نتایج جستجو

آنها يهود و نصارى و مجوس‏اند، 9 روايت در اين زمينه نقل شده از جمله از امام سجاد «عليه السلام» كه فرمود: «اِنَّ رَسُولَ اللَّهِ «عليه السلام» قالَ: سَنُّوابِهِمْ

تفسير خود سه روايت نبود عيلشى در تفسير خود سه روايت در اين باره از امام سجاد و امام صادق عليهما السلام نقل شده كه على بن ابيطالب عليه السلام آن قيضه را

پيشوايان ضلالت است، دلالت بر شدت و ضعف عذاب دارد در روضه كافى ص 75 از امام سجاد «عليه السلام» نقل شده: «اِعْلَمُوا عِبادَاللَّهِ اِنَّ أَهْلَ الشِّرْكِ

خمس نيز چنين است و الحمدالله. در مجمع ذيل آيات فوق ازمنهال بن عمر و از امام سجاد«عليه السلام» نقل كرده گويد: گفتم: قول خدا «وَلِذِى الْقُرْبى وَالْيَتامى

محدث)». نظير اين روايت در اختصاص از بريد بن معاويه از امام باقر و از زراره از امام صادق و از معروفى از امام رضا «عليهم السلام» نقل شده و نيز در ج اول كافى ص

در علل و عياشى ره از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه يوسف عليه السّلام روزى كه او را در چاه انداختند نه سال داشت و عياشى از امام صادق عليه السّلام نقل

در علل و عياشى ره از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه يوسف عليه السّلام روزى كه او را در چاه انداختند نه سال داشت و عياشى از امام صادق عليه السّلام نقل

خداوند دائماً لطف خود را از راه‌هاى گوناگون به انسان سرازير كرده است. امام سجاد عليه السلام فرمودند: خداوند دو زاغ فرستاد تا با هم درگير شوند ويكى ديگرى

شىء; وهب بن وهب قرشى گوید: که امام صادق(ع) از طریق پدرش امام باقر(ع) از امام سجاد(ع) برایم روایت کرده که: اهل بصره به امام حسین(ع) نامه نوشتند و از ایشان

منافات ندارد و انصراف معصوم از گناه به اختيار اوست بحث روايتى روايتى از امام سجاد (عليه السلام ) درباره داستان يوسف (عليه السلام ) و همسر عزيزمصر چند روايت

الله عليه و آله مى‌خوانيم: «محلّ حادثه، كوه قاسِيون در دمشق است». «2» امام سجاد عليه السلام فرمودند: «نحوه‌ى كشتن را ابليس به قابيل ياد داد». «3» 1- گناهان

منافات ندارد و انصراف معصوم از گناه به اختيار اوست بحث روايتى روايتى از امام سجاد (عليه السلام ) درباره داستان يوسف (عليه السلام ) و همسر عزيزمصر چند روايت

الصَّمَدُ السَّيِدُ الْمُطاعُ الَّذى لَيْسَ فَوْقَهُ آمِرٌ وَ ناهٍ» و از امام سجاد «عليه السلام» در ضمن حديثى نقل كرده كه حضرت حسين «عليه السلام» در جواب

پيشوايان ضلالت است، دلالت بر شدت و ضعف عذاب دارد در روضه كافى ص 75 از امام سجاد «عليه السلام» نقل شده: «اِعْلَمُوا عِبادَاللَّهِ اِنَّ أَهْلَ الشِّرْكِ

پيشوايان ضلالت است، دلالت بر شدت و ضعف عذاب دارد در روضه كافى ص 75 از امام سجاد «عليه السلام» نقل شده: «اِعْلَمُوا عِبادَاللَّهِ اِنَّ أَهْلَ الشِّرْكِ

پيشوايان ضلالت است، دلالت بر شدت و ضعف عذاب دارد در روضه كافى ص 75 از امام سجاد «عليه السلام» نقل شده: «اِعْلَمُوا عِبادَاللَّهِ اِنَّ أَهْلَ الشِّرْكِ

دوستان خدا عزيز و ببهشت ميروند چنانچه قمّى ره نقل فرموده و در خصال از امام سجاد عليه السّلام بآن تصريح و تسجيل شده و حاصل كلام آنستكه وقتى قيامت برپا شود

كارى شده با مقام رفيع امام ظاهر ناطق و متروك ماندن چاه با مهجور و مستور بودن عالم و امام محتاج به بيان نيست و در خصال از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده

منافات ندارد و انصراف معصوم از گناه به اختيار اوست بحث روايتى روايتى از امام سجاد (عليه السلام ) درباره داستان يوسف (عليه السلام ) و همسر عزيزمصر چند روايت

علیه; از امام صادق(ع) درباره سخن خداوند عزّوجلّ «...و قلیل من الأخرین» روایت شده که مراد امام على بن ابى طالب - صلوات اللّه علیه - است». امام على(ع): فضایل

منافات ندارد و انصراف معصوم از گناه به اختيار اوست بحث روايتى روايتى از امام سجاد (عليه السلام ) درباره داستان يوسف (عليه السلام ) و همسر عزيزمصر چند روايت

دوستان خدا عزيز و ببهشت ميروند چنانچه قمّى ره نقل فرموده و در خصال از امام سجاد عليه السّلام بآن تصريح و تسجيل شده و حاصل كلام آنستكه وقتى قيامت برپا شود

كه همان كس كه اوّلا شما را خلق نمود ميتواند دو مرتبه خلق كند در كافى از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه خيلى تعجب است از كسيكه منكر خلقت ديگر شده با

كه همان كس كه اوّلا شما را خلق نمود ميتواند دو مرتبه خلق كند در كافى از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه خيلى تعجب است از كسيكه منكر خلقت ديگر شده با

كه همان كس كه اوّلا شما را خلق نمود ميتواند دو مرتبه خلق كند در كافى از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه خيلى تعجب است از كسيكه منكر خلقت ديگر شده با

دوستان خدا عزيز و ببهشت ميروند چنانچه قمّى ره نقل فرموده و در خصال از امام سجاد عليه السّلام بآن تصريح و تسجيل شده و حاصل كلام آنستكه وقتى قيامت برپا شود

دوستان خدا عزيز و ببهشت ميروند چنانچه قمّى ره نقل فرموده و در خصال از امام سجاد عليه السّلام بآن تصريح و تسجيل شده و حاصل كلام آنستكه وقتى قيامت برپا شود

كه همان كس كه اوّلا شما را خلق نمود ميتواند دو مرتبه خلق كند در كافى از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه خيلى تعجب است از كسيكه منكر خلقت ديگر شده با

كه همان كس كه اوّلا شما را خلق نمود ميتواند دو مرتبه خلق كند در كافى از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه خيلى تعجب است از كسيكه منكر خلقت ديگر شده با

كه همان كس كه اوّلا شما را خلق نمود ميتواند دو مرتبه خلق كند در كافى از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه خيلى تعجب است از كسيكه منكر خلقت ديگر شده با

كه همان كس كه اوّلا شما را خلق نمود ميتواند دو مرتبه خلق كند در كافى از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه خيلى تعجب است از كسيكه منكر خلقت ديگر شده با

كه همان كس كه اوّلا شما را خلق نمود ميتواند دو مرتبه خلق كند در كافى از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه خيلى تعجب است از كسيكه منكر خلقت ديگر شده با

بما شئت لأن الله تعالى قال: «و لاتقف ما لیس لک به علم»...; امام موسى بن جعفر(ع) ... از امام سجاد(ع) روایت کرده است که فرمود: تو حق ندارى هر چه مى خواهى بگویى;

