نتایج جستجو

نام آن شهرها عبارت بود از آبان، آذر، دى، بهمن، اسفندار، فروردين، اردى‏بهشت، خرداد، مرداد، تير، مهر، شهريور، عجم نام ماه‏هاى خود را از نام آن شهرها گرفته

مأموران بسیج نیرو را به شهرها فرستاد، |پس فرعون مأموران جمع‌آورى را به شهرها فرستاد پس فرعون مأمورانِ جمع‌آورىِ [خود را] به شهرها فرستاد، آن گاه فرعون رسول

انداز، و جمع‌آوری‌کنندگان را به همه شهرها بفرست... گفتند: [كار] او و برادرش را به تأخير انداز، و مأموران جمع‌آورى را به شهرها بفرست گفتند: «او و برادرش را بازداشت

مأموران را برای بسیج به تمام شهرها اعزام کن، |گفتند: [تصميم در باره‌ى‌] او و برادرش را تأخير بينداز و مأموران جمع‌آورى را به شهرها بفرست گفتند: «او و برادرش

آمد آنان در شهرها (و قدرت‌نمایی آنان) تو را بفریبد! در آيات خدا جز كسانى كه كافر شدند جدال نمى‌كنند پس رفت و آمد [و قدرت نمايى‌] آنها در شهرها تو را نفريبد

ماند؛ و چه بسیار قصرهای محکم و مرتفع! |و چه بسيار شهرها را كه ستمكار بودند هلاكشان كرديم، و اينك آن شهرها بر سقف‌هايش فرو ريخته است، و بسا چاه‌هاى آب كه رها

حالی که در خواب باشند؟! مگر مردم اين شهرها ايمنند كه عذاب ما شب هنگام زمانى كه در خوابند سراغشان بيايد آيا ساكنان شهرها ايمن شده‌اند از اينكه عذاب ما شامگاهان

هنگامی که شهرها و آبادیهای ظالم را مجازات می‌کند! (آری،) مجازات او، دردناک و شدید است! و اين گونه است گرفتار كردن پروردگارت آن‌گاه كه مردم شهرها را به سزاى

آیا و ساکنان شهرها و آبادی‌ها ایمن شده‌اند، (از این) که مکر ما نیمروز - در حالی که به بازی سرگرمند - به ایشان در رسد؟ یا ایمن شدند مردم شهرها که بیایدشان

مانندش در شهرها ساخته نشده بود؟ و همانند آن در هيچ شهرى آفريده نشده بود. همان که مانندش در [هیچ‌یک از] شهرها ساخته نشده بود كه مانند آن در شهرها آفريده نشده

function. ما مؤمنانی را که در آن شهرها (ی قوم لوط) زندگی می‌کردند (قبل از نزول عذاب) خارج کردیم، |پس هر كه از مؤمنان در آن [شهرها] بود بيرون برديم پس هر كه از

آیات شامل این کلمه «قائِم» از مادّه «قیام» اشاره به شهرها و آبادى هایى است که، از اقوام پیشین بر پا مانده اند، مانند سرزمین مصر که جایگاه فرعونیان بود،

ترجمه Tabber requires Javascript to function. و اگر اهل شهرها و آبادیها، ایمان می‌آوردند و تقوا پیشه می‌کردند، برکات آسمان و زمین را بر آنها می‌گشودیم؛

اجتماعى ۲ خدا: آثار اراده خدا ۸; آثار مشیت خدا ۸; تهدیدهاى خدا ۳ شهرها: عوامل نابودى شهرها ۱ ظالمان :۵ تهدید ظالمان ۳; هلاکت ظالمان ۷ ظلم: آثار ظلم ۱، ۲،

بسیار [اهل‌] شهرها که به آنان مهلت و میدان دادم در حالی که ستمگر بودند، سپس فروگرفتمشان، و سیر و سرانجام به سوی من است‌ و چه بسيار [اهل‌] شهرها و آباديها

نام آن شهرها عبارت بود از آبان، آذر، دى، بهمن، اسفندار، فروردين، اردى‏بهشت، خرداد، مرداد، تير، مهر، شهريور، عجم نام ماه‏هاى خود را از نام آن شهرها گرفته

کند در حالی که اهلش در صدد اصلاح بوده باشند! و از سنت خداى تو نبوده است كه شهرها را در حالى كه مردمش اصلاحگرند به ستم هلاك كند و پروردگار تو [هرگز] بر آن

آن در اثر خفّت است چنانكه راغب گفته و به قولى مراد شهرى از شهرها بود يعنى به شهرى از شهرها وارد شويد آنچه خواهيد بدست آوريد. هُو فَإِن اهْبِطُوا لَکُم

