نتایج جستجو

آخرت، عوارض ناگوار ندارد (برعکس شراب هاى دنیا). احکام: فلسفه احکام ۲ بهشت: ویژگیهاى شراب بهشت ۱ خمر: فلسفه تحریم خمر ۲

نوعى تهدید دارد. احکام: ۱، ۲، ۳ فلسفه احکام ۴ اختلاف: اختلاف خانوادگى ۴ اسماء و صفات: سمیع ۵، ۶ ; علیم ۵، ۶ ایلاء: احکام ایلاء ۳ طلاق: احکام طلاق ۱، ۲ ; ناپسندى

بر پایه احکام الهى، مهمل گذاردن فلسفه نزول آن احکام (و من لم یحکم بما أنزل اللّه فأولئک هم الفسقون) ۱۳- مسیحیان، در صورت پیروى نکردن از احکام انجیل، فاسق

بر امت اسلام، آنان را (بر دیگر امتها) برترى داد ... ». احکام: ۱، ۲ تبیین فلسفه احکام ۸ ادیان: احکام ادیان ۳; هماهنگى ادیان ۵ انبیا: روزه انبیا ۱۱ انسان:

بودن، وجود خارجى پیدا مى کنند. (کلّ ذلک کان سیّئه عند ربّک مکروهًا) احکام: فلسفه احکام ۳ اخلاق: ناپسندى رذایل اخلاقى ۱ ادیان: عمل ناپسند در ادیان ۵; هماهنگى

خداوند به اطاعت نکردن از شیطان و بیان فلسفه و چرایى آن (إنّه لکم عدوٌّ مبین)، حاکى از حقیقت یاد شده است. احکام: فلسفه احکام ۱۲ اطاعت: حقیقت اطاعت از شیطان ۳;

سایر ادیان، مؤمنان را به جهاد با مال و جان خویش تشویق فرموده است. احکام: فلسفه احکام ۱۱، ۱۳ ارزشها :۱۰ زمینه تحصیل ارزشها ۱۵ ۱۰ اسلام: منشأ پیروزى اسلام

گناهان و هر سوگندى به غیر نام خداى تعالى، پیروى از گامهاى شیطان است. احکام:۲، ۴ فلسفه احکام ۲، ۴ ۱۱ اطاعت: از شیطان ۵، ۶، ۱۱، ۱۳ انسان: دشمنان انسان ۱۰، ۱۱ ;

۸ ; پاسدارى از اسلام ۳ ; حفظ قداست اسلام ۸ ; گناه استهزاى اسلام ۲ احکام: فلسفه احکام ۵ دین: پاسدارى از دین ۵، ۷، ۸ عذر: مقبول ۱، ۳ قرآن: اجتناب از استهزاى

جوان و چه پیر». احکام: فلسفه احکام ۹ ارزشها: زمینه تحصیل ارزشها ۱۱; ملاک ارزشها ۵ انسان: اهمیّت مصالح انسان ها ۷، ۹; جهل انسان ۱۰ جهاد: احکام جهاد ۳، ۱۲; ارزش

مجمع البیان و درّالمنثور آمده است. ابوذر: زهد ابوذر ۲۲ احکام: فلسفه احکام ۱۰ ; منشأ تشریع احکام ۳ اسلام: و امکانات دنیوى ۶ ; اعتدال اسلام ۶ ; ویژگى اسلام

(لاتسئلوا ... قد سألها قوم من قبلکم ثم اصبحوا بها کفرین) احکام: فلسفه اجمال احکام ۵ ; موجبات تشریع احکام ۳ ادیان: تعالیم ادیان ۱ امّتها: ى پیشین و دین ۲ ; عصیان

است» ۱- تفسیر قمى، ج ۲، ص ۱۰۱; نورالثقلین، ج ۳، ص ۵۸۶، ح ۷۸ و ۸۳. احکام: فلسفه احکام ۹ جاهلیت: رسوم جاهلیت ۷; ورود به خانه دیگران در جاهلیت ۷ خانه: آداب

گمارد و سپس به بُعد اخلاقى وى پرداخت، مطلب بالا قابل استفاده است. احکام: تبیین فلسفه احکام ۱۰ اخلاق: رذایل اخلاقى ۸; روش تصحیح اخلاق ۱۵; روش تفهیم تعالیم

از ازدواج زنان شوهر مُرده در زمان عِدّه است. احکام: ۱، ۲، ۴، ۷، ۸، ۹، ۱۰، ۱۱ فلسفه احکام ۵ ازدواج: احکام ازدواج ۲، ۱۰، ۱۱ انسان: عمل انسان ۱۳، ۱۵ تکلیف:

ذکر: ذکر فلسفه احکام ۳۰ زنان: احکام زنان کافر ۲۶; احکام زنان مهاجر ۲۶; استرداد زنان مهاجر ۲; امتحان زنان مهاجر ۱; رد مهریه زنان مهاجر ۱۳; فلسفه امان به

با توجّه به حساسیّت مردان در این مورد. احکام: ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸ تشریع احکام ۱۲ ; فلسفه احکام ۱۴ ازدواج: احکام ازدواج ۱، ۲، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸ ; شرایط ازدواج

آثار اتحاد ۱۲ ; اهمیّت اتحاد ۴، ۵ احکام:۱۸ تبیین احکام ۱۸ ۱۸ ; فلسفه احکام ۱۸ ۱۰، ۱۹ ; ملاک احکام ۱۸ ۶ ; ملاک تشریع احکام ۱۸ ۱۶ انسان: مصالح انسان ۶ انگیزش:

نورالثقلین، ج ۳، ص ۵۷۱، ح ۱۸. احساسات مذهبى: نقش احساسات مذهبى ۱۰ احکام ۱، ۲، ۳، ۶، ۱۲، ۱۳: فلسفه احکام ۱۵ اعداد: عدد صد ۱، ۲ ایمان: آثار ایمان به خدا ۹; آثار ایمان

صدقات» نسخ کرد [و دیگر در پى نجوا با رسول خدا(ص) صدقه واجب نبود]». احکام :۴، ۱۰ فلسفه احکام ۴، ۸ ۱۰، ۹ اسلام: ویژگیهاى اسلام ۱۳ اسماء و صفات: رحیم ۱۴; غفور

 ». احکام: ۱، ۲، ۷، ۱۰، ۱۳، ۲۲، ۲۴ احکام ثانوى ۲; انعطاف پذیرى احکام ۱۴، ۱۵; تشریع احکام اضطرارى ۱۶; تشریع احکام ثانوى ۱۶; توقیفیت احکام ۱۸; فلسفه احکام

آدم(ع) ۲۵; نقش آدم(ع) ۲; ویژگیهاى بهشت آدم(ع) ۱۵; هشدار به آدم(ع) ۴ احکام: فلسفه احکام ۱۸ انبیا: انبیا قبل از نبوت ۲۵ انسان: اغواپذیرى انسان ۷; طبع انسان

این اعمال سعى است». احکام :۲، ۱۳ فلسفه احکام ۲، ۱۲ ۱۳ ارزشها: ارزشهاى اخروى ۸; زمینه ارزشها ۱۱ انسان: زمینه مصالح انسان ۱۲ بیع: احکام بیع ۱۳; بیع حرام ۱۶

توبه پذیر) و رحیم (مهربان) است. (إنه هو التواب الرحیم) احکام: خیریت احکام کیفرى ۱۷; فلسفه احکام ۱۸ ادیان: تعالیم ادیان ۱۳ اسماء و صفات: توّاب ۲۲; رحیم

لاتقتلوا النفس التى حرّم الله إلاّ بالحقّ...». احکام ۱، ۲، ۷، ۸، ۱۰، ۱۱: احکام ۱، ۲، ۷، ۸، ۱۰، ۱۱ اولى ۳; فلسفه احکام ۱، ۲، ۷، ۸، ۱۰، ۱۱ ۵ امام حسین(ع): مظلومیت

اینکه احکامى دشوار و مشقت آمیز جعل کند. احکام: ۷ تشریع احکام ۲، ۱۷، ۲۰، ۲۴ ; فلسفه احکام ۲۰، ۲۲ ; ویژگى احکام ۱۷ اخوّت: اهمیّت اخوّت ۷، ۸، ۱۰ اسلام: تاریخ