است و در چند روايت الّتى هى اقوم بولايت و امام عليه السّلام تفسير شده و از امام سجاد عليه السّلام نقل شده كه امام بايد معصوم باشد و آن شناخته نميشود مگر بآنكه

دوستان خدا عزيز و ببهشت ميروند چنانچه قمّى ره نقل فرموده و در خصال از امام سجاد عليه السّلام بآن تصريح و تسجيل شده و حاصل كلام آنستكه وقتى قيامت برپا شود

دوستان خدا عزيز و ببهشت ميروند چنانچه قمّى ره نقل فرموده و در خصال از امام سجاد عليه السّلام بآن تصريح و تسجيل شده و حاصل كلام آنستكه وقتى قيامت برپا شود

دوستان خدا عزيز و ببهشت ميروند چنانچه قمّى ره نقل فرموده و در خصال از امام سجاد عليه السّلام بآن تصريح و تسجيل شده و حاصل كلام آنستكه وقتى قيامت برپا شود

كه همان كس كه اوّلا شما را خلق نمود ميتواند دو مرتبه خلق كند در كافى از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه خيلى تعجب است از كسيكه منكر خلقت ديگر شده با

فرمود زمين قيامت از آتش است مگر جاى مؤمن كه صدقه او بر سرش سايه افكند و از امام سجاد عليه السّلام مروى است كه زمين تغيير ميكند و زمين ديگرى ميشود كه در روى

دوستان خدا عزيز و ببهشت ميروند چنانچه قمّى ره نقل فرموده و در خصال از امام سجاد عليه السّلام بآن تصريح و تسجيل شده و حاصل كلام آنستكه وقتى قيامت برپا شود

پيشوايان ضلالت است، دلالت بر شدت و ضعف عذاب دارد در روضه كافى ص 75 از امام سجاد «عليه السلام» نقل شده: «اِعْلَمُوا عِبادَاللَّهِ اِنَّ أَهْلَ الشِّرْكِ

معانى الاخبار از امام صادق (ع) نقل فرموده كه الم حرفى است از حروف اسم اعظم خداوند كه تقطيع شده است در قرآن تأليف ميكند او را پيغمبر (ص) و امام (ع) پس چون بخواند

كه همان كس كه اوّلا شما را خلق نمود ميتواند دو مرتبه خلق كند در كافى از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه خيلى تعجب است از كسيكه منكر خلقت ديگر شده با

دارد و براى كفّار نيست چون آنها فوج فوج داخل جهنّم ميشوند چنانچه از روايت امام سجاد عليه السّلام در كافى مستفاد ميشود و مراد از آن ترازوها بمقتضاى روايات متعدده

كه همان كس كه اوّلا شما را خلق نمود ميتواند دو مرتبه خلق كند در كافى از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه خيلى تعجب است از كسيكه منكر خلقت ديگر شده با

«1» مجمع البيان ج 5 ص 153. «2» فروع كافى ج 7 ص 449 از امام باقر عليه السّلام و ص 438 از امام سجاد عليه السّلام. جلد 12 - صفحه 252 فالمقسمات امرا؟ فرمود:

فرمود زمين قيامت از آتش است مگر جاى مؤمن كه صدقه او بر سرش سايه افكند و از امام سجاد عليه السّلام مروى است كه زمين تغيير ميكند و زمين ديگرى ميشود كه در روى

كه همان كس كه اوّلا شما را خلق نمود ميتواند دو مرتبه خلق كند در كافى از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه خيلى تعجب است از كسيكه منكر خلقت ديگر شده با

صمت يوماً الى الليل (الى‏آن قال) و صوم الصمت حرام» امام سجّاد عليه السلام فرمود: «صوم الصمت حرام» امام صادق عليه السلام فرموده: «و لا صمت يوماً الى الليل»

است و در چند روايت الّتى هى اقوم بولايت و امام عليه السّلام تفسير شده و از امام سجاد عليه السّلام نقل شده كه امام بايد معصوم باشد و آن شناخته نميشود مگر بآنكه

صمت يوماً الى الليل (الى‏آن قال) و صوم الصمت حرام» امام سجّاد عليه السلام فرمود: «صوم الصمت حرام» امام صادق عليه السلام فرموده: «و لا صمت يوماً الى الليل»

حذراً علیه من أن تکون البلوى من الله عزوجل على یعقوب فى یوسف خاصّة... ; از امام سجاد(ع) روایت شده است: ... یعقوب [به فرزندان] گفت: «بردن شما یوسف را مرا غمگین

خدا، جايگزين ياد زن، فرزند، مال و ... شود. «وَ اذْكُرُوا اللَّهَ» چنانكه امام سجاد عليه السلام در دعاى مرزداران مى‌فرمايد: خدايا! ياد مال و فرزندان و ...

كارى شده با مقام رفيع امام ظاهر ناطق و متروك ماندن چاه با مهجور و مستور بودن عالم و امام محتاج به بيان نيست و در خصال از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده

چهار واسطه از محمد بن مسلم و او از امام صادق علیه‌السلام و نیز ابن بابویه بعد از شش واسطه از محمد بن مسلم و او از امام صادق علیه‌السلام روایت کنند که یهود

فرمود زمين قيامت از آتش است مگر جاى مؤمن كه صدقه او بر سرش سايه افكند و از امام سجاد عليه السّلام مروى است كه زمين تغيير ميكند و زمين ديگرى ميشود كه در روى

فرمود زمين قيامت از آتش است مگر جاى مؤمن كه صدقه او بر سرش سايه افكند و از امام سجاد عليه السّلام مروى است كه زمين تغيير ميكند و زمين ديگرى ميشود كه در روى

بعضى در صف جماعت داده‌اند و ظاهرا مرادشان نزول است نه بيان مراد و كلام امام، امام كلمات است و خداوند محشور ميفرمايد تمام خلائق را از اولين و آخرين در يكروز

فرمود اى نعمان آيا نشنيدى كه چون بيايد قدر كور شود بصر و از روايت كافى از امام سجاد عليه السّلام استفاده ميشود كه جهت غضب نمودن حضرت سليمان هدهد را اين بود

فرمود اى نعمان آيا نشنيدى كه چون بيايد قدر كور شود بصر و از روايت كافى از امام سجاد عليه السّلام استفاده ميشود كه جهت غضب نمودن حضرت سليمان هدهد را اين بود

است و از امام باقر عليه السّلام روايت شده كه روئيدنى در آن نيست و مراد ترغيب بزهد در دنيا و تنبيه بر مقصود از حسن عمل است و در كافى از امام سجّاد عليه السّلام

روايات متعدّدى مراد از كورى در قيامت را نديدن راه حقّ وخير دانسته‌اند. «1» امام سجاد عليه السلام پس از تلاوت آيه‌ى‌ مَنْ أَعْرَضَ‌ ... ضَنْكاً فرمودند: قسم

اسرائيل واقع شده بدون كم و زياد در اين امت بوقوع خواهد پيوست و در جوامع از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده كه قسم بخداوندى كه محمد صلّى اللّه عليه و اله و

قاسمی، سراج‌المنیر). ابوالطفیل عامر بن وائله از امام باقر علیه‌السلام نقل نماید که فرمود: مردى نزد پدرم امام سجاد علیه‌السلام آمد و گفت: یابن رسول الله عبدالله

خدمتكاران امام سجاد عليه السلام در موقع شستشوى سر و صورت آن حضرت، ظرف آب از دستش افتاد و سر امام عليه السلام را زخمى كرد. او دريافت كه امام ناراحت شده

