نتایج جستجو

رهبران دینى ۵; اطاعت از لوط(ع) ۴; زمینه اطاعت از انبیا ۲; زمینه اطاعت از رهبران دینى ۲، ۶ انبیا: حقوق انبیا ۳; ولایت انبیا ۳ تقوا: آثار تقوا ۲; اهمیت تقوا ۱;

صالح(ع) ۲; زمینه اطاعت از انبیا ۳; زمینه اطاعت از رهبران دینى ۳; شرایط اطاعت از رهبران ۶ انبیا: حقوق انبیا ۴; ولایت انبیا ۴ تقوا: آثار تقوا ۳; اهمیت تقوا

برخوردارى رهبران از صداقت و امانت، شرط اطاعت و فرمان بردارى از آنان (إنّى لکم رسول أمین . فاتّقوا اللّه و أطیعون) اطاعت: اطاعت از انبیا ۴، ۵; اطاعت از هود(ع) ۲;

رهبران دینى ۵; زمینه اطاعت از انبیا ۳; زمینه اطاعت از رهبران دینى ۳ انبیا: حقوق انبیا ۴; ولایت انبیا ۴ تقوا: آثار تقوا ۳; اهمیت تقوا ۱; دعوت به تقوا ۱; زمینه

مثلکم إنّکم إذًا لخسرون) اشراف: بینش اشراف ۲، ۳ اطاعت: اطاعت از انبیا ۲ انبیا: اهمیت برترى انبیا ۳; جنس انبیا ۳ زیان: ملاک زیان ۲ صالح(ع): دشمنى با صالح(ع)

ابراهیم(ع) ۹; ویژگیهاى جواب سلام ابراهیم(ع) ۷ احکام :۵ اطاعت: اطاعت از انبیا ۸ انبیا: سیره انبیا ۳، ۸ سلام: آداب جواب سلام ۸; احکام سلام ۵; اهمیت جواب سلام

زمین را افاده مى کند. اطاعت: آثار اطاعت از انبیا ۳; اجتناب از اطاعت مفسدان ۳ انبیا: اصلاح طلبى انبیا ۷; اهداف انبیا ۷; نقش انبیا ۵ تقوا: آثار تقوا ۳ جامعه:

اللّه و أطیعون ... أتترکون فى ما ههنا ءامنین) اطاعت: زمینه اطاعت از انبیا ۴ انبیا: آثار مخالفت با انبیا ۷ انسان: مسؤولیت انسان ۶ تقوا: آثار بى تقوایى ۷;

است). و اطاعت خدا و اطاعت رسول كنيد و [از گناه‌] برحذر باشيد، اگر پشت كرديد بدانيد كه پيامبر ما فقط عهده‌دار ابلاغ روشن است و اطاعت خدا و اطاعت پيامبر كنيد

من بعد توبتهم و رضاء اللّه عنهم ... . اماکن مقدس:۱، ۲، ۳، ۵، ۸، ۹ انبیا: اطاعت از انبیا ۶ انسان: مسؤولیت انسان ۷ انگیزش: زمینه انگیزش ۴ بنى اسرائیل: آوارگى

حجت: ۴ اطاعت: آثار اطاعت ۵، ۶ ; اطاعت از انبیا ۷ ; اطاعت از خدا ۵، ۶، ۷ استعانت: استعانت از خدا ۹ اعتصام: اعتصام به خدا ۵، ۶، ۷، ۹ انبیا: ۷ اهداف انبیا ۸ ایمان:

تلازم تقواى الهى و اطاعت از رسولان او (فاتقوا اللّه و اطیعون) ۱۳ - تقواى الهى و اطاعت از انبیا، وظیفه آدمى پس از فرستادن پیامبران از سوى خداوند (و رسولا

خدا ۲، ۸ اطاعت: آثار اطاعت از انبیا ۱۵ انبیا: آثار مخالفت با انبیا ۱۴، ۱۷; پیروى از مخالفان انبیا ۸; عذاب دنیوى مخالفان انبیا ۱۶; مخالفان انبیا ۵; مخالفت

ادیان ۷ اطاعت: اهمیت اطاعت از انبیا ۴، ۱۳; شرایط اطاعت ۶ انبیا: الگوگیرى از انبیا ۱۳; اهمیت شناخت تعالیم انبیا ۴; تبلیغ انبیا ۱۱; روش تبلیغ انبیا ۱۳; نقش

توّاب ۱۷ ; رحیم ۱۷ اطاعت: آثار اطاعت ۸ ; اطاعت از غیر خدا ۳ امیدوارى: اهمیت امیدوارى ۱۸، ۱۹ انبیا: اطاعت از انبیا ۱ ; فلسفه بعثت انبیا ۱ تربیت: امیدوارى

قتل انبیا را به خاطر پیروى آنان و محبّتشان به پیشینیان به آنان نسبت داده است». اسلام: دعوت به اسلام ۱ اطاعت: اطاعت از انبیا ۲۶ انبیا: تاریخ انبیا ۲۲; قتل

به خدا ۱۱ انبیا: استمداد انبیا ۹ ; امداد به انبیا ۱۲ ; امیدوارى انبیا ۱۰ ; انبیا در سختى ۲۰ ; پیروان انبیا ۵، ۹ ; سختیهاى انبیا ۹ ; مصائب انبیا ۹ ایمان:

اسلام ۵۱ انبیا: اطاعت از انبیا ۱۰ ; الگوگیرى از انبیا ۳۳ ; تعالیم انبیا ۳۲ ; شجاعت انبیا ۳۳ ; قضاوت انبیا ۳۳ ; گواهى انبیا ۲۰ ; مسؤولیت انبیا ۲۰ اهل کتاب:

ویژگیهاى اسلام ۴ اسماء و صفات: رؤوف ۲۷; رحیم ۲۷ اطاعت: آثار اطاعت از محمّد(ص) ۱۵; اطاعت از انبیا ۱۴; اطاعت از محمّد(ص) ۱۶ الگو: الگوى مردم ۶ امتحان: ابزار

6- تقوا، بستر و زمينه‌ى حقّ پذيرى و اطاعت از انبيا است. «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ» 7- ديندارى، بدون اطاعت از رهبرى كامل نيست. «فَاتَّقُوا اللَّهَ

قانونمندى آفرینش ۱۰ ; آفرینش و اطاعت ۱۱ اطاعت: ۱۱ انبیا: ۲ اهل کتاب: گمراهى اهل کتاب ۱ ; محمّد (ص) و اهل کتاب ۱ ایمان: ۱۳ ایمان به انبیا ۲ ; ایمان به محمّد (ص)

شده كه فرمود يعنى ادامه بده از براى ما توفيق خود را آن توفيقى كه اطاعت كرديم تو را بسبب آن در گذشته از روزگار خودمان تا اطاعت كنيم بهمان منوال تو را در بقيه

ناآگاه نیز به اطاعت از آنان، گردن مى نهند. اطاعت: اطاعت از اشراف قوم ثمود ۱; اطاعت از مسرفان ۱; ممانعت از اطاعت مسرفان ۲، ۳ انبیا: آثار تعالیم انبیا ۳ تقوا:

توحید اطاعت یعنی تنها مقام «واجب الاطاعه» در جهان، ذات پاک خداست، و مشروعیت اطاعت از هر مقام دیگری باید از همین جا سر چشمه گیرد، یعنی اطاعت او اطاعت خدا

برداشت یاد شده است. اطاعت: اطاعت از موسى(ع) ۷; اهمیت اطاعت از رهبران ۸ انبیا: محدوده مسؤولیت انبیا ۱; محدوده مسؤولیت جانشینان انبیا ۱ بنى اسرائیل: تاریخ

در صورتى ثمربخش است که وى از پیشینه امانت دارى و خوشنامى برخوردار باشد. انبیا: امانتدارى انبیا ۴; تبلیغ انبیا ۴; ویژگیهاى انبیا ۴ تبلیغ: امانتدارى در تبلیغ

اسماء و صفات ۱۴ اطاعت: اهمیت صبر در اطاعت از خدا ۷; سختى اطاعت از خدا ۶; صبر در اطاعت از خدا ۶ انبیا: تاریخ انبیا ۱۱; فلسفه توحید انبیا ۱۱ انگیزش: عوامل

در صورتى ثمربخش است که وى از پیشینه اى همراه با خوشنامى و امانت دارى برخوردار باشد. انبیا: امانتدارى انبیا ۴; ویژگیهاى انبیا ۴ تبلیغ: امانتدارى در تبلیغ

