نتایج جستجو
از الکتاب
- كه عذاب آخرت نيز پس از تبليغ و اتمام حجت است. مشروح اين مطلب در «ضعف» ذيل بحث مستضعفين ديده شود. محقق طوسى رحمه اللّه در تجريد درباره عدم عذاب اطفال كفّار۲۴ کیلوبایت (۵۸۰ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۴
- نداشته است. در الميزان فرموده: اين بيت از آن حضرت منقول است و درباره آن زياد بحث كردهاند ولى طرح روايت آسانتر است ازآن كه بگوئيم شعر است يا شعر از روى قصد۱۴ کیلوبایت (۱٬۲۸۸ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۴
- تفتيش از اسرار منافقين است (نهايه) در اقرب هست: «بَحَثَ فِى التُّرابِ: حَفَرَها» و در مجمع فرموده: اصل بحث جستجو كردن چيزى است در خاك. «اَصلُ البحث: طَلَبُ۲ کیلوبایت (۷۵ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۴۳
- خلف ولى کم برر قوم حمء کما حتى الو کذب ورى ايى وجه هدى بهت جنب کود اذ قرض بحث لکن سود اين هذا التى على يمن نا قضى بين سوء انس هما انى شىء دبب الا ضعف قدر۵ کیلوبایت (۳۳۱ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۳۵
- عفو) به معناى متمایل شدن به چیزى است. و منظور از «صغت قلوبکما» در آیه مورد بحث، انحراف دل هاى آنها از حق به سوى باطل است. واژه «اِصغاء»، به معناى گوش فرا۳ کیلوبایت (۲۷۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۳۴
- مادّه «بحث»، به طورى که در «مجمع البیان» آمده، در اصل به معناى جستجوى چیزى در خاک است، ولى بعداً به هرگونه جستجو حتى در مباحث فکرى و عقلى آمده است. بحث (۱۲ کیلوبایت (۱۰۵ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۰۰
- از موارد، به معناى گناهانى است که از روى عمد تحقق نیافته، ولى در آیه مورد بحث، به معناى گناه کبیره و یا آثار گناه است که بر قلب و جان انسان مى نشیند. خطء۲ کیلوبایت (۶۵ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۰
- مورد «زمان مقدم بر زمان حال» این تعبیر به کار رفته، همان گونه که در آیه مورد بحث آمده است. انف (۳ بار) أُولٰئِک قَال الّذِين ذَا مَا طَبَع اللّه الْعِلْم۲ کیلوبایت (۸۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۱۵
- «صَدّ» در دو معنا به کار مى رود: «منع کردن» و «اعراض نمودن» و مناسب آیه مورد بحث، معناى دوم، و مناسب آیه گذشته (آیه دوم)، معناى اول است. صدد (۴۲ بار) وَ اللّه۳ کیلوبایت (۱۲۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۵۲
- چرم» نیز آمده، ولى بعداً در معناى آزمایش به کار رفته است. مانند آیه مورد بحث، آزمایشى که نتیجه آن خلوص قلب و گستردگى آن براى پذیرش تقوا است. محن (۲ بار)۲ کیلوبایت (۱۲۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۱۷
- سپس به هر چیز شدید و سنگین اطلاق شده، مخصوصاً در مورد مجازات، و در آیه مورد بحث، نیز اشاره به شدت عذاب است که گویى اشخاص را مانند یک باران شدید زیر رگبار۲ کیلوبایت (۱۵۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۴۱
- استراحت به جایگاه خود باز مى گردند، ولى، از قرائن بر مى آید که در آیه مورد بحث، «رَواح» نیم دوم روز است، و مفهوم آیه این است که سلیمان(علیه السلام) از صبح۲ کیلوبایت (۹۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۵۲
- چند غنى باشد; ولى این واژه به معناى فقیر نیز به کار رفته است، و در آیه مورد بحث، اشاره به همین معناست. از کلمات «راغب» چنین استفاده مى شود که: «عال» اگر اجوف۲ کیلوبایت (۹۴ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۲
- به خارج از منزل، در منزل باقى مى مانند «خالفة» گفته مى شود، و در آیه مورد بحث، منظور از «خَوالِف»، تمام کسانى است که به نحوى از شرکت در میدان جنگ معذور۲ کیلوبایت (۱۱۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۰
- مطالب بى سابقه اى را مطرح مى کند. بنابراین، منظور از «اختلاق» در آیه مورد بحث، این است که ادعاى توحید، ادعاى نوظهور و بى سابقه اى است که محمّد(صلى الله۲ کیلوبایت (۱۱۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۰
- اطلاق شده است; ولى این ماده گاهى به معناى تعجب و حیرت نیز آمده، و آیه مورد بحث از این قبیل است. این احتمال نیز وجود دارد، همان گونه که انسان به هنگام «خشم»۲ کیلوبایت (۱۰۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۲۷
- را به مقصد مى رساند. و به دلیل و برهان، «حجت» مى گویند; زیرا مقصود را در بحث روشن مى سازد. و اما این که این مراسم مخصوص را «حجّ» نامیده اند براى این است۲ کیلوبایت (۱۰۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۲
- خشم و غضب نمودن و یا احاطه کردن و فراگیر شدن. و همه این معانى در آیه مورد بحث صادق است; چرا که این عذاب گسترده، از خشم الهى سرچشمه مى گرفت و همه آنها را۲ کیلوبایت (۱۷۴ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۱
- خیر داد). و دیگرى کفایت کردن و جانشین شدن و تحمل نمودن، چنان که در آیه مورد بحث آمده است: لایَجْزِى والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ: «هیچ پدرى، مسئولیت اعمال فرزندش۲ کیلوبایت (۱۵۱ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۳
- معانى گوناگونى آمده است ولى از قرائن استفاده مى شود منظور از آن در آیه مورد بحث، طغیان غرائز و تسلط هوس هاى سرکش و چیره شدن آنها بر نیروى عقل و ایمان است۳ کیلوبایت (۱۶۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۹
- داشتند و طبعاً او باید آنها را بسیار انذار کند (روح المعانى، ذیل آیه مورد بحث). «نَذِیر» به معناى «بیم دهنده»، اشاره به پیامبران الهى است که مردم را از۴ کیلوبایت (۲۰۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۳
- دارد». و هنگامى که با «إِلى» متعدى شود، به معناى «قصد» مى آید; مانند آیه مورد بحث که مى فرماید: ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّمَاءِ: «سپس اراده آفرینش آسمان کرد»۳ کیلوبایت (۱۹۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۶
- پنهان و غائب شدیم در خلقت نوینى قرار خواهیم گرفت»؟ اگر «ضاّل» در آیه مورد بحث، به معناى «گمشده» باشد، مشکلى پیش نمى آید، و اگر به معناى «گمراه» باشد، منظور۲ کیلوبایت (۱۵۴ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۲
- را به علتى پرستش مى کردند. بعضى نیز گفته اند: منظور از «نُصُب» در آیه مورد بحث، پرچم ها است که در میان لشکرها یا کاروان ها در یک نقطه بر پا مى کنند، و هر۲ کیلوبایت (۱۶۱ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۳۹
- معناى «وارد شد بر آنها» مى باشد. اما بعضى مانند: «قرطبى» در ذیل آیه مورد بحث، و «فرید وجدى» در تفسیرش، به معناى احاطه کردن گرفته اند، و مى توان معناى جامعى۴ کیلوبایت (۲۹۵ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۶
- امور معنوى که داراى پیشرفت و جهش هستند این کلمه اطلاق مى شود در آیه مورد بحث، براى این که نظر فقط روى «پرندگان» متمرکز شود جمله «یطیر بجناحیه» به آن افزوده۲ کیلوبایت (۱۷۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۰۶
- است، لذا در این معنا نیز استعمال شده. بنابراین، معناى «غاسق» در آیه مورد بحث، یا «فرد مهاجم» است، یا هر «موجود شرور» که از تاریکى شب براى حمله کردن استفاده۲ کیلوبایت (۱۹۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۴
- نرم وکاملاً قابل هضم، و گاه نیز به معناى هضم شده آمده است; و در آیه مورد بحث اگر «طلع» به معناى شکوفه هاى خرما باشد «هَضِیم» به معناى در هم فرو رفته است۴ کیلوبایت (۳۵۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۶
- به انبوه لشکر نیز «جند» گفته شده. بعضى از مفسران، «جُنْد» را در آیه مورد بحث، اشاره به بت ها مى دانند، که هرگز در قیامت قادر به یارى مشرکان نیستند، ولى،۵ کیلوبایت (۴۸۱ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۰
- مصدرى دارد، ولى گاهى به معناى «فاعل» (وسوسه گر) نیز مى آید، و در آیه مورد بحث به همین معناست. وسوس (۵ بار) وسوسه شدن به معنى حديث نفس است يعنى كلامى كه۴ کیلوبایت (۳۵۱ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۱۸
- نمایند. بلکه گاهى کلمه «افعل تفضیل» به معناى «صفت مشبّهه» مى آید و آیه مورد بحث ظاهراً از این قبیل است; یعنى «احسن» به معناى «حسن» است. اشاره به این که جمیع۳ کیلوبایت (۲۳۵ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۹
- آن را به معناى «مس مذاب» تفسیر کرده اند که، ظاهراً هیچ تناسبى با آیه مورد بحث ندارد; زیرا سخن از موجودى در میان است که انسان را در قیامت احاطه کند و از۸ کیلوبایت (۸۳۴ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۲۵
- كتاب سيرى در اسلام فصل «اهل كتاب» مفصلاً بحث كردهام و معنى صاغر بعيد است در آيه، آن باشد كه بعضى از فقهاء در بحث جزيه فرمودهاند. به نظر مىآيد كه مراد۳ کیلوبایت (۲۴۵ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۱