ترجمه Tabber requires Javascript to function. و چه بسیار از شهرها و آبادیهایی را که بر اثر فراوانی نعمت، مست و مغرور شده بودند هلاک کردیم! این خانه‌های

آن در اثر خفّت است چنانكه راغب گفته و به قولى مراد شهرى از شهرها بود يعنى به شهرى از شهرها وارد شويد آنچه خواهيد بدست آوريد. ه ل من ى بيت ب ان قول کم قوم

اينان- بنى اسرائيل- گروهى اندكند، (فرعون به مأموران دستور داد و گفت: به اهالی شهرها بگوئید:) اینها (که قصد فرار و تجمّع و تقویت در جای دیگری را دارند) گروه اندک

قطبين سردى مى‏گيرند و آنگاه با رطوبت و سردى كه دارند به مزارع و جنگلها و شهرها تقسيم مى‏شوند و آنچه را قرار و قسمت است تقسيم مى‏كنند (باد و باران در قرآن

علیه وآله)فرموده: «طَبِیبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّهِ». او به همه جا مى رود، به شهرها، روستاها، کوه و دشت و بیابان تا بیماران را پیدا کند و به مداواى آنها بپردازد،

پروردگارت با عادیان (نخستین) چه کرد؟ (با) عمارات ستون‌دار اِرَم. آن که مانندش در شهرها ساخته نشده‌؟ و (با) ثمودیان، همانان که در گودی، تخته‌سنگ‌ها را بریدند؟ و

البلاغه خطبه:180 آمده «اَيْنَ الَّذينَ... مَدَّنُوا الْمَداِئنَ»كجايند آنها كه شهرها بناكردند. مدينه در قرآن گاهى در مطلق شهر بكار رفته مثل [اعراف:123]. [يوسف:30]

ترجمه Tabber requires Javascript to function. اینها، شهرها و آبادیهایی است که قسمتی از اخبار آن را برای تو شرح می‌دهیم؛ پیامبرانشان دلایل روشن برای آنان

کیفرهاى خدا ۲۰ خود: ظلم به خود ۱۸ سرنوشت: عوامل مؤثر در سرنوشت ۱۹ شهرها: ویرانى شهرها ۸ ظلم: آثار اصرار بر ظلم ۲۱، ۲۲ عبرت: عوامل عبرت ۳، ۴ عذاب: موجبات

این خانه (ی خدا، کعبه) را بپرستند (که این امن و امنیّت را در طول راه و در شهرها و کشورهای پر از کشمکش و ستم و جنگ و غارت، برای ایشان فراهم آورده است). پس

آنها را برانگیزیم بر شما بندگانی ما را دارندگان نیروئی سخت پس بگردند میان شهرها و بوده است وعده شدنی‌ When the first of the two promises came true, We sent

قبطيان بر پيروى آنان و رفع مظنه ايشان به اينكه گويند فرعون به سبب ترس اهل شهرها را جمع نموده. «1» از ابن عباس نقل شده كه فرعون با يك ميليون سوار شجاع كه

بفرست‌ ‌در‌ شهرها تمام‌ جمع‌ شوند و محشور گردند. حديثي‌ عياشي‌ نقل‌ كرده‌ بسيار مفصل‌ ‌است‌ خلاصه‌ اينكه‌ فرعون‌ هفت‌ شهر بنا كرد و ‌بين‌ شهرها بيشه‌ها و

در آيتهاى خدا مگر آنها كه كافر شدند پس فريب ندهد تو را آمد و شد آنها در شهرها تكذيب كردند پيش از آنها قوم نوح و دسته‌هاى بعد از آنها و اهتمام نمودند هر

به مکّه است) آنگاه از قتیبى نقل مى‏کند: شهر را معاد گویند زیرا که شخص در شهرها مسافرت کرده سپس به آن برمى‏گردد. معاد در آیه اسم مکان است. به عقیده المیزان

ترجمه Tabber requires Javascript to function. و حرام است بر شهرها و آبادیهایی که (بر اثر گناه) نابودشان کردیم (که به دنیا بازگردند؛) آنها هرگز باز نخواهند

بحر، مدينه است در نهايه به جاى بحر، بحيرة آمده است و نيز در نهايه گويد: عرب شهرها و دهات را بحار گويند. لازم است در اينجا چند آيه را بررسى كنيم: 1- [مائده:103]،

ناشرات پراكنده شونده‏هاست) و آنها بادهاى ديگر را از هم جدا مى‏كنند و قسمت شهرها و بيابانها را از نفع و خسارات به محل خود مى‏رسانند. و گذشته از آن عالم آخرت

دو قول است يكى‏آن كه طائفه مثل رفقائى است كه از حمله كارشان سفر و طواف در شهرها است. ديگرى آنكه: طائفه جماعتى است كه با آنها حلقه و دائره‏اى تشكيل مى‏شود

