نتایج جستجو

آیات شامل این کلمه فى‌ (۱۷۰۱ بار) حرف جّر است اهل لغت براى آن ده معنى ذكر كرده‏اند از جمله: 1- ظرفّيت حقيقى مثل [روم:2]. 2- ظرفّيت اعتبارى نحو [نصر:2]

السلام» هست كه در موقع مشايعت عده‏اى از لشكريان خویش فرمود: «اَعْذِبُوا عَنْ ذِكْرِ النِّساءِ اَنْفُسَكُمْ فَاِنَّ ذلَكُمْ يُكَسِّرُكُمْ عَنِ الْغَزْوِ» يعنى

رده:آثار خشیت رده:آثار دنیاطلبى رده:آثار دیندارى رده:آثار ذکر رده:آثار ذکر حاکمیت خدا رده:آثار ذکر خلقت انسان رده:آثار ربوبیت خدا رده:آثار رسالت موسى رده:آثار

باشد. لفظ «الناس» بنابر نقل المعجم المهفرس دويست و چهل ويك بار در قرآن مجيد ذكر شده و از مقابله با جن در [ناس:6]. بدست مى‏آيد كه برجن اطلاق نمى‏شود. ال وَ

نزديك‏تر است از قول راغب كه راه راست گفته زيرا در بيشتر آيات وصف مستقيم با صراط ذكر شده و تأسيس از تأكيد بهتر است و اگر مثل صحاح و غيره مطلق مترادف مى‏شود و اصل

«قلب» آياتى در اين زمينه نقل كرده‏ايم كه در بعضى از آيات به جاى نفوس قلوب ذكر شده نظير: [اسراء:25]. و [احزاب:51]. 5- [نساء:1]. نظير اين آيه است [انعام:98]

آنان‌ قرآن‌ نميخوانند! فرمود بلي‌، ولي‌ مقصود ‌از‌ ذكر پروردگار آنچه‌ تو فكر كرده نيست‌ همانا مراد ‌از‌ ذكر جهر ببسم‌ اللّه‌ الرحمن‌ الرحيم‌ ‌است‌) 5‌-‌ گفتن‌

«ما اِن يخرجِ زيد». (به فتح و كسر) هر دو حرف تأكيد اند و براى تأكيد مطلب ذكر مى‏شود مثل «اَنّ اللّه عَلى كُلِّ شَيئى قَدير» فرق مشهور ميان اين دو حرف آنست

آنان‌ قرآن‌ نميخوانند! فرمود بلي‌، ولي‌ مقصود ‌از‌ ذكر پروردگار آنچه‌ تو فكر كرده نيست‌ همانا مراد ‌از‌ ذكر جهر ببسم‌ اللّه‌ الرحمن‌ الرحيم‌ ‌است‌) 5‌-‌ گفتن‌

نزديك‏تر است از قول راغب كه راه راست گفته زيرا در بيشتر آيات وصف مستقيم با صراط ذكر شده و تأسيس از تأكيد بهتر است و اگر مثل صحاح و غيره مطلق مترادف مى‏شود و اصل

قابل‌ معالجه‌ ‌است‌ و ‌در‌ علم‌ اخلاق‌ سه‌ طريق‌ ‌براي‌ معالجه‌ ‌آن‌ ذكر كرده‌اند: 1‌-‌ ذكر ‌خدا‌ قلبا و لسانا، چنانچه‌ ‌در‌ ‌آيه‌ شريفه‌ إِن‌َّ الَّذِين‌َ

تحقق مى یابد;و این در قرآن فراوان است که مضارع قطعى الوقوع، با صیغه ماضى ذکر مى شود. اتى‌ (۵۵۳ بار) اتيان بمعنى آمدن و آوردن هر دو آمده است مانند [نحل:1]

۱۴(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ذكر چگونگى شى‏ء (ذكر اوصاف و خصوصيات شى‏ء) راغب مى‏گويد: وصف ذكر چيزى است با زيور و نعمت آن، صفت حالتى است كه

مسمّى يعنى ذات حق تعالى است و گفته‏اند: مراد از ذكر اسم، تعظيم مسمّى است و نيز گفته‏اند مراد از اسم، ذكر است و گفته‏اند: تنزيه اسم تنزيه مسمّى است. نا گفته

مى‏آيد منظور از [طه:124-125]. نيز همان باشد زيرا اين كورى نتيجه اعراض از ذكر حق است كه فرموده [طه:124]. و در جواب آن آمده: آيات ما به سوى تو آمد. تو آنها

إِلاّ اللّه لا فَلا ثُم الْآخِر کَانُوا فَلِنَفْسِه مَا إِلَى لَهُم الْيَوْم ذَکَر جَزَاء لِمَن أَو الّذِين مِثْلَهَا لِيَجْزِي سَيّئَة يُجْزَى بِمَا أَسَاء

۲(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ک الى م ق ذلک س ص ه ح وحى ى ذکر رحم ربب الذين عبد

قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... بعض هدم بيع ل صلو سجد ب ذکر هم فى ها سمو انس وسم وله الله اله

خير ک نا جعل حسب سمو قوم فرى بل بصر ى لم کفر هدى نحن انتم شىء شرک عند سوى ذکر کتب سئل اخذ امن ذا رحم هذا بين بنو هو رود عمل غيب نور الا جنن حقق نزل عن انث

در حال بارگیری... [نوح:23]. در «نسر» و «ود» گفتيم: اصنام پنجگانه كه در آيه ذكر شده متعلق به قوم نوح «عليه السلام» اند و ربطى به اصنام جاهليت ندارند زيرا

نعم بهشتى در قرآن وصف كرده نظير آن در دنيا نيست و خدا آن را به اسم معروف ذكر كرده (تا مردم بدانند). ها فى عين مزج سمو کون کئس وسم طوف سلسبيل سقى قدر

لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... لا زنى الا نکح او شرک من امن ها جلد ذکر لعل هما ف کم قتل ب ذلک کون کلل بين طوف انن حرم ه ايى وحد وله ل ائى قرب فعل

لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... مسخ بنابرآنكه در مجمع و قاموس و اقرب ذكر شده عوض شدن شكل و صورت است به شكل قبيح. راغب آنرا عوض شدن شكل و اخلاق گفته

كلمه تنها يكبار در قرآن مجيد آمده است. ه نطف بلو من جعل ان انس ف خلق نا سمع ذکر بصر شىء

حظظ صحب کتب هاتوا قوم رهب دخل اسماعيل اخر ايى ه عصى يا هتى ودد فصل بين بره ذکر کم

فتو مير لعل رئى بعد لما ربب ذا کيل امر سبع صدق بشر عمل شرى فعل هو عرف بقر ذکر ها قبل شطن حفظ على مسس عزز اذا اخو

ندانست و كسى به جاى خدا او را نپرستيد. من کلل اسماعيل ذا خير صلح يونس لوط کفل ذکر صفو فضل الياس ل على عيسى ه نا يحيى علم هذا عند زکريا ابو

مطلقاً درباره قيامت و ويران شدن عالم و اهل رحمت و عذاب است به نظر ميايد غرض از ذكر اين دو آيه درميان هلاكتهاى دنيا و آخرت تذكّر اين نكته است كه اهل ايمان در

هوى غيب ارض عمى کتم فعل سمو قحم عدد رود شرر حسب رسل سوى ولى امر جعل امم هى ذکر اذن کلل تلو الى انس ابو عبس حمى لکن عاد ريب ضعف طعم موت خير

تکرار در قرآن: ۱۶(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... اول ل ذکر اله ما يا الله الذين ف وله اولى من کم وقى نا انن على هم ب ا ايى ربب لعل نفق الا

انن زوج کثر بعد الله يسر اله سبل سبح امر يمن وله ب بنو حرج ملک دول سکن اسو ذکر فوت شىء اسى شرک يتم وطر بين قرب ازر ذلک امن غنى ثوب وفى قتل رجع نصح ذى نفس

عمران:67]. اين لفظ يكبار بيشتر در قرآن مجيد نيامده است ولى «نصارى» چهارده بار ذكر شده است [بقره:135]. درعلت اين تسميه چند قول است، به نظر نگارنده قويتر از همه

صفت، عبرت، علامت، حديث و مثل دائر (اقرب) قاموس از جمله صفت، حجّت و حديث را ذكر كرده است وآن به معنى شبيه ومانند نيز آمده است چنانكه گفته شد، طبرسى ذيل آيه

آیات شامل این کلمه ذکر (۲۹۲ بار) وَ فَإِن بِه بِمَلُوم الدّنْيَا أَنْت الذّکْرَى أَن فَمَا تُبْسَل الْحَيَاة تَنْفَع غَرّتْهُم نَفْس الْمُؤْمِنِين عَنْهُم

عبد بصر هود نوح ايوب شهد حوج انتم رضو يونس ولد صلح ارث او ملل ذو شىء نصارى ذکر وحى سلم اوب هارون يى انا زکريا قبل عزز امم سليمان ف شرک عجز وصى کفر تبع کتب