- و غبار، یا روزهاى بسیار سرد، دانسته اند; جمع این سه معنا نیز در آیات مورد بحث ممکن است. با توجّه به مفهوم وسیع کلمه «یوم» (روز) و معادل آن در زبان هاى دیگر:۱۲ کیلوبایت (۱٬۰۵۸ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۷
- صورت گیرد; و بنابراین «مجادله» به معناى آن است که دو نفر در برابر هم به جر و بحث و مشاجره برخیزند. این کلمه در اصل ـ به طورى که «راغب» مى گوید ـ از «جَدَلْتُ۴ کیلوبایت (۳۲۵ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۵۵
- همه آنها مىايستند چون آن روز روز فصل و جدائى است در اول سوره كه درباره آن بحث خواهد شد. «وَ اِذا الرُّسُلُ اُقِّتَتْ» ظاهراً همان رسيدن به آخر وقت است كه۲۸ کیلوبایت (۲٬۰۶۶ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۳۴
- یَقِین «من از سرزمین سبأ خبر قاطعى براى تو آوردم». در حالى که ظاهر آیه مورد بحث، این است که، «سبأ» قومى بوده اند، که در آن منطقه مى زیسته اند، زیرا ضمیر جمع۶ کیلوبایت (۶۴۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۸
- «جَنّ» از مادّه «جَنّ» (بر وزن فنّ) به معناى پوشانیدن چیزى است و در آیه مورد بحث، معناى جمله این است که هنگامى که شب، چهره موجودات را از ابراهیم(علیه السلام)پوشانید۵ کیلوبایت (۵۲۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۰۸
- شکلى که متناسب با کیفیت اعمال او بوده ظاهر مى شده است. البته در آیات مورد بحث، تنها سخن از «قرده» (میمون ها) به میان آمده است و از «خنازیر» (خوک ها) سخنى۶ کیلوبایت (۵۵۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۵۷
- در خطاب به آدم و هوا اشاره به اهمال و قصور مفسرين در بحث از شيطان و شناختن او چند مطلب كه بايد در بحث از مساءله شيطان و حقايق دينى و تكوينى مربوط به آن بيانشود۲۳ کیلوبایت (۱٬۷۳۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- يونس و ماهى يونس و ماهى موسى و جوانش. راجع به ماهى يونس در «يونس» انشاءاللّه بحث خواهد شد در اقرب الموارد مىگويد: اغلب استعمال حوت در ماهى بزرگ است. ال وَ۲ کیلوبایت (۱۲۸ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۰۶
- كافى هست كه شادى و سرور قلب مانند مثالى آشكار شده و سخن گويد براى تكميل اين بحث به «بعثر» رجوع شود، اين كلمه در قرآن بيش از يكبار نيست فِي مَا الْقُبُور وَ۲ کیلوبایت (۱۳۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۳
- مجسّمه درخت و نحو آن بود. اين روايت درمجمع نقل شده و در مصباح الفقاهه در بحث حرمة التصوير به صحت آن تصريح شده است. امّا جريان عيسى «عليه السلام» آن يك۱۵ کیلوبایت (۱٬۰۲۵ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۲۸
- بندگى كنيد؟!) اينگونه مردم جايشان آتش است. اين آيه و آيه مابعد آن در «ضعف» در بحث مستضعفين مورد بررسى قرار گرفته است و اين آيه روشن مىكند: هرجا كه انسان نتوانست۸ کیلوبایت (۸۰۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۱
- دستهاى به طلب علم خارج نمىشوند تا در دين عالم باشند راجع به اين آيه در «فقه» بحث شده است. [نساء:71]. اى اهل ايمان احتياط (و اسلحه) خويش را برگيريد و گروه گروه۳ کیلوبایت (۲۳۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۳۵
- واللَّهاالعالم. رجوع شود به «آدم» ناگفته نماند عصمت انبیاء عليهمالسلام حتمى است. ولى بحث در پيامبر بودن آدم است. اللَّه اعلم. ال وَ أُولٰئِک الْفُسُوق هُم الرّاشِدُون۳ کیلوبایت (۲۷۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۱۷
- واللَّهاالعالم. رجوع شود به «آدم» ناگفته نماند عصمت انبیاء عليهمالسلام حتمى است. ولى بحث در پيامبر بودن آدم است. اللَّه اعلم. وَ ثُم رَبّه أَدْبَر آدَم الْجَنّة فَحَشَر۴ کیلوبایت (۲۸۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۷
- در هر زمان كه خواستيد بكشت خود در آئيد و براى خود پيش انديشى كنيد. تفصيل بحث اين آيه را در كلمه «انّى» مطالعه كنيد. [شورى:20] هر كه كشت آخرت را بخواهد۳ کیلوبایت (۲۱۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۲۶
- مصائب و بلايائى كه در نتيجه جهاد وقتال پيش مى آيند مقصود از بلا در آيات مورد بحث دعوت مسلمانان بر استعانت از صبر و صلاة بر هنگام بلا صبر و نماز و تاءكيد فراوان۳۷ کیلوبایت (۲٬۹۵۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- تقسيم اصحاب يمين، اصحاب شمال و سابقون مىباشد. در «صفو» مشروحاً درباره آن بحث كردهايم. وَ سَفَرا لاَتّبَعُوک لٰکِن قَرِيبا بَعُدَت عَرَضا کَان عَلَيْهِم۳ کیلوبایت (۲۴۱ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۸
- مالكيت مطلقه خداوند قرآن، ذكرى است جهانى و اخبار آن، اختصاص به زمان معين ندارد بحث روايتى تفسیر آیات إِنْ يُوحى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ۳۰ کیلوبایت (۲٬۶۳۸ واژه) - ۲۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۲۳
- خیانتپیشه گنهکار را دوست ندارد. و در بارهى كسانى كه به خود خيانت مىكنند بحث [و دفاع] نكن، زيرا خدا خيانتگر گناه پيشه را دوست ندارد و از كسانى كه به خويشتن۲۵ کیلوبایت (۱٬۹۴۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۰
- در خطاب به آدم و هوا اشاره به اهمال و قصور مفسرين در بحث از شيطان و شناختن او چند مطلب كه بايد در بحث از مساءله شيطان و حقايق دينى و تكوينى مربوط به آن بيانشود۳۳ کیلوبایت (۲٬۶۵۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- در خطاب به آدم و هوا اشاره به اهمال و قصور مفسرين در بحث از شيطان و شناختن او چند مطلب كه بايد در بحث از مساءله شيطان و حقايق دينى و تكوينى مربوط به آن بيانشود۳۵ کیلوبایت (۲٬۶۲۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- قوم نوح «ع» معناى آيه: «وَ السّمَاء بَنَينَاهَا بِأيدٍ وَ إنّا لَمُوسِعُون» بحث روايتى تفسیر آیات قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ «31» قالُوا۲۰ کیلوبایت (۱٬۵۹۷ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۳۴
- تنها وعده حفظ اين ذكر را كه قرآن است ميدهد. و به زودى در يك بحث جداگانه اين معنا را مورد بحث مفصل قرار ميدهيم - ان شاء الله تعالى. قمى در تفسيرش به سند۴۱ کیلوبایت (۴٬۷۸۸ واژه) - ۲۸ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۲
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ۱۶ کیلوبایت (۱٬۲۱۴ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۲
- كه عذاب آخرت نيز پس از تبليغ و اتمام حجت است. مشروح اين مطلب در «ضعف» ذيل بحث مستضعفين ديده شود. محقق طوسى رحمه اللّه در تجريد درباره عدم عذاب اطفال كفّار۵ کیلوبایت (۴۹۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۸
- مباركه طور اقوال مختلف در معناى «رقّ منشور» مقصود از بيت مَعمُور و بحر مَسجُور بحث روايتى تفسیر آیات وَ الطُّورِ «1» وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ «2» فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ۲۳ کیلوبایت (۲٬۰۲۳ واژه) - ۳۱ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۰۹
- در خطاب به آدم و هوا اشاره به اهمال و قصور مفسرين در بحث از شيطان و شناختن او چند مطلب كه بايد در بحث از مساءله شيطان و حقايق دينى و تكوينى مربوط به آن بيانشود۳۷ کیلوبایت (۳٬۱۳۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- متهمو آنان را تهديد مى كند پاسخ سحره به تهديدات فرعون : انّا ربنا منقلبون ... بحث روايتى (روايات عجيبه در مورد داستان حضرت موسى و فرعون و بيان ضعف آنها) تفسیر۱۴ کیلوبایت (۹۰۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- مىرسد. جناب محمد رضوى در كتاب تجسم عمل... زير عنوان زمان در آخرت توقف مىكند بحث مفصل و مفيدى در اين زمينه دارد كه از هر حيث قابل استفاده است. ها فى جعل من۶ کیلوبایت (۵۲۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۲
- مشرکان مکه، درباره آیه بودن مسائل طبیعى بحث و جدل مى کردند و آن را صرفاً امرى طبیعى و مادى مى انگاشتند. ۵ - بحث و جدل بیهوده و انکارآمیز درباره آیات الهى،۲۲ کیلوبایت (۱٬۶۹۷ واژه) - ۱۹ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۵۱
- احباط و تكفير باطل است. در كتاب «ساختمان آينده انسان» ص 16 راجع به اين مطلب بحث شده از تفسير تبيان نقل كرده كه: آن قول اماميه است به تفسير تبيان مراجعه شد۲۰ کیلوبایت (۲٬۰۶۸ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۴۴
- و نيز در تفسير ابن كثير و المنار و تفسير خازن. همه در باره نزول مستقل آيه بحث كردهاند. نتيجه اينكه: نزول مستقّل اين آيه حتمى است و بودنش در ضمن آيه 3 مائده۶ کیلوبایت (۶۵۱ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۷
- روايات اهل بيت «عليه السلام» در وصف حوريان بهشتى اوصاف و احوال ديگرى هست كه از بحث اين كتاب خارج است. کَان بَلَى إِن لَن رَبّه أَن ظَن إِنّه مَسْرُورا بِه بَصِيرا۷ کیلوبایت (۶۸۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۴۹