مدیریّت خانواده به عهده اوست. احکام: ۱، ۳، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۰، ۱۲، ۱۳، ۱۵، ۱۶، ۱۹، ۲۰ احکام و اخلاق ۱۱ ; فلسفه احکام ۲ ; ویژگى احکام ۱۱ اهم و مهم: ۱۷ تاریخ مقارن

خداوند پس از بیان احکام، مى تواند به منظور تهدید متخلّفان باشد. احکام: ۱، ۲، ۳، ۴، ۷، ۹، ۱۰، ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۲۱ تشریع احکام۲۴ ; فلسفه احکام ۱۱، ۲۴ ; ملاک احکام۲۰

داورى بر پایه احکام الهى، مهمل گذاردن فلسفه نزول آن احکام (و من لم یحکم بما أنزل اللّه فأولئک هم الکفرون) ۴۹- خوددارى از قضاوت بر اساس احکام الهى، کفر است

آمادگى نظامى ۱۲، ۱۷، ۲۰ ۱۶ احکام:۱، ۳، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۲۱، ۲۲، ۲۴ انعطاف پذیرى احکام ۱، ۳، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۲۱، ۲۲، ۲۴ ۲۳ ; فلسفه احکام ۱، ۳، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۲۱،

در آن جا حاضر بودم، امام فرمود: [مراد زمان ]احتلام است». احتلام :۳۹ احکام: فلسفه احکام ۹ ارزشها :۳۶ اهمیت احیاى ارزشها ۵ ۳۶ اسلام: نقش اسلام ۵ اعداد: عددسى

«معرفت» است ... ». آسایش: عوامل آسایش ۲۳ احکام: ۱، ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸، ۲۰، ۲۷ انعطاف پذیرى احکام ۱۹; فلسفه احکام ۲۲، ۲۵، ۳۱ انسان: هدایت انسان ها ۶،

توصیه به شوهر ۶; مسؤولیت شوهر ۱۰، ۱۱ طلاق: احکام سه طلاق ۲۴; احکام طلاق ۲، ۱۳، ۱۵; احکام طلاق رجعى ۱۹، ۲۴; احکام عده طلاق ۳، ۴، ۵، ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۲۳، ۲۴، ۲۵،

... ». ائمه(ع): گواهى ائمه(ع) ۲۸; مقامات ائمه(ع) ۲۸ احکام: فلسفه احکام ۹، ۲۰; محدوده کاربرد احکام ۲۶ اسلام: اسلام و مادیات ۲; اسلام و معنویات ۲; اعتدال

۲۶، ۲۷، ۲۸، ۲۹، ۳۰، ۳۱، ۳۲، ۳۳، ۴۰، ۴۱، ۴۲ فلسفه احکام ۳۲ ; ملاک احکام ۱۰، ۱۲ انسان: عمل انسان ۳۸ اولاد: احکام اولاد ۲۱، ۲۳ ; حقوق اولاد ۱، ۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۰،

مى گذرد تا او را اطعام کنى». احکام ۲، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۰، ۱۲، ۱۳; فلسفه احکام :۱۷ جاهلیت: رسوم جاهلیت ۱۱; محرمات جاهلیت ۱۱ حج: احکام حج ۲، ۴، ۵، ۸، ۱۰، ۱۲،

باشد. احکام :۶ انسان: خدمت به انسان ۱; فضایل انسان ۱ تغذیه: منابع تغذیه ۵ چهارپایان: استفاده از چهارپایان ۱، ۲، ۴، ۶; بارکشى با چهارپایان ۴; فلسفه تسخیر

فوق برداشت شد. احکام ۳: اسب: استفاده از اسب ۳، ۱۱; خالق اسب ۱; خوردن گوشت اسب در صدراسلام ۱۰; زینت بودن اسب ۲; سوارى از اسب ۲، ۱۱; فلسفه خلقت اسب ۲ استر:

ابراهیم(ع) ۶; روش شرک ستیزى ابراهیم(ع) ۶; قصه ابراهیم(ع) ۱، ۲، ۵، ۶ احکام :۴ بت: احکام بت ۴; بى احترامى بت ۴; مالکیت بت ۴ بت: جواز بت شکنى ۴; عجز بت ها ۵;

و معارف و احکام الهی) نازل ساختیم، باشد که شما متذکر (آن حقایق) شوید. [این] سوره ای است که آن را [از اُفق دانش خود] فرود آوردیم و [اجرای احکام و معارف آن

شوهر: حقوق شوهر ۴ طلاق: احکام طلاق ۱، ۵; طلاق پس از آمیزش ۲; طلاق قبل از آمیزش ۱، ۵; عدّه طلاق ۳، ۴ عده: احکام عده ۱، ۲، ۳; فلسفه عده ۴ مطلّقه: ازدواج مطلّقه

الاربع اصابع و تترک الابهام ... . احکام:۱، ۲، ۳ امنیت: اهمیّت امنیت اجتماعى ۱۰ جرم: موانع ارتکاب جرم ۱۰ حدود: احکام حدود ۱، ۲، ۱۵ ; اهمیّت اجراى حدود ۴،

تعدد آسمان ها۴; مربى موجودات آسمان ها ۱ آفرینش: مربى آفرینش ۱۳ احکام ۱۴: اسماء و صفات: احکام اسماء و صفات ۱۴; دلایل صفات جلال ۳; نامگذارى با اسماء و صفات

شوند، همچون مسلمانان عقوبت خواهند شد و این معنا بیانگر مکلف بودن اهل کتاب بر احکام فرعى اسلام است. ۹- بدکاران، گرفتار کیفرِ کردار ناپسند خویش خواهند شد. (من

وحى به موسى(ع) ۱، ۱۰ نماز: احکام نماز ۱۹; اخلاص در نماز ۱۶; اهمیت برپایى نماز ۱۰، ۱۱; اهمیت نماز ۱۲; توصیه به نماز ۱۵; فلسفه نماز ۱۴، ۱۵; نماز در ادیان

به جای آیه‌ی دیگری (از تورات و انجیل) قرار دهیم (و برخی از احکام قرآن را جایگزین برخی از احکام کتابهای پیشین گردانیم) و خدا خود بهتر می‌داند که چه چیز را

آیه شریفه درباره کافران و درصدد سرزنش آنان است. ۴ - بهره مندى انسان ها، فلسفه و حکمت آفرینش شتر، گاو و گوسفندان (أوَلم یروا أنّا خلقنا لهم ممّا عملت أیدینا

خدا ۱۳ خوردنیها احکام خوردنیها ۱۵; خوردنیهاى حلال ۱۵ دین ابعاد اخروى دین ۳; ابعاد مادى دین ۳; ابعاد معنوى دین ۳; دین و عینیت ۳ ذبح احکام ذبح ۷، ۱۰; بسمله

جنگی: در آیات گذشته قسمتهای مهمی از احکام جهاد ج2، ص169 و درگیری با دشمنان بیان شد، در اینجا با ذکر قسمتی از احکام اسرای جنگی این بحث تکمیل می‌شود. نخستین

القرض ثم یردّ علیه ما أخذ اذا وجد. احکام:۲، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۰، ۱۴، ۱۵، ۱۹ ثانوى ۲۰، ۲۱ ارزش: ملاک ارزش ۱۳ اسراف: احکام اسراف ۹ ; حرمت اسراف ۹ اقتصاد: رشد

را گرفت و رویش را به سوى کعبه برگرداند». احکام: ۱۳، ۱۵، ۲۴ منشأ تشریع احکام ۱۰; منشأ نسخ احکام ۱۰; نسخ احکام ۷ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۲۰ اسماء و صفات:

از گناه ۱۹، ۲۱; اجتناب از گناه ۱۳، ۱۴ ماه: پرسش از هلال ماه ۱; فلسفه خلقت ماه ۲; فلسفه هلال ماه ۲; فواید هلال ماه ۴ محمّد(ص): پرسش از محمّد(ص) ۱; محدوده

انفاق کنند; بلکه دستور انفاق، شامل بخش ناچیزى از دارایى هاى آنان مى شود. احکام :۱۵ انسان: علایق انسان ۱۲; مال دوستى انسان ۱۲ انفاق: محدوده انفاق ۱۶ ایمان:

پذیرى در حکومت کفر ۷، ۸; مسؤولیت حکومت ۱۱ خودستایى: احکام خودستایى ۹، ۱۷; خودستایى جایز ۹، ۱۷ شغل: احکام شغل ۷، ۸; شغل جایز ۷، ۸ متخصصان: مسؤولیت متخصصان

