نتایج جستجو

ذکر حقانیت قیامت ۴ سبیل الله: دعوت به سبیل الله ۳ فرجام: منشأ حسن فرجام ۵; منشأ فرجام شوم ۵ قیامت: حتمیت قیامت ۲; حقانیت قیامت ۲; حکمت در قیامت ۱; عظمت قیامت

اربعه است در آفاق شمس و قمر- در انفس، حسن و فكر؛ در آفاق، كوكب و نجوم. در انفس، عجائب و علوم؛ در آفاق، سحائب و غموم، در انفس، نوائب و هموم؛ در آفاق، بروق

۱، ۲، ۸ قیامت: آمادگى براى قیامت ۱۴; اختفاى قیامت ۱۲; ملاک قضاوت در قیامت ۱۵; میزان در قیامت ۱۵; نامهاى قیامت ۱۳; وقت قیامت ۱۱، ۱۲; ویژگیهاى قیامت ۱۶ کتب

وعده هاى خدا ۱، ۲، ۴; حکمت خدا ۴; شک به وعده هاى خدا ۳; قدرت خدا ۴ غفلت: غفلت از وعده هاى خدا ۳ قیامت: حتمیت قیامت ۲; کافران به قیامت ۵ محمد(ص): تلاش محمد(ص)

۸; عقیده به توحید ربوبى ۸; عقیده به معاد ۸ قیامت: حقیقت قیامت ۱۱; علم به قیامت ۵; نامهاى قیامت ۶; وقت قیامت ۵ مدح: ملاک مدح ۱ معاد: اهمیت معاد ۸

عذاب و نیز آمرزش مشرکان در قیامت در اختیار خداوند و به دست اوست (ان تعذبهم ... و إن تغفر لهم) ۷- عیسى (ع) منزه از هرگونه نقشى در گرایشهاى شرک آلود امت خویش

اسماء و صفات: حکیم ۵; حمید ۵ حمد: حمد خدا ۹ خدا: آثار حکمت خدا ۱۰; حکمت خدا ۶; مدح خدا ۶; نشانه هاى حکمت خدا ۸ شکر: شکر نعمت ۹ قرآن: پیشگوییهاى قرآن ۲، ۱۲;

۴، ۵ عمل: آثار عمل ۱۰ عمل صالح: ارزش عمل صالح ۶ قیامت: حسابرسى در قیامت ۱; دلایل قیامت ۱; فلسفه قیامت ۱ کافران: افساد کافران ۹ مؤمنان: برترى مؤمنان ۴;

شفیعان: شفیعان در قیامت ۲ قانونگذاران: شرایط قانونگذاران ۵; علم قانونگذاران ۵ قانون: شرایط مجریان قانون ۵ قیامت: شفاعت در قیامت ۴، ۸; مکر در قیامت ۸; ویژگیهاى

زمینه بى اعتنایى به ملاکهاى فطرى ۶ قیامت: آثار شک به قیامت ۴، ۶; شک به قیامت ۱; موانع شک به قیامت ۸; ویژگیهاى قیامت ۲ کافران: بینش کافران ۱ کافران مکه:

خلعى كه در اسلام واقع شده است معناى ((عسيله )) و روايت معروف به آن كه در زمان پيامبر اكرم (ص ) واقع شده است عقل متعه در محلل شدن كافى نيست دو روايت در شاءن

چیست؟ وصف حال طایفه اى كه در قيامت، گشاده رو هستند حكايت حال طایفه اى ديگر، كه در قيامت، گرفته رو هستند مراد از اين كه در قيامت، «مَسَاق»، به سوى پروردگار

كوهها در روز قيامت حال آدميان در روز قيامت : پيروى داعى ، خشوع اصوات و سود نبخشيدن شفاعت الا من اذن لهالرحمن ذلت تمام موجودات در برابر خداوند در قيامت معناى

ثمّ یعیده) «ال» در «الخلق» به قرینه «تخرجون»، در آیات قبل، مى تواند عهد باشد و منظور از آن انسان است. ۳ - بازآفرینى انسان ها (معاد) در قیامت براى خداوند بسى

تشویق به تعقل ۲; تعقل در آیات خدا ۲، ۳; تعقل در خلقت چهارپایان ۲; تعقل در خلقت شتر ۲; تعقل در خلقت گاو ۲; تعقل در خلقت گوسفند ۲; تعقل در طبیعت ۲; سرزنش عدم

روز قیامت است. (إنّ یوم الفصل میقتهم أجمعین) باطل: اهل باطل در قیامت ۳ حق: جدایى حق و باطل ۳ حق طلبان: حق طلبان در قیامت ۳ قیامت: حسابرسى در قیامت ۲; ظهور

پروردگارت تأخير در عقوبت آنها است و مباش مانند حضرت يونس كه شرح حالش در سوره خودش گذشت كه تعجيل در عقاب قوم خود نمود و مؤدّب شد بادب الهى در شكم ماهى بحبس

آمیخته با حکمت و مصلحت دانى او (العزیز الحکیم ) ۱۵ - ارزش ها و کمالات موجودات جهان، نمایانگر اقتدار و حکمت الهى (یسبّح له ... العزیز الحکیم ) در صورتى که

و قصرها در قیامت (إن شاء جعل لک خیرًا من ذلک جنّ-ت ... و یجعل لک قصورًا) برداشت فوق، مبتنى بر این است که آیه شریفه، ناظر به جهان آخرت باشد که در این صورت،

۴; حتمیت قیامت ۶; حقانیت قیامت ۶; شبهه افکنى در قیامت ۸; گمراهى مکذبان قیامت ۱۲; مؤمنان به قیامت ۶; مجادله درباره قیامت ۷; نامهاى قیامت ۱۰; ویژگیهاى قیامت

آنها می‌افزاید. و ما در میان آنها تا روز قیامت عداوت و دشمنی افکندیم. هر زمان آتش جنگی افروختند، خداوند آن را خاموش ساخت؛ و برای فساد در زمین، تلاش می‌کنند؛

عالم شهود :۴ عالم غیب :۴ عمل: حسابرسى اخروى عمل ۷ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۸; علم به عمل در قیامت ۸ مرگ: حتمیت مرگ ۱; عمومیت مرگ ۱ یهود: تهدید یهود ۶;

برزخ الى يوم يبعثون )) مقصود از اينكه در قيامت حسب و نسبى در بين نيست و كسى ازحال ديگرى نمى پرسد توضيح اينكه اهل عذاب در مقام اعتراف و تقاضاى برگشت مى گويند:

بهشتهائيكه ميرود در آنها نهرها جاودانيانند در آن و منزلهاى پاكيزه در باغ‌هاى جاويدان و خوشنودى از خدا بزرگتر است اين است آن كاميابى بزرگ. تفسير در مقابل سنخيّت

اختیار در عبادت ۱۵; اخلاص در عبادت ۱۴; حضور قلب در عبادت ۸; دلایل عبادت خدا ۲; زمینه عبادت ۹، ۱۰; عبادت خدا ۱، ۹، ۱۰; عوامل عبادت ۳ عمل: اخلاص در عمل ۲۲

علم (به) قیامت تنها نزد اوست، و باران را فرو می‌فرستد و آنچه را که در رحم‌هاست می‌داند و کسی نمی‌داند فردا چه به دست می‌آورد و کسی نمی‌داند در کدامین سرزمین

سریع‌الحساب است (و در روز قیامت نیازی به طول زمان جهت رسیدگی به حساب مردمان نیست). آیا و ندیدند که ما همواره (با علم و قدرت و حکمت) به زمین توجه (ویژه‌ای)

و مذموم است مگر در كار خير براى احتمال فوت آن در نهج البلاغه فرموده دورى كن از عجله در امور پيش از اوان آنها و از تأخير انداختن امور در وقت امكان آنها و

منزلتش می‌باشد قدر ندانستند. حال آنکه روز قیامت زمین یکسره در قبضه‌ی (علم و قدرت و حکمت) اوست، و آسمان‌ها در هم پیچیده به دست توانای اوست. او منزه و برتر

فضیلت تلاوت سوره:] در حدیثی از امام صادق علیه السّلام می‌خوانیم: «هر کس سوره طلاق و تحریم را در نماز فریضه بخواند، خداوند او را در قیامت از ترس و اندوه پناه