مسلمانان را از گرفتار شدن به چنین سرنوشتى پرهیز دهد و به آنان گوشزد کند که آنان نیز در خطر آلودگى به چنین اعمال ناروایى هستند. انبیا: انسان: اطاعت از انسان ۱ ;

شما و خيانت در وحى الهى نمى‌كنم پس از خدا بترسيد و اطاعت كنيد مرا كه اطاعت من اطاعت خدا است و مزدى هم بر اداء رسالت از شما نمى‌خواهم دستمزد من با خدا است

مى گردد و توان تفکر و اندیشه را از او سلب مى کند. اطاعت: اطاعت از فرعون ۱; گناه اطاعت از طاغوت ۱۲ انبیا: عوامل مخالفت با انبیا ۱۱ تبلیغ: آثار تبلیغ ۸ تعقل:

اجتناب از افراط ۳۴ امداد: وعده امداد ۴ انبیا: احترام به انبیا ۱۲ ; ترک حمایت از انبیا ۳۱ ; تکذیب انبیا ۳۱ ; حمایت از انبیا ۲۰، ۲۱، ۳۳ ; دفاع از انبیا ۷، ۱۲ ;

توحید اسماعیل(ع) ۱۰ اطاعت: اطاعت از خدا ۱۵; اهمیّت اطاعت از خدا ۱۴ انبیا: آثار مرگ انبیا ۵; تبلیغ انبیا ۱۹; ویژگیهاى تربیتى انبیا ۱۹ انسان: مسؤولیت انسان

کشتى نود جایگاه براى چهارپایان قرار داده بود». انبیا: آثار همنشینى با انبیا ۴; فضایل انبیا ۳; نقش انبیا ۳ ایمان: آثار ایمان به خدا ۴ خدا: آثار اراده خدا

رسالت انبیا ۴; بینات انبیا ۲; دلایل نبوت انبیا ۲; رسالت انبیا ۷; روزى خاص انبیا ۱۰; زمینه تحقق اهداف انبیا ۴; فلسفه بینات انبیا ۴; فلسفه معجزه انبیا ۴; مدبر

حمایت از مؤمنان ۲، ۳ ; مؤمنان صدر اسلام ۴ محمد(ص): آثار اطاعت از محمد(ص) ۳، ۴ ; اطاعت از محمد(ص) ۸ ; حمایت از محمد(ص) ۱ ; رسالت محمد(ص) ۴ ; عصیان از محمد(ص)

یعقوب و فرزندانش، از انبیا و دریافت کنندگان وحى از جانب خداوند (و ما انزل على ابراهیم ... و الاسباط) چون «الاسباط» - به معناى نوه ها - پس از یعقوب ذکر شده

ديگر مقتضى براى وجوب اطاعت موجود بود حال معلوم شد كه مانع هم مفقود است كه چيزى از شما نميخواهند و عذرى براى ترك اطاعت نداريد پس اطاعت كنيد و آنها در جواب

پیشین و انبیا ۲ انبیا: آثار مخالفت با انبیا ۳ ; انبیاى قبل از محمّد (ص) ۱ ; اهداف انبیا ۹ ; فلسفه رسالت انبیا ۹ ; مخالفت با انبیا ۲ ; هدایتگرى انبیا ۱ انسان:

و این مطلب از امام على(ع) روایت شده است». آمرزش: مشمولان آمرزش ۲ انبیا: پیشگامى انبیا ۳; فضایل انبیا ۳ پیشگامان: پیشگامان در قیامت ۲; مراد از پیشگامان ۳،

اقوام پیشین ۱ انبیا: آثار تکذیب انبیا ۶; آثار مبارزه با انبیا ۶; اتمام حجت بر مکذبان انبیا ۲; ترسناکى عذاب مکذبان انبیا ۳; تهدید مکذبان انبیا ۴; زمینه عذاب

ادیان: تعالیم ادیان ۱۹ اطاعت: اطاعت از خدا ۱۱ انسان: تکلیف انسان ۷; عهد خدا با انسان ها ۸ ایمان: آثار ایمان ۲۰; ایمان به انبیا ۲۰; ایمان به کتب آسمانى

در صورتى ثمربخش است که وى از پیشینه اى همراه با خوشنامى و امانت دارى برخوردار باشد. انبیا: امانتدارى انبیا ۴; ویژگیهاى انبیا ۴ تبلیغ: امانتدارى در تبلیغ

امينم‌ پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا و نميخواهم از شما بر آن هيچ مزدى نيست مزد من مگر بر پروردگار جهانيان‌ آيا وارد ميشويد بر پسران از اهل عالم‌ و واميگذاريد

أفلاتعقلون) اخلاص: زمینه اخلاص ۹ انبیا: آثار تکذیب انبیا ۱۲; انبیا و مزد تبلیغ ۲; انبیا و مزد رسالت ۲; پاداش رسالت انبیا ۶; تنزیه انبیا ۲ انسان: خالق انسان ها ۸

جاودانگى اسلام ۴; جهان شمولى اسلام ۴ انبیا: انبیاى منطقه اى ۲; تعداد انبیا ۱; محور رسالت انبیا ۶; منشأ بعثت انبیا ۱ انسان: اهمیت انذار انسان ها ۶ خدا:

نبوت انبیا ۶; عوامل تکذیب انبیا ۱۰; کتاب انبیا ۷; کتب آسمانى انبیا ۸; لجاجت مکذبان انبیا ۱۰; معجزه انبیا ۶; هدایتگرى انبیا ۷ تکلیف: استقامت در عمل به تکلیف

در آيه‌ى قبل، دستور اطاعت از پيامبر صلى الله عليه و آله بود، اينجا پرهيز از فتنه. پس معلوم مى‌شود كه يكى از مصاديق فتنه، عدم اطاعت از پيامبر است و مفهوم

اقوام پیشین: انبیاى اقوام پیشین ۶ انبیا: اتمام حجت با انبیا ۷; انذارهاى انبیا ۶; بشارتهاى انبیا ۶; تاریخ انبیا ۶; نقش انبیا ۷ خدا: اتمام حجت خدا ۷ رسولان خدا

شما و خيانت در وحى الهى نمى‌كنم پس از خدا بترسيد و اطاعت كنيد مرا كه اطاعت من اطاعت خدا است و مزدى هم بر اداء رسالت از شما نمى‌خواهم دستمزد من با خدا است

شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه 121 و اطاعت مكنيد فرمان تجاوز كنندگانرا آنانكه

هستند که از دایره انسانیت بیرون شده اند. و هر كه از آن پس سرپيچى كند از فاسقان است. سپس هر کس که بعد از آن رویگردان شد، [بدانید که‌] ایشان از نافرمانانند

در نفحات بعد از نقل از بسيارى از مفسّرين اهل سنّت كه گفته‌اند يس اسم مبارك خاتم انبياء است و مراد از آل يس آل پيغمبر ما است و نقل بعضى از روايات مذكوره

شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه 121 و اطاعت مكنيد فرمان تجاوز كنندگانرا آنانكه

كفايت نميكند از تو چيزيرا اى پدر من همانا رسيده است بمن از دانش آنچه نرسيده بتو پس پيروى كن از من هدايت كنم تو را براه راست‌ اى پدر من بندگى مكن از شيطان همانا

پیشین ۴ ; فسق امتهاى پیشین ۶ انبیا: عهد با انبیا ۳ ; عهدشکنى با انبیا ۱ ایمان: به انبیا ۲، ۳ ; عوامل ایمان ۲، ۳ خدا: عصیان از خدا ۴ ; عهدشکنى با خدا ۱، ۵،

ديگر مقتضى براى وجوب اطاعت موجود بود حال معلوم شد كه مانع هم مفقود است كه چيزى از شما نميخواهند و عذرى براى ترك اطاعت نداريد پس اطاعت كنيد و آنها در جواب

تفاوت دو هدایت، بیانگر معناى یاد شده است. اطاعت: آثار اطاعت از محمد(ص) ۱۳ انبیا: وحى به انبیا ۱; هماهنگى انبیا ۱ انسان: زمینه حیات انسان ۴; منشأ توفیق انسان