هیچ رسولی در میان قومی نفرستادیم مگر به زبان آن قوم تا بر آنها (معارف و احکام الهی را) بیان کند، آن‌گاه خدا هر که را خواهد به ضلالت وا می‌گذارد و هر که

افساد در جامعه ۲، ۸ ; اهمیت امنیت جامعه ۱۰ ; جامعه دینى ۸، ۱۱ حدود: احکام حدود ۲۲ ; فلسفه اجراى حدود ۱۰ خدا: جنگ با خدا ۴، ۶، ۸، ۹، ۱۵، ۱۹، ۲۰ ; هشدار خدا

یقین داشتم که حساب اعمالم را می بینم [به این سبب همه اعمالم را هماهنگ با احکام خدا انجام دادم و کردار بدم را اصلاح کردم.] من يقين داشتم كه حساب خود را خواهم

داد ... ». احکام: ۲، ۵ اسماء و صفات: شاکر ۴; علیم ۴ اماکن مقدس: ۱ پاداش: تضمین پاداش ۹; موجبات پاداش ۸ حاجیان: آگاهى از اعمال حاجیان ۷ حج: احکام حج ۲، ۵،

اصرار بر شرک ۱۳ عهد: احکام عهد ۵; وجوب وفاى به عهد ۵ مشرکان: ۲ آثار دشمنى مشرکان ۱۱; استغفار براى مشرکان ۷، ۱۲; دشمنى مشرکان ۸; فلسفه ممنوعیت استغفار براى

علم و آگاهی (از حقیقت دین و احکام آن) پیدا کردند، در این هنگام به سبب برتری‌جوئی و عداوت و حسادت میان خود، (درباره‌ی دین و احکام آن) اختلاف ورزیدند. قطعاً

آزمون انسانها، فلسفه ایجاد شریعتهاى گوناگون و امتهاى متعدد (لکل جعلنا منکم شرعة و منهاجاً ... لیبلوکم) اتحاد: عوامل اتحاد ۳۰ احکام: نقش احکام ۱۴ ادیان: اختلاف

رسول خدا، از گفته منافقان مى ترسید...». احکام: اجراى احکام ۱۵; اجراى احکام بدون زمینه اجتماعى ۱۳ ازدواج: احکام ازدواج ۲۹; ازدواج با مطلقه فرزندخوانده ۲۶،

در برابر آن احساس مسؤولیت مى کرد. (و کان وراءهم ملک یأخذ کلّ سفینة غصبًا) احکام ۴: اولیاءالله: ظلم ستیزى اولیاءالله ۱۲; مسؤولیت اولیاءالله ۱۲ اهم و مهم ۱۱،

وتبديل قرآن ندارد ظلمى بالاتر از افترا بستن به خدا يا تكذيب آيات او نيست فلسفه بت پرستى و مبناى عقايد بت پرستان درباره بت ها و رد پندارهاىباطل آنان توضيحى

و در مورد قانون نسيى ء) آيه و ترجمه تفسير : نكته ها ۱ - فلسفه ماههاى حرام ۲ - مفهوم و فلسفه ((نسى ء)) در جاهليت ۳ - وحدت كلمه در برابر دشمن ۴ - چگونه

آتش دوزخ براى اوست و جاودانه در آن خواهند ماند. تنها مأمن و پناه من ابلاغ احکام خدا و رسانیدن پیغام الهی است، و آنان که نافرمانی خدا و رسول او کنند البته

ملاک ها و شاخص هاى لحاظ شده در تشریع احکام و دستورات الهى در باره زنان (و لایبدین زینتهنن إلاّ ما ظهر منها) حکمت و فلسفه حرمت آشکار ساختن زینت براى زنان -

منزل اسماعیل. ۲۴ - توجّه یافتن به مرگ و قبر و قیامت و آمادگى براى آنها، فلسفه وجوب حج و اختصاص آن به خداوند (و للّه على الناس حج البیت) امام صادق (ع):

هجرت موسى(ع) به مدین با دوران پیرى شعیب(ع) (قالتا ... و أبونا شیخ کبیر) احکام :۸، ۱۰ زنان: شرایط اشتغال زنان ۱۸ شعیب(ع): بى پسرى شعیب(ع) ۱۷; پاسخ دختران

ایمان: ایمان به ابراهیم(ع) ۶ تکلیف: تکلیف همگانى ۲ تلبیه: فلسفه تشریع تلبیه ۱۴ حج: آداب حج ۹; احکام حج ۲; دعوت به حج ۱، ۳، ۱۴; فضیلت حج پیاده ۱۱ خدا: اوامر

فضایل برادران یوسف ۲۶ بردگى: احکام بردگى ۹ بنیامین: بازرسى مال التجاره بنیامین ۲، ۳; غیرقانونى بودن بازداشت بنیامین ۷; فلسفه نگهدارى بنیامین ۶; کیفر بنیامین

حکمت در آیات خدا ۳۵; فلسفه تبیین آیات خدا ۳۴; ویژگیهاى آیات خدا ۳۵ احکام ۱، ۲، ۳،۴، ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۳، ۲۲: از آیات خدا ۳۳ استیذان: احکام استیذان ۴، ۹، ۱۰،

فى السجن بضع سنین» روایت شده که فرمود: [مراد از بضع سنین] هفت سال است». احکام: ۴ استمداد: استمداد از کافران ۴; استمداد جایز ۴ پادشاه مصر: پادشاه مصر و

نشو.» ۱- کافى، ج ۵، ص ۴۵۳- ، ح ۲; نورالثقلین، ج ۳، ص ۵۳۱، ح ۳۱. احکام ۵: ازدواج : احکام ازدواج موقت ۵; ازدواج با عفیفان ۵ انحراف جنسى: آثار انحراف جنسى

متفاوت می‌مانند) مگر کسانی که خدا بدیشان رحم کرده باشد (و در پرتو لطف او بر احکام قطعی الدلاله‌ی کتاب خدا متّفق بوده، هرچند در فهم معنی ظنّی الدلاله‌ی آن که

تقواپیشگان هستند که از روشنگریهاى قرآن سود برده و هدایت مى شوند. ۹- بیان احکام الهى (لزوم پرهیز از رباخوارى، پیروى از خدا و رسول و ... )، روشنگر مردم و

بحارالأنوار، ج ۱۰۱- ، ص ۳۰، ح ۱; وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۵۷۵، ح ۴. احکام ۴: استمنا : احکام استمنا ۴; گناه استمنا ۴ انحراف: مراتب انحراف ۳ انحراف جنسى: گناه

کافى، ج ۲- ، ص ۳۲، ح ۱; نورالثقلین، ج ۳، ص ۵۷۱، ح ۲۰. احکام ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶، ۷،۸، ۱۰: ازدواج : احکام ازدواج ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸; ازدواج با زناکار ۴، ۵،

مالکیت: احکام مالکیت ۸; اسباب مالکیت ۸ واجبات: ۱ وارث: مالکیت وارث ۱۰ والدین: حقوق والدین ۱۴ وصیت: آثار وصیت ۸; آثار وصیت تملیکى ۷، ۱۰; احکام وصیت ۱، ۲،

رزق مادى با معارف حقه و شرايع آسمانى توضيحى راجع به «قدير» بودن خداى تعالى فلسفه مصائب و ناملایماتی که جامعه را در بر می گیرد بیان برخی از صفات نيك مؤمنان:

اسلام و احکام قرآن بى خبر بود. (و وجدک ضالاًّ فهدى) ضلالت دو گونه است: ۱. تحیّر در علوم نظرى مانند توحید; ۲. سرگردانى در علوم عملى نظیر احکام شرعى (مفردات

برادرى براى خداوند است...». احکام :۱ امیدوارى: آثار امیدوارى به رستگارى ۹; امیدوارى به رستگارى ۸ بیع: آثار بیع ۶; آداب بیع ۵; احکام بیع ۱ بیمار: اهمیت ملاقات

(حکم کفّاره) برای آن است که شما به خدا و رسول او ایمان (کامل) آرید. و این احکام حدود الهی است و کافران را عذاب دردناک دوزخ مهیّاست. کسی که توانایی [آزاد

بود هیچ کس باقى نمى ماند مگر اینکه به حضرت محمّد (ص) اقرار مى کند». احکام: ملاک احکام ۶ ادیان: آینده ادیان ۷ ; شکست ادیان ۷، ۸ اسلام: پیروزى اسلام ۷، ۸ ;