باد مسخره می‌گرفتند، و در اینجا با بیان گوشه‌ای از مباحث معاد و سر نوشت مجرمان در قیامت بحثهایی را که پیش از این در باره معاد در آیات قبل گفته شد تکمیل

وتفريط، چه در عقيده و چه در عمل. يكى در عقايد از راه خارج مى‌شود وديگرى در عمل و اخلاق. يكى همه كارها را به خدا نسبت مى‌دهد، گويا انسان هيچ نقشى در سرنوشت

جز (این) انتظار می‌برند و می‌نگرند، که ساعت (قیامت) - در حالی که حدس نمی‌زنند - ناگهان آنان را در رسد؟ در آن روز، همگی دوستان - جز پرهیزگاران - بعضیشان

(نه) در زمین و نه در آسمان بر خدا پنهان نیست. اوست کسی که شما را آن‌گونه که می‌خواهد در رحم‌ها صورتگری می‌کند. هیچ معبودی جز او -کانون عزت و حکمت- نیست

عَظِيمٌ‌: و براى ايشان است عذابى بزرگ در دنيا به كشتن و اسير شدن و در آخرت به مخلد بودن در آتش جهنم. تنبيه: اين مطلب در محل خود ثابت شده كه حق تعالى منزه است

را (از آشکاری) در خاک (عناد و جهالت) پوشیده می‌دارند بر ما پوشیده نیستند. آیا پس آنکه در آتش افکنده می‌شود بهتر است، یا کسی که در روز قیامت آسوده خاطر و

آنچه در زمين است از آن اوست، و در آخرت [نيز] حمد و سپاس از آن اوست، و هم اوست حكيم آگاه سپاس خدايى را كه آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است از آنِ اوست،

همه‌ی کارهایش مطابق حکمت است). پس اگر- بعد از آنکه برای شما دلایل آشکار آمد - دچار لغزشی شدید، بدانید که خدا همواره بسیار با عزت و حکمت است. و اگر لغزیدید

مردمان در روز قیامت، با یک نداى خداوند، به طور ناگهانى از دل خاک بیرون مى آیند. (ثمّ إذا دعاکم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون) ۷ - مردگان، در قیامت، در پاسخ

Javascript to function. آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است، برای خدا تسبیح می‌گوید؛ و او عزیز و حکیم است! آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمين است خدا را تسبيح مى‌گويند،

عودت دهيم در وقتى كه شما نميدانيد موعد آنرا كه قيامت است يا در ضمن هيئت و صورتى كه شما نميدانيد خوب است يا بد تا اشاره باشد به تبديل صورتها در قيامت از مؤمن

حقیقت با حکمت و داناست. و اوست که در آسمان ها معبود [واقعی] است و در زمین هم معبود [واقعی] است و او حکیم و داناست. اوست كه هم در آسمان خداست و هم در زمين خداست

خوابی‌؛ آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمین است، تنها از آنِ اوست‌؛ کیست آن کس که جز به اذن او در پیشگاهش شفاعت کند؟ آنچه را در پیش روی آنان و آنچه را در پشت سرشان

۶; مصالح انسان ۷ قیامت: اختفاى قیامت ۶; اهمیت قیامت ۳; پاسخ شبهات قیامت ۱; حتمیت قیامت ۵; عظمت قیامت ۳; فلسفه اختفاى قیامت ۷; وقت قیامت ۱، ۵، ۶ محمد(ص):

بی‌حکمت درست نکرده‌ایم) ولیکن غالب ایشان (گوش شنوا و چشم بینا ندارند، و حقائق را نمی‌شنوند و این همه نقش عجب را بر در و دیوار وجود نمی‌بینند، و در حقیقت)

روز رستاخیز هلاک کننده‌ایم، یا آن را (در صورت استحقاق) به عذابی سخت دچار کننده‌ایم. این (جریان) در کتاب (علم و حکمت و قدرت الهی) ثبت شده بوده است. و (چیزی)

بود، آنها را در همین دنیا مجازات می‌کرد؛ و برای آنان در آخرت نیز عذاب آتش است! و اگر خدا جلاى وطن را بر آنها مقرر نكرده بود، قطعا آنها را در دنيا عذاب مى‌كرد،

از نام هاى قیامت (الساعة) الساعة: ۵ قیامت: بى منطقى شک به قیامت ۳; حتمیت قیامت ۱; مکذبان قیامت در صدراسلام ۴; نامهاى قیامت ۵; وضوح دلایل قیامت ۲، ۳، ۴ مردم:

خدا ۲; پرسشهاى خدا ۵ عقیده: عقیده به ملائکه ۶ قیامت: پرسش در قیامت ۳; ظهور حقایق در قیامت ۱; مؤاخذه در قیامت ۷ مشرکان: تجمع اخروى مشرکان ۱، ۲; حشر اخروى

اهل بهشت امروز در شغل خوشى لذت برندگانند ايشان و زنانشان در سايه‌هائى بر تختها تكيه زنندگانند براى ايشان در آن ميوه است و براى ايشان است در آن آنچه ميخواهند

سقوط و زوال و انحلال تا روز قيامت و از مداخله شياطين در آن براى كشف مقدّرات ولى مردم فرومايه از آيات قدرت و حكمت و عظمت حقّ كه در آن وجود دارد غافلند و نميخواهند

احسان خدا ۲، ۵ ; اختصاصات خدا ۳ ; اضرار خدا ۲، ۵ ; افعال خدا ۴ ; حکمت خدا ۳، ۴ ; حکمت در افعال خدا ۵ ; خدا و اشتباه ۶ ; خدا و جهل ۶ ; خدا و ضعف ۶ ; علم خدا

نموده: هر كه سوره طلاق و تحريم را در فريضه بخواند، حق تعالى او را در پناه خود از خوف و ترس روز قيامت نگاهدارد از آتش جهنم، و در بهشت داخل فرمايد، زيرا اين هر

تعريف كردن است . راغب در مفردات گويد: حمد خدا به معنى ثنا گوئى اوست در مقابل فضيلت. حمد از مدح اخصّ و از شكر اعمّ است، زيرا مدح در مقابل اختيارى و غير اختيارى

ميكنند چون ميدانند مسلّما خواهد آمد و كسانيكه در آن شك دارند و در مقام محاجه با تو بآن استهزاء مينمايند در گمراهى و ضلالتى بكلى دور از حق و حقيقتند و قريب

مفسران کلمه «الیَوْم» در جمله «لکِنِ الظّالِمُونَ الْیَوْمَ فِی ضَلال مُبِین» را به معناى روز قیامت گرفته اند، که مفهوم آیه این مى شود: در آنجا بینا و شنوا

مى‏دانيم وقت و زمان است [بقره:259]. روز در اين آيه همان روز معمولى مقابل شب است. البته در «بعض يوم». *[مائده:3]. الف و لام در «اليوم» براى حضور است يعنى: امروز

افعال خدا ۳; حتمیت مشیت خدا ۴; قدرت خدا ۷ قیامت: اختفاى وقت قیامت ۵; منشأ قیامت ۲ مردگان: احیاى مردگان در قیامت ۱; حتمیت احیاى مردگان ۱; دلایل احیاى اخروى

خانواده: ملاک روابط خانوادگى ۸ خدا: آثار ربوبیت خدا ۴; حکمت خدا ۱، ۲، ۴; حکمت در اوامرخدا ۱; حکمت در نواهى خدا ۱; علم غیب خدا ۵; نشانه هاى ربوبیت خدا ۳ دین:

مى پرستیده اند. ۶ - مشرکان، منکر کیفر و عذاب در قیامت (ذوقوا عذاب النار الّتى کنتم بها تکذّبون) ۷ - تکذیب وجود عذاب و کیفر در قیامت از سوى مشرکان، امرى همیشگى است.

