نتایج جستجو

ما لم ثم على الله اله قول ى وله لا رئى ب الذين کذب ان کفر انن اخذ سير ها کيف قبل نذر قد ذکر سمو ربب خلق قدر شىء اذا ظلم رسل ايى حکم الا نا اوى بين ائى

يَعْلَم إِنّهُم يَعْمَلُون عَاقِبَة لِلّه الْمُؤْمِنُون جَنّات حَکِيم لَن کَيْف أَوْلِيَاء بِغَيْر هُدًى قَوْم الْحَيَاة آتَيْنَاهُم الْقِيَامَة غَيْر بَشّر

عذب ذکر ظلم اجل ذلک قلب کلل نن متع ولى خرج موسى اتى تبع اخذ رحم اهل عبد لو کيف لعل خير فرعون غفر وقى حشر عمل يدى لما جمع اخو

مثل لم شهد يوم خلق ملک الذى قتل جعل عند خير خلف حتى کفر اذا ذکر توراة صبر کيف عبد خبر هدى لقى حسن رود کثر جىء وحى اخذ رئى امر نفق او دخل تبع بلغ اول حسب

سوى سمو بين ظلم جمع الذى رسل هو رئى انتم کلل اتى نطف لم عمل ايى نفس عذب عود کيف بعث ترب اخذ اوى شرک قدر دبر عن قد خرج الا غفر کبر بدء متع ائى حسن وقى سوء

سلط اوى لکن اخذ طوف رسل هدى رئى ائى بحر لعل ولى کما اهل ايى جعل لما مع وجس کيف ورى حکم حسب ذلک حنذ فرى خسر ذکر قطع صبر لعن عهد لوط على عجل يا او وصل حذر

اله قوم الى اتى اخذ دور ائى على اوى لو اخر الله الک لئک سحر تبع صرف حکم ام کيف الذين طوف ملک ذلک وقى يى نذر

هما ردد على دلل اذا انن عسى ها عجب حرج ک مع نفق کون عجز انا هم خوف امم غدو کيف غرر قد جىء کفر کما اسو رقب انتم الذين رتع وجد کى ذکر لما لعب يوسف اسى عن ذوق

قبل الى ذلک ظلم اتى عذب اوى ارض اذا ائى رسل عبد کذب شىء او انس يا شرک اذ کيف حقق امر اول کلل نن رحم کتب وعد نفس ثم نظر سمو عقب دعو رئى غفر ذا کبر مع شهد

الذين اله فى کتب قول وله انن ا کسب ان اذا نسو على قرب رئى مسس رجل کون نور لم کيف کم حسن اول ولد شفع ترک ذا ضلل فرض خشع ام هذا نن زلم يسر قسم عذب عمل شىء اذ

کلمات مشتق شده در حال بارگیری... عاد لم ب ذات التى ک عمد ربب فعل خلق مثل کيف رئى ها فى

کم ذمم فى رقب امن هم رضو اول ان عمل کون عدو ب ف ما فوه على ظهر توب سوء ابى کيف قلب

ل قدر رسل ک رهق سوء لوط نجو قتر نزل کم يوم کفر اذ هذه فجر بشر وجه مرر نظر کيف ضحک قرى رجز ب نذر نن

البحث: طَلَبُ السيئى فى التّرابَ». غرب فى وله ارض اله رئى الله ل ف ه بعث کيف خسر من ورى سوء اخو

امن نفش يمن اما ان هلک اله کثر قول رجج رسو نسو ابل يوم هو قرع وقى وحد صرف کيف وله على نزل قوم او روح نفس جمع حيى موه سحب علم يقن هم لقى سخر اذا

جبل فتح فوج جىء نسب وقت ربع امن رکب جعل رحم طيب کلا عدل اهل ها عن الک عرض کيف بعث زرق جهنم خفت شکر قد اخذ موج جدث علو ذلکم لئک الا عمل کذب مع خبر

الذين ا اذا خرج هما لم بعد يوم کلل موت حقق ى ايى ذلک حيى او اوى خلف ثم نظر کيف قوم حکم جمع عزز کبر ائى رئى اتى غير سير کفر ام امن انس جبل اخذ موه نزل نن

اتى عقب فرج غوى ملء سکن علو امر زخرف لعب اخر بنى توب خفى سجد آدم کذب بلو کيف کبر رکب حمل

ما هم ل کون نا ه رضو ا لم الذى عطو صدق فى هؤلاء قول شىء جزى وقى لا کلل ب کيف غير ارض حسب سمو اولاء ولى حتى هذا حظر قلل عن جذذ عقر کثر صحب صلو کتب سوف اول

برادرش. ه خلق عود ثم وله اله الله ما من هو قول ک کم ل ف هم حقق انن ب جزى کيف اول شرک فرق الذى ا ان کلل نا رسل على وعى ظلم ارض بطل غفر رئى ذلک انس ام قنت

علفهاى خشكيده حظيره ساز شدند. ک ربب هم ل کون بعض قد نظر هشم ى حتى ان عطو ف کيف وحد يسر اذا فضل جىء قرآن على ب قرء احد ما ذکر عوذ شطن همز من صيح اخر موت رسل

انن نقع شدد کثر فى حرث کون سلم قول وسط الى صنع امن نصر قبل بلد وشى سمو موت کيف شىء حيى جىء الذين

قدر ربب قول ان ها عذب بسط لا زيد ارض کلل قعد عبد ما لوم حسر لو لم سمو على کيف علم ا قتل کفف قوم عنق رئى ملک کثر جعل ذات سلک خرج شدد خلق ذکر الا نفق سبل

در قرآن: ۸۰(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ف کون من ل ه هم وله کيف الذين اله انن ب الله نظر على شدد لا فى قول ما ها ک کم ان کفر عقب قبل علم ارض

[بقره:264-265]. ف ها امر هم ه ذوق صوب ل عذب ان اخذ قبل الله مثل کفر من اله اتى ذلک ب ک کيف وله ترک طلل لم اکل ضعف وقى الذين الم نکر قرب على صوم کون عفو ربو ما عقب ترب

على هو لوم جوب سهم شحن اوى نذر غضب ما فلک بشر بعد رسل الى ائى ايى الا عذب ى کيف وله

ديگرى شديدتر است. ثم ان نظر ها ظنن عبس يوم دبر اذ ف کبر فعل ب وجه قول قدر کيف فقر کلا ذا قتل ربب الى

اخذ من ک کبر قد بلغ ذلک عتو ل قرب عظم کفر يوم سوء اله وله الله نوق عطو غلم کيف ربب وهب کذب دمدم صبح امن عن صحب سقى ندى على ندم ولى الذى امر ن متع ورى فى

قول نا حجر اخر دمر ل التى سفل ا قرى اتى مرء الا ذلک او حمد ثم نظر کم علو کيف هذا قدر الله ب بل لم هو سجيل ان عرض عند تبر اوى اله جعل ک اذى قد رئى مرض عقب

اله شىء قبل ان صنع حقق اوى وله امر فرعون صبح روح تلک مرر اسرائيل ربب مکر کيف سوء بنو غرق بعد کفر بيت نظر حسن کفى عجل جعل فسق مثل ک الى عرش لا

رکب رئى لا امن هن وله نور الذى غفر اله الله رحم عزز شمس هو من عمل فوت سرج کيف رجع لم

عذب هود کفر الذين کون مثل هو ک نذر فرعون لوط رس صعق بين اما حقق قد ابراهيم کيف الم رحم ارض اوى ايى روح ائى يوم احزاب يا جثم لم ارم طغى ايکه تلک لوم مدن بوء