استمداد: استمداد از نگهبانان جهنم ۷ اقرار: اقرار به ارسال انبیا ۲ انبیا: بینات انبیا ۱، ۲، ۳، ۴; تاریخ انبیا ۳; رسالت انبیا ۴; کیفر دشمنى با انبیا ۵ جهنم: پرسش

گواهى انبیا ۱۱ ; مسؤولیت انبیا ۶ ; نقش انبیا ۱۱ انسان: مراقبت از انسان ۱۴ توحید: دعوت به توحید ذاتى ۴ ; دعوت به توحید عبادى ۴ خدا: اختصاصات خدا ۳، ۱۳ ; اختیارات

مصلحت ۱۰ انبیا: انبیا و خطا ۱۴; انبیا و درخواست از خدا ۱۶; حافظ انبیا ۱۴; خویشاوندى با انبیا ۱۳; دعاى انبیا ۱۶; شؤون انبیا ۱۶; شرایط روابط انبیا ۱۲; واعظ

ملاکهاى ارزش ۶ اسلام: ویژگى اسلام ۵ اطاعت: از خدا ۶، ۷، ۱۰، ۱۱ اللّه: عبودیت اللّه ۷ ; غضب اللّه ۴ انبیا: قتل انبیا ۲ انگیزش:۸ اهل کتاب:۳ تجاوزگرى اهل کتاب

احتجاج ابراهیم(ع) ۴ احتجاج: روش احتجاج ۱۰ انبیا: احتجاج انبیا ۱۲; تعالیم انبیا ۱۲; تعلم از انبیا ۱۲; سیره انبیا ۱۲ بت پرستى: دلایل بطلان بت پرستى ۶ بتها:

امتها: عوامل هلاکت امتها ۳ انبیا: آثار تکذیب انبیا ۴; اتمام حجت با مکذبان انبیا ۴; عوامل هلاکت مکذبان انبیا ۴; کیفر تکذیب انبیا ۲،۳ فرعون: عوامل هلاکت فرعون

اقوام کافر ۵، ۷، ۱۲، ۱۶ انبیا: آثار تکذیب انبیا ۱۸; بینات انبیا ۱۳; تکذیب بینات انبیا ۱۸; ظلم تکذیب انبیا ۱۸; ویژگیهاى تعالیم انبیا ۱۴ انسان: اختیار انسان

پيمانى را شكستند آن را گروهى از آنها بلكه بيشترشان ايمان نميآورند.. تفسير عهد نمودند كه اطاعت پيغمبر (ص) و بعد از او اطاعت امير المؤمنين (ع) را بنمايند

امکانات مادى ۶ انبیا: آثار بعثت انبیا ۵; آثار تکذیب انبیا ۷، ۸; تکذیب انبیا ۳; خاستگاه انبیا ۲، ۴; عوامل مؤثر در مسؤولیت انبیا ۴; مردمى بودن انبیا ۲; نقش مردمى

امتها ۶ انبیا: انبیا و استفاده از طیبات ۱; پیروى از انبیا ۶; توحید عبادى انبیا ۱; توصیه به انبیا ۲، ۵; روش زندگى انبیا۳; سیره انبیا ۱، ۶; عبودیت انبیا ۱; عمل

آن حضرت، از آنان انتظار اطاعت و پذیرش فرمانش را داشته باشد. انبیا: رهبرى انبیا ۵; مهمترین رسالت انبیا ۲; نقش اجتماعى انبیا ۵; هدایتگرى انبیا ۲ تذکر: اهمیت

حضرت است. «5» 6- وهب بن نافع از طريق اهل سنت از كادح از حضرت صادق عليه السلام، فرمود: از حضرت على عليه السلام سؤال كردند از معنى اين آيه، «1» تفسير قمى،

سلطن مبین) انبیا: تاریخ انبیا ۴; زمینه استفاده از تعالیم انبیا ۱۰; عقلانیت دعوت انبیا ۱۱; مبانى دعوت انبیا ۱۱; وضوح دعوت انبیا ۱۱; هماهنگى انبیا ۲ توحید:

زندگانى، امرى مطلوب است. (و یسّر لى أمرى) مراد از «أمرى» مى تواند همه امور زندگانى باشد. انبیا: منشأ تسهیل مشکلات انبیا ۴ تبلیغ: تسهیل مشکلات تبلیغ ۵ خدا: نشانه

هدایت ابراهیم(ع) ۵; هدایتگرى ابراهیم(ع) ۱ ارزشها ۱۰: انبیا: پیروى از انبیا ۸; ویژگیهاى هدایتگرى انبیا ۱۵ ایمان: ایمان به توحید ۸ بت پرستى: انحراف بت پرستى

تکذیب آیات خدا ۵; کیفر مکذبان آیات خدا ۱ انبیا: آثار استهزاى انبیا ۴; استهزاگران انبیا ۴; استهزاى انبیا۵; مقامات انبیا ۶ جهنم: موجبات جهنم ۱، ۴ جهنمیان ۳: رسولان

ادیان آسمانى: مخاطبان ادیان آسمانى ۸ انبیا: فلسفه نبوت انبیا ۵; مخاطبان انبیا ۸; ویژگیهاى مبارزه انبیا ۶; هماهنگى انبیا ۵ جامعه: عوامل اصلاح جامعه ۹; عوامل

امتها ۶ انبیا: انبیاى بعد از صالح(ع) ۱; بعثت انبیا ۱; تاریخ انبیا ۱، ۴; خاستگاه انبیا ۵; کیفر تکذیب انبیا ۶; کیفر مبارزه با انبیا ۶; مردمى بودن انبیا ۵; مکذبان

بَعْضاً: و فرا نگيريم بعضى از ما بعض ديگر را، أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ‌: صاحبان اطاعت، غير از خداى تعالى. مراد آنكه اطاعت احبار و رهبانان نكنيم در اموراتى

تبیین دین ۱۰; انبیا و فرهنگ مردم ۷، ۱۴; انبیا و هدایت ۱۰; فلسفه همزبانى انبیا ۲; فهم تعالیم انبیا ۳; محدوده مسؤولیت انبیا ۱۰; مردمى بودن انبیا ۱; مسؤولیت انبیا

مرتكب شديد نه زيادتر از آن چون خداوند زياده از ميزان استحقاق جزا نميدهد مگر به بندگان خالص شده از لوث معاصى كه بفضل خود بآنها زيادتر از ميزان استحقاق هم جزاء

اهمیت اجتناب از اسراف ۵ اسماء و صفات: علیم ۱۴ انبیا: بشر بودن انبیا ۱; تغذیه انبیا ۱; توصیه به انبیا ۲، ۹، ۱۳; زهد انبیا ۸;طعام انبا ۱; سیره انبیا ۳، ۱۳; گرایشهاى

شمرده شده است. از این نکته استفاده مى شود که پیام منادیان الهى، حق آشکار بوده است. انبیا: حتمیت عذاب معرضان از انبیا ۱; حق ستیزى معرضان از انبیا ۱; عجز معرضان

ميشد از سحر آنان كه آنها مى‌شتابند. تفسير - پس از طى مذاكرات سابقه بين فرعون و حضرت موسى آن ملعون از محاجّه طفره زد و از روى تعجّب بآنحضرت گفت پس از آنكه

اتهامات آنان است. (و أعرض عن المشرکین) اطاعت: از خدا ۸ انبیا: پیشگامى انبیا ۳; مسؤولیت انبیا ۳ تربیت: عوامل تربیت ۶ توحید: آثار توحید ۸; اهمیت توحید ۷ خدا:

مسافرت، و جدا نشدن از آنان در مسیر، از آداب سفر است. (و ما أعجلک ... قال هم أُوْلاء على أثرى) انبیا: نیازهاى معنوى انبیا ۹; هدایت انبیا ۹ بنى اسرائیل: نمایندگان

آن حضرت از دست يهود است منظور از ((رفع عيسى به سوى خدا)) و ((تطهير او از كافران )) مراد از تفوق پيروان عيسى (ع ) بر كافران تا روز قيامت مقصود از تفّوق حجت

اللّه قوىّ عزیز) اسماء و صفات: عزیز ۵; قوىّ ۵ انبیا: حامى انبیا ۳; منشأ پیروزى انبیا ۳، ۶; منشأ شکست دشمنان انبیا ۳، ۶ باطل: حتمیت شکست باطل ۲; شکست باطل ۱;

سخن فرعون، از روى اعتقاد و باور باشد، و نه از باب مماشات با موسى(ع). ارزشها: ملاک ارزشها ۵ اشرافیت: نشانه هاى اشرافیت در دوران فرعون ۴ انبیا: بینش مخالفان