منشأ پاداش عمل ۱۲ عمل صالح: آثار عمل صالح ۱۸ فرزند: نقش فرزند ۱۸ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۱۶ کیفر: کیفر اخروى ۱۷ مال: نقش مال ۱۸ نعمت: عوامل محرومیت از

خدای تو (در قیامت) میان اختلافات این مردم حکم خواهد کرد که او خدای مقتدر و داناست. قطعاً پروردگارت [روز قیامت] به حکم خود میان بنی اسرائیل [در آنچه از امور

تعريف كردن است . راغب در مفردات گويد: حمد خدا به معنى ثنا گوئى اوست در مقابل فضيلت. حمد از مدح اخصّ و از شكر اعمّ است، زيرا مدح در مقابل اختيارى و غير اختيارى

چیست؟ وصف حال طایفه اى كه در قيامت، گشاده رو هستند حكايت حال طایفه اى ديگر، كه در قيامت، گرفته رو هستند مراد از اين كه در قيامت، «مَسَاق»، به سوى پروردگار

برای آن (در همان،) داخل شدگانید. اگر اینان خدایانی (حقیقی) بودند، در آن (برای عذابشان) وارد نمی‌شدند، حال آنکه جملگی در آن ماندگارند. برایشان در آنجا ناله‌ای

روزى کریمانه اى در قیامت برخوردار خواهند بود. (الذین ءامنوا و عملوا الصلحت أُولئک لهم ... رزق کریم) ۸ - روزى مؤمنان داراى عمل صالح در قیامت، از هرگونه رنج

حقایق ۵; اهمیت ظهور حقایق ۷ دنیا: ظهور حقایق در دنیا ۴ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۱، ۲، ۳، ۸; ویژگیهاى قیامت ۳ کافران: آگاهى اخروى کافران ۸; جهل کافران ۱۰;

فرهنگ مردم در تبلیغ ۶، ۷ خدا: آثار مشیت خدا ۹; حتمیت مشیت خدا ۱۳; حکمت خدا در هدایت ۱۲; حکمت در مشیت خدا ۱۲; مشیت خدا در گمراهى ۱۲، ۱۳; مشیت خدا در هدایت ۱۳;

صبر: موانع بى صبرى ۲ عقیده: آثار عقیده به قیامت ۲ غرایز: عوامل تعدیل غرایز ۲ قیامت: فلسفه قیامت ۳; نامهاى قیامت ۴ مؤمنان: صفات مؤمنان ۱ یوم الدین :۴

حرکت اند; در حالى که آنها روزى که در صور دمیده شود، چون ابر در آسمان به حرکت در خواهند آمد. ۱۳ - از هم پاشیده شدن نظام طبیعت، در آستانه برپایى قیامت (و ترى

۱۱; اعتدال در راه رفتن ۱ رفتار: پایه هاى رفتار ۱۵ سخن: آداب سخن ۴، ۸، ۱۱; اجتناب از خشونت در سخن ۵; اعتدال در سخن ۵; خشونت در سخن ۸; فریاد در سخن ۸; ناپسندى

«یوم الفصل»، از نام هاى قیامت (لیوم الفصل) قیامت: باطل در قیامت ۱، ۲; جدایى در قیامت ۱، ۲; حق در قیامت ۱، ۲; قضاوت در قیامت ۱، ۲; نامهاى قیامت ۳; ویژگیهاى قیامت۱،

و آب ۱۵، ۱۸; مراد از عرش ۱۹ قیامت: مکذبان قیامت ۱۲; نقش قیامت ۱۳ کافران: بینش کافران ۱۲; تهمتهاى کافران ۱۲; کافران و قیامت ۱۲ محسنان: زمینه پیدایش محسنان

خود را به تو تفويض كنم و در مال و اسباب تو را شريك گردانم. فرمود: بين من و تو اجتماع در يك جا مناسب نيست. به جهت ملك و مالى كه در دست تو مى‌باشد، مردم با

مى‏دانيم وقت و زمان است [بقره:259]. روز در اين آيه همان روز معمولى مقابل شب است. البته در «بعض يوم». *[مائده:3]. الف و لام در «اليوم» براى حضور است يعنى: امروز

عمیق قیامت، تنها از طریق خود وحى براى بشر قابل شناخت است. انسان: عجز انسان ها ۱ قیامت: باطل در قیامت ۱; ترسناکى قیامت ۲; حق در قیامت ۱; حقیقت قیامت ۱، ۳;

و مفوضه در جهت اثبات مذهب خود در قيامت ياورانى هستند كه مشركين از يارى آنها بهره مند نمى شوند مسئله رفع اختلاف و تبين آن يكى از معرفات روز قيامت است اشاره

بود در ضمن رؤياء عجيبى كشف شده بود و مكرّر نقل ميفرمودند و در روايات هم ذكر شده چنانچه در ذيل سوره سابقه اشاره بآن شد اين در صورتى است كه ضمير در انّه

تكرار انت‌ جمله اسميه‌. ] (آیه 8)- در این آیه در ادامه دعاهای حاملان عرش در باره مؤمنان می‌افزاید: «پروردگارا! آنها را در باغهای جاویدان بهشت که به آنها وعده

چیست؟ وصف حال طایفه اى كه در قيامت، گشاده رو هستند حكايت حال طایفه اى ديگر، كه در قيامت، گرفته رو هستند مراد از اين كه در قيامت، «مَسَاق»، به سوى پروردگار

۲ - قیامت، روزى بس سهمگین و عظیم (لأىّ یوم أُجّلت) امتها: گواهان اخروى امتها ۱ انبیا: وقت گواهى اخروى انبیا ۱ قیامت: ترسناکى قیامت ۲; عظمت قیامت ۲; ویژگیهاى

کتاب و حکمت دادیم و به آنان مُلکی بزرگ دادیم. یا رشک برند مردم را بدانچه خدا از فضل خویش بدانان داده است همانا دادیم به خاندان ابراهیم کتاب و حکمت را و دادیم

نزديك است و در نفحات تصريح باين دو شرط نموده است و بنظر حقير آيه در مقام بيان شرط نيست بلكه در مقام بيان موضوع توبه است چون توبه چنانچه سابقا در ذيل آيه فتلقّى

من در برداشت آب جزءالعلّه بوده‏ام. همچنين است در هر كار ميليونها شرائط و مقدّمات لازم است كه جور كردن همه آنها در اختيار بشر نيست لذا قبض و بسط در دست

گفت كه مراد از سؤال مسئوليّت در مقابل وظيفه و مؤاخذه است كه انبياء و مردم هر دو در صورت تخلّف پيش خدا مسئول و محكوم اند. در مجمع فرموده: خداوند قسم ياد

بر امت هاى خویش در عرصه قیامت است; مانند «فلنسئلنّ الذین اُرسل إلیهم و لنسئلنّ المرسلین» (اعراف، آیه ۶). ۲ - گواهى پیامبران در عرصه قیامت بر امت هاى خویش،

خدا ۵، ۶ دین: اختلاف در دین حق ۸ شنبه: تعطیلى شنبه ۱ صراط مستقیم: اختلاف در صراط مستقیم ۸ قیامت: قضاوت در قیامت ۵، ۶; ویژگیهاى قیامت ۶ یهود: آثار اختلاف

که آنها به هیچ نوع پیروزى در این میدان نائل نشدند. بعضى نیز گفته اند: منظور از «خَیْر» در اینجا «مال» است; چرا که این کلمه در بعضى از موارد دیگر، نیز به

پذیرى در تبلیغ ۵; برهان در تبلیغ ۱۰; تناسب تبلیغ با مخاطبان ۴; حکمت در تبلیغ ۶، ۸، ۱۵; روش تبلیغ ۴، ۵، ۶، ۱۰; عواطف در تبلیغ ۱۰; مجادله احسن در تبلیغ ۶،

ديگران در ((ان الله ياءمربالعدل و الاحسان )) و احسان نسبت به خويشاوندان در ((ايتاء ذى القربى )) نهى از فحشا و منكر و بغى در واقع امر به حفظ وحدت در مجتمع

آثار ذکر قیامت ۴; آثار ذکر مرگ ۴ عالم برزخ ۳: قیامت : نقش قیامت ۱، ۲ گرایشها: زمینه گرایش به ارزشها ۴ مردگان: احیاى مردگان ۱ مرگ: فاصله مرگ با قیامت ۳ معاد:

است که در جملات قبلى، از آن سخن به میان آمده بود، در صورت دوم مفاد آن در این آیه، باز داشتن از کفرورزى است. ۲ - کافران، بى اعتنا به مرگ، قبر و قیامت خود و