انكار كرده اند روايات ديگرى در ذيل آيات ۱ الى ۱۱، سوره مؤ منون (در باره فلسفه و حكمت تشريع ازدواج موقت در اسلام ) تفسیر آیات وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ

و در مورد قانون نسيى ء) آيه و ترجمه تفسير : نكته ها ۱ - فلسفه ماههاى حرام ۲ - مفهوم و فلسفه ((نسى ء)) در جاهليت ۳ - وحدت كلمه در برابر دشمن ۴ - چگونه

در بیان احکام و معارف الهى (إن الذین یکتمون ما أنزل اللّه من الکتب) ۸ - عالمان دینى، در خطر آلوده شدن به گناه کتمان حقایق کتابهاى آسمانى و احکام الهى هستند

قرآن ۶; حقانیت نزول تدریجى قرآن ۷; حقیقت قرآن ۵; فضیلت قرآن ۵; فلسفه نزول تدریجى قرآن ۱۰; فلسفه نسخ در قرآن ۱۰; مراتب استفاده از قرآن ۱۳; نزول قرآن ۳; نسخ

خضر(ع) ۲۰، ۲۲; علم غیب خضر(ع) ۲۰; عمل به تکلیف خضر(ع) ۱۷; فضایل خضر(ع) ۲۰; فلسفه بازسازى دیوار قصه خضر(ع) ۱، ۴، ۶; قصه خضر(ع) ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۱۶، ۲۱، ۲۳; گنج

لزوم شکرگزارى در برابر نعمتهاى الهى (و لعلّکم تشکرون) از آن جایى که خداوند فلسفه ذکر چندین نعمت خویش را ایجاد زمینه شکرگزارى در انسانها بیان مى کند، به دست

شىء علیم) جمله «إن اللّه ... » پس از بیان احکام ذکر شده، در این آیه و آیات پیشین، اشاره به این حقیقت دارد که احکام و قوانین یاد شده احکامى عالمانه و نشأت

ذلک جزینهم ببغیهم) «بغى» به معناى تجاوز و تعدى است. (لسان العرب). ۶- جعل احکام سخت و محدود کردن بهره بردارى از مواهب، از انواع مجازاتهاى خداوند براى برخى

۲; رسالت انبیا ۷; روزى خاص انبیا ۱۰; زمینه تحقق اهداف انبیا ۴; فلسفه بینات انبیا ۴; فلسفه معجزه انبیا ۴; مدبر انبیا ۳; مربى انبیا ۳; مقامات انبیا ۱۰; نبوت

آيه ۹-۱۱ آيه و ترجمه شاءن نزول : تفسير: نكته ها: ۲ - اهميت نماز جمعه ۳ - فلسفه نماز عبادى سياسى جمعه ۴ - آداب نماز جمعه و محتواى خطبه ها ۵ - شرائط وجوب

آنجا که آیات این سوره و همچنین تمامی این قرآن جنبه دعوت به توحید و ابلاغ احکام الهی به مردم و انذار آنها در برابر تخلفاتشان دارد، در آخرین آیه این سوره

پیشگفتار گزیده تفسیر نمونه! بزرگترین سرمایه ما مسلمانان قرآن مجید است. معارف، احکام، برنامه زندگی، سیاست اسلامی، راه به سوی قرب خدا، همه و همه را در این کتاب

نمى کرد، عذاب نازل مى شد; زیرا همه از عمل به آن امتناع کرده بودند». احکام: نسخ احکام ۵ اسلام: ارکان اسلام ۱۰ اطاعت: اطاعت از خدا ۹; اطاعت از محمد(ص) ۹;

۳- موعظه گران یهود در آبادى ایله، همکیشان خویش را از نافرمانى خدا (شکستن احکام روز شنبه) برحذر مى داشتند. (لم تعظون قوماً) ۴- تارکان نهى از منکر در میان

مى باشد. گرفتن کتابهاى آسمانى (خذوا ...) به این است که پذیرفته شود و به احکام آن عمل گردد. ۲ - خداوند، کوه طور را بر فراز سر بنى اسرائیل قرار داد. (و رفعنا

حق ناپذیران صدراسلام ۱; امکانات دنیوى حق ناپذیران ۳; فلسفه تأخیر عذاب حق ناپذیران صدراسلام ۱; فلسفه تأخیر عذاب حق ناپذیران ۳; وقت شکست حق ناپذیران صدراسلام

أعملهم) از مجموع آیه استفاده مى شود که خداوند، در مقام بیان فلسفه حبط اعمال نیک کافران است; فلسفه اى که براى بشر معقول و قابل فهم است و آن این که وقتى کافران

تجاوز از احكام آنروز ننمايند آن يهودى بعد از شنيدن جواب دست حضرت را بوسيد و اسلام آورد و بنابراين مراد از آيات احكام است باعتبار دلالت احكام متقنه مفيده

ها ۴; فلسفه خلقت انسان ها ۵; مربى انسان ها ۷ جن: آثار ممنوعیت استراق سمع جن ۳، ۴، ۵; ادب جن۶; شک جن ۵; شک جنیان مؤمن ۱; عجز جنیان مؤمن ۲; فلسفه ممنوعیت

انسانى ۵ حق: دشمنى حق ناپذیران ۳; زمینه علم حق ناپذیران ۲; عجز حق ناپذیران ۲; فلسفه تهدید حق ناپذیران ۳ خدا: وعیدهاى خدا ۴ شکست: وعده شکست دنیوى ۴ عذاب: آثار

در معبد ۳ محمد(ص): رسالت محمد(ص) ۲ مسجد: اعلام فلسفه وجودى مسجد ۲; اهمیت احترام مسجد ۶ معبد: اعلام فلسفه وجودى معبد ۲ تفسیر روض الجنان. تفسیر مجمع البیان

نشانه هاى ربوبیت خدا ۸ ذکر: ذکر ربوبیت خدا ۳; ذکر لطف خدا ۳ سوگند: فلسفه سوگند به تاریکى شب ۷; فلسفه سوگند به نور خورشید ۷ قرآن: سوگندهاى قرآن ۷ لطف خدا: مشمولان

علما ۶ قرآن: اهمیت تبیین قرآن ۶; تاریخ قرآن ۲; تبیین قرآن ۵; رحمت قرآن ۹; فلسفه نزول قرآن ۳; نامهاى قرآن ۲; نزول قرآن ۱; نقش قرآن ۶; وحیانیت قرآن ۱; هدایتگرى

«اخترناهم» است; یعنى، این اختیار و انتخاب، ریشه نژادى و نسلى ندارد; بلکه فلسفه فرهنگى و علمى دارد. ۳- گزینش بنى اسرائیل از سوى خداوند، گزینشى براى آزمایش

۲، ۵ جهاد:۶ استقامت در جهاد ۶ ۷ ; اهمیّت جهاد ۶ ۲، ۵ ; سختیهاى جهاد ۶ ۴ ; فلسفه جهاد ۶ ۴، ۶ سختیها:۴ استقامت در سختیها ۴ ۷ سعادت اخروى:۱ صبر: اهمیّت صبر

امتحان ۸; فلسفه امتحان ۱۰ انسان: اختیار انسان ۷، ۹; امتحان انسان ها ۲، ۱۴; زیباطلبى انسان ۱۳; فطریات انسان ۱۳; فلسفه امتحان انسان ها ۳; فلسفه خلقت انسان

سختى: فلسفه سختى ها ۵، ۷ یهود: آسایش یهود ۴ ; امتحان یهود ۴ ; انحطاط یهود ۱، ۳ ; تاریخ یهود ۱، ۳، ۴ ; صالحان یهود ۳ ; فلسفه آسایش یهود ۶ ; فلسفه امتحان

موجبات کفر ۱۲ مردگان: فلسفه احیاى اخروی مردگان ۱، ۲، ۸ مشرکان: اختلاف مشرکان با موحدان ۶; جبرگرایى مشرکان ۱۱ معاد: آثار تکذیب معاد ۱۲; فلسفه معاد ۱، ۲، ۸

آن مى ستیزند. آیات بعد مؤید همین مطلب است. اختلاف: منشأ حل اختلاف ۳ حق: فلسفه تبیین حق ۳ حق طلبان: فضایل حق طلبان ۴; هدایت حق طلبان ۴ خدا: افعال خدا ۳;