- باشد از اين كه گوينده، كلام خود را قاطع و جزمى و بدون ترديد بگويد. جمله مورد بحث، مقول براى قولى حذف شده است، و تقدير آن چنين است: «يُقالُ لَهُم أوَلَم تَكُونُوا۴۳ کیلوبایت (۵٬۰۲۷ واژه) - ۲۸ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۰
- در خطاب به آدم و هوا اشاره به اهمال و قصور مفسرين در بحث از شيطان و شناختن او چند مطلب كه بايد در بحث از مساءله شيطان و حقايق دينى و تكوينى مربوط به آن بيانشود۳۹ کیلوبایت (۳٬۳۲۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- مصائب و بلايائى كه در نتيجه جهاد وقتال پيش مى آيند مقصود از بلا در آيات مورد بحث دعوت مسلمانان بر استعانت از صبر و صلاة بر هنگام بلا صبر و نماز و تاءكيد فراوان۴۷ کیلوبایت (۳٬۹۱۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- اى بر فتح مكه ندارد بحث روايتى (شامل رواياتى درباره تغيير قبله و معنى شهدا و...) بحث علمى (درباره يافتن جهت قبله و تاريخچه آن ) بحث اجتماعى (پيرامون فوايد۲۴ کیلوبایت (۱٬۸۱۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- دید حکمتش آن داد! قرآن سپس با ذکر این مقدمه «آفاقی» وارد بحث «انفسی» میشود و همان گونه که در بحث آیات آفاقی از چند شاخه توحید سخن گفت در اینجا نیز از چند۲۵ کیلوبایت (۲٬۱۵۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۹
- شريفه : ((افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادى من دونىاولياء...(( گفته شده است بحث روايتى اختلافاتى كه جهاد متعدد در روايات مربوط به ذوالقرنين وجود دارد دوروايت۱۶ کیلوبایت (۱٬۲۳۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- در خطاب به آدم و هوا اشاره به اهمال و قصور مفسرين در بحث از شيطان و شناختن او چند مطلب كه بايد در بحث از مساءله شيطان و حقايق دينى و تكوينى مربوط به آن بيانشود۴۵ کیلوبایت (۳٬۷۲۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- مباركه طور اقوال مختلف در معناى «رقّ منشور» مقصود از بيت مَعمُور و بحر مَسجُور بحث روايتى تفسیر آیات وَ الطُّورِ «1» وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ «2» فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ۲۱ کیلوبایت (۱٬۷۵۹ واژه) - ۳۱ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۱۰
- كه از آيه : ((فسبحان حين تمسون و حين تصبحون وله الحمد...)) استفاده مى شود بحث روايتى (نقد رواياتى كه در ذيل آيه : ((غلبت الروم ...)) و شرطبندى با مشركينبر۲۰ کیلوبایت (۱٬۸۴۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- شريفه : ((افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادى من دونىاولياء...(( گفته شده است بحث روايتى اختلافاتى كه جهاد متعدد در روايات مربوط به ذوالقرنين وجود دارد دوروايت۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۲۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- [زلزله:4-5]. آن روز زمين اخبار خويش را حكايت كند كه خدايت به وى وحى كرده است در بحث قيامت در اين كتاب نوشتهايم كه زمين در اثر تكامل سخن خواهد گفت در اين صورت۸ کیلوبایت (۷۵۵ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۴۹
- تمثيل او به آدم (ع ) جمله ((الحق من ربك )) از بديع ترين بيانات قرآنى است بحث روايتى (در ذيل آيات كريمه گذشته ) رواياتى درباره برترين زنان عالم : (فاطمه۳۱ کیلوبایت (۲٬۵۳۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- آیه: «قَالُوا أنطَقَنَا اللهُ الّذِى...» بحث اجمالى قرآنی بحث اجمالى فلسفى توبيخ مجرمان در قيامت، از جانب خداوند بحث روايتى تفسیر آیات فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ۲۶ کیلوبایت (۲٬۰۲۹ واژه) - ۱۵ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۳۶
- نمیشود، ولی به قرینه سایر آیات قرآن که آنها در قیامت با هم جر و بحث میکنند و به قرینه آیه مورد بحث گفتار طرفین اجمالا روشن میشود، زیرا در این آیه میخوانیم:۲۶ کیلوبایت (۲٬۲۶۴ واژه) - ۱۹ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۵
- آيه مورد بحث هم همان را مى خواهد). آرى ، «فاقم وجهك للدين » در دو سوره مكّى روم و يونس آمده ، و اگر نپذيريم كه سوره روم قبل از سوره مورد بحث نازل شده ،۳۹ کیلوبایت (۴٬۵۲۱ واژه) - ۵ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۳۱
- مصائب و بلايائى كه در نتيجه جهاد وقتال پيش مى آيند مقصود از بلا در آيات مورد بحث دعوت مسلمانان بر استعانت از صبر و صلاة بر هنگام بلا صبر و نماز و تاءكيد فراوان۵۹ کیلوبایت (۴٬۸۰۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- خواهد بود كه قرينهاى بر تعيين مراد نيست و محتاج بر روايات خواهيم بود و در بحث روائى از كافى در ضمن حديثى از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم نقل كرده۸ کیلوبایت (۸۲۰ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۴۲
- اين دو نفر بر اهل تحقيق روشن است، در كتاب سيرى در اسلام وضع آن دو را ضمن بحث جاعلين حديث، آشكار كردهام. اين شهر در كجاى دنياست، كدام كاوشهاى علمى و زير۸ کیلوبایت (۸۶۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۰
- هجرت شروع شد. ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۱ صفحه ۵۱۹ علاوه بر اين كه آيات مورد بحث و تهديد آن، ناظر به هلاكت آنان در جنگ بدر و احد و امثال آن است كه بعدها اتفاق۴۵ کیلوبایت (۵٬۵۲۶ واژه) - ۴ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۴۲
- تكلّم نمى كند مگر به اذن او». و اين معنا برگشتش به اين است كه بگوئيم آيه مورد بحث معناى آيه «يومئذ لا تنفع الشفاعه الا من اذن له الرحمن» رامى دهد، و اين تقييدى۳۷ کیلوبایت (۴٬۵۷۲ واژه) - ۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۰۳
- قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ لَهُمُ اركَعُوا لا يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي۲۱ کیلوبایت (۱٬۴۹۲ واژه) - ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۲
- مباركه طور اقوال مختلف در معناى «رقّ منشور» مقصود از بيت مَعمُور و بحر مَسجُور بحث روايتى تفسیر آیات وَ الطُّورِ «1» وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ «2» فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ۲۳ کیلوبایت (۱٬۸۹۹ واژه) - ۳۱ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۱۰
- آيه عموم است و جريان افك و لعان يكى از مصاديق آن مىباشد. در بحار ضمن جريان بحث حضرت مجتبى عليه السلام با معاويه و يارانش حضرت مجتبى عليه السلام با معاويه۹ کیلوبایت (۹۲۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۷
- اعتراض ، رواج جنايت و فحشا است خلاصه گفتار در تذكراتى كه خداوند در آيه مورد بحث مى دهد معناى ((حكمت )) نكاتى در باره آيه (و من يوت الحكمه ...) چند نكته كه۴۰ کیلوبایت (۳٬۴۳۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- مىگفتند: [هود:87]. خطاب به مؤمنين فرموده [بقره:238]. خاتمه در خاتمه اين بحث بايد دانست كه به معاد يهود صلوات گويند كه در آيه [حج:40]. آمده است و در «بيع»۹ کیلوبایت (۹۳۰ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۵
- آنها پرده برمى دارد ريشه مادى عقايد يهود معناى خطئيه و سرنوشت انسان محاط بدن بحث روايتى (شامل دو روايت درباره جمعى از يهود و مراد از سيئه ) آيه ۸۰ - ۸۲ آيه۲۲ کیلوبایت (۱٬۶۴۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- خداى تعالى در قرآن حوادث قيامت، بیانگر تغاير نظام اخروى و نظام دنيوى است بحث روایی: رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ۲۴ کیلوبایت (۲٬۰۰۰ واژه) - ۲۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۶
- حدّی است كه انسان، از همۀ نزديكانش می گريزد سيماى كفار و اهل شقاوت در قيامت بحث روايى پیرامون آیات سوره عبس تفسیر آیات فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ «33» يَوْمَ۲۱ کیلوبایت (۱٬۹۴۸ واژه) - ۱۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۳
- قوم نوح «ع» معناى آيه: «وَ السّمَاء بَنَينَاهَا بِأيدٍ وَ إنّا لَمُوسِعُون» بحث روايتى تفسیر آیات هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ «24»۲۳ کیلوبایت (۱٬۸۷۷ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۳۰
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ۲۳ کیلوبایت (۲٬۰۴۳ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۵
- معناى اين كه در وصف متقين فرمود: «كَانُوا قَلِيلاً مِن اللّيلِ مَا يَهجَعُون» بحث روایتی (روایاتی پیرامون آیات گذشته) تفسیر آیات وَ الذَّارِياتِ ذَرْواً «1»۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۷۸ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۰
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ۲۲ کیلوبایت (۱٬۹۴۱ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۵