دیندارى: دیندارى در تاریخ ۵ زندگى: تاریخ زندگى اجتماعى ۲ سنّتهاى خدا: سنّت مهلت ۶ شرک: گناه شرک ۷ قیامت: قضاوت در قیامت ۹ ; ویژگیهاى قیامت ۹ گناه: گناه نابخشودنى

۲، ۳; تعیین وقت قیامت ۱; جهل به وقت قیامت ۴; حتمیت قیامت ۲; نزدیکى قیامت ۵; وقت قیامت ۵،۳،۱

عذابهاى قیامت با دعاى خالصانه گرفتاران به آن (أو أتتکم الساعة ... فیکشف ما تدعون إلیه إن شاء) اگر مراد از «الساعة» قیامت باشد، آیه برطرف شدن شداید قیامت را

not reject them. ترتیل: ترجمه: «حُکْم»: حکمت، و آن شناخت اسرار شریعت و قراردادن هر چیز در جای خود و انجام کارها در جای مناسب است. دانش و بینش سودمند. قضاوت

چیست؟ وصف حال طایفه اى كه در قيامت، گشاده رو هستند حكايت حال طایفه اى ديگر، كه در قيامت، گرفته رو هستند مراد از اين كه در قيامت، «مَسَاق»، به سوى پروردگار

عذاب: اهمیت نجات از عذاب اخروى ۱، ۲ قیامت: فدیه در قیامت ۱، ۲ گناهکاران: فدیه اخروى گناهکاران ۱; گناهکاران در قیامت ۱، ۲ همسر: تفدیه همسر ۱

۴، ۹ ; تشریع حدود ۱۳ ; زمینه اجراى حدود ۵ ; فلسفه حدود ۸، ۱۰ حکمت: نقش حکمت ۱۴ خدا: حکمت خدا ۱۱، ۱۲، ۱۳ ; عزّت خدا ۱۳ ; قدرت خدا ۱۱، ۱۲ دزد: قطع دست دزد

مقصود مردمند حقير عرض ميكنم اين مثلى است در عرب مانند آنكه در فارسى ميگويند در بنو ميگويم ديوار تو گوش كن و حكمت آن در اينجا ظاهرا قطع طمع‌ جلد 4 صفحه 300 كفار

خدا: تهدیدهاى خدا ۳ قیامت: تهدید مکذبان قیامت ۳; جرم تکذیب قیامت ۶; فلسفه زندگى مکذبان قیامت ۲; گناه تکذیب قیامت ۶; لذت گرایى مکذبان قیامت ۲; محرومیت مکذبان

بازگشت به خدا ۳، ۴: خدا : آثار اراده خدا ۱; آثار تدبیر خدا ۱ قیامت: تجمع در قیامت ۶; حشر در قیامت ۶

قدرت خدا ۶ شبهه: عوامل رفع شبهه ۶ شرک: موانع شرک عبادى ۳ قیامت: حتمیت قیامت ۵; ویژگیهاى قیامت ۲ مشرکان: عذاب مشرکان ۷ معاد: حتمیت معاد ۵ موحدان: معاش نیکوى

پرواز پرندگان در آسمان است. در تمام قرآن، چهل و نه مرتبه كلمه‌ى «غفور» و «رحيم» با هم بيان شده كه در تمام موارد اول «غفور» آمده بعد «رحيم» مگر در اين آيه؛ شايد

تأخیر در عذابهاى خدا ۲;تأخیر در وعیدهاى خدا ۲;عذابهاى خدا ۵،۶ عذاب: انذار از عذاب دنیوى ۱; اهل عذاب ۱ قرآن: کافران به قرآن ۱ قیامت: کافران به قیامت ۱ کافران:

و اميدوارم براى او در روز قيامت نافع باشم سپس فرمود: در روز قيامت در مقام محمود از پدر و مادر و عمّ خود شفاعت خواهم نمود، - و نيز در تفسير برهان از محمد

پیشین - که ترسیم کننده صحنه قیامت بود - خطابى است که در قیامت صادر خواهد شد. توصیف مخاطب به «مطمئن»، نشان مى دهد که اطمینان در همان صحنه مورد نظر است. ۳

اعتراض ، رواج جنايت و فحشا است خلاصه گفتار در تذكراتى كه خداوند در آيه مورد بحث مى دهد معناى ((حكمت )) نكاتى در باره آيه (و من يوت الحكمه ...) چند نكته كه

الساعة :۶ قیامت: استهزاى قیامت ۱۰; حتمیت قیامت ۲، ۳; حقانیت قیامت ۲، ۵; عجز مکذبان قیامت ۸; عوامل تکذیب قیامت ۹; نامهاى قیامت ۶; وعده قیامت ۳ کافران: ادعاهاى

براهین ایشان در پیشگاه پروردگارشان باطل و ناپذیرفتنی است، و خشم شدید (خدا در قیامت) گریبانگیرشان می‌گردد و عذاب سختی خواهند داشت. و کسانی که در(باره‌ی) خدا-

تکذیب کردند. وای در آن روز بر تکذیب کنندگان! در آن روز واى بر تكذيب‌كنندگان. در چنین روز وای بر منکران‌ در آن روز واى بر دروغ‌انگاران. در آن روز، وای به

تکذیب کردند. وای در آن روز بر تکذیب کنندگان؛ در آن روز واى بر تكذيب‌كنندگان. در چنین روز وای بر منکران‌ در آن روز واى بر دروغ‌انگاران. در آن روز، وای به

۹، ۱۱; هشدارهاى خدا ۲ ذکر: آثار ذکر علم خدا ۱۰ قیامت: آمادگى براى قیامت ۲; علم به قیامت ۱، ۹; وقت قیامت ۱ مرگ: مکان مرگ ۷ تفاسیر جامع البیان و ابن ابى

قسم «وَ القُرآنِ المَجِيد» مراد از «كتاب» در آیه، «لوح محفوظ» است مقصود از «أمر مريج»، در باره تکذیب کنندگان قیامت بحث روایتی: (رواياتى درباره كوه قاف) تفسیر

کافران ۱، ۴; کافران در قیامت ۲، ۸ کفر: آثار اخروى کفر ۲; آثار کفر ۱، ۴، ۶ گروهها: تمایز گروهها در قیامت ۸ مؤمنان: مؤمنان در قیامت ۸ بحارالأنوار، ج ۲۷،

کیفر عمل ۳ قیامت: پاداش در قیامت ۳; کیفر در قیامت ۳; نامه عمل در قیامت ۳ کیفر: کیفر اخروى مکذبان کیفر هاى اخروى ۴; مکذبان کیفر هاى اخروى در قیامت ۴ گناهکاران:

است نقش توبه آدم و هبوط او به زمين در باز شدن راه براى هدايت انسان و قرار گرفتن او در طريق كمال اولين فرمان خداوند در تشريع دين براى آدم و ذريه او مگر پيامبر

شد در روز جزا، يعنى اى منكران قيامت و حشر، خداى قادر متعال به قدرت كامله شما را باز خواهد گردانيد در روزى كه مالك نفع و ضرر نيست مگر او سبحانه. در كشف

به دنبال اشاراتی که در آیات پیشین در باره وجود نشانه‌های روشن پیامبر اسلام در کتب انبیاء قبل آمده بود در اینجا اشاره به یک اصل کلی در این رابطه می‌کند و

ابتغاء اگر چه در اصل براى وقت مناسب خود وضع شده‌اند ولى اگر احيانا خواب در شب كم شود در روز مانعى از جبران آن نيست و نيز اگر طلب روزى در روز وافى‌ جلد

پرستان آياتى كه در آن ها، براى وقوع قيامت، سوگند ياد شده است چه كسانى در روز قیامت، مغبون مى شوند؟ بحث روایتی: (چند روايت درباره نام هاى روز قيامت) تفسیر آیات

كنند در آمدن آن، وَ لَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ‌: و هرگز خلاف نكند خداى تعالى وعده خود را كه در انزال عذاب به ايشان فرموده به جهت امتناع تخلف در خبر

ملائکه ۱; رؤیت ملائکه در قیامت ۴، ۵; ملائکه در قیامت ۱ موجودات: اذکار موجودات ۱۱; تسبیح موجودات ۹; حمد اخروى موجودات ۹، ۱۰; موجودات در قیامت ۹، ۱۱