بحر، مدينه است در نهايه به جاى بحر، بحيرة آمده است و نيز در نهايه گويد: عرب شهرها و دهات را بحار گويند. لازم است در اينجا چند آيه را بررسى كنيم: 1- [مائده:103]،

است، و آنان را از خوف و هراس (راهزنان قبائل در راهها، و ستمگران و قلدران در شهرها و کشورها، رهائی بخشیده است و) ایمن ساخته است. کسی که در گرسنگی غذایشان داد،

در آيتهاى خدا مگر آنها كه كافر شدند پس فريب ندهد تو را آمد و شد آنها در شهرها تكذيب كردند پيش از آنها قوم نوح و دسته‌هاى بعد از آنها و اهتمام نمودند هر

مصر) كوچ ده، زيرا شما تعقيب خواهيد شد. پس فرعون (از اين حركت آگاه شد و) به شهرها مأمور فرستاد تا مردم را گردآورند. كار حضرت موسى به سه بخش تقسيم مى‌شود: بخش

دو قول است يكى‏آن كه طائفه مثل رفقائى است كه از حمله كارشان سفر و طواف در شهرها است. ديگرى آنكه: طائفه جماعتى است كه با آنها حلقه و دائره‏اى تشكيل مى‏شود

است: موسى و برادزش را به تأخير انداز و در عقوبت آنها عجله نكن و مأمورانى به شهرها بفرست تا ساحران را جمع كرده و بياورند. * [توبه:106]. يعنى ديگران از مردم

سکونت در شهرها، اهداف بلندى را براى آنان در نظر داشت و آن را تعقیب مى کرد. (اهبطوا مصراً فان لکم ما سألتم) جمله «اهبطوا مصراً ...» (به یکى از شهرها در آیید،

از زمينتان بجادويش پس چه ميفرمائيد گفتند بازدار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع كنندگانرا كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانا را پس جمع كرده شدند جادوگران

نسل‌هایی را پیش از ایشان هلاک کردیم (که) ایشان حمله‌ورتر از اینان بودند. پس در شهرها پرسه‌ای زده بودند. (اما سرانجام) مگر گریزگاهی هست‌؟ همانا در این (عقوبت‌ها)

كند، پس چه رأى و دستور مى‌دهيد؟ گفتند: به موسى و برادرش فرصت بده و در تمام شهرها افرادى را براى گردآورى (ساحران) اعزام كن. تا هر ساحر ماهرى را نزد تو بياورند

ما آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ: ايمان نياوردند پيش از ايشان از اهل شهرها كه بيامد ايشان را آيات و معجزات. أَهْلَكْناها: پس هلاك فرموديم ايشان را به

إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ «21» شأن نزول: مروى است كه مسلمانان بعد از فتح شهرها كه در حدود بود، گفتند: خداى تعالى موفق سازد بر فتح بلاد روم و فارس. چون عبد

كند، پس چه رأى و دستور مى‌دهيد؟ گفتند: به موسى و برادرش فرصت بده و در تمام شهرها افرادى را براى گردآورى (ساحران) اعزام كن. تا هر ساحر ماهرى را نزد تو بياورند

الْمُقَرَّبِينَ «42» «1». زخرف، 51. جلد 6 - صفحه 313 پس همين كه ساحران (از شهرها به نزد فرعون) آمدند به او گفتند: آيا اگر ما پيروز شويم پاداشى داريم؟ فرعون

الْمُقَرَّبِينَ «42» «1». زخرف، 51. جلد 6 - صفحه 313 پس همين كه ساحران (از شهرها به نزد فرعون) آمدند به او گفتند: آيا اگر ما پيروز شويم پاداشى داريم؟ فرعون

برهان ج 2 ص 478 به نقل از ابن بابويه. جلد 8 - صفحه 109 به كار آيد از تسخير شهرها و محاربه با دشمنان. يا داديم او را از هر چيزى كه مى‌خواست سببى. در اختصاص

در آيتهاى خدا مگر آنها كه كافر شدند پس فريب ندهد تو را آمد و شد آنها در شهرها تكذيب كردند پيش از آنها قوم نوح و دسته‌هاى بعد از آنها و اهتمام نمودند هر

ارم، (شهرى) كه داراى بناهاى ستون دار بود. «8» (بناهايى) كه مانندش در ديگر شهرها ساخته نشده بود. «9» و با قوم ثمود كه در وادى خود تخته سنگها را (براى ساختن

لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (114) ترجمه‌ گفتند واگذار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع‌آورندگان را كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانائى را و آمدند جادوگران نزد