ملائکتى و روحى بسلامى من أوّل ما یهبطون إلى مطلع الفجر; از امام صادق(ع) روایت شده که امام سجاد(ع) مى فرمود: ... خداوند عزّوجلّ فرموده است: «...سلام هى حتّى

که این آیه در شأن مهدى موعود امام قائم علیه‌السلام نازل گردیده است که خداوند بر او منت نهاده پس از استضعاف، ایشان را امام روى زمین گرداند و وارث چیزهائى

منافات ندارد و انصراف معصوم از گناه به اختيار اوست بحث روايتى روايتى از امام سجاد (عليه السلام ) درباره داستان يوسف (عليه السلام ) و همسر عزيزمصر چند روايت

خير دنيا و آخرت را به او مى‌دهد و او و والدين و فرزندانش را مى‌آمرزد. امام سجاد عليه السلام فرمود: چون خداوند مى‌دانست كه در دوره آخر الزمان گروهى دقيق

خير دنيا و آخرت را به او مى‌دهد و او و والدين و فرزندانش را مى‌آمرزد. امام سجاد عليه السلام فرمود: چون خداوند مى‌دانست كه در دوره آخر الزمان گروهى دقيق

فرمود زمين قيامت از آتش است مگر جاى مؤمن كه صدقه او بر سرش سايه افكند و از امام سجاد عليه السّلام مروى است كه زمين تغيير ميكند و زمين ديگرى ميشود كه در روى

دخالت غير و در مقام شكرگزارى بگوئيد الحمد للّه رب العالمين و قمى ره از امام سجاد عليه السّلام روايت نموده است كه هر كس بگويد لا اله الا اللّه بايد بگويد

فقبّل بین عینیه ثمّ قال: بأبى أنت قد أنزل اللّه فیک هذه السورة کاملة; از امام سجاد(ع) روایت شده که شخص ثروتمندى در زمان پیامبر(ص) در خانه اى ساکن بود که [در

مثلًا: امام جواد عليه السلام، در لحظه‌ى شهادت پدرش از مدينه به طوس رفت. امام كاظم عليه السلام، از زندان بغداد بيرون آمد و در مدينه حاضر شد. امام سجاد عليه

النّاطق: فرمودند: «بئر معطله» امام صامت، و «قصر مشيد» امام ناطق است. «1» بيان: جهت تشبيه «امام صامت» به «بئر» آنكه: امام، منبع علم است كه سبب حيات ابدان

منافات ندارد و انصراف معصوم از گناه به اختيار اوست بحث روايتى روايتى از امام سجاد (عليه السلام ) درباره داستان يوسف (عليه السلام ) و همسر عزيزمصر چند روايت

آن است». الکافی جلد ۱ ش ۷۷۷ (روایت شده از: امام حسين عليه السلام) الکافی جلد ۳ ش ۱۱۱۳ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

فرمود زمين قيامت از آتش است مگر جاى مؤمن كه صدقه او بر سرش سايه افكند و از امام سجاد عليه السّلام مروى است كه زمين تغيير ميكند و زمين ديگرى ميشود كه در روى

. و لئن صبرتم لهو خیر للصابرین» ... فإن لم یکن عمداً لم تظلمه ...; از امام سجاد(ع) روایت شده است که:... اما حق کسى که از جانب او با سخن یا عمل به تو بدى

كارى شده با مقام رفيع امام ظاهر ناطق و متروك ماندن چاه با مهجور و مستور بودن عالم و امام محتاج به بيان نيست و در خصال از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده

كارى شده با مقام رفيع امام ظاهر ناطق و متروك ماندن چاه با مهجور و مستور بودن عالم و امام محتاج به بيان نيست و در خصال از امام سجاد عليه السّلام نقل نموده

چهار واسطه از محمد بن مسلم و او از امام صادق علیه‌السلام و نیز ابن بابویه بعد از شش واسطه از محمد بن مسلم و او از امام صادق علیه‌السلام روایت کنند که یهود

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۶ بخش : كتاب الذبائح عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۶

ادامه دارد؛ زيرا شرط توحيد طبق فرمايش امام رضا عليه السلام ايمان به امام معصوم و اطاعت از اوست. در سفرى كه امام رضا عليه السلام با اجبار مأمون وادار به

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۶ بخش : كتاب الذبائح عنوان :

بودن از نفس را نشانه‌ى فساد عقل و بزرگ‌ترين دام شيطان دانسته‌اند. «1» امام سجاد عليه السلام در دعاى مناجات الشاكّين، براى نفس پانزده خطر بيان نموده كه

تهذيب از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه مراد از دو طرف روز نماز صبح و مغرب است و مراد از ساعات نزديك بروز از شب نماز عشاء است و عيّاشى ره از امام صادق

خانه ساکن نمى شود مگر سه دسته: پیامبران، صدیقان و شهیدان ... ». ۱۷ - از امام سجاد (ع) روایت شده که فرمود: «إذا صار اهل الجنة فى الجنة ... فیقول لهم تبارک

از دنياى حيله‌گر و آمادگى براى مرگ قبل از آنكه فرصت را از دست بدهد. «1» امام سجاد عليه السلام نيز در شب 27 رمضان دعايى را كه متضمّن همين خواسته است، مكرّر

أرضنا و لقلعت الکعبة حجراً حجراً، فنزل «و قالوا إن نتّبع الهدى معک»...; از امام سجاد(ع) روایت شده: همانا قریش نزد ابى طالب جمع شدند، در حالى که رسول خدا(ص)

خداوند انّ اللّه لا يغيّر ما بقوم حتى يغيّر و اما بأنفسهم و در معانى از امام سجّاد عليه السّلام نقل نموده كه گناهانى كه موجب تغيير نعمت ميشوند جور بر مردم

است و از امام باقر عليه السّلام روايت شده كه روئيدنى در آن نيست و مراد ترغيب بزهد در دنيا و تنبيه بر مقصود از حسن عمل است و در كافى از امام سجّاد عليه السّلام

آن حضرت (امام باقر یا امام صادق(ع)) از بیمارى که از این رمضان تا رمضان سال آینده بیمارى اش طول کشیده و توان روزه گرفتن ندارد، سؤال کردم، امام فرمودند:

شيعيان ما كه خداوند براى رحمت خود خلق فرمود آنانرا و مراد طاعت امام است و قمّى ره از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه مردم هميشه اختلاف دارند در دين

خبر دارى با من چه مى‌كنند؟ تشبيه: صورت اين حال مشابه است به حال حضرت امام حسن و امام حسين عليهما السّلام كه تا پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله حيات داشتند اكرام

شريك قرار داده بيندازيدش در عذاب سخت جهنّم به بيانيكه قمّى ره فرموده و امام سجّاد عليه السّلام از پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم نقل نموده كه بامير

من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، كِتَابُ الْمَعِيشَة قال علي بن الحسين ع : و امام سجاد عليه السّلام فرمود: از سعادت مرد است كه محلّ كسب و كارش در شهر خودش باشد

و وساوس شيطانى، زيرا «يَحْفَظُونَهُ» هم شامل روح مى‌شود و هم شامل جسم. امام سجاد عليه السلام با اشاره به اين آيه فرمودند: گناهانى كه نعمت‌ها را تغيير مى‌دهند

عملى باشند، اگر امام حسين عليه السلام با معجزه و دعا، تشنگى صحراى كربلا را حل مى‌كرد، چگونه مى‌توانست براى مردمى كه اين امكانات را ندارند امام باشد؟ يكى از