هل لم نفع نصب حتى کيل رسل بخل هو قبض کبر احزاب فرغ يوم نظر جهر جنب سبل يا کيف رود ربب ذرو عمل رحم کفر ن الا قنت الذى صدد وذر ودد سوى اهل کن دون بحر جرى

الا ثم ذا الله وله ان ى بعض الذين لا الى قرء انس يوم هذا عذب نا قرآن روح کيف قوم بين لعل عظم کون اذ نظر کذب وحد س لم شىء رئى احد حقق ن بعد وجد هن کيد على

نبذ غشى غشو مسح لم اله خوف سحل جند يمم قذف هو خبث نن نسو على نظر ارض لوم کيف عدو عاد ضلل کون کذب فرعون وجه نفق لمس اذ حزن غرق اوى الله رسل عقب ليس تبت

الا لم ذلک عذب ويل اذا صدق بل کلل بين حقق او هما ذا هذا رحم س اتى عن نذر کيف اخذ ظلم لما جنن حسن شىء رئى ارض لقى عقب صحب ثمود نوح ذکر عزز الذى انس دين

س کان سلک قدر رهق جمع عند ذلک فضل صلح احد نسو رسل ذو عزز قتل صحب رفع غور کيف کهف ربب وحد حرج ذکر لمس ايى ضيق رقم يدى ائى دعو الذين کون لن ان عن صدر مکر

ها ذا کفل بصر ثم سلم حبب شرب امن سفه لقى احد قوى الا دور موت شىء لذذ بين کيف بسط قنت مول أما رود انا

فَأَذَاقَهُم ثُم أَصْبَح جَاءُوا ضَاحِکا يَوْم يَأْخُذَهُم يَوْمَئِذ مَکْرا کَيْف عَلَى حَرّمْنَا بِالْعَذَاب قُلُوبِهِم هٰذِه تَأْتِيَهُم سَبِيلِي نَحْن قِيل

الْيَوْم بَلَى الدّين مُتّکِئِين عِبَادِه النّهَار سَفَر أَجْر أَلا النّبِي کَيْف أُنْزِل الّتِي خَيْر قَوْمِه أَنَا هِي هٰؤُلاَء قَالَت يُحْيِي

خلق نعم لو وقى ربب الله فضل قسط زرع وفى سجد طين وجد ليس حجج جنن بعض اول وعد کيف عرف ذو نهى اثر ا حرم نفس کهل حبب هىء فرق فرى دخل قد مهد

اخذ غير انس عمى ضرر مثل کذب نن ارض هؤلاء ذا امر جرم زيد طوع سعر فتن ليس رحم کيف حيى انت اهل

لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... كَىْ در كلام عرب سه جور است اول مخفف كيف،دوم تعليل، سوم به معنى ان مصدريه. اولى در قرآن يافته نيست [طه:40-33-32]. آن

الهى، درباره‌ى همه جارى مى‌شود. «لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ» 5- سرنوشت مردم، نتيجه‌ى عملكرد خودشان است. «كَيْفَ تَعْمَلُونَ» ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ

كرد. «فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ» 14- فكر بد مقدمه‌اى براى تصميم خطرناك و نادرست است. (در آيه شريفه به جاى «فقتل كيف فكر»، دو مرتبه

كرد. «فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ» 14- فكر بد مقدمه‌اى براى تصميم خطرناك و نادرست است. (در آيه شريفه به جاى «فقتل كيف فكر»، دو مرتبه

الأرض فانظروا کیف کان عقبة المجرمین) ۲ - تاریخ و آثار بر جاى مانده از پیشینیان، دربردارنده درس ها و عبرت ها (قل سیروا فى الأرض فانظروا کیف کان عقبة المجرمین)

مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ «25» فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ‌: پس انتقام كشيديم از ايشان به عذاب استيصال، فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ‌: پس تأمل

يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ «19» قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ

ترتیل: ترجمه: «کَیْفَ یُحَکِّمُونَکَ»: چگونه شما را به داوری می‌طلبند؟! Tabber requires Javascript to function. تفسیر آیات تفسیر آیات وَ كَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ

شده بود. (قالوا یمریم ... قالوا کیف نکلّم) ۸- سخن گفتن مرد با زن اجنبى در آیین یهود جایز بود. (قالوا یمریم ... قالوا کیف نکلّم) کسانى که به سراغ مریم(س)

محدود (لیریه کیف یورى سوءة اخیه ) ۱۳- سابقه دیرینه دفن و خاکسپارى مردگان (لیریه کیف یورى سوءة اخیه ) ۱۴- ضرروت دفن و خاکسپارى مردگان* (لیریه کیف یورى سوءة

ديگر سودمند است. «فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ» 7- سنّت الهى بر پيروزى حقّ بنا نهاده شده است. «فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ» 8-

نخستين مرتبه است. «كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ» قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ

اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ «1» أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ‌: آيا نديدى و علم ندارى به اينكه

كرد. «فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ» 14- فكر بد مقدمه‌اى براى تصميم خطرناك و نادرست است. (در آيه شريفه به جاى «فقتل كيف فكر»، دو مرتبه

دشمن آگاه باشند. «انْظُرْ كَيْفَ» 2- هم براى اثبات حق، هم براى مكدّر ساختن حقايق، مى‌توان از مثال و تمثيل استفاده كرد. «كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ»

كرد. «فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ» 14- فكر بد مقدمه‌اى براى تصميم خطرناك و نادرست است. (در آيه شريفه به جاى «فقتل كيف فكر»، دو مرتبه

نه لذّت‌جويى. «فَيَنْظُرَ كَيْفَ» 9- مردم در قبال حكومت مسئولند و با آن آزمايش مى‌شوند. «كَيْفَ تَعْمَلُونَ» و نفرمود: «كيف أعمل» قالُوا أُوذِينا مِنْ

كرد. «فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ» 14- فكر بد مقدمه‌اى براى تصميم خطرناك و نادرست است. (در آيه شريفه به جاى «فقتل كيف فكر»، دو مرتبه

كرد. «فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ» 14- فكر بد مقدمه‌اى براى تصميم خطرناك و نادرست است. (در آيه شريفه به جاى «فقتل كيف فكر»، دو مرتبه

اند بحث روايتی تفسیر آیات أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ لِلْكافِرِينَ

الْأَرْض فِي لا فَإِذَا لَتَعْلُن يُرِيدُون تُسَبّح يَقُولُون فَانْظُر عَمّا کَيْف ظُلْما لَه جَاء السّمَاوَات کَان مَرّتَيْن لِلّذِين وَعْد أَنْفُسُهُم تَعَالَى

را به سختى کیفر داد. (ألم تر کیف فعل ربّک بعاد) قوم عاد، امت هود(ع) بودند که بر اثر نافرمانى خداوند عقوبت شدند. عبارت «کیف فعل»، حاکى از شدت عقوبت آنان

پاسدارى از ایمان و عقیده (و کیف تکفرون و انتم تتلى علیکم ایات اللّه و فیکم رسوله) ۳ - قرآن و سنّت، وسیله هدایت انسانها (و کیف تکفرون و انتم تتلى علیکم ایات

ج‌5، ص: 38 انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ وَ لَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضِيلاً «21» انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا: بنگريد

خداوند است. (کیف تکفرون باللّه و کنتم أموتاً فأحیکم) ۳ - تفکر آدمى در آفرینش حیات و مرگ خویش، وادار کننده وى به ایمان و باور به خداى یکتاست. (کیف تکفرون باللّه

آیات شامل این کلمه کيف‌ (۸۳ بار) حيوانى است معروف. [فيل:1]. داستان اصحاب فيل‏ در مجمع البيان فرموده: راويان حكايات اتفاق دارند بر اينكه نام پادشاه يمن

گمراهى است. «فَضَلُّوا» انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً «9» انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ‌: بنگر

آیات شامل این کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) قتل‌ (۱۷۰ بار) قَدّر کَيْف ثُم وَ فَکّر قُتِل صَعُودا إِنّه سَأُرْهِقُه در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه رئى‌ (۳۲۸ بار) لَم أَ رَبّک الْفِيل فَعَل کَيْف يَجْعَل تَر کَيْدَهُم فِي تَضْلِيل در حال بارگیری...

