أَهْل

از الکتاب
پرش به: ناوبری، جستجو

آیات شامل این کلمه

ریشه کلمه

قاموس قرآن

خانواده. خاندان. در مفردات گويد: اهل الرجل در اصل كسانى‏اند كه با او در يك خانه زندگى مى‏كنند بعد به طور مجاز به كسانى كه او و آنها را يك نسب جمع مى‏كند اهل بيت آن مرد گفته‏اند. در قاموس گويد: اهل مرد، عشيره و اقرباى اوست و اهل الامر. اليان امراند، اهل خانه، ساكنان آنست و اهل مذهب، عقيده مندان آن مى‏باشد و... در قرآن مجيد آمده: «اَهْلُ الْكِتابِ، اَهْلُ الاِنْجيلِ، اَهْلُ الْقُرى‏، اَهْلُ الْمَدينَةِ، اَهْلُ الْبَيْتِ، اَهْلُ الذِّكْرِ، اَهْلُ هذِهِ الْقَرِيَةِ، اَهْلُ النّار، اَهْلُ الْتَقْوى‏، و اَهْلُ الْمَغْفِرَة». نا گفته نماند بنا بر استعمال قرآن مجيد، و گفته اهل لغت اهل در صورتى استعمال مى‏شود كه ميان يك عده افراد، پيوند جامعى بوده باشد مثل پدر، شهر، كتاب، علم و غيره و ميان جامع و آن افراد انسى و الفتى لازم است و كلمه اهل به آن جامع اضافه مى‏شود مثل اهل الكتاب. اهلى: در مقابل وحشى است كه به معنى كنار و نا آشناست. قرآن كريم آنرا كه با پيامبرى هم عقيده باشند و به او ايمان آورند اهل او و ذريّه او مى‏داند و كسانى را كه فرزند نسبى وى باشند در صورت ايمان نياوردن از اهل او بيرون مى‏داند درباره حضرت نوح آمده كه: نوح بعد از طوفان و غرق شدن پسرش گفت: [هود:45] يعنى خدايا پسرم از اهل من است و وعده تو حق است وعده دادى بودى كه اهل مرا از غرق نجات دهى پس چرا پسرم غرق شد؟ خدا در جواب فرمود [هود:46] يعنى او حتماً از اهل تو نيست او عمل غير صالح است. در اينجا ملاحظه مى‏كنيم كه فرزند نوح در اثر كفر از اهل او خارج مى‏شود و در جاى ديگر چنين آمده [شعراء:119-120] اين دو آيه صريح‏اند در اينكه نوح و آنان كه با او بودند همه نجات يافتند و ديگران همه هلاك شدند [صافات:76-77-82] در اينجاست كه پيروان نوح، اولاد او و اهل او شمرده شده‏اند، مى‏گويد: فقط فرزندان او را باقى گذاريم حال آنكه در دو آيه قبل خوانديم تمام آنان كه با او بودند نجات يافتند، مى‏گويد او و اهل او را از غصه بزرگ نجات داديم حال آنكه تمام پيروان او را نجات داد، در جاى ديگر او را نجات داد، در جاى ديگر آمده [انبیاء:76-77]، در اينجا نيز فقط از نجات اهلش صحبت شده مى‏دانيم كه پيروان داخل در اهل‏اند، بقيه مطلب در «آل» ديده شود.