استکبار: آثار استکبار ۹ اقرار: اقرار به معاد ۸ انبیا: استکبار با انبیا ۱۰; استهزاى انبیا ۱۰; روش برخورد با انبیا ۱۰ خدا: اهمیت وعده هاى خدا ۵; حتمیت وعده هاى

الدخلین) انبیا: بى تأثیرى خویشاوندى با انبیا ۱۱; زمینه انحراف خانواده انبیا ۱۲; زمینه کفر خانواده انبیا ۱۲; زمینه نفاق خانواده انبیا ۱۲; فلسفه نبوت انبیا ۵ بندگان خدا

هاى موسى (عليه السلام ) از خداوند بعد از ماءموريت به رسالت (قال رب اشرح لى صدرى ...) معناى كلمه (وزير) و بيان علت درخواست موسى از خداوند كه برادرش را وزير

ادیان: هماهنگى ادیان ۷ اصلاح: روش اصلاح ۹، ۱۰ امتحان: با عمل ۵ انبیا: حکومت انبیا ۱۵ ; دشمنان انبیا ۱۵ انحراف: روش مبارزه با انحراف ۱۰ ; مبارزه با انحراف ۹ انحطاط:

«1» در حديث از امام صادق عليه السلام مى‌خوانيم كه فرمود: مراد از «كتاب»، نبوّت و مراد از «حكمت»، فهم و قضاوت و مراد از «ملك عظيم»، اطاعت مردم است. «2»

ادیان آسمانى ۳ اسلام: ارکان اسلام ۱ انبیا: آثار تکذیب انبیا ۲; اهداف انبیا ۳; مؤمنان به انبیا ۶; هماهنگى انبیا ۳ ایمان: ایمان به انبیا ۱، ۵; ایمان به خدا ۱، ۵; ایمان

است و هرچه ميگويد از جانب خدا دروغ است مگر ميشود از چندين خدا و معبود صرف نظر نمود و قائل بوجود يك خداى ناديده شد و فقط عبادت و اطاعت از او نمود كه اين مدّعى

امت ها است. امتها: تاریخ امتها ۲ انبیا: تاریخ انبیا ۲; دشمنان انبیا ۲ خدا: حاکمیت اراده خدا ۴; دشمنان خدا ۱; نشانه هاى حاکمیت خدا ۴; نشانه هاى غضب خدا ۳ عبرت:

امتها: امت پس از نوح(ع) ۱; تاریخ امتها ۹ امکانات مادى: منشأ امکانات مادى ۵ انبیا: بشر بودن انبیا ۹، ۱۰; تاریخ انبیا ۸; دشمنان انبیا ۲; مکذبان انبیا ۹ انسان:

يعنى پهلو تهى كند از علايق دنيا فريبنده و رجوع به سعادت باقى آخرت و مهيا شود از براى مردن پيش از آمدن‌ «1». و دليل بر اينكه شرح صدر عبارت از نور است، آيه شريفه:

هاى موسى (عليه السلام ) از خداوند بعد از ماءموريت به رسالت (قال رب اشرح لى صدرى ...) معناى كلمه (وزير) و بيان علت درخواست موسى از خداوند كه برادرش را وزير

«بَعْدَ ذلِکَ»: بعد از آگاهی از این وعده. بعد از حصول آنچه وعده داده می‌شود. «الْفَاسِقُونَ»: مرتدّان. خارج شوندگان از طاعت خدا. سرکشان از فرمان یزدان. افراد

ناگوار براى مشرکان و کافران قوم خویش بود. (إنى أخاف علیکم) انبیا: رسالت انبیا ۳; شرک ستیزى انبیا ۳ ایمان: ایمان به خدا ۶ توحید: اهمیت توحید عبادى ۱، ۲; اهمیت

من شکر) از این که به جاى هر وصف دیگرى براى خاندان مؤمن لوط، وصف شکرگزارى آورده شده، مى توان مطلب بالا را استفاده کرد. انبیا: خویشاوندى با انبیا ۳ ایمان:

شرایط (و أنجینا موسى و من معه أجمعین) انبیا: نقش انبیا ۳ بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۲; عبور بنى اسرائیل از دریا ۱، ۲; منشأ نجات بنى اسرائیل ۱ خدا:

اقوام پس از ابراهیم(ع) ۵; اقوام پس از نوح(ع) ۵; تاریخ اقوام پیشین ۵; کتب آسمانى اقوام پیشین ۷ انبیا: انبیاى پس از ابراهیم(ع) ۴، ۶; انبیاى پس از نوح(ع) ۲،

برنامه اى است که مى تواند از سوى مفسدان عملى شود. افسادفى الارض: نشانه هاى افسادفى الارض ۱۰ انبیا: قتل انبیا ۱۰; ممانعت از تعالیم انبیا ۱۰ تقلید: آثار تقلید

مينمائيد از باب استكبار و گريه نميكنيد از فرط حزن و انزجار و در مجمع از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه مراد از آنحديث اخبار سابقه است و از آن معلوم

بود». اتحاد: اهمیت اتحاد ۱۴ انبیا: تحریک عواطف انبیا ۶; تأثیرپذیرى انبیا ۶; محدوده علم انبیا ۱۰ اهم ومهم :۱۴ مراتب اهم ومهم ۱۴ ۱۵ بنى اسرائیل: آثار گوساله

رهبران: تهدید رهبران شرک ۵; تهدید رهبران کفر ۵ عصیان: آثار عصیان از انبیا ۴; عصیان از موسى(ع) ۱ فرعون: آثار عصیان فرعون ۳; سختى کیفر فرعون ۲; عصیان فرعون

خداوند بعد از ايندعا وسائل هجرت آنحضرت را از مكه بمدينه فراهم فرمود و آنها در جنگ بدر معذب بعذاب الهى شدند و مستفاد از چند روايت كه در اين مقام از طرق عامّه

 ; از امام سجاد(ع) روایت شده است: ... یوسف را با سرعت بردند ، مبادا یعقوب او را از دست آنان بگیرد و به آنان ندهد». انبیا: امکان فریب انبیا ۳; انبیا و اعتماد

اولویت در استغفار ۷; زمینه استغفار ۲ انبیا: اصلاحگرى انبیا ۹; تواضع انبیا ۹; فضایل انبیا ۹; ویژگیهاى عبادت انبیا ۹ انسان: نیازهاى معنوى انسان ها ۸ ایمان:

استکبار: حقیقت استکبار ۱۱; کیفر استکبار ۷ استمداد: استمداد از مستکبران ۸ انبیا: ظلم ستیزى انبیا ۱۰ تقلید: آثار تقلید کورکورانه ۶ جهنم: احتجاج در جهنم ۱،

اين است مراد از آتيناه اهله و مثلهم معهم ولى در روايات ما به احياء كسانيكه از او فوت كرده بودند بأجلهاى خودشان پيش از بليّه و احياء كسانيكه از او هلاك شده

اهمیت مطالعه فرجام امتها ۴; تاریخ امتها ۲; هلاکت امتها ۲ انبیا: تاریخ انبیا ۲ تاریخ: عبرت از تاریخ ۱ تبلیغ: روش تبلیغ ۵ خدا: تشویقهاى خدا ۴ دشمنان: هلاکت

بى‌نياز از اطاعت و عبادت شما است و از انظار و افكار شما مخفى و مستور است و بر شما و اعمالتان رقيب و حفيظ و عليم است و هر كس را بجزاى عمل خود از خير و شرّ

آنكه تنزيل آن از جانب پروردگار عالميان است، و تقرير آن فرموده به نفى ريب از آن و از روى انكار قول مشركان و تعجب از آن اضراب نموده از آن به آنچه كفار مى‌گويند

پیشین: عبرت از فرجام اقوام پیشین ۱۱; فرجام اقوام پیشین ۴; مطالعه سرنوشت اقوام پیشین ۱۰ انبیا: آثار دشمنى با انبیا ۲، ۳; آثار مبارزه با انبیا ۲، ۳; انبیاى

يعنى اگر باشيم از سابقين در ايمان بمغفرت الهى نائل ميشويم پس دست از ايمان خود برنميداريم و گفته‌اند آنها كسانى بودند كه بعد از اين معجزه از آل فرعون ايمان