لَم أَرْسَل الْفِيل أَ بِأَصْحَاب عَلَيْهِم رَبّک طَيْرا فَعَل أَبَابِيل کَيْف در حال بارگیری...

(۱۲۷ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) وَ فِي عَدُوّکُم الْأَرْض يُهْلِک فَيَنْظُر أَن کَيْف رَبّکُم تَعْمَلُون عَسَى لَقَد قَال أَخَذْنَا جِئْتَنَا مَا در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) نظر (۱۲۹ بار) وَ کَيْف الْأَرْض فِي تَعْمَلُون يَسْتَخْلِفَکُم لَقَد أَخَذْنَا عَدُوّکُم آل يُهْلِک فِرْعَوْن أَن بِالسّنِين

(۴۳ بار) وَ مَکْرا هُم مَکَرُوا لا لَصَادِقُون يَشْعُرُون فَانْظُر إِنّا کَيْف کَان أَهْلِه در حال بارگیری...

این کلمه مکر (۴۳ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ أَنّا عَاقِبَة دَمّرْنَاهُم کَان کَيْف يَشْعُرُون فَانْظُر قَوْمَهُم فَتِلْک لا أَجْمَعِين هُم بُيُوتُهُم خَاوِيَة

قَوْمَهُم مَکْرِهِم فَتِلْک عَاقِبَة أَجْمَعِين بُيُوتُهُم کَان خَاوِيَة کَيْف بِمَا يَشْعُرُون فَانْظُر ظَلَمُوا لا در حال بارگیری...

کلمه قسم‌ (۳۳ بار) ذٰلِک لِذِي أَ فِي حِجْر لَم هَل يَسْر إِذَا تَر اللّيْل کَيْف وَ فَعَل رَبّک در حال بارگیری...

کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) عاد (۲۴ بار) لَم إِرَم رَبّک ذَات فَعَل الّتِي الْعِمَاد کَيْف يُخْلَق تَر مِثْلُهَا حِجْر أَ لِذِي در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه بسط (۲۵ بار) وَ يَدَاه يُنْفِق کَيْف بَل يَشَاء قَالُوا بِمَا لُعِنُوا لَيَزِيدَن کَثِيرا أَيْدِيهِم مِنْهُم مَا غُلّت أُنْزِل مَغْلُولَة

کلمه شور (۴ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) بَغِيّا إِلَيْه أُمّک کَانَت قَالُوا مَا کَيْف وَ نُکَلّم سَوْء مَن امْرَأ کَان أَبُوک فِي الْمَهْد صَبِيّا در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه کلم‌ (۷۵ بار) مَن کَيْف کَان قَالُوا فِي إِلَيْه بَغِيّا الْمَهْد فَأَشَارَت قَال صَبِيّا أُمّک إِنّي کَانَت عَبْد مَا در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه حکم‌ (۲۱۰ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) وَ اللّه کَيْف عِنْدَهُم الْمُقْسِطِين التّوْرَاة يُحِب فِيهَا حُکْم إِن بِالْقِسْط ثُم بَيْنَهُم يَتَوَلّوْن

(۱۸۹ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) الْأَمْثَال فَلا يَسْتَطِيعُون لَک سَبِيلا ضَرَبُوا کَيْف مَسْحُورا انْظُر رَجُلا وَ تَبَارَک الّذِي قَالُوا إِلاّ إِن أَ شَاء إِذَا

آیات شامل این کلمه رئى‌ (۳۲۸ بار) لَم أَ اللّه وَ أَن کَيْف خَلَق الْحَمِير أَطْوَارا خَلَقَکُم لَصَوْت سَخّر قَد سَبْع مَا الْأَصْوَات لَکُم وَقَارا سَمَاوَات

نن‌ (۲۴۱ بار) وَ مَا کَثِيرا أُنْزِل مِنْهُم مِن إِلَيْک رَبّکُم يَشَاء کَيْف رَبّک يُنْفِق إِلَيْکُم مَبْسُوطَتَان طُغْيَانا يَدَاه بَل الْإِنْجِيل قَالُوا

التّوْرَاة عِنْدَهُم يَتَوَلّوْن بَيْنَکُم لْيَسْأَلُوا مِن بَعْد يُحَکّمُونَک کَيْف عَلِيم أَنْفَقْتُم ذٰلِک الْمُقْسِطِين حَکِيم اسْأَلُوا أُولٰئِک در حال بارگیری

لَهُم أَنْفُسُهُم بِالْمُؤْمِنِين إِنّا فَعَلُوه أَن يُحَکّمُونَک سَخِط کَيْف در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه رئى‌ (۳۲۸ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) الْأَرْض کَيْف فِي يُوَارِي يَبْحَث سَوْأَة غُرَابا أَخِيه اللّه قَال فَبَعَث يَا الْخَاسِرِين

آن، کارى شگفت و نشانه قدرت خداوند (ألم تر کیف فعل ربّک ... ألم یجعل کیدهم فى تضلیل) ارتباط این آیه با جمله «کیف فعل ربّک» (در آیه قبل)، بیانگر برداشت یاد

وَدّعَک فَضّلْنَا لَسَوْف يَصْلاَهَا تَفْضِيلا تَرَدّى يُعْطِيک تَجْعَل کَيْف مَحْظُورا مَع انْظُر در حال بارگیری...

این کلمه تبع‌ (۱۷۴ بار) إِن إِلاّ الظّالِمُون رَجُلا وَ مَسْحُورا انْظُر کَيْف ضَرَبُوا إِذ لَنَا الظّن لَک فَتُخْرِجُوه يَقُول قَال الْأَمْثَال عِلْم مِنْهَا

(۲۹۹۹ بار) وَ بِهَا مُبْصِرَة مَلَئِه النّاقَة فَانْظُر فِرْعَوْن ثَمُود مَا کَيْف کَان آتَيْنَا نُرْسِل إِلَى بِالْآيَات عَاقِبَة بِآيَاتِنَا الْأَوّلُون مُوسَى

الثّقَال الْآخِرَة ثُم طَمَعا إِن الْخَلْق يُسَبّح بَدَأ خَوْفا الرّعْد عَلَى کَيْف الْبَرْق بِحَمْدِه کُل يُرِيکُم فَانْظُرُوا الّذِي شَيْء الْمَلاَئِکَة الْأَرْض

السّاعَة بِمُسْتَيْقِنِين جُنَاح مِن تَحْکُمُون بَدَا نَدْرِي الْحَق لَهُم کَيْف فَلا تِلْک لَکُم شَيْئا سَيّئَات طَلّقَهَا فَإِن قُلْتُم فِيهَا يُبَيّنُهَا

مَغْلُولَة مَبْسُوطَتَان الّذِين اللّه رَحِيم إِن يَد يُنْفِق لَهُم عَذَاب کَيْف الْيَهُود غَفُور عَظِيم قَالَت يَشَاء در حال بارگیری...