- شريفه : ((افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادى من دونىاولياء...(( گفته شده است بحث روايتى اختلافاتى كه جهاد متعدد در روايات مربوط به ذوالقرنين وجود دارد دوروايت۲۲ کیلوبایت (۱٬۷۴۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- لِجَهَنّم...» گفته شده است وصف متقين و و نعمت های وصف ناپذیر آنان، در بهشت بحث روايتى تفسیر آیات وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ «31»۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۹۲ واژه) - ۱۹ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۷
- بشر بودن خود، نتيجه گرفته اند. ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۲ صفحه ۴۳ و اگر اين بحث را با جمله «و على الله فليتوكل المومنون» خاتمه داده است براى اشاره به مطلبى۴۱ کیلوبایت (۴٬۷۵۵ واژه) - ۲۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۲۸
- ايمان به قرآنهج البلاغه ما با جبرئيل دشمنيم وجه بكار بردن التفات در آيه شريفه بحث روايتى (شامل روايتى درباره دشمنى يهود با جبرئيل ) كيفيت خواب رسول اللّه (ص۳۰ کیلوبایت (۲٬۳۸۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- اى بر فتح مكه ندارد بحث روايتى (شامل رواياتى درباره تغيير قبله و معنى شهدا و...) بحث علمى (درباره يافتن جهت قبله و تاريخچه آن ) بحث اجتماعى (پيرامون فوايد۳۴ کیلوبایت (۲٬۴۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- از حال مشركين در روز قيامت اشاره به قضاى الهى در امر هدايت و ضلالت انسانها بحث روايتى (رواياتى درباره توفى ملك السموات و...) گفتارى پيرامون پيدايش انسان۳۶ کیلوبایت (۲٬۶۰۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۹
- به آنند اعلام خطر رسول خدا(صلى الله عليه و آله ) به مشركان استهزاء كننده بحث روايتى رواياتى در ذيل آيه : ((انكم و ما تعبدون حصب جهنم (( و محاجه يكى از۳۸ کیلوبایت (۳٬۴۰۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- براى اين آيه بيان شده است توضيح اينكه درجات اخروى بزرگتر از درجات دنيوى است بحث روايتى (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته ) گفتارى در چند فصل پيرامون قضاء فصل۳۵ کیلوبایت (۲٬۷۳۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- ) از خدا خواستند غير اسلام به معناىمتداول آنست نظرى دقيق تر در مسئله مورد بحث مراد از ((ارنا مناسكنا و تب علينا)) طرح يك سؤ ال در مورد معناى اسلام ، مناسك۴۷ کیلوبایت (۳٬۸۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- شريفه : ((افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادى من دونىاولياء...(( گفته شده است بحث روايتى اختلافاتى كه جهاد متعدد در روايات مربوط به ذوالقرنين وجود دارد دوروايت۴۵ کیلوبایت (۴٬۳۵۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- مىگفتند: [هود:87]. خطاب به مؤمنين فرموده [بقره:238]. خاتمه در خاتمه اين بحث بايد دانست كه به معاد يهود صلوات گويند كه در آيه [حج:40]. آمده است و در «بيع»۱۳ کیلوبایت (۹۶۸ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۶
- بهشت زياد است. لازم نيست درباره علم به غلبه بودن و يا وصف بودن آن، براى بهشت بحث شود، امّا لازم است ببينيم قرآن بهشت آخرت را چگونه معرّفى مىكند. 1-[محمّد:15]۱۵ کیلوبایت (۸۳۸ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۵
- دانستم آنچه زمخشرى و بيضاوى آن را (دانستم) گفتهاند طبرسى در ذيل اين آيه در بحث لغت گفته: «بَصُرَ بالشيئى» در مقام علم گفته مىشود و «اَبْصَرَ» در مقام ديدن۱۴ کیلوبایت (۹۹۴ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۶
- نكرده است. محلّل در اينجا مناسب است درباره محلّل كه از توابع نكاح و طلاق است بحث شود به موجب آيه [بقره:229-230]. شخص اگر سه بار زنش را طلاق دهد ديگر نمىتواند۱۰ کیلوبایت (۱٬۱۲۴ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۳۱
- آيه عموم است و جريان افك و لعان يكى از مصاديق آن مىباشد. در بحار ضمن جريان بحث حضرت مجتبى عليه السلام با معاويه و يارانش حضرت مجتبى عليه السلام با معاويه۱۲ کیلوبایت (۱٬۰۰۹ واژه) - ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۳۲
- حدّی است كه انسان، از همۀ نزديكانش می گريزد سيماى كفار و اهل شقاوت در قيامت بحث روايى پیرامون آیات سوره عبس تفسیر آیات فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ «33» يَوْمَ۲۳ کیلوبایت (۲٬۰۶۰ واژه) - ۱۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۴
- معنايى ديگر براى كلام از جهت اينكه مكنونات ضماير را كشف مى كند بيان اينكه بحث درباره حدوث و قدم قرآن بى مورد بوده است نقل سخنان و افترائات مكذبان پيامبر۲۵ کیلوبایت (۲٬۰۴۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۶
- مفسران در تفسير آیه: «مَا كَذَبَ الفُؤادُ مَا رَأى» «سِدرَةُ المُنتَهى» چيست؟ بحث روايتی رواياتى درباره رؤيت قلبى رسول الله «ص»، خداوند سبحان را آیا معراج پيامبر۲۷ کیلوبایت (۲٬۴۹۹ واژه) - ۳۱ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۱۲
- نافرمانى فرستاده خدا، هشداری برای کافران نمونه هايى از شدّت عذاب روز قيامت بحث روایی: (رواياتى درباره آيات سوره مزّمّل) چند روايت درباره مراد از ترتيل قرآن۲۳ کیلوبایت (۱٬۸۴۷ واژه) - ۶ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۶:۱۲
- لكم بعض الذى تستعجلون )) و مفاد كلمه ((عسى ))و امثال آن در كلام خداى تعالى بحث روايتى رواياتى در مراد از بندگان در (وسلام على عباد الذين اصطفى ) روايتى كه۲۴ کیلوبایت (۱٬۹۳۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- براى اين آيه بيان شده است توضيح اينكه درجات اخروى بزرگتر از درجات دنيوى است بحث روايتى (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته ) گفتارى در چند فصل پيرامون قضاء فصل۲۷ کیلوبایت (۲٬۰۱۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- عذابش شديد است، اينك در اين آيه، سخن موسى را كه از آيه مورد بحث شروع شده و تا آخر آيات مورد بحث ادامه مى يابد بعنوان مثال ايراد مى فرمايد. و علت اينكه فرمود:۴۱ کیلوبایت (۴٬۹۷۴ واژه) - ۲۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۵۹
- را دیده است نه خود آفریدگار را، چرا که خدا از تجلی خود چیزی نفرموده است و بحث از معراج را با رؤیت آیات کونی پایان داده است (نگا: صفوةالتفاسیر). ج - آنچه۴۰ کیلوبایت (۳٬۹۱۶ واژه) - ۳۱ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۱۳
- به معناى توحيد رب است اعتقاد به وحدانيت خالق اعتقاد به ربوبيت ارباب و آله بحث روايتى رواياتى در ذيل جمله : ((انما انت منذر و لكل قوم هاد)) كه بر طبق آنها۳۸ کیلوبایت (۳٬۳۵۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۶
- تمثيل او به آدم (ع ) جمله ((الحق من ربك )) از بديع ترين بيانات قرآنى است بحث روايتى (در ذيل آيات كريمه گذشته ) رواياتى درباره برترين زنان عالم : (فاطمه۴۰ کیلوبایت (۳٬۳۸۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- تغيير به ((ايقان )) در ((و بالاخرة هم يوقنون )) بحث روايتى (شامل دو روايت درباره غيب و انفاق در آيه كريمه ) بحث فلسفى (پيرامون اعتماد به غير ادراكات حسى و پاسخ۴۸ کیلوبایت (۳٬۹۰۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- بر گردد كه خدا غفور و رحيم است. آن وقت بعد از سه آيه مىرسيم به آيه مورد بحث اين آيه چنانكه در الميزان گفته عطف است به آيه 101 كه مضمونش ذكر گرديد. به۱۲ کیلوبایت (۱٬۳۱۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۰۹
- قرآن و گفتار بعضى مفسران در اين باره مراد از جدا شدن هر «أمر حكيم» در شب قدر بحث روایتی: (رواياتى درباره شب قدر و تقدير امور در آن) تفسیر آیات حم «1» وَ الْكِتابِ۱۴ کیلوبایت (۱٬۰۸۲ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۰۱
- اوست، و از وى يارى مىجويم، در مقايسه عبادت خدا و عبادت بتان كه در ذيل اين بحث خواهد آمد توضيح بيشترى به اين مطلب داده خواهد شد. عبد: مطيع. بنده. از مجمع۱۱ کیلوبایت (۱٬۲۱۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۰
- استغفار ملائكه براى اهل زمين روايتى از امام صادق «ع»، در معناى حروف مقطعه بحث روایتی: (بررسى رواياتى كه حروف مقطعه را به اسماى حُسناى خدا معنى كرده اند)۱۳ کیلوبایت (۱٬۰۸۷ واژه) - ۱۸ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۵۲
- نداشته است. در الميزان فرموده: اين بيت از آن حضرت منقول است و درباره آن زياد بحث كردهاند ولى طرح روايت آسانتر است ازآن كه بگوئيم شعر است يا شعر از روى قصد۱۱ کیلوبایت (۱٬۲۰۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۰۳
- حال: سه صيغه از اين كلمه در قرآن آمده است: جدّ، جديد و جدد و درباره هر سه بحث مىكنيم. 1- [جنّ:3] حقّا كه مقام و عظمت پروردگار ما والاست زنى و فرزندى براى۶ کیلوبایت (۶۵۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۳۹
- مجسّمه درخت و نحو آن بود. اين روايت درمجمع نقل شده و در مصباح الفقاهه در بحث حرمة التصوير به صحت آن تصريح شده است. امّا جريان عيسى «عليه السلام» آن يك۱۴ کیلوبایت (۱٬۰۶۸ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۶
- به نظر مى رسد بحث روايتى دو روايت درباره «رحمان» و «رحيم» و سخنى پيرامون آن دو دو روايت در ارتباط با «الحمد لله» از معصومين عليهم السلام بحث فلسفى بيان عقلى۱۷۰ کیلوبایت (۱۵٬۱۹۰ واژه) - ۲۴ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۳۱
- حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت کن، و با آنان به نیکوترین شیوه به بحث [و مجادله] بپرداز، یقیناً پروردگارت به کسانی که از راه او گمراه شده اند و۶۰ کیلوبایت (۵٬۲۰۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- در خطاب به آدم و هوا اشاره به اهمال و قصور مفسرين در بحث از شيطان و شناختن او چند مطلب كه بايد در بحث از مساءله شيطان و حقايق دينى و تكوينى مربوط به آن بيانشود۶۴ کیلوبایت (۵٬۲۵۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- معنايى ديگر براى كلام از جهت اينكه مكنونات ضماير را كشف مى كند بيان اينكه بحث درباره حدوث و قدم قرآن بى مورد بوده است نقل سخنان و افترائات مكذبان پيامبر۲۷ کیلوبایت (۲٬۲۶۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۶
- تفصيل و در زمانهاى مناسب عهدشكنى قوم فرعون بعد از برداشته شدن عذاب از آنان بحث روايتى (درباره مبتلا گشتن فرعونيان به عذابهاى متعدد و عهدشكنى ايشان ) تفسیر۲۵ کیلوبایت (۱٬۹۲۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- در آيه مراد از فانی شدن هر كه بر روی زمين است مقصود از وجه خدا و بقاى آن بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ۲۹ کیلوبایت (۲٬۵۱۳ واژه) - ۲۶ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۵۶
- تمثيل او به آدم (ع ) جمله ((الحق من ربك )) از بديع ترين بيانات قرآنى است بحث روايتى (در ذيل آيات كريمه گذشته ) رواياتى درباره برترين زنان عالم : (فاطمه۲۷ کیلوبایت (۲٬۰۱۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- لِجَهَنّم...» گفته شده است وصف متقين و و نعمت های وصف ناپذیر آنان، در بهشت بحث روايتى تفسیر آیات وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ «31»۲۲ کیلوبایت (۱٬۹۵۵ واژه) - ۱۹ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۷
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۳ کیلوبایت (۸۹۷ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۶
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۳ کیلوبایت (۹۰۲ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۷
- function. آيات ۱۱۴ - ۱۳۲ سوره صافّات خلاصه اى از داستان موسى و هارون و الیاس«ع» بحث روايتی سخنى پيرامون داستان الياس«ع» تفسیر آیات وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى۱۲ کیلوبایت (۹۱۶ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۵
- از حال مشركين در روز قيامت اشاره به قضاى الهى در امر هدايت و ضلالت انسانها بحث روايتى (رواياتى درباره توفى ملك السموات و...) گفتارى پيرامون پيدايش انسان۱۵ کیلوبایت (۱٬۱۶۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۸
- بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام۵۰ کیلوبایت (۴٬۶۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- رزق ، چيزى است كه مورد انتفاع مرزوقواقع شود و ربطى به زيادى و كمى مال ندارد بحث روايتى آيا ملك و حكومت بنى اميه را خدا به آنان داد؟ اشتباه بنى اميه در فهم۴۹ کیلوبایت (۳٬۶۹۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- از «آيات»، در آيه «سَنُرِيهِم آيَاتِنَا فِى الآفَاق وَ فِى أنفُسِهِم...» بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) آيه ۵۳-۵۴ آيه و ترجمه تفسير: نكته۴۱ کیلوبایت (۳٬۷۱۵ واژه) - ۱۵ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۰۵
- بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام۴۸ کیلوبایت (۴٬۵۱۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- مخالفت نهى ارشادى گناه نيست معنى ظلم و عصيان و غوايت آدم پس چرا آدم توبه كرد؟ بحث روايتى بهشت آدم بهشت دنيائى بوده مراد بهشت دنيوى بهشت برزخى است ابليس چگونه۴۱ کیلوبایت (۳٬۲۵۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- بر سه محور دور میزند: محور اول بحث «معاد» است، مخصوصا کیفرهای دردناک مجرمان و پاداشهای شوق انگیز مؤمنان. محور دوم بحث «توحید» است که با اشاره به آفرینش۴۷ کیلوبایت (۴٬۵۹۶ واژه) - ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۳۹
- بدان امر فرموده است احتجاج بر اثبات اينكه قرآن نازل از ناحيه خداى سبحان است بحث روايتى رواياتى در ذيل آيه : ((ان الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله۴۳ کیلوبایت (۳٬۴۳۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- معناى ((شاهد)) و ((سراج منير)) بودن پيامبر گرامى (صلى الله عليه وآله و سلم ) بحث روايتى رواياتى درباره فضيليت ذكر خدا درذيل آيه : ((يا ايها الذين آمنوا ذكروا۲۸ کیلوبایت (۲٬۳۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- خداوند نسبت مى دهد بحث روايتى (پيرامون مراد از آيات ياد شده ) تفسير آيه : هل تنظرون ...و آيات مشابه آن در روايات ائمه اهل بيت (ع ) بحث پيرامون رجعت مساءله۲۵ کیلوبایت (۱٬۸۵۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- حدّی است كه انسان، از همۀ نزديكانش می گريزد سيماى كفار و اهل شقاوت در قيامت بحث روايى پیرامون آیات سوره عبس تفسیر آیات فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ۲۸ کیلوبایت (۲٬۴۹۴ واژه) - ۱۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۳۷
- معنايى ديگر براى كلام از جهت اينكه مكنونات ضماير را كشف مى كند بيان اينكه بحث درباره حدوث و قدم قرآن بى مورد بوده است نقل سخنان و افترائات مكذبان پيامبر۲۶ کیلوبایت (۱٬۹۸۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۶
- و امتحان سلیمان «ع»، با مرگ فرزندش شياطين جنّ، در تسخير و خدمت سليمان «ع» بحث روايتى سخنان عجيب و غريبى كه درباره سليمان «ع» گفته اند تفسیر آیات وَ وَهَبْنا۲۶ کیلوبایت (۲٬۲۷۹ واژه) - ۲۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۸
- تمثيل او به آدم (ع ) جمله ((الحق من ربك )) از بديع ترين بيانات قرآنى است بحث روايتى (در ذيل آيات كريمه گذشته ) رواياتى درباره برترين زنان عالم : (فاطمه۲۸ کیلوبایت (۲٬۳۳۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- شريفه : ((افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادى من دونىاولياء...(( گفته شده است بحث روايتى اختلافاتى كه جهاد متعدد در روايات مربوط به ذوالقرنين وجود دارد دوروايت۲۹ کیلوبایت (۲٬۷۳۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- به ذكر و ياد خدا و مبالغه در آن در خلال مناسك حج بحث روايتى در ذيل آيات حج و شاءن نزول و بيان آنها بحث روايتى ديگر در باره حج تمتع و نقد و بررسى تحريم آن۲۶ کیلوبایت (۲٬۱۹۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- به آنند اعلام خطر رسول خدا(صلى الله عليه و آله ) به مشركان استهزاء كننده بحث روايتى رواياتى در ذيل آيه : ((انكم و ما تعبدون حصب جهنم (( و محاجه يكى از۲۸ کیلوبایت (۲٬۲۶۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- است ولى دراعمال شقاوت بار باواسطه مستند به او است چيزى كه دانشمندان را از بحث پيرامون جبر و اختيار بازداشته است چهار نكته راجع به آيه كريمه ((زين للناس۲۸ کیلوبایت (۲٬۰۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- 231 وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ: و بگو مر زنان مؤمنه را. در آيه شريفه چند بحث است: بحث اول: يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَ: بپوشانند ديدههاى خود را و نگاه نكنند۱۳۱ کیلوبایت (۱۱٬۱۹۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۰
- نيز در تحت عنوان احكام اعمال در جلد دوم اين كتاب پيرامون اين مطلب بطور مفصل بحث كرديم. «قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَ مَا نحْنُ بِتَارِكى۴۲ کیلوبایت (۵٬۰۱۱ واژه) - ۶ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۳
- ولى غالب در باب افعال دفعى بودن و در باب تفعيل تدريج است. آياتيكه در اول بحث نقل شد از قبيل [قدر:1]. [دخان:3]. [بقره:185]. همه ظهورشان در انزال دفعى است۱۴ کیلوبایت (۱٬۵۲۰ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۰۴
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۴ کیلوبایت (۱٬۱۵۶ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۶
- بيابان از يك سو و وضع حمل همسرش از سوى ديگر موسى را به تكاپو واداشت؛ آيات مورد بحث به اين ماجرا نظر دارد. جلد 6 - صفحه 394 در ميان تمام احتمالات، بهنظر مىرسد۳۲ کیلوبایت (۳٬۰۱۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۴