کلمات نزدیک مکانی

وَ الْکِتَاب مِن اللّه يَا لا مَا إِن أَن عَلَى إِلاّ قُل الّذِين فِي الْقُرَى لِم کَفَرُوا لَو کَانُوا بِمَا هُو لَکُم إِلَيْهِم أَ طَائِفَة آمَنُوا مَن هُم نُوحِي الْمُشْرِکِين عَلَيْهِم عَن سَوَاء الذّکْر تَکْفُرُون هٰذِه فَاسْأَلُوا رِجَالا مَدْيَن الْبَيْت الْمَدِينَة کَان بِآيَات حَتّى التّقْوَى قَد يَشْعُرُون أَنْتُم مِنْهُم حَکِيما تَعْلَمُون فَإِن الْقَرْيَة إِنّا هَل بَأْسُنَا کُنْتُم ذٰلِک الْمَغْفِرَة يَعْلَم الْحَق بِاللّه أَهْل تَغْلُوا يَشَاء يَأْتِيَهُم شَيْء جَاءَکُم قَالَت أَهْلَهَا إِبْرَاهِيم أَنْزَل رَسُولُنَا اتّقَوْا هٰؤُلاَء إِنّمَا قَال عَلَيْکُم آمَن الْأَرْض عَزِيزا تَشْهَدُون بِه قَبْل يُبَيّن دِينِکُم الْإِنْجِيل يَثْرِب الْمَصِير فَأَمِن أَمَانِي الرّجْس مُهْلِکُو عَنْهُم أَمِن أَلاّ قَرْيَة إِلَى بَيْت مُسْلِمُون النّار تُجَادِلُوا أَتَيَا جَاء تَخَاصُم السّمَاء أُنْزِل بَيَاتا لْيَحْکُم يَسْأَلُک رَحِيما تَوَلّوْا يَصْنَعُون نَائِمُون فَلِلّه مُنْزِلُون عَلِيما إِلَيْه عَنْکُم لِئَلاّ إِنّه بَرَکَاتُه رَحِيم مَرَدُوا اسْتَطْعَمَا لَحَق يَسْتَبْشِرُون مُصْبِحِين إِذَا قَبْلِک سِنِين ثُم لَسْتُم الْکَافِرِين ظَاهَرُوهُم يَعْقِلُون الْعَلِيم تَتْلُو أَدُلّکُم يَکْسِبُون يَکْفُلُونَه ثَاوِيا لِلْمُتّقِين رَسُولِه تَعْمَلُون الْعَالَمِين لَکَان أُمّة لَئِن الْعَظِيم أَنْفُسَهُم بِالْمُفْسِدِين کَثِير تَعَالَوْا بِأَنّا يُضِلّون لَمَن آمِنُوا غَفُورا يُضِلّونَکُم أَنَا فَلَم مَقْطُوع وَدّت تُحَاجّون التّوْرَاة أَرْسَلْنَا الْمُؤْمِنِين بِالّذِي شَهِيد تَصُدّون السّمِيع مُنَافِقُون يَقْدِرُون اشْهَدُوا غَفُور الْفَضْل حَمِيد لَيُؤْمِنَن خَيْر قَالُوا وَدّ الْغَابِرِين رِجْزا مُقَام بِالّتِي تَصْنَعُون صَيَاصِيهِم السّبِيل تُنَزّل فَلَبِثْت عَلِيم جِئْت يُطَهّرَکُم کُنْت يَرُدّونَکُم لِيُذْهِب خَيْرا تَلْبِسُون مَوْعِظَة دِيَارِهِم أُخْرِجْتُم لَم لَيْسُوا الْمُفْسِدِين تَنْقِمُون يَعْتَدُون لِلْأَبْرَار قَائِمَة يُؤْمِن يَعْمَل الْقَوْم بِأَمَانِيّکُم وَلِي قَوْم فَقُولُوا يَهْدِي يَسِيرُوا يَوَدّ مِنّا لِأَوّل مَجِيد هِي فَلَمّا فَانْطَلَقَا عُذْرا بِالْبُشْرَى تَطْهِيرا آيَاتِنَا فَقَالَت بَيْنَهُمَا سُوءا فُتُونا يَتْلُون الْقَيّمَة لِإِخْوَانِهِم کَلِمَة فَأَبَوْا مُنْذِر فَقَد الْأَبْصَار الْأَعْرَاب ذُو يُحِب تَأْمَنْه يَکُن لَهُم غَنِي أَخْرَج النّفَاق لَنَخْرُجَن مُنْفَکّين لِلرّسُول يَذْکُرُون يَقُولُون يُرِيد هُدًى بَعْد سَبِيل بِقِنْطَار کَانَت قَذَف يُنَبّئُهُم فَأَخَذْنَاهُم فَتَنّاک الّذِي کِتَابا أَفَاء نَار قَدَر آيَات اذْکُرْن مَعَکُم دِين لَفَتَحْنَا لَدُنّي ضَل دَابِر قِيلا يُجْز بِأَنّهُم أَحْسَن بِالْبَاطِل الْحَشْر إِذ رَحْمَة ضَيْفِي تُؤْمِنُون فِيه ضُحًى لَکَفّرْنَا بِالْبَيّنَات لَيْس أَلِيم فَارْجِعُوا ذَهَب الْحَکِيم لٰکِنّا عِنْد قَوِيّا عَذَاب امْرَأَتَک تُقِيمُوا الْمُؤْمِنُون سَوْف نَافَقُوا ظَالِمِين رُسُلُنَا يُنَزّل غُرُورا قَدِير قَبْلَک فِيهَا حَوْلَکُم کَذّبُوا يُضَيّفُوهُمَا أُجُورَهُم فَلا يُؤَدّه بَيْنَنَا زَاغَت عَصَوْا تَعْلَمُهُم لَه جَهَنّم غَيْر تَأْتِيَهُم إِيمَانِکُم لِذِي الْعُمُر مَوْتِه ظَنَنْتُم أَم الْبَيّنَة خَالِدِين الْقُرْبَى رَسُولَه الْعَزِيز يُتْلَى يَسْتَأْذِن فَضْل يَغْفِر قُلُوبِهِم رَسُول بَغْتَة الْأَمْر فَيَنْظُرُوا أَمْر تَفْضَحُون الزّبُر تَکْتُمُون فَوَجَدَا بَلَغْت کَثِيرا نَحْن سَيّئَاتِهِم آمَنّا لَعِبا نَفْعا بَرَکَات مِمّن لٰکِن الْغَم إِلَيْک کُفّارا لِلْکَافِرِين الْمُنْکَر کُنّا آنَاء جَاءَت فَرَدَدْنَاه يُؤْتِيهِم مُوسَى کَفَر جَعَلْنَاهُم بِالْإِيمَان الْمَرَاضِع نَاصِحُون وَجْه أَکْثَرُهُم نُطِيع فَتْرَة تَقُولُوا مِمّا إِلَيْکُم يَوْم اللّيْل أُنْزِلَت فَتَطَاوَل الرّعْب مُرْسِلِين فَرِيق يَفْسُقُون لَمّا ظَلَمُوا عَلَيْه حَسَدا بَيْنَکُم نَعْلَمُهُم يَلْعَبُون کَيْف تَنْهَوْن أُولٰئِک تَبْغُونَهَا النّهَار فِيکُم لَأَدْخَلْنَاهُم جِدَارا تَعْجَبِين فَنَجّيْنَاک حَرّمْنَا قُرُونا فَرِيقا سَنُعَذّبُهُم يَحْکُم يَجِد تَر الْيَتَامَى سَأَلُوا يَخْرُجُوا الْقِيَامَة الْفَاسِقُون

تکرار در هر سال نزول

در حال بارگیری...