اقتصاد: آسیب شناسى اقتصاد ۱۲; زمینه تخلفات اقتصادى ۱۲ انبیا: برگزیدگى انبیا ۱۶; پیشینه انبیا ۱۶; خوشنامى انبیا ۱۶ اهل مدین: استهزاهاى اهل مدین ۳; انگیزه اهل مدین

و مراد از كسانيكه شقى يا سعيد شده‌اند كه مستثنى منهم در دو آيه ميباشند آنانند كه شقاوت يا سعادت كه عبارت از معصيت و اطاعت بنده از خداوند است از آنها تحقّق

آدم(ع) ۲۵; مراد از عصیان آدم(ع) ۲۵; نقش آدم(ع) ۲; ویژگیهاى بهشت آدم(ع) ۱۵; هشدار به آدم(ع) ۴ احکام: فلسفه احکام ۱۸ انبیا: انبیا قبل از نبوت ۲۵ انسان: اغواپذیرى

و مراد از كسانيكه شقى يا سعيد شده‌اند كه مستثنى منهم در دو آيه ميباشند آنانند كه شقاوت يا سعادت كه عبارت از معصيت و اطاعت بنده از خداوند است از آنها تحقّق

ارتكاب محلّلات و اجتناب از محرّمات و تناول طيّبات و احتراز از خبائث است و شما همگى بندگان منيد و من پروردگار شمايم پس بايد از من بترسيد و ميان خودتان اختلاف

(عليه السلام ) از خداوند (فهب بى من لدنك وليا يرثنى ...) زكريا از خداوند فرزند صلبى خواسته كه از او ارث ببرد رد اعداى برخى مفسرين كه مراد از ارث را وراثت

که از تو چیزی بخواهم که از آن آگاهی ندارم! و اگر مرا نبخشی، و بر من رحم نکنی، از زیانکاران خواهم بود!» |گفت: پروردگارا! من به تو پناه مى‌برم كه از تو چيزى

در زمان حال است از اعمار، يا آنچه قبل از وجود ما و بعد از ما و در زمان ما باشد. حاصل آنكه: خداى تعالى عالم به جميع مكونات و هيچ چيز از او پنهان نيست، پس

رحمت: عوامل محرومیت از رحمت ۳، ۴; محرومان از رحمت اخروى ۱، ۵، ۶; محرومیت از رحمت اخروى ۴; محرومیت از رحمت دنیوى ۴ طاغوت: آثار پیروى از طاغوت ۴ عذاب: اهل

فرو ریختن دیوارها را شنید و از آن صدا به هلاکت رسید». انبیا: انبیا و عذاب کافران ۴; خویشاوندى با انبیا ۲۰; محدوده علم انبیا ۵ انسان: انسان و ملائکه ۹; عجز

پيش از آن از كتاب و شاهد و نگهبان است بر آن پس حكم كن ميان آنها بآنچه فرستاده است خدا و پيروى مكن خواهشهاى آنها را بانحراف از آنچه آمد ترا از حق از براى

چون مأيوس از نجات و رهائى از عذابند بمالك دوزخ كه مدير امور آن است از جانب خداوند بآواز بلند از شدّت عذاب خطاب نمايند كه ميخواهيم از تو بخواهى از خدا ما را

عهد كرديد در غيبت برادرم اطاعت و متابعت از من نمائيد ثابت و راسخ باشيد و دين حق را از دست ندهيد آنها در جواب گفتند ما دست از عبادت گوساله بر نميداريم تا

تاریخ اقوام پیشین ۲۳ انبیا: انبیاى پس از موسى(ع) ۲، ۶; انبیاى قبل از عیسى(ع) ۲; تاریخ انبیا۱، ۲، ۶; تداوم نبوت انبیا ۲; هماهنگى انبیا ۳ انجیل :۸ خدا: آثار

طبق آن پاداش ميدهد در كافى از امام صادق (ع) نقل نموده كه خدا بيكى از انبياء وحى فرمود كه بقوم خودش بگويد هر وقت قومى اطاعت مرا نمودند و من براى آنها خوشى

نزول: پس از نزول آیاتی «1» که در آن از نزدیک شدن به اموال و دارایی یتیمان و نیز از خوردن اموال آنها نهی شده مردمی که یتیمی در خانه داشتند، از کفالت وی

خلقند و بايد دانست كه آنچه خداوند باقى بدارد براى بنده از مال حلال بعد از اجتناب از حرام بهتر است از آنچه در نتيجه كم فروشى و ساير تعدّيات بحقوق و اموال مردم

بازداشتن مردم از عبادت غير خدا و انذارشان از عذاببوده است انگيزه بت پرستى قوم نوح (ع ) و محاجه آن جناب با آنان در سطح فهمشان خروج از اسلام ، خروج از نظام آفرينش

علل از حضرت رضا (ع) روايت نموده است كه چون حضرت ابراهيم از خداوند طلب نمود كه اهل مكه را روزى فرمايد از ميوجات خدا امر فرمود به قطعه از اردن كه از بلاد

استغفار از شرک ۲۰; اهمیت استغفار ۱۷; توصیه به استغفار ۲۰; عوامل استغفار ۲۱ اسماء و صفات: قریب ۲۲; مجیب ۲۲ انبیا: خویشاوندى با انبیا ۳ انسان: انسان از زمین

و نه شفاعتگرى كه مورد اطاعت باشد. و (ای رسول) امت را از روز نزدیک (قیامت) بترسان که (از هول و ترس) آن روز جانها به گلو می‌رسد و از بیم آن حزن و خشم خود

آسمانى و اطاعت از او. «1». بقره، 124. جلد 1 - صفحه 102 همچنين در روايات مى‌خوانيم: نماز، عهد الهى است. «1» 1- ياد نعمت‌هاى پروردگار، سبب محبّت و اطاعت اوست

وَجَدْنا عَلَیْهِ آباءَنا). و از آنجا که پیروی از نیاکان جاهل و منحرف، جزء هیچ یک از طرق سه گانه هدایت آفرین فوق نیست، قرآن از آن به عنوان راه شیطانی یاد

باشند گفت پليد سركشى از جن من ميآورم نزد تو آنرا پيش از آنكه برخيزى از جايت و همانا من بر آن تواناى امينم‌ گفت آنكس كه بود نزدش دانشى از كتاب من ميآورم نزد

نعمتی از سوی خداست؛ و خداوند دانا و حکیم است.! [و اين‌] كرامت و نعمتى از جانب خداوند است و خدا داناى حكيم است [و اين‌] بخششى از خدا و نعمتى [از اوست‌]،

ندارند نه از جنس معبودهاى باطل و نه از سنخ رؤساء جاهل كه در دنيا عبادت و اطاعت آنها را مينمودند كه بتوانند با آنها يارى نمايند در آخرت و عذاب خدا را از آنها

ارتكاب محلّلات و اجتناب از محرّمات و تناول طيّبات و احتراز از خبائث است و شما همگى بندگان منيد و من پروردگار شمايم پس بايد از من بترسيد و ميان خودتان اختلاف

است. «2» يعنى عزّت و شرف شما در اطاعت از امام پس از پيامبر است. 1- كتاب و قانونى سبب رشد و بيدارى است كه از سوى خداوند باشد. «أَنْزَلْنا- فِيهِ ذِكْرُكُمْ»

آثار اطاعت از شیطان ۴، ۸; اطاعت از عصیانگران ۹; اطاعت از گناهکاران ۹ اقرار: اقرار به رحمانیت خدا ۱۴; اقرار به ناپسندى عصیان از خدا ۱۴ بت پرستى: حقیقت بت

to function. حال که چنین است از تکذیب‌کنندگان اطاعت مکن! پس از تكذيب كنندگان اطاعت مكن پس، از دروغزنان فرمان مبر. پس هرگز از مردم کافری که آیات خدا را تکذیب

]افزون شود». انبیا: اصلاحگرى انبیا ۳; انذارهاى انبیا ۵; رسالت انبیا ۵; مواعظ انبیا ۵; مهمترین رسالت انبیا ۳; هدایتگرى انبیا ۳ انذار: انذار از فرجام عمل ناپسند

۳; عبرت از اقوام پیشین ۹ امور: نقش فرجام امور ۸ انبیا: انتقام از مکذبان انبیا ۱; تحقق انذارهاى انبیا ۳; حامى انبیا ۴; عبرت از فرجام مخالفان انبیا ۱۰; عبرت