کَالْمُجْرِمِين اللّه رَبّهِم عَلَى أَنْفُسَکُم لَکُم عِنْد الْکَاذِبِين کَيْف لِلْمُتّقِين هٰذَا أَنْفُسَنَا أَم تَحْکُمُون لَهُو الْقَصَص نِسَاءَکُم نِسَاءَنَا

يَقُولُون بِمَا الْآخِرَة يُؤْخَذ نُوح الْأَدْنَى کَذّبُوا فَانْظُر عَلَيْهِم کَيْف هٰذَا بَل عَاد مِيثَاق کَان الْکِتَاب در حال بارگیری...

أَوْحَيْنَا إِلَيْه اقْذِفِيه يَکْفُلُه أُخْرَى عَيْنُهَا إِذ قَالُوا سَوْء کَيْف کَان مَرّة لا نُکَلّم امْرَأ التّابُوت عَلَيْک عَلَى تَحْزَن مَنَنّا أَبُوک

مُبِين يَجْعَلُون إِنّهُم الْبَنِين تَفْتَرُون بِسُلْطَان فَاسْتَفْتِهِم حِين کَيْف تَسْأَلُهُم مُسْتَمِعُهُم اللّه خَلَقْنَا إِلَى کُنْتُم تَحْکُمُون عَمّا

آمَنُوا الْأَيْمَن قَال تُرْهِبُون بَنِي الّذِين تَعْلَمُونَهُم الْخَيْل کَيْف هَدَى جِئْتَنَا کَفَرُوا تَعْمَلُون نَزّلْنَا أَيّهَا رِبَاط عَلَيْکُم بِمَا

فَقَال فَظَلَمُوا هَارُون بِهَا رَسُول بَعْدِهِم فَانْظُر جَاءَهُم قَال کَيْف رَبّک فَاسِقِين کَان مَا فَقَالُوا الْعَالَمِين عَالِين عَاقِبَة أَرْسَلْنَا

الّذِين الْکِتَاب تَکْفُرُون کُنْتُم إِن کَافِرِين فَذُوقُوا طَائِفَة کُفّارا کَيْف يَرُدّوکُم الْعَذَاب حَسَدا نَعْف بِمَا أَ قَد يَرُدّونَکُم عَن تَعْتَذِرُوا

لَم الّتِي ذَات يُخْلَق إِرَم بِعَاد مِثْلُهَا رَبّک فِي فَعَل الْبِلاَد کَيْف وَ تَر در حال بارگیری...

مَبْسُوطَتَان يُنْفِق يَقُول جَعَلْنَا قَالُوا بِمَا عَلَى الْکَافِر نَسِي کَيْف الْمَرْء يَا يَشَاء لُعِنُوا قُلُوبِهِم يَنْظُر أَکِنّة يَوْم عَنْهَا لَيْتَنِي

آیات شامل این کلمه ذکر (۲۹۲ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) وَ أَنْت مَن کَيْف عَلَيْهِم مَا الرّحِيم لِلْيُسْرَى سُطِحَت إِن نُيَسّرُک بِجَبّار فَمَا الْبَرّ إِنّمَا

تُطِيعُوا الْمَدِينَة الْعَذَاب کُل هُم بِاللّه مَا فَوْق الْخَاسِرُون أَطِيعُون کَيْف أُمّة کَان اللّعْنَة عَذَابا إِنّمَا تُفْتَنُون تَقَاسَمُوا زِدْنَاهُم يَقْطَعُون

فَإِن تَکُونُوا لِلّه اسْتَيْسَر فَفِدْيَة تَعْلَمُون قَاصِفا فَسَتَعْلَمُون کَيْف رَأْسِه الْهَدْي در حال بارگیری...

الْقَمَر السّمَاء أَتَيْنَا تَرَى الْعَزِيز إِلَى مِثْلَهُن رِزْقا أَوْحَى کَيْف شَيْء فِيهِن قَالَتَا يَتَنَزّل خَلْق عَلِيم لَه اسْتَوَى تَرَوْا کَرْها

يَبْحَث الْخَاسِرِين فَبَعَث فِي مِن الْأَرْض لِيُرِيَه أَخِيه فَأَصْبَح کَيْف فَقَتَلَه يُوَارِي سَوْأَة قَتْل قَال در حال بارگیری...

مِمّن شَيْطَان عِلْم لِنَعْلَم يَدْعُون سَبِيل تَحْکُمُون الْهُدَى کُتِب لَه کَيْف ظَنّا الْأَرْض مَرِيد يَنْقَلِب الْمُؤْمِنِين فَإِنّه بِغَيْر عَلَيْهَا تَبَيّن

آیات شامل این کلمه نفق‌ (۱۱۱ بار) وَ مَا يَتّخِذ مَن فَهُو کَيْف مَبْسُوطَتَان مَغْرَما مَالَه قُرُبَات کَالّذِي مِنْه يَدَاه بَل عِنْد يَشَاء رِئَاء الْأَذَى

عَلَيْه يُشْرِکُون الّذِي تَقُوم يَسِير بِهَا السّمَاء عَمّا حَقّا عَمِلُوا کَيْف کَانُوا الصّالِحَات قَانِتُون فِي يَرَوْا سِيرُوا السّاعَة يُبْلِس الْمَثَل

مِثْل سَوْأَة يَا قَال هٰذَا أَخِيه الْغُرَاب فَأُوَارِي يُوَارِي أَخِي کَيْف فَأَصْبَح لِيُرِيَه در حال بارگیری...

نَصِيبا تِجَارَتُهُم قُل رِئْيا تَضِلّوا مِنْهُم حَتّى السّبِيل أُوتُوا لَهُم کَيْف أَثَاثا إِذَا تَعُودُون يَمُدّهُم دُون أَصْبَرَهُم يُزَکّيهِم إِلَى أَحْسَن

فرستاديم مانند چوبها و علفهاى خشكيده حظيره ساز شدند. رَبّک عَطَاء انْظُر کَيْف وَ فَضّلْنَا کَان بَعْضَهُم عَلَى مَا بَعْض لَلْآخِرَة مِن هَؤُلاَء در حال

أَلْقَى عَرَض هُو بَلَى يَقُول نَبَإ فَذَکّر شَهِدْنَا أَشْهَدَهُم مُسْتَقَرّ کَيْف الْحَيَاة تَوَلّى الدّار دِينَهُم بِاللّه عُقْبَى الْأَرْض أَن شَهِيدا أَمْرُهُم

جَعَلْت عَمِلْتُم النّور نَبْرَأَهَا يَوْمَئِذ عَذْب يُعِيدُه عَنْهُم نَزْدَاد کَيْف تُؤْتُون لَم بَدَأ الّذِي فَذٰلِک مَوْثِقا أَن أَنْت فُرَات لا أَنْزَلْنَا

يَأْکُلُون کُل لَيَأْکُلُون يَأْکُل يَأْکُلاَن يُطْعِمُون عَلِيم يَمْشُون کَيْف حُبّه يَمْشِي الرّسُول مُسْتَطِيرا کَانَا إِنّهُم إِسْرَائِيل بِه حِلاّ جَسَدا

کَذٰلِک فَمَا رَبّک بَيْنَهُم دَيْن عَذَاب ضَعْف الْمَوْت لِقَوْم آيَات کَيْف أُوتُوا اخْتَلَفُوا لِلّه

فَانْظُر کَان الْحَق مِنْهُم يَعْلَم عَلَيْنَا آيَة يَسْمَعُون نُرِيَنّک کَيْف صِدّيقا بِکُل قَد بِغَيْر نَرِث الّذِين شَيْء نَحْن فَإِمّا السّمَاوَات يَسْتَجِيب

مُعْرِضُون هُم لَهُم قَالُوا مَثَلا مَن عَلَى کُل بِهِم کَاذِبُون أَنْت بِاللّه کَيْف الْجِن الْکَافِرُون يَتّبِع اشْتَرَوْا فَأَقِم الْفَاسِقُون لَن لِلْحَق الْحُجُرَات

