روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۴ ش ۸۷۰

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۴، بَابُ النَّوَادِرِ وَ هُوَ آخِرُ أَبْوَابِ الْكِتَاب-وَ مِنْ أَلْفَاظِ رَسُولِ اللَّهِ ص الْمُوجَزَةِ الَّتِي لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهَا

و روي يونس بن ظبيان عن الصادق جعفر بن محمد ع انه قال :

اَلاِشْتِهَارُ بِالْعِبَادَةِ رِيبَةٌ إِنَ‏ أَبِي‏ حَدَّثَنِي عَنْ‏ أَبِيهِ‏ عَنْ‏ جَدِّهِ ع‏ أَنَ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ قَالَ أَعْبَدُ اَلنَّاسِ مَنْ أَقَامَ اَلْفَرَائِضَ وَ أَسْخَى اَلنَّاسِ مَنْ أَدَّى‏ زَكَاةَ مَالِهِ وَ أَزْهَدُ اَلنَّاسِ مَنِ اِجْتَنَبَ اَلْحَرَامَ وَ أَتْقَى اَلنَّاسِ مَنْ قَالَ اَلْحَقَّ فِيمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ وَ أَعْدَلُ اَلنَّاسِ مَنْ رَضِيَ لِلنَّاسِ مَا يَرْضَى لِنَفْسِهِ وَ كَرِهَ لَهُمْ مَا يَكْرَهُ لِنَفْسِهِ وَ أَكْيَسُ اَلنَّاسِ مَنْ كَانَ أَشَدَّ ذِكْراً لِلْمَوْتِ وَ أَغْبَطُ اَلنَّاسِ مَنْ كَانَ تَحْتَ اَلتُّرَابِ قَدْ أَمِنَ اَلْعِقَابَ وَ يَرْجُو اَلثَّوَابَ وَ أَغْفَلُ اَلنَّاسِ مَنْ لَمْ يَتَّعِظْ بِتَغَيُّرِ اَلدُّنْيَا مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ وَ أَعْظَمُ اَلنَّاسِ فِي اَلدُّنْيَا خَطَراً مَنْ لَمْ يَجْعَلْ لِلدُّنْيَا عِنْدَهُ خَطَراً وَ أَعْلَمُ اَلنَّاسِ مَنْ جَمَعَ عِلْمَ اَلنَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ وَ أَشْجَعُ اَلنَّاسِ مَنْ غَلَبَ هَوَاهُ وَ أَكْثَرُ اَلنَّاسِ قِيمَةً أَكْثَرُهُمْ عِلْماً وَ أَقَلُّ اَلنَّاسِ قِيمَةً أَقَلُّهُمْ عِلْماً وَ أَقَلُّ اَلنَّاسِ لَذَّةً اَلْحَسُودُ وَ أَقَلُّ اَلنَّاسِ رَاحَةً اَلْبَخِيلُ وَ أَبْخَلُ اَلنَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِمَا اِفْتَرَضَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ وَ أَوْلَى اَلنَّاسِ بِالْحَقِّ أَعْلَمُهُمْ بِهِ وَ أَقَلُّ اَلنَّاسِ حُرْمَةً اَلْفَاسِقُ وَ أَقَلُّ اَلنَّاسِ وَفَاءً اَلْمَمْلُوكُ‏ وَ أَقَلُّ اَلنَّاسِ صَدِيقاً اَلْمَلِكُ وَ أَفْقَرُ اَلنَّاسِ اَلطَّامِعُ وَ أَغْنَى اَلنَّاسِ مَنْ لَمْ يَكُنْ لِلْحِرْصِ أَسِيراً وَ أَفْضَلُ اَلنَّاسِ إِيمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَ أَكْرَمُ اَلنَّاسِ أَتْقَاهُمْ وَ أَعْظَمُ اَلنَّاسِ قَدْراً مَنْ تَرَكَ مَا لاَ يَعْنِيهِ وَ أَوْرَعُ اَلنَّاسِ مَنْ تَرَكَ اَلْمِرَاءَ وَ إِنْ كَانَ مُحِقّاً وَ أَقَلُّ اَلنَّاسِ مُرُوءَةً مَنْ كَانَ كَاذِباً وَ أَشْقَى اَلنَّاسِ اَلْمُلُوكُ وَ أَمْقَتُ اَلنَّاسِ‏ اَلْمُتَكَبِّرُ وَ أَشَدُّ اَلنَّاسِ اِجْتِهَاداً مَنْ تَرَكَ اَلذُّنُوبَ وَ أَحْكَمُ اَلنَّاسِ مَنْ فَرَّ مِنْ جُهَّالِ اَلنَّاسِ وَ أَسْعَدُ اَلنَّاسِ مَنْ خَالَطَ كِرَامَ اَلنَّاسِ وَ أَعْقَلُ اَلنَّاسِ أَشَدُّهُمْ مُدَارَاةً لِلنَّاسِ وَ أَوْلَى اَلنَّاسِ بِالتُّهَمَةِ مَنْ جَالَسَ أَهْلَ اَلتُّهَمَةِ وَ أَعْتَى اَلنَّاسِ‏ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ أَوْ ضَرَبَ‏ غَيْرَ ضَارِبِهِ وَ أَوْلَى اَلنَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى اَلْعُقُوبَةِ وَ أَحَقُّ اَلنَّاسِ بِالذَّنْبِ اَلسَّفِيهُ اَلْمُغْتَابُ‏ وَ أَذَلُّ اَلنَّاسِ مَنْ أَهَانَ اَلنَّاسَ وَ أَحْزَمُ اَلنَّاسِ أَكْظَمُهُمْ لِلْغَيْظِ وَ أَصْلَحُ اَلنَّاسِ أَصْلَحُهُمْ لِلنَّاسِ وَ خَيْرُ اَلنَّاسِ مَنِ اِنْتَفَعَ بِهِ اَلنَّاسُ‏