رواياتى در مورد رزاق بودن خداى تعالى و تقدير روزى براى همه دو روايت از امام باقر و امام صادق (عليهما السلام )، مربوط به طلب روزىحلال از راه كار و تلاش چند

شيعيان ما كه خداوند براى رحمت خود خلق فرمود آنانرا و مراد طاعت امام است و قمّى ره از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه مردم هميشه اختلاف دارند در دين

شريك قرار داده بيندازيدش در عذاب سخت جهنّم به بيانيكه قمّى ره فرموده و امام سجّاد عليه السّلام از پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم نقل نموده كه بامير

شريك قرار داده بيندازيدش در عذاب سخت جهنّم به بيانيكه قمّى ره فرموده و امام سجّاد عليه السّلام از پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم نقل نموده كه بامير

دو طرف آنست و اينمعنى را قمّى ره از امام نقل نموده و فاصله بين حبيب و محبوب را بآن تقدير فرموده و نيز در كافى از امام صادق عليه السّلام در تفسير قاب قوسين

دو طرف آنست و اينمعنى را قمّى ره از امام نقل نموده و فاصله بين حبيب و محبوب را بآن تقدير فرموده و نيز در كافى از امام صادق عليه السّلام در تفسير قاب قوسين

دو طرف آنست و اينمعنى را قمّى ره از امام نقل نموده و فاصله بين حبيب و محبوب را بآن تقدير فرموده و نيز در كافى از امام صادق عليه السّلام در تفسير قاب قوسين

آنچه نگريست و از دل از آنچه‌ جلد 3 صفحه 360 عقيده كرد بآن و در علل از امام سجّاد عليه السّلام نقل نموده كه حقّ ندارى هر چه بخواهى بگوئى خداوند فرموده پيروى

خداوند انّ اللّه لا يغيّر ما بقوم حتى يغيّر و اما بأنفسهم و در معانى از امام سجّاد عليه السّلام نقل نموده كه گناهانى كه موجب تغيير نعمت ميشوند جور بر مردم

در حدود صد سال داشتند كه خداوند به آنان بشارت تولّد اسحاق را داد. «1» امام سجّاد عليه السلام در صحيفه‌ى سجاديّه، گروه‌هايى از فرشتگان را نام مى‌برد كه

دو طرف آنست و اينمعنى را قمّى ره از امام نقل نموده و فاصله بين حبيب و محبوب را بآن تقدير فرموده و نيز در كافى از امام صادق عليه السّلام در تفسير قاب قوسين

عملى باشند، اگر امام حسين عليه السلام با معجزه و دعا، تشنگى صحراى كربلا را حل مى‌كرد، چگونه مى‌توانست براى مردمى كه اين امكانات را ندارند امام باشد؟ يكى از

شيعيان ما كه خداوند براى رحمت خود خلق فرمود آنانرا و مراد طاعت امام است و قمّى ره از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه مردم هميشه اختلاف دارند در دين

بعد از اين، كفر ورزد پس آنان همان فاسقانند. در روايات بسيارى از امام سجاد و امام باقر و امام صادق عليهم السلام مى‌خوانيم: مصداق كامل اين آيه، حكومت جهانى

و هر كس روزه است شام ميهمان آنحضرت باشد و در مجمع و علل و عيّاشى ره از امام سجّاد عليه السّلام قريب باين معنى با شرح و بسط مفصّلى نقل شده است .. أَرسِله‌ُ

الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً» «4» امام سجّاد عليه السلام فرمود: اگر قرآن داشته باشم و تنها باشم احساس غربت نمى‌كنم

السَّفَر و سال سعيد بن المسيب علي بن الحسين ع فقال له : سعيد بن مسيّب از امام سجاد عليه السّلام سؤال كرد: از چه زمانى نماز بدين صورت كه امروز مسلمانان ميخوانند

اين كلام شد، امام باقر (ع) فرياد سختى زد و فرمود: هلا پسر مادر خودت هم يكى از آنها است (مقصود امام سجاد (ع) است). زراره گويد شنيدم: امام باقر عليه السلام

حمل دون تسعة أشهر ،«و ما تزداد» کل شىء یزداد على تسعة أشهر... ; از امام باقر یا امام صادق(ع) درباره سخن خداى عزوجل: «یعلم ما تحمل کل اُنثى و ما تغیض الأرحام

آنچه نگريست و از دل از آنچه‌ جلد 3 صفحه 360 عقيده كرد بآن و در علل از امام سجّاد عليه السّلام نقل نموده كه حقّ ندارى هر چه بخواهى بگوئى خداوند فرموده پيروى

بعضى در صف جماعت داده‌اند و ظاهرا مرادشان نزول است نه بيان مراد و كلام امام، امام كلمات است و خداوند محشور ميفرمايد تمام خلائق را از اولين و آخرين در يكروز

شيعيان ما كه خداوند براى رحمت خود خلق فرمود آنانرا و مراد طاعت امام است و قمّى ره از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه مردم هميشه اختلاف دارند در دين

كه در بعضى از تفاسير وكتب روايى آمده است. «1» همچنين در صحيفه سجاديه، امام سجاد عليه السلام در «1». بحار، ج 96، ص 356. جلد 1 - صفحه 286 وداع ماه رمضان

حكاياتى از شب معراج بروايت ابن عباس امام باقر وامام سجاد (ع ) به سئوالاتى پيرامون معراج پيامبر (ص ) پاسخ مى گويند حديثى از امام باقر (ع ) درباره معراج پيامبر

تمام اعمال خود را در برابر خويش حاضر مى‌يابند. در تفسير برهان آمده است كه امام سجّاد عليه السلام در هر جمعه در مسجد النبى هنگام موعظه، اين آيه را براى مردم

بعضى آنرا بعصاى بزرگ و چوبدستى تفسير و ترجمه نموده‌اند و در مجمع از امام سجّاد و امام صادق عليهما السلام نقل نموده كه تبيّنت الانس قرائت فرموده‌اند و در

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الصيام عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۴

آنها ميشوند و بكلّى از امر آنان فارغ ميگردند در ثواب الاعمال و مجمع از امام سجّاد نقل نموده كه كسيكه سوره ممتحنه را قرائت نمايد در نمازهاى واجب و مستحبّ

روي عن ابي حمزه الثمالي عن علي بن الحسين ع قال : ابو حمزه ثمالى گويد: امام سجّاد عليه السّلام فرمود: خداوند متعال فرشته‏اى را بر نرخها گمارده كه امر آن

بن الحسين عليهما السّلام تقاضا كرد كه حجر الأسود را در جاى خود قرار دهد، و امام عليه السّلام آن را بگرفت و بجاى خود نصب كرد.