تجاوز از احكام آنروز ننمايند آن يهودى بعد از شنيدن جواب دست حضرت را بوسيد و اسلام آورد و بنابراين مراد از آيات احكام است باعتبار دلالت احكام متقنه مفيده

((متين )) است ۳ - چرا جن مقدم ذكر شده ؟ ۴ - فلسفه آفرينش از ديدگاه فلسفه ۵ - نظرى به روايات اسلامى پيرامون فلسفه آفرينش انسان ۶ - پاسخ به يك سؤ ال وَ ما خَلَقْتُ

به مدینه ۴ مسلمانان: پاداش مسلمانان مظلوم ۱; ظلم به مسلمانان صدراسلام ۳; فلسفه هجرت مسلمانان صدراسلام ۲; هجرت مسلمانان صدراسلام ۴ مشرکان مکه: ظلم مشرکان

جبرگرایى مشرکان صدر اسلام ۶ ; دروغگویى مشرکان ۱۷ ; شرک مشرکان صدر اسلام ۱ ; فلسفه جبرگرایى مشرکان ۲، ۴ ; مشرکان و مشیّت خدا ۳، ۱۷ ; منشأ عقیده مشرکان ۱۵

یصدّقون بیوم الدین) ۳ - حساب رسى و کیفر و پاداش بندگان، مهم ترین خصوصیت معاد و فلسفه برپایى قیامت (و الذین یصدّقون بیوم الدین) مطلب یاد شده، از تعبیر «یوم الدین»

۵; زمینه هلاکت کافران مکه ۸; فلسفه ردّ خواسته هاى کافران مکه ۶; کافران مکه و محمد(ص) ۴; مهلت به کافران مکه ۶ معجزه: فلسفه ردّ معجزه اقتراحى ۶ ملائکه: درخواست

قرآن ۷، ۱۱ محمّد (ص): بعثت محمّد (ص) ۱، ۲ ; حقّانیت نبوّت محمّد (ص) ۳ ; فلسفه بعثت محمّد (ص) ۶ نبوّت: دلایل نبوّت ۳ هدایت: عوامل هدایت ۷

صفحه ۳۷۴ است آن است كه با توافق طرفين صورت مى گيريد، و مى دانيم هميشه فلسفه احكام تابع افراد غالب است . بارها گفته ايم توبه تنها استغفار يا ندامت از گذشته

رزق مادى با معارف حقه و شرايع آسمانى توضيحى راجع به «قدير» بودن خداى تعالى فلسفه مصائب و ناملایماتی که جامعه را در بر می گیرد بیان برخی از صفات نيك مؤمنان:

ابزار راهیابى در تاریکى ۱ ; راهیابى در بیابان ۱ ; راهیابى در دریا ۱ ستارگان: فلسفه خلقت ستارگان ۱ ; مدارهاى ستارگان ۲، ۳ ; نظم ستارگان ۲ ; نقش ستارگان ۱ علم:

قرار گرفتن میزان و ترازوى تفکر و سنجش در اختیار انسان ها، از جمله اهداف و فلسفه هاى مهم نزول قرآن (اللّه الذى أنزل ... المیزان) کتابى که به حق نازل شده است،

تفسیر آیات ۱ - ابلاغ کامل و قطعى پیام هاى الهى به مردم از سوى پیامبر(ص)، فلسفه گماردن نگهبانان بر آن حضرت از جانب خداوند (فإنّه یسلک من بین یدیه ... لیعلم

مشکلات خانوادگى ۵ خدا: اوامر خدا ۱; توصیه هاى خدا ۶; فلسفه اوامر خدا ۱۵; فلسفه مواعظ خدا ۱۷; فلسفه نواهى خدا ۱۵; مواعظ خدا ۱۶; نواهى خدا ۸، ۹ خویشاوندان:

أخرجکم من بطون ... لعلّکم تشکرون) است که در آن شکر و سپاس پروردگار، هدف و فلسفه اعطاى نعمتها به انسان معرفى شده است. ۱۴- مظاهر مادى طبیعت، در خدمت آدمیان

غیب خویش را به ودیعت به او سپردى ...». حروف مقطعه ۱: عظمت حروف مقطعه ۱ ۲; فلسفه حروف مقطعه ۱ ۱۰ حق: ممیز حق و باطل ۹ خدا: افعال خدا ۵ سوره حجر: عظمت آیات

صالح(ع) ۶; شک در صداقت صالح(ع) ۷; شک در نبوت صالح(ع) ۷; صداقت صالح(ع) ۵; فلسفه تکذیب صالح(ع) ۳، ۴; قصه صالح(ع) ۴، ۵، ۶، ۷; معجزه صالح(ع) ۷; مکذبان صالح(ع)۱،

تاریخ قوم نوح ۴; عذاب قوم نوح ۴ نوح(ع): انذارهاى نوح(ع) ۲; رسالت نوح(ع) ۲; فلسفه انذارهاى نوح(ع)۳; مقامات نوح(ع) ۱; نبوت نوح(ع) ۱

انسان ها ۱ ثروت: آثار ثروت ۳ حق: زمینه حق ناپذیرى ۳ رفاه: آثار رفاه ۳ قرآن: فلسفه قصص قرآن ۶ محمد(ص): دلدارى به محمد(ص) ۶ مرفهان: بینش مرفهان ۵; روش زندگى

منزل و خانه، تنها به آرامش و آسایش آن اشاره گردید. ۴- تأمین آرامش و آسایش، فلسفه و حکمت ساختن خانه و منزل است. (و الله جعل لکم من بیوتکم سکنًا) ۵- آفرینش

راحكايت مى كند معناى ((اصغاث )) و ((احكام )) مراد معبّرين كه به پادشاه مصر گفتند رؤ ياى تواضغاث احكام است و ما به تاءويل احكام عالم نيستيم دقائقى كه در آيه :

الله و اقوم للشهادة و ادنى ان لا ترتابوا). در واقع اين جمله اشاره به فلسفه احكام فوق در مورد نوشتن اسناد معاملاتى است ، مى گويد: تنظيم اسناد و دقت در آن

۶; سوراخ کشتى قصه خضر(ع) ۴، ۵، ۶، ۸; شگفتى عمل خضر(ع) ۵; عصمت خضر(ع) ۱۱; فلسفه اعتراض به خضر(ع) ۷; قبول خواسته هاى خضر(ع) ۱; قصه خضر(ع) ۱، ۲، ۳ ، ۴، ۵،

اصل عدالت که از اساسی‌ترین اصول خلقت است تعطیل نمی‌گردد؟ تفسیر آیات ۱ - فلسفه برپایى قیامت، پاداش دادن به مؤمنان داراى عمل صالح است. (لتأتینّکم ... لیجزى

دو شبهه ديگر بيان و توضيح جمله : (( لايسئل عما يفعل و هم يسئلون (( از نظر فلسفه و برهان و وحى اشاره به ابحاث ممتدّ متكلمان اشاعره و معتزله دربارهافعال خدا

آسمان ۴; نگهبانان آسمان ۳ جن: استراق سمع جن ۲; استراق سمع جنیان مؤمن ۱; فلسفه تلاش جنیان مؤمن ۱; قدرت جن ۲; موانع استراق سمع جن ۴ شهاب سنگها: نقش شهاب سنگها

صالح(ع) ۳; خاستگاه صالح(ع)۴; زمینه تکذیب صالح(ع) ۱; صالح(ع) و قوم ثمود ۴; فلسفه تکذیب صالح(ع) ۱۰; موقعیت اجتماعى صالح(ع) ۵; نژاد صالح(ع) ۴ قوم ثمود: ارزشها

عبادت: اخلاص در عبادت ۱، ۲، ۳; بى تأثیرى عبادت معبودان باطل ۲۳; فلسفه عبادت خدا ۱۴; فلسفه عبادت معبودان باطل ۶; ممنوعیت عبادت غیرخدا ۴ عقیده: عقیده باطل

تأثیرپذیرى از آنها است. (و ما یتذکّر إلاّ من ینیب) ۱۰ - درس آموزى و هوشیارى، فلسفه ارائه آیات الهى از سوى خداوند (هو الذى یریکم ءایته ... و ما یتذکّر إلاّ من