كه بشب ببر بندگان مرا همانا شمائيد متابعت كرده شدگان‌ پس فرستاد فرعون در شهرها جمع كنندگانرا همانا اين گروه فرقه‌ئى باشند اندك‌ و همانا آنها مر ما را بخشم

كه بشب ببر بندگان مرا همانا شمائيد متابعت كرده شدگان‌ پس فرستاد فرعون در شهرها جمع كنندگانرا همانا اين گروه فرقه‌ئى باشند اندك‌ و همانا آنها مر ما را بخشم

‌هر‌ يك‌ روي‌ ‌آن‌ سنگ‌ ‌بود‌ ‌بر‌ فرق‌ ‌او‌ وارد ميشد و هلاك‌ شدند. سپس‌ شهرها وارونه‌ شد ‌که‌ هيچ‌ اثري‌ ‌از‌ عمارات‌ و اشجار و انهار و حيوانات‌ باقي‌

ارم، (شهرى) كه داراى بناهاى ستون دار بود. «8» (بناهايى) كه مانندش در ديگر شهرها ساخته نشده بود. «9» و با قوم ثمود كه در وادى خود تخته سنگها را (براى ساختن

پس (از این) ساکنان شهرها و آبادی‌ها ایمن شدند، (از این) که عذاب ما شامگاهان - در حالی که خوابند - به آنان در رسد؟ آیا و ساکنان شهرها و آبادی‌ها ایمن شده‌اند،

كه بشب ببر بندگان مرا همانا شمائيد متابعت كرده شدگان‌ پس فرستاد فرعون در شهرها جمع كنندگانرا همانا اين گروه فرقه‌ئى باشند اندك‌ و همانا آنها مر ما را بخشم

كه بشب ببر بندگان مرا همانا شمائيد متابعت كرده شدگان‌ پس فرستاد فرعون در شهرها جمع كنندگانرا همانا اين گروه فرقه‌ئى باشند اندك‌ و همانا آنها مر ما را بخشم

كه بشب ببر بندگان مرا همانا شمائيد متابعت كرده شدگان‌ پس فرستاد فرعون در شهرها جمع كنندگانرا همانا اين گروه فرقه‌ئى باشند اندك‌ و همانا آنها مر ما را بخشم

‌هر‌ يك‌ روي‌ ‌آن‌ سنگ‌ ‌بود‌ ‌بر‌ فرق‌ ‌او‌ وارد ميشد و هلاك‌ شدند. سپس‌ شهرها وارونه‌ شد ‌که‌ هيچ‌ اثري‌ ‌از‌ عمارات‌ و اشجار و انهار و حيوانات‌ باقي‌

نگرفتن از سرنوشت اقوام هلاک شده پیشین و پند نیاموختن از آثار به جا مانده از شهرها وسرزمین هاى متروک و ویران شده آنها (فکأیّن من قریة أهلکنها ... أفلم یسیروا

كه بشب ببر بندگان مرا همانا شمائيد متابعت كرده شدگان‌ پس فرستاد فرعون در شهرها جمع كنندگانرا همانا اين گروه فرقه‌ئى باشند اندك‌ و همانا آنها مر ما را بخشم

بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36) فَما وَجَدْنا فِيها: پس نخواهيم يافت در آن شهرها، غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ‌: غير از اهل يك خانه از مسلمانان كه آن

مِنْها يَرْكُضُونَ «12» فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا: پس چون حس نمودند اهل آن شهرها عذاب ما را و اثرش را بديدند و صدايش را شنيدند و علاماتش ظاهر گرديد بر ايشان

نقصان بعضى ميوه‌جات. از ابن عباس نقل است كه قحطى قريه‌ها و نقصان ميوه‌جات در شهرها بود. لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ‌: براى اينكه متذكر و متنبه شوند كه اين حوادثات

كه بشب ببر بندگان مرا همانا شمائيد متابعت كرده شدگان‌ پس فرستاد فرعون در شهرها جمع كنندگانرا همانا اين گروه فرقه‌ئى باشند اندك‌ و همانا آنها مر ما را بخشم

نمرود، پايتختش اسفندار، و آن چشمه و صنوبر در آن واقع بود، هر شهرى از آن شهرها درختى از صنوبر و نهرى از آن چشمه جارى و بر چهارپايان و خودشان آن را حرام

نبوّت داشته و به همه چيز، آگاهى داشته تا حقّ را از باطل بشناسد و خداوند شهرها و دلها را تسليم او گرداند. «1» ذوالقرنين و سليمان، دو مؤمن بودند كه حاكم

فرمان حضرت سبحانى مى‌باشد، كه قدم بردارند و سير كنند در زمين و مشاهده نمايند شهرها و مساكين ياغيان را كه چگونه به شآمت مخالفت و كفر، نه اسمى از آنان و نه اثرى

كه بشب ببر بندگان مرا همانا شمائيد متابعت كرده شدگان‌ پس فرستاد فرعون در شهرها جمع كنندگانرا همانا اين گروه فرقه‌ئى باشند اندك‌ و همانا آنها مر ما را بخشم

چهار شهر را هلاك، و يكى را كه آن عمل نمى‌كردند باقى گذاشت و كفار قريش بر آن شهرها مى‌گذشتند. أَ فَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَها: آيا پس نبودند كه در وقت مرور بر

از زمينتان بجادويش پس چه ميفرمائيد گفتند بازدار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع كنندگانرا كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانا را پس جمع كرده شدند جادوگران

از زمينتان بجادويش پس چه ميفرمائيد گفتند بازدار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع كنندگانرا كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانا را پس جمع كرده شدند جادوگران

از زمينتان بجادويش پس چه ميفرمائيد گفتند بازدار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع كنندگانرا كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانا را پس جمع كرده شدند جادوگران

لكن اين عمل قبيح ميان آنها شيوع يافته به حدى كه طلب مى‌كردند مردان را از شهرها و مزد مى‌دادند. براى عمل. راوى سؤال نمود: همه اين كار را كردند؟ فرمود: بلى،

حق بفرمايد من فقط مأمورم عبادت كنم خداوندگار اين شهر مكه را كه محبوبترين شهرها است نزد من و خداوند آنرا محترم قرار داده و محل امن و امان براى بندگان و حرام

از زمينتان بجادويش پس چه ميفرمائيد گفتند بازدار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع كنندگانرا كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانا را پس جمع كرده شدند جادوگران

روایت شده است که فرمود: رسول خدا(ص) فرمود: خداوند تبارک و تعالى ... از بین شهرها، چهار شهر را انتخاب کرد. او - که عزیز و جلیل است - فرمود: « والتین و الزیتون

از زمينتان بجادويش پس چه ميفرمائيد گفتند بازدار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع كنندگانرا كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانا را پس جمع كرده شدند جادوگران

زمان‌ حاضر ‌اينکه‌ نمره‌ منافقين‌ هستند ‌که‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ قري‌ و دهات‌ و شهرها پراكنده‌ و عوام‌ شيعه‌ ‌را‌ اغوا ميكنند و ‌از‌ تشيع‌ برميگردانند. فَصَدُّوا

از زمينتان بجادويش پس چه ميفرمائيد گفتند بازدار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع كنندگانرا كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانا را پس جمع كرده شدند جادوگران

از زمينتان بجادويش پس چه ميفرمائيد گفتند بازدار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع كنندگانرا كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانا را پس جمع كرده شدند جادوگران

زيادتر مى‌بود. و دو مفسده بزرگ را داشت: يكى ناياب شدن چيزهاى زيادى در بسيارى شهرها با شدت احتياج مردم به آنها، و ديگر منقطع شدن معشيت تجارتى كه اين امتعه را

از زمينتان بجادويش پس چه ميفرمائيد گفتند بازدار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع كنندگانرا كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانا را پس جمع كرده شدند جادوگران

نهادند، و آنها پنج شهر بود: سدوم، عاصورا، دادوما و صواهم، و تمام مردم اين شهرها كافر بودند و هر يك داراى صد هزار مرد جنگجوى، الّا شهر پنجم صعدا عده‌اى از

حضرت‌ موسي‌ فقط مبعوث‌ ‌بر‌ ‌آنها‌ نبود بلكه‌ ‌بر‌ بني‌ اسرائيل‌ و تمام‌ شهرها ‌که‌ ‌در‌ قلمرو فرعون‌ ‌بود‌ فقط بني‌ اسمعيل‌ ‌در‌ حجاز بدين‌ ابراهيم‌ باقي‌

كه بشب ببر بندگان مرا همانا شمائيد متابعت كرده شدگان‌ پس فرستاد فرعون در شهرها جمع كنندگانرا همانا اين گروه فرقه‌ئى باشند اندك‌ و همانا آنها مر ما را بخشم

شهرهاى معمور كه درختان و زراعت و نعمت بسيار داشتند هفت فرسخ فاصله بود و آن شهرها بر سر راه قوافل، و هر كه مى‌گذشت از ميوه‌ها و زراعات آنها مى‌خورد. خواستند

از زمينتان بجادويش پس چه ميفرمائيد گفتند بازدار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع كنندگانرا كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانا را پس جمع كرده شدند جادوگران

از زمينتان بجادويش پس چه ميفرمائيد گفتند بازدار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع كنندگانرا كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانا را پس جمع كرده شدند جادوگران