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : من لايحضره الفقيه - جلد ۲ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب من لا يحضره الفقيه

۵۱ (روایت شده از: امام على عليه السلام) الکافی جلد ۵ ش ۵۴ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام) الکافی جلد ۵ ش ۵۵ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام)

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۶ بخش : كتاب الأشربة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۶

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : كتاب المعيشة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۵

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : تهذيب الاحكام - جلد ۹ بخش : كتاب الصيد و الذبائح عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب تهذيب الاحكام

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : كتاب الجهاد عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۵

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۶ بخش : كتاب الزي و التجمل و المروءة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : من لايحضره الفقيه - جلد ۲ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب من لا يحضره الفقيه

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۶ بخش : كتاب العقيقة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۶

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : من لايحضره الفقيه - جلد ۲ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب من لا يحضره الفقيه

ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۶۶ و نيز در كتاب معانى، از امام سجاد عليه السلام روايت آورده كه فرمود: بين خدا و بين حجّت خدا حجابى نيست، و نه خدا از

خواند تا آخر آيه پس امام فرمود: هر زمان كه اينان را يافتى پس آن روز جهاد بهمراه ايشان از حجّ افضل است» و بنا بر روايت ديگر خود امام اين آيه را تلاوت كرد

في روايه السكوني عن جابر عن ابي جعفر ع قال : و در روايت سكونى از جابر از امام باقر عليه السّلام آمده كه فرمود: علىّ بن الحسين عليهما السّلام هنگامى كه

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۳ بخش : كتاب التوحيد عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۱

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۴

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۶ بخش : كتاب الزي و التجمل و المروءة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۶ بخش : كتاب الأطعمة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۶

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : من لايحضره الفقيه - جلد ۲ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب من لا يحضره الفقيه

من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، كِتَابُ الْمَعِيشَة قال ع : و نيز فرمود: پدرم امام باقر عليه السّلام رختشو و زرگر را اگر لباس يا پارچه را ضايع مى‏كردند ضامن

لَا يَجُوز روي عطا بن السايب عن علي بن الحسين ع قال : عطاء بن سائب از امام سجّاد عليه السّلام نقل كرده است كه فرمود: هر گاه در زمان حكومت پيشوايان جور

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الصَّوْم و كان علي بن الحسين ع : و امام علىّ بن الحسين عليه السّلام چون روز روزه داشتنش فرا- مى‏رسيد، مى‏فرمود تا

صَلَاةِ اللَّيْل و روي عنه حريز انه قال : و حريز بن عبد اللّه از آن حضرت (امام صادق عليه السّلام) روايت كرده است كه فرمود: پدرم عليه السّلام گاهى پيش مى‏آيد

القول و او براى ما بهتر است، پس فرستاد و آن حضرت عليه السّلام را خبر دادند، و امام فرمود: تا برداشت غلّه مهلت دهيد مى‏پردازم، در حالى كه غلّه‏اى نداشت، طلبكاران

حُدُودِهَا-بَابُ دُعَاءِ قُنُوتِ الْوَتْر و كان علي بن الحسين ع سيد العابدين يقول : امام زين العابدين على بن الحسين عليه السّلام هميشه سحرگاهان در نماز وتر سيصد بار

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : تتمة كتاب الزكاة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۴

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : كتاب المعيشة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۵

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : كتاب المعيشة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۵

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۷ بخش : كتاب المواريث عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۷ بخش : كتاب المواريث عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۷ بخش : كتاب الديات عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۷

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۷ بخش : كتاب الديات عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۷

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : تتمة كتاب الزكاة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۶ بخش : كتاب الذبائح عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۶

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۶ بخش : كتاب الذبائح عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۶

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۷ بخش : كتاب الوصايا عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۷

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۶ بخش : كتاب الأشربة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۶

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۳ بخش : كتاب الطهارة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۳

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۶ بخش : كتاب العقيقة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۶

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۷ بخش : كتاب الوصايا عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۷

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۳ بخش : كتاب الصلاة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۳

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : كتاب المعيشة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۵

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۳ بخش : كتاب الجنائز عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۳

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : تتمة كتاب الزكاة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : كتاب النكاح عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۵

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : تتمة كتاب الزكاة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الاستبصار فيما اختلف من الاخبار - جلد ۳ بخش : کتاب الجهاد عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الاستبصار

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان :

المائدة ٢ المائدة ٦٤ المائدة ٩١ المائدة ٩٢ الکافی جلد ۸ ش ۳۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۳ بخش : كتاب الصلاة عنوان :

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان :

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : كتاب النكاح عنوان :

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان :

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۷ بخش : كتاب الديات عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۷

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۳ بخش : كتاب الزكاة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۳

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : تتمة كتاب الزكاة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الصيام عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۴

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

عملى باشند، اگر امام حسين عليه السلام با معجزه و دعا، تشنگى صحراى كربلا را حل مى‌كرد، چگونه مى‌توانست براى مردمى كه اين امكانات را ندارند امام باشد؟ يكى از

شيعيان ما كه خداوند براى رحمت خود خلق فرمود آنانرا و مراد طاعت امام است و قمّى ره از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه مردم هميشه اختلاف دارند در دين

او- يعنى از امام ابو جعفر عليه السّلام در باره روزه روز عرفه سؤال كردم، و گفتم: فدايت شوم، مردم مى‏پندارند كه آن برابر با روزه يك سال است. امام فرمود: پدرم

الصَّوْم زرعه عن المفضل عن ابي عبد الله ع قال : خبرى است كه زرعه از مفضّل از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود: پدرم- عليه السّلام- يك روز را

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : كتاب النكاح عنوان :

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۶ بخش : كتاب الزي و التجمل

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب التوحيد عنوان :

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : تهذيب الاحكام - جلد ۴ بخش : كتاب الزكاة عنوان : حدیث

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : كتاب المعيشة عنوان :

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : كتاب المعيشة عنوان :

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان :

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : من لايحضره الفقيه - جلد ۱ بخش : كتاب الطهارة عنوان :

عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال كان علي بن الحسين ص يقول : از امام باقر (ع) كه على بن الحسين (ع) بارها مى‏فرمود: من دوست دارم كه بر پروردگارم

ادامه دهم اگر چه كم باشد. از او، از فضالة بن ايّوب، از معاوية بن عمّار، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است كه فرمود: «حضرت على بن الحسين- عليهماالسّلام-

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۴

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۳ بخش : كتاب الجنائز عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۳

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : كتاب المعيشة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۵

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : من لايحضره الفقيه - جلد ۳ بخش : باب الصيد و الذبائح عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب من لا يحضره

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۳ بخش : كتاب الصلاة عنوان :

روي عن ابي حمزه الثمالي قال : و از ابى حمزه ثمالى روايت كرده‏اند كه گفت: امام زين العابدين علىّ بن الحسين عليهما السّلام در ركعت آخر وتر در حالى كه ايستاده

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

الزِّنَا و روي العلا عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر ع : محمّد بن مسلم گويد: امام محمّد باقر عليه السّلام فرمود: هنگامى كه زانى مشغول زناكارى است حقيقت و روح

بحجّاج بردند، وى على بن الحسين عليهما السّلام را از راز اين كار باز پرسيد، امام او را گفت: مردم را بفرماى كه هيچ يك از ايشان چيزى را كه از بيت برگرفته است

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۶ بخش : كتاب الزي و التجمل

آنچه نگريست و از دل از آنچه‌ جلد 3 صفحه 360 عقيده كرد بآن و در علل از امام سجّاد عليه السّلام نقل نموده كه حقّ ندارى هر چه بخواهى بگوئى خداوند فرموده پيروى

قيامت زبان و دست و پا به سخن آمده و عليه انسان گواهى مى‌دهند. ح: زمان. امام سجّاد عليه السلام در دعاى ششم صحيفه مى‌فرمايد: «هذا يومٌ حادثٌ جديد و هو علينا

آنكه حدى ندارد و ديده‏ها را درك كند و هم او لطيف و خبير است. ابو حمزة گويد: امام چهارم (ع) بمن فرمود: اى ابا حمزة: همانا خدا بهيچ محدوديتى توصيف نشود، پروردگار