اذ کتب ارض امر الذى کفر اوى هو ردد ن انس نور اول قبل حکم صرط اخر جعل عذب ذکر ظلم اجل ذلک قلب کلل نن متع ولى خرج موسى اتى تبع اخذ رحم اهل عبد لو کيف لعل

الله اله قول ى وله لا رئى ب الذين کذب ان کفر انن اخذ سير ها کيف قبل نذر قد ذکر سمو ربب خلق قدر شىء اذا ظلم رسل ايى حکم الا نا اوى بين ائى ضرب بعض عذب قتل

مى‏شود چهار لنگه در اين آيه بعد ذكر شده و چهار لنگه ديگر در آيه بعد عبارتند از نر و ماده شتر و گاو. ذكور و ذكران جمع ذكر است مثل [شورى:49-50]، يعنى: به

خدا ۱، ۲ ; هشدارهاى خدا ۶ ذکر: آثار ذکر ۸ ; آداب ذکر ۲ ; اهمیت ذکر خدا ۳ ; خشوع در ذکر ۲ ; ذکر خدا ۱، ۵ ; ذکر در صبح ۵، ۸ ; ذکر در عصر ۵، ۸ عمل: ناپسند ۷

۱، ۲; تسبیح در شب ۱، ۳; تسبیح در صبح ۱، ۳; وقت تسبیح ۳ ذکر: ذکر در شب ۳; ذکر در صبح ۳; وقت ذکر ۳ مؤمنان: مسؤولیت مؤمنان ۱

امتحانهاى خدا ۱، ۲، ۳ ذکر: آثار اعراض از ذکر خدا ۴; آثار ذکر خدا ۷; اهمیت ذکرخدا ۶; ذکر خدا در رفاه ۶; ذکر دائمى خدا ۷; زمینه ذکر خدا ۸ رفاه: آثار رفاه

ف ب ما کون جعل کلل ان على انن خلق نفس الله نا اله الى هن لا وله زوج الذين ذکر نعم اذا قول ايى شىء ذلک امن ثنى الا اتى نبت انث ذرر سکن جنن بين بدل نبو ملک

کلل سبل عند دون عمل قد يا لم اول يوم الذى امر نزل اخر عذب ظلم حقق جعل لو ذکر ولى انس اخذ رئى خلق نفس نصر غير مع اوى عزز فضل ائى طوع شهد دعو حسن کذب ضلل

مول ا سئل لما اذ جىء ارض سمو فرض سبق هؤلاء قوى دور سبل حکم ميل وعد عدد قرب ذکر نفس ولى وسم بغى

فطرت خفته آنان (و هذا ذکر ) «ذکر» از نظر معنا مانند «حفظ» است، با این تفاوت که حفظ شىء به اعتبار احراز و به دست آوردن آن است و ذکر شىء به اعتبار استحضار

یفعل ذلک فأُولئک هم الخسرون) خدا: توصیه هاى خدا ۱، ۶ ذکر: آثار ذکر خدا ۳; ارزش ذکر خدا ۲; اهمیت ذکر خدا ۱ زیان: عوامل زیان ۷ زیانکاران :۸ سعادت: عوامل سعادت

حاکمیت خدا ۳ ذکر: آثار ذکر عجز انسان ۵; آثار ذکر عجز جن ۵; آثار ذکرقدرت خدا ۵; اهمیت ذکر عجز انسان ۴; اهمیت ذکرعجز جن ۴; اهمیت ذکر قدرت خدا ۴; ذکر عجز موجودات

جمله «وَ تَقْطَعُونَ السَّبِیلَ» احتمالات دیگرى نیز ذکر کرده اند; از جمله: با توجّه به تاریخچه اى که ذکر شد، آن را به معناى قطع کردن راه مردم در سفرهایشان

۱۱; موجبات نفرین خدا ۱۰; نقش خدا ۱ ذکر: آثار ذکر ۹; ذکر قبر ۹; ذکر مدبر انسان ها ۹; ذکر مرگ ۹; ذکر وابستگى آفرینش ۹; ذکر هدایت انسان ها ۹ عصیان: آثار عصیان

نيست‌ و ‌لو‌ اطلاق‌ ذكر ‌بر‌ نماز ‌شده‌ لكن‌ بواسطه اشتمال‌ نماز ‌است‌ ‌بر‌ ذكر و ‌در‌ قرآن‌ مجيد تقابل‌ انداخته‌ ‌بين‌ نماز و ذكر ميفرمايد وَ أَقِم‌ِ

وعده هاى خدا ۲ ذکر: آثار ذکر ۱۴; ذکر آیات خدا هنگام تلاوت قرآن ۹; ذکر خالقیت خدا ۱۴; ذکر ربوبیت خدا ۱۴; ذکر صفات خدا هنگام تلاوت قرآن ۹; زمینه ذکر بسمله در کار

۷; توصیه هاى خدا ۱، ۶، ۱۲ دنیاطلبى: زمینه دنیاطلبى ۱۰ ذکر: ارزش ذکر خدا ۸; ذکر خدا ۳; زمینه ذکر خدا ۴ عبادت: زمینه ترک عبادت ۱۰ علم: آثار علم ۱۱ غفلت:

عوامل دشمنى ۱، ۲ دین: و عینیّت ۶ ذکر: آثار ذکر ۱۴ ; اهمیّت ذکر ۱۰ ; ذکر خدا ۱۳، ۱۴ ; زمینه ذکر ۱۲ ; عوامل ترک ذکر ۸ ; موانع ذکر ۷، ۹، ۱۱ رستگارى: موانع رستگارى

ائى بحر لعل ولى کما اهل ايى جعل لما مع وجس کيف ورى حکم حسب ذلک حنذ فرى خسر ذکر قطع صبر لعن عهد لوط على عجل يا او وصل حذر انتما جىء اخو

رضع کلم حتى ى کتب ثوب رفع بعد حرف وله کره اول ليس رئى نا کلل قسط جعل وزر ذکر الذى ارض اتى ا يوم ذات ظلم انس وضع غير لم لما وعد سمو صلو نمرق اخذ ظهر صدر

چهره در هم كشيده، به طور استعاره است. ب ما کسب من ها ل نفس الذين ان هم ه اول ذکر اخذ ليس دنو عدل شرب لا حيى حمم کلل غرر عذب دون لهو

است. ف هم لا فى انن ى لوم ه من ب کم ما ذلک اله ن وله الله نفس ا هو غير بسط ذکر خوف ل بغى قول بعض فضل ان کون ورى على نا ربب ملک يمن اول قسم حسر لو ک دحر جهنم

ثم سوء نبو ولى مثل لم شهد يوم خلق ملک الذى قتل جعل عند خير خلف حتى کفر اذا ذکر توراة صبر کيف عبد خبر هدى لقى حسن رود کثر جىء وحى اخذ رئى امر نفق او دخل تبع

نصف ها کلم کذب صوم ظلل ترک زيد هما قوم بلغ وعد حتى رسل صلو ا وجد الى وصى ذکر وحد اول کفر ملک ذلکم دنو طوف تمم طلق امم الک نهى هو لئک حمل سنو مرر مئى موسى

ایمان ۴; عوامل ایمان به معاد ۵ خدا: قدرت خدا ۵ ذکر: آثار ذکر خلقت انسان ۴، ۵; آثار ذکر قیامت ۴; آثار ذکر مرگ ۴ عالم برزخ ۳: قیامت : نقش قیامت ۱، ۲ گرایشها:

صورت به کار مى برند، معناى تازه اى است و گرنه در مفهوم عربى آن، چنین معنایى ذکر نشده است، به هر حال منظور این است که آنها گر چه سخنى از حال خود نمى گویند،

خدا: توصیه هاى خدا ۳; سرزنشهاى خدا ۵ ذکر: ذکر جاودانگى خدا ۲، ۳; ذکر فناپذیرى زندگى دنیوى ۳; ذکر قدرت خدا ۲، ۳; ذکر کرامت خدا ۲، ۳ زمین: نعمتهاى اهل زمین

همين دليل كلمه شيطان نكره ذكر شده است تا شامل هر نوع شيطانى شود. نماز، ذكر رحمن است، «أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي» «1» قرآن، ذكر رحمن است، «نَحْنُ نَزَّلْنَا

دین: پیروزى بر دشمنان دین ۳ ; جنگ با دشمنان دین ۱، ۲ ذکر: آثار ذکر خدا ۳، ۴ ; اهمیت ذکر خدا ۲ ; ذکر خدا در جنگ ۲، ۳ رستگارى: عوامل رستگارى ۴ سعادت: عوامل

بتابد و روی بگرداند. کور شود. کم‌سو شود. «ذِکْرِ»: یاد. قرآن (نگا: آل‌عمران / ، اعراف / ، حجر / و . «ذِکْرِ الرَّحْمنِ»: قرآن خدا. خدا را یاد کردن. تذکیر

خدا ۱; دلایل ربوبیت خدا ۳; مجارى افعال خدا ۵ ذکر: آثار ذکر ۴; ذکر خالقیت خدا ۴; ذکر قدرت خدا ۴; زمینه ذکر بسمله در کار ۴ عوامل طبیعى: نقش عوامل طبیعى ۵