کفرورزى به خداوند است. (ما أکفره ... ثمّ السبیل یسّره) اطاعت: اطاعت از خدا ۴; منشأ سهولت اطاعت ۱ انسان: اهمیت خلقت انسان ها ۳; اهمیت هدایت انسان ها ۳;

ديگر مقتضى براى وجوب اطاعت موجود بود حال معلوم شد كه مانع هم مفقود است كه چيزى از شما نميخواهند و عذرى براى ترك اطاعت نداريد پس اطاعت كنيد و آنها در جواب

5 صفحه 366 معذّب است و چنين كسى بعد از فراغت از حساب باز گشت ميكند نزد كسان خود از اهل ايمان و عمل صالح كه قبل از او يا با او ببهشت ميروند خوشحال و مسرور

برادران انبیا ۴; قضاوت پدران انبیا ۴; قضاوت خویشاوندان انبیا ۴; قضاوت فرزندان انبیا ۴; کتاب انبیا ۵; مؤمنان به انبیا ۱۴; محدوده مسؤولیت انبیا ۶; مقامات

برداشت فوق، یعنى «ارجمندى» و «تداوم»، گواه است. انبیا: و شرک ۸; تنزیه انبیا ۸; توحید انبیا ۸; هشدار به انبیا ۶ برگزیدگان: برگزیدگى برگزیدگان ۴ توحید: آثار

زیرا همه از عمل به آن امتناع کرده بودند». احکام: نسخ احکام ۵ اسلام: ارکان اسلام ۱۰ اطاعت: اطاعت از خدا ۹; اطاعت از محمد(ص) ۹; اهمیت اطاعت از خدا ۱۰، ۱۲;

قسمت از صفات آنها بیان شده: 1- به محض شنیدن آیات الهی به سجده می‌افتند. همین ویژگی در بعضی دیگر از آیات قرآن به عنوان یکی از برجسته‌ترین صفات انبیا ذکر

خیرخواهى ادیان ۷ انبیا: آثار تکذیب انبیا ۱۱ ; ابتلائات مکذبان انبیا ۱۱ ; ترک مخالفت با انبیا ۲ ; عذاب مکذبان انبیا ۱۳ ; کیفر تکذیب انبیا ۱۰ انسان: تمایلات

اغواپذیرى امتهاى پیشین ۶ انبیا: انبیاى قبل از محمد(ص) ۱، ۲; بعثت انبیا ۱; تاریخ انبیا ۲، ۱۳; دشمنان انبیا ۱۳; موانع نهضت انبیا ۱۱ انسان: زیبایی طلبى انسان

آثار نگرانى از فرجام ۶; نگرانى از فرجام اخروى ۱; نگرانى از فرجام دنیوى ۱ فرعون: شکست فرعون ۵; عبرت از فرجام فرعون ۱; عبرت از قصه فرعون ۵; عبرت از هلاکت فرعون

بر نداريد پس بايد عبادت كنيد خداى يگانه را و از او بترسيد و اطاعت كنيد مرا در آنچه از جانب او براى شما از احكام بيان مينمايم تا خداوند گناهان گذشته شما

نشينى از اصول، خواسته دشمن است. «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ» (تسامح و تساهل نسبت به اصول ممنوع) 9- سازش با دشمن، به منزله اطاعت از اوست. و مراد از اطاعت نكردن،

القدس، روح الامين. از روايات بر مى‌آيد كه روح، يا مخلوقى است برتر از فرشته و يا اگر فرشته است، برترين فرشتگان است. چنانكه در روايتى از امام صادق عليه السلام

مطیع موسى(ع) بودند و این حرکت مخاطره آمیز را به خاطر اطاعت از وى به جان مى خریدند. اطاعت: اطاعت از موسى(ع) ۸ بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۴، ۵، ۶،

نشينى از اصول، خواسته دشمن است. «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ» (تسامح و تساهل نسبت به اصول ممنوع) 9- سازش با دشمن، به منزله اطاعت از اوست. و مراد از اطاعت نكردن،

تحقير و استخفاف، وصف مؤمنين نموده و ايشان را از ضعفاء عقول مى‌شمرند. و غرض از توصيف به ضعف، تنفير مردم بود از متابعت، و فى الواقع اين ذم به مؤمنين عايد نشود،

بلكه براى آنكه باختيار اطاعت كنند تا امتحان كند آنها را و ممتاز شود مطيع از عاصى و نيز از امام صادق عليه السّلام نقل شده كه پرسيدند از اين آيه فرمود خدا خلق

نشينى از اصول، خواسته دشمن است. «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ» (تسامح و تساهل نسبت به اصول ممنوع) 9- سازش با دشمن، به منزله اطاعت از اوست. و مراد از اطاعت نكردن،

قدم و استوار باش، و از کافران و منافقان اطاعت مکن که خدا همواره دانا و حکیم است. اى پيامبر، از خدا بترس و از كافران و منافقان اطاعت مكن. زيرا خدا دانا و

نشينى از اصول، خواسته دشمن است. «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ» (تسامح و تساهل نسبت به اصول ممنوع) 9- سازش با دشمن، به منزله اطاعت از اوست. و مراد از اطاعت نكردن،

مختلف در مراد از امانتى كه به انسان به وديعه سپرده شده است بيان اينكه مراد از اين امانت ولايت الهى و كمال در اعتقاد وعمل حق است و مقصود از حمل انسان دارا

هدایت انسان ها ۹ عصیان: آثار عصیان از خدا ۱۰; عصیان از خدا ۱۲ عمل: عمل ناپسند ۱۱ قبر: غافلان از قبر ۲ قیامت: غافلان از قیامت ۲; منشأ قیامت ۱ کافران: زمینه

جهنم و اهانت و تحقيرى از آنها در مقابل اعراضشان از ذكر و رو گرداندن از بيانات انبيا و اوليا مناسب بعمل آمده باشد آنچه ذكر شد از ظاهر آيه شريفه بنظر حقير

رسالت انبیا و یقین به آخرت، رکنهاى اعتقادى دین (الذین یؤمنون بالغیب ... و ما انزل من قبلک و بالأخرة هم یوقنون) ۹ - هر انسانى - چه از اهل کتاب و چه از غیر

ارتکاب گناهانى همچون کشتن انبیا و رهبران دینى و شکستن پیمانهاى الهى، از مصداقهاى فسق است. (و ما یکفر بها إلا الفسقون) آیات گذشته (از آیه ۷۴ - ۹۸) موانعى را

همان مكالمه را نمود و من از خدا خواستم مثال تو را حاضر نمود. پس حجاب از نظر من برداشته از هفت آسمان، و ديدم آنچه در آنها بود از سكان و عمار و مكان ملائكه

زشتیها را از پیش رو و پشت سر آنها در نظرشان جلوه دادند؛ و فرمان الهی در باره آنان تحقق یافت و به سرنوشت اقوام گمراهی از جنّ و انس که قبل از آنها بودند

ميشود استثناء از ملتحدا باشد و ميشود استثناء از شيئا باشد كه مستفاد از لا املك ضرّا و لا رشدا است و ميشود استثناء از رشدا باشد چون ابلاغ از سنخ ارشاد است

بولايت و مؤخر شدند از سقر و كسانيكه تأخر يافتند از ولايت و مقدّم شدند بسقر تفسير شده و بعضى تقدّم را عبارت از ايمان و اطاعت و تأخر را عبارت از كفر و معصيت دانسته

بولايت و مؤخر شدند از سقر و كسانيكه تأخر يافتند از ولايت و مقدّم شدند بسقر تفسير شده و بعضى تقدّم را عبارت از ايمان و اطاعت و تأخر را عبارت از كفر و معصيت دانسته

بولايت و مؤخر شدند از سقر و كسانيكه تأخر يافتند از ولايت و مقدّم شدند بسقر تفسير شده و بعضى تقدّم را عبارت از ايمان و اطاعت و تأخر را عبارت از كفر و معصيت دانسته

هدایتگرى ابراهیم(ع) ۲ اسماء و صفات: رحمان ۱۵ اطاعت: آثار اطاعت از شیطان ۳; گناه اطاعت از شیطان ۴ انذار: انذار از عذاب ۱، ۷ بت پرستان: عذاب بت پرستان ۱; فرجام

شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه 121 و اطاعت مكنيد فرمان تجاوز كنندگانرا آنانكه