سَمِيع فَلَنُحْيِيَنّه فَرِحُوا يُبَيّن بِهِم لَنَجْزِيَنّهُم لَدُنْک لَه کَيْف غَفُور عِنْد مُؤْمِن الدّعَاء فَأَعْرَضُوا أَجْرَهُم جَرَيْن فِيهَا فَنَادَتْه

قَالُوا فَإِن إِنّا هُو لَه لَن تَوَکّل عَذَاب عَلَيْهِم بِالْحَق الشّهَادَة کَيْف الْيَوْم بَصِيرا لَيْس لَقَد الْحَيَاة ظَنَنْتُم أُولٰئِک عَمِلُوا أَطِيعُوا

عَلَى تَذَکّرُون إِذَا أَ فَرَأَيْتُم بَدَأ فِي نُطْفَة کُل شَيْء أَقْنَى کَيْف مِن تَحْرُثُون قَدِير نُنْشِئَکُم يُعَذّب فَانْظُرُوا الْأَرْض در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه فسد (۵۰ بار) ال وَ کَان اللّه لا عَاقِبَة مِن قَال إِن کَيْف عَلَى يُحِب لَمّا أَن مُوسَى لَو فَانْظُر فِي کُنْت فَالْيَوْم آمَنُوا سَبِيل

تَسْتَطِيع لَن إِنّک عَلَيْه رَبّنَا مَا عَلَيْنَا عَن أَفْرِغ لا عَلَى أَمّا إِن کَيْف أَقُل يَسْأَلُونَک سَنَة فَاصْبِر السّفِينَة جَمِيلا إِنّهُم يَرَوْنَه تَوَفّنَا

الْقَوْم لَم الْکَافِرُون يَأْتُونَنَا إِنّکُم لِلّه بَعْضا قَوْل بِآيَاتِنَا کَيْف يُؤَخّرُهُم عَمّا عِنْد يُهْلَک بِه رَبّهِم مِنْهَا آثَارِهِم غَافِلا ذٰلِک

بَعْد خَلَقْنَا نِعْمَة تَحْرُثُون خَيْر الْأُولَى کَاهِن آيَات ظُلُمَات کَيْف فَاجْلِدُوا السّمَاوَات فَأْتُوا هِي يَخْرُج فَاعْبُدُوه طَرَدْتُهُم قَرْيَة

خلق‌ (۲۶۱ بار) ال وَ اللّه ثُم يُعِيدُه يَبْدَأ قُل فِي مِن مَا مَن إِن لَه کَيْف أَ هُو کُل عَلَى شُرَکَائِکُم هَل الْأَرْض غَافِلِين بَدَأ عَن عَلَيْهِم

این کلمه کى‌ (۱۰ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) كَىْ در كلام عرب سه جور است اول مخفف كيف،دوم تعليل، سوم به معنى ان مصدريه. اولى در قرآن يافته نيست [طه:40-33-32]. آن

ذٰلِک إِذَا جَعَل أَن لَهَا يَکُن بِعِبَادَتِهِم قَبْلِکُم بِشُرَکَائِهِم کَيْف يَوْم ادْخُلُوا بِهَا إِيمَانِکُم لَم تَقُوم کَانَت بَعْد ادْخُلِي أَرْسَلْنَا

مَا أَثِيم تَکُن فَکُنْتُم لَم کَفَرُوا تُکَذّبُون بِهَا مِن کَافِرِين قَد کَيْف مُسْتَکْبِرا أَسَاطِير کُنْتُم کَأَن فِيهَا أَ عَلَى الْأَوّلِين کَان لا

بار) مِن وَ الّذِين اللّه کَانُوا مَا کَان قَد فِي عَاقِبَة کَذٰلِک کَذّب کَيْف الْأَرْض مِنْهُم أَشَدّ لا خَلَت أَهْلَکْنَا أَ فَيَنْظُرُوا لَم کَم قَوْم

قسم به آتش افروزان به زدن سم رجوع شود به «عدو». وَ يَا سَوْأَة سَوْآتِکُم کَيْف لِبَاسا عَلَيْکُم أَخِيه لِيُرِيَه رِيشا الْأَرْض أَنْزَلْنَا قَال فِي قَد

اخیر است. سوء (۱۶۷ بار) مِن أَخِي يُوَارِي فَأُوَارِي أَخِيه قَال الْغُرَاب کَيْف فَأَصْبَح مِثْل أَن أَکُون عَجَزْت هٰذَا أَ لِيُرِيَه وَيْلَتَا يَا النّادِمِين

السّمَاء اللّه أَن إِلَى سُيّرَت فَکَانَت لَکُم تَکُون إِنّا بِه کَانَت کَيْف إِن کَالْعِهْن تَنْحِتُون يُسَبّحْن تَرَى سَخّرْنَا کُل النّجُوم کَثِيبا

رَبّه فَحُکْمُه بِيَدِک يَخْفَوْن بِأَمْرِه أَبْصَارِهِم الْمُنَافِقِين کَيْف در حال بارگیری...

الْأَوّلِين تَرْجُون يُمِيتُکُم إِلَيْه أُولٰئِک أُسْلِم تَعْبُدُون ابْنُوا کَيْف بِآيَاتِنَا إِذَا إِلاّ بَشِير إِنّمَا الْأَرْض لَآيَة قَضَى تُخْرَجُون کَفَرُوا

بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ أَلَم تَرَ كَيفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصحٰبِ الفيلِ (١)

مطلب در ذهن و تصمیم گرفتن براى اجراى آن نقشه شوم است. قدر (۱۳۲ بار) وَ ثُم کَيْف قَدّر قُتِل الّذِي فَقُتِل فِيهَا فِي نَظَر فَکّر إِنّه صَعُودا فَهَدَى أَقْوَاتَهَا

عَذَاب يَسْمَعْهَا نَشَاء مَال الْخُرْطُوم تُنْسَى مِن فِيهَا رَان لِلّذِين کَيْف کُل إِنّهُم بِعِبَادَتِهِم يَرْجُون إِنّا لِلْحَق کُنْتُم رَجُل هُم لَمّا

يَعْلَمُون يُبَيّن فِي الّذِين عِنْد انْظُر فَصّلْنَا لَعَلّهُم بَيّنّا کَيْف تَعْقِلُون لا هُو لَهُم الّذِي ثُم يُفَصّل أَ يَفْقَهُون تَتَفَکّرُون يَرْجِعُون

اتّخَذْت فُلاَنا أَنَا وَرَاء أَکُون يُوَارِي مِثْل مِن خَلِيلا عَجُوز لَقَد کَيْف أَضَلّنِي الْغُرَاب عَن بِإِسْحَاق لِيُرِيَه يَقُول فَأُوَارِي الْأَرْض بَعْلِي

عَلَيْهِم مِن وَ الّذِين عَاقِبَة لِلْکَافِرِين ذٰلِک کَان أَمْثَالُهَا بِأَن کَيْف فَيَنْظُرُوا الْأَرْض فِي در حال بارگیری...

وَ يُرْسِل إِلَى فِي بَلَد السّمَاء الْمُؤْمِنِين مَيّت يَصْنَعُون نَصْر کَيْف فَأَحْيَيْنَا عَلَيْنَا يَشَاء بِمَا بِه عَلِيم حَقّا الْأَرْض يَجْعَلُه

فى التّرابَ». فِي غُرَابا الْأَرْض اللّه لِيُرِيَه الْخَاسِرِين فَبَعَث کَيْف أَخِيه مِن يُوَارِي فَأَصْبَح سَوْأَة فَقَتَلَه قَال يَا در حال بارگیری.