آسمان و زمين گرد آيند كه خدا را به عظمتى كه دارد بستايند، توانائى ندارند. امام چهارم (ع) فرمود: اگر اهل آسمان و زمين انجمن كنند كه خدا را بعظمتش توصيف كنند

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الدعاء عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۲

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۴

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الدعاء عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۲

ايوب ابراهيم بن عثمان الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله ع : از امام صادق (ع) كه على بن الحسين (ع) را شيوه بود كه چون بامداد مى‏كرد مى‏فرمود:

و سلمه بياع السابري عن ابي عبد الله ع قال : عبد الرحمن، و حفص، و سلمة از امام صادق عليه السّلام روايت كنند كه فرمود: على بن‏ الحسين عليهما السّلام چنان

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

فضّال، از ابى جميله، از عبداللَّه بن امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه گفت: حديث كرد مرا برادرم، از امام جعفر صادق عليه السلام از پدرش عليه السلام

وشّاء، از احمد بن عائذ، از ابو خديجه، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود: «در نزد پدرم امام محمد باقر عليه السلام بودم در روزى كه در

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۱ بخش : كتاب الحجة عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۱

است براى ما به كسى كه هدايت شده و كفايت شده و در حفظ الهى است. گويد: سپس امام فرمود: بار خدايا من امروز آبروى خود را به تو واگذاردم (يعنى هر كه به من بد

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الدعاء عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد ۲

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

هم در نقل مكالمه مسلم با امام چهارم عليه السّلام، و يا اينكه از اصل حديث را موضوع بدانيم و اللَّه اعلم. بريد مى‏گويد: از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه

احمد بن عيسي قال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ع : احمد بن عيسى گويد: امام صادق (ع) از پدرش از جدش برايم نقل كرد در تفسير قول خدا عز و جل (۸۳ سوره نحل):

بعضى آنرا بعصاى بزرگ و چوبدستى تفسير و ترجمه نموده‌اند و در مجمع از امام سجّاد و امام صادق عليهما السلام نقل نموده كه تبيّنت الانس قرائت فرموده‌اند و در

و وضع آنست گرفتارند. از او، از على بن حكم، از عمر بن ابان، از ابوحمزه، از امام محمد باقر عليه السلام روايت است كه فرمود: «حضرت على بن الحسين- صلوات اللَّه

بن عيسي جميعا عن ابن محبوب عن جميل عن سدير عن ابي جعفر ع قال : از سدير، از امام باقر (ع) فرمود: سوره ملك است كه جلوگير است، از عذاب قبر جلوگيرى كند و در

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

الله ع قال : از محمد بن بشير، از على بن الحسين (ع)- راوى گويد: اين حديث از امام صادق (ع) هم روايت شده- فرمود: هر كه يك حرف از قرآن را گوش كند و نخواند، برايش

نقل نموده كه گفت: «1» بحار الانوار، جلد 6، صفحه 214، حديث 2 (روايت از امام سجّاد عليه السّلام) تفسير اثنا عشرى، ج‌2، ص: 320 شنيدم مردى را فيل مستى در قفا

قال لي ابي علي بن الحسين صلوات الله عليهما : از محمد بن مسلم و ابى حمزه، از امام صادق (ع)، از پدرش، فرمود كه: پدرم على بن الحسين (ع) به من فرمود: اى فرزند

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲ بخش : كتاب الإيمان و الكفر عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب الكافي جلد

دوازده امام را تمام گردانيد كه هفت امام ديگر را ذكر فرمود و نه امام از ايشان از فرزندان حسين‏اند». عبداللَّه بن جعفر مى‏گويد كه: از امام حسن و امام حسين

عيّاشى ره از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه شكست ديوارها تسبيح آنها است و هيچ پرنده‌اى شكار كرده نميشود مگر براى كوتاهيش در تسبيح خود و از امام باقر عليه

من و رأى اصحابم بر اين محور گرد آمد كه روزه واجب جز روزه ماه رمضان نيست. امام گفت: اى زهرى چنين نيست كه شما گفتيد، زيرا روزه بر چهل قسم است، كه ده قسم

شيعيان ما كه خداوند براى رحمت خود خلق فرمود آنانرا و مراد طاعت امام است و قمّى ره از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه مردم هميشه اختلاف دارند در دين

آنها ميشوند و بكلّى از امر آنان فارغ ميگردند در ثواب الاعمال و مجمع از امام سجّاد نقل نموده كه كسيكه سوره ممتحنه را قرائت نمايد در نمازهاى واجب و مستحبّ

۵۱ (روایت شده از: امام على عليه السلام) الکافی جلد ۵ ش ۵۴ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام) الکافی جلد ۵ ش ۵۵ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام)

۵۱ (روایت شده از: امام على عليه السلام) الکافی جلد ۵ ش ۵۴ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام) الکافی جلد ۵ ش ۵۵ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام)

مستقيم نمى شود مگر اينكه زبانش درست شود». جالب اينكه در حديث ديگرى از امام سجاد (عليه السلام ) آمده است كه «زبان هر انسانى همه روز صبح از اعضاى ديگر احوالپرسى

و سلّم ) مى باشد)). در تفسير «روح المعانى » و بسيارى از تفاسير شيعه از امام سجاد (عليه السلام ) چنين نقل شده است كه در تفسير آيه فرمود: هم و الله شيعتنا

و در كتاب «معانى الاخبار» از امام سجاد (عليه السلام ) نقل شده كه فرمودند: «حبل الله قرآن است »، و در تفسير «عياشى » از امام باقر (عليه السلام ) كه فرمود:

جاويد مى‌ماند كه به مسائل مادى و معنوى اين جهان و آن جهان مردم توجّه كند. امام حسين عليه السلام فرمود: هيچ كس جز ما و شيعيان ما، پيرو آيين ابراهيم عليه

الحسين ع قال قال رسول الله ص : أبو حمزه ثمالى (ثابت بن أبى صفيّه) گويد: امام سجّاد عليه السّلام فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند: شما را نفريبد

دنيا امام واجب الاطاعه مى‌باشد و هر كه شناخت او را در دنيا و اقتدا نمود به هدايت او، بگذرد از صراطى كه جسر جهنم است در آخرت؛ و هر كه نشناخت امام را در

كسانى كه وسيله نعمتى براى انسان هستند نيز شعبه اى از شكر خداست ، چنانكه امام سجاد على بن الحسين (عليهماالسلام ) مى فرمايد: «روز قيامت كه مى شود خداوند متعال

(روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۴۳۵ (روایت شده از: امام محمّد باقر عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۴۴۰ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه

(روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۴۳۵ (روایت شده از: امام محمّد باقر عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۴۴۰ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه

(روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۴۳۵ (روایت شده از: امام محمّد باقر عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۴۴۰ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه

پيشنهادها برخورد كرد سخن خود را در اين زمينه با حديثى از امام كاظم (عليه السلام ) پايان مى دهيم : امام (عليه السلام ) مى گويد كسى نزد پيامبر (صلى اللّه عليه

(روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۶ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۷ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه

(روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۶ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۷ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه

(روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۶ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۷ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

مى داشت كه اين مرد (امام سجاد على بن الحسين (عليه السلام ) مرا خسته كرده است ، تا به حال نتوانسته ام او را بخندانم ، لذا روزى امام (عليه السلام ) عبور

علىّ بن الحسين (امام سجّاد) عليهما السّلام و همراه او فرزندش محمد (امام باقر) عليه السّلام بوده است. از اين خبر معلوم مى‏شود كه جايز است امام فرزندش را همراه