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۶ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۳۳۹

و يونس بن ظبيان از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود: مشهور شدن بعبادت از مظانّ شك است، زيرا پدرم، از پدرش، از جدّش عليهم السّلام براى من حكايت كرد كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود:عابدترين مردم كسى است كه واجبات را بجاى آورد، و سخى‏ترين مردم كسى است كه زكات مالش را بپردازد، و زاهدترين مردم كسى است كه از حرام اجتناب كند، و با تقوى‏ترين مردم كسى است كه حقّ را چه بنفع او باشد، و چه بضرر او، بگويد، و عادلترين مردم كسى است كه براى مردم همان را بپسندد كه براى خود مى‏پسندد، و براى ايشان همان را ناپسند بدارد كه براى خود ناپسند ميدارد، و زيركترين مردم كسى است كه بيش از همگان مرگ را بياد آورد، و شادترين و خوشحالترين مردم كسى است كه زير خاك از كيفر ايمن است، و ثواب را اميد همى‏ دارد، و غافلترين مردم كسى است كه از دگرگون شدن دنيا از حالى بحال ديگر پند نگيرد، و گران‏قدرترين مردم كسى است كه براى دنيا در نظر خود قدر و منزلتى قرار ندهد، و عالمترين مردم كسى است كه علم مردم را با علم خود جمع كند، و شجاعترين مردم كسى است كه بر هواى نفس خود پيروز باشد، و پر ارزشترين مردم عالمترين ايشانست، و كم‏بهاترين مردم كم‏علم‏ترين ايشانست، و كم‏لذّت‏ترين مردم حسود است، و كم‏آسايش‏ترين مردم بخيل است، و بخيلترين مردم كسى است كه در باره حقوقى كه خداوند عزّ و جلّ بر او واجب ساخته است بخل ورزد و سزاوارترين مردم برعايت حقّ داناترين ايشان نسبت بحقّ است، و كم‏حرمت‏ترين مردم فاسق است، و كم‏وفاترين مردم برده است، و كم‏دوست‏ترين مردم پادشاهست، و فقيرترين مردم شخص طمعكار است، و بى‏نيازترين مردم كسى است كه اسير حرص نباشد، و برترين مردم از جهت ايمان خوشخوى‏ترين ايشانست، و گرامى‏ترين مردم پرهيزگارترين ايشانست، و عظيم‏قدرترين مردم كسى است كه در آنچه مربوط به او نيست مداخله نكند، و پارساترين مردم كسى است كه مجادله را ترك كند، اگر چه حقّ بجانب او باشد، و كم بهره‏ترين از مردانگى كسى است كه دروغگو باشد، و شقى‏ترين مردم پادشاهانند، و مبغوضترين مردم متكبّر است، و سرسخت‏ترين جهادكننده كسى است كه گناهان را ترك كند، و محكمترين مردم كسى است كه از جهّال مردم بگريزد، و سعادتمندترين مردم كسى است كه با مردم كريم بياميزد. و عاقلترين مردم سازگارترين ايشان با مردم است، و سزاوارترين مردم بتهمت كسى است كه با اهل تهمت همنشين باشد، و جبّارترين مردم قاتل‏ كسى است كه قصد قتل او را نداشته، و ضارب كسى است كه او را نزده است، يا اراده زدن او را نداشته است، و سزاوارترين مردم بعفو تواناترين ايشان بكيفر دادنست، و شايسته‏ترين مردم بگناه كسى است كه در حضور سفيهانه سخن بگويد، و در غياب غيبت كند، و ذليل‏ترين مردم كسى است كه بمردم توهين كند، و محتاطترين مردم كسى است كه بيشتر از ديگران خشم خود را فرو ميخورد، و صالحترين مردم كسى است كه براى مردم صلاحيّت بيشتر داشته باشد، و بهترين مردم كسى است كه مردم از طرف او سود ميبرند.