السّلام را گرفت، فرمود: من كنت مولاه فعلىّ مولاه. و اين امر شايع شد، خبر به شهرها جلد 4 صفحه 334 رسيد. حارث بن نعمان فهرى‌ «1» آمد خدمت حضرت، در ميان صحابه

از زمينتان بجادويش پس چه ميفرمائيد گفتند بازدار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع كنندگانرا كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانا را پس جمع كرده شدند جادوگران

‌آيه‌ اشاره‌ ‌به‌ ‌اينکه‌ قسمت‌ ‌است‌. (لِنُحيِي‌َ بِه‌ِ بَلدَةً مَيتاً) شهرها و قراءها و صحراها ‌که‌ ‌از‌ بي‌ آبي‌ خشك‌ ‌شده‌ و ‌از‌ ‌بين‌ رفته‌ باين‌

دگرگون کردن مى باشد. بنابراین معناى جمله فوق چنین مى شود: بنگرید چگونه آن شهرها را با مردم کفرپیشه شان دگرگون و زیرورو کردم. ۸ - مهلت دادن به کافران حق ستیز

باريد، كبريت و آتشى كه از ناحيه رب از آسمان مى آمد و آن شهرها و همه اطراف آن و همه ساكنان آن شهرها و همه گياهان آن سرزمين را زير و رو كرد، زنش كه نافرمانى

کربن را برای تصفیه به دشتها و جنگلها و صحراها می‌فرستند، و پس از تصفیه به شهرها و آبادیها می‌برند، و عجب این که این دو دسته از موجودات زنده یعنی «حیوانات»

از زمينتان بجادويش پس چه ميفرمائيد گفتند بازدار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع كنندگانرا كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانا را پس جمع كرده شدند جادوگران

زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ (101) وَ ما ظَلَمْناهُمْ‌: و ما ستم ننموديم اهل اين شهرها را به اهلاك ايشان. «1» تفسير مجمع البيان ج 3 ص 191. «2» مصدر سابق. جلد 6

و جيحون و دجله و سيحون، و مراد به بحر ملح ساير درياها و برزخ ميان اينها شهرها و بيابانهاست كه آن ميان آن دو واقع شده. و بنابراين تقدير قدرت در فصل و اختلاف

‌که‌ ‌از‌ ‌اينکه‌ شهر بآن‌ شهر ‌در‌ بيابان‌ها منزل‌ مي‌كنيد و ‌در‌ ‌آن‌ شهرها اقامت‌ مينمائيد و نيز قرار داد ‌از‌ پشم‌ها و كركها و موهاي‌ ‌آنها‌ ‌از‌ اثاث‌

قبل گذشت گویا اشاره به این است که انسانها از سه گروه خارج نیستند: گروهی در شهرها و آبادیها زندگی می‌کنند و از خانه‌ها بهره می‌گیرند، ج2، ص589 گروهی دیگر که

مجمع البيان است) بدان تمسك جسته و فرمايد:علم به صحت قرآن مانند علم به وجود شهرها و وقايع بزرگ... است... علماء مسلمين در حفظ و حمايت آن كوشيده‏اند... چطور

از آتش است. «سور» به معناى ديوار و برج و باروى بلندى است كه در قديم دور شهرها مى‌كشيدند تا مانع ورود بيگانه شود. در قيامت، مجرمان از چهار گروه استمداد

اسلام‌ در تمام دنيا با وجود عقائد مختلف، به بزرگان خود احترام خاصّ مى‌گزارند. شهرها، خيابان‌ها، دانشگاه‌ها، فرودگاه‌ها، مدارس و مؤسسات را به نام آنان نام‌گذارى

يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : خفته در مكّه همچون شب‏زنده‏دار در ديگر شهرها و ديار است (يعنى كسى كه در مكّه بخسبد، خوابيدن او همچون شب‏زنده‏دارى كردن

نيكوئى همسايه‌ها، زياد نمايد در رزق؛ و فرمود: نيكوئى همسايه‌ها، معمور گرداند شهرها را و زياد نمايد عمرها را. و ايضا حضرت كاظم عليه السّلام فرمايد: نيست نيكوئى

لى ولياً فقد بارزنى بالمحاربة». «4» 1- وظيفه‌ى نظام و حكومت، حفظ امنيّت شهرها، روستاها، جاده‌ها و برخورد با متخلّفان است. إِنَّما جَزاءُ ... 2- جنگ با

كنيد و بر يك ديگر حسد مبريد. همانا از جمله مقررات دينى عيسى بن مريم گردش در شهرها بود، در يكى از گردشها مردى كوتاه قد كه غالبا ملازم عيسى عليه السّلام و از