لَهُم مِيثَاقِه سُوء يَصِلُون هُم الْحِسَاب اللّعْنَة الّذِين الْخَاسِرُون کَيْف بَعْد در حال بارگیری...

كمترين وسيله ! ۳ - اهداف داستان فيل ۴ - يك رويداد مسلم تاريخى أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ «1» أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

ناتوان اند. (ألم تر کیف فعل ربّک ... فجعلهم کعصف مأکول) ۶ - کعبه، حتى در عصر جاهلیت و سلطه شرک، داراى شرافت و عظمت در پیشگاه خداوند (ألم تر کیف فعل ربّک ... فجعلهم

بِکُم الْأَرْض فَانْظُر لَإِبْرَاهِيم نَجْزِي تَنْظُرُون بِه لِيَظْلِمَهُم کَيْف بِآيَات فَرَقْنَا مُوسَى خَسَفْنَا أَنْجَيْنَا قَوْما ظَالِمِين لٰکِن شَرّ

مَن السّمَاء رُکَاما کِسَفا جِبَال فِيهَا ثُم عِبَادِه إِذَا بَيْنَه هُم کَيْف يُؤَلّف بَرَد در حال بارگیری...

أَرْسَلْنَا يُرْسِل لُوط أَن مِنْهُم إِلاّ عَلَيْهِم عَلَيْه فَسَتَعْلَمُون ثُم لا کَيْف آل إِنّا مِن بِالنّذُر أَو أَم أَمِنْتُم تَجِدُوا نَذِير نَجّيْنَاهُم الْبَرّ

اعْلَمُوا کَذٰلِک لَکُم حَقّا بِالْمَعْرُوف يَوْمَئِذ الرّحْمٰن أَو تَقُول کَيْف فَإِنّمَا بَعْضُهُم لَئِن يَا آيَاتِه فَإِذَا فَمَن کَالْفُجّار نَجْعَل عَدْن

کس به خود او است. قسط (۲۷ بار) ال اللّه وَ يُحِب إِن إِنّمَا يَنْهَاکُم کَيْف الْمُؤْمِنُون فَأَصْلِحُوا يُحَکّمُونَک إِخْوَة عَن الّذِين إِلَيْهِم بِالْقِسْط

انّ الموت حقّ كيف يفرح، عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن، عجبت لمن يذكر النّار كيف يضحك، عجبت لمن يرى الدّنيا و تصرف اهلها حالا بعد حال كيف يطمئنّ اليها.

كمترين وسيله ! ۳ - اهداف داستان فيل ۴ - يك رويداد مسلم تاريخى أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ «1» أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

ظُلْما مِن نَجّيْنَاهُم آيَاتُنَا عُلُوّا جَاءَتْهُم اتّبَعُوا فَانْظُر أَمْر کَيْف کُل در حال بارگیری...

شديدتر است. ثُم وَ أَدْبَر عَبَس اسْتَکْبَر نَظَر فَقَال إِن قَدّر هٰذَا کَيْف در حال بارگیری...

يُرِيدُون هُو الغَي الرّوح يَقُولُون فَاحِشَة جَعَل الْأَمْثَال يَجْعَل کَيْف کَانُوا يَتّخِذ فِي لِلْکَافِرِين کَمَا تَبَارَک سَتَجِدُون وَدّوا بَشّر

النَّعِيمِ «34» أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ «35» ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ «36» أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ «37» إِنَّ لَكُمْ

إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ «17» وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ «18» وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ «19» وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ «20»

کَان إِنّي مَن تُکَلّم يُکَلّم عَبْد الْمُقَرّبِين نُکَلّم اللّه الْقُدُس کَيْف عَلّمْتُک بِرُوح الصّالِحِين قَالَت آتَانِي قَالُوا أَيّدْتُک رَب الْآخِرَة

جَعَل خَلَق مَا الْقَمَر تَرَى اللّه فِيهِن فِي الْغَفُور نُورا خَلْق الّذِي کَيْف الْعَزِيز الرّحْمٰن تَرَوْا مِن هُو لَم الشّمْس تَفَاوُت فَارْجِع أَ الْبَصَر

لَکُم سَيّئَاتِهِم تَعْرِف الْيَقِين حَقّا يَنْظُرُون عَيْن الْأَرَائِک کَيْف مَعْلُوم تَحِيّتُهُم بِآيَاتِنَا عَنْهُم فَوَاکِه يَعْلَمُون الْإِنْجِيل

از بين رفتند و مكر خدا نتيجه طبيعى مكر آنها بود چنانكه فرمود: «فَانْضُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْ ناهُمْ وَقَوْمَهُمْ» و نيز روشن

عموم‌ دارد شامل‌ جميع‌ بلاد روي‌ زمين‌ ميشود. و اما كيف‌ فعل‌ الهي‌ بآنها ‌که‌ فرمود: أَ لَم‌ تَرَ كَيف‌َ فَعَل‌َ رَبُّك‌َ بِعادٍ ‌در‌ سور ديگر قرآن‌ بيان‌

إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ «17» وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ «18» وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ «19» وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ «20»

إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ «17» وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ «18» وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ «19» وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ «20»

إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ «17» وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ «18» وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ «19» وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ «20»

النَّعِيمِ «34» أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ «35» ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ «36» أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ «37» إِنَّ لَكُمْ

غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ وَ لَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ

پراکنده سازند یا نگذارند کسى به آنها ایمان آورد. سحر (۶۳ بار) انْظُر إِلاّ کَيْف رَجُلا ضَرَبُوا لَک قَال تَتّبِعُون إِن الْأَمْثَال فَضَلّوا الظّالِمُون

نشناسد او را درست نشناخته است». بدء (۱۵ بار) ثُم اللّه مِن خَلْق الْخَلْق کَيْف وَ خَلَقَه الْإِنْسَان فَانْظُرُوا الْأَرْض شَيْء کُل يُنْشِئ فِي طِين جَعَل

مَنَافِع خِلاَل أَنْزَلْنَا الْأَمْر جَاءَنَا إِلَى فَمَن قُوّة أَشَدّ عِبَادا کَيْف يُسْلِمُون إِلَيْک عَلَيْکُم نُصَرّف سَتُدْعَوْن الْأَرْض قَال شِيَعا عَسَى

إِذَا أَ الْأَرْض عَن الْمُفْسِدِين الْمُسْرِفِين الْکَافِرِين يَا حَيْث کَيْف التّوّابِين مُخْتَال أَيّهَا الْمُتَطَهّرِين نِسَاؤُکُم إِلَيْهِم قِيل فَخُور

«وَقالَ الظّالِمُونَ اِنْ تَتَّبِعُونَ اِلّا رَجُلاً مَسْحُوراً. اُنْظُرْ كَيْفَ...» ردّ كرده است بلى ممكن است يهودى و تخترانش خواسته‏اند چنين كارى بكنند

إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ «17» وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ «18» وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ «19» وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ «20»

إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ «17» وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ «18» وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ «19» وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ «20»

إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ «17» وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ «18» وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ «19» وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ «20»

آل مِن أَخَذْنَا لَقَد الثّمَرَات لَعَلّهُم تَعْمَلُون يَذّکّرُون فَإِذَا کَيْف جَاءَتْهُم فَيَنْظُر در حال بارگیری...

الْمَلاَئِکَة رَأَوُا الْعَزِيز حَق کُل وُسْعَهَا خَيْر بَأْس الْکِتَاب أَلِيم کَيْف لِلْأَنَام النّبِيّين مُحِيط الدّين يُعِيدُه أَو حَبِطَت الْمُسْتَضْعَفِين

عَلَى بِغَافِل عِوَج يَکُونُوا يُبَشّر انْظُرُوا لِم عَمّا الْآخِرَة أَنْزَل کَيْف تَعْمَلُون الّذِي در حال بارگیری...