عناد و انكار بشويد. در واقـع ايـن آيـه هـمـان حقيقتى را بيان مى كند كه امام سجاد (عليه السلام ) در دعاى ابو حـمـزه بـا تـوضـيـح بيشترى بيان فرموده است آنجا

(روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۶ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۷ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

(روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۶ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۷ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

(روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۶ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۷ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

(روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۶ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۷ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

(روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۶ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام) الکافی جلد ۲ ش ۸۲۷ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

به همين نسبت باشد. اين بحث را با حديثى از امام سجاد على بن الحسين (عليهم السلام ) پايان مى دهيم : كسى به امام عرض كرد: انكم اهلبيت مغفور لكم : شما خانوادهاى

آله و سلّم ) و خطبه هاى نهج البلاغه على (عليه السلام ) و دعاهاى پر مغز امام سجاد (عليه السلام ) در صحيفه سجاديه رفت ، و در پرتو توصيفهاى اين بندگان خدا،

افتاده بود) خوب دقت كردم ناگهان متوجه شدم او زين العابدين على بن الحسين امام سجاد (عليه السلام ) است . سرش را به دامان گرفتم و سخت به حال او گريستم ، قطره

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

لف : اين روايت را صاحب الدر المنثور نيز از ابن ابى شيبه و ابن جرير از امام سجاد (عليه السلام ) نقل كرده ، و اين معنا از سعيد بن منصور و ابن مردويه از ابى

ابن شهر آشوب در مناقب از ابى الجارود و ابى الصباح كناسى از امام صادق و از ابى حمره از امام سجاد نظير آن را روايت كرده اند، چيزى كه هست در اين چند روايت به

كند و غير از آنچه تشخيص مى دهد به او اظهار نمايد. در رساله حقوق كه از امام سجاد على بن الحسين (عليهماالسلام ) نقل شده ، مى فرمايد: تفسير نمونه ، جلد ۳،

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۱ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام) الکافی جلد ۱ ش ۱۱۲ (روایت شده از: امام سجّاد عليه السلام)

او از امام کاظم علیه‌السلام نقل نماید که فرمود: این آیات درباره رسول خدا صلی الله علیه و آله و امام على علیه‌السلام و حضرت فاطمه علیهاالسلام و امام حسن و

كرده ، ابن قولويه هم در كامل الزياره ، و سيد در اقبال از امام سجاد (عليه السلام ) و در بصائر از امام باقر (عليه السلام ) نقل كرده اند. روايتى درباره مراد از

مهلت داده بود، سپس امام(ع) این آیه را تلاوت فرمود: «و ما أصابکم من مصیبة فبما کسبت أیدیکم و یعفواْ عن کثیر». امام على(ع): فلسفه مصایب امام على(ع) ۱۰ اولیاءالله:

اقترب و در فقيه از امام صادق عليه السّلام و در مجمع از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اين معنى تأييد شده و در خصال و مجمع از امام صادق عليه السّلام

شده و كسانيكه ايمان بروز جزا دارند و در كافى از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه ايمان بروز ظهور امام زمان دارند و آنانكه از عذاب خداوند ترسانند چون

بهترين رحم كنندگان و بخشايندگانى. در جلد هفتم بحار روايت شده: خدمت حضرت سيد سجاد عليه السّلام روزى عرض كردند: حسن بصرى گويد: نيست عجب از كسى كه هلاك شود چگونه

مسكن ايشان بود هجرت نمود ولى در تهذيب از حضرت سجاد عليه السّلام نقل نموده كه آمد كربلا شبانه همانجا كه قبر امام حسين عليه السّلام است حضرت عيسى عليه السّلام

بقره مراد از ((الذين كفروا)) كدام دسته از كفارند؟ بحث روايتى (شامل روايتى از امام صادق (ع ) درباره وجوه كفر) آيه ۶ - ۷ آيه و ترجمه تفسير: گروه دوم ، كافران

مسكن ايشان بود هجرت نمود ولى در تهذيب از حضرت سجاد عليه السّلام نقل نموده كه آمد كربلا شبانه همانجا كه قبر امام حسين عليه السّلام است حضرت عيسى عليه السّلام

ظالم است و مؤمن بايد از اين قبيل مجالس اجتناب نمايد چنانچه در علل از حضرت سجاد (ع) نقل نموده كه تو حق ندارى با هر كس بنشينى چون خداوند در اين آيه نهى فرموده

كند، يا هزينه‌ى حجّ او را بپردازد، او مستطيع شده وحج بر او واجب است. «2» امام صادق عليه السلام درباره‌ى‌ «آياتٌ بَيِّناتٌ» فرمودند: مقصود مقام ابراهيم،

نَسْتَعِينُ «5» ترجمه‌ تو را پرستش ميكنيم و از تو كمك ميجوئيم.. تفسير در تفسير امام است كه خدا فرموده بگوئيد اى بندگانيكه نعمت بشما عطا نمودم تو را پرستش مينمائيم

جمعا هفتاد هزار نفر وعده ناجين ده هزار و كسرى بوده چنانچه در تفسير امام (ع) از حضرت سجاد (ع) نقل شده است و در مجمع از حضرت صادق (ع) نقل نموده كه دو فرقه هلاك

كردند: برزخ چيست؟ فرمود: قبر از زمان مردن تا قيامت. «1» 3- در خصال- از حضرت سجاد عليه السّلام اين آيه را تلاوت و فرمود: آن قبر است و بدرستى كه براى ايشان

3- شكر سبب مزيد نعمت است چنانكه فرموده [ابراهيم:7]. در تفسير عياشى از حضرت امام صادق عليه السلام نقل است هر بنده‏اى كه خدا به او نعمت بدهد در قلبش آن را

«عيون اخبار الرضا» مى‌خوانيم: امام رضا عليه السلام فرمود: شخصى از حضرت على عليه السلام درباره‌ى «اصحاب رسّ» پرسيد، امام عليه السلام پاسخ داد: بعد از طوفان

حديثى كه‌ جلد 4 صفحه 73 در علل و عيون از امام رضا عليه السّلام نقل شده كه آنحضرت بتوسط آباء گرام خود از امام حسين عليه السّلام نقل نموده و چند حديث ديگر

جمعا هفتاد هزار نفر وعده ناجين ده هزار و كسرى بوده چنانچه در تفسير امام (ع) از حضرت سجاد (ع) نقل شده است و در مجمع از حضرت صادق (ع) نقل نموده كه دو فرقه هلاك

حديثى كه‌ جلد 4 صفحه 73 در علل و عيون از امام رضا عليه السّلام نقل شده كه آنحضرت بتوسط آباء گرام خود از امام حسين عليه السّلام نقل نموده و چند حديث ديگر

حديثى كه‌ جلد 4 صفحه 73 در علل و عيون از امام رضا عليه السّلام نقل شده كه آنحضرت بتوسط آباء گرام خود از امام حسين عليه السّلام نقل نموده و چند حديث ديگر

حديثى كه‌ جلد 4 صفحه 73 در علل و عيون از امام رضا عليه السّلام نقل شده كه آنحضرت بتوسط آباء گرام خود از امام حسين عليه السّلام نقل نموده و چند حديث ديگر

بسبب اين افعال. «1» نهج البلاغه، خطبه 178. تفسير اثنا عشرى، ج‌3، ص: 77 از امام محمّد باقر عليه السّلام مروى است در تفسير اين آيه فرمود: توسل كنيد به خدا

از حضرت سجاد (ع) روايت نموده كه هيچكس بر ملت ابراهيم (ع) ثابت نيست مگر ما و شيعيان ما و ساير مردم برى هستند از آن و در كافى از حضرت صادق و امام كاظم عليهما

حديثى كه‌ جلد 4 صفحه 73 در علل و عيون از امام رضا عليه السّلام نقل شده كه آنحضرت بتوسط آباء گرام خود از امام حسين عليه السّلام نقل نموده و چند حديث ديگر

حديثى كه‌ جلد 4 صفحه 73 در علل و عيون از امام رضا عليه السّلام نقل شده كه آنحضرت بتوسط آباء گرام خود از امام حسين عليه السّلام نقل نموده و چند حديث ديگر

مسكن ايشان بود هجرت نمود ولى در تهذيب از حضرت سجاد عليه السّلام نقل نموده كه آمد كربلا شبانه همانجا كه قبر امام حسين عليه السّلام است حضرت عيسى عليه السّلام

حديثى كه‌ جلد 4 صفحه 73 در علل و عيون از امام رضا عليه السّلام نقل شده كه آنحضرت بتوسط آباء گرام خود از امام حسين عليه السّلام نقل نموده و چند حديث ديگر

منتهاي‌ خضوع‌ ‌است‌ و ائمه‌ اطهار چه‌ سجده‌هاي‌ طولاني‌ داشتند مثل‌ حضرت‌ سجاد ‌عليه‌ ‌السلام‌ و حضرت‌ كاظم‌ ‌عليه‌ السّلام‌ ‌در‌ حبس‌ و ‌اينکه‌ ‌آيه‌ شريفه‌

قصه آدم در بهشت و هبوط او تعجب شيخ صدوق ازنقل اين حديث توسط ناصبى روايتى از امام صادق (ع ) در تبيين كيفيت بيرون شدن آدم و حوا از بهشت رواياتى از معصومين (ع

جمعا هفتاد هزار نفر وعده ناجين ده هزار و كسرى بوده چنانچه در تفسير امام (ع) از حضرت سجاد (ع) نقل شده است و در مجمع از حضرت صادق (ع) نقل نموده كه دو فرقه هلاك

تبارك و تعالى يقول: وَ إِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ‌ (الخ). «2» حضرت سجاد عليه السّلام فرمود: جايز «1» وسايل الشيعه، جلد 11، كتاب الامر بالمعروف و

يكهزار و ده حرف. ثواب تلاوت: ثواب الاعمال- ابن بابويه رحمه اللّه از حضرت سجاد عليه السّلام روايت نموده: هر كه سوره ممتحنه را در فرايض و نوافل بخواند، دل

پيمان من «مقام امامت» به افراد ظالم نمى‌رسد. پس وفاى به عهد يعنى وفاى به امام و رهبر آسمانى و اطاعت از او. «1». بقره، 124. جلد 1 - صفحه 102 همچنين در روايات

ابراهيم و اسماعيل عليهم السلام بروايت ابن عباس داستان حضرت ابراهيم (ع ) از زبان امام صادق (ع ) بررسى اخبارى كه به امور خارق العاده درباره كعبه و حجرالاسود و سنگ

السلام ) (رواياتواقول مختلف درباره آن جناب و سرگذشت او) روايتى طولانى از امام باقر عليه السلام درنقل داستان ادريس پيامبر(ع ) روايتى در معناى آيه ((و رفعنا

صلوات اللّه عليهم اجمعين در اين قسمت وارد شده از جمله: 1- در تهذيب- از حضرت سجاد عليه السّلام: انّ هذه لنا و لشيعتنا: بدرستى كه اين آيه در حق ما و شيعيان

روايتى كه در مجمع از امام رضا عليه السّلام نقل نموده استفاده ميشود كه مراد از قديم ششماه است چنانچه از قرائتى كه در مجمع از حضرت سجّاد و صادقين عليهم السلام

يكديگر پيوند دارند كه گويا يك دستورند. «وَصَّاكُمْ بِهِ» ضمير «بِهِ» مفرد است. امام صادق عليه السلام فرمود: احسان به والدين، يعنى كارى نكنيم كه آنان وادار به

أبى سعیدمکارى مى گوید: بر امام رضا(ع) وارد شدم ...و گفتم: شخصى به هنگام مرگ خود مى گوید: تمام بندگان قدیم من در راه خدا آزادند. امام فرمود: ... خداوند - تبارک

مى‌گوييم: عابران محترم از پياده‌رو حركت كنند كه شامل زنان عابر نيز مى‌شود. امام صادق عليه السلام با استناد به‌ «حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ ...» فرمودند:

السلام ) (رواياتواقول مختلف درباره آن جناب و سرگذشت او) روايتى طولانى از امام باقر عليه السلام درنقل داستان ادريس پيامبر(ع ) روايتى در معناى آيه ((و رفعنا

روايتى كه در مجمع از امام رضا عليه السّلام نقل نموده استفاده ميشود كه مراد از قديم ششماه است چنانچه از قرائتى كه در مجمع از حضرت سجّاد و صادقين عليهم السلام

روايتى كه در مجمع از امام رضا عليه السّلام نقل نموده استفاده ميشود كه مراد از قديم ششماه است چنانچه از قرائتى كه در مجمع از حضرت سجّاد و صادقين عليهم السلام

حقيقى ممتاز و ثبات اشخاص در ايمان به عرصه ظهور رسد. در كتاب خرايج- از حضرت سجاد عليه السّلام مروى است: قال: فما تمدّون اليه اعينكم لقد كان من قبلكم ممّن

درباره ما به خصوص یعنى اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله امام على و حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین اصحاب کساء علیهم‌السلام نازل گردیده است. سعید بن جبیر

روايتى كه در مجمع از امام رضا عليه السّلام نقل نموده استفاده ميشود كه مراد از قديم ششماه است چنانچه از قرائتى كه در مجمع از حضرت سجّاد و صادقين عليهم السلام

شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ» ائمه طاهرين مى باشند. چنان كه عمر بن حنظلة از امام صادق|امام جعفرصادق علیه‌السلام روايت نموده است، و درباره اين قسمت از آيه «وَ ما

كه سؤال از اعطاء باشد نه حكم آنستكه در مجمع از ابن مسعود و حضرت سجّاد و امام باقر و امام صادق عليهم السلام نقل نموده كه يسئلونك الانفال قرائت فرموده‌اند

مزاياى آن قرآن كه در نزد امام زمان است همين است كه بترتيب نزول مرتب شده است و شايد اينكه در بعضى از روايات وارد شده است كه امام زمان ميآيد و دين جديد و

درباره ما به خصوص یعنى اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله امام على و حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین اصحاب کساء علیهم‌السلام نازل گردیده است. سعید بن جبیر

از امام صادق (ع) و در مجمع از امام رضا (ع) نقل نموده كه آندو بزرگوار لقد تاب اللّه بالنبى على المهاجرين و الانصار قرائت فرموده‌اند و قمى ره از امام صادق

تا آخر آيه و خداوند فرمود به تحقيق عطا كردم آنچه را خواستى به تو و امتت پس امام صادق عليه السلام فرمود كه ورود ننمود هيچ پيغمبرى گرامى‌تر از رسول خاتم بر

روایات غیب در آیه فوق تفسیر به امام غائب حضرت مهدی (عج) شده در حقیقت می‌خواهد وسعت معنی ایمان به غیب را حتّی نسبت به امام غائب (عج) مجسّم کند بی‌آنکه به

برد و زنده است و مراد از بالا بردن او را بجاى بلندى اين است ولى در كافى از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه ملكى مقرّب وقتى مورد عتاب الهى شد و خداوند