شهر خارج شده و از ترس مرگ از طاعون فرار كردند. و چندى كه خدا ميخواست در شهرها گردش كردند. تا اينكه بشهر ويرانى برخوردند كه ساكنين آن، شهر مزبور را رها

تبارك و تعالى به ماهى امر فرمود كه زمين را بر پشت خود برداشته و هر شهرى از شهرها را بر يكى از فلس‏هايش حمل نمايد پس هر گاه خداوند عزّ و جلّ بخواهد زمينى را

پاداش نیکو تنها نزد خداست.» هرگز مباد (که) رفت و آمد با جنب‌و‌جوش کافران در شهرها تو را فریب دهد. (این) کالایی ناچیز (و برخورداری اندکی) است. سپس پناهگاهشان

مسلمانان به جمع كردن قرآن پرداخته بودند و هنوز قرآن در دست مردم نبود و در شهرها پخش نشده بود. ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۲ صفحه ۱۶۹ و اى كاش مى فهميديم كه

بمخلوقات خود، چون آسمان ، و زمين و شمس ، قمر و نجوم ، شب و روز، كوه ها، درياها، شهرها، انسانها، درختان ، انجير، زيتون سوگند خورده . ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه :

آيات ، سرنوشت تلخ و دردناك سـتمكاران پيشين را يادآورى كرده مى گويد: و اينها شهرها و آباديهائى است كه ويرانه هاى آنها در برابر چشم شما قرار دارد، و ما آنها

نبوده كه مردم شهرها را هلاك كند مگر بعد از آنكه رسولى به سويشان و در سواد اعظمشان بفرستد تا آيات ما را بر آنان بخواند، و ما هرگز ويران كننده شهرها نبوديم مگر

قال الصادق ع : و امام صادق عليه السّلام فرمود: قسم دروغ آبادى‏ها را خراب و شهرها را از سكنه‏اش خالى و بدون صاحب كند. و نذر بر دو قسم است: يكى آنكه انسان بگويد:

برده ايم. همان كتابى كه در آن است چيزهایى كه كوه ها را به راه مى اندازد و شهرها را پاره پاره، و مُردگان را زنده مى كند... مؤلف: سند اين دو روايت ضعيف است

فرمود: «اما اهل اين شهر (يعنى: مدينه) ايشان را نمى‏رسد، و اما غير آن از ساير شهرها، به قدر رفتن خويش به خدمت امام معذورند. به درستى كه خداى عزّوجلّ مى‏فرمايد

صبَّارٍ شكُورٍ(۱۹) ترجمه : ۱۸ - ميان آنها و سرزمينهائى كه بركت داده بوديم شهرها و آباديهاى آشكار قرار داديم ، و فاصله هاى متناسب و نزديك مقرر داشتيم (و به

فرمود: در روز يكشنبه و دوشنبه، زمين را و در سه شنبه، كوه ها را و در چهارشنبه، شهرها و ارزاق و نهرها و آبادی ها و خرابی ها را. و در پنجشنبه، تا سه ساعت از روز

و غير خودت بى‏نياز گردانى، با قدرت كامله خودت كه همه موجودات را در تمامى شهرها و سرزمينهاى عالم بدان زنده ساخته‏اى، و مردگان را در قيامت بدان زنده خواهى

تو را است ستايش به اندازه توانايى بندگان، و تو را است ستايش به قدر وسعت شهرها، و تو را است ستايش در كوه‏ها كه ميخ‏هاى زمين‏اند، و تو را است ستايش در شب،

تفسير الميزان جلد ۱۵ صفحه : ۳۵۷ گفتند: وى را با برادرش نگهدار و به تمام شهرها ماءمورين جمع آورى بفرست (۳۶) تا همه جادوگران ماهر را پيش تو آورند(۳۷) پس

ميراث برديم اين قرآن را كه در آن است آنچه كوه‏ها به سبب آن روان گردد، و شهرها به وساطت آن ويران شود، و مردگان به آن زنده شوند، و ما آب را در زير زمين مى‏شناسيم

ايست كه هر شهرى از خط استواء دارد و منظور از طول آن فاصله ايست كه ميانه شهرها از مشرق به مغرب مى باشد به اين منظور آخرين نقطه غربى و معمور كره زمين را

بَأْسنَا إِلا أَن قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظلِمِينَ(۵) ترجمه : ۴ - چه بسيار شهرها و آباديها كه آنها را (بر اثر گناه فراوان ) هلاك كرديم ، و عذاب ما شبهنگام

غرس كرده بودآنها دوازده شهر آباد داشتند كه بر كنار نهرى به نام رس بود، اين شهرها به نامهاى : آبان ، آذر، دى ، بهمن ، اسفندار فروردين ، ارديبهشت ، خرداد تير،