- لكم بعض الذى تستعجلون )) و مفاد كلمه ((عسى ))و امثال آن در كلام خداى تعالى بحث روايتى رواياتى در مراد از بندگان در (وسلام على عباد الذين اصطفى ) روايتى كه۳۰ کیلوبایت (۲٬۴۵۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- function. آيات ۵۵ - ۶۰ سوره مؤمن علت مجادلۀ کافران در برابر حق، كبر آنان است بحث روايتى تفسیر آیات لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ۲۸ کیلوبایت (۲٬۱۶۵ واژه) - ۲۷ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۰۰
- ديدگاه مختلف مادى و الهى دنباله پاسخ ساحران كه از توبه حقيقى آنان حكايت مى كند بحث روايتى تفسیر آیات فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى «60»۳۰ کیلوبایت (۲٬۶۹۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۵
- كه از آيه : ((فسبحان حين تمسون و حين تصبحون وله الحمد...)) استفاده مى شود بحث روايتى (نقد رواياتى كه در ذيل آيه : ((غلبت الروم ...)) و شرطبندى با مشركينبر۳۰ کیلوبایت (۲٬۵۰۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- اعتراض ، رواج جنايت و فحشا است خلاصه گفتار در تذكراتى كه خداوند در آيه مورد بحث مى دهد معناى ((حكمت )) نكاتى در باره آيه (و من يوت الحكمه ...) چند نكته كه۲۹ کیلوبایت (۲٬۲۳۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- براى مساءله بعث با بيان منزه بودن خداى ملك حق از انجام كار بيهوده و عبث . بحث روايتى پاره اى از روايات مربوط به برزخ و احوال آن در قيامت هر حسب و نسبى منقطع۳۱ کیلوبایت (۲٬۵۴۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۰
- به آنند اعلام خطر رسول خدا(صلى الله عليه و آله ) به مشركان استهزاء كننده بحث روايتى رواياتى در ذيل آيه : ((انكم و ما تعبدون حصب جهنم (( و محاجه يكى از۳۱ کیلوبایت (۲٬۶۶۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- هستند لكن خدا داناتر است. 424 ] (آیه 166)- باید صفوف مشخص شود! آیه مورد بحث این نکته را تЙØѠمیدهد که هر مصیبتی (مانند مصیبت احد) که پیش میآید علاوه۲۷ کیلوبایت (۲٬۰۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- Tabber requires Javascript to function. آيات ۳۹ - ۴۵ سوره «ق» بيان آيات بحث روايتی تفسیر آیات نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَ ما أَنْتَ عَلَيْهِمْ۴۲ کیلوبایت (۳٬۶۱۱ واژه) - ۱۹ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۶
- (لایتناهون عن منکره فعلوه ... ترى کثیراً منهم یتولون الذین کفروا) آیه مورد بحث بیان مصداقى است از «منکر» که در آیه قبل مطرح شده بود. ۸- لزوم نظارت عمومى۴۲ کیلوبایت (۳٬۱۱۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۲
- هم قريب به اين معنا را گفته اند. صاحب المنار در تفسير خود در ذيل آيه مورد بحث گفته : مراد اين است كه اين سال ، سالى است كه فراوانى نعمت و ارزانى آن عجيب۴۹ کیلوبایت (۵٬۸۸۴ واژه) - ۴ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۰۲
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۵ کیلوبایت (۱٬۱۴۵ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۱
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات وَ أَمَّا إِنْ كانَ مِنْ۱۵ کیلوبایت (۱٬۱۳۷ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۶
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۴ کیلوبایت (۱٬۱۳۵ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۶
- نداشته است. در الميزان فرموده: اين بيت از آن حضرت منقول است و درباره آن زياد بحث كردهاند ولى طرح روايت آسانتر است ازآن كه بگوئيم شعر است يا شعر از روى قصد۱۲ کیلوبایت (۱٬۳۲۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۵
- میشویم، این چهارمین سورهای است که با «حم» آغاز شده، که در باره آن قبلا بحث کردهایم. تفسیر آیات ۱ - «المروى عن أئمتنا - علیهم السلام - انّها من المتشابهات۱۵ کیلوبایت (۱٬۳۵۶ واژه) - ۹ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۳۵
- بيننده است. ناگفته نماند: علّامه طباطبائى در ج 3 الميزان ذيل آيه شريفه در بحث روائى، سخن المنار را نقل و ردّ كرده و لغزشهاى آن را بررسى كرده است، طالبين۱۰ کیلوبایت (۱٬۰۷۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۰
- سوره اسمى از ربوبيت او برده شود تا عنوان و آغاز بحث سوره قرار گيرد چون اين سوره درباره توحيد ربوبيت بحث مى كند. «إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الحَْمِيدِ اللَّهِ۴۱ کیلوبایت (۴٬۹۱۱ واژه) - ۲۸ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۲۳
- معنايى ديگر براى كلام از جهت اينكه مكنونات ضماير را كشف مى كند بيان اينكه بحث درباره حدوث و قدم قرآن بى مورد بوده است نقل سخنان و افترائات مكذبان پيامبر۳۲ کیلوبایت (۲٬۷۱۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۶
- شريفه : ((افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادى من دونىاولياء...(( گفته شده است بحث روايتى اختلافاتى كه جهاد متعدد در روايات مربوط به ذوالقرنين وجود دارد دوروايت۲۸ کیلوبایت (۲٬۱۴۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- «فَاتَّقُوا الله مَا استَطَعتُم» معناى جمله: «وَ أنفِقُوا خَيراً لِأنفُسِكُم» بحث روايتى: روایتی در باره آیه: «إنّ مِن أزوَاجِكُم وَ أولادِكُم عَدُوّاً لَكُم»۳۲ کیلوبایت (۲٬۹۸۸ واژه) - ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۲
- كفّار، در ردّ دعوت پيامبر اكرم «ص» پاسخ تهديدآمیز پروردگار، به سخنان سران کفر بحث روايتى تفسیر آیات أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما۲۸ کیلوبایت (۲٬۳۲۰ واژه) - ۲۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۲۱
- رباخواری را ممنوع و در حکم جنگ با خدا ذکر نموده است. 4- و بالاخره در آیه مورد بحث، حکم تحریم ربا صریحا ذکر شده، امّا تنها به یک نوع از انواع ربا که نوع شدید۳۲ کیلوبایت (۲٬۵۷۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- معنايى ديگر براى كلام از جهت اينكه مكنونات ضماير را كشف مى كند بيان اينكه بحث درباره حدوث و قدم قرآن بى مورد بوده است نقل سخنان و افترائات مكذبان پيامبر۳۰ کیلوبایت (۲٬۲۷۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۶
- توبه كافرانى كه بعد از ايمان كفر ورزيده و بر كفر خود افزودندقبول نمى شود بحث روايتى (رواياتى راجع به شاءن نزول آيات گذشته ) نقل داستان به روايتى ديگر تفسیر۳۱ کیلوبایت (۲٬۶۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- به ذكر و ياد خدا و مبالغه در آن در خلال مناسك حج بحث روايتى در ذيل آيات حج و شاءن نزول و بيان آنها بحث روايتى ديگر در باره حج تمتع و نقد و بررسى تحريم آن۲۹ کیلوبایت (۲٬۴۲۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- براى مساءله بعث با بيان منزه بودن خداى ملك حق از انجام كار بيهوده و عبث . بحث روايتى پاره اى از روايات مربوط به برزخ و احوال آن در قيامت هر حسب و نسبى منقطع۲۹ کیلوبایت (۲٬۱۰۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۰
- در قيامت اقوال مفسران درباره آیه: «وَ اسئَل مَن أرسَلنَا مِن قَبلِكَ...» بحث روايتى رواياتى ديگر در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ۳۰ کیلوبایت (۲٬۵۴۱ واژه) - ۹ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۰۴
- مختلف جنگ احد و نتایج آن بحث شد. اکنون نوبت منافقان و مؤمنان سست ایمانی است که به پیروی از آنها در میدان جنگ حضور نیافتند، آیه مورد بحث سرنوشت آنها را تشریح۲۸ کیلوبایت (۲٬۱۳۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- خدا، و ملازم مسير خود هستند واکنش كفار، در برابر دعوت به انفاق و خدمت به خلق بحث روايتى: (روایاتی پیرامون برخی از آیات گذشته) آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱۲۹ کیلوبایت (۲٬۶۵۶ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۹
- شريفه : ((افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادى من دونىاولياء...(( گفته شده است بحث روايتى اختلافاتى كه جهاد متعدد در روايات مربوط به ذوالقرنين وجود دارد دوروايت۳۲ کیلوبایت (۲٬۶۳۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- يونس«ع» موارد اختلاف داستان يونس«ع» نزد اهل كتاب، با ظواهر آيات قرآن كريم بحث روايتى آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱ - تاريخچه كوتاهى از زندگى يونس (عليه۳۱ کیلوبایت (۲٬۸۶۴ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۵
- پیامبران در گرفتن، حفظ و ابلاغ وحى عدم اختصاص علم غيب به پيامبران، به موردى خاص بحث روایی: رواياتى راجع به معنای: «مساجد، از آنِ خداست» تفسیر آیات حَتَّى إِذا۲۹ کیلوبایت (۲٬۳۵۷ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۰۶
- پیامبران در گرفتن، حفظ و ابلاغ وحى عدم اختصاص علم غيب به پيامبران، به موردى خاص بحث روایی: رواياتى راجع به معنای: «مساجد، از آنِ خداست» آيه ۲۵ - ۲۸ آيه و ترجمه۳۴ کیلوبایت (۳٬۰۴۸ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۰۷
- جهنم و پاسخ آن ها التماس دوزخيان به نگهبانان جهنم، در تخفيف پاره اى از عذاب بحث روایتی: (رواياتى درباره برخی از آیات گذشته) تفسیر آیات الَّذِينَ يُجادِلُونَ۴۵ کیلوبایت (۳٬۵۶۲ واژه) - ۲۷ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۸
- قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ لَهُمُ اركَعُوا لا يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي۱۷ کیلوبایت (۱٬۲۳۳ واژه) - ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۱
- قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ لَهُمُ اركَعُوا لا يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي۱۶ کیلوبایت (۱٬۱۵۶ واژه) - ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۲
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات وَ أَمَّا إِنْ كانَ مِنَ۱۵ کیلوبایت (۱٬۲۵۲ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۸
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۶ کیلوبایت (۱٬۳۰۸ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۷
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۶ کیلوبایت (۱٬۱۹۶ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۵
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ «50» قالَ۱۶ کیلوبایت (۱٬۱۷۵ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۷
- و پانصد سال تأليف گشته است. در فرهنگ قصص قرآن تأليف آقاى صدر الدين بلاغى بحث جامعى در اين باره آمده و ضمناً مىنويسد: سرانجام اين نتيجه قطعى بدست آمد كه۱۵ کیلوبایت (۱٬۶۶۵ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۰
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۶ کیلوبایت (۱٬۴۱۱ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۵
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۶ کیلوبایت (۱٬۳۲۵ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۵
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ۱۷ کیلوبایت (۱٬۳۰۶ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۳
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ۱۶ کیلوبایت (۱٬۲۰۷ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۳
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ۱۶ کیلوبایت (۱٬۳۰۱ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۴
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ «45» بَيْضاءَ لَذَّةٍ۱۷ کیلوبایت (۱٬۲۸۳ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۵
- مفسرين و اشكال وارد بر آنان مزيت اصحاب صراط مستقسيم بر سايرين به علم است بحث روايتى: (شامل رواياتى در ذيل آيات گذشته) اقسام عبادت مدلول عبادت آزادگان در۱۸۴ کیلوبایت (۱۶٬۸۴۸ واژه) - ۲۴ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۳۹
- كرده اى ، و بهمين معنا است در آيه «و بث فيها من كل دابه ». پس در آيه مورد بحث كلمه مذكور، مصدرى است در معناى اسم مفعول. و حصرى كه در جمله «انما اشكو...»۴۶ کیلوبایت (۵٬۴۶۸ واژه) - ۴ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۴۷
- معنايى ديگر براى كلام از جهت اينكه مكنونات ضماير را كشف مى كند بيان اينكه بحث درباره حدوث و قدم قرآن بى مورد بوده است نقل سخنان و افترائات مكذبان پيامبر۳۳ کیلوبایت (۲٬۷۹۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۶
- براى اين آيه بيان شده است توضيح اينكه درجات اخروى بزرگتر از درجات دنيوى است بحث روايتى (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته ) گفتارى در چند فصل پيرامون قضاء فصل۳۵ کیلوبایت (۳٬۱۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- به خدا روی می آورد، و در خوشی ها، او را فراموش می کند پاداش بى حساب صابران بحث روايتى تفسیر آیات إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ۳۳ کیلوبایت (۲٬۷۸۲ واژه) - ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۱
- خداوند نسبت مى دهد بحث روايتى (پيرامون مراد از آيات ياد شده ) تفسير آيه : هل تنظرون ...و آيات مشابه آن در روايات ائمه اهل بيت (ع ) بحث پيرامون رجعت مساءله۳۶ کیلوبایت (۳٬۰۳۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- ((من كان فى هذه اعمى فهوفى الاخرة اعمى (( ووجوهى كه در اين باره گفته شده است بحث روايتى (رواياتى درباه برترى انسان ، احضار هر گروه با امام خود در قيامت و.۳۴ کیلوبایت (۲٬۵۷۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- پروردگارشان، بیمناک اند مقصود از مراعات «امانات» و «عهد» و محافظت بر نماز بحث روایی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ۴۱ کیلوبایت (۳٬۸۰۹ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۵۷
- بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام۴۰ کیلوبایت (۳٬۷۲۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام۴۰ کیلوبایت (۳٬۷۸۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- معناى آيه : ((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان الله لمع المحسنين )) بحث روايتى (چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته ) تفسیر آیات وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ۳۴ کیلوبایت (۲٬۸۰۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- كه مخصوص خداوند است بحث روايتى (در ذيل آيات مربوط به مادر مريم و زكريا و...) سخنان بعضى از مفسرين در انكار اين روايات و پاسخ به او بحث روايتى (راجع به الهامات۳۳ کیلوبایت (۲٬۵۴۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- از حال مشركين در روز قيامت اشاره به قضاى الهى در امر هدايت و ضلالت انسانها بحث روايتى (رواياتى درباره توفى ملك السموات و...) گفتارى پيرامون پيدايش انسان۳۸ کیلوبایت (۳٬۲۳۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۹
- به امتحان و ابتلاء قوم مدين ، عاد و ثمود و... و گرفتار شدنشان به عذاب الهى بحث روايتى (رواياتى در ذيل بعضى آيات گذشته ) رواياتى درباره عمل قوم لوط و عذاب۳۲ کیلوبایت (۲٬۸۰۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۶
- لكم بعض الذى تستعجلون )) و مفاد كلمه ((عسى ))و امثال آن در كلام خداى تعالى بحث روايتى رواياتى در مراد از بندگان در (وسلام على عباد الذين اصطفى ) روايتى كه۳۴ کیلوبایت (۲٬۸۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- در معناى آيه: «قُل إن كَانَ لِلرّحمَانِ وَلَدٌ فَأنَا أوّلُ العَابِدِين» بحث روايتى تفسیر آیات فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ۲۸ کیلوبایت (۲٬۲۸۹ واژه) - ۹ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۲
- معنايى ديگر براى كلام از جهت اينكه مكنونات ضماير را كشف مى كند بيان اينكه بحث درباره حدوث و قدم قرآن بى مورد بوده است نقل سخنان و افترائات مكذبان پيامبر۳۱ کیلوبایت (۲٬۴۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۶
- مفسران در تفسير آیه: «مَا كَذَبَ الفُؤادُ مَا رَأى» «سِدرَةُ المُنتَهى» چيست؟ بحث روايتی رواياتى درباره رؤيت قلبى رسول الله «ص»، خداوند سبحان را آیا معراج پيامبر۳۴ کیلوبایت (۳٬۴۲۴ واژه) - ۳۱ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۵
- كارهاى بى نتيجه خود را نيكومىپندارند واعمالشان حبط شده ، در قيامت وزنى ندارد بحث روايتى (رواياتى درباره ((اخسرين اعمالا(( و((جنّات الفردوس (( آيه ۱۰۳ ـ ۱۰۸۳۷ کیلوبایت (۳٬۱۲۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- شريفه : ((افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادى من دونىاولياء...(( گفته شده است بحث روايتى اختلافاتى كه جهاد متعدد در روايات مربوط به ذوالقرنين وجود دارد دوروايت۳۶ کیلوبایت (۳٬۳۸۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- مجادله ابراهيم (ع ) درباره قوم لوط با فرشتگان و پاسخ فرشتگان بهمجادله او بحث روايتى (رواياتى در تفسير آيات مربوط به فرشتگان وارد بر ابراهيم (ع )،بشرى و۳۳ کیلوبایت (۲٬۷۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۳
- منينى بسوى خدا وصف (واجتنبوا ربهم ) به طايفه خاصى از مؤ منين اشاره دارد. بحث روايتى روايات متعددى درباره انطباق جمله : ((افمن كان على بينه من ربه و يتلوه۳۲ کیلوبایت (۲٬۴۷۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۲
- بربّ المشارق و المغارب ...» بيان وعدۀ «روز قيامت» به كافران و حوادث دشوار آن بحث روایی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ۳۴ کیلوبایت (۲٬۸۸۴ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۳۱
- من القرآن ...(( سخن فخر رازى پيرامون آيه ((قلكل يعمل على شاكلته (( ونقد آن بحث فلسفى (درباره سنخيت وجودى ورابطه ذاتى بينفعل وعلت فاعلى ) وجود رابطه وسنخيت۳۲ کیلوبایت (۲٬۸۴۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۱