النَّعِيمِ «34» أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ «35» ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ «36» أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ «37» إِنَّ لَكُمْ

إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (68) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69) وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ لا تَكُنْ

يعلم أنّ الموت حقّ كيف يفرح عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن عجبت لمن يذكر النّار كيف يضحك عجبت لمن يرى الدّنيا و تصرّف اهلها حالا بعد حال كيف يطمئنّ اليها يعنى

إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ «17» وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ «18» وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ «19» وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ «20»

اسلام مفصّل و روشنتر آورده ‏ام. لَم بِعَاد ذَات رَبّک فَعَل الّتِي الْعِمَاد کَيْف يُخْلَق تَر مِثْلُهَا فِي أَ الْبِلاَد در حال بارگیری...

أَلَم تَرَ كَيفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ (٦)

محروم و اقليتى بى فايده كامران باشند و نيز بانكدارى در ممنوع است ولى كم و كيف پياده كردن آن به عهده حكومت اسلامى است. نظرى بر روايات‏ 1- در مجمع ذيل آيه

قبض روح مؤمن در ذيل «يا أيّها النّفس المطمئنة...» تفسیر آیات أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ «6» إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ «7» الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ

بر توحيد و قدرت او جل شأنه. لذا فرموده‌اند: ليس العجب ممن نجا كيف نجا ان العجب ممن هلك كيف هلك مع سعة رحمة اللّه و كثرة دلائله، نيست عجب از كسى كه نجات

اين مطلب مناسب است. وَ ثُم نَظَر بَسَر تَوَلّى قَدّر أَن جَاءَه أَدْبَر کَيْف الْأَعْمَى قُتِل مَا اسْتَکْبَر فَقَال در حال بارگیری...

خَلَقْنَا عَاتِيَة السّمَاء کَمَثَل قَالَتَا رِزْقا قَلِيلا صَرْصَر ثَمَانِيَة کَيْف فَمَا جَعَل يَوْمَيْن أَحْسَن النّاس أَرْجِع الْعَزِيز لَعَلّهُم لَقَد تَرَوْا

«بِغَيْرِ حِسابٍ» بى پايان و بسيار است. عمل مؤمن در دنيا از حيث زمان و كم و كيف محدود است. ولى اجر او در آخرت بى پايان و وسيع و متنوع و رنگارنگ است. اين اجر

كلّها «عجب لمن ايقن بالموت كيف يفرح، و لمن ايقن بالنّار كيف يضحك، و لمن يرى الدّنيا و تقلّبها كيف يطمئن اليها و لمن يؤمن بالقدر كيف ينصب، و لمن ايقن بالحساب

يعلم أنّ الموت حقّ كيف يفرح عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن عجبت لمن يذكر النّار كيف يضحك عجبت لمن يرى الدّنيا و تصرّف اهلها حالا بعد حال كيف يطمئنّ اليها يعنى

لَکَان عَدْلا فَاخْتَلَفُوا اجْتُثّت الْأَلْبَاب لِأُولِي لِلنّاس ادْخُلُوا کَيْف إِنّهُم النّار مُوسَى بَنِي أَهْل أَحَق بِمَا تُنْقِذ بَلَى الضّلاَل بَيْنَکُم

الْإِکْرَام لِيَکُون ضَرَبُوا بِأَمْرِه أَ مِن لِلْعَالَمِين خُفْيَة مُسَخّرَات کَيْف کُل الرّحْمٰن النّجُوم مَا فِيهَا نَذِيرا شَيْء ذٰلِک قَدِير جَنّات سِرَاجا

أَلَم تَرَوا كَيفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبعَ سَمٰوٰتٍ طِباقًا (١٥)

گذشتگان، زمینه اى براى پرهیز از تکذیب دین خداوند (فسیروا فى الارض فانظروا کیف کان عاقبة المکذّبین. هذا بیان للنّاس) اگر «هذا» اشاره به مطالب آیه قبل باشد،

إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (68) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69) وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ لا تَكُنْ

وارد است كه درباره آن سه نفر نازل شد كه از جهاد تخل‏ف و بعد توبه كردند و كيف كان آيه مال امر آنها را مخفى ميدارد و در عليم و باقى مى‏گذارد حتى از دو اسم

از بين رفتند و مكر خدا نتيجه طبيعى مكر آنها بود چنانكه فرمود: «فَانْضُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْ ناهُمْ وَقَوْمَهُمْ» و نيز روشن

يعلم أنّ الموت حقّ كيف يفرح عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن عجبت لمن يذكر النّار كيف يضحك عجبت لمن يرى الدّنيا و تصرّف اهلها حالا بعد حال كيف يطمئنّ اليها يعنى

ليس‌ يقول‌. بغير عمد ترونها قلت‌: بلي‌ ‌قال‌ فثم‌ عمد و لكن‌ ‌لا‌ تري‌ فقلت‌ كيف‌ ‌ذلک‌ جعلني‌ اللّه‌ فداك‌، ‌فقال‌: فبسط كفه‌ اليسري‌ ‌ثم‌ وضع‌ اليمني‌ عليها

«بِغَيْرِ حِسابٍ» بى پايان و بسيار است. عمل مؤمن در دنيا از حيث زمان و كم و كيف محدود است. ولى اجر او در آخرت بى پايان و وسيع و متنوع و رنگارنگ است. اين اجر

بخشاينده‌ى اهل جفا. امام رضا عليه السلام فرمود: «لا يقع الاوهام و لا يُدرك كيف هو»، افكار و اوهام بر خداوند احاطه ندارد و ذات او آنگونه كه هست قابل ادراك

گرفتن براى رهايى از زخم زبان مردم وجوم مختلف درباره لفظ ((كان (( در جمله : ((كيف نكلم من كان فى المهد صبيا(( سخن گفتن عيسى (عليه السلام ) در گهواره با مردم :((قال

أَلَم تَرَ كَيفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصلُها ثابِتٌ

أَم أَمِنتُم مَن فِى السَّماءِ أَن يُرسِلَ عَلَيكُم حاصِبًا فَسَتَعلَمونَ كَيفَ نَذيرِ (١٧)

كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (44) أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ

ما لَكُم كَيفَ تَحكُمونَ (٣٦)

يَقْطَعُون الْفَاسِقِين لِأَکْثَرِهِم لَن يَعْلَمُون الْأَدْبَار الدّار کَيْف يَنْفَعَکُم يُوَلّون أَکْثَرَهُم بِه عُقْبَى يُضِل فَنِعْم رَسُولِه ثُم قَوْم

بزرگ‌ ‌را‌ ‌هم‌ شامل‌ ‌است‌ مثل‌ مملكت‌ عاد ‌که‌ مي‌فرمايد: «أَ لَم‌ تَرَ كَيف‌َ فَعَل‌َ رَبُّك‌َ بِعادٍ إِرَم‌َ ذات‌ِ العِمادِ الَّتِي‌ لَم‌ يُخلَق‌ مِثلُها

أَوَلَم يَرَوا كَيفَ يُبدِئُ اللَّهُ الخَلقَ ثُمَّ يُعيدُهُ إِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرٌ (١٩)

معبودان باطل ۳ ۱۱معبودان باطل صعن أبى عبداللّه ... قیل یارسول اللّه(ص) و کیف یوصى المیت عند الموت قال إذا حضرته الوفاة قال ... اللّهم إنّى أعهد إلیک فى

