند و اعمال صالح انجام دادند، آمرزش و روزی پر ارزشی برای آنهاست! |پس، آنها كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته كردند آمرزش و روزى نيكو براى ايشان خواهد بود

اخلاق الهى باش و از خطاها و لغزشها درگذر. آمرزش: شرایط آمرزش ۱، ۵ ; موجبات آمرزش ۴ ; یأس از آمرزش ۸ ارتداد: آمرزش گناه ارتداد ۶ ; گناه ارتداد ۷ انبیا: گناه

پاداش دهد، آنان آمرزش و روزى كريمانه برايشان خواهد بود تا كسانى را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‌اند به پاداش رساند؛ آنانند كه آمرزش و روزىِ خوش برايشان

جرأت داده تا اعمالى انجام دهند که موجب ورود به آتش شود.) آمرزش: عوامل آمرزش ۸; محرومان از آمرزش ۲، ۶ امور: امور شگفت آور ۴ جهنم: آتش جهنم ۳، ۴، ۶; ویژگیهاى

۱۰ خدا: آمرزش خدا ۴ ; دعوت خدا ۲ ; وعده خدا ۱ رشوه: اجتناب از رشوه ۱۰ گناه: آثار آمرزش گناه ۹ ; آمرزش گناه ۱، ۴ ; اجتناب از گناه ۳ ; موجبات آمرزش گناه ۳

تأخیر انداخت». آمرزش: زمینه آمرزش ۸ استغفار: آداب استغفار ۶; زمان در استغفار ۱۰، ۱۱ اسماء و صفات: رحیم ۱۲; غفور ۱۲ امیدوارى: امیدوارى به آمرزش ۱۶، ۱۷; امیدوارى

to function. گفتند: «پدر! از خدا آمرزش گناهان ما را بخواه، که ما خطاکار بودیم!» |گفتند: اى پدر! براى گناهان ما آمرزش بخواه كه ما خطاكار بوده‌ايم گفتند:

هنگامى كه به خود ستم كردند، پيش تو مى‌آمدند و از خدا آمرزش مى‌خواستند و پيامبر [نيز] براى آنان طلب آمرزش مى‌كرد، قطعا خدا را توبه‌پذير و مهربان مى‌يافتند و

در راه خدا ۱ خدا: آمرزش خدا ۷، ۹ ; بشارت خدا ۷ ; روزى خدا ۷، ۱۱ ; زمینه آمرزش خدا ۸ ; زمینه روزى خدا ۸ ; عطایاى خدا ۱۱ ; نیاز به آمرزش خدا ۱۰ دین: آثار

پروردگارشان است؛ و برای آنها، آمرزش و روزی بی‌نقص و عیب است. آنها مؤمن حقيقى هستند، و ايشان را نزد پروردگارشان منزلت‌ها و آمرزش و روزى كريمانه است آنان هستند

گيريد براى آمرزش پروردگار خويش و رسيدن به آن بهشت كه پهنايش به قدر همه آسمانها و زمين است و براى پرهيزگاران مهيا شده است. و برای نیل به آمرزش پروردگارتان

زمینه آمرزش ظالمان ۱۶; سرزنش ظالمان ۸; شرایط آمرزش ظالمان ۱۵; عفو از ظالمان ۱۶; کیفر ظالمان ۸ عفو: عفو هنگام قدرت ۵ عمل: عمل ناپسند ۴ گناه: آمرزش گناه ۱۱،

موجبات آمرزش الهى و بهره مند شدن از اجر بزرگ خداوند (و الذین ءامنوا و عملوا الصلحت لهم مغفرة و أجر کبیر) آمرزش: زمینه آمرزش ۴، ۶; مشمولان آمرزش ۲ ایمان:

پروردگار تو داراى آمرزش و دارنده كيفرى پر درد است. (ای رسول ما) بر تو وحی نمی‌شود جز آنچه به رسولان پیشین گفته شد، که خدایت بسیار دارای آمرزش و بخشش و هم صاحب

تشویق کافران ۴ کفر: آمرزش کفر ۵ گناه: آمرزش گناه ۵، ۷; منشأ آمرزش گناه ۲ لطف خدا: مشمولان لطف خدا ۶ محمد(ص): آمرزش تکذیب محمد(ص) ۵; آمرزش تهمت به محمد(ص) ۵

آنان را آمرزش و پاداشی بزرگ است. كسانى كه در نزد پيامبر خدا صدايشان را پايين مى‌آورند همانهايند كه خدا دلهايشان را به تقوى آزموده است. آنها راست آمرزش و مزد

بما غفر لى ربّى و جعلنى من المکرمین) آمرزش: مشمولان آمرزش ۱، ۴; موجبات آمرزش ۶ ایمان: آثار ایمان ۶ حبیب نجار: آمرزش حبیب نجار ۱، ۴; تکریم حبیب نجار ۳، ۴;

شما وعده آمرزش و بخشش مى‌دهد، و خداوند گشايشگر داناست. شیطان شما را وعده فقر و بی‌چیزی دهد و به کارهای زشت و بخل وادار کند، و خدا به شما وعده آمرزش و احسان

تاریخ ۱۸ عمل: عمل به اوامر خدا ۱۷،۱۴،۱۳ گناه: زمینه آمرزش گناه ۱۳; عوامل آمرزش گناه ۱۲; منشأ آمرزش گناه ۱۱ محسنان: پاداش محسنات ۱۶; مقامات محسنات ۱۷ مطیعان:

ممنوع ۵ خدا: آمرزش خدا ۹، ۱۰، ۱۲ ; رحمت خدا ۱۲ ; مظاهر آمرزش خدا ۱۱ ; مظاهر رحمت خدا ۱۱ ; مهربانى خدا ۹ خوردنیها: احکام خوردنیها ۱ غزوه بدر: آمرزش مجاهدان غزوه

همواره بر اساس حکمت است. آمرزش: منشأ آمرزش ۵ اسماء و صفات: حکیم ۱۰ ; عزیز ۱۰ انسان: عبودیت انسان ۲ ; مملوکیّت انسان ۲، ۳ خدا: آمرزش خدا ۹ ; اختصاصات خدا ۱۰ ;

شرایط اجراى حدود ۴ خدا: آمرزش خدا ۱۱ ; رحمت خدا ۱۲، ۱۳ زنا: احکام زنا ۴، ۶ ; کیفر زنا ۳، ۴ ; کیفر زنا ى محصنه ۳ زناکار: آمرزش زناکار ۱۱ ; احکام زناکار

ترجمه Tabber requires Javascript to function. و اینکه: از پروردگار خویش آمرزش بطلبید؛ سپس بسوی او بازگردید؛ تا شما را تا مدّت معیّنی، (از مواهب زندگی این

اجابت دعاى پیامبر(ص) و آمرزش خواهى آن حضرت براى امت (و استغفر لهنّ اللّه إنّ اللّه غفور رحیم) ۲۶ - روى آوردن به ایمان، زمینه ساز آمرزش و رحمت الهى، حتى نسبت

در سحرگاهان [از خدا] طلب آمرزش مى‌كردند. و سحرگاهان از درگاه خدا طلب آمرزش و مغفرت می‌کردند. و سحرگاهان از خدا درخواست آمرزش می کردند. و به هنگام سحر استغفار

حكم نافذ او، يا وعده آمرزش را كه به استغفار منوط است، فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ‌: پس استغفار كنند مر گناهان خود را و طلب آمرزش نمايند از حق تعالى براى

اجتماعى گناه ۷ ; آثار روحى گناه ۷ ; آمرزش گناه ۱۰، ۱۱ ; عوامل تکفیر گناه ۶ ; کیفر گناه ۷ ; موجبات آمرزش گناه ۶ مؤمنان: آمرزش مؤمنان ۹، ۱۱ ; امتحان مؤمنان ۵ ;

کفر و شرک باقی ماند ابراهیم هم بر او طلب رحمت و آمرزش نکرد.] هم که برای پدرش (یعنی عمویش) از خدا آمرزش خواست این نبود مگر به موجب عهدی که با او کرده بود