موانع نجات اخروى ظالمان ۵ عمل: آثار عمل ۷، ۸ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۳; ویژگیهاى قیامت ۳ گمراهان: گمراهان در جهنم ۲; موانع نجات اخروى گمراهان ۵; هدایت ناپذیرى

ميان آنها و موحّدين در آنچه با هم در آن اختلاف مينمايند از توحيد و شرك يا حكم مينمايد بين اهل شرك در اختلافاتيكه مينمايند با يكديگر در امور دينى و انواع

عمل صالح: آثار عمل صالح ۵ قیامت: پاداش در قیامت ۸; حاکمیت در قیامت ۱; قضاوت در قیامت ۲، ۳، ۶; کیفر در قیامت ۸; ویژگیهاى قیامت ۲، ۸ کافران: قضاوت بین کافران

علایق انسان ۸ خویشاوندان: خویشاوندان در قیامت ۲; رؤیت خویشاوندان در قیامت ۱ دوستان: دوستان در قیامت ۲; رؤیت دوستان در قیامت ۱ شرک: گناه شرک ۶ عذاب: اهمیت نجات

از قلب ۹، ۱۱; فواید قلب ۶; گواهى اخروى قلب ۸; مسؤول قلب ۳ قیامت: پرسش در قیامت ۹; گواهى در قیامت ۸ گوش: استفاده از گوش ۷; پرسش از گوش ۹، ۱۱; فواید گوش ۶;

غفلت از قیامت ۵; غفلت از قیامت ۶ فرصت: اهمیت استفاده از فرصت ۴ قیامت: بى پناهى در قیامت ۸; تکذیب گناه در قیامت ۹; حتمیت قیامت ۷; ظهور حقایق در قیامت ۹; ویژگیهاى

همیشه در آن (معذّب) است و همواره در عذاب خواری خواهد بود. و هر که از خدا و رسولش نافرمانی کند و از حدود او تجاوز نماید، خدا او را در آتشی درآورد که در آن

عمل: پاداش اخروى عمل ۱۰; تجسم عمل ۱۰ قیامت: استهزاى قیامت ۱۲; ظهور حقایق در قیامت ۸; وعده قیامت ۱۱; ویژگیهاى قیامت ۷، ۸، ۹، ۱۰ کافران: بیهودگى تلاش کافران

دیگرى دهد. «قسط» در لغت به معناى پرداختن سهم دیگرى است، و لذا مفهوم دادگرى در آن نهفته است. جالب این که در سوره «یونس»، این کلمه تنها در مورد کسانى که عمل

۱; صالحان در قیامت ۴; فضایل صالحان ۲; مصونیت صالحان ۴ عرش: دعاى حاملان عرش ۱ قیامت: عوامل مصونیت از اهوال قیامت ۳، ۴، ۵; مصونیت از اندوه قیامت ۱ مؤمنان:

قدرت خدا ۱ زمین: تاریخ خلقت زمین ۲; خلقت زمین ۱، ۷ قیامت: سهولت قیامت ۱۳; وقت قیامت ۹; ویژگیهاى قیامت ۱۱ مرگ: منشأ مرگ ۱۰ موجودات: تجمع موجودات ۸; تکلیف

از بیان عقیده باطل کافران در زمینه نفى معاد و در جهت تبیین ضرورت معاد، به هدف مند بودن آفرینش اشاره کرده است; یعنى، اگر زندگى در حیات دنیا خلاصه شود، آفرنیش

۶، ۷; شفاعت در قیامت ۹، ۱۰; عجز از تکلم در قیامت ۶; نامهاى قیامت ۳; نزدیکى قیامت ۲; وقت قیامت ۲; ویژگیهاى قیامت ۵، ۶، ۷، ۹ کافران: بى یاورى کافران ۱۳; محرومیت

سوگندهاى قرآن ۶ قیامت: پشیمانى در قیامت ۱۳ کفر: عوامل اجتناب از کفر ۱۳ کیفر: حتمیت کیفر اخروى ۱۳ گناه: عوامل اجتناب از گناه ۱۳ گناهکاران: گناهکاران در جهنم ۵،

قرآن ۸; قرآن و معاش نیکو ۸; مهمترین تعالیم قرآن ۲ قیامت: اهوال قیامت ۱۶; عظمت قیامت ۱۶; ویژگیهاى قیامت ۱۶ گناه: آمرزش گناه ۳ محمد(ص): محمد(ص) و گناهکاران

دروغگويان يا بحدس و گمان در دين سخنرانان را آنها كه غرق در جهل و نادانى شدند و منغمر در معصيت و نافرمانى گشتند و بكلّى از ياد خدا و تفكر در آياتش غفلت كردند بطور

مر او را است آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است و مر او را است ستايش در آنجهان و او است درست كردار آگاه‌ ميداند آنچه را كه داخل ميشود در زمين و آنچه بيرون

ملائکه در قیامت، به این که مشرکان جن پرست بوده اند. (و یوم یحشرهم ... یقول للملئکة ... قالوا ... بل کانوا یعبدون الجنّ) ۷ - اخبار ملائکه در قیامت به این که

تبديل زمين در قيامت در ذيل آيه : ((يومتبدل الارض غير الارض ...)) رواياتى كه مى گويد زمين در قيامت مبدل به نان مى شود روايتى از امام باقر(ع ) در ترتيت خلقت

نسل و فكر پيامبر را خبر داد. در روايات، براى كسى كه اين سوره را در نمازهاى واجب و مستحب بخواند، سيراب شدن از حوض كوثر در قيامت، وعده داده شده است. «1» «1»

بگريزيد، نه در زمين و نه در آسمان؛ و شما را جز او هيچ كارساز و ياورى نيست. و شما چه در زمین و چه در آسمان از خداوند گریز و گزیری ندارید و در برابر خداوند

انذارهاى خدا ۴ ذکر: آثار ذکر رذایل اخلاقى مکذبان آخرت ۵ قیامت: حتمیت قیامت ۳; شگفتى تکذیب قیامت ۳ کیفر: حتمیت کیفر اخروى ۳; مکذبان کیفر اخروى ۱ تفسیر کشف

گذشته چنانكه ديديم وحى در جماد و حشره بكار رفته است ولى در آيات زير مواردى در بشر و احتمالا در جن خواهدشد. * [مريم:11]. ناگفته نماند: در آيات ماقبل به زكريا

الْمَغارِبِ» در نگاه كلّى يك سمت مشرق و يك سمت مغرب است. در نگاه ديگر، تغيير مدار در تابستان و زمستان است كه مدار تابستان در شمال و مدار زمستان در جنوب است

آب نهر رس بود كه آباديهاشان در كنار آن بود و در هر ماهى از سال در يكى از آن بلاد عيدى قرار داده بودند كه مردم در آنروز در آن بلد جمع ميشدند و پوششى از

روح(اسم خاص) ۳ قیامت: جبر در قیامت ۱۱; حق گویى در قیامت ۱۲; روح(اسم) در قیامت ۱، ۴; سخن در قیامت ۵، ۹; ظهور حقایق در قیامت۱۰; منشأ شفاعت در قیامت ۶; ویژگیهاى

ديدند حسادت مى‌ورزند. در حالى كه اگر حكمت و دليل تفاوت‌ها را بدانند آرام مى‌شوند. حسادت در خاندان نبوت نيز پيدا مى‌شود، همان گونه كه در خانه حضرت يعقوب، حسادت

الْمَغارِبِ» در نگاه كلّى يك سمت مشرق و يك سمت مغرب است. در نگاه ديگر، تغيير مدار در تابستان و زمستان است كه مدار تابستان در شمال و مدار زمستان در جنوب است

نقش سوگند در سخن ۱۰ سوگند: سوگند بر حتمیت قیامت ۶; سوگند به خدا ۶ قیامت: استهزاگران قیامت ۴; پاسخ شبهات مکذبان قیامت ۵; حتمیت قیامت ۵; دلایل قیامت ۷; زمان

ميان آنها و موحّدين در آنچه با هم در آن اختلاف مينمايند از توحيد و شرك يا حكم مينمايد بين اهل شرك در اختلافاتيكه مينمايند با يكديگر در امور دينى و انواع

مى‏دانيم وقت و زمان است [بقره:259]. روز در اين آيه همان روز معمولى مقابل شب است. البته در «بعض يوم». *[مائده:3]. الف و لام در «اليوم» براى حضور است يعنى: امروز

الْمَغارِبِ» در نگاه كلّى يك سمت مشرق و يك سمت مغرب است. در نگاه ديگر، تغيير مدار در تابستان و زمستان است كه مدار تابستان در شمال و مدار زمستان در جنوب است

نیازهاى معنوى انسان ۲ دوستان: دوستان در قیامت ۲ قیامت: دوستیها در قیامت ۳; ظهور حقایق در قیامت ۳; ویژگیهاى قیامت ۳ گناه: آثار گناه ۳ مشرکان: بى یاورى اخروى

الْإِسْلامُ). یعنی آیین حقیقی در پیشگاه خدا همان تسلیم در برابر فرمان اوست، و در واقع روح دین در هر عصر و زمان چیزی جز تسلیم در برابر حق نبوده و نخواهد بود

پرستان آياتى كه در آن ها، براى وقوع قيامت، سوگند ياد شده است چه كسانى در روز قیامت، مغبون مى شوند؟ بحث روایتی: (چند روايت درباره نام هاى روز قيامت) تفسیر آیات

آثار عقیده به قیامت ۹ قیامت: حاکم قیامت ۱۰; حسابرسى در قیامت ۸; حشر در قیامت ۸; عوامل نجات در قیامت ۷; قضاوت در قیامت ۱۰; ویژگیهاى قیامت ۸ کیفر: وقت کیفر

۱ دنیا: نقش دنیا ۲ شفاعت: زمینه شفاعت ۴ قیامت: آثار قیامت ۵; شفاعت در قیامت ۴; ظهور حقایق در قیامت ۳ مؤمنان: فضایل مؤمنان ۳، ۴

داستان شخصى كه از انفاق در راه خدا، اعراض كرد هر انسانی در گروِ اعمال خویش است اشاره به اقوامى كه در گذشته دچار عذاب شدند قيامت نزديك شد، آيا باز هم مى

لما یرید). در حقیقت ذکر این اوصاف در برابر تهدیدی که در آیات قبل آمده برای بیان این حقیقت است که راه بازگشت به روی گنهکاران باز است، و خداوند در عین شدید

تمسخر) از تو تقاضای تعجیل در نزول عذاب می‌کنند، و اگر وقت معین آن (در علم ازلی، قیامت) نبود عذاب حق بر آنها می‌رسید، و البته ناگهانی در حالی که غافل و بی‌خبر

و مفوضه در جهت اثبات مذهب خود در قيامت ياورانى هستند كه مشركين از يارى آنها بهره مند نمى شوند مسئله رفع اختلاف و تبين آن يكى از معرفات روز قيامت است اشاره

داراى عمل صالح در قیامت (لیجزى الذین ءامنوا و عملوا الصلحت) ۲ - اعمالِ صالحِ مؤمنان فراهم آورنده زمینه، براى دریافت پاداش از خداوند، در قیامت است. (فلأنفسهم

«إلاّبالحق» مى تواند احترازى باشد; یعنى، نزول فرشتگان تنها در صورت وجود مصلحت و حکمت تحقق پذیر است، در حالى که در تقاضاى کفار چنین مصلحتى نیست. مضافاً به اینکه «إذاً

که ایامی را که در این دنیا در پیش دارد (با انکار قیامت) به گناه ج3، ص575 و فجور بگذراند لذا سؤال می‌کند روز قیامت کی خواهد بود»؟ (قیامت/ 3- 6) بنا بر این

معبودهایمان منصرف کند (و به سوی یکتاپرستی متمایل نماید، و در نتیجه منحرفمان گرداند. مشرکان در روز قیامت) هنگامی که عذاب (خدا) را دیدند، خواهند دانست که چه کسی

از فقرا ۸ قیامت: آثار تکذیب قیامت ۴ نفرین خدا: مشمولان نفرین خدا ۱ نماز: اهمیت اخلاص در نماز ۶; ریا در نماز ۷; زمینه ریا در نماز ۴; سرزنش ریا در نماز ۵،

مشرك است در جهنّم و در هر حال تكرار خطاب براى تأكيد استحقاق چنين كسى است و در اين حال قرين سابق الذّكر يا غير آن در هر حال شيطان يا انسانيكه با او در دنيا

کشیدند، باید در آن روز طعمه آتش شوند و آنها که در سایه ایمان محیط امن و امانی برای جامعه بشری آفریدند باید در قیامت در نهایت امنیت به سر برند، مگر در آن روز

و زمين است چند روايت در تطبيق آيه ((و اوصى ربك الىالنحل ...)) بر پيامبر و اهل بيت او عليهم السلام روايتى در معناى ((حفده )) و در تطبيق جمله : ((من ياءمربالعدل

می‌کشیم. برمی‌گیریم. سلخ در اصل به معنی کندن پوست حیوان است. در اینجا انگار روشنائی روز را از پیکر سیاه شب می‌کنند، و ظلمت موجود در جو زمین، هویدا می‌گردد

شفاعت و...) دو روايت در ذيل ((و اغفر لابى )) و تصويرحال فرزند مؤ من و پدر مشرك در قيامت بيزارى مجرمين در روز قيامت از يكديگر دو روايت در ذيل ((فما لنا من شافئين

آب نهر رس بود كه آباديهاشان در كنار آن بود و در هر ماهى از سال در يكى از آن بلاد عيدى قرار داده بودند كه مردم در آنروز در آن بلد جمع ميشدند و پوششى از

دژهای استوارشان در برابر خدا [از تبعید و در به دری آنان] جلوگیری خواهد کرد ولی [اراده کوبنده] خدا از آنجا که گمان نمی کردند به سراغشان آمد و در دل هایشان رعب

نفى اکراه در دین ۴، ۵، ۶ شرک: دلایل بطلان شرک ۳ عقیده: اهمیت برهان در عقیده ۷ ; روش تصحیح عقیده ۷ قیامت: مؤاخذه در قیامت ۱۰ گمراهى: اختیار در گمراهى ۵،

دو را در سركشى و كفر پس خواستيم كه عوض دهد آن دو را پروردگارشان بهتر از او در پاكى و نزديكتر در مهربانى‌ و امّا ديوار پس بود مال دو پسر يتيم در آن شهر

کسانی که در آسمانها و زمین‌اند و همگی در برابر او خاضع و مطیع‌اند! |و هر كه در آسمان‌ها و زمين است از آن اوست، همه فرمانبردار اويند و هر كه در آسمانها و

قرآن ۶; کفرستیزى قرآن ۵ قیامت: تجسم عمل در قیامت ۹; ظهور حقایق در قیامت ۹، ۱۰، ۱۳، ۱۶; زمینه عذاب مکذبان قیامت ۳; ویژگیهاى قیامت ۹ کافران: آرزوهاى اخروى

ابتغاء اگر چه در اصل براى وقت مناسب خود وضع شده‌اند ولى اگر احيانا خواب در شب كم شود در روز مانعى از جبران آن نيست و نيز اگر طلب روزى در روز وافى‌ جلد

رضایت خدا۴; نقش خدا ۵ رسولان خدا: علم غیب رسولان خدا ۱، ۲، ۳ قیامت: علم به قیامت ۳; وقت قیامت ۳ کارگزاران خدا :۵ کافران: وقت عذاب کافران ۳ محمد(ص): نگهبانان

پس واگذارشان فرو روند در درياى جهالت و بازى كنند تا ملاقات كنند روزشان را كه وعده داده ميشوند و او است آنكه در آسمان معبود است و در زمين معبود و او درست

مؤاخذه در قیامت ۱; ملاک گروهبندى در قیامت ۴; نظام جزایى در قیامت ۱۵; ویژگیهاى قیامت ۲، ۳، ۹ کیفر: عدالت در کیفر ۱۵ مؤمنان: نامه عمل مؤمنان ۲۲ نامه عمل:

ولىّ و لاشفیع) به قرینه آیه - پیش که در آن از انذار سخن به میان آمده - و نیز «شفیع» در همین آیه و آیه بعد که درباره قیامت است، مراد از «ولىّ» - با توجه به

ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند در انجام جهاد با مال و جان (در راه یزدان) از تو اجازه نمی‌گیرند، (زیرا جهاد واجب است و در اداء واجبات، کسب اجازه لازم نیست

به فرار از چنگال عدالت الهی در قیامت باشد، و مؤید آن بعضی از اخبار است که در منابع اسلامی در این زمینه نقل شده از جمله در حدیثی از امام صادق علیه السّلام

آنرا و دميد در آن از روحش و قرار داد براى شما گوشها و چشمها و دلها اندكى شكر ميكنيد و گفتند آيا چون گم شويم در زمين آيا همانا مائيم هر آينه در آفرينشى تازه

به پنج هزار نفر از آنان در خوزستان در كنار رود كارون و شهرهاى ديگر آن استان زندگى مى‌كنند و قريب به هشت هزار نفر نيز در عراق در كنار دجله و شهرهاى ديگر

آنها عذاب سخت در قيامت است در كافى از امام باقر عليه السّلام در ذيل اين آيه نقل نموده كه فرمود آن مؤمن است كه دعا ميكند براى برادر مؤمن خود در غيابش پس ملائكه

از «روح» در آیه: «يَومَ يَقُومُ الرّوحُ وَ المَلائِكُة ...» گفتارى درباره معناى «روح» و مراتب آن در قرآن رواياتى درباره معناى «احقاب» و «روح»، در ذيل آيات

از «روح» در آیه: «يَومَ يَقُومُ الرّوحُ وَ المَلائِكُة ...» گفتارى درباره معناى «روح» و مراتب آن در قرآن رواياتى درباره معناى «احقاب» و «روح»، در ذيل آيات

اعتراض به خدا ۱۴; ربوبیت خدا ۱، ۲; رحمت در تدبیر خدا ۹; گفتگو با خدا در قیامت ۱۱; مالکیت خدا ۱، ۲; مهربانى در تدبیر خدا ۹; نشانه هاى وسعت رحمت خدا ۸; نقش

ميدانند آنچه را بجا ميآوريد همانا نيكوكاران در نعمتهاى بهشتند و همانا بدكاران در دوزخند وارد ميشوند در آن در روز جزا و نيستند آنها از آن دور شدگان‌ و چه

مى شنود. (إلاّ هو معهم أین ما کانوا) ۹ - نجواکنندگان، در برابر نجواهایشان مسؤول بوده و در قیامت باید در برابر خداوند پاسخگو باشند. (ما یکون من نجوى ... ثمّ

قرآن ۷; کیفر تکذیب قرآن ۲; منشأ تکذیب قرآن ۵; ویژگیهاى قرآن ۹، ۱۰ قیامت: قضاوت در قیامت ۱ کافران: استکبار کافران صدر اسلام ۷; صفات کافران صدراسلام ۷ کفر:

زنده‌شدنى نيستيم. که ما جز این مرگ اول (دیگر هیچ مرگ و زندگی) نداریم و هیچ (در قیامت) زنده نخواهیم شد. پایان زندگی جز همین مرگ نخستین نیست و ما [پس از این مرگ]

همين يأس و نااميدى در دنيا براى آنها كافى است علاوه بر عذاب اليم آخرت كه براى آنها ثابت و محقّق است و در جواب دعوت حضرت ابراهيم كه در آيات سابقه ذكر شد

عمل ۳، ۱۰ ; شرایط صحت عمل ۴ قرآن: تشبیهات قرآن ۱ ; مثالهاى قرآن ۲ قیامت: اندوه در قیامت ۱۰ مثال: نقش مثال ۱۱ مردگان: احیاى مردگان ۵ منّت: آثار منّت ۱، ۳

از نطفه هنگامی که در رحم ریخته شود. از نطفه، آنگاه كه در رحم ريخته مى‌شود. از نطفه‌ای که [در رحم‌] فرو می‌ریزد از نطفه‌اى، آنگاه كه در رحم ريخته شود. از

«أنَا رَبُّكُمُ الأعلى» چند وجه در معناى «فاخذه الله نكال الآخرة و الاولى» خطاب توبيخى به مشرکان و منکران قیامت نامگذاری قيامت به «الطّامَةُ الكُبرى» ویژگی

ميل ميكنند از حق بباطل در آيتهاى ما پوشيده نمى‌باشند بر ما آيا كسيكه افكنده ميشود در آتش بهتر است يا كسيكه بيايد ايمن در روز قيامت بكنيد آنچه را كه خواستيد

مشاكل يكديگر در سن و خلقت و قامت و صورت يا به مقدار ازواج خود در حسن صورت و سنّ. در بعضى تفاسير زنان شانزده ساله و مردان سى و سه ساله، لكن در اغلب تفاسير

to function. در حالی که جاودانه در آن خواهند ماند؛ چه قرارگاه و محلّ اقامت خوبی! |در آن جا جاودانه خواهند ماند. چه خوش قرارگاه و مقامى است در آنجا، جاودانه

کتاب که خود را معتقد به خدا و قیامت می‌دانند با کافران بی‌عقیده در مقام عمل هیچ نیست که هیچ کدام طالب آخرت و در فکر قیامت ابدا نیستند). ای مؤمنان! با قومی

نمى‌دانم حكمت را در غير عقوبت شما، شايد كه آن تأخير آزمايش باشد مر شما را، و امتحان شما يعنى با شما معامله آزمايندگان كنند. در كيفيت عمل چنانچه در آيه ديگر

الْمَغارِبِ» در نگاه كلّى يك سمت مشرق و يك سمت مغرب است. در نگاه ديگر، تغيير مدار در تابستان و زمستان است كه مدار تابستان در شمال و مدار زمستان در جنوب است

عذاب الهى زیانکاران در قیامت، چه کسانی هستند؟ توبيخ انسان متنعّم سرگرم به دنيا بحث روايتی بيان سه اشكال در رابطه با آیه: «مَا أصَابَكُم من مصیبة...» تفسیر

آب نهر رس بود كه آباديهاشان در كنار آن بود و در هر ماهى از سال در يكى از آن بلاد عيدى قرار داده بودند كه مردم در آنروز در آن بلد جمع ميشدند و پوششى از

هنگام دختر و پسر و يا در كنار هم بودن عروس و داماد مى‌شود و اگر ازدواج در آغاز جوانى انجام گيرد، مردم ملامت و سرزنش مى‌كنند. در حالى كه از نظر قرآن، نبايد

ميكردند و در سحرها طلب آمرزش مينمودند و در مالهاى ايشان بهره‌اى بود براى درخواست‌كننده و بى‌روزى مانده‌ و در زمين نشانه‌ها است براى يقين دارندگان‌ و در خود شما

آيات ۱۷ - ۴۲ سوره عبس مراد از کفر در آيه: «قُتِلَ الإنسَانُ مَا أكفَرَهُ» بیان معذور نبودن بشر در كفر و استكبارش، در برابر خداوند خلقت و مقدّرات الهی با

عامل محرومیت از رحمت الهى در قیامت (و کنتم قومًا مجرمین) ۹ - سرافکندگى کافران در صحنه قیامت، پاسخى به روحیه مستکبرانه آنان در دنیا (و ترى کلّ أمّة جاثیة

بر كافران در دنيا، و يُعِيدُ: و اعاده مى‌كند آن را در آخرت. ابن عباس گويد: معنى آنكه خدا مى‌آفريند خلقان را اول بار و اعاده كند ايشان را در عقبى براى جزا

را فريب ندهد، و زنهار تا [شيطانِ‌] فريبنده شما را در باره خدا نفريبد. ای مردم، البته وعده (قیامت در کتاب) خدا حق است پس مبادا که زندگانی دنیا (ی فانی)

النار. يا على در زنا شش صفت باشد سه در دنيا و سه در آخرت، اما در دنيا: 1- مى‌برد بهاء را. 2- تعجيل كند فنا و موت را. 3- قطع كند روزى را. و اما در آخرت: 1- بدى

شفاعت و...) دو روايت در ذيل ((و اغفر لابى )) و تصويرحال فرزند مؤ من و پدر مشرك در قيامت بيزارى مجرمين در روز قيامت از يكديگر دو روايت در ذيل ((فما لنا من شافئين

مانند آنها در بلدها و قوم ثمود آنانكه ميبريدند سنگهاى سخت را در وادى القرى‌ و قوم فرعون صاحب ميخها آنان كه سركشى نمودند در بلدها پس زياد كردند در آنها فساد

ميكردند و در سحرها طلب آمرزش مينمودند و در مالهاى ايشان بهره‌اى بود براى درخواست‌كننده و بى‌روزى مانده‌ و در زمين نشانه‌ها است براى يقين دارندگان‌ و در خود شما

عالم هستی است و آنچه در عالم کبیر است در این عالم صغیر نیز وجود دارد، بلکه عجایبی در آن است که در هیچ جای جهان نیست. دستگاههائی که در بدن انسان است مانند

ميكردند و در سحرها طلب آمرزش مينمودند و در مالهاى ايشان بهره‌اى بود براى درخواست‌كننده و بى‌روزى مانده‌ و در زمين نشانه‌ها است براى يقين دارندگان‌ و در خود شما

از اهل شرك و نفاق در وقتى بروز مينمود كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم جهر ببسم اللّه الرّحمن الرّحيم ميفرمود در نماز و غيره در هر حال خداوند داناتر

آسمانی دادیم؛ سپس در آن اختلاف شد؛ و اگر فرمان قبلی خدا (در زمینه آزمایش و اتمام حجّت بر آنها) نبود، در میان آنان داوری می‌شد! و آنها (هنوز) در شکّ‌اند، شکّی

ميدانند آنچه را بجا ميآوريد همانا نيكوكاران در نعمتهاى بهشتند و همانا بدكاران در دوزخند وارد ميشوند در آن در روز جزا و نيستند آنها از آن دور شدگان‌ و چه

شفاعت و...) دو روايت در ذيل ((و اغفر لابى )) و تصويرحال فرزند مؤ من و پدر مشرك در قيامت بيزارى مجرمين در روز قيامت از يكديگر دو روايت در ذيل ((فما لنا من شافئين

شفاعت و...) دو روايت در ذيل ((و اغفر لابى )) و تصويرحال فرزند مؤ من و پدر مشرك در قيامت بيزارى مجرمين در روز قيامت از يكديگر دو روايت در ذيل ((فما لنا من شافئين

خداى تعالى در روز قيامت . چند نكته : رواياتى در ذيل آيه مربوط به نزول بلا بر امت محمد (ص ) و بيان اختلاف و عدم اعتباراين روايات . چند روايت در ذيل آيه نهى

شفاعت و...) دو روايت در ذيل ((و اغفر لابى )) و تصويرحال فرزند مؤ من و پدر مشرك در قيامت بيزارى مجرمين در روز قيامت از يكديگر دو روايت در ذيل ((فما لنا من شافئين

ميدانند آنچه را بجا ميآوريد همانا نيكوكاران در نعمتهاى بهشتند و همانا بدكاران در دوزخند وارد ميشوند در آن در روز جزا و نيستند آنها از آن دور شدگان‌ و چه

ميل ميكنند از حق بباطل در آيتهاى ما پوشيده نمى‌باشند بر ما آيا كسيكه افكنده ميشود در آتش بهتر است يا كسيكه بيايد ايمن در روز قيامت بكنيد آنچه را كه خواستيد

مى‌كنند مى‌داند و در حقيقت، پروردگار تو آنچه را در سينه‌هايشان نهفته و آنچه را آشكار مى‌دارند نيك مى‌داند. و همانا خدای تو بر آنچه (خلق) در دلها پنهان کنند

الْمَغارِبِ» در نگاه كلّى يك سمت مشرق و يك سمت مغرب است. در نگاه ديگر، تغيير مدار در تابستان و زمستان است كه مدار تابستان در شمال و مدار زمستان در جنوب است

از باسواد و بى‌سواد در هر كجاى عالم با يك نگاه و در يك لحظه بتوانند روزهاى ماه را تشخيص دهند. سپس مى‌فرمايد: نيكى در آن نيست كه در حال احرام، به جاى استفاده

ديدند حسادت مى‌ورزند. در حالى كه اگر حكمت و دليل تفاوت‌ها را بدانند آرام مى‌شوند. حسادت در خاندان نبوت نيز پيدا مى‌شود، همان گونه كه در خانه حضرت يعقوب، حسادت

آيات ۱۷ - ۴۲ سوره عبس مراد از کفر در آيه: «قُتِلَ الإنسَانُ مَا أكفَرَهُ» بیان معذور نبودن بشر در كفر و استكبارش، در برابر خداوند خلقت و مقدّرات الهی با

شفاعت و...) دو روايت در ذيل ((و اغفر لابى )) و تصويرحال فرزند مؤ من و پدر مشرك در قيامت بيزارى مجرمين در روز قيامت از يكديگر دو روايت در ذيل ((فما لنا من شافئين

آنرا و دميد در آن از روحش و قرار داد براى شما گوشها و چشمها و دلها اندكى شكر ميكنيد و گفتند آيا چون گم شويم در زمين آيا همانا مائيم هر آينه در آفرينشى تازه

از «روح» در آیه: «يَومَ يَقُومُ الرّوحُ وَ المَلائِكُة ...» گفتارى درباره معناى «روح» و مراتب آن در قرآن رواياتى درباره معناى «احقاب» و «روح»، در ذيل آيات

مِنْ طِینٍ). در حقیقت او با این سخن می‌خواست هم حکمت خدا را نفی کند و هم امر او را- نعوذ باللّه- بی‌مأخذ بشمرد. ج4، ص200 تمام اشتباه ابلیس در این بود که

آنها عذاب سخت در قيامت است در كافى از امام باقر عليه السّلام در ذيل اين آيه نقل نموده كه فرمود آن مؤمن است كه دعا ميكند براى برادر مؤمن خود در غيابش پس ملائكه

عودت دهيم در وقتى كه شما نميدانيد موعد آنرا كه قيامت است يا در ضمن هيئت و صورتى كه شما نميدانيد خوب است يا بد تا اشاره باشد به تبديل صورتها در قيامت از مؤمن

مى‌كند. قطعاً در اين [تبديل‌] براى ديده‌وران [درس‌] عبرتى است. خدا شب و روز را (بر یکدیگر) می‌گرداند، همانا صاحبان بصیرت را در این (آیت الهی و حکمت خدا) عبرتی

مطمئن است، هم در اقبال دنیا و هم در ادبار دنیا، هم در طوفانها، و هم در حوادث و بلاها، و از همه بالاتر در آن هول و وحشت و اضطراب عظیم قیامت نیز آرام است

كه اين گروه از فرط جهالت و انكار، لَيَقُولُونَ‌: هر آينه در جواب مؤمنان نسبت به حشر در قيامت گفتند: وَ لَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مِنَ الْعَذابِ

سخن فخر رازى در ردّ اين قول كه سوره «والضحّى» و «ألم نشرح» يك سوره اند مقصود از شرح صدر رسول الله «ص» در «ألم نشرح لك صدرك» وجوه مختلف در باره مراد از

به خدا و روز قیامت از ارکان اساسى مکتب انبیا(ع) (من ءامن منهم باللّه و الیوم الأخر) ۷ - امنیت و فراوانى نعمت در شهر مکّه ، امورى کارساز در تحقّق اهداف ابراهیم(ع)

كافر شدند در وادى تكذيب ميباشند و خداوند از جوانب بر آنها احاطه دارد بلى آن قرآنى بلند مرتبه است‌ در لوح محفوظ از آفات. تفسير خداوند متعال در اين سوره مباركه

«أنَا رَبُّكُمُ الأعلى» چند وجه در معناى «فاخذه الله نكال الآخرة و الاولى» خطاب توبيخى به مشرکان و منکران قیامت نامگذاری قيامت به «الطّامَةُ الكُبرى» ویژگی

«أنَا رَبُّكُمُ الأعلى» چند وجه در معناى «فاخذه الله نكال الآخرة و الاولى» خطاب توبيخى به مشرکان و منکران قیامت نامگذاری قيامت به «الطّامَةُ الكُبرى» ویژگی

پرستان آياتى كه در آن ها، براى وقوع قيامت، سوگند ياد شده است چه كسانى در روز قیامت، مغبون مى شوند؟ بحث روایتی: (چند روايت درباره نام هاى روز قيامت) تفسیر آیات