). «الْمُلْکُ»: حکومت. فرماندهی. فَسُبْحَانَ‌ الَّذِي‌ بِيَدِهِ‌... (۴) کَيْفَ‌ تَکْفُرُونَ‌ بِاللَّهِ‌ وَ... (۰) إِذْ قَالَ‌ اللَّهُ‌ يَا عِيسَى‌ ابْنَ‌

/ ، نحل / ). إِنَّهُ‌ فَکَّرَ وَ قَدَّرَ (۰) فَقُتِلَ‌ کَيْفَ‌ قَدَّرَ (۰) ثُمَ‌ قُتِلَ‌ کَيْفَ‌ قَدَّرَ (۰) ثُمَ‌ نَظَرَ (۰) ثُمَ‌ عَبَسَ‌ وَ بَسَرَ (۰)

يابد چگونه نجات يابد. حضرت فرمود: انا اقول ليس العجب ممّن نجى كيف نجى و انّما العجب ممّن هلك كيف هلك مع سعة رحمة اللّه. من مى‌گويم: نيست عجب از كسى كه نجات

بود به آنكه اول بار من نگفتم تو نتوانى صبر كنى با من. و نيز قول خضر «وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى‌ ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً» «1» نفى استطاعت را از موسى ننمود،

انظُر كَيفَ ضَرَبوا لَكَ الأَمثٰلَ فَضَلّوا فَلا يَستَطيعونَ سَبيلًا (٩)

أَفَلَم يَنظُروا إِلَى السَّماءِ فَوقَهُم كَيفَ بَنَينٰها وَ زَيَّنّٰها وَ ما لَها مِن فُروجٍ (٦)

کَمَثَل يَجِدُونَه إِلَى الْفَضْل النّعِيم بَعْض مَوْعِظَة فِيه بِالْمَعْرُوف کَيْف إِبْرَاهِيم بَعْد الْقُرْآن فَاتْلُوهَا وَعْدا السّجُود يَأْتِي أَ مَرْيَم

النَّارِ... (۲) إِنَّهُ‌ فَکَّرَ وَ قَدَّرَ (۰) فَقُتِلَ‌ کَيْفَ‌ قَدَّرَ (۰) ثُمَ‌ قُتِلَ‌ کَيْفَ‌ قَدَّرَ (۰) ثُمَ‌ نَظَرَ (۰) ثُمَ‌ عَبَسَ‌ وَ بَسَرَ (۰)

كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (44) أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ

(‌لا‌ تجمع‌ ‌بين‌ سورتين‌ ‌في‌ ركعة واحدة الا الضحي‌ و الم‌ نشرح‌، و الم‌ تر كيف‌ و لايلاف‌ قريش‌) و مراد صلوة فريضه‌ ‌است‌ ‌که‌ بايد سوره تامه‌ قرائت‌ شود،

عَلَيْهِ‌ آيَاتُنَا... (۳) وَ کَذٰلِکَ‌ نُصَرِّفُ‌ الْآيَاتِ‌ وَ... (۱) انْظُرْ کَيْفَ‌ ضَرَبُوا لَکَ‌... (۰) وَ مَا کُنْتَ‌ تَتْلُو مِنْ‌ قَبْلِهِ‌... (۱) أَمْ‌

وَاحِدَة بِمَا تَرَاهُم الْمَوْت فَلا أَو الْمَلاَئِکَة هٰذَا هُدًى تَعْرِف کَيْف عَلَيْه فَمَا جَاء بَغْتَة إِذ أَشْرَقَت تَعْمَلُون أَلِيم عَلَيْکُم رَأَيْتَهُم

مجرّد بوي‌ خوش‌ ‌در‌ قبر و ‌در‌ برزخ‌ و ‌در‌ قيامت‌ و ‌در‌ بهشت‌ نيست‌ بلكه‌ كيف‌ و لذت‌ مقام‌ قرب‌ دارند ‌که‌ اذا اشتغل‌ اهل‌ الجنة بالجنة اشتغل‌ اهل‌ اللّه‌

يُنْزِفُونَ‌: و نه بى‌عقل و نه بى‌هوش و نه مست شوند از آن، بلكه عين لذت و كيف باشد. يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ «17» بِأَكْوابٍ وَ أَبارِيقَ

ایمانى (فسیروا ... فانظروا کیف کان عاقبة المکذّبین ... و لاتهنوا و لاتحزنوا) اگر جمله «و لا تهنوا ... »، عطف بر جمله «فانظروا کیف ...» باشد، معناى این دو

نمودن آنان براى جزاى اعمال. أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَ زَيَّنَّاها وَ ما لَها مِنْ فُرُوجٍ «6» وَ الْأَرْضَ مَدَدْناها

الناس لربّ العلمین) ۱۱ - «عن أبى هریرة انّ رسول اللّه(ص) قال: لبشیر الغفارى: کیف أنت صانع فى یوم یقوم الناس لربّ العالمین مقدار ثلاثمأة سنة من أیّام الدنیا

سه بار اين كلام را اعاده نموده و جان به حق تسليم نمود «1». (نعم ما قيل) و كيف اخاف الفقر و اللّه رازقى‌ و رازق هذا الخلق فى العسر و اليسر تكفل بالارزاق

ابن بابويه (رحمه اللّه) از حضرت صادق عليه السّلام، من قرء فى فرائضه الم تر كيف فعل ربّك شهد له يوم القيمة كلّ سهل و جبل و مدر بانّه كان من المصلّين و ينادى

كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (44) أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ

گرفتن براى رهايى از زخم زبان مردم وجوم مختلف درباره لفظ ((كان (( در جمله : ((كيف نكلم من كان فى المهد صبيا(( سخن گفتن عيسى (عليه السلام ) در گهواره با مردم :((قال

گرفتن براى رهايى از زخم زبان مردم وجوم مختلف درباره لفظ ((كان (( در جمله : ((كيف نكلم من كان فى المهد صبيا(( سخن گفتن عيسى (عليه السلام ) در گهواره با مردم :((قال

كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (44) أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ

نبات و نخله خواهر او شود. أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَ زَيَّنَّاها وَ ما لَها مِنْ فُرُوجٍ «6» وَ الْأَرْضَ مَدَدْناها

مزرعه‌ها و نخلستانهاي‌ زيادي‌ داشتند ‌که‌ ‌در‌ قرآن‌ مي‌فرمايد أَ لَم‌ تَرَ كَيف‌َ فَعَل‌َ رَبُّك‌َ بِعادٍ إِرَم‌َ ذات‌ِ العِمادِ الَّتِي‌ لَم‌ يُخلَق‌ مِثلُها

فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ «9» أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ لِلْكافِرِينَ

أَنْزَل إِن إِذَا لا الّذِي إِلَى أَن هُو عَلَيْهِم أَو لَکُم يَوْم ثُم أَ مَن کَيْف فِيهَا کَانُوا الدّنْيَا عَلَى بِمَا کُل عَلَيْنَا ذَات ذٰلِک يُرْسِل يُنَزّل

اللّه المخلصین» فهم کفّار قریش کانوا یقولون: قاتل اللّه الیهود و النصارى کیف کذبوا أنبیاءهم! أما و اللّه لو کان عندنا ذکراً من الأوّلین لکنّا عباد اللّه

إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ «24» فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ «25» ترجمه‌ يا داديم بآنها كتابى پس آنها بآن

هُوَ الَّذى يُصَوِّرُكُم فِى الأَرحامِ كَيفَ يَشاءُ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ العَزيزُ الحَكيمُ (٦)

وَ أَمطَرنا عَلَيهِم مَطَرًا فَانظُر كَيفَ كانَ عٰقِبَةُ المُجرِمينَ (٨٤)

كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (44) أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ

الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ وَ يَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا