نتایج جستجو

أَعَدّ عَن خَالِدِين عِنْد مِمّا لَن الشّيْطَان فِيه لَو الّذِي فَلا عَذَابا تَجْرِي حَتّى أَجْرُهُم لَيْس الْکِتَاب تَعَالَوْا قُلْنَا وَيْل يُبْصِرُون بِاللّه

آیات شامل این کلمه جرى‌ (۶۴ بار) روان شدن. جريان [بقره:25] حقّا براى آنهاست بهشت هائيكه نهرها زير آنها جارى و روان است . در قرآن كريم اين كلمه فقط در جريان

گفته‏اند: تَجْرى مِنْ تَحْتِها... خبر مبتداء و به قولى در آن موصوف حذف شده و تقدير «مَثَلُ الْجَنَّة... جَنَّةٌ تَجْرى» است ولى به نظر مى‏آيد كه «تَجْرى...»

يُدْخِلْه جَنّات حَرَج شَهِيدا مُسْتَقِيما لَکُم عَظِيما الْمُفْلِحُون تَجْرِي بِاللّه ذُنُوبَکُم أَطَاع هُم کَفَى صِرَاطا فَأُولٰئِک مِن حُدُود الْمَرِيض

السلام)بود، چنان که در سوره «ص» آیه 36 مى خوانیم: فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّیحَ تَجْرِی بِأَمْرِهِ رُخاءً حَیْثُ أَصابَ «ما باد را به فرمان او قرار دادیم که نرم

به انسان هاى با فضیلتى دانسته اند که سوار بر کشتى بودند; بنابراین، جمله «تَجْرِی بِأَعْیُنِنَا» یعنى آن کشتى، بندگان خالص و مخلص ما را همراه مى برد، ولى

خداوند عزيز داناست. وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها: و از آيات

(أعد اللّه لهم جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها) ۲ - بهشت و زندگى جاودان در آن، پاداش جهاد با مال و جان (أعد اللّه لهم جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین

در طبيعت تصرف نمايند. «تَجْرِي بِأَمْرِهِ» 10- بادها نيز شعور دارند و فرمان خداوند و اولياى او را درك و اجرا مى‌كنند. «تَجْرِي بِأَمْرِهِ» وَ لِسُلَيْمانَ

درس آموزى است. (ألم تر أنّ الفلک تجرى فى البحر بنعمت اللّه) ۲ - پیامبر(ص)، پیش گام فهمِ معارف عمیق عالم است. (ألم تر أنّ الفلک تجرى) خطاب «ألم تر» اگرچه به پیامبر(ص)

از «جنات تجرى ... » به شمار آید. برداشت فوق برگرفته از این احتمال است. ۷ - بهشت داراى مراتب، و پاداشهاى اخروى، داراى گونه هاى متکامل (جنت تجرى ... جنت عدن

عبور مى کرده است.* (و هذه الأنهر تجرى من تحتى أفلاتبصرون) ۱۰ - کاخ فرعون، مشرف و مسلط بر جریان رود نیل * (و هذه الأنهر تجرى من تحتى) ۱۱ - تقسیم و توزیع آب

داراى نهرها و باغهاى متعدد (لهم جنّات تجرى من تحتها الانهار) ۹- جریان نهرهاى متعدد، در زیر باغهاى بهشت (جنّات تجرى من تحتها الانهار) ۱۰- تقوا، زمینه برخوردارى

حُدُودُ اللَّهِ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

بندگان ما بودند. [آل عمران:15]، نا گفته نماند در حدود چهل بار در تعريف بهشت، «تَجرى مِنْ تَحْتِها الانهارُ» ذكر شده: بهشت يا بهشت هائى كه نهرها از زير آنها روان

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» همانا كسانى كه

سندخلهم جنّات تجرى من تحتها الانهار) ۲- ایمان و اعمال صالح، دو شرط لازم براى ورود به بهشت (و الّذین امنوا و عملوا الصّالحات سندخلهم جنّات تجرى من تحتها الانهار)

آفرینش ۲۰ ; تکامل آفرینش ۱۳ ; حرکت آفرینش ۱۳ ایمان: آثار ایمان ۱۶ تجرّى: زمینه تجرّى ۱۷ ترس: آثار ترس از خدا ۷، ۹، ۱۰، ۱۱ ; ترس از خدا ۶، ۱۵ ; موانع ترس

ءامنوا ... سندخلهم جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها ابداً) ۶- بهشت، داراى باغهاى متعدد، نهرهاى جارى و جاودانه است. (جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها)

درباره سلطنت و قدرت نامحدود خدا تفسیر آیات جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ

وزن فرس و جمع آن فقط انهار آمده است. در قرآن مجيد در صفت بهشت مكرر آمده «تَجْرى مَنْ تَحْتِها الْاَنْهار» ظاهرا مراد از انهار فقط نهر آب نيست بلكه نهرهايى

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْكُلُونَ

با نعمتهاى دنیوى (جنّات تجرى ... و ازواج مطهرة) ۱۱ - وجود باغهاى متعدّد در آخرت، براى متّقین (للّذین اتّقوا عند ربّهم جنّات تجرى من تحتها الانهار) ۱۲ -

گفته‏اند: تَجْرى مِنْ تَحْتِها... خبر مبتداء و به قولى در آن موصوف حذف شده و تقدير «مَثَلُ الْجَنَّة... جَنَّةٌ تَجْرى» است ولى به نظر مى‏آيد كه «تَجْرى...»

يَأْکُلُون الّذِين کَمَا تَأْکُل الْأَنْهَار تَحْتِهَا الْأَنْعَام مِن تَجْرِي النّار مَثْوًى جَنّات لَهُم الصّالِحَات در حال بارگیری...

(۱۲۳ بار) مِن کُلّمَا مِنْهَا الْأَنْهَار تَحْتِهَا ثَمَرَة رِزْقا قَالُوا تَجْرِي جَنّات هٰذَا لَهُم الّذِي رُزِقْنَا أَن الصّالِحَات در حال بارگیری...

مِنْهَا رُزِقُوا هٰذَا الّذِي کُلّمَا الْأَنْهَار رُزِقْنَا تَحْتِهَا قَبْل تَجْرِي وَ أُتُوا جَنّات در حال بارگیری...

وَ دَار الْمُتّقِين خَيْر جَنّات عَدْن الْآخِرَة لَدَار يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي حَسَنَة مِن تَحْتِهَا الدّنْيَا هٰذِه فِي در حال بارگیری...

بِرُوح الْإِيمَان مِنْه قُلُوبِهِم فِي يُدْخِلُهُم کَتَب جَنّات أُولٰئِک تَجْرِي عَشِيرَتَهُم مِن تَحْتِهَا أَو الْأَنْهَار إِخْوَانَهُم در حال بارگیری.