۶; خواسته هاى خدا ۷; نواهى خدا ۱، ۲ ذکر: آثار ذکر ۸; ذکر تاریخ محمد(ص) ۴; ذکر عطایاى خدا ۸; ذکر هدایت محمد(ص) ۶; ذکر هدایتهاى خدا ۶ عمل: عمل ناپسند ۲، ۵

اولیاءالله ۴ تبلیغ: روش تبلیغ ۲ تکریم: ملاک تکریم ۸ ذکر: ذکر الگوها ۲; ذکر انبیا ۲ ذکر قصه ابراهیم(ع) ۱; عوامل ذکر ابراهیم(ع) ۷ راستگویى: ارزش راستگویى ۸ صداقت:

دیندارى در صدر اسلام ۵ ذکر: ذکر سرنوشت کافران ۹; ذکر سرنوشت مؤمنان ۹; ذکر علم خدا ۱۷; ذکر قصص انبیا ۹; ذکر قضاوت اخروى خدا ۱۰; ذکر نظارت خدا ۱۷ شرک: حقیقت

مى آید. براى «صِنو» معناى دیگرى ذکر کرده اند و آن «شبیه» است، ولى به نظر مى رسد که این معنا از معناى اول که در بالا ذکر کردیم گرفته شده است. [رعد:4] و صنو:

الگوگیرى از اسماعیل(ع) ۳; الگوگیرى از ذوالکفل(ع) ۳ ذکر: ذکر قصه ادریس(ع) ۲; ذکر قصه اسماعیل(ع) ۲; ذکر قصه ذوالکفل(ع) ۲ ذوالکفل(ع): صبر ذوالکفل(ع) ۱، ۲،

عنایت خاص خدا ۳ ; قبول هشدارهاى خدا ۵ دین: قبول تعالیم دین ۶ ذکر: آثار ذکر ۸ ; ذکر آیات خدا ۸ ; ذکر سنتهاى خدا ۸ صراط مستقیم:۱، ۲ گمراهى: منشأ گمراهى ۴ محمّد

حاکمیت خدا ۳; علم خدا ۹ دین: اصول دین ۸ ذکر: آثار ذکر ۱۰; آثار ذکر الوهیت خدا ۱۰; آثار ذکر حاکمیت خدا ۱۰; آثار ذکر زندگى اخروى ۱۰ زمین: حاکم زمین ۱ الساعة

۴، ۹; رد عجز خدا ۴; سرزنشهاى خدا ۳; قدرت خدا ۵ ذکر: آثار ذکر ۵، ۷; ذکر سختى انسان ۵; ذکر عجز انسان ۷; ذکر قدرت خدا ۷ عجب: سرزنش عجب ۳ عقیده: عقیده به خالقیت

خلقت انسان ۱ خدا: تشویقهاى خدا ۱; خالقیت خدا ۴ ذکر: آثار ذکر خالقیت خدا ۵; آثار ذکر خلقت انسان ۲; آثار ذکر مراحل خلقت انسان ۵ کفر: موانع کفر ۲ کفران: موانع

دوبار در قرآن آمده است. سمو ل ه اجل ب ها الله اله من کم هم وله ف ما ربب فى ذکر ک الى انن قول على الا انتم وسم ان لا سبح ثم ى اذا ابو اخر هو کون کلل نبء جىء

طير اتى منن ضرر قضى عصم اجر هل غير کون صفف هو عدو زوج وقع حکم بعد نوم هون ذکر جوو بيت وحى کفر احد رحق ام بشر لم حتى اکل عزز

ربب وحى انن عظم امم ظلم موسى جنن ثنى ا حين جنف يمن جزى خير حمل ابو سعر طوع ذکر ذوا اذ صلى وقى شهد اثم ارض بل ثمن س کتب سحر عدل حضر اين زکو متع سبل نور

حقق کتب قرر صبر الى مع بعد عند فرع فئى شدد ذوق حيى رسل اصل نفس امر قوم ذلک ذکر لا مثل سوء ى لو خلل نبء وحد دنو امم زلل سمو انن جمل وحى فرغ کود خير رتل تعس

جاودانگى انسان ۷ جهان بینى: جهان بینى و ایدئولوژى ۷ ذکر: آثار ذکر استمرار حیات ۵; آثار ذکر استمرار مرگ ۵; آثار ذکر خلقت انسان ۵ سطحى نگرى: آثار سطحى نگرى ۴ شرک:

۵; عطایاى خدا ۲; فضل خدا ۲ ذاکران خدا: امیدوارى ذاکران خدا ۸ ذکر: آثار ذکر خدا ۷; اهمیت ذکر خدا ۴، ۵ رستگارى: زمینه رستگارى ۷ روزى: اهمیت تحصیل روزى ۳;

عبرت از تاریخ ۲ خدا: توصیه هاى خدا ۱; نعمتهاى خدا ۶ ذکر: ذکر قصه ابراهیم(ع) ۱; ذکر قصه اسحاق(ع) ۱; ذکر قصه یعقوب(ع) ۱ رهبرى: بصیرت در رهبرى ۵; شرایط رهبرى

استجابت دعا ۱۲; منشأ اجابت دعا ۱۱ ذکر: ذکر بانیان عمل پسندیده ۱۴; ذکر بناى کعبه ۱۵; ذکر تاریخ ۱۵; ذکر دعاى ابراهیم (ع) ۱۵; ذکر دعاى اسماعیل(ع) ۱۵ عبادت: ارزش

تبرى: تبرى از غضب خدا ۴ خدا: تعالیم خدا ۲ ذکر: آثار ذکر ۴; ذکر شرح صدر محمد(ص) ۲; ذکر منشأ شرح صدر محمد(ص) ۴; ذکر نعمت ۳ رهبران دینى: استقامت رهبران دینى

اولیاءالله ۱۱ تربیت: روش تربیت ۹ تعظیم: ملاک تعظیم ۷، ۱۰ ذکر: ذکر الگوها ۹; ذکر انبیا ۹; ذکر قصه ادریس (ع) ۱ راستگویى: ارزش راستگویى ۷ صداقت: آثار صداقت

ناملائمات، عائد انسان مى گردد. مفسران اسلامى تفسیرهاى متعددى براى این دو واژه ذکر کرده اند که شاید بالغ بر ده تفسیر شود: گاه، گفته اند: «ریحان» هر «شرافت» و

چیزی هیچ لایق ذکر نبود؟ آیا بر انسان زمانی از روزگار گذشت که چیزی در خور ذکر نبود؟ هرآينه بر انسان مدتى از زمان گذشت و او چيزى در خور ذكر نبود. آری مدتی

۱۲; رحمت خاص خدا ۱، ۲، ۳، ۱۲; زمینه رحمت خدا ۱۰; عطایاى خدا ۱، ۲ ذکر: آثار ذکر خدا ۵; ذکر خدا ۳ رحمت: مشمولان رحمت ۹ مؤمنان: اخراج مؤمنان از ظلمت ۲، ۶; تحیت

مسؤولیت مبلغان دین ۱۵ ذکر: آثار ذکر نعمت ۱۴، ۱۹ ; تشویق به ذکر ۱۵ ; تاریخ ذکر ۴، ۵ ; ذکر نعمتهاى خدا ۳، ۵، ۱۲، ۱۳، ۱۵ ; زمینه ذکر خدا ۱۴ زمین: افساد در

«سه»، و حداکثر آن «نُه» مى باشد. در مورد معناى «بِضْع» احتمالات دیگرى نیز ذکر شده است; از جمله این که حداقل آن سه و حداکثر آن ده، یا حداقل آن، یک و حداکثر

تنها در صورتى که آشکار بود، ممنوع مى دانستند. ذکر این تعبیر بعد از «کبائر» در سوره «شورى»، به اصطلاح از قبیل ذکر خاص بعد از عام مى باشد، و در حقیقت، بعد از

توصیه هاى خدا ۱، ۵; نشانه هاى ربوبیت خدا ۲; نعمتهاى خدا ۲ ذکر: اهمیت ذکر نعمت ۱; ذکر نعمت ۳، ۴; ذکر تاریخ محمد(ص) ۵ محمد(ص): توصیه به محمد(ص) ۱، ۵; فضایل محمد(ص)

كفّار مى‌گفتند: معلوم نيست سرچشمه ذكر پيامبر چيست‌ «نُزِّلَ عَلَيْهِ» در اين آيه مى‌فرمايد: شك نكنيد قطعاً خود ما هستيم كه ذكر و قرآن را بر او نازل مى‌كنيم

حال بارگیری... براى «صمد» در روایات، کلمات مفسران و ارباب لغت، معانى زیادى ذکر شده است; «راغب» در «مفردات» مى گوید: «صمد» به معناى آقا و بزرگى است که براى

عنصر اصلى شعر كه تخيّل است، در قرآن راهى ندارد. قرآن، جز ذكر نيست. «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ» ذكر قدرت و قهر خدا، ياد الطاف و نعمت‌هاى او، ياد عفو و مغفرت