معانى نيز ممكن است . ضمير در «سواها» به قبيله ثمود باز مى گردد، و يا به شهرها و آباديهاى آنان كه خداوند همه را با خاك يكسان نمود. بعضى نيز گفته اند به

كربن را براى تصفيه به دشتها و جنگلها و صحراها مى فرستند، و پس از تصفيه به شهرها و آباديها مى برند، و عجب اينكه اين دو دسته از موجودات زنده يعنى حيوانات و

اين سخن اين است كه در تاريخ اسلام كرارا ديده مى شود كه مسلمانان هنگامى كه شهرها را فتح مى كردند، پيروان مذاهب ديگر را همانند مسلمانها آزادى مى دادند. و اگر

طبيعت انسان نيست ، پس چه شد كه طبيعت كشتارهاى فجيع و وحشت آور را و ويرانگرى شهرها و ساكنان آن را براى حفظ پديده اى از پديده هاى خود كه اجتماع مدنى است جائز

به معنى ارتفاع و بلندى بنا است ، سپس به ديوارهاى بلندى كه در گذشته اطراف شهرها براى حفظ از هجوم دشمنان مى كشيدند، سور اطلاق كرده اند، و از آنجا كه اين ديوارها

وَ بِئْس المِْهَادُ(۱۹۷) ترجمه : ۱۹۶ - رفت و آمد (پيروزمندانه ) كافران در شهرها تو را نفريبد! ۱۹۷ - اين متاع ناچيزى است ، و سپس جايگاهشان دوزخ ، و چه بد

گرديد». و نيز در مقابلش مى گويند: «أظلَمَتِ البِلَادُ بِجُورِ فُلان: تمام شهرها از ظلم فلانى تاريك شد». رسول خدا «صلّى اللّه عليه و آله و سلّم» هم فرموده:

از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) مى خوانيم كه خداوند از ميان شهرها چهار شهر را برگزيد، و در باره آنها فرمود: و التين و الزيتون و طور سينين و

نوع آيتى برايشان بيايد، تا آنكه عذاب دردناك را ببينند (۹۷) چرا هيچ يك از شهرها و آباديها ايمان نياوردند كه (ايمانشان به موقع باشد و) مفيد به حالشان افتد،

كسى او را كشته ، ريش سفيدان محل ، و قاضيان خود را حاضر كن ، و بفرست تا در شهرها و قراى پيرامون آن كشته و آن شهر كه بكشته نزديك تر است ، بو سيله پير مردان

خدا سوگند هنگامى كه مهدى (عليه السلام ) قيام كند تمام پيروان ما را از تمام شهرها گرد او جمع مى كند. بدون شك اين تفسير از مفاهيم «بطون » آيه است ، چرا كه مى

ياد كرده، از قبيل: آسمان، زمين، خورشيد، ماه، ستاره، شب، روز، ملائكه، مردم، شهرها، و ميوه ها، و اين نيست، مگر به خاطر شرافتى كه در آن ها هست و آن شرافت، اين

زمين زندگانى بشر را به صورت وحشتناكى در هم مى كوبد و در مدت كوتاهى آبادترين شهرها را از طريق بمبارانهاى هوائى و حمله هاى زمينى و مى نگذاريها و زير دريائى ها

اِمْتِنَاعاً مِنْ جَنْبَيْهَا وَ بَطْنِهَا فَإِذَا كَانَ‏ لِتِسْعٍ مِنْ شَهْرِهَا سَمِعَتْ فِي اَلْبَيْتِ حِسّاً شَدِيداً فَإِذَا كَانَتِ اَللَّيْلَةُ اَلَّتِي

ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۲ صفحه ۱۷۷ به امر عثمان مصحفهاى نوشته شده به همه شهرها از قبيل كوفه بصره ، مدينه ، مكه ، مصر، شام ، بحرين ، يمن و جزيره فرستاده

ضبط نموده - مراجعه كنيم، خواهيم ديد كه اهل اين شهر از چه بلاهايى كه ديگر شهرها ديده اند، مصون مانده اند، آن وقت مى فهميم كه همين امنيت تشريعى مكه، چه نعمت

براى آنها موعدى است كه با فرا رسيدنش راه فرارى نخواهند داشت . ۵۹ - ايـنها شهرها و آباديهائى است (كه ويرانه هايش را با چشم مى بينيد) ما آنها را به هـنـگـامـى

چنگيز خان صورت گرفت كه بر ممالك اسلامى و عربى ، هجوم آوردند و بسيارى از شهرها از جمله بغداد را ويران نمودند. در عـصـر كـورش نـيـز هـجـومـى از نـاحـيـه