آیات شامل این کلمه ظلم‌ (۳۱۵ بار) وَ الشّمْس هُم فَإِذَا تَجْرِي لِمُسْتَقَرّ النّهَار لَهَا مِنْه ذٰلِک نَسْلَخ تَقْدِير اللّيْل لَهُم الْعَزِيز آيَة

آیات شامل این کلمه قرر (۳۸ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) وَ لَهَا تَجْرِي الشّمْس ذٰلِک تَقْدِير مُظْلِمُون هُم الْعَزِيز فَإِذَا الْعَلِيم الْقَمَر النّهَار قَدّرْنَاه

شامل این کلمه دخل‌ (۱۲۶ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) وَ لَکُم جَنّات ذُنُوبَکُم تَجْرِي مِن يَغْفِر تَحْتِهَا تَعْلَمُون الْأَنْهَار کُنْتُم إِن مَسَاکِن طَيّبَة

جارى بودن نهرهاى فراوان، از زیر درختان بهشت (عدن تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها أبدًا) درباره مفاد «تجرى من تحتها الأنهار»، سه تصور وجود دارد; ۱. با تقدیر

این کلمه دخل‌ (۱۲۶ بار) س‌ (۱۲۴ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ الصّالِحَات جَنّات تَجْرِي عَمِلُوا مِن تَحْتِهَا آمَنُوا الْأَنْهَار الّذِين خَالِدِين فِيهَا مَحِيصا

يُعْظِم يُدْخِلْه لَه مَن جَنّات صَالِحا أَجْرا يَعْمَل أَسْکِنُوهُن يَتّق تَجْرِي حَيْث تَحْتِهَا بِاللّه الْأَنْهَار إِلَيْکُم يُؤْمِن سَکَنْتُم خَالِدِين

کم‌ (۲۲۹۱ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) فِي مِن اللّه بِنِعْمَة آيَاتِه الْبَحْر إِن تَجْرِي ذٰلِک الْفُلْک لَآيَات أَن لِکُل صَبّار تَر شَکُور لَم در حال بارگیری..

الصّالِحِين اللّه الْقَوْم مَع بِمَا رَبّنَا قَالُوا يُدْخِلَنَا جَنّات أَن تَجْرِي نَطْمَع مِن وَ تَحْتِهَا الْأَنْهَار خَالِدِين در حال بارگیری...

بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) نن‌ (۲۴۱ بار) وَ جَنّات سَيّئَاتِکُم تَجْرِي عَنْکُم مِن لَأُکَفّرَن تَحْتِهَا حَسَنا الْأَنْهَار قَرْضا فَمَن اللّه

کلمه صدق‌ (۱۵۵ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) الصّادِقِين لَهُم يَنْفَع جَنّات يَوْم تَجْرِي هٰذَا مِن اللّه تَحْتِهَا قَال الْأَنْهَار الْحَکِيم الْعَزِيز خَالِدِين

زُحْزِح إِن مِن مَا الصّالِحَات فَمَن قَبْل الْحَيَاة الْقِيَامَة جَنّات تَجْرِي الدّنْيَا يَوْم إِلاّ أُجُورَکُم تَحْتِهَا تُوَفّوْن مَتَاع در حال بارگیری

بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) نن‌ (۲۴۱ بار) وَ جَنّات حَسَنا عَنْهُم قُتِلُوا عَنْکُم تَجْرِي سَيّئَاتِکُم سَيّئَاتِهِم قَرْضا قَاتَلُوا اللّه أَقْرَضْتُم لَأُدْخِلَنّکُم

يَغْتَب مِن مَيْتا فَکَرِهْتُمُوه نَخِيل فَطَل اتّقُوا أَعْنَاب تَجَسّسُوا تَجْرِي در حال بارگیری...

أَعْتَدْنَا بُيُوتا فَاذْکُرُوا تَحْتِهَا فِي لِمَن بَوّأَکُم کَذّب آلاَء اللّه تَجْرِي جَنّات عَاد بَعْد لا ذٰلِک در حال بارگیری...

درختانى انبوه و نهرهایى روان (جنت تجرى من تحتها الانهر خلدین فیها) ۶- کثرت باغهاى بهشت و فراوانى نهرهاى جارى در آن (جنت تجرى من تحتها الانهر) ۷- سکونت مؤمنان

آیات تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ يَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً «10» مبارك است خدايى

لَأُدْخِلَنّهُم جَنّات بِمَا أَعْظَم أُخْرِجُوا يَسْأَلُون تَعْمَلُون أُولٰئِک تَجْرِي الْأَعْرَاب در حال بارگیری...

يَتَفَطّرْن يَئُودُه الدّين رَبّکُم فَوْقِهِن قَد الْفُلْک أَنْزَل تَبَيّن تَجْرِي قَال الْمَلاَئِکَة يَدْعُون الرّشْد ذَا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه دخل‌ (۱۲۶ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ جَنّات تَجْرِي مِن رَسُولَه تَحْتِهَا اللّه الْأَنْهَار مَن فِيهَا صَالِحا خَالِدِين يَعْمَل يُطِع نَارا

الْکَبِير مِن ادْخُلُوهَا صَدّق مَسْئُولا الصّالِحَات کَانَت قَبْلَهُم عَنْهُم تَجْرِي عَمِلُوا طَيّبِين الّذِي يَدْخُلُونَهَا عَدْن آمَنُوا در حال بارگیری...

تَحْتِهِم لَنَا هَدَانَا عَنّا نُودُوا لَه صَبَرْنَا مُغْنُون أَصْحَاب تَجْرِي در حال بارگیری...

قُلُوبِهِم عَلَى جَنّات جَاءَکُم آتَيْنَا شَاء رَسُول مِن اللّه الْمَهْد تَجْرِي مَا کَتَب عَلَيْک بِمَا أُولٰئِک تَحْتِهَا نِعْمَتِي لا کَهْلا اقْتَتَل

فَضْل صِرَاطا بِإِيمَانِهِم بِإِذْنِه اتّخَذُوه عَمِلُوا لَهُم بِآيَات تَجْرِي لَقَد يُکَلّمُهُم يَسْتَفْتُونَک النّور مُسْتَقِيما مُسْتَقِيم کَفَر يُؤْمِنُون

أَفّاک بُيُوتِکُم الْأَبْرَص الّذِي جَنّات إِن لَعَنَه قَال الْأَکْمَه تَجْرِي در حال بارگیری...

أَعْنَاب الّذِي فَلْيَتّقُوا مَالِکُون يَتَخَبّطُه الْکِتَاب الْأَرْض يَوْم تَجْرِي الشّيْطَان در حال بارگیری...

الّذِي لَم الْفَضْل تَر قُل إِن جَنّات عَدْن سَوَاء الْعَلِيّ الشّهَادَة تَجْرِي بَطْش الْفَوْز الْمُتَعَال يَرْزُقُکُم لِلّه رَبّک يُبَشّر يُرِيکُم مِنْکُم

عَمِلُوا آمَنُوا جَزَاؤُهُم عِنْد شَرّ خَيْر رَبّهِم جَنّات عَدْن فِيهَا تَجْرِي خَالِدِين مِن جَهَنّم نَار تَحْتِهَا فِي الْمُشْرِکِين در حال بارگیری..

لِأَمَانَاتِهِم اذْکُرُوا بِغَيْر عَمِلُوا إِلَى فَاتّبِعُوا بِجَهَالَة تَجْرِي شُهَدَاء قَرْضا تَحِل يَأْتِه هٰؤُلاَء عَنْهُم حِين السّبِيل آبَاؤُکُم لَهَا

فِيهَا فَنَادَتْه بِهَا ذٰلِک اشْکُرُوا السّمَاء الْمَلاَئِکَة فَأَرْسَلْنَا تَجْرِي خَالِدِين بِأَحْسَن لِي لَکُم تَر جَاءَتْهَا الْآيَات رِيح رِضْوَان هَب

الصّالِحَات آمَنُوا الّذِين لَهُم مِن مَا اللّه إِن بِمَا جَنّات فِي لا إِلاّ تَجْرِي ثُم هُم کَانُوا أُولٰئِک أَجْر مَغْفِرَة تَحْتِهَا الّذِي الْأَنْهَار عَذَاب

آیات شامل این کلمه تحت‌ (۵۱ بار) ها (۱۳۹۹ بار) مِن الْأَنْهَار تَجْرِي وَ جَنّات فِيهَا خَالِدِين اللّه ذٰلِک لَهُم الصّالِحَات عَمِلُوا أَبَدا الّذِين

الْأَنْهَار خَالِدُون لَکُم الّذِين کُل الْأَرْض تَحْتِهَا جَنّات النّار أُولٰئِک تَجْرِي إِلاّ أَن ذٰلِک أَبَدا مِنْهَا أَصْحَاب مَن جَهَنّم عَلَى لَه الّتِي قَال

عَلَى الظّالِمُون أَعْمَالَهُم يَدَيْه يُکَفّر إِنّمَا إِلَيْنَا شَاکِلَتِه تَجْرِي يَئُوسا فَلا الْجِن لِيُرَوْا قُل الْکِتَاب غَافِلا نَصِيرا يَعْمَل وَکِيلا

رِضْوَان أَلِيم يُنَادُونَک امْتَحَن فِيهَا زُيّن قَوْلَکُم لَو خَالِد بَعْض تَجْرِي الْقَاعِدِين أَذًى فَعَلُوا الْمَثُلاَت کَفَرُوا الرّسُول يَأْمُرُکُم السّعِير

تَزَاوَر امْرَأَتُه الْيَوْم رَبّک تَضَع حَمْلَهَا لَفِي فَصْل قُدِر فَاکِهَة تَجْرِي قَوْل دُسُر حَمّالَة الدّين فَعَل أَطِيعُوا يَا ذُو لا عَلَيْهَا الْمَوْعُود

لَعْنَة بَدّلُوا بِاللّه عَذَاب هٰذَا عِنْد مِنْهُم جَنّات عَلَى الْمَدِينَة تَجْرِي قِنَا لِلْکَافِرِين الْمُفْسِدِين عَلَيْه اتّقُوا بِعَذَاب الْحَکِيم تَأْتِينَا

يَهْدِي لا النّار سَيّئَة آيَاتِي فَضْلِه رَبّهِم يَأْخُذُوا الدّنْيَا تَجْرِي قَوْمَک کُفْرا فَصّلْنَا فَلا يَتَفَکّرُون بِئْس رَبّنَا يَمَسّنَا مَتَاع

الْفَاسِقُون جَعَلَکُم يَزِيد مَالا يُشْرِکُون اسْتَطَاع إِيَابَهُم نَکّرُوا ضَل تَجْرِي بِهَا لَه عَلَيْهِم عَمِل مَرْجِعُهُم الْيَوْم کَفَرُوا ثَالِث عَلَى در

أَمْر ثُم إِنّهُم رَبّهِم خَوْف أَنّهُم ذٰلِک أَلا بِلِقَاء بِإِذْن هُدًى تَجْرِي مَغْفِرَة هٰذَا يُسَبّحُون بَل أَن إِذَا لَم الّذِي تَحْتِهَا صَبَرُوا کَذّبُوا

کَالّذِين قَرْضا سَوَاء حَسَنا بَعْدِهِم يَشْتَرِي أَطَعْنَا رِبًا إِنّي تَجْرِي الْخَيْرَات أَنْفُسَهُم الْمُنْکَر عَلَيْهِم عَلَى أُنْزِل تَفَرّقُوا رَسُول

لَو الْحَق فَقَد لَه جَنّات لِيُظْهِرَه شَاقّوا الزّکَاة نَار الْآخِرَة تَجْرِي يُشَاقِق يُحَادّون الْکَافِرُون عَذَاب آمَنُوا فِيهَا الدّار کَرِه جَهَنّم

وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

صِنْوَان لَکُم تَکُون بِه لَه الْأَنْهَار أَو زَرْع عِنَب غَيْر فَتُفَجّر لَک تَجْرِي فَجّرْنَا جَعَلْنَا فَوَاکِه خِلاَلَهَا فَأَنْشَأْنَا يَنْبُوعا لَقَادِرُون

عَلَيْهِم قَالُوا لَقَد يَا رَبّکُم لَو فَلا يَوْم بِمَا إِذ عَذَاب کَفَرُوا تَجْرِي فَمَا دُونِه الْحَق إِنّه قَبْلِهِم عِنْد إِذَا قَوْم الْأَنْهَار جَنّات

اتقيا در قيامت به لفظ جنّت و جنّات تعبير آمده و بيشتر از هر صفت درباره آن «تَجْرى مِنْ تَحْتِها الاَنْهار» ذكر شده است . به نظر مى‏آيد كه اين تعبير و نامگذارى

النُّورِ وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ

أَنْزَلْنَاه يَشْتَرُون بَعْد الْأَشْهُر يَتَقَبّل بِلِسَانِک يَظْهَرُوا وَفْدا تَجْرِي طَيّبِين يَدَک إِلَيْک هَدَانِي أَمِين سَبِيل وَيْل فَکِيدُون خَوْف فَإِن

بِأَنّه بِإِذْن بِئْس بِاللّه بِالْبَيّنَات بِالْحَق بِذَات بِکُل تَأْتِيهِم تَجْرِي تَحْتِهَا تَصْفَحُوا تَعْفُوا تَعْمَلُون تَغْفِرُوا تَوَلّوْا تَوَلّيْتُم

بَعْضَه بَيْتا بِأَيْمَانِهِم بِئْس بِکَلِمَات تَائِبَات تَبْتَغِي تَتُوبَا تَجْرِي تَحِلّة تَحْت تَحْتِهَا تَظَاهَرَا تَعْتَذِرُوا تَعْمَلُون تَوْبَة تُجْزَوْن

الصّالِحَات الدّنْيَا عَمِلُوا الْجَنّة مَا غُرَفا حَسَنَة الّذِين بَعْد آمَنُوا تَجْرِي لَأَجْر اللّه الْآخِرَة تُرْجَعُون تَحْتِهَا الْأَنْهَار أَکْبَر هَاجَرُوا

اطلاق مى شود. عنب‌ (۱۱ بار) وَ مِن نَخِيل جَنّات فِيهَا جَعَلْنَا لَکُم لَه تَجْرِي حَفَفْنَاهُمَا فَجّرْنَا الزّيْتُون زَرْع جَنّتَيْن صِنْوَان تَحْتِهَا لِأَحَدِهِمَا

فَنِعْم صَبَرُوا وَهَبْنَا حَسُنَت إِذ إِنّا تَوَلّوْا حَسْبُنَا خَلَت تَجْرِي تَحْنَث اذْکُر مُرْتَفَقا الْأَلْبَاب قَالُوا مُتّکِئِين عُرِض عِبَادَنَا

بَلَغْن بَيْنَهُن بَيْنَکُم بُيُوتِهِن بِاللّه بِفَاحِشَة بِمَعْرُوف بِکُل تَجْرِي تَحْتِهَا تَدْرِي تَعَاسَرْتُم تُخْرِجُوهُن تُضَارّوهُن تِلْک ثَلاَثَة جَعَل

أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَ أَصابَهُ

لَشَدِيد الْفَوْز إِنّه ذٰلِک هُو الْأَنْهَار يُبْدِئ تَحْتِهَا وَ مِن يُعِيد تَجْرِي در حال بارگیری...

مَعْلُوم تَحِيّتُهُم بِآيَاتِنَا عَنْهُم فَوَاکِه يَعْلَمُون الْإِنْجِيل تَجْرِي لَتَرَوُنّهَا کَانُوا فَأُولٰئِک لَکَفّرْنَا هُو الضّالّين بِإِيمَانِهِم

وَعَدَکُم يَأْتِي قَال ذٰلِک النّاس الصّدْق لِلْأَذْقَان جَمِيعا أُولاَهُمَا تَجْرِي الْجَنّة جَنّات الدّنْيَا الْأَلْبَاب بَعَثْنَا لِيَسُوءُوا أَيّام أَصْحَاب

أَتْمِم الْيَوْم اللّه لَه مَا بِک جَنّات لِيَقْتُلُوک يُخْزِي لَنَا فَاخْرُج تَجْرِي نُورَنَا در حال بارگیری...

فِيهَا رَضُوا الْأَنْهَار خَالِدِين عَنْه أَبَدا لَه تَحْتِهَا مِن مَا تَجْرِي مَن بِإِحْسَان أَلِيما لَقَد الرّحْمٰن عَن يَعْلَم قَوْلا عَذَابا اتّبَعُوهُم

أَوْلِيَاء هٰذَا دُونِي تَشْتَهِي لِمِثْل قَوْلا لِلظّالِمِين فَسَقُوا تَجْرِي فَمَأْوَاهُم مِمّن عِبَادِي يَتّخِذُوا لِلْأَبْرَار رَبّهُم در حال بارگیری

بِهَا مُلْک يَتّقُون تَحْتِهَا اتّبَعُوهُم السّمَاوَات يَلْمِزُک طَبَع تَجْرِي طُبِع الطّوْل قُلُوبِهِم مَن السّبِيل لِقَوْم تَحْتَهَا حَسْبُنَا إِنّمَا

وزن فرس و جمع آن فقط انهار آمده است. در قرآن مجيد در صفت بهشت مكرر آمده «تَجْرى مَنْ تَحْتِها الْاَنْهار» ظاهرا مراد از انهار فقط نهر آب نيست بلكه نهرهايى

رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ يُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَ الَّذِينَ

«الصالحات» مى‏توان انجام داد. ال وَ عَمِلُوا آمَنُوا الّذِين مِن لَهُم جَنّات تَجْرِي لا إِن فِي اللّه أُولٰئِک أَجْر تَحْتِهَا مَغْفِرَة مَا إِلاّ الْأَنْهَار

الْأَنْهَار خَالِدِين تَحْتِهَا الّذِين کَفَرُوا جَنّات أَبَدا الْمُبِين تَجْرِي هٰذَا فِي رَبّک عَنْه لا لِلّه مَن أَ فَقَد عَدْن الْأَعْرَاب أَکْبَر يَوْم

حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ لَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ

بِالْإِثْم بِالْبِرّ بِرُوح بِضَارّهِم بِکُل تَاب تَتَنَاجَوْا تَجِد تَجِدُوا تَجْرِي تَحَاوُرَکُمَا تَحْتِهَا تَر تَشْتَکِي تَعْمَلُون تَفَسّحُوا تَفْعَلُوا

تَتْلُو رَبّک قُل اتّبَعُوا يُؤْمِنُوا قَدّمَت أَکْثَر قَدِير يَوْم لَکُم تَجْرِي فَإِنّا يَعْقِلُون عَبْدِه قَال إِلٰه لَهُمَا أَدُلّک رَحْمَة رَضُوا بِکُل

کُل الْفَضْل بِئْس ذُو يُصِيبَکُم بَنّاء لا بِأَمْرِه بِإِذْن فِيهَا أَن تَجْرِي يَخْرُج الْأَرْض شِقَاقِي غَوّاص عِبَادِه خَالِدِين الرّيح الْوَدْق هُود

اللَّهُ عَزَّوَجَّلَ طوُبى‏ لِمَن دَخَلَكِ». واللّه العالم. جَنّات وَ مِن تَجْرِي فِيهَا لَهُم الْأَنْهَار يَدْخُلُونَهَا تَحْتِهَا ذٰلِک مَن الّتِي أُولٰئِک

بِالْعُرْوَة بِالْمَعْرُوف بِذَات بِعَذَاب بِغَيْر بِنِعْمَة بِوَالِدَيْه بِي تَجْرِي تَدْرِي تَر تَرَوْا تَرَوْنَهَا تَعْمَلُون تَغُرّنّکُم تَمُوت تَمِيد تَمْش

قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا

فيها مِنْ بَرْدٍ» گذشت به آنجا رجوع شود. ال وَ فِي مِن بِه لِسُلَيْمَان تَجْرِي بِأَمْرِه بِمَا شَهْر إِن لَه لا ذٰلِک الْعَقِيم فَيُغْرِقَکُم مَا عَاصِفَة

عَلَيْهِم خَوْف رَبّنَا يَتُوب لَئِن فَعَلَيْهَا رَب عَلَى جَاء صَالِحا تَجْرِي رَبّهِم نُؤْتِهَا تَعْمَل يُکَفّر فَعَسَى فَلَهُم مُرْسَل فَأَرَاد أَبُوهُمَا

النّهَار لَهُم آيَة فَإِذَا يَعْلَمُون هُم مُظْلِمُون لا الشّمْس مِمّا تَجْرِي در حال بارگیری...

اَلْمُؤْمِنِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ مَا يَجْرِي عَلَى أَعْرَابِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ لاَ تُجْرِي لَهُمْ فِي اَلْفَيْ‏ءِ مِنَ اَلْقِسْمَةِ شَيْئاً إِلاَّ أَنْ يُجَاهِدُوا

بِالْعَذَاب بِذٰلِک بِصِحَاف بِقَدَر بِک تَأْتِيَهُم تَأْکُلُون تَبَارَک تَجْرِي تَحْتِي تَحْزَنُون تَخْتَلِفُون تَذْکُرُوا تَرْکَبُون تَشْتَهِيه تَعْبُدُون

بِمَيّت بِمُصْرِخِي بِمُصْرِخِکُم بِوَاد تَأَذّن تَبَعا تَبَيّن تَبِعَنِي تَجْرِي تَحِيّتُهُم تَحْتِهَا تَحْسَبَن تَدْعُونَنَا تَر تَرَى تَشْخَص تَصُدّونَا

بِظَاهِر بِعَهْد بِغَيْر بِقَدَرِهَا بِقَوْم بِلِقَاء بِمَاء بِمِقْدَار تَجْرِي تَحُل تَحْتِهَا تَحْمِل تَرَوْنَهَا تَزْدَاد تَسْتَوِي تَطْمَئِن تَعْجَب

خَلْقا خَالِدُون إِلاّ مَرْحَبا ظَلِيلا الشّيْطَان يَکُون بِه أَنْزَل أُتُوا تَجْرِي حَمِيم مَا خُطُوَات بِهِم الْمَعْز فَلْيَذُوقُوه زَوْجَهَا إِنّهُم مَلَکَت

بِمُعْجِزِين بِنِعْمَة بِوَالِدَيْه بِي بِيَمِينِک بِکُل تَأْتُون تَبَيّن تَتْلُو تَجْرِي تَحْت تَحْتِهَا تَحْزَن تَحْمِل تَخَف تَخُطّه تَخْلُقُون تَرَکْنَا تَصْنَعُون

بِرَبّک بِمَثَل تَأْمُرُنَا تَاب تَبَارَک تَبّرْنَا تَتّبِعُون تَتْبِيرا تَجْرِي تَحِيّة تَحْتِهَا تَحْسَب تَدْعُوا تَدْمِيرا تَر تَرْتِيلا تَسْتَطِيعُون

دوام‌ دارد ‌که‌ ميفرمايد: مَثَل‌ُ الجَنَّةِ الَّتِي‌ وُعِدَ المُتَّقُون‌َ تَجرِي‌ جلد 17 - صفحه 346 مِن‌ تَحتِهَا الأَنهارُ أُكُلُها دائِم‌ٌ وَ ظِلُّها تِلك‌َ

النُّورِ وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» همانا كسانى كه

بِيَدِک بِک بِکَلِمَة تَأْمَنْه تَبِع تَبْغُونَهَا تَتّخِذُوا تَتّقُوا تَجِد تَجْرِي تَحْتِهَا تَحْزَنُوا تَحْسَبَن تَدْرُسُون تَر تَرْزُق تَشَاء تَصُدّون تَصْبِرُوا

بِالْوَحْي بِذِکْر بِرُسُل بِنَا بِکُل تَأْتِيهِم تَاللّه تَتَلَقّاهُم تَجْرِي تَذَرْنِي تَرْکُضُوا تَسْتَعْجِلُون تَصِفُون تَعْبُدُون تَعْقِلُون تَعْلَمُون

بِمُعْجِزِين بِنُور بِوَجْهِه بِوَکِيل بِيَمِينِه بِکَاف بِکُفْرِک تَأْمُرُونّي تَجْرِي تَحْتِهَا تَحْتِهِم تَحْکُم تَخْتَصِمُون تَدْعُون تَر تَرَى تَزِر تَشْعُرُون

ثابت بودن خورشيد، قرآن خورشيد را داراى حركت مى‌داند، آن هم حركت جهت دار. «تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها» 6- در نظم حاكم بر هستى احدى نمى‌تواند اخلال كند. تَقْدِيرُ

نُورُهُم‌ بَين‌َ أَيدِيهِم‌ وَ بِأَيمانِهِم‌ بُشراكُم‌ُ اليَوم‌َ جَنّات‌ٌ تَجرِي‌ مِن‌ تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدِين‌َ فِيها ذلِك‌َ هُوَ الفَوزُ العَظِيم‌ُ

دارد بسهولت‌ و آساني‌ روي‌ آب‌ سير مي‌كند، چنانچه‌ ميفرمايد: وَ الفُلك‌َ تَجرِي‌ فِي‌ البَحرِ بِأَمرِه‌ِ حج‌ ‌آيه‌ 64. فَالمُقَسِّمات‌ِ أَمراً ملائكه‌ ‌که‌

دارد بسهولت‌ و آساني‌ روي‌ آب‌ سير مي‌كند، چنانچه‌ ميفرمايد: وَ الفُلك‌َ تَجرِي‌ فِي‌ البَحرِ بِأَمرِه‌ِ حج‌ ‌آيه‌ 64. فَالمُقَسِّمات‌ِ أَمراً ملائكه‌ ‌که‌

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ

دوام‌ دارد ‌که‌ ميفرمايد: مَثَل‌ُ الجَنَّةِ الَّتِي‌ وُعِدَ المُتَّقُون‌َ تَجرِي‌ جلد 17 - صفحه 346 مِن‌ تَحتِهَا الأَنهارُ أُكُلُها دائِم‌ٌ وَ ظِلُّها تِلك‌َ

سبعون‌ سريرا و ‌علي‌ كل‌ّ سرير سبعون‌ فراشا عليها زوجة ‌من‌ الحور العين‌ تجري‌ ‌من‌ تحتهم‌ الانهار انهار ‌من‌ ماء ‌غير‌ آسن‌ صاف‌ ليس‌ بكدر و انهار ‌من‌

سبعون‌ سريرا و ‌علي‌ كل‌ّ سرير سبعون‌ فراشا عليها زوجة ‌من‌ الحور العين‌ تجري‌ ‌من‌ تحتهم‌ الانهار انهار ‌من‌ ماء ‌غير‌ آسن‌ صاف‌ ليس‌ بكدر و انهار ‌من‌

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ

أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ «12» وَ حَمَلْناهُ عَلى‌ ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ «13» تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ «14» وَ لَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ

دارد بسهولت‌ و آساني‌ روي‌ آب‌ سير مي‌كند، چنانچه‌ ميفرمايد: وَ الفُلك‌َ تَجرِي‌ فِي‌ البَحرِ بِأَمرِه‌ِ حج‌ ‌آيه‌ 64. فَالمُقَسِّمات‌ِ أَمراً ملائكه‌ ‌که‌

اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَ الْقَمَرَ

«عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ» 5- جوشش چشمه‌ها، «نَضَّاخَتانِ» همراه با جريان نهرها، «تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ»* و وجود آبشارها، «وَ ماءٍ مَسْكُوبٍ» و تنوّع

كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ «11» يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ يُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ

أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ «12» وَ حَمَلْناهُ عَلى‌ ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ «13» تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ «14» وَ لَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» إِنَّ بَطْشَ

و كسانيكه معصيت خدا را مينمايند علاوه بر آنكه ظلم بر خودشان نمودند موجب تجرّى خلق شدند پس ظلم بر خلق هم نموده‌اند و كسب كردند آتش جهنم را براى خودشان در

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» إِنَّ بَطْشَ

سبعون‌ سريرا و ‌علي‌ كل‌ّ سرير سبعون‌ فراشا عليها زوجة ‌من‌ الحور العين‌ تجري‌ ‌من‌ تحتهم‌ الانهار انهار ‌من‌ ماء ‌غير‌ آسن‌ صاف‌ ليس‌ بكدر و انهار ‌من‌

مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ (36) وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ

اسمش غدد يا پسر دارين بوده است‌ «1». وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى‌ الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْكُلُونَ

قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ (51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي

مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ (36) وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» إِنَّ بَطْشَ

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» إِنَّ بَطْشَ

بهشت‌ ‌که‌ مي‌فرمايد: «وَعَدَ اللّه‌ُ المُؤمِنِين‌َ وَ المُؤمِنات‌ِ جَنّات‌ٍ تَجرِي‌ مِن‌ تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدِين‌َ فِيها وَ مَساكِن‌َ طَيِّبَةً فِي‌ جَنّات‌ِ

نصيب‌ دارند، لذا ‌در‌ بسياري‌ ‌از‌ آيات‌ تعبير بجمع‌ فرموده‌. (جَنّات‌ٍ تَجرِي‌ تَحتَهَا الأَنهارُ) و ‌در‌ بسياري‌ ‌از‌ آيات‌ تعبير ‌به‌ مفرد كرده‌ مثل‌

«عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ» 5- جوشش چشمه‌ها، «نَضَّاخَتانِ» همراه با جريان نهرها، «تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ»* و وجود آبشارها، «وَ ماءٍ مَسْكُوبٍ» و تنوّع

هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ «7» جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ «7» جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

الْخَيْراتُ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89)

‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ ‌بود‌ اينها مطالبه‌ ميكردند ‌اگر‌ انجام‌ ندهد باعث‌ تجري‌ ‌آنها‌ ميشد و اهانت‌ ‌آن‌ حضرت‌ زياد ميگرديد و بهلاكت‌ جلد 7 - صفحه 90 ‌آنها‌

مى‌آمد. (قصه ششم: حضرت ايوب عليه السلام). وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى‌ الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ

قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ (51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي

قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ (51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي

وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

قَومِه‌ِ قال‌َ يا قَوم‌ِ أَ لَيس‌َ لِي‌ مُلك‌ُ مِصرَ وَ هذِه‌ِ الأَنهارُ تَجرِي‌ مِن‌ تَحتِي‌ أَ فَلا تُبصِرُون‌َ أَم‌ أَنَا خَيرٌ مِن‌ هذَا الَّذِي‌ هُوَ

و كسانيكه معصيت خدا را مينمايند علاوه بر آنكه ظلم بر خودشان نمودند موجب تجرّى خلق شدند پس ظلم بر خلق هم نموده‌اند و كسب كردند آتش جهنم را براى خودشان در

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» إِنَّ بَطْشَ

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» إِنَّ بَطْشَ

اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَ الْقَمَرَ

اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَ الْقَمَرَ

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» إِنَّ بَطْشَ

مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ (36) وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ

مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ (36) وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ

دارد بسهولت‌ و آساني‌ روي‌ آب‌ سير مي‌كند، چنانچه‌ ميفرمايد: وَ الفُلك‌َ تَجرِي‌ فِي‌ البَحرِ بِأَمرِه‌ِ حج‌ ‌آيه‌ 64. فَالمُقَسِّمات‌ِ أَمراً ملائكه‌ ‌که‌

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» إِنَّ بَطْشَ

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» إِنَّ بَطْشَ

و ‌در‌ باب‌ تقوي‌ ميفرمايد لِلَّذِين‌َ اتَّقَوا عِندَ رَبِّهِم‌ جَنّات‌ٌ تَجرِي‌ مِن‌ تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدِين‌َ فِيها وَ أَزواج‌ٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضوان‌ٌ

قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا

و كسانيكه معصيت خدا را مينمايند علاوه بر آنكه ظلم بر خودشان نمودند موجب تجرّى خلق شدند پس ظلم بر خلق هم نموده‌اند و كسب كردند آتش جهنم را براى خودشان در

«9» تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ يَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً «10» ترجمه‌ برتر و

فَجَّرْنَا الْأَرْضَ‌ عُيُوناً... (۰) وَ حَمَلْنَاهُ‌ عَلَى‌ ذَاتِ‌... (۰) تَجْرِي‌ بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ‌... (۰) Tabber requires Javascript to function

الْخَيْراتُ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89)

مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ (36) وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ

‌است‌ ‌يعني‌ هرگز چنين‌ نيست‌ كساني‌ ‌که‌ ايمان‌ و عمل‌ صالح‌ دارند جَنّات‌ٌ تَجرِي‌ مِن‌ تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدِين‌َ فِيها وَ نِعم‌َ أَجرُ العامِلِين‌َ و

و كسانيكه معصيت خدا را مينمايند علاوه بر آنكه ظلم بر خودشان نمودند موجب تجرّى خلق شدند پس ظلم بر خلق هم نموده‌اند و كسب كردند آتش جهنم را براى خودشان در

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» إِنَّ بَطْشَ

هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ «7» جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

بِهٰذَا بِيَدِه بِکُل تَبَيّن تَتَفَکّرُون تَتّبِعُوا تَتّخِذُوا تَتّقُون تَجْرِي تَجْزِي تَجْعَلُوا تَحْتِهَا تَر تَرَاضَوْا تَرَک تَشْکُرُون تَطَوّع تَعْبُدُون

متلاشى مى‌كند. آنچه به اجمال در مورد بهشت در آيه دوازده مطرح شد «جَنَّاتٍ تَجْرِي»، مشروح آن در اين آيه بيان شده است. فِيها أَنْهارٌ ... وَ أَنْهارٌ ... وَ

باشد، زيرا منافى غرض بعثت ايشان است. وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى‌ الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ

‌از‌ ‌إبن‌ عباس‌ ‌از‌ حضرت‌ رسالت‌ ‌که‌ بامير المؤمنين‌ (ع‌) فرمود: «نهر تجري‌ ‌من‌ تحت‌ العرش‌ مائه‌ أشد بياضا ‌من‌ اللبن‌ و احلي‌ ‌من‌ العسل‌ و الين‌

الْخَيْراتُ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89)

ديگرى غير از خداى يگانه دارند كه آنها را از عذاب الهى حفظ نمايد كه اينطور تجرّى بمعصيت مينمايند منزّه است خدا از آنكه شريك داشته باشد و از آنكه بتها شريك

الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ

الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ

عبدالله(ع) [فى قوله تعالى]: «جزاؤه من وجد فى رحله فهو جزاؤه»: یعنون السنّة التى تجرى فیهم أن یحبسه ... ; از امام صادق(ع) درباره سخن خدا که فرموده: «جزاؤه من وجد

الْأَرْضَ‌... (۶) وَ هُوَ الَّذِي‌ جَعَلَ‌ اللَّيْلَ‌ وَ... (۲) وَ الشَّمْسُ‌ تَجْرِي‌ لِمُسْتَقَرٍّ... (۱) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۹ -

هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ «7» جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

دنيا مغرور شوي‌ و بگويي‌ «أَ لَيس‌َ لِي‌ مُلك‌ُ مِصرَ وَ هذِه‌ِ الأَنهارُ تَجرِي‌ مِن‌ تَحتِي‌» و مرا ‌که‌ ‌رسول‌ الهي‌ هستم‌ ‌به‌ مهانت‌ و خفت‌ ياد كني‌

و كسانيكه معصيت خدا را مينمايند علاوه بر آنكه ظلم بر خودشان نمودند موجب تجرّى خلق شدند پس ظلم بر خلق هم نموده‌اند و كسب كردند آتش جهنم را براى خودشان در

كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ «11» يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ يُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ

الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ

هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ «7» جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ

قال‌َ اللّه‌ُ هذا يَوم‌ُ يَنفَع‌ُ الصّادِقِين‌َ صِدقُهُم‌ لَهُم‌ جَنّات‌ٌ تَجرِي‌ مِن‌ تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدِين‌َ فِيها أَبَداً رَضِي‌َ اللّه‌ُ عَنهُم‌

رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ يُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَ الَّذِينَ

عذب ميشود كه بر وفق ادعاء آنها حكم كرده و سوق آيه دلالت دارد بر آنكه ملاك تجرى آنها را ميخواهد نفى فرمايد نه صرف مقاله آنانرا، علاوه بر اينها آيات و اخبار

و كسانيكه معصيت خدا را مينمايند علاوه بر آنكه ظلم بر خودشان نمودند موجب تجرّى خلق شدند پس ظلم بر خلق هم نموده‌اند و كسب كردند آتش جهنم را براى خودشان در

خَيْرٌ وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ (30) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» إِنَّ بَطْشَ

«9» تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ يَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً «10» ترجمه‌ برتر و

«9» تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ يَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً «10» ترجمه‌ برتر و

الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ

خَيْرٌ وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ (30) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ

هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ «7» جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

«9» تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ يَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً «10» ترجمه‌ برتر و

زيرا تكذيب خدا و رسول و توهين عظيم نسبت به فرامين ذات خداوند، عظيم و موجب تجرى و هتاكى ديگران گردد، بنابراين مستوجب شوند غضب و سخط الهى را. فَآمَنَ لَهُ

أَلِيمٌ(۲۲) وَ أُدْخِلَ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصلِحَتِ جَنَّتٍ تجْرِى مِن تحْتهَا الاَنهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تحِيَّتهُمْ فِيهَا

جَنّٰتُ عَدنٍ يَدخُلونَها تَجرى مِن تَحتِهَا الأَنهٰرُ لَهُم فيها ما يَشاءونَ كَذٰلِكَ يَجزِى اللَّهُ المُتَّقينَ

اسمعيل، ادريس و ذو الكفل عليهم السلام). وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى‌ الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ

رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ يُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَ الَّذِينَ

‌که‌ بلسان‌ غرب‌ نصر الطائرش‌ گويند و ‌در‌ قرآن‌ ‌هم‌ ميفرمايد وَ الشَّمس‌ُ تَجرِي‌ لِمُستَقَرٍّ لَها ذلِك‌َ تَقدِيرُ العَزِيزِ العَلِيم‌ِ (يس‌ ‌آيه‌ 38) موقعي‌

جَعَلَ‌... (۴) وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ‌ وَ... (۴) وَ الشَّمْسُ‌ تَجْرِي‌ لِمُسْتَقَرٍّ... (۳) قُلْ‌ أَ إِنَّکُمْ‌ لَتَکْفُرُونَ‌... (۲) وَ جَعَلَ‌

بالاتر ‌از‌ ‌اينکه‌: وَعَدَ اللّه‌ُ المُؤمِنِين‌َ وَ المُؤمِنات‌ِ جَنّات‌ٍ تَجرِي‌ مِن‌ تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدِين‌َ فِيها وَ مَساكِن‌َ طَيِّبَةً فِي‌ جَنّات‌ِ

خَيْرٌ وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ (30) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ

وَ هِىَ تَجرى بِهِم فى مَوجٍ كَالجِبالِ وَ نادىٰ نوحٌ ابنَهُ وَ كانَ فى مَعزِلٍ يٰبُنَىَّ

هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ «7» جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

«9» تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ يَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً «10» ترجمه‌ برتر و

رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ يُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَ الَّذِينَ

شرّ و فساد است. حَتَّى‌ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَ فَارَ... (۲) وَ هِيَ‌ تَجْرِي‌ بِهِمْ‌ فِي‌ مَوْجٍ‌... (۱) ضَرَبَ‌ اللَّهُ‌ مَثَلاً لِلَّذِينَ‌... (۳)

صلّى اللّه عليه و آله آمده اسلام اختيار كرد. أَ لَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آياتِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ

الَّذِين‌َ آمَنُوا وَ عَمِلُوا‌-‌ الصّالِحات‌ِ يَهدِيهِم‌ رَبُّهُم‌ بِإِيمانِهِم‌ تَجرِي‌ مِن‌ تَحتِهِم‌ُ الأَنهارُ فِي‌ جَنّات‌ِ النَّعِيم‌ِ دَعواهُم‌ فِيها سُبحانَك‌َ

بَشِّرِ الَّذِين‌َ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحات‌ِ أَن‌َّ لَهُم‌ جَنّات‌ٍ تَجرِي‌ مِن‌ تَحتِهَا الأَنهارُ گذشت‌«1» و جمله‌ لا خَوف‌ٌ عَلَيهِم‌ وَ لا هُم‌

خداوند منجز فرموده است تعبير خواب موقوف بصدق او را در باره او بپاداش دروغ و تجرّى و هتك حرمت او از پيغمبر خود و در مجمع فرمايش قمّى ره را نسبت بائمه عليهم

نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

372 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ أَ لَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آياتِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ

صفت براى لفظ اللّه باشند چون كلمه اللّه نيز مجرور به حرف باء است. «وَ هِىَ تجْرِى بِهِمْ فى مَوْجٍ كالْجِبَالِ...»: ضمير «هى » به سفينه بر مى گردد، و كلمه

تَكُونُ لِلْجَمَّالِ وَ تَكُونُ فِي بَعْضِ اَلْأَمْصَارِ أَ تَجْرِي عَلَيْهَا اَلزَّكَاةُ كَمَا تَجْرِي عَلَى اَلسَّائِمَةِ فِي اَلْبَرِّيَّةِ فَقَالَ نَعَمْ‏

الصَّالِحاتِ فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى‌ (75) جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ ذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكَّى

رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ يُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَ الَّذِينَ

لِلْجَمَّالِ أَوْ تَكُونُ فِي بَعْضِ اَلْأَمْصَارِ أَ تَجْرِي عَلَيْهَا اَلزَّكَاةُ كَمَا تَجْرِي عَلَى اَلسَّائِمَةِ فِي اَلْبَرِّيَّةِ فَقَالَ نَعَمْ‏

لِلْجَمَّالِ أَوْ تَكُونُ فِي بَعْضِ اَلْأَمْصَارِ أَ تَجْرِي عَلَيْهَا اَلزَّكَاةُ كَمَا تَجْرِي عَلَى اَلسَّائِمَةِ فِي اَلْبَرِّيَّةِ فَقَالَ نَعَمْ‏

عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71) وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ

خورشيد. و از اين جاست كه مى توان گفت: بعيد نيست مراد از «تَجرِى»، در جملۀ «وَ الشّمسُ تَجرِى لِمُستَقَرّ لَهَا»، اشاره باشد به احوالى كه خورشيد نسبت به

فى قَوْمِهِ قَالَ يَقَوْمِ أَ لَيْس لى مُلْك مِصرَ وَ هَذِهِ الاَنْهَرُ تجْرِى مِن تحْتى أَ فَلا تُبْصِرُونَ(۵۱) أَمْ أَنَا خَيرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِى هُوَ

لاَحَدٍ مِّن بَعْدِى إِنَّك أَنت الْوَهَّاب (۳۵) فَسخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تجْرِى بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْث أَصاب (۳۶) وَ الشيَطِينَ كلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ(۳۷)

فِي‌... (۳) وَ آيَةٌ لَهُمُ‌ اللَّيْلُ‌ نَسْلَخُ‌... (۲) وَ الشَّمْسُ‌ تَجْرِي‌ لِمُسْتَقَرٍّ... (۲) وَ الْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ‌ مَنَازِلَ‌... (۱) لاَ الشَّمْسُ‌

اَلْأَجْرِ إِلاَّ ثَلاَثُ خِصَالٍ صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا فِي حَيَاتِهِ فَهِيَ تَجْرِي بَعْدَ مَوْتِهِ وَ صَدَقَةٌ مَبْتُولَةٌ لاَ تُورَثُ أَوْ سُنَّةُ هُدًى يُعْمَلُ

إِلاَّ ثَلاَثُ خِصَالٍ صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا لِلَّهِ فِي حَيَاتِهِ فَهِيَ تَجْرِي لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَ سُنَّةُ هُدًى سَنَّهَا فَهِيَ يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَ

أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْ‏ءٌ وَ اَلصَّدَقَةُ اَلْجَارِيَةُ تَجْرِي مِنْ بَعْدِهِ وَ اَلْوَلَدُ اَلصَّالِحُ يَدْعُو لِوَالِدَيْهِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا

وَ نَزَعنا ما فى صُدورِهِم مِن غِلٍّ تَجرى مِن تَحتِهِمُ الأَنهٰرُ وَ قالُوا الحَمدُ لِلَّهِ الَّذى هَدىٰنا لِهٰذا وَ

اَلْأَجْرِ إِلاَّ ثَلاَثُ خِصَالٍ صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا فِي حَيَاتِهِ فَهِيَ تَجْرِي بَعْدَ مَوْتِهِ وَ سُنَّةُ هُدًى سَنَّهَا فَهِيَ يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ

جنات عدن ). «باغهائى از بهشت كه نهرها از زير درختان و قصرهايش جارى است » (تجرى من تحتهم الانهار). «آنها با دستبندهائى از طلا آراسته اند» (يحلون فيها من

ملتزم و متعظ نميشوند و اين موجب مزيد سركشى و انكار آنها ميشود و خداوند براى تجرّى و عنادى كه از يهود نسبت بدين حق و پيغمبران ظاهر گرديد سلب فرمود توفيق اتفاق

يَوْماً ثُمَّ تَصِيرُ مُضْغَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً ثُمَّ تَصِيرُ لَحْماً تَجْرِي فِيهِ عُرُوقٌ مُشْتَبِكَةٌ ثُمَّ يَبْعَثُ اَللَّهُ مَلَكَيْنِ خَلاَّقَيْنِ

كَانَ يُظْهَرُ وَ اَللَّهِ مَا أُسِّسَتْ مِنْ بَلِيَّةٍ وَ لاَ قَضِيَّةٍ تَجْرِي عَلَيْنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ‏ إِلاَّ هُمَا أَسَّسَا أَوَّلَهَا فَعَلَيْهِمَا

مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ(۳۴) مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتى وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تجْرِى مِن تحْتهَا الاَنهَارُ أُكلُهَا دَائمٌ وَ ظِلُّهَا تِلْك عُقْبى الَّذِينَ

سبِيلاً(۹) تَبَارَك الَّذِى إِن شاءَ جَعَلَ لَك خَيراً مِّن ذَلِك جَنَّتٍ تجْرِى مِن تحْتِهَا الاَنْهَرُ وَ يجْعَل لَّك قُصورَا(۱۰) ترجمه : ۷ - و گفتند چرا

قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصدِقِينَ صِدْقُهُمْ لهَُمْ جَنَّتٌ تجْرِى مِن تحْتِهَا الاَنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضىَ اللَّهُ عَنهُمْ

نمونه ، جلد ۳، صفحه ۲۶۱ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّتٌ تجْرِى مِن تحْتِهَا الاَنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَ

يَعْلَمُونَ(۱۳۵) أُولَئك جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَ جَنَّتٌ تجْرِى مِن تحْتِهَا الاَنهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا وَ نِعْمَ أَجْرُ الْعَمِلِينَ(۱۳۶)

صداقت ايشان است در دنيا نه در آخرت . به دليل اينكه دنبال آن فرمود: «لهم جنات تجرى من تحتها الانهار...» و روشن است كه اين جنات پاداشى است از طرف خداى تعالى

لَّكمْ وَ أَرْسلْنَا السمَاءَ عَلَيهِم مِّدْرَاراً وَ جَعَلْنَا الاَنْهَرَ تجْرِى مِن تحْتهِمْ فَأَهْلَكْنَهُم بِذُنُوبهِمْ وَ أَنشأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً

اللَّهِ مجْراهَا وَ مُرْساهَا إِنَّ رَبى لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ(۴۱) وَ هِىَ تجْرِى بِهِمْ فى مَوْجٍ كالْجِبَالِ وَ نَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَ كانَ فى مَعْزِلٍ

قُتِلُوا لاُكَفِّرَنَّ عَنهُمْ سيِّئَاتهِمْ وَ لاُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّتٍ تجْرِى مِن تحْتهَا الاَنْهَرُ ثَوَاباً مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِندَهُ حُسنُ

حـُدُودُ اللَّهِ وَ مـَن يـُطـِع اللَّهَ وَ رَسولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاَنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا وَ ذَلِك الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(۱۳)

أَ يَوَدُّ أَحَدُكمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَ أَعْنَابٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاَنْهَرُ لَهُ فِيهَا مِن كلِّ الثَّمَرَتِ وَ أَصابَهُ الْكِبرُ

بِعُقْبَى رَاحَةٍ طَوِيلَةٍ أَمَّا اَللَّيْلَ فَصَافُّونَ أَقْدَامَهُمْ‏ تَجْرِي دُمُوعُهُمْ عَلَى خُدُودِهِمْ وَ هُمْ يَجْأَرُونَ‏ إِلَى رَبِّهِمْ يَسْعَوْنَ

بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ وَ ذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ إِلَيْنَا إِلَى عُيُونٍ صَافِيَةٍ تَجْرِي بِأَمْرِ رَبِّهَا لاَ نَفَادَ لَهَا وَ لاَ اِنْقِطَاعَ‏

قُلُوبهِمُ الايمَنَ وَ أَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّتٍ تجْرِى مِن تحْتهَا الاَنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا رَضىَ اللَّهُ عَنهُمْ وَ رَضوا عَنْهُ

عَسى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سيِّئَاتِكُمْ وَ يُدْخِلَكمْ جَنَّتٍ تجْرِى مِن تحْتِهَا الاَنْهَرُ يَوْمَ لا يخْزِى اللَّهُ النَّبىَّ وَ الَّذِينَ

الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبهُمْ لهَُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تجْرِى مِن تحْتهَا الاَنهَرُ وَعْدَ اللَّهِ لا يخْلِف اللَّهُ الْمِيعَادَ(۲۰) ترجمه :

الجَْنَّةِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ(۴۲) وَ نَزَعْنَا مَا فى صدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تجْرِى مِن تحْتهِمُ الاَنهَرُ وَ قَالُوا الحَْمْدُ للَّهِ الَّذِى هَدَانَا لِهَذَا

اجتماعى و بركنار كردن جور و ظلم، و از ميان بردن فساد و تباهى، و آنچه در آن از تجرّي دشمن و جسارتش بر مسلمانان است و آنچه در پى دارد از اسارت و كشتار مردم و از

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تجْرِى مِن تحْتهَا الاَنهَارُ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْكلُونَ

ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الجَْنَّةِ غُرَفاً تجْرِى مِن تحْتهَا الاَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ(۵۸)

اللَّيْلُ نَسلَخُ مِنْهُ النّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظلِمُونَ(۳۷) وَ الشّمْسُ تَجْرِى لِمُستَقَرٍّ لَّهَا ذَلِك تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(۳۸) وَ الْقَمَرَ

الحَْرِيقِ(۱۰) إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصالِحَاتِ لهَُمْ جَنَّاتٌ تجْرِى مِن تحْتهَا الاَنهَارُ ذَلِك الْفَوْزُ الْكَبِيرُ(۱۱) إِنَّ بَطش رَبِّك

عَلِيماً حَكِيماً(۴) لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تجْرِى مِن تحْتهَا الاَنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَ يُكفِّرَ عَنْهُمْ سيِّئَاتهِمْ

عَمِلَ الصلِحَتِ فَأُولَئك لهَُمُ الدَّرَجَت الْعُلى (۷۵) جَنَّت عَدْنٍ تجْرِى مِن تحْتهَا الاَنهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا وَ ذَلِك جَزَاءُ مَن تَزَكى (۷۶)

كه فرعون داده بود، كه شما را از مقربين قرار مى دهيم و در جمله ((جنات عدن تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها و ذلك جزاء من تزكى (( با وعده اى كه فرعون به

صفحه ۴۱۹ «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصالِحَاتِ لهَُمْ جَنَّاتٌ تجْرِى مِن تحْتهَا الاَنهَارُ ذَلِك الْفَوْزُ الْكَبِيرُ»: اين آيه، وعدۀ جميلى

أُولَئك هُمْ خَيرُ الْبرِيَّةِ(۷) جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبهِمْ جَنَّت عَدْنٍ تجْرِى مِن تحْتهَا الاَنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضىَ اللَّهُ عَنهُمْ

بَشرِ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصالِحَاتِ أَنَّ لهَُمْ جَنَّاتٍ تجْرِى مِن تحْتِهَا الاَنْهَارُ كلَّمَا رُزِقُوا مِنهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُوا

آمنوا، و عملوا الصالحات ، اولئك هم خير البرية ، جزاؤ هم عند ربهم ، جنات عدن تجرى من تحتها الانهار، خالدين فيها ابدا، رضى اللّه عنهم ، و رضوا عنه ، ذلك لمن

على الاطلاق است. «لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتهَا الاَنهَارُ ...»: اين آيه، تعليلى ديگر براى انزال سكينت در قلوب

كانوا يعملون». و نيز فرموده: «و الّذين آمنوا و عملوا الصالحات سندخلهم جنّات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وعد اللّه حقّا و من أصدق من اللّه قيلا»

مكناهم فى الارض ما لم نمكن لكم و ارسلنا السماء عليهم مدرارا و جعلنا الانهار تجرى من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم و انشانا من بعدهم قرنا آخرين آيا مشاهده نكردند

قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصدِقِينَ صِدْقُهُمْ لهَُمْ جَنَّتٌ تجْرِى مِن تحْتِهَا الاَنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضىَ اللَّهُ عَنهُمْ

عَلى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَ مَن يُطِع اللَّهَ وَ رَسولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تجْرِى مِن تحْتِهَا الاَنهَارُ وَ مَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَاباً أَلِيماً(۱۷)

الحيوة الدنيا و يوم يقوم الاشهاد»، و اين آيه كه مى فرمايد: «بشريكم اليوم جنات تجرى من تحتها الانهار»، و آياتى ديگر از اين قبيل . ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۰

متعال آنرا از نوح در داستان دعوت فرزندش نقل كرده و چنين فرموده است : «و هى تجرى بهم فى موج كالجبال و نادى نوح ابنه و كان فى معزل يا بنى اركب معنا و لا تكن