ستایش در برابر کمال است. اسماء و صفات: حمید ۱۹; عزیز ۱۹ اطاعت: آثار اطاعت ۲۰; اطاعت از خدا ۲۰; اطاعت از قرآن ۲۰ انسان: هدایت انسان ها ۱۷ پیروزى: عوامل پیروزى

بصیرت ۷ خدا: اقرار اخروى معرضان از خدا ۶; پرسش از خدا ۲، ۴ ; تعجب اخروى معرضان از خدا ۹; حشر معرضان از خدا ۱، ۳; عجز معرضان از خدا ۳; کورى اخروى معرضان ازخدا

بولايت و مؤخر شدند از سقر و كسانيكه تأخر يافتند از ولايت و مقدّم شدند بسقر تفسير شده و بعضى تقدّم را عبارت از ايمان و اطاعت و تأخر را عبارت از كفر و معصيت دانسته

امينم‌ پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا و نميخواهم از شما بر آن هيچ مزدى نيست مزد من مگر بر پروردگار جهانيان‌ آيا وارد ميشويد بر پسران از اهل عالم‌ و واميگذاريد

function. آنها از او روی برتافته و به او پشت کردند (و بسرعت دور شدند.) |پس از او روى گرداندند و برگشتند پس پشت‌كنان از او روى برتافتند! قوم از او دست کشیده

وقتى بود كه حاضر شد در پيشگاه احديّت براى عبادت و اطاعت با قلبى پاك از لوث معاصى و تزلزل و ريا و سالم از امراض و محبّت غير خدا چنانچه‌ جلد 4 صفحه 438 در

وقتى بود كه حاضر شد در پيشگاه احديّت براى عبادت و اطاعت با قلبى پاك از لوث معاصى و تزلزل و ريا و سالم از امراض و محبّت غير خدا چنانچه‌ جلد 4 صفحه 438 در

باشد و از پايه‌اى تا پايه ديگر به اندازه تاختن اسب در مدّت يك ماه است. يك پايه از جواهر، ديگرى از زبرجد، ديگرى از ياقوت و يكى از زر و ديگرى از سيم، و روز

شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه 121 و اطاعت مكنيد فرمان تجاوز كنندگانرا آنانكه

۲ اسماء و صفات: رؤوف ۱۲، ۱۳; رحیم ۱۲، ۱۳ اطاعت: اطاعت در سختى ۵; اهمیّت اطاعت از محمّد (ص) ۵; تزلزل در اطاعت از خدا ۱۱ امتحان: امتحان با جهاد ۱۰ انصار:

آثار شایعه ۱۴، ۱۶ ; موانع تأثیر شایعه ۱۵ شیاطین:۱۱ شیطان: اطاعت از شیطان ۱۳ ; موانع اطاعت از شیطان ۱۷، ۲۰، ۲۲ عمل: شیطانى ۱۲ قاعده فقهى:۲۳ گروههاى اجتماعى:۱۶،

كبريا خاص خداى سبحان است و از غير او تكبر پسنديده نيست . درخواست مهلت از خدا توسط ابليس محاصره انسان توسط شيطان از چهار طرف ! مراد از (( مخلصين (( و (( شاكرين

شما و خيانت در وحى الهى نمى‌كنم پس از خدا بترسيد و اطاعت كنيد مرا كه اطاعت من اطاعت خدا است و مزدى هم بر اداء رسالت از شما نمى‌خواهم دستمزد من با خدا است

شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه 121 و اطاعت مكنيد فرمان تجاوز كنندگانرا آنانكه

۷: سید ابوالحمد مهدى بن نزار الحسینى بعد از نه واسطه از ضحاک بن مزاحم و نیز محمد بن العباس هم بعد از پنج واسطه از ضحاک بن مزاحم روایت کند که گفت: هنگامى

«بَرّ» مبالغه بیشترى از کلمه «بارّ» (مفرد «ابرار») دارد (مفردات راغب). از جمله معانى اى که براى «بِرّ» ذکر شده، «صلاح و درست کارى»، «اطاعت» و «صداقت» است. (لسان العرب)

نداريم او را و از على اطاعت نميكنيم پس اين آيه نازل شد كه مراد از آن نعمت ولايت على عليه السّلام است و در روايت‌ جلد 3 صفحه 307 عيّاشى از امام كاظم عليه

بولايت و مؤخر شدند از سقر و كسانيكه تأخر يافتند از ولايت و مقدّم شدند بسقر تفسير شده و بعضى تقدّم را عبارت از ايمان و اطاعت و تأخر را عبارت از كفر و معصيت دانسته

سجده‌كنان كرام از صلبى بصلبى از حضرت آدم تا حضرت عبد اللّه از نكاح نه سفاح چنانچه قمى ره و در مجمع از صادقين عليهما السلام نقل نموده و نيز از امام باقر عليه

درنگ كردى ميان ما از عمرت سالها و كردى كرده‌ات را كه كردى و توئى از ناسپاسان‌ گفت كردم آنرا آنگاه و من بودم از نادانان‌ پس گريختم از جلد 4 صفحه 99 شما

ءاباؤهم لایعقلون) احکام: وحیانیت احکام ۳ اسلام: دلایل تبعیت از اسلام ۳; وحیانیت اسلام ۳ اطاعت: اطاعت از شیطان ۸ تعصب: آثار تعصب ۶; تعصب خویشاوندى ۶; تعصب قومى

Javascript to function. که کدام یک از شما مجنونند! كه كدام يك از شما مجنون است [كه‌] كدام يك از شما دستخوش جنونيد. که از شما کدام یک (به اوهام و خیالات باطل)

تيره‌بخت فرمود: «همگى از آن [مقام‌] فرود آييد، در حالى كه بعضى از شما دشمن بعضى ديگر است، پس اگر براى شما از جانب من رهنمودى رسد، هر كس از هدايتم پيروى كند

است: او را از خاک آفرید، سپس بدو گفت: «شو.» پس می‌شود. تمامی حق (تنها) از پروردگار تو است، پس از تردیدکنندگان مباش. پس هر کس در این (حقیقت) بعد از علم وحیانی

۷: سید ابوالحمد مهدى بن نزار الحسینى بعد از نه واسطه از ضحاک بن مزاحم و نیز محمد بن العباس هم بعد از پنج واسطه از ضحاک بن مزاحم روایت کند که گفت: هنگامى

استعاذه از شيطان است خداوند به پيغمبر خود دستور فرموده كه چون اراده قرائت قرآن كنى قبل از تلاوت پناه ببر بخداوند از وسوسه شيطان كه رجيم و مطرود از درگاه

در نفحات بعد از نقل از بسيارى از مفسّرين اهل سنّت كه گفته‌اند يس اسم مبارك خاتم انبياء است و مراد از آل يس آل پيغمبر ما است و نقل بعضى از روايات مذكوره

اين است مراد از آتيناه اهله و مثلهم معهم ولى در روايات ما به احياء كسانيكه از او فوت كرده بودند بأجلهاى خودشان پيش از بليّه و احياء كسانيكه از او هلاك شده

ذوی‌العقولی است از قبیل: فرشتگان، عیسی، عُزَیر و غیره که با دیگر چیزها پرستش می‌کنند. «یَدْعُونَ»: می‌پرستند. «عَدْواً»: تجاوزکردن از حق و گرائیدن به باطل

«ذلک لمن خشى ربّه»; یعنى، [این براى کسى است که] پروردگارش را اطاعت کند». اطاعت: آثار اطاعت از خدا ۱۸ انسان: علایق انسان ۸ اهل کتاب: کفر اهل کتاب ۱۰; محرومیت

شكوفه آنها لطيف است‌ و ميتراشيد از كوهها خانه‌هائى با آنكه ما هرانيد پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا جلد 4 صفحه 121 و اطاعت مكنيد فرمان تجاوز كنندگانرا آنانكه

یا پیشگویى از نوشته شدن آن در آینده است و یا از نوشته بودن آن پیش از نزول کامل خبر مى دهد. در صورت دوّم، مراد این است که ملائکه قرآن را از لوح محفوظ برگرفته

بالا (از کلام بشر) و دارای مکانت و منزلت والایند (و دور از هرگونه تحریف و آمیزش) و پاک (از هر نوع شائبه‌ی خرافات و عقائد باطل و فاسد، و زدوده از نقص و

function. از مجرمان: |در باره‌ى مجرمان درباره مجرمان: از احوال دوزخیان گنهکار. از روز و حال گنهکاران، از گناهكاران: از گناهکاران‌ از بزهكاران: از بزهکاران

هستم. بعضى از مفسرین خاصه منظور از انسان در آیه را با ذکر معنى خاصى، امیرالمومنین‌ على علیه‌السلام پنداشته اند و معتقدند که آیات بعد از آن از آیه ۱۸ تا

بعد از سؤال از آن، آيا راه برد و بشناسد تخت خود را به نظر عقل خود بعد از تغيير و تبديل آن، أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ‌: يا باشد از آنكه

تَذْكِرَةٌ «11» كلّا: (اين ردع است از معاتبه) يعنى منزجر شو از ترش روئى و اعراض و محترز شو از اقبال به اغنيا و اعراض از فقرا. و اين اشعار است به آنكه [جايز

هر کس بخواهد از آن پند می‌گیرد! |پس هر كه خواهد آن را ياد كند تا هر كه خواهد، از آن پند گيرد. تا هر که بخواهد پند گیرد. پس هرکه خواست از آن پند گیرد، پس

نویسندگان و حاملان و مبلّغان آیات قرآن است که از همان طلوع و نزول قرآن، هرچه از آیات نازل می‌شد، با اشتیاق و بی‌درنگ از زبان پیغمبر دریافت می‌داشتند و در سینه‌ها

بودن - پس از برگزیدگى او - مى تواند حاکى از مطلب یاد شده باشد. ۷ - اجتناب صالحان و برگزیدگان الهى، از ترک اولى (فجعله من الصلحین) برداشت یاد شده، از آن جا

بولايت و مؤخر شدند از سقر و كسانيكه تأخر يافتند از ولايت و مقدّم شدند بسقر تفسير شده و بعضى تقدّم را عبارت از ايمان و اطاعت و تأخر را عبارت از كفر و معصيت دانسته

بولايت و مؤخر شدند از سقر و كسانيكه تأخر يافتند از ولايت و مقدّم شدند بسقر تفسير شده و بعضى تقدّم را عبارت از ايمان و اطاعت و تأخر را عبارت از كفر و معصيت دانسته

بباطلى در كافى و قمّى ره از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه مراد از جدال باحسن مجادله بقرآن است و از ابن عباس نقل شده كه مراد از موعظه حسنه مواعظ قرآنيّه

اين است مراد از آتيناه اهله و مثلهم معهم ولى در روايات ما به احياء كسانيكه از او فوت كرده بودند بأجلهاى خودشان پيش از بليّه و احياء كسانيكه از او هلاك شده

را از عرصه جهان نابود ساخت: چراغى روشن از نور خدائى‌ جهان را داده از ظلمت رهائى‌ 2- هر چه در ظلمت گم شود به نور چراغ باز توان يافت، و حقايقى كه از مردم

آفرينش خود از نطفه ناچيز بنگريد تا از كفر و غرور دست برداريد. «مِنْ‌ جلد 10 - صفحه 387 نُطْفَةٍ خَلَقَهُ» 4- آفرينش انسان تصادفى نيست، بلكه از روى حساب و

بولايت و مؤخر شدند از سقر و كسانيكه تأخر يافتند از ولايت و مقدّم شدند بسقر تفسير شده و بعضى تقدّم را عبارت از ايمان و اطاعت و تأخر را عبارت از كفر و معصيت دانسته

بولايت و مؤخر شدند از سقر و كسانيكه تأخر يافتند از ولايت و مقدّم شدند بسقر تفسير شده و بعضى تقدّم را عبارت از ايمان و اطاعت و تأخر را عبارت از كفر و معصيت دانسته

بولايت و مؤخر شدند از سقر و كسانيكه تأخر يافتند از ولايت و مقدّم شدند بسقر تفسير شده و بعضى تقدّم را عبارت از ايمان و اطاعت و تأخر را عبارت از كفر و معصيت دانسته

بولايت و مؤخر شدند از سقر و كسانيكه تأخر يافتند از ولايت و مقدّم شدند بسقر تفسير شده و بعضى تقدّم را عبارت از ايمان و اطاعت و تأخر را عبارت از كفر و معصيت دانسته

عثمان عبوس شد جلد 5 صفحه 344 و روى از او گرداند و در مجمع از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه نازل شد در باره مردى از بنى اميّه كه نزد پيغمبر صلّى اللّه

عثمان عبوس شد جلد 5 صفحه 344 و روى از او گرداند و در مجمع از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه نازل شد در باره مردى از بنى اميّه كه نزد پيغمبر صلّى اللّه

او را از چه آفريده است؟ مگر از چه چیزی او را آفریده است‌ او را از چه چيز آفريد؟ خدا او را از چه چیز می‌آفریند؟! (خدا) او را از چه چیز آفریده‌؟ از چه چیز

نزول آيات از نظر شیخ طوسی و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص ۴۶. صاحب تفسير برهان از محمد بن يعقوب كلينى او از على بن ابراهيم و بعد از چهار واسطه از معاوية بن

ميكرد كه كسانش از حال او خبر داشتند و ميدانستند كه مشمول مغفرت و كرامت الهى شده است و براى قوم خود بعد از مرگ هم دلسوزى نمود چنانچه قبل از آن مينمود و اين

بود آنچه را كه بود پيش از او از تورية و داديم او را انجيل كه در آن هدايت و نور است و تصديق كننده است آنچه را كه بود پيش از آن از تورية و هدايت و پند است

يعنى اگر باشيم از سابقين در ايمان بمغفرت الهى نائل ميشويم پس دست از ايمان خود برنميداريم و گفته‌اند آنها كسانى بودند كه بعد از اين معجزه از آل فرعون ايمان

عثمان عبوس شد جلد 5 صفحه 344 و روى از او گرداند و در مجمع از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه نازل شد در باره مردى از بنى اميّه كه نزد پيغمبر صلّى اللّه

to function. و از خدا ترسان است، در حالى كه از خدا مى‌ترسد در حالى كه [از خدا] مى‌ترسيد، و او مرد خدا ترس و با تقوایی است. در حالی که [از پروردگارش] می

او را از نطفه ناچیزی آفرید، سپس اندازه‌گیری کرد و موزون ساخت، |او را از نطفه‌اى آفريد و موزونش ساخت از نطفه‌اى خلقش كرد و اندازه مقررش بخشيد. از آب نطفه

آفرينش خود از نطفه ناچيز بنگريد تا از كفر و غرور دست برداريد. «مِنْ‌ جلد 10 - صفحه 387 نُطْفَةٍ خَلَقَهُ» 4- آفرينش انسان تصادفى نيست، بلكه از روى حساب و

حضرت فرمود: ديدم مى‌نوشتى از يهود، و حال آنكه خداى عزّ و جلّ نهى فرموده از آن. عرض كرد: مى‌نوشتم از او آنچه در تورات است از وصف جناب تو؛ و بنا كرد كه مى‌خواند

را براى اعماليكه در دنيا نموديد از تكذيب انبيا و اولياء و مخالفت اوامر و نواهى ما و بعد از بيان احوال كفار شمّه‌اى از حالات اهل ايمانرا بيان فرموده كه

تقدير و احكام يك سال در شب قدر، يكى از شب هاى رمضان است و هرسال تكرار مى شود مراد از بهتر بودن شب قدر از هزار شب، و منظور از تنزّل ملائكه و روح به اذن پروردگارشان

و آله فرمود: امامان بعد از من دوازده نفرند اول ايشان حضرت امير عليه السّلام و آخر آنها حضرت قائم عليه السّلام اطاعت ايشان اطاعت من، و معصيت ايشان معصيت

نشنيديم از پدران خود اين كلمات را كه ستايش و پرستش يك خدا باشد و به ما خبر ندادند كه چنين كسى از پيغمبر مبعوث خواهد شد. بدين حرفهاى واهيه مردم را از پيروى

عدّه قليل چگونه از عهده خلق كثير جهنّم بر ميآيند چنانچه از ابو جهل نقل شده كه بعد از نزول اين آيه بقريش گفت آيا هر ده نفر از شما پاى يكنفر از آنها را نميتوانيد

جلوگيرى از قدر نميكند و نبايد مانند او پيغمبرى از اجنّه و شياطين‌ جلد 4 صفحه 469 بترسد و از شرّ آنها بخدا پناه نبرد و با بر متوسّل شود چنانچه از امام صادق