تاریخچه بنای کعبه به دست ابراهیم خلیل (ع) و سپس مسأله وجوب حجّ، و فلسفه آن، و بخشی از احکام این عبادت بزرگ اشاره می‌کند، ابتدا از داستان تجدید بنای کعبه شروع

«لتعلموا...» تعلیل براى عبارت «خلق سبع سماوات» است و این جمله بیانگر علت و فلسفه آفرینش آسمان ها و زمین است. ۱۳ - طبیعت، بستر شناخت ماوراء طبیعت (خدا و صفات

قرآن ۶ ; تنوع آیات قرآن ۵، ۱۰ ; تنوّع بیانى قرآن ۶ ; عظمت آیات قرآن ۴ ; فلسفه تنوّع آیات قرآن ۶ کافران: تهمتهاى کافران ۳ ; عوامل بهانه جویى کافران ۵ ;

قصه فرعون ۵; عبرت از هلاکت فرعون ۲; قصه فرعون ۸ قرآن: عبرت از قصص قرآن ۳; فلسفه قصص قرآن ۳ محمد(ص): عبرت دشمنان محمد(ص) ۵ معاد: عبرت مکذبان معاد ۵; عبرت ناپذیرى

ظالمان ۶ ۲ ظلم: آثار ظلم ۵ یهود: ترس یهود ۱; صفات یهود ۱، ۲; ظلم یهود ۲، ۵; فلسفه ترس یهود ۵; مرگ گریزى یهود ۴; نشانه هاى دروغگویى یهود ۴; یهود و لقاءالله

کریم است. ۲ - قرآن، کتاب هدایت است. (الهدى) ۳ - هادى و راهنما بودن قرآن، فلسفه ایمان آوردن جن (و أنّا لمّا سمعنا الهدى ءامنّا به) ۴ - در دیدگاه مؤمنان جن،

قوم ثمود ۲; زمینه عذاب قوم ثمود ۳; قوم ثمود و شتر صالح(ع) ۶، ۷، ۸ معجزه: فلسفه معجزه ۵; معجزه اقتراحى ۲; نقش معجزه ۴

عمل ۱۰ عمل صالح: ارزش عمل صالح ۶ قیامت: حسابرسى در قیامت ۱; دلایل قیامت ۱; فلسفه قیامت ۱ کافران: افساد کافران ۹ مؤمنان: برترى مؤمنان ۴; قیاس مؤمنان با مفسدان

قرءانًا عجبًا . یهدى إلى الرشد فامنّا به) ۵ - راهنما بودن قرآن به درستى و حق، فلسفه و دلیل ایمان آوردن گروهى از جن به این کتاب (یهدى إلى الرشد فامنّا به) «فا»

تهدیدهاى آزر ۳; جهل آزر ۲; خشونت آزر ۵; روش برخورد آزر ۵، ۶; سوگند آزر ۴; فلسفه تهدیدهاى آزر ۶ ابراهیم(ع): اخراج ابراهیم(ع) ۴، ۶; تحمیل عقیده به ابراهیم(ع)

الذین ءامنوا ... یعبدوننى لایشرکون بى شیئًا) ۲۲ - عبادت خالصانه خداوند یکتا، فلسفه و هدف نهایى خلافت، حاکمیت و استقرار امنیت در زمین براى مؤمنان است. (وعد اللّه

ناآگاهى به منزلت والاى او و مستلزم کوچک شمردن جایگاه یگانه او است. آفرینش: فلسفه نظم آفرینش ۲; منشأ نظم آفرینش ۲ باد: پیدایش باد ۷; باد هاى باران زا ۴; منشأ

اندوه ۲; محمد(ص) و کافران ۱; مسؤولیت محمد(ص) ۲; هدایتگرى محمد(ص) ۱۴ معاد: فلسفه معاد ۱۵ نیت: نقش نیت ۲۰

مراتب شناخت ۵ گمراهى: بطلان گمراهى ۲ ملکوت: آثار رؤیت ملکوت ۳; رؤیت ملکوت ۲; فلسفه رؤیت ملکوت ۴ مهتدین:۷ یقین: اهل یقین ۴; عوامل وصول به یقین ۶; مقام یقین ۵

سامرى: اضلال سامرى ۴ گمراهى: نقش عوامل گمراهى ۱۰ موسى(ع): عجله موسى(ع) ۹; فلسفه مؤاخذه موسى(ع) ۹; قصه موسى(ع) ۲، ۴، ۹ ; محدوده علم موسى(ع) ۳; وحى به موسى(ع)

اضطراب: منشأ رفع اضطراب ۵ انبیا: انبیاى قبل از محمد(ص) ۱; تاریخ انبیا ۱; فلسفه قصص انبیا ۳; قصص انبیا در سوره هود ۱۰ تاریخ: عبرت از تاریخ ۱۲، ۱۳; نقش تاریخ

۴; رحمت بر محمد(ص) ۱۰; زمینه رضایت همسران محمد(ص) ۲، ۳; سوگند محمد(ص) ۱۱; فلسفه تحریم حلال محمد(ص) ۲; لطف به محمد(ص) ۱; محمد(ص) و همسران ۸، ۱۱; ناخشنودى

منفعت رسانى موسى(ع) ۱۱; درخواست نگهدارى موسى(ع) ۹، ۱۱; عوامل نجات موسى(ع) ۹; فلسفه نگهدارى موسى(ع) ۱۱; قبول نگهدارى موسى(ع) ۱۳; قصه موسى(ع) ۱، ۲، ۷، ۹، ۱۱،

از ((الذين من قبلكم )) در آيه شريفه روزه در اديان و اقوام ديگر، در بيان فلسفه و حكمت عمده روزه در اسلام هدف از تشريح روزه در اسلام بيان فايده روزه و اينكه

باشد). ۴ - گوشه اى از فلسفه تعدد زوجات پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) جمله اخير در آيه فوق در واقع اشاره به فلسفه اين احكام مخصوص پيامبر گرامى اسلام

۶ عزّت: عوامل عزّت ۲۰ قرآن: جهان شمولى قرآن ۷; رموز قرآن ۱; عظمت قرآن ۴; فلسفه نزول قرآن ۵; منشأ قرآن ۴; نامهاى قرآن ۳; نقش قرآن ۶، ۸، ۱۷; وحیانیت قرآن

دختر شعیب(ع) ۲; دختر شعیب(ع) ۱۲; دعوتهاى شعیب(ع) ۴; دلداریهاى شعیب(ع) ۹; فلسفه دعوتهاى شعیب(ع) ۵; قبول دعوتهاى شعیب(ع) ۷; قصه شعیب(ع) ۱، ۴، ۷، ۸، ۹; گفتگوى

اطاعت از غیر خدا ۳ امیدوارى: اهمیت امیدوارى ۱۸، ۱۹ انبیا: اطاعت از انبیا ۱ ; فلسفه بعثت انبیا ۱ تربیت: امیدوارى در تربیت ۱۹ ; روش تربیت ۱۹ ; سرزنش در تربیت

دو شبهه ديگر بيان و توضيح جمله : (( لايسئل عما يفعل و هم يسئلون (( از نظر فلسفه و برهان و وحى اشاره به ابحاث ممتدّ متكلمان اشاعره و معتزله دربارهافعال خدا

است و او مظهر عدل در میان همه خلق مى باشد و قضاوت ائمه بر آن اساس است...». احکام ۱: ارزشگذارى: ملاک ارزشگذارى ۶، ۹ ارزشها ۸: اقتصاد: آثار عدالت اقتصادى ۴;

۱۱، ۱۲ عمل صالحC: ۷ آثار عمل صالح: ۱۲، ۱۴، ۱۷، ۱۹ قرآنC: ۷ روشنگرى قرآن ۳; فلسفه نزول قرآن ۴; نقش: قرآن ۵، ۶، ۱۱; هدایتگرى قرآن: ۴، ۱۱ کفرC: ۷ تعدد راه کفر

یهود ۱۳، ۱۴، ۳۶ ; عقیده یهود ۱، ۲، ۲۶، ۴۱ ; فرجام یهود ۲۶، ۲۷ ; فلسفه بغض در یهود ۳۲ ; فلسفه دشمنى در یهود ۳۲ ; کفر یهود ۱۳، ۱۴، ۳۶ ; کیفر دنیوى یهود ۲۱ ;

يعنى خصوصيّت و حالت تفصيل با حالت و خصوصيّت احكام متفاوت است و افتراق واضحى دارد و مقصود از انزال كتاب و احكام آيات و تفصيل آن آنستكه بندگان نپرستند جز خداوند

انكار كرده اند روايات ديگرى در ذيل آيات ۱ الى ۱۱، سوره مؤ منون (در باره فلسفه و حكمت تشريع ازدواج موقت در اسلام ) تفسیر آیات وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ

دو شبهه ديگر بيان و توضيح جمله : (( لايسئل عما يفعل و هم يسئلون (( از نظر فلسفه و برهان و وحى اشاره به ابحاث ممتدّ متكلمان اشاعره و معتزله دربارهافعال خدا

۱۸; بدعتگذارى مسیحیان ۱۵، ۱۶، ۱۷; رأفت مسیحیان۱۰; رهبانیت مسیحیان ۱۴، ۲۳; فلسفه رهبانیت مسیحیان ۱۷، ۱۸; مهربانى مسیحیان ۱۰ موسى(ع): نبوت موسى(ع) ۱ مهربانى:

متعدد ۲۰ قرآن: انذارهاى قرآن ۱۱، ۱۲ ; تعالیم قرآن ۱۱ ; جهانخشمولى قرآن ۱۱ ; فلسفه نزول قرآن ۱۰، ۱۲ ; گواهى قرآن ۱۶، ۱۷، ۲۰ ; نقش قرآن ۱۱، ۱۶، ۱۷، ۱۹، ۲۹ ;

ميشود لذا ‌اگر‌ ‌با‌ اجنبيه‌ ‌اينکه‌ عمل‌ ‌را‌ انجام‌ داد احكام‌ لواط ‌بر‌ ‌او‌ بار نميشود بلكه‌ احكام‌ زنا دارد چنانچه‌ ‌اگر‌ ‌با‌ حيوانات‌ ‌باشد‌ تعزير دارد

دو شبهه ديگر بيان و توضيح جمله : (( لايسئل عما يفعل و هم يسئلون (( از نظر فلسفه و برهان و وحى اشاره به ابحاث ممتدّ متكلمان اشاعره و معتزله دربارهافعال خدا

دو شبهه ديگر بيان و توضيح جمله : (( لايسئل عما يفعل و هم يسئلون (( از نظر فلسفه و برهان و وحى اشاره به ابحاث ممتدّ متكلمان اشاعره و معتزله دربارهافعال خدا

دو شبهه ديگر بيان و توضيح جمله : (( لايسئل عما يفعل و هم يسئلون (( از نظر فلسفه و برهان و وحى اشاره به ابحاث ممتدّ متكلمان اشاعره و معتزله دربارهافعال خدا

رزق مادى با معارف حقه و شرايع آسمانى توضيحى راجع به «قدير» بودن خداى تعالى فلسفه مصائب و ناملایماتی که جامعه را در بر می گیرد بیان برخی از صفات نيك مؤمنان:

دو شبهه ديگر بيان و توضيح جمله : (( لايسئل عما يفعل و هم يسئلون (( از نظر فلسفه و برهان و وحى اشاره به ابحاث ممتدّ متكلمان اشاعره و معتزله دربارهافعال خدا

انكار كرده اند روايات ديگرى در ذيل آيات ۱ الى ۱۱، سوره مؤ منون (در باره فلسفه و حكمت تشريع ازدواج موقت در اسلام ) تفسیر آیات وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ

رزق مادى با معارف حقه و شرايع آسمانى توضيحى راجع به «قدير» بودن خداى تعالى فلسفه مصائب و ناملایماتی که جامعه را در بر می گیرد بیان برخی از صفات نيك مؤمنان:

الکتاب ... و انزل التّوریة و الانجیل. من قبل هدى للنّاس) ۲ - هدایت انسانها، فلسفه اصلى نزول کتب آسمانى و ویژگى مهمّ آنها (نزّل علیک الکتاب ... و انزل التّوریة

صلاتهم دائمون) «دائمون» (به معناى «ثابتون») ممکن است نشانگر دوام یاد خدا - که فلسفه و روح نماز است - باشد، نه صورت ظاهرى نماز; زیرا یاد دائمى خدا، مى تواند در

وتبديل قرآن ندارد ظلمى بالاتر از افترا بستن به خدا يا تكذيب آيات او نيست فلسفه بت پرستى و مبناى عقايد بت پرستان درباره بت ها و رد پندارهاىباطل آنان توضيحى

لغزش و انحراف در آزمايشها را از خدا درخواست كند. آنگاه حضرت درباره‌ى علّت و فلسفه‌ى امتحان‌هاى الهى فرمود: «تا راضى از ناراضى مشخص شود و عوامل سعادت و شقاوت

رزق مادى با معارف حقه و شرايع آسمانى توضيحى راجع به «قدير» بودن خداى تعالى فلسفه مصائب و ناملایماتی که جامعه را در بر می گیرد بیان برخی از صفات نيك مؤمنان:

انكار كرده اند روايات ديگرى در ذيل آيات ۱ الى ۱۱، سوره مؤ منون (در باره فلسفه و حكمت تشريع ازدواج موقت در اسلام ) تفسیر آیات أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ

انكار كرده اند روايات ديگرى در ذيل آيات ۱ الى ۱۱، سوره مؤ منون (در باره فلسفه و حكمت تشريع ازدواج موقت در اسلام ) تفسیر آیات أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ

سجّدًا) احتمال دارد که این آیه درصدد تبیین آیه «و لو شئنا...» باشد; یعنى، فلسفه عدم شمول هدایت خداوند به همه انسان ها در این جا بیان شده است. ۶ - سجده کردن

رزق مادى با معارف حقه و شرايع آسمانى توضيحى راجع به «قدير» بودن خداى تعالى فلسفه مصائب و ناملایماتی که جامعه را در بر می گیرد بیان برخی از صفات نيك مؤمنان:

رزق مادى با معارف حقه و شرايع آسمانى توضيحى راجع به «قدير» بودن خداى تعالى فلسفه مصائب و ناملایماتی که جامعه را در بر می گیرد بیان برخی از صفات نيك مؤمنان:

رزق مادى با معارف حقه و شرايع آسمانى توضيحى راجع به «قدير» بودن خداى تعالى فلسفه مصائب و ناملایماتی که جامعه را در بر می گیرد بیان برخی از صفات نيك مؤمنان:

تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ» 12- بيان فلسفه و رمز و راز احكام الهى، انگيزه‌ى مردم را براى انجام دستورات زياد مى‌كند. (فلسفه تحقيق، دورى از ايجاد فتنه است.) «فَتَبَيَّنُوا

و ترجمه شان نزول : تفسير: به هر سو رو كنيد خدا آنجا است نكته ها نكته : ۱ فلسفه قبله نكته : ۲ نكته آخر : ۳ «115» وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَما

رزق مادى با معارف حقه و شرايع آسمانى توضيحى راجع به «قدير» بودن خداى تعالى فلسفه مصائب و ناملایماتی که جامعه را در بر می گیرد بیان برخی از صفات نيك مؤمنان:

هر چیز داناست» (و الله بکل شی‌ء علیم). این تعبیر می‌تواند اشاره اجمالی به فلسفه مصائب و بلاها باشد که خداوند روی علم و آگاهی بی‌پایانش برای تربیت بندگان

كتاب اسفار خود مى گويد: «تبا لفلسفة تخالف الكتاب و السنة»، نابود باد آن فلسفه اى كه با كتاب و سنت مخالفت كند. جلد 7 - صفحه 273 1- نمونه‌ى جدال ناروا، تعصّب

السلام ) اثرات سازنده انتظار ظهور مهدى (عليه السلام ) مفهوم انتظار نخستين فلسفه - خودسازى فردى يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ

وتبديل قرآن ندارد ظلمى بالاتر از افترا بستن به خدا يا تكذيب آيات او نيست فلسفه بت پرستى و مبناى عقايد بت پرستان درباره بت ها و رد پندارهاىباطل آنان توضيحى

۸۲ - ۸۵ آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱ - دابة الارض چيست ؟ نكته ۳ ۴ - اما فلسفه رجعت نكته ۵ نكته ۶ وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ

خود قانونگزار يا مثلا خود طبيب ، دليل و فلسفه حكم خود را بيان كند كه در اين صورت مى توان هر كجا كه آن دليل و فلسفه موجود است ، حكم را جارى ساخت ، و اصطلاحا

فرمان او است ، ايمان به خداوند عالم حكيم سبب مى شود كه انسان بداند هر حكمى فلسفه و حكمتى دارد و بى دليل تشريع نشده ، و ايمان به معاد سبب مى شود كه انسان در

شخص پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) نقصى محسوب نمى شود و حكمى است كه فلسفه بسيار حساب شده اى دارد زيرا: طبق شواهدى كه از تواريخ استفاده مى شود پيامبر

بيان كرده است ، در نوشته ها و سخنرانيها و بيان احكام نيز كمتر ديده مى شود كه پيرامون اين حكم اسلامى و فلسفه آن بحث شود، و معلوم نيست به چه دليل اين حكم قطعى

(عليه السلام ) هم بعد از فلسفه يونان بود و همچنين دين محمد (صلوات الله عليه ) نيز بعد از فلسفه يونان و اسكندريه بود. و بالاخره فلسفه نهايت درجه اوجش قبل از

زمانى توام با اتصال است در اينجا فقط به معنى تاخير رتبهاى است (آن گونه كه در فلسفه اثبات شده كه معلول از علت خود متاخر است نه تاخر زمانى بلكه تاخر رتبهاى دقت

ايمان ملت خاطرنشان گردد و گفته شود ايمان شما شما را محكوم مى كند به اينكه احكام الهى را بپذيريد، هر چند كه ديگران مخالف آن باشند، و در آيه وصيت چون چنين

را باطل مى سازد، - باز بدون فرق بين اندك و بسيارش - اين بود بحث ما از نظر فلسفه و به راهنمائى عقل. و اما از جهت نقل ، كتاب الهى در عين اينكه تصريح دارد به

نجوى و سخنان در گوشى اين عمل از نظر فقه اسلامى احكام مختلفى برحسب اختلاف شرائط دارد، و به اصطلاح به احكام خمسه تقسيم مى شود، يعنى گاه حرام است و اين در

دختران و مبارزه با سنتهاى جاهلى است كه آنها را به كلى محروم مى كردند (اما فلسفه تفاوت ارث اين دو به زودى تشريح خواهد شد. سپس مى فرمايد: اگر فرزندان ميت ،

تفسير الميزان جلد ۲ صفحه ۲۲۱ هر چند مساءله اى است مربوط به علم كلام نه علم فلسفه كه از حقايق خارجى و عينى بحث مى كند، و كارى به امور اعتبارى ندارد. و ليكن

محيط اجتماع بر خود تحميل كند آزاد مى شود. حال بايد در اين محيط آزاد با اين فلسفه روشن ، امنيت كافى وجود داشته باشد، اگر بنا باشد هر كس سر زده وارد اين محيط

احيانا ممكن است در سينه مؤ منين خلجان كند، دفع نمايد، و آن توهم اين است كه فلسفه برگرداندن قبله ، و نسخ قبله قبلى چيست ؟ و تكليف نمازهائيكه تاكنون رو به بيت

موضوع بسيار با اهميتى است كه شايان دقت است ، بطور كلى ممكن است جهات ذيل ، فلسفه وجود آيات متشابه در قرآن باشد: الف ) الفاظ و عباراتى كه در گفتگوهاى انسانها

به نظر نمى رسد كه مفهوم نخستين آيه همان معنى خاص باشد ولى از نظر ملاك و فلسفه و علت قابل تعميم و گسترش است . تفسير نمونه جلد ۱۴ صفحه ۴۲۴ و به تعبير ديگر

اگر بعضى از روايات با آن سازگار نباشد بايد ظاهر قرآن را ترجيح داد. سپس به فلسفه اين تقسيم حساب شده پرداخته ، مى افزايد: «اين به خاطر آن است كه اين اموال

الرضا (عليهماالسلام ) در پاسخ يكى از دوستانش كه از فلسفه بسيارى از احكام سئوال مى كند در زمينه فلسفه تحريم فرار از جهاد مى نويسد: خداوند به اين دليل فرار

قابل انعطاف بدانند كه با روح اسلام سازگار نيست . ولى در حقيقت اين حكم يك فلسفه اساسى دارد و آن حفظ جبهه داخلى كشور اسلامى و جلوگيرى از متلاشى شدن آن و نفوذ

است ولى مسلما اين حكم اختصاصى به او ندارد و تمام مؤ منان را شامل مى شود، فلسفه اين حكم نيز روشن است زيرا اگر مسلمانان در مجالس آنها شركت مى كردند، آنها

بيان ملاك تشريع است ، و اينكه اگر شارع اسلام حكمى را صادر مى كند خالى از فلسفه و حكمت و خير و نيكوئى نيست ، و عينا نظير آيه : «فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا

كافى خواهيم كرد. منظور از عدالت درباره همسران چيست ؟ اكنون پيش از آن كه فلسفه حكم تعدد زوجات را در اسلام بدانيم لازم است اين موضوع بررسى شود كه منظور از

) بيانگر اين واقعيت است كه اين عمل راهى به مفاسد ديگر در جامعه مى گشايد. فلسفه تحريم زنا ۱ - پيدايش هرج و مرج در نظام خانواده ، و از ميان رفتن رابطه فرزندان

را در برابر اينگونه وظائف از بين نمى برد. درباره اهميت اين مراسم بزرگ ، و فلسفه حج ، و آثار فردى و اجتماعى آن در تفسير نمونه ، جلد ۳، صفحه ۲۵ ذيل آيه ۱۹۶

ندارند، شايد منشاء اشتباه آنها پارهاى از تفاوتهاى حقوقى است كه هر كدام دليل و فلسفه خاصى دارد. ولى بدون شك قطع نظر از اين گونه تفاوتها كه ارتباط با موقعيت اجتماعى

كتابهائى كه علماى شيعه در رشته تفسير و تاريخ و حديث و فقه و اصول و رجال و فلسفه اسلامى نوشته اند چيزى نيست كه بتوان آنها را پنهان ساخت و در تمام كتابخانه

و ربا را حرام (و احل الله البيع و حرم الربوا). مسلما اين تفاوت ، دليل و فلسفه اى داشته كه خداوند حكيم ، به خاطر آن چنين حكمى را صادر كرده است ، قرآن در

قريبا). بنابر اين هميشه براى استقبال از قيام قيامت بايد آماده بود و اصولا فلسفه مخفى بودنش همين است كه هيچكس خويش را در امان نبيند و قيامت را دور نپندارد،

ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۷ صفحه ۵۴۰ يكى ديگر اين كه: مراد از علم، علوم فلسفه يونان و دهرى مسلكان است كه دارندگان اين علوم، وقتى وحى آسمانى و معارف نبوى

در عصر ما جنبه هاى فرعى و حتى نامطلوب و زننده لباس ‍ بقدرى گسترش يافته كه فلسفه اصلى لباس را دارد تحت الشعاع خود قرار مى دهد. لباس عاملى شده براى انواع تجمل

شديدا مبارزه شده است . اگر مى بينيم در اسلام با غيبت شديدا مبارزه شده يكى از فلسفه هايش اين است كه غيبت ، عيوب پنهانى را آشكار مى سازد و حرمت جامعه را جريحه

چهارگانه اى ميداند كه بر بشر گذشته : ۱ - عهد اساطير ۲ - عهد مذهب ۳- عهد فلسفه ۴ - عهد علم كه عهد امروز بشر است و تنها از علم پيروى مى كند و خرافات را نميپذيرد)

تعليم و تربيت و رهبرى بوده است . با اين حال ازدواج با همسر مطلقه زيد كه قرآن فلسفه آنرا صريحا شكستن سنتهاى نادرست ذكر كرده چيزى نبود كه باعث گفتگو در ميان اين

را بزرگ دارند، و وقت مرگ را مخفى ساخته تا در همه حال آماده باشند. و اين فلسفه مناسبى به نظر مى رسد. ظاهر آيات اين سوره نشان مى دهد كه شب قدر مخصوص زمان

خداوند نسبت به مردم رحيم و مهربان است . تفسير: در آيه مورد بحث به قسمتى از فلسفه و اسرار تغيير قبله اشاره شده است . نخست مى گويد: همانگونه (كه قبله شما يك

جنبه حسى پيدا ميكند نه حدسى و از روى قرائن . در آخرين آيه مورد بحث در حقيقت فلسفه احكامى را كه در زمينه شهادت در آيات قبل گذشت بيان مى كند كه : اگر طبق دستور