توبه ۱۴ ; موانع توبه ۹ حدود: اسقاط حدود ۱ خدا: آثار آمرزش خدا ۱۴، ۱۵ ; آثار رحمت خدا ۱۴، ۱۵ ; آمرزش خدا ۱۰، ۱۱ ; جنگ با خدا ۶ ; دعوت خدا ۶ ; رحمت خدا ۱۱ ;

الهى، مقتضى آمرزش خطاها و گناهان بندگان مؤمن (إنّا نطمع أن یغفر لنا ربّنا خطینا أن کنّا أوّل المؤمنین) آمرزش: زمینه آمرزش ۴، ۷، ۸; عوامل آمرزش ۱۱ ارزشها

دارد که وقتى حکم وجوب برداشته شود، گناهى صورت نمى پذیرد، و در نتیجه همچون آمرزش الهى خواهد بود. توب‌ (۸۷ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) وَ عَلَيْکُم رَبّه عَلَيْه إِنّه

از گناهان بزرگ و زشت کاری ها جز لغزش های کوچک دوری می کنند [مورد آمرزش اند] یقیناً آمرزش پروردگارت گسترده و وسیع است. او به شما از هنگامی که شما را از زمین

آنست، طلب آمرزش نمائيد خدا را به ايمان. ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ‌: پس توبه و بازگشت به درگاه الهى به اطاعت اوامر و پرهيز از نواهى، يا طلب آمرزش كنيد از ستايش

از نسبتهای ناروایی که (ناپاکان) به آنان می‌دهند مبرّا هستند؛ و برای آنان آمرزش (الهی) و روزی پرارزشی است! |زنان پليد براى مردان پليد و مردان پليد براى زنان

توبه آدم(ع) ۴، ۱۳; قصه آدم(ع) ۱، ۲، ۳، ۴، ۱۱; مکان توبه آدم(ع) ۳ آمرزش: درخواست آمرزش ۸ استغفار: اهمیّت استغفار ۸; زمینه استغفار ۱۰ اسماء و صفات: توّاب

المعتبین» براى تبعیض است، به دست مى آید که عده اى مورد مغفرت هستند. آمرزش: مشمولان آمرزش ۵ جهنم: آثار رؤیت آتش جهنم ۳; عوامل نجات از جهنم ۲ جهنمیان: ۱ خدا:

را و آنانكه در اطراف آنند تنزيه ميكنند بستايش پروردگارشان و ميگروند باو و آمرزش مى‌طلبند براى آنانكه ايمان آوردند پروردگارا احاطه دارى بر همه چيز ببخشش و

محسنان: ۱۱، ۱۲ آمرزش محسنان ۲۰ محمّد(ص): خیرخواهان محمّد(ص) ۱۱ ; خیرخواهى براى محمّد(ص) ۷، ۹ مکلف: شرایط قبول عذر مکلف ۸ نیازها: نیاز به آمرزش ۱۸ ; نیاز به

براى آنان; چون خداوند آمرزنده و مهربان است و به آمرزش و برخورد مهربانانه، وعده کرده است. آمرزش: منشأ آمرزش ۱۶ احکام ۹: احکام اجتماعى ۹ استغفار: اجابت استغفار

قصه آدم (ع) ۱، ۴، ۷ ; لغزش آدم (ع) ۲ آمرزش: درخواست آمرزش ۴ استغفار: آداب استغفار ۶ اقرار: به خطا ۶ امیدوارى: به آمرزش خدا ۵، ۱۰ ; امیدوارى به رحمت خدا ۵،

مى تواند اشاره به مطلب یاد شده باشد. آخرت: ویژگیهاى آخرت ۱۵، ۱۸ آمرزش: آثار آمرزش ۱۹ انسان: آمرزش اخروى انسان ها ۱۸; تفاوت گرایشهاى انسان ۴; صفات انسان ۴ باران:

اداى نمازهاى پنجگانه اند و این مطلب از امام على(ع) روایت شده است». آمرزش: مشمولان آمرزش ۲ انبیا: پیشگامى انبیا ۳; فضایل انبیا ۳ پیشگامان: پیشگامان در قیامت

الهى نباشد، گناه آنان نیز همانند آدمیان داراى کیفرى سخت خواهد بود. آمرزش: زمینه آمرزش ۶، ۷، ۱۰ ایمان: آثار ایمان ۵، ۱۰; آثار ایمان به خدا ۶; ایمان به خدا

خود آنان باز مى گردد - نشانه تفضل و لطف ویژه الهى به انفاق گران است. آمرزش: عوامل آمرزش ۷ اسماء و صفات: حلیم ۸; شکور ۸ انسان: آثار منفعت طلبى انسان ۶ انفاق:

- غفران و رحمت الهى، برخاسته از مقام الوهیت او (و اللّه غفور رحیم) آمرزش: منشأ آمرزش ۱۱ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۲ اسماء و صفات: رحیم ۷; غفور ۷ توبه: زمینه

گشته و معمولاً در مورد بهشت است، ولى بعضاً در مورد توفیق اطاعت پروردگار و آمرزش گناهان و مانند آن نیز، استعمال شده است. فوز (۲۹ بار) نجات. رستگارى. طبرسى

و تا ایشان طلب آمرزش می کنند، خدا عذاب کننده آنان نخواهد بود. تا آنگاه كه تو در ميانشان هستى خدا عذابشان نكند و تا آنگاه كه از خدا آمرزش مى‌طلبند، نيز خدا

ناب. و در آنجا از هر گونه ميوه براى آنان [فراهم‌] است و [از همه بالاتر] آمرزش پروردگار آنهاست. [آيا چنين كسى در چنين باغى دل‌انگيز] مانند كسى است كه جاودانه

«ریحان» را آرامش در بهشت دانسته اند. گاه، «ریحان» را به معناى «غفران الذنوب» (آمرزش گناهان) تفسیر کرده اند. و گاه، «ریحان» را «استماع کلام الله» شمرده اند..

به آنچه فرمودى، و جوارح خود را در بندگى و فرمانبردارى تو صرف نمائيم، اميد آمرزش از درگاه تو داريم، فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا: پس بيامرز براى ما گناهان ما

۵; کافران در قیامت ۵ گناه: آمرزش گناه ۱۲ مؤمنان: آثار عمل صالح مؤمنان ۱۵; جاودانگى مؤمنان ۱۱; عمل صالح مؤمنان ۷، ۱۱; منشأ آمرزش مؤمنان ۷; مؤمنان در بهشت

آیات ۱ - آمرزش خواهى نوح(ع)، از درگاه پروردگار براى خویش (ربّ اغفر لى) ۲ - ربوبیت خداوند، مقتضى آمرزش خواهى از او است. (ربّ اغفر لى) ۳ - آمرزش خواهى نوح(ع)،

نام هاى خداوند است. (ذو العرش المجید) ۷ - جود و فیض گسترده خداوند، مایه آمرزش گناه مؤمنان و دوست داشتن آنان است. (هو الغفور الودود ... المجید) آفرینش:

براى شعیب(علیه السلام) از زبان دیگران. و «حَلِیم» بودن خدا، اشاره به مسأله آمرزش گناهان، و عدم تعجیل در عقوبت بندگان است. حلم‌ (۲۱ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) إِبْرَاهِيم

ترس ۱۷ ; ترس از عذاب ۱۷ توبه: آثار توبه ۹، ۱۵ توابین: آمرزش توابین ۱۶ خدا: آثار رحمت خدا ۱۵ ; آمرزش خدا ۸ ; اراده خدا ۲ ; افعال خدا ۷، ۱۲ ; امیدوارى به رحمت

می‌رسید آن را دریافت می‌داشتند (و بدین وسیله با وجود اصرار بر گناه، امید آمرزش در سر می‌پروراندند!) مگر از آنان در کتاب (تورات) پیمان گرفته نشده است که

نیز برخوردار گردید. (ثمّ اجتبه ربّه فتاب علیه و هدى ) ۸ - آدم(ع)، پس از آمرزش گناهش، راه رشد و تعالى خویش را بازیافت. (و هدى ) در آیه قبل آمده بود که آدم(ع)

حلیم) توصیف خداوند به «غفور» پس از بیان نهى از پرسشهاى بیجا مى تواند ناظر به آمرزش گناه کسانى باشد که تا پیش از بیان نهى، چنین سؤالاتى را مطرح کرده بودند. ۱۴-

به دست آورد. ۸ - تضمین خداوند، به آمرزش گناهان و پذیرش توبه بندگان (غافر الذنب و قابل التوب) یاد شدن دو مسأله آمرزش گناهان و پذیرش توبه در قالب صفت، گویاى

هفتگانه ۱; عبادت آسمان ها ۳; موجودات باشعور آسمان ها ۴; نقش آسمان ۲ آمرزش: وعده آمرزش ۱۷ آیات خدا: آیات آفاقى ۲ اسماء و صفات: حلیم ۱۴; غفور ۱۴ انسان: عجز

عذاب: درخواست تخفیف عذاب ۱; منشأ تخفیف عذاب ۴ عفو: منشأ عفو ۴ یأس: یأس از آمرزش ۳; یأس از تخفیف عذاب ۳

براى «الرحیم» باشد. آسمان: نزولات آسمانى ۲; نزول موجودات آسمانى ۴ آمرزش: منشأ آمرزش ۸ اسماء و صفات: رحیم ۷; غفور ۷ حمد: زمینه حمد خدا ۵ خدا: آثار احاطه

شكيبايان و راستگويان و فرمانبرداران و انفاق‌كنندگان و آنان كه در سحرگاهان آمرزش مى‌طلبند. آنان شکیبایان و راستگویان و فرمانبرداران و بخشندگان و استغفارگران

دنبال آن باشد، و خداوند بى‌نياز بردبار است. (فقیر سائل را به) زبان خوش و طلب آمرزش (رد کردن) بهتر است از صدقه‌ای که پی آن آزار کنند، و خداوند بی‌نیاز و بردبار

لِرَبِّهِمْ یَرْهَبُونَ). تفسیر آیات ۱- موسى(ع) پس از دریافت وعده الهى (آمرزش گوساله پرستان تائب و به کیفر رساندن غیر تائبان) خشمش فرو نشست. (و لما سکت

این وعده ها در نهایت براى انگیزش و ترغیب بندگان، به کسب ارزش ها است. آمرزش: آثار آمرزش ۱۰ ارزشها: تشویق به ارزشها ۱۲ ارزیابى: ملاک ارزیابى ۲ بهشت: موجبات

لى و ترحمنى) برداشت فوق، از تقدیم مغفرت بر رحمت، استفاده شده است. آمرزش: آثار آمرزش ۱۲ استعاذه: اهمیت استعاذه به خدا ۵ انبیا: انقیاد انبیا ۲ انسان: نیازهاى

مانند توبه نصوح موجب آمرزش گناهان است و شاید مقصود این باشد که از شرایط توبه نصوح، روزه گرفتن در این ایّام است. آمرزش: عوامل آمرزش ۱۶، ۲۲ اسماء و صفات:

اجتماعى گناه ۴، ۸; آثار تکوینى گناه ۵; آثار گناه ۳، ۹; عفو از گناه ۶ مسلمانان: آمرزش مسلمانان ۱۱ مصایب: زمینه مصیبت ۴; زمینه مصایب اجتماعى ۸; موانع مصایب اجتماعى

خطاؤها و نسیانها ... و ذلک قول اللّه تعالى: «ربنا لا تؤاخذنا ... ». آمرزش: درخواست آمرزش ۹; مشمولان آمرزش۲۰ احکام: تشریع احکام ۱ امّت: امّت مسلمان ۲۸ ; تکلیف

قبل از تحریم ۲، ۵ ; گناه قمار ۳ کیفر: موجبات نجات از کیفر ۱۰ گناه: موجبات آمرزش گناه ۱۲ محبوبان خدا:۱۸ مقامات محبوبان خدا ۱۸ ۲۱ محبوبیت: عوامل محبوبیت ۱۹

کسی است که به شما عنایت و مرحمت می‌کند، و فرشتگانش برای شما تقاضای بخشش و آمرزش می‌نمایند، تا یزدان (جهان در پرتو الطاف خود و دعای فرشتگان) شما را از تاریکیهای

جزایى در قیامت ۱۲; ویژگیهاى قیامت ۱، ۳، ۷ نظام جزایى ۷: نیازها: نیاز به آمرزش ۵; نیاز به رحمت ۵ هدایت: زمینه هدایت ۶

تکامل محمد(ص) ۳; منشأ رضایت اخروى محمد(ص) ۴; منشأ نعمتهاى محمد(ص) ۳; وعده آمرزش به محمد(ص) ۲ نعمت: مشمولان نعمت ۳ البرهان فی تفسیر القرآن. کتاب الاوسط از

هرگز بر مرده هیچ یک از آنان، نماز نخوان! و بر کنار قبرش، (برای دعا و طلب آمرزش،) نایست! چرا که آنها به خدا و رسولش کافر شدند؛ و در حالی که فاسق بودند از

آفرینش: حقایق آفرینش ۷; رازهاى آفرینش ۴; غیب آفرینش ۷; موجودات آفرینش ۷ آمرزش: زمینه آمرزش ۱۰ استغفار: آثار استغفار ۱۰ اسماء و صفات: رحیم ۸; غفور ۸ امیدوارى:

را از بین ببرد. خداوند عزوجل مى فرماید: إن الحسنات یذهبن السیئات». آمرزش: موجبات آمرزش ۶، ۸ احکام: ۱، ۲ استقامت: زمینه استقامت ۴ الگوگیرى: الگوگیرى از محمد(ص)

نشان مى‏دهيم ؟ [آل عمران:133]. اين هم ظاهراً براى مبالغه است يعنى به سوى آمرزش خدا بيشتر عجله كنيد. اللّه وَ الْحِسَاب إِن فِي فَإِن الْيَوْم الّذِين مَا

كرده تا دانسته است . * [مريم:47] گفت سلام بر تو حتماً از پروردگارم براى تو آمرزش مى‏خواهم كه او به من مهربان است طبرسى «حفىّ» را مهربان معنى كرده و گويد:

نشان مى‏دهيم ؟ [آل عمران:133]. اين هم ظاهراً براى مبالغه است يعنى به سوى آمرزش خدا بيشتر عجله كنيد. هم وله انن فى اله حسب الله من ل ه ک الذين يوم کم ربب

كرده تا دانسته است . * [مريم:47] گفت سلام بر تو حتماً از پروردگارم براى تو آمرزش مى‏خواهم كه او به من مهربان است طبرسى «حفىّ» را مهربان معنى كرده و گويد:

آنانكه جاى دادند و يارى كردند آنگروه ايشانند گروندگان براستى مر ايشان را است آمرزش و روزى نيكو و آنانكه ايمان آوردند در زمان بعد و هجرت كردند و جهاد نمودند

بخشى خدا ۱۴; نشانه هاى ربوبیت خدا ۱۲ رحمت: مشمولان رحمت ۷، ۹، ۱۴ گناه: آثار آمرزش گناه ۱۳، ۱۵; زمینه گناه ۵، ۸; عوامل گناه ۳; عوامل مصونیت از گناه ۱۰; موانع

دستورى است براى آمرزش الهى از گناهان، و سزاوار آنكه بنده مؤمن غافل نگردد و دست نياز بدرگاه قاضى الحاجات بردارد و از خداوند رحمن آمرزش بخواهد. خداوندا،

فرزندى ۹، ۱۴ فرزندخواندگى: احکام فرزندخواندگى ۶، ۹ قلب: نقش قلب ۱۵ گناه: آمرزش گناه خطایى ۱۷; موارد گناه ۱۴ مؤمنان: برادرى مؤمنان ۷; دوستى مؤمنان ۱۱ مولا:

پاداش: مراتب پاداش ۱۲ جامعه: امتحان جامعه دینى ۵; مسؤولیت رهبران جامعه ۸ خدا: آمرزش خدا ۱۵; امتحانهاى خدا ۱، ۲، ۳، ۱۰; بشارتهاى خدا ۱۳، ۱۵; سنّتهاى خدا ۱; سهولت

محدوده جلب رضایت زنان ۷ عمل: عمل ناپسند ۶ لطف خدا: مشمولان لطف خدا ۱ محمد(ص): آمرزش محمد(ص) ۱۰; تاریخ محمد(ص) ۴، ۸، ۱۱; تحریم حلال محمد(ص) ۱۱; جلب رضایت همسران

خدا: امتحان خدا ۱، ۴ ; تهدید خدا ۲۲ ; رحمت خدا ۱۵ ; عذاب خدا ۴ ; عمومیت آمرزش خدا ۱۶ ; عمومیت امتحان خدا ۲ ; عمومیت رحمت خدا ۱۶ ; مصونیت از امتحان خدا

که همانا ابراهیم بسیار بردبار بود و بسیار دعا و تضرع داشت و بسیار مغفرت و آمرزش می‌طلبید. به راستی که ابراهیم بسیار بردبار و دلسوز و روی آورنده [به سوی خدا]

این (خویشتن‌‌داری، حاکی) از اراده‌ی قوی (در) کارهاست. و هر که شکیبا شود و آمرزش کند همانا آن است از عزیمت کارها But whoever endures patiently and forgives—that

معتدل است، بیانگر این است که اعتدال و میانه روى، مطلوب خداوند است. آمرزش: وعده آمرزش ۳۰ احکام: تبیین احکام ۲۹ ادیان: زکات در ادیان ۸ ; نماز در ادیان ۸ ارزش:

بتها: خباثت قربانى بتها ۳; قربانى بتها ۴ بیمار: احکام بیمار ۲۲ خدا: مظاهر آمرزش خدا ۱۲; مظاهر رحمت خدا ۱۱، ۱۵ خمر: فلسفه حرمت خمر ۲۳ خوردنیها: احکام خوردنیها

مى‏دهى؟! گويد: عقل من به خودم برگشت و متوجه خطاى خود شدم گفتم: آقاى من از خدا آمرزش مى‏خواهم فرمود: «يا حَسَنُ ماذَنْبُ الْاَيَّامِ حَتَّى صِرْتُمْ نَتَشَّئَمُونَ

تغيير واژه‌ها، مثل بنى‌اسرائيل كه به جاى گفتن كلمه‌ى‌ «حِطَّةٌ» يعنى طلب آمرزش و عفو، گفتند: «حِنطة» يعنى گندم. 2. تغيير زمان، مثل آنكه بنى‌اسرائيل حوضچه‌هايى

آسمانها شكافته شوند از بالاشان و فرشتگان تسبيح ميكنند بستايش پروردگارشان و آمرزش ميطلبند براى هر كه در زمين است آگاه باشيد كه همانا خدا آمرزنده مهربانست.

اللّه ...)) مفسر محكم ومفصل بودن آيات قرآن است دعوت به توحيد در عبادت و طلب آمرزش از خداوند در آيه شريفه مراد از توبه در: ((و ان استغفروا ربكم ثم توبوا اللّه

توحید و نبوت و معاد بعضى از گناهانی كه با ايمان آوردن، آمرزيده مى شود وسعت آمرزش گناهان، به مقدار وسعت ايمان و عمل صالح است مقصود از تأخیر انداختن اجل غیر

خدا آنچه را نميدانيد گفتند اى پدر ما آمرزش خواه براى ما گناهان ما را همانا ما بوديم خطا كاران‌ گفت زود باشد كه آمرزش خواهم براى شما از پروردگارم همانا او

همانا آنانكه ميترسند از پروردگارشان در حاليكه غائب از انظارند براى ايشان است آمرزش و مزدى بزرگ‌ و پنهان سازيد سخن خود را يا آشكار كنيد آنرا همانا او دانا است

اللّه ...)) مفسر محكم ومفصل بودن آيات قرآن است دعوت به توحيد در عبادت و طلب آمرزش از خداوند در آيه شريفه مراد از توبه در: ((و ان استغفروا ربكم ثم توبوا اللّه

شما هستند، از آنان حذر کنید، و اگر (از عقاب آنها پس از توبه آنان) عفو و آمرزش و چشم‌پوشی کنید خدا هم (در حق همه شما) بسیار آمرزنده و مهربان است. ای اهل

آمرزد، و در خطاب به كفار اكتفاء به آمرزش بعضى از آن ها بكند و نسبت به ما بقى سكوت كند، و آمرزش بعضى از گناهان منافات با آمرزش بعضى ديگر ندارد. بايد مراد زمخشرى

همانا آنانكه ميترسند از پروردگارشان در حاليكه غائب از انظارند براى ايشان است آمرزش و مزدى بزرگ‌ و پنهان سازيد سخن خود را يا آشكار كنيد آنرا همانا او دانا است

تَعْمَلُونَ «11» جلد 5 صفحه 210 ترجمه‌ يكسان است براى آنها كه آمرزش طلبى براى آنها يا آمرزش نطلبى برايشان هرگز نميآمرزد خدا آنها را همانا خدا هدايت نميكند

تَعْمَلُونَ «11» جلد 5 صفحه 210 ترجمه‌ يكسان است براى آنها كه آمرزش طلبى براى آنها يا آمرزش نطلبى برايشان هرگز نميآمرزد خدا آنها را همانا خدا هدايت نميكند

تائبين كه مقام جلالت آنها به مرتبه‌اى است كه ملائكه حمله عرش براى آنها طلب آمرزش و طلب نمايند براى آنها رحمت و علم و دخول بهشت عدن را براى ايشان و پدران آنها

الذین ظلموا قولا غیر الذى قیل لهم) ۲ - حرام خواران قوم موسى، به جاى طلب آمرزش از خدا و گفتن «حطة» - در هنگام ورود به بیت المقدس - کلامى دیگر بر زبان جارى

ترتیل: ترجمه: «سَلامٌ»: سلام و درود. مراد درود فرشتگان بر مؤمنان است که طلب آمرزش و رحمت برای ایشان است. سلامت. یعنی طاعت و عبادت در آن، موجب سلامت و در امن

بعضى نامشروعات را عبادت خدا پنداشته، آنها را بجا آورند و به واسطه آنها توقع آمرزش دارند. 16- اهل تصوف كه طوايف بسيارند، و در ضمن تفسير آيات، مشروحا بيان خواهد

آشكار كننده‌ پس آنانكه ايمان آوردند و كردند كارهاى شايسته مر ايشانرا است آمرزش و روزى ستوده‌ و آنانكه كوشش نمودند در آيات ما براى آنكه عاجز- كنندگان ما

تَعْمَلُونَ «11» جلد 5 صفحه 210 ترجمه‌ يكسان است براى آنها كه آمرزش طلبى براى آنها يا آمرزش نطلبى برايشان هرگز نميآمرزد خدا آنها را همانا خدا هدايت نميكند

پيش از اين نيكوكاران بودند آنانكه كمى از شب خواب ميكردند و در سحرها طلب آمرزش مينمودند و در مالهاى ايشان بهره‌اى بود براى درخواست‌كننده و بى‌روزى مانده‌

تَعْمَلُونَ «11» جلد 5 صفحه 210 ترجمه‌ يكسان است براى آنها كه آمرزش طلبى براى آنها يا آمرزش نطلبى برايشان هرگز نميآمرزد خدا آنها را همانا خدا هدايت نميكند

آشكار مگر آنچه صادر گردد احيانا مقرون بتوبه همانا پروردگار تو داراى وسعت آمرزش است او داناتر است بشما هنگاميكه آفريد شما را از زمين و هنگاميكه شما كودكانى

آشكار مگر آنچه صادر گردد احيانا مقرون بتوبه همانا پروردگار تو داراى وسعت آمرزش است او داناتر است بشما هنگاميكه آفريد شما را از زمين و هنگاميكه شما كودكانى

پيش از اين نيكوكاران بودند آنانكه كمى از شب خواب ميكردند و در سحرها طلب آمرزش مينمودند و در مالهاى ايشان بهره‌اى بود براى درخواست‌كننده و بى‌روزى مانده‌

بعلاوه تمام ميوجات مبرّى از تمام عيوب و مشتمل بر تمام محسّنات و از همه بالاتر آمرزش گناهان از جانب پروردگارشان بطوريكه محو شود از نظر و بخاطرشان نيايد تا شرمنده

لَدُنْكَ رَحْمَةً: پس گفتند پروردگارا ما را از جانب خود بخششى عطا فرما، يعنى آمرزش و روزى و ايمنى از دشمن. وَ هَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً: و آماده فرما

عليه و آله فرمود ماه رجب ماه استغفار امت من باشد، پس در اين ماه بسيار طلب آمرزش كنيد كه حق تعالى آمرزنده و مهربان است. و رجب را اصب گويند براى آنكه رحمت

آشكار مگر آنچه صادر گردد احيانا مقرون بتوبه همانا پروردگار تو داراى وسعت آمرزش است او داناتر است بشما هنگاميكه آفريد شما را از زمين و هنگاميكه شما كودكانى

پيش از اين نيكوكاران بودند آنانكه كمى از شب خواب ميكردند و در سحرها طلب آمرزش مينمودند و در مالهاى ايشان بهره‌اى بود براى درخواست‌كننده و بى‌روزى مانده‌

یجد اللّه ... و من یکسب اثماً فانما یکسبه على نفسه) خداوند پس از ارائه راه آمرزش، این حقیقت را بیان کرده که آثار گناه و خیانت، دامنگیر خود گناهکار خواهد شد،

آشكار مگر آنچه صادر گردد احيانا مقرون بتوبه همانا پروردگار تو داراى وسعت آمرزش است او داناتر است بشما هنگاميكه آفريد شما را از زمين و هنگاميكه شما كودكانى

پيش از اين نيكوكاران بودند آنانكه كمى از شب خواب ميكردند و در سحرها طلب آمرزش مينمودند و در مالهاى ايشان بهره‌اى بود براى درخواست‌كننده و بى‌روزى مانده‌

وگرنه در آيات فراوانى براى پيامبر از طرف خداوند نقش مهمى مطرح است. مانند آمرزش خواهى براى مردم: «وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً»

پيش از اين نيكوكاران بودند آنانكه كمى از شب خواب ميكردند و در سحرها طلب آمرزش مينمودند و در مالهاى ايشان بهره‌اى بود براى درخواست‌كننده و بى‌روزى مانده‌

كه دشمنى ميكردند گفت اى قوم من چرا بشتاب ميخواهيد بدى را پيش از خوبى چرا آمرزش نميخواهيد از خدا باشد كه شما رحم كرده شويد گفتند فال بد زديم بتو و بهر كه

پاداش دهد آنانرا كه ايمان آوردند و كردند كارهاى شايسته آنگروه براى ايشانست آمرزش و روزى خوبى‌ و آنانكه كوشش كنند در دلائل ما بگمان آنكه عاجز كنندگان باشند

تعالى و غمناك شدى از خوف عقاب الهى و مجازات فرعون پس نجات داديم تو را به آمرزش و امر بهجرت بسوى مدين و در آن راه و قبل از آن ما تو را امتحانات نموديم و

منينى كه به عهد خود وفا كردند اشاره به اينكه بسا مى شود گناه مقدمه سعادت و آمرزش مى شود بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر

آشكار كننده‌ پس آنانكه ايمان آوردند و كردند كارهاى شايسته مر ايشانرا است آمرزش و روزى ستوده‌ و آنانكه كوشش نمودند در آيات ما براى آنكه عاجز- كنندگان ما

بكشد آنها را خدا چگونه برگردانده ميشوند و چون گفته شود بآنها بيائيد تا طلب آمرزش كند براى شما پيغمبر خدا برگردانند سرهاشان را و ميبينى آنها را كه روى ميگردانند

وگرنه در آيات فراوانى براى پيامبر از طرف خداوند نقش مهمى مطرح است. مانند آمرزش خواهى براى مردم: «وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً»

ملكى است كه ندا ميكند آيا توبه كننده‌ئى هست كه توبه او پذيرفته شود آيا طلب آمرزش كننده‌ئى هست كه آمرزيده شود آيا سؤال كننده‌ئى هست كه عطا كرده شود خدايا بهر

كه دشمنى ميكردند گفت اى قوم من چرا بشتاب ميخواهيد بدى را پيش از خوبى چرا آمرزش نميخواهيد از خدا باشد كه شما رحم كرده شويد گفتند فال بد زديم بتو و بهر كه

ايشانند اهل ايمان از روى حقيقت از براى آنها است مراتبى نزد پروردگارشان و آمرزش و روزى ستوده. تفسير صفات اهل ايمان كامل است كه چون نام خدا نزد آنها برده

تعالى و غمناك شدى از خوف عقاب الهى و مجازات فرعون پس نجات داديم تو را به آمرزش و امر بهجرت بسوى مدين و در آن راه و قبل از آن ما تو را امتحانات نموديم و

تعالى و غمناك شدى از خوف عقاب الهى و مجازات فرعون پس نجات داديم تو را به آمرزش و امر بهجرت بسوى مدين و در آن راه و قبل از آن ما تو را امتحانات نموديم و

بر شما، به آمرزش، و توبه شما را قبول فرمود. إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‌: به درستى كه ذات الهى بسيار بسيار رجوع نماينده است به آمرزش، و مهربان است

منينى كه به عهد خود وفا كردند اشاره به اينكه بسا مى شود گناه مقدمه سعادت و آمرزش مى شود بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر

بزرگداشت ارواح شهداء بر سر جنازه یکایک آنها می‌نشست و اشک می‌ریخت و طلب آمرزش می‌نمود، و سپس اجساد همه آنها در دامنه کوه احد در میان اندوه فراوان به خاک

كنم تو را و دورى كن از من مدّت مديدى‌ گفت سلام بر تو براى وداع پس از اين آمرزش ميخواهم براى تو از پروردگارم همانا او باشد بمن بسيار مهربان‌ و كناره‌گيرى

كنم تو را و دورى كن از من مدّت مديدى‌ گفت سلام بر تو براى وداع پس از اين آمرزش ميخواهم براى تو از پروردگارم همانا او باشد بمن بسيار مهربان‌ و كناره‌گيرى

عذابى است سخت و آنانكه ايمان آوردند و كردند كارهاى شايسته مر ايشانرا است آمرزش و اجرى بزرگ‌ آيا پس كسى كه آراسته شد براى او زشتى كردارش پس ديد آنرا خوب

پيش از اين نيكوكاران بودند آنانكه كمى از شب خواب ميكردند و در سحرها طلب آمرزش مينمودند و در مالهاى ايشان بهره‌اى بود براى درخواست‌كننده و بى‌روزى مانده‌

ملكى است كه ندا ميكند آيا توبه كننده‌ئى هست كه توبه او پذيرفته شود آيا طلب آمرزش كننده‌ئى هست كه آمرزيده شود آيا سؤال كننده‌ئى هست كه عطا كرده شود خدايا بهر

ملكى است كه ندا ميكند آيا توبه كننده‌ئى هست كه توبه او پذيرفته شود آيا طلب آمرزش كننده‌ئى هست كه آمرزيده شود آيا سؤال كننده‌ئى هست كه عطا كرده شود خدايا بهر

تغليب بصيغه جمع مذكّر تعبير نمود و بعضى گفته‌اند مراد باستغفار همان طلب آمرزش گناه است از خدا چون آنها بت پرست بودند ولى آنرا وسيله تقرب بخدا مى‌دانستند

كه دشمنى ميكردند گفت اى قوم من چرا بشتاب ميخواهيد بدى را پيش از خوبى چرا آمرزش نميخواهيد از خدا باشد كه شما رحم كرده شويد گفتند فال بد زديم بتو و بهر كه

منينى كه به عهد خود وفا كردند اشاره به اينكه بسا مى شود گناه مقدمه سعادت و آمرزش مى شود بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر

منينى كه به عهد خود وفا كردند اشاره به اينكه بسا مى شود گناه مقدمه سعادت و آمرزش مى شود بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر

منينى كه به عهد خود وفا كردند اشاره به اينكه بسا مى شود گناه مقدمه سعادت و آمرزش مى شود بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر

آشكار كننده‌ پس آنانكه ايمان آوردند و كردند كارهاى شايسته مر ايشانرا است آمرزش و روزى ستوده‌ و آنانكه كوشش نمودند در آيات ما براى آنكه عاجز- كنندگان ما

را و آنانكه در اطراف آنند تنزيه ميكنند بستايش پروردگارشان و ميگروند باو و آمرزش مى‌طلبند براى آنانكه ايمان آوردند پروردگارا احاطه دارى بر همه چيز ببخشش و

خدا آنگروه آنانند كه آزمود خدا دلهاشان را براى پرهيزكارى براى ايشان است آمرزش و پاداشى بزرگ‌ همانا آنانكه ميخوانند تو را از پشت حجره‌ها بيشترشان نمى‌يابند

نيست مزد من مگر بر آنكه آفريد مرا آيا پس تعقّل نمينمائيد و اى قوم من طلب آمرزش نمائيد از پروردگارتان پس توبه كنيد بسوى او ميفرستد از آسمان بر شما باران

بكشد آنها را خدا چگونه برگردانده ميشوند و چون گفته شود بآنها بيائيد تا طلب آمرزش كند براى شما پيغمبر خدا برگردانند سرهاشان را و ميبينى آنها را كه روى ميگردانند

آشكار كننده‌ پس آنانكه ايمان آوردند و كردند كارهاى شايسته مر ايشانرا است آمرزش و روزى ستوده‌ و آنانكه كوشش نمودند در آيات ما براى آنكه عاجز- كنندگان ما

پاداش دهد آنانرا كه ايمان آوردند و كردند كارهاى شايسته آنگروه براى ايشانست آمرزش و روزى خوبى‌ و آنانكه كوشش كنند در دلائل ما بگمان آنكه عاجز كنندگان باشند

منينى كه به عهد خود وفا كردند اشاره به اينكه بسا مى شود گناه مقدمه سعادت و آمرزش مى شود بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر

تعالى و غمناك شدى از خوف عقاب الهى و مجازات فرعون پس نجات داديم تو را به آمرزش و امر بهجرت بسوى مدين و در آن راه و قبل از آن ما تو را امتحانات نموديم و

مگر آنانكه صبر نمودند و بجا آوردند كارهاى شايسته را آنگروه مر ايشانرا است آمرزش و مزدى بزرگ. تفسير دو صفت ممدوحه شكر و صبر بايد در انسان به تربيت دينى و

رسيد قوم نوح يا قوم هود يا قوم صالح را و نباشد قوم لوط از شما دور و طلب آمرزش كنيد از پروردگارتان پس بازگشت كنيد بسوى او همانا پروردگار من مهربان و دوست

۲ بخش : - عنوان : حدیث امام جعفر صادق (ع) درباره آمرزش خواهى از خدا موضوعات : آمرزش خواهی از خدا، آمرزش

منينى كه به عهد خود وفا كردند اشاره به اينكه بسا مى شود گناه مقدمه سعادت و آمرزش مى شود بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر

حبس كرد تا به خشكسالى افتادند، و خير از بلاد آنها برطرف شد. هود فرمود: طلب آمرزش كنيد از پروردگار خود و توبه نمائيد تا باران را از آسمان ريزان و شما را قوّتى

كنم تو را و دورى كن از من مدّت مديدى‌ گفت سلام بر تو براى وداع پس از اين آمرزش ميخواهم براى تو از پروردگارم همانا او باشد بمن بسيار مهربان‌ و كناره‌گيرى

كنم تو را و دورى كن از من مدّت مديدى‌ گفت سلام بر تو براى وداع پس از اين آمرزش ميخواهم براى تو از پروردگارم همانا او باشد بمن بسيار مهربان‌ و كناره‌گيرى

پيش از اين نيكوكاران بودند آنانكه كمى از شب خواب ميكردند و در سحرها طلب آمرزش مينمودند و در مالهاى ايشان بهره‌اى بود براى درخواست‌كننده و بى‌روزى مانده‌

كنم تو را و دورى كن از من مدّت مديدى‌ گفت سلام بر تو براى وداع پس از اين آمرزش ميخواهم براى تو از پروردگارم همانا او باشد بمن بسيار مهربان‌ و كناره‌گيرى

وگرنه در آيات فراوانى براى پيامبر از طرف خداوند نقش مهمى مطرح است. مانند آمرزش خواهى براى مردم: «وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً»

وگرنه در آيات فراوانى براى پيامبر از طرف خداوند نقش مهمى مطرح است. مانند آمرزش خواهى براى مردم: «وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً»

ايشانند اهل ايمان از روى حقيقت از براى آنها است مراتبى نزد پروردگارشان و آمرزش و روزى ستوده. تفسير صفات اهل ايمان كامل است كه چون نام خدا نزد آنها برده

توبه آدم(ع)، وى به جایگاهش در بهشت بازگردانده نشد و این حاکى است که میان آمرزش گناه و برطرف شدن آثار وضعى آن تلازم نیست. آدم(ع): آثار عصیان آدم(ع) ۲; اخراج

زرد پس بگردد خرد جلد 5 صفحه 147 شده و درهم شكسته و در آخرت عذاب سخت است و آمرزش از خدا و خوشنودى و نيست زندگانى دنيا مگر وسائل فريب. تفسير خداوند متعال بعد

خدا هفت ساعت به او مهلت‏ دهد و اگر از خدا آمرزش خواست، چيزى بر او نوشته نشود و اگر اين ساعت‏ها گذشت و آمرزش نخواست، يك گناه بر او نوشته شود، راستى كه مؤمن

و من به شيعيانِ خود نفرمايم كه بكنند، از پروردگارت آمرزش جو و بدان باز مگرد، من گفتم: از خدا آمرزش خواهم و بدان بازنگردم. سماعة گويد: وارد شدم بر حضرت

نيست مزد من مگر بر آنكه آفريد مرا آيا پس تعقّل نمينمائيد و اى قوم من طلب آمرزش نمائيد از پروردگارتان پس توبه كنيد بسوى او ميفرستد از آسمان بر شما باران

كنم تو را و دورى كن از من مدّت مديدى‌ گفت سلام بر تو براى وداع پس از اين آمرزش ميخواهم براى تو از پروردگارم همانا او باشد بمن بسيار مهربان‌ و كناره‌گيرى

ميان دستها و پايهاشان و نافرمانى نكنند ترا در كار خوب پس بيعت كن با آنها و آمرزش بطلب براى آنان از خدا همانا خدا آمرزنده مهربان است‌ اى كسانيكه ايمان آورديد

تغليب بصيغه جمع مذكّر تعبير نمود و بعضى گفته‌اند مراد باستغفار همان طلب آمرزش گناه است از خدا چون آنها بت پرست بودند ولى آنرا وسيله تقرب بخدا مى‌دانستند

تعالى و غمناك شدى از خوف عقاب الهى و مجازات فرعون پس نجات داديم تو را به آمرزش و امر بهجرت بسوى مدين و در آن راه و قبل از آن ما تو را امتحانات نموديم و

بود چند روايت در مورد علت تاءخير در تسويف يعقوب (عليه السلام ) در دعا براى آمرزش فرزندان (سوف استغفرلكم ربّى ) رواياتى درباره سجده يعقوب (عليه السلام ) و

آنها بيش از من باشد؟ فرمود: آرى زيرا وقتى آنها به منزلت درآيند، آمرزش برايت بياورند و آمرزش براى عيالت و چون از خانه‏ات بيرون آيند، گناهان تو و خاندانت را

چون كارِ هرزگى كنند و يا بر خود ستم نمايند به ياد آيند و براى گناهانِ خود آمرزش خواهند و كيست كه گناهان را بيامرزد جز خدا] و اصرار نداشته‏اند بر آنچه كرده‏اند

پاكانست و پاكانند براى پاكيزه‌ها آنگروه منزهند از آنچه ميگويند مر ايشانرا است آمرزش و روزى خوب‌ اى كسانيكه گرويديد داخل مشويد در خانه‌هائى غير خانه‌هاى خودتان

بكشد آنها را خدا چگونه برگردانده ميشوند و چون گفته شود بآنها بيائيد تا طلب آمرزش كند براى شما پيغمبر خدا برگردانند سرهاشان را و ميبينى آنها را كه روى ميگردانند

تلاش و کوشش برای اصلاح خویش باز دارد، در پایان آیه به بندگان وعده یاری و آمرزش داده می‌گوید: «و او شکست ناپذیر و بخشنده است» (و هو العزیز الغفور). تفسیر

كه دشمنى ميكردند گفت اى قوم من چرا بشتاب ميخواهيد بدى را پيش از خوبى چرا آمرزش نميخواهيد از خدا باشد كه شما رحم كرده شويد گفتند فال بد زديم بتو و بهر كه

منينى كه به عهد خود وفا كردند اشاره به اينكه بسا مى شود گناه مقدمه سعادت و آمرزش مى شود بحث روايتى يكى از معجزات پيامبر اكرم (ص ) در واقعه حفر خندق يكى ديگر

گناه در دين اسلام، بهتر از طاعت در غير اسلام است، زيرا كه گناه در اسلام راه آمرزش دارد و لكن عبادت در غير دين اسلام قبول نشود تا ثواب يابد. وَ مَا اخْتَلَفَ

زرد پس بگردد خرد جلد 5 صفحه 147 شده و درهم شكسته و در آخرت عذاب سخت است و آمرزش از خدا و خوشنودى و نيست زندگانى دنيا مگر وسائل فريب. تفسير خداوند متعال بعد

جبرئیل. نزول فرشتگان و سردسته ایشان جبرئیل به کره زمین، جهت دعای خیر و طلب آمرزش برای کسانی است که شب زنده‌داری می‌نمایند و به عبادت می‌پردازند و از خدا طلب

رسيد قوم نوح يا قوم هود يا قوم صالح را و نباشد قوم لوط از شما دور و طلب آمرزش كنيد از پروردگارتان پس بازگشت كنيد بسوى او همانا پروردگار من مهربان و دوست

اميد دارد قبول آن را به درگاه الهى. دوم- كسى كه سيئه نموده و اميدوار است آمرزش آن را. سوم- شخص كذاب مغرور منهمك در معاصى و مصر به مناهى با اين حال مغفرت

حسنات سيئات را ببرند» يا آنكه استغفار كند و آمرزش خواهد و اگر او در دنبال آن گناه بگويد: «از آن خدا آمرزش خواهم كه نيست معبود شايسته‏اى جز او داناى نهان

فتح، تنها آمرزش گناهان نيست، بلكه مجموع «آمرزش»، «اتمام نعمت»، «هدايت» و «نصرت عزيز»، علت است. پس منافات ندارد كه يكى از آن ها به خصوص، يعنى آمرزش گناهان،

خدا آمرزش خواست بر او نوشته نشود. زراره گويد: شنيدم از حضرت صادق عليه السّلام كه ميفرمود: بنده چون گناهى كند از بامداد تا شب مهلت دارد، پس اگر آمرزش خواست

صادق (ع) فرمود: بسا كه مؤمن گناهى كند و پس از بيست سال به يادش آيد و از خدا آمرزش خواهد و خدايش بيامرزد و همانا به يادش آرد تا او را بيامرزد و راستى كافر گناه

بعلاوه تمام ميوجات مبرّى از تمام عيوب و مشتمل بر تمام محسّنات و از همه بالاتر آمرزش گناهان از جانب پروردگارشان بطوريكه محو شود از نظر و بخاطرشان نيايد تا شرمنده

پاداش دهد آنانرا كه ايمان آوردند و كردند كارهاى شايسته آنگروه براى ايشانست آمرزش و روزى خوبى‌ و آنانكه كوشش كنند در دلائل ما بگمان آنكه عاجز كنندگان باشند

عجيب نيست آنستكه چون در كهف جاى گرفتند و از خداوند طلب رحمت نمودند يعنى آمرزش و روزى و ايمنى از شرّ دشمن را خواستار شدند و دعا كردند كه خداوند اسباب كار

رسيد قوم نوح يا قوم هود يا قوم صالح را و نباشد قوم لوط از شما دور و طلب آمرزش كنيد از پروردگارتان پس بازگشت كنيد بسوى او همانا پروردگار من مهربان و دوست

هدهد آواز داد، فرمود مى‌گويد: استغفروا اللّه يا مذنبون اى گناهكاران طلب آمرزش كنيد از خدا. خطاف‌ «1» صدا كرد، فرمود مى‌گويد: قدّموا خيرا تجدوه نيكوئى را

رسيد قوم نوح يا قوم هود يا قوم صالح را و نباشد قوم لوط از شما دور و طلب آمرزش كنيد از پروردگارتان پس بازگشت كنيد بسوى او همانا پروردگار من مهربان و دوست

رسيد قوم نوح يا قوم هود يا قوم صالح را و نباشد قوم لوط از شما دور و طلب آمرزش كنيد از پروردگارتان پس بازگشت كنيد بسوى او همانا پروردگار من مهربان و دوست

و جل به او هفتاد هزار فرشته بگمارد تا براى هر گناهى كه كرده تا صور بدمد آمرزش خواهند. امام صادق عليه السّلام فرمود: هر كه يكى از فقراء مسلمانها را بوسيله

گناهان خود طلب آمرزش مى كنند - و كيست جز خدا كه گناهان را ببخشد؟ - و بر گناه ، اصرار نمى ورزند، با اينكه مى دانند. ۱۳۶ - آنها پاداششان آمرزش پروردگار، و بهشتهايى

جل دو فرشته به او مى‏گمارد، يكى از طرف راستش و يكى از طرف چپش تا از خدا آمرزش خواهند و براى آوردن حاجتش دعا كنند، سپس فرمود: به خدا كه رسول خدا (ص) شادتر

تغليب بصيغه جمع مذكّر تعبير نمود و بعضى گفته‌اند مراد باستغفار همان طلب آمرزش گناه است از خدا چون آنها بت پرست بودند ولى آنرا وسيله تقرب بخدا مى‌دانستند

رسيد قوم نوح يا قوم هود يا قوم صالح را و نباشد قوم لوط از شما دور و طلب آمرزش كنيد از پروردگارتان پس بازگشت كنيد بسوى او همانا پروردگار من مهربان و دوست

بود چند روايت در مورد علت تاءخير در تسويف يعقوب (عليه السلام ) در دعا براى آمرزش فرزندان (سوف استغفرلكم ربّى ) رواياتى درباره سجده يعقوب (عليه السلام ) و

جل را حمد كنند و او را تسبيح گويند و تهليل گويند و تكبير گويند و براى او آمرزش خواهند تا آن بنده از خواب بيدار شود و همه ثوابش از او باشد. ابن قداح گويد:

نيكى براى نوشتن پيش داريد و در پايان آن هم كار نيكى تا در اين ميان براى شما آمرزش باشد. امام صادق عليه السّلام فرمود: روز خود را بكار خير آغاز كنيد، و در اول

حضرت بآنها سلام كرد و آنها جواب دادند و براى ايشان طلب آمرزش فرمود و ايشان براى حضرت طلب آمرزش نمودند و مرحبا و خير مقدم گفتند و در آنجا ملائكه بسيارى

باشد، خدا به او هفتاد هزار فرشته بگمارد كه تا صور بدمد براى گناهى كه كرده آمرزش خواهند. رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود، هر كه يكى از فقراء مسلمانها

همانا خداوند دوست دارد بنده‏اى را كه در گناه بزرگ باو توجه كند (و از او آمرزش بخواهد) و مبغوض دارد بنده‏اى را كه گناه اندك را خوار شمارد و بآن بى‏اعتنا

هركه اين سوره را بخواند از فتنه‌ى دجّال بيمه است. تلاوت آن در شب جمعه، سبب آمرزش گناهان تا جمعه‌ى ديگر و سه روز بعد از آن مى‌شود. تلاوت آيه‌ى آخر آن سبب بيدار

است. «وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ» 7- چه بسا شيطان با وعده آمرزش و بخشش الهى، انسان را فريب داده و او را به رحمت خدا مغرور مى‌سازد. «غَرَّكُمْ

هر كه گناهى كند، هفت ساعت روز را به او مهلت دهند، و اگر سه بار گويد: «من آمرزش خواهم از آن خدائى كه معبود شايسته‏اى جز او نيست كه زنده و نگاه دارنده است»

هيچ بنده‏اى نيست كه گناهى كند و از آن پشيمان گردد جز اينكه پيش از آنكه طلب آمرزش كند خدا گناهش را بيامرزد، و هيچ بنده‏اى نيست كه خداوند بر او نعمتى ارزانى

فرشته مقرب و نه پيغمبر مرسل جز خدا پروردگار جهانيان، سپس فرمود: از موجبات آمرزش، اطعام مسلمان گرسنه است، سپس قول خدا عز و جل را خواند (۱۴- ۱۶- سوره بلد):

خدا آنگروه آنانند كه آزمود خدا دلهاشان را براى پرهيزكارى براى ايشان است آمرزش و پاداشى بزرگ‌ همانا آنانكه ميخوانند تو را از پشت حجره‌ها بيشترشان نمى‌يابند

بپرهيزيد زيرا آنها هم بازخواست‏كننده‏ئى دارد، شخصى از شما ميگويد: گناه ميكنم و آمرزش ميخواهم، و خداى عز و جل ميفرمايد: «آنچه را پيش فرستاده و آثارشان را خواهيم

برود، در روز قيامت بحالى مبعوث مى‏شود. كه بگفتن تلبيه براى حجّ مشغول، و آمرزش و غفران الهى را مشمول باشد.

در خداى تعالى كند در جمله «و ان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه »، امر به طلب آمرزش از همين خداى تعالى است ، كه به خاطر او عبادت غير او را ترك گفتند، و سپس دستور

دارد، و بركتش مورد اميدوارى است، و در اين روز اميد آمرزش گناهان ميرود، پس خدا را بسيار ياد كنيد و از او آمرزش بخواهيد، و بدرگاه او توبه كنيد، زيرا كه او توبه

كه سرهاشان را بتراشند سه بار، و براى آنان كه موى سر كوتاه كنند يك بار طلب آمرزش كرد.

و ليكن پيش از اجراى صيغه عقد آميزش نكنند و براى آن بار هم از خداوند طلب آمرزش كند.

تعالى و غمناك شدى از خوف عقاب الهى و مجازات فرعون پس نجات داديم تو را به آمرزش و امر بهجرت بسوى مدين و در آن راه و قبل از آن ما تو را امتحانات نموديم و

خداوند برداشته‏اند پس براى امّت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله از خداوند طلب آمرزش مى‏كنند تا از آن نماز فراغت يابند.

براى او تسبيح مى‏گويند، و درود فرشتگان بر او روان مى‏شود، و درود ايشان طلب آمرزش است.

رسد، منادى‏اى از افق أعلى ندا ميدهد كه: اى زائرين قبر حسين با ره‏آوردى از آمرزش بشهر و ديارتان باز گرديد، پاداش شما بر عهده پروردگارتان، و محمّد پيمبرتان

مجاور شود، خدا گناهان نه سال گذشته او و خانواده‏اش و هر كس را كه وى طلب آمرزش براى او كند، و گناهان قوم و عشيره و همسايگان او را مى‏آمرزد، و ايشان براى

خواسته است بگويد: نزد خدا آمرزش تمامى مردم هست ، حتى آمرزش ظلمهاى ايشان ، و در جايى كه آمرزيدن صلاح باشد هيچ مانعى جلوگير آمرزش او نيست ، نه اينكه همين الان

تلف‌ ‌باشد‌ چنانچه‌ گفته‌اند بلكه‌ خوف‌ ‌از‌ عذاب‌ ‌که‌ ‌اينکه‌ عمل‌ باعث‌ آمرزش‌ جميع‌ گناهان‌ و نجات‌ ‌از‌ جميع‌ مهالك‌ ‌است‌ وَ لا هُم‌ يَحزَنُون‌َ ‌که‌

چه؟ فرمود: آرى، بر او هشتاد تازيانه بايد زده شود، و توبه نمايد و از خداوند آمرزش طلبد از آنچه گفته است.

ايمان راستين ) صبر و استقامت ورزيدند و عمل صالح انجام دادند كه براى آنها آمرزش و اجر بزرگى است (۱۱) شايد (علت ايمان نياوردن كفار اين باشد كه ) تو پاره اى

طعام دهد هر مسكينى يك مدّ (۷۵۰ گرم) آرد يا گندم يا نان، و از خداوند نيز طلب آمرزش كند.

(صلّى اللَّه عليه و آله) صلوات فرست، و براى گناهان خويش از خداوند بخشايش و آمرزش بخواه. (يعنى لفظ و عبارت خاصّى لازم نيست بلكه بهر لفظى گفته شود عمدة اين

بازگردد، تا بقيّه طوافى را كه بر ذمّه داشته است انجام دهد، و از خداى خود آمرزش بطلبد، و بازنگردد.

آن نكند تا يك سال بگذرد، خداوند متعال نام او را در زمره استغفاركنندگان و آمرزش خواهان در سحرگاهها نزد خويش منظور فرمايد، و بهشت بر او واجب گردد و نيز مغفرت

قاتل از مال خويش ديه را به ورثه مجنون بپردازد و خود از خداوند عزّ و جلّ طلب آمرزش كرده و به سوى او توبه نمايد.

زانى مشغول زناكارى است حقيقت و روح ايمان از دل او بيرون شده است، پس اگر آمرزش طلبد، آن روح باو باز گردد، و گفت: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود:

بنده‏اى را آزاد نمايد، و دو ماه پى در پى روزه بگيرد، و از خداوند عزّ و جلّ طلب آمرزش كند، و بسوى او توبه كند و زارى نمايد، و من اميدوارم كه خداوند توبه‏اش را

بلا اله الّا اللّه چه كنم به كلمه لا اله الا اللّه، و تا چند بار اسامه طلب آمرزش كرد. پس پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود: فكيف اصنع بلا اله الّا

مسكين را هم إطعام مى‏كند، و بسوى خداوند عزّ و جلّ هم توبه مى‏نمايد (يعنى طلب آمرزش مى‏كند از خطائى كه از وى سرزده است).

شوند همراه روزى بسيارى از جانب خداى عز و جل وارد شوند و چون خارج گردند، آمرزش را براى تو بجا گذارند. على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن‏ابى‏عمير، از ابومحمد

حضور مردم همان جا كه تازيانه مى‏خورد تكذيب كند، و از كرده خود از خداوند طلب آمرزش نمايد و استغفار كند، اگر چنين كارى را كرد در اين وقت، توبه‏اش پذيرفته است