نماز بود) از شنيدن آن سكوت فرمود. ف ه لما قرء قول کم سمع ل لعل ک حضر قضى ذکر قرآن رحم ولى ربب الى قوم فى هم اذا نذر جنن

هما انى شىء دبب الا ضعف قدر الذى ذا عند کفر امن ضوء جنن هو قسم حمد رئى موسى ذکر حمر نعم شمل اخو مثل عظم ثمم صرط خسر بعث کهف

على ما ان ها کون اذا الذين الله اله ل وله کبر طور قول الا لا ربب ى امن انس ذکر او عن جور جنب نا قرب رسل بنو الذى قعد رجس قوم انن يمن سبل عبد اثم مسس الى

زمینه خدا شناسى ۶; سرزنشهاى خدا ۴; عدالت خدا۱; نعمتهاى خدا ۱ ذکر: آثار ذکر نعمت ۶; اهمیت ذکر منشأ نعمت ۷ غفلت: غفلت از ربوبیت خدا ۴; غفلت از نعمتهاى خدا

۵; ویژگیهاى اکثریت انسان ۱ خدا: کرامت خدا ۴ ذکر: آثار ذکر خلقت انسان ها ۶; آثار ذکر نیازمندى انسان ۶; ذکر نیاز به خدا ۶ طغیان: افراط در طغیان ۴; زمینه

جمله «نَظَلُّ» معمولاً به کارهایى که در روز انجام مى شود اطلاق مى گردد و ذکر آن به صورت صیغه مضارع، اشاره به استمرار و دوام است. ظلل‌ (۳۵ بار) ف‌ (۲۹۹۹

بيان مصاديق جليّه اهل ذكر شده يا آنكه اينمعنى را خصوصا در سوره نحل بيان فرموده‌اند چنانچه در آنمقام ذكر گرديد خلاصه آنكه اهل ذكر بحسب مسائل و سؤال كنندگان

سبعه سجود واجب، اما طهارت و ذكر و تسليم و تشهد و استقبال واجب نيست، و ذكر در آن مندوب و مستحب است كه صدوق رحمه الله در امالى ذكر فرموده: لا اله الّا اللّه

۶; سرزنشهاى خدا ۳; نشانه هاى ربوبیت خدا ۲; نقش نعمتهاى خدا ۲ ذکر: آثار ذکر نعمت ۶; اهمیت ذکر منشأ نعمت ۷ زن: مربى زن ۲ غفلت: غفلت از ربوبیت خدا ۳; غفلت از

عُشر» یعنى «یک صدم» گرفته اند، ولى بیشتر کتب لغت و تفاسیر همان معناى اول را ذکر کرده اند، به هر حال، این گونه اعداد جنبه تعدادى ندارد، و براى تقلیل است، در

کلمه براى جمله «أَ تَهْتَدِی» (آیا هدایت مى شود) از مادّه «اهتداء» دو تفسیر ذکر کرده اند; بعضى گفته اند: مراد شناختن تخت خویش است، و بعضى گفته اند: منظور

را براى ذكر تسبيح من. نكته: تخصيص به ذكر و افراد آن به امر، به سبب علتى است كه مناط اقامه نماز به آنست، و آن تذكر معبود و اشتغال قلب و لسان به ذكر او. على

آیات شامل این کلمه «وَدُود» صیغه مبالغه از «ودّ» به معناى محبت است، ذکر این کلمه بعد از کلمه «رحیم» اشاره به این است که، نه تنها خداوند به حکم رحیمیتش

جاى قرآن «عروج» به معناى «نسخ» دیده نمى شود (این کلمه در پنج آیه از قرآن ذکر شده و در هیچ مورد به این معنا نیست) بلکه در مورد ادیان، همان کلمه «نسخ» یا

و ایدئولوژى ۳ خدا: آثار قدرت خدا ۵; اختصاصات خدا ۱; قدرت خدا ۴، ۷ ذکر: آثار ذکر ۶; ذکر قدرت خدا ۶ شبهه: عوامل رفع شبهه ۶ شرک: موانع شرک عبادى ۳ قیامت: حتمیت

زدايى است. «ما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ» 7- قرآن، محدود به زمين و زمان خاصّى نيست، كتابى است جهانى و جاودانى براى همه ملت‌ها. «ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ» «والحمدللّه

عوامل انگیزش ۴ اوّاه: مراد از اوّاه ۶ حلم: اهمیت حلم ۵ دعا: اهمیت دعا ۵ ذکر: اهمیت ذکر خدا ۵ صفات: صفات پسندیده ۵ قوم لوط: شفاعت از قومخلوط ۴ مردم: اندوه بر

فطرى بشر است. «ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى‌ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ» وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى‌ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) وَ ذَكِّرْ: و تذكر فرما و

گفته‌اند بملاحظه ذكر اركان نماز كه قيام و ركوع و سجود است چون در سوره بقره بجاى قائمين عاكفين ذكر شده بود و آيات بعضى مفسّر بعض ديگر است و ذكر حرف عطف قبل از

بيان مصاديق جليّه اهل ذكر شده يا آنكه اينمعنى را خصوصا در سوره نحل بيان فرموده‌اند چنانچه در آنمقام ذكر گرديد خلاصه آنكه اهل ذكر بحسب مسائل و سؤال كنندگان

التّناد» از اسامى قیامت است، و هر یک براى نام گذارى قیامت به این نام توجیهى ذکر کرده، که با هم شباهت زیادى دارند. ندو (۵۳ بار) ندى‌ (۵۳ بار) ال يَوْم تُوَلّون

جهنمیان ۳; حیات جهنمیان ۳ دارالکفر: ویژگیهاى دارالکفر ۹ ذکر: ذکر اختلاف جهنمیان ۲; ذکر فرجام مستضعفان ۲; ذکر فرجام مستکبران ۲ فرعون: اختلاف طبقاتى در حکومت فرعون

خدا ۵; مصونیت از غضب خدا ۲; نجات بخشى خدا ۸، ۹ ذکر: اهمیت ذکر حاکمیت خدا ۱۰; اهمیت ذکر قدرت خدا ۱۰; زمینه ذکر خدا ۹ زمین: فروروى در زمین ۳، ۴; نقش زمین ۵

عجز انا هم خوف امم غدو کيف غرر قد جىء کفر کما اسو رقب انتم الذين رتع وجد کى ذکر لما لعب يوسف اسى عن ذوق کفل شىء اتى قرر قسم بيت سوء اهل حسن

۱۴، ۱۵ حسابرسى: عدالت در حسابرسى اخروى ۱۴ ذکر: آثار ذکر عدالت خدا ۱۵; اهمیت ذکر حشر ۲; اهمیت ذکر قیامت ۲; ذکر حشر رهبران ۲ رهبران: اهمیت انتخاب رهبران ۸;

حضرت‌ سليمان‌ دائما مشغول‌ ذكر و اوراد ‌بود‌ ‌در‌ طرف‌ عصر ‌که‌ ‌اينکه‌ اسبها ‌را‌ آوردند يك‌ قسمت‌ متوجه‌ ‌آنها‌ شد و ‌از‌ ذكر معمولي‌ قدري‌ كاسته‌ شد ‌آن‌

(بر وزن جدّ) در اصل به معناى افکندن چیزى به صورت بر زمین است و بنابراین، ذکر «وُجُوه» (صورت ها) در آیه فوق از باب تأکید است. ف‌ (۲۹۹۹ بار) کبب‌ (۲ بار)

این کلمه جمله «تابَ عَلَیْکُم» را غالب مفسران به معناى «تخفیف این تکلیف» ذکر کرده اند، نه به معناى «توبه از گناه». اما این احتمال نیز وجود دارد که وقتى

شامل این کلمه «أَثِیم» به معناى گناهکار است و به عنوان تأکید براى «خَوّان» ذکر شده و از مادّه «اثم» (بر وزن اسم) در اصل، به معناى کارى است که انسان را از

کار مى کشد، ولى زندگى او پیچیده شده است». این حدیث نیز مناسب تفسیرى است که ذکر شده; زیرا چنین اشخاصى کمتر روى سؤال دارند. حرم‌ (۸۳ بار) ال وَ فِي الّذِين

۴; خداى زمین ۴; وسعت الوهیت خدا ۱، ۲; ویژگیهاى الوهیت خدا ۶ ذکر: آثار ذکر حکمت خدا ۷; آثار ذکر علم خدا ۷ شرک: موانع شرک ۷ محمد(ص): اختلاف محمد(ص) با مشرکان

زدايى است. «ما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ» 7- قرآن، محدود به زمين و زمان خاصّى نيست، كتابى است جهانى و جاودانى براى همه ملت‌ها. «ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ» «والحمدللّه

اهمیت دعا ۶; تضرع در دعا ۷; دعا در اوقات فراغت ۱، ۲، ۴، ۵ ذکر: آثار ذکر ۵; ذکر امدادهاى خدا ۵; ذکر خدا در اوقات فراغت ۲ عبادت: اهمیت عبادت ۶ محمد(ص): تلاش

تسميه تبليغ رسالت به «ذكر» به جهت آنست كه ذكر، شامل جميع انواع عبادات و طاعات است، و تبليغ رسالت، اجل و اعظم آنها باشد؛ پس اطلاق اسم ذكر بر اين، اولى و افضل

آن گونه که بعضى از مفسران گفته اند، و یا حمل بر مبالغه و تأکید شود; زیرا ذکر «مصدر» به جاى «وصف» معمولاً همین معنا را مى رساند. ولى اگر «شورى»، به معناى

آیات شامل این کلمه «اعناب» جمع «عنب» و «عنبه» و «نخیل» جمع «نخل» است; شاید ذکر صیغه جمع در اینجا اشاره به انواع مختلف انگور و خرما است که هر یک از این دو

شامل این کلمه «أَثِیم» به معناى گناهکار است و به عنوان تأکید براى «خَوّان» ذکر شده و از مادّه «اثم» (بر وزن اسم) در اصل، به معناى کارى است که انسان را از

۳; نجات بخشى خدا ۸، ۱۰; نشانه هاى ربوبیت خدا ۴ ذکر: آثار ذکر تدبیر خدا ۱۱; آثار ذکر حاکمیت خدا ۱۱; آثار ذکر ربوبیت خدا ۱۱ صبحگاهان: مدبر صبحگاهان ۳، ۵ فجر:

الذین إذا ذکر اللّه وجلت قلوبهم) ۲- یاد خدا از سوى هر کس، داراى تأثیرى عمیق در قلب و روح مؤمنان (إذا ذکر اللّه وجلت قلوبهم) مجهول آوردن فعل «ذکر» دلالت مى

در سه مورد که رفع نیاز مى کنید: هنگام تخلّى، جنابت و غسل». ذکر: آثار ذکر ثبت عمل ۵; آثار ذکر ملائکه ثبت عمل ۵ عمل: ثبت عمل ۳; مقامات ناظران عمل ۱; ناظران

واژه «ذکر» (یادآورى) در نام گذارى قرآن، مفید برداشت یاد شده است. ۵ - معارف قرآنى، هماهنگ با فطرت انسانى است. (إنّ الذین کفروا بالذّکر) واژه «ذکر» از آن

۶، ۷ جبر: رد جبر ۵ خدا: حرکت به سوى خدا ۶; دعوتهاى خدا ۳ ذکر: آثار ذکر حاکمیت خدا ۷; آثار ذکر حقانیت قیامت ۴ سبیل الله: دعوت به سبیل الله ۳ فرجام: منشأ

ایمان ۴ بدن: اهمیت بدن ۳ خدا: خالقیت خدا ۱، ۷; مقدرات خدا ۶ ذکر: آثار ذکر خلقت انسان ۴، ۵; آثار ذکر عجز انسان ۵ کفر: موانع کفر ۴ نطفه: بى ارزشى نطفه ۳; نقش

۸ خدا: افعال خدا ۵، ۱۰; دلایل خدا شناسى ۱۲; نعمتهاى خدا ۷ ذکر: آثار ذکر دفن میت ۱۱; آثار ذکر مرگ ۴، ۱۱ سبیل الله: فرصت سلوک سبیل الله ۳ شکر: شکر نعمت ۷

نجات بخشى خدا ۶; نصرت خدا ۶ خود: بازگشت آثار عمل به خود ۱۱ ذکر: زمینه ذکر خدا ۱۰; زمینه ذکر ولایت خدا ۹ رحمت: منشأ رحمت ۱۰ زمین: اهمیت تدبیر زمین ۲ طغیان:

:۳ خدا: عطایاى خدا ۱، ۴ داود(ع): فرزند داود(ع) ۲; نعمتهاى داود(ع) ۱ ذکر: آثار ذکر خدا ۶، ۷ سلیمان(ع): پدر سلیمان(ع) ۲; عبودیت سلیمان(ع) ۳، ۶; فضایل سلیمان(ع)

تدريج نازل شده است. ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ ... مُحْدَثٍ‌ 2- تذكّرهاى قرآن، يكى از الطاف دائمى خداوند است. «ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ» 3- هيچ تذكّرى در افراد

کلمه «رَفَثَ» (بر وزن قفس) در اصل، به معناى سخنى است که متضمن مطلبى باشد که ذکر آن قبیح است، اعم از آمیزش جنسى و یا مقدمات آن، سپس کنایه از جماع قرار داده

از قطع عمل در شريعت موسى است و آن مطابق روز شنبه است، شش بار در قرآن كريم ذكر شده و يكبار فعل [نساء:154]، [نساء:47]. در قاموس كتاب مقدس درباره سبت به تفصيل

۱۱، ۱۵ دین: صبر در تبلیغ دین ۷; مشکلات تبلیغ دین ۷ ذکر: آثار ذکر تاریخ ۸; آثار ذکر رحمت خدا ۱۶; آثار ذکر کیفرهاى خدا ۱۶ سختى: روش تسهیل سختى ۸ عذاب: عذاب

خدا: ربوبیت خدا ۲، ۶; قطع رابطه خدا ۵; نشانه هاى ربوبیت خدا ۸ ذکر: ذکر ربوبیت خدا ۳; ذکر لطف خدا ۳ سوگند: فلسفه سوگند به تاریکى شب ۷; فلسفه سوگند به نور

گوید: به معناى پیمان مؤکدى است که توأم با سوگند و عهد بوده باشد، بنابراین ذکر «غلیظاً» در آیه تأکیدى است افزون بر این معنا. این تعبیر مى تواند اشاره به

«وَهَج» (بر وزن کرج) به معناى نور و حرارتى است که از آتش صادر مى شود بنابراین، ذکر این وصف براى این چراغ پر فروغ آسمانى اشاره اى به دو نعمت بزرگ است که خمیر

۵; علم غیب خدا ۵ دشمنان: بى اعتنایى به تهمتهاى دشمنان ۱ ذکر: آثار ذکر عجز معبودان باطل ۴; آثار ذکر علم خدا ۸ عقیده: آثار عقیده به علم خدا ۷، ۸; آثار عقیده

زیبایى تاکستان ۳ حقایق: روش تبیین حقایق ۴ خدا: افعال خدا ۵ ذکر: اهمیت ذکر منشأ نعمت ۶; ذکر نعمتهاى خدا ۶ طبیعت: زیباییهاى طبیعت ۲ عوامل طبیعى: عمل عوامل

تضرّع: اهمیت تضرّع ۷، ۹ ; زمینه تضرّع ۴، ۶ دعا: زمینه دعا ۶ ذکر: اهمیت ذکر خدا ۹ ; زمینه ذکر خدا ۶ رسولان خدا:۱ رشد: عوامل رشد ۵ سختى: آثار ابتلا به سختى

عطایاى خدا ۱۰; عهد خدا ۵، ۷، ۸، ۱۳، ۱۴; نعمتهاى خدا ۱، ۱۰ ذکر: اهمیّت ذکر نعمت ۱۱; ذکر خدا ۱۲; ذکر نعمت ۲، ۱۲ رشد: عوامل رشد ۱۷ عهد: آثار وفاى به عهد ۱۴;

۹ ; توصیه‌هاى خدا ۷ ; زمینه امداد خدا ۶ دعا: آثار دعا ۶ ذکر: آثار ذکر ۵ ; ذکر امداد خدا ۵ ; ذکر نعمتهاى خدا ۴ سختى: استغاثه در سختى ۷ ; عوامل تسهیل سختى

تحولات تاریخ ۸ خدا: حاکمیت اراده خدا ۸; نشانه هاى غضب خدا ۱۰ ذکر: ذکر تاریخ امتها ۷; ذکر مکذبان انبیا ۷ رسولان خدا: نقش رسولان خدا ۲ عذاب: اهل عذاب ۶ عصیان:

وجوب اجتناب از تکبّر ۲ خدا: دعوتهاى خدا ۱; نواهى خدا ۹ ذکر: آثار ذکر استحکام طبیعت ۷; آثار ذکر عجز انسانها ۵ رفتار: پایه هاى رفتار ۴ زمین: شکافتن زمین

خدا ۳; نشانه هاى قدرت خدا ۱۱; نشانه هاى قدرت مطلق خدا ۱۳ ذکر: آثار ذکر ربوبیت خدا ۷; موانع ذکر اراده خدا زکریا(ع): اطمینان زکریا(ع) ۱، ۹; باردارى همسر زکریا(ع)

مراد از آل ياسين يكى از دو احتمال اول است زيرا در اين سوره ابتدا حكايت نوح ذكر شده و در ذيل آن آمده «سَلامٌ عَلى نُوحٍ فى الْعالَمين» پس از آن در ذيل حكايت

کلمه «رَفَثَ» (بر وزن قفس) در اصل، به معناى سخنى است که متضمن مطلبى باشد که ذکر آن قبیح است، اعم از آمیزش جنسى و یا مقدمات آن، سپس کنایه از جماع قرار داده

که زن سر خود را با آن مى پوشاند. در «معجم مقاییس اللغه» براى «خمر» یک ریشه ذکر کرده که دلالت بر پوشاندن، اختلاط و آمیزش در پنهانى مى کند و از آنجا که شراب

۱۰; کورى اخروى معرضان از خدا ۵، ۱۰; کیفر اعراض ازخدا ۱۰ ذکر: آثار ذکر خدا ۲، ۶; نشانه هاى ذکر خدا ۴ زندگى: سختى زندگى ۱۱; عوامل تسهیل زندگى ۲; عوامل سختى

دشمنان:۸ ذکر:۷ شهادت در راه خدا:۲ ارزش شهادت در راه خدا ۲ ۸ شهیدان: مقام شهیدان ۹ علم:۹ عمل:۹ ناشایست ۵ غزوه: احد ۷ ; غزوه بدر ۱ مجاهدان احد:۷ مرگ: ذکر مرگ

حضور خدا ۸; سعه وجودى خدا ۸; مالکیت خدا ۱، ۳; مظاهر خدا ۵ ذکر: اعراض از ذکر خدا ۹; اهمیّت ذکر خدا ۹ عبادت: اعراض از عبادت ۹; اهمیّت عبادت ۹; عبادت خدا ۶;

خدا ۱۱; کمال خدا ۱۱; مجارى اراده خدا ۵; نقش خدا ۱، ۲ ذکر: ذکر خالقیت خدا ۱۳; ذکر رازقیت خدا ۱۳; ذکر مدیریت خدا ۱۳ زمین: احیاى زمین ۲; عوامل حیات زمین ۶،

شامل این کلمه براى «صمد» در روایات، کلمات مفسران و ارباب لغت، معانى زیادى ذکر شده است; «راغب» در «مفردات» مى گوید: «صمد» به معناى آقا و بزرگى است که براى

دیندارى: استقامت در دیندارى ۴; اهمیت استقامت در دیندارى ۱۱ ذکر: ذکر تکفیر گناه ۱۲; روش ذکر خدا ۱۰ طغیان: اهمیت اجتناب از طغیان ۱۱ عمل: آثار عمل پسندیده

مراد ‌از‌ ذكر قرآن‌ مجيد ‌است‌ بقرينه و ننزل‌ ‌که‌ قرآن‌ ‌را‌ نازل‌ فرمود و يكي‌ ‌از‌ اسامي‌ قرآن‌ ذكر ‌است‌ چنانچه‌ ميفرمايد: وَ هذا ذِكرٌ مُبارَك‌ٌ أَنزَلناه‌ُ

قیامت ۴; رحمت خدا در قیامت ۴ خود: دفاع از خود در قیامت ۱، ۳ ذکر: آثار ذکر قیامت ۶; اهمیت ذکر قیامت ۶ سرنوشت: عوامل مؤثر در سرنوشت اخروى ۸، ۹; نگرانى از

دین ۱۵; ابعاد عبادى دین ۱۵; ابعاد فردى دین ۱۵; جامعیت دین ۱۵ ذکر: آثار ذکر ربوبیت خدا ۲; ذکر مالکیت خدا ۱۲ عبادت: مهمترین عبادت ۶ مؤمنان: آثار خیرخواهى مؤمنان

دریا ۱، ۲; تسخیر دریا ۱، ۱۰; دیدنیهاى دریا ۷; فواید دریا ۳، ۹ ذکر: آثار ذکر نعمت ۱۲; ذکر نعمتهاى دریایى ۱۲ زینت: استخراج زینت هاى دریایى ۵; استفاده از

همکارى، بعضى به معناى اظهار رضایت یا دوستى و بعضى به معناى خیرخواهى و اطاعت ذکر کرده اند، که همه اینها در مفهوم جامع اتکاء و اعتماد و وابستگى، جمع است. رکن‌

همه آنها در ریشه و معناى اصلى آن مشترک اند. براى «مولى» معانى زیادى در لغت ذکر شده که بعضى آنها را بالغ بر بیست و هفت معنا مى دانند: ربّ عمو عموزاده پسر

دوزخیان مى باشد; در برابر انواع «شراب طهور» که در آیات قبل، براى بهشتیان ذکر شده بود، و نیز به معناى «شىء داغ» است. و در آیه 42 سوره «واقعه» به معناى آب

تعقل در خلقت انسان ۴ تفکر: تفکر در خلقت انسان ۱ خدا: تشویقهاى خدا ۴ ذکر: آثار ذکر خلقت انسان ۲ معاد: تشویق مکذبان معاد ۴ منى: نقش منى ۱، ۲، ۳، ۴

در دعا ۱۲; دعا هنگام سختى ۴، ۸; زمینه اجابت دعا ۱۳; زمینه دعا ۸ ذکر: ذکر ربوبیت خدا ۵; ذکر قصه ایوب(ع) ۱ رنجها: فلسفه رنجها ۷ سختى: درخواست نجات از سختى

(أَنسَاهُ) به ساقی برمی‌گردد. به عبارت دیگر (ه) مفعول به اوّل، و (ذِکْرَ) مفعول‌به دوم است. ذکر این نکته نیز ضروری است که اهریمن جز وسوسه و اغفال، کاری نمی‌تواند

آیات شامل این کلمه «جَنّات» جمع «جَنّة» به معناى باغ ها است و ذکر «جَنّات» و «عُیُون» به صیغه جمع، اشاره به باغهاى متنوع و چشمه هاى فراوان و گوناگون بهشت

دل و فكر انسان، ذكر مدام و مستمر نام خداوند است. «تَزَكَّى وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ» 5- توجه به جلوه‌هاى ربوبيّت، عامل ياد خداست. «ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ»

خدا ۱، خدا و ظالمان ۲، ۳; خدا و غفلت ۲; سنتهاى خدا ۵; نظارت خدا ۳ ذکر: آثار ذکر ۴; ذکر علم غیب خدا ۴ سنتهاى خدا: سنت مهلت ۵ ظالمان: انذار ظالمان ۱; ترس

بخل: مصونیت از بخل ۳ حرص: مصونیت از حرص ۱; موانع حرص ۶ دین: ارکان دین ۵ ذکر: آثار ذکر خدا ۴ صبر: مصونیت از بى صبرى ۲ غرایز: عوامل تعدیل غرایز ۴ نماز: آثار

بشر بودن پيامبر(ص ) انحلال آيه شريفه به دو حجت حلى و نقضى مقصود از ((ذكر(( و ((اهل ذكر(( در (فسئلوااهل الذكر) بحث روايتى (حديثى از امام رضا عليه السلام درباره

است، آن دو را مستقلاً ذکر کرده. در واقع آنچه به طور سربسته در مفهوم رسول افتاده، به صورت مستقل و روشن به عنوان تجزیه و تحلیل صفات او ذکر شده است. «رسول» در

اين دو آيه اخيره بطور ترديد ذكر شده يكى نظريّه حقير و ديگر منقول از مفسّرين است و بيانات ديگرى هم شده است كه چون لازم نديدم ذكر ننمودم از قبيل آنكه مراد باسباب

«نَعِیم» در سوره «انفطار» به معناى بهشت جاودانى است و این که به صورت «نکره» ذکر شده، براى بیان اهمیت، گستردگى و عظمت این نعمت است که هیچ کس جز خدا وسعت و

مى کند نیز آمده است، چرا که آن را آماده و مهیا براى استراحت کردن مى سازد، ذکر این کلمه، اشاره به آن است که این گونه طغیان گران به جاى این که در بستر استراحت

وجدى» در تفسیرش، به معناى احاطه کردن گرفته اند، و مى توان معناى جامعى براى آن ذکر کرد، که هم وارد شدن را بگیرد و هم احاطه کردن را. حيق‌ (۱۰ بار) احاطه. فرا

است، این کلمه به صورت جمع در آیه فوق آمده ولى عذاب هاى دیگر به صورت مفرد ذکر شده است و شاید این دلیل بر آن باشد که انواع مختلفى از قورباغه را خداوند بر

این که چنین خوابى بسیار طولانى و تعداد سال ها بسیار زیاد بوده است، صیغه جمع ذکر شده است تا بیانگر کثرت باشد. تفاوت سال هاى شمسى و قمرى تقریباً یازده روز است

خدا: آثار ربوبیت خدا ۶; زمینه خدا شناسى ۳ دین: فلسفه دین ۵; قبول دین ۶ ذکر: آثار ذکر قیامت ۲ غفلت: زمینه رفع غفلت ۱، ۲ قرآن: فلسفه تذکرات قرآن ۳; نقش قرآن

دنیاطلبى ۲; زمینه دنیاطلبى ۱۰; سرزنش دنیاطلبى ۲; موانع دنیاطلبى ۱۲ ذکر: آثار ذکر معاد ۵; زمینه ذکر آخرت ۱۲ زیان: زمینه مصونیت از زیان ۱۱; مصونیت از زیان اخروى

بی نظیرى خالق ۴; بی نظیرى خالق ۳ خدا: خالقیت خدا ۱; روش خدا شناسى ۶ ذکر: آثار ذکر خلقت موجودات ۶ عبرت: عوامل عبرت ۶ عمل: عمل ناپسند ۸ غفلت: غفلت از بی

خدا: توصیه هاى خدا ۱ دعا: آداب دعا ۶; توصیه به دعا ۱; زمینه دعا ۲ ذکر: آثار ذکر ۲; ذکر ربوبیت خدا ۲ شکر: شکر نعمت ۵ علایق: اهمیت جهت دهى به علایق ۳; اهمیت

آثار عدالت اقتصادى ۴; آسیب شناسى اقتصادى ۵ ثروت: ارزش ثروت ۸ ذکر: آثار ذکر فرجام ۶; اهمیت ذکر فرجام عمل ۷ رهبرى: عدالت رهبرى ۹ زیان: عوامل زیان ۵ فرجام:

نقش خرما ۲ درختان: اهمیت درخت خرما ۲; فلسفه رویش درختان ۱ ذکر: آثار ذکر علم خدا ۱۱; آثار ذکر قدرت خدا ۱۱ روزى: آثار استفاده از روزى ۵; زمینه روزى ۱ زمین:

مجارى افعال خدا ۹; نعمتهاى خدا ۳; نقش خدا ۴; وعده هاى خدا ۱۱ ذکر: آثار ذکر تعالیم خدا ۶; ذکر منشأ تعلم ۵ عوامل طبیعى: نقش عوامل طبیعى ۹ قرآن: زمینه تلاوت

[اعلى:15] در اين گونه آيات مراد ذكر خداوند است و قيد اسم ظاهراً براى آن است كه خدا را فقط با قلب ياد نكنيد بلكه با زبان و ذكر نامهاى حسناى او هم ياد نمتئيد

از این معانى که باشد، نتیجه یکى است، فقط راه هاى وصول به این نتیجه متفاوت ذکر شده است (دقت کنید). عقب‌ (۸۰ بار) وَ إِن فَعَاقِبُوا بِالْمُهْتَدِين بِمِثْل

«تمرین» نیز گرفته اند (از جمله در «تاج العروس» و «قاموس» تمرین، یکى از معانى آن ذکر شده است).و این، شاید به خاطر آن باشد که تجرد مطلق از چیزى، و خروج کامل از

۳; فلسفه خلقت جن ۱، ۹ خدا: اهمیت خدا شناسى ۱; قانونمندى افعال خدا ۲ ذکر: اهمیت ذکر فلسفه آفرینش ۵ عبادت: اهمیت عبادت خدا ۴، ۹; معرضان از عبادت خدا ۸ عبودیت:

۵، ۹; رازقیت خدا ۴، ۵، ۹; صفات خدا ۵; عمومیت نعمتهاى خدا ۳ ذکر: آثار ذکر نعمت ۶; اهمیت ذکر نعمت ۱، ۲ روزى: منابع روزى ۷; منشأ روزى ۴ زمین: نقش زمین ۷ شرک:

پیامبر(ص) (أهذا الذى یذکر ءالهتکم ) ذکر و یادکردن، هم به خیر است و هم به شر; ولى در این آیه - به قرینه مقام - ذکر به شرّ است. ۵- پیامبر(ص)، مورد تحقیر

مالکیت خدا ۴; هدایتگرى خدا ۶ دیندارى: زمینه دیندارى ۱۱ ذکر: آثار ذکر بازگشت به خدا ۱۱; آثار ذکر فرجام موجودات ۱۱ زمین: مالک موجودات زمین ۳ سبیل الله: ۲

بزرگى مقام یا سنّ او است. جمعى از مفسران، براى «جدّ» در اینجا معانى محدودترى ذکر کرده اند; بعضى آن را به معناى «صفات»، بعضى به معناى «قدرت»، بعضى به معناى

نعمتهاى خدا ۱; توصیه هاى خدا ۵; سرزنشهاى خدا ۴; نشانه هاى ربوبیت خدا ۲ ذکر: اهمیت ذکر منشأ نعمت ۵ غفلت: غفلت از ربوبیت خدا ۴; غفلت از نعمتهاى خدا ۴ کافران:

است، ـ هر چند بسیارى از مفسران بر اثر عدم توجّه به این نکته، مطالب دیگرى ذکر کرده اند که، چندان مناسب با مفهوم «تکویر» نیست ـ این است که: زمین کروى است

عالم هستى. در این که منظور از «باطل» در سوره «بقره» چیست؟ تفسیرهاى مختلفى ذکر کرده اند: بعضى، آن را به معناى اموالى که از روى غصب و ظلم به دست مى آید دانسته

توصیه هاى خدا ۱، ۳، ۴; رازقیت خدا ۵; عطایاى خدا۵ دنیا: نقش دنیا ۹ ذکر: آثار ذکر مرگ ۱۶; آثار ذکر منشأ امکانات مادى ۶ رفتار: پایه هاى رفتار ۱۵ صالحان: حسن فرجام

فراموشى ۳، ۸، ۱۰; دلایل تنزیه خدا ۳; ربوبیت خدا ۱، ۱۳; علم خدا ۸ ذکر: ذکر ربوبیت خدا ۱۰; ذکر صفات جلال ۱۰ زمین: تدبیر زمین ۱ شرک: اهمیت اجتناب از شرک ۷ عبادت:

پاداشهاى خدا ۶، ۷; خالقیت خدا ۸ دین: اهمیت فهم دین ۱۱; پاداش تبلیغ دین ۷ ذکر: آثار ذکر ۹; ذکر خالقیت خدا ۹ شرک: آثار شرک ۱۲ عبادت: وضوح عبادت خدا ۱۰ عقل: نشانه

خدا ۱۴; توصیه هاى خدا ۱۰; تهدیدهاى خدا ۷; منشأ تهدیدهاى خدا ۱۴ ذکر: آثار ذکر جهنم ۸; آثار ذکر عذاب اخروى ۸ زیانکاران: کیفر اخروى زیانکاران ۵ شرک: آثار شومى

آیه: منشأ نامگذارى اصطلاح آیه ۷ تذکر: عوامل تذکر۸، ۹ خدا: نقش خدا ۲ ذکر: اهمیت ذکر قرآن ۱۰ سوره: اصطلاح سوره در صدراسلام ۳; منشأ نامگذارى اصطلاح سوره ۲

انسان: تذکر به انسان ۲; هشدار به انسان ۳ دنیاطلبى: اجتناب از دنیاطلبى ۳ ذکر: ذکر فناپذیرى زندگى دنیوى ۳ زمین: فرجام اهل زمین ۱; فناپذیرى اهل زمین ۱ زندگى:

«روى عن النبى(ص) أنّه قال: إذا ذکر العبد ربّه فى قلبه کتب اللّه له ذلک فى صحیفة ثمّ یعارض الملائکة یوم الخمیس فیریهم اللّه ذکر عبده له بقلبه فیقول الملائکة

۵; اوامر خدا ۲، ۳; قبول ولایت خدا ۲۱; ولایت خدا ۲۲ ذکر: ذکر دشمنى شیاطین ۲۴; ذکر قصه آدم(ع) ۱; ذکر کینه شیاطین ۲۴ ربوبیت: آثار ربوبیت ۶ شرک: شرک افعالى

۹; علم غیب خدا ۹; نشانه هاى ربوبیت خدا ۳; وسعت علم خدا ۸، ۹ ذکر: آثار ذکر خدا ۸; آثار ذکر معاد ۵ شناخت: آفات شناخت ۴، ۶ عقل: زمینه بى اعتنایى به ملاکهاى

كرده‏اند و براى درك آخرت علمى نمانده است نظير قول خدا: بگذر از آنانكه از ذكر مااعراض كرده جز زندگى دنيا اراده ننموده‏اند اين است كه درك آنها از علم (و

آیات شامل این کلمه ذکر (۲۹۲ بار) ن‌ (۲۳۵ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) مِنْهُمَا عِنْد نَاج رَبّک أَنّه فَأَنْسَاه ظَن الشّيْطَان لِلّذِي ذِکْر قَال رَبّه تَسْتَفْتِيَان

هاى علم خدا ۱۱، ۱۲; نشانه هاى قدرت خدا ۱۱; وسعت علم خدا ۱۴ ذکر: آثار ذکر خلقت آسمان ۱۴; آثار ذکر خلقت زمین ۱۴ زمین: تدبیر زمین ۱۱; خلقت زمین ۱۱; مراحل خلقت

این که چنین خوابى بسیار طولانى و تعداد سال ها بسیار زیاد بوده است، صیغه جمع ذکر شده است تا بیانگر کثرت باشد. تفاوت سال هاى شمسى و قمرى تقریباً یازده روز است

نعمتهاى خدا ۱; توصیه هاى خدا ۵; سرزنشهاى خدا ۴; نشانه هاى ربوبیت خدا ۲ ذکر: اهمیت ذکر منشأ نعمت ۵ غفلت: غفلت از ربوبیت خدا ۴; غفلت از نعمتهاى خدا ۴ کافران:

مراد آنستكه چنانچه در امم سابقه ذكر الهى در دلهاى كفّار جاى گير نميشد و فقط موجب اتمام حجّت بر آنها بود در اين زمان هم ما ذكر را وارد مينمائيم در دلهاى آنها

اعمال نیک را شامل مى شود. و اگر «زکات» را به معناى خصوص زکات مال تفسیر کنیم، ذکر آن از میان سایر وظائف الهى به خاطر اهمیتى است که در عدالت اجتماعى دارد. زکو

اصحاب اويند و اقوال ديگرى هم در تفسير ذكر و زبور در اينمقام نقل شده ولى چون مقبول نبود ذكر نشد و آنچه در قرآن ذكر شده از مواعظ و احكام و قصص و اخبار كافى

مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‌ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ لا يُظْلَمُونَ نَقِيراً (124) چون عادت اللّه جارى است كه هر جا ذكر وعيد

۳، ۶; موجبات لطف خدا ۶ دشمنان: انتقام از دشمنان ۷; عفو از دشمنان ۸ ذکر: آثار روانى ذکر حمایتهاى خدا ۹ لطف خدا: مشمولان لطف خدا ۱، ۲، ۵ مبلغان: فضایل مبلغان

تاریخ ۱ تبلیغ: روش تبلیغ ۵ خدا: تشویقهاى خدا ۴ دشمنان: هلاکت دشمنان ۳ ذکر: آثار ذکر تاریخ ۳ عبرت: عوامل عبرت ۱ محمد(ص): عبرت محمد(ص) ۱; عوامل تقویت روحیه

۱; توصیه هاى خدا ۴; دلایل خدا شناسى ۴; سرزنشهاى خدا ۵; نعمتهاى خدا ۳ ذکر: آثار ذکر مبدأ آفرینش ۴ شکر: شکر نعمت ۳ غفلت: غفلت از کیفیت خلقت انسان ۵; غفلت

نعمتهاى خدا ۱; توصیه هاى خدا ۵; سرزنشهاى خدا ۴; نشانه هاى ربوبیت خدا ۲ ذکر: اهمیت ذکر منشأ نعمت ۵ غفلت: غفلت از ربوبیت خدا ۴; غفلت از نعمتهاى خدا ۴ کافران:

مجادله درباره خلقت انسان ۲ خدا: مجادله با خدا ۲، ۳ خلقت: خلقت از گِل ۴ ذکر: ذکر خلقت انسان ۳ ملائکه: تعلیم ملائکه ۱; عالم ملائکه ۵; گفتگوى ملائکه با خدا

عبرت از انذارهاى خدا ۱۵; عذابهاى خدا ۹; ولایت خدا ۱۰، ۱۱، ۱۲ ذکر: ذکر امدادهاى خدا ۱۴; ذکر ولایت خدا ۱۴ زمین: خالق زمین ۱; مدت خلقت زمین ۲; نقش زمین ۵ عذاب:

حال بارگیری... «دُبُر» به معناى پشت در مقابل «قُبُل» به معناى پیش رو است، و ذکر این کلمه در اینجا براى بیان پشت کردن به میدان جنگ، به طور کامل است. (بر وزن

کیفرهاى خدا ۱۵; نظارت خدا ۱; نعمتهاى خدا ۷; وسعت علم خدا ۱۴، ۱۶ ذکر: آثار ذکر علم خدا ۱۷; آثار ذکر قیامت ۱۸ زندگى: نقش زندگى دنیوى ۱۳; ویژگیهاى زندگى دنیوى ۱۳

۵ دعا: آثار دعا ۳، ۶; زمینه اجابت دعا ۲; منشأ اجابت دعا۱، ۸ ذکر: ذکر امدادهاى خدا ۱۰; ذکر لطف خدا ۱۰ سختى: زمینه رفع سختى ۳ سرزنش: مستحقان سرزنش ۸ شرک:

از این معانى که باشد، نتیجه یکى است، فقط راه هاى وصول به این نتیجه متفاوت ذکر شده است (دقت کنید). «عقوبت» از مادّه «عَقِب» به معناى «کیفر کار خلاف» آمده

شهادة» است. در این که، منظور از «شاهد» و «مشهود» چیست؟ تفسیرهاى بسیار فراوانى ذکر کرده اند که بالغ بر سى تفسیر مى شود، و مهم ترین آنها تفسیرهاى زیر است: «شاهد»،

عبّاس ره و غيره براى تأييد اين وجه ذكر شده و انصاف آنستكه اگر اشكالى باشد اين وجه احسن وجوه است و در نفحات وجه ديگرى ذكر فرموده و نسبت باكثر مفسّرين داده

خاک: تبدیل به خاک بى حاصل ۱ خدا: افعال خدا ۱ دنیاطلبى: موانع دنیاطلبى ۵ ذکر: ذکر ناپایدارى زیباییهاى مادى ۵ زمین: تبدیل زمین به بیابان ۴; فرجام زمین ۴ طبیعت:

الهى است. انسان: غفلت انسان ۲ جهل: آثار جهل ۳ دنیاطلبى: زمینه دنیاطلبى ۳ ذکر: ذکر کوتاهى زندگى دنیوى ۵ زندگى: جهل به کوتاهى زندگى دنیوى ۳; علم به کوتاهى

حمد ۱۲ خدا: تنزیه خدا ۸، ۹، ۱۲; زیبایى خدا ۷; کمال خدا ۷; هدایت خدا ۵ ذکر: آثار ذکر ربوبیت خدا ۱۲ سجده: آثار سجده ۶ گناهکاران: پشیمانى اخروى گناهکاران ۲;

و روز به جاى يكديگر ذكر مى‌شوند. در تفاسير مجمع‌البيان و طبرى والميزان، درباره‌ى حضرت زكريّا آمده است: هنگام تلاوت آيات الهى و ذكر خدا، زبانش باز مى‌شد،

الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ «23» چون مقدم شد ذكر كفار و ايعاد الهى مر ايشان را به عذاب، در عقب آن ذكر مؤمنين و وعده آنها را به ثواب بيان مى‌فرمايد: إِنَّ

توصیه هاى خدا ۶; حاکمیت خدا ۱۰; قضاوت اخروى خدا ۱۰; نواهى خدا ۳ ذکر: آثار ذکر پاداش اخروى ۹; آثار ذکر کیفر اخروى ۹ رسولان خدا :۴ عصیان: عصیان از محمد(ص) ۳ عقیده:

آثار تقوا ۱۲ خدا: بشارتهاى خدا ۴، ۱۰; تعالیم خدا ۳; دعوتهاى خدا ۸ ذکر: آثار ذکر ۱۳; ذکر پیروزى متقین ۱۳ سختى: صبر در سختى ۱۳ شکست: زمینه شکست ۱۲ صابران:

۲۵ دعا: اجابت دعا ۲۵ دوستى: دوستى با زن شوهردار ۱۳ ذکر: آثار ذکر خدا ۱۱، ۱۷; ذکر احسان خدا ۲۶; ذکر نعمت ۲۶ رستگارى: محرومان از رستگارى ۲۷; موانع رستگارى

تنزیه خدا ۹ ; زمینه فراموشى خدا ۶، ۸ ; وحدانیت خدا ۹ دعا: اجابت دعا ۲ ذکر: آثار ذکر خدا ۱۰ شرک: زمینه شرک ۶ ; زمینه شرک افعالى ۷ ; موانع شرک ۱۰ عهدشکنى:

آیات شامل این کلمه ذکر (۲۹۲ بار) ال وَ مَن مَا أَنّى لَه أَمّا يَقُول سَيَذّکّر فَإِن بَعْد يَا نَفَعَت لَهُم فَتَنْفَعَه تَنْفَع مَع فَأَنْت إِن اسْتَغْنَى

زمینه باران ۱، ۲; منشأ باران ۳ خدا: آثار اراده خدا ۳; آثار تدبیر خدا ۳ ذکر: آثار ذکر هدفدارى باران ۶ عوامل طبیعى: نقش عوامل طبیعى ۴ کارگزاران خدا :۴

۸; روزیهاى خدا ۱۲; عطایاى خدا ۲، ۸ دریا: ذخایر دریایى ۷ ذکر: آثار ذکر کرامت انسان ۳; اهمیت ذکر نعمت ۱۰ روزى: استفاده از روزى پاکیزه ۱۱; روزى پاکیزه ۸،

۹; منشأ علم داود(ع) ۵; نعمتهاى داود(ع) ۵، ۷; وارث داود(ع) ۱ ذکر: اهمیت ذکر منعم ۱۰; اهمیت ذکر نعمت ۱۰ سلیمان(ع): ارث سلیمان(ع) ۱; اعلام شکرگزارى سلیمان(ع)

تأکلوا مما ذکر اسم الله علیه) ۲- برخى از مسلمانان صدر اسلام به جهت شبهه هاى ایجاد شده مشرکان از خوردن ذبیحه با نام خدا خوددارى مى کردند. (فکلوا مما ذکر اسم الله

با انبیا ۷ انسان: مسؤولیت انسان ۶ تقوا: آثار بى تقوایى ۷; زمینه تقوا ۴ ذکر: ذکر ناپایدارى رفاه ۴ زندگى: ناپایدارى زندگى دنیوى ۱ شکر: شکر نعمت ۶ صالح(ع):