- به آنند اعلام خطر رسول خدا(صلى الله عليه و آله ) به مشركان استهزاء كننده بحث روايتى رواياتى در ذيل آيه : ((انكم و ما تعبدون حصب جهنم (( و محاجه يكى از۳۷ کیلوبایت (۳٬۳۱۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- الهى در ارتباط با آن بحث اجتماعى (در بيان اينكه هر قتال و مبارزه اى جنبه دفاعى دارد) انسان و جايگاه او از نظر دفاعى در بين حيوانات بحث روايتى در ذيل آيات۳۶ کیلوبایت (۲٬۸۶۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- در آيه مراد از فانی شدن هر كه بر روی زمين است مقصود از وجه خدا و بقاى آن بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما۳۴ کیلوبایت (۳٬۱۳۱ واژه) - ۲۶ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۵۶
- بخل ورزى پيش از مرگ انفاق كنيد كه چون اجل آمد، آرزوى بازگشت اجابت نمى شود بحث روایتی: (چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات وَ لَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ۳۵ کیلوبایت (۳٬۰۵۶ واژه) - ۲۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۱۷
- لِيَعبُدُون» معناى آیه: «مَا أُرِيدُ مِنهُم مِن رِزقٍ وَ مَا أُرِيدُ أن يُطعِمُون» بحث روايتى آيه ۵۶-۵۸ آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱ - خدا غنى مطلق است ۲ - او صاحب۳۴ کیلوبایت (۳٬۱۹۱ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۴۹
- «مَا قَدّمَ وَ أخَّر» گفته شده است بصیرت کامل انسان بر نفس خود، در قیامت بحث روایی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) آيه ۱ - ۶ آيه و ترجمه تفسير: نكته۳۶ کیلوبایت (۳٬۴۵۶ واژه) - ۲ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۵۷
- موردعتاب قرار داده آنچه سزاوار است در تفسير آيات مذكوره گفته شود معناى آيات مورد بحث با توجه به آنچه گذشت (رواياتى در مورد اسيرگرفتن ، مشركين در جنگ بدر و فديه۳۱ کیلوبایت (۲٬۶۴۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام۳۸ کیلوبایت (۳٬۵۸۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- که عواطف آنها به هیچ وجه جریحهدار نشود و این گونه تعبیرات قرآنی، ادب در بحث و محاجّه را مخصوصا در مقابل جاهلان مغرور به ما میآموزد. ولی با این همه به۳۰ کیلوبایت (۲٬۱۸۹ واژه) - ۹ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۴۸
- روايت در مورد تقاضاى موسى (ع ) رؤ يت خداوند را گفتگوها و مشاجرات علماء و اهل بحث اشاعره و معتزله درباره درخواست رؤ يت توسط موسى بيان ضعف روايتى كه مى گويد۳۵ کیلوبایت (۲٬۶۲۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- روايت در مورد تقاضاى موسى (ع ) رؤ يت خداوند را گفتگوها و مشاجرات علماء و اهل بحث اشاعره و معتزله درباره درخواست رؤ يت توسط موسى بيان ضعف روايتى كه مى گويد۳۷ کیلوبایت (۲٬۹۴۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- لِجَهَنّم...» گفته شده است وصف متقين و و نعمت های وصف ناپذیر آنان، در بهشت بحث روايتى تفسیر آیات مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَ جاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ۳۴ کیلوبایت (۲٬۹۷۹ واژه) - ۱۹ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۸
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۸ کیلوبایت (۱٬۲۹۸ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۴
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ۱۷ کیلوبایت (۱٬۳۸۶ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۵
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات وَ أَمَّا إِنْ كانَ مِنَ۱۷ کیلوبایت (۱٬۳۴۷ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۷
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ «50» قالَ۱۶ کیلوبایت (۱٬۲۲۹ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۶
- در خصوص اين آيه شريفه ظلم ، قبل از روشن شدن حقيقت براى ظالم ، محقق نمى شود بحث روايتى (روايتى درباره حرام نمودن اسرائيل گوشت شتر را بر خود) تفسیر آیات «94»۱۵ کیلوبایت (۱٬۰۵۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- و پانصد سال تأليف گشته است. در فرهنگ قصص قرآن تأليف آقاى صدر الدين بلاغى بحث جامعى در اين باره آمده و ضمناً مىنويسد: سرانجام اين نتيجه قطعى بدست آمد كه۱۷ کیلوبایت (۱٬۷۱۱ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۳۷
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات إِنَّ الْمُتَّقِينَ۱۷ کیلوبایت (۱٬۳۵۰ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۷
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۶ کیلوبایت (۱٬۲۹۱ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۶
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ «41» فَواكِهُ وَ هُمْ مُكْرَمُونَ۱۸ کیلوبایت (۱٬۳۴۷ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۱
- تعقل ادراك تواءم با سلامت فطرت است ، نه تعقل تحت تاءثير غرائز و اميال نفسانى بحث روايتى (در ذيل آيات طلاق ) حكمت تحريم رجوع بعد از طلاق سوم درباره وقوع سه۵۷ کیلوبایت (۴٬۵۴۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- (( و اشاره به اينكه امم و جوامع بشرى هم مانندافراد عمر و اجل معينى دارند. بحث روايتى رواياتى در مورد شاءن نزول آيه : (( قد انزلنا عليكم لباسا...(( و((خذوا۵۲ کیلوبایت (۴٬۴۲۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- به يك سوره و سپسبه ده سوره تحدى شده است ، داده اند پاسخ مفسرى كه سوره مورد بحث در تحدى را منحصر به سوره هاى طولانى مى داند. پاسخ ما به اشكال مربوط به اختلاف۵۸ کیلوبایت (۵٬۳۱۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۲
- وجه تغيير به «ايقان» در «و بالآخرة هم يوقنون» بحث روايتى (شامل دو روايت درباره غيب و انفاق در آيه كريمه) بحث فلسفى (پيرامون اعتماد به غير ادراكات حسى و پاسخ۶۷ کیلوبایت (۶٬۱۷۷ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۴:۴۶
- عالم روحانى و معنوى انسانها باارسال رسل ، به روشنگرى عالم طبيعت با شمس و قمر بحث روايتى (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته ) تفسیر آیات وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ۵۳ کیلوبایت (۵٬۴۸۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۱
- تعقل ادراك تواءم با سلامت فطرت است ، نه تعقل تحت تاءثير غرائز و اميال نفسانى بحث روايتى (در ذيل آيات طلاق ) حكمت تحريم رجوع بعد از طلاق سوم درباره وقوع سه۵۵ کیلوبایت (۴٬۳۵۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- آیه: «قَالُوا أنطَقَنَا اللهُ الّذِى...» بحث اجمالى قرآنی بحث اجمالى فلسفى توبيخ مجرمان در قيامت، از جانب خداوند بحث روايتى تفسیر آیات وَ قَيَّضْنا لَهُمْ۴۶ کیلوبایت (۳٬۵۹۸ واژه) - ۱۵ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۳۶
- «أصحابُ الجنة»، در بهشت برين عهد خداوند با بنى آدم، که شیطان را عبادت نکنید بحث روایتی: (رواياتى پیرامون برخی از آيات گذشته) تفسیر آیات هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي۲۰ کیلوبایت (۱٬۴۰۵ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۵
- قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ لَهُمُ اركَعُوا لا يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي۱۸ کیلوبایت (۱٬۳۲۳ واژه) - ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۰
- «اكرام شده»، در آيات قرآن حسرت بر مردمى است، كه رسولان الهى را استهزاء كردند بحث روايتى: روایاتی پیرامون فرستادگان حضرت عیسی«ع» آيه و ترجمه تفسير: نكته ها:۲۰ کیلوبایت (۱٬۵۰۶ واژه) - ۲۴ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۲۰
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۸ کیلوبایت (۱٬۶۱۰ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۸
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۸ کیلوبایت (۱٬۴۰۶ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۰
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۶ کیلوبایت (۱٬۳۰۶ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۰
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات وَ أَمَّا إِنْ كانَ مِنْ۱۷ کیلوبایت (۱٬۴۱۵ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۷
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۷ کیلوبایت (۱٬۴۷۹ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۷
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۷ کیلوبایت (۱٬۴۵۰ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۷
- قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ لَهُمُ اركَعُوا لا يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ۲۱ کیلوبایت (۱٬۷۸۱ واژه) - ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۱
- احباط و تكفير باطل است. در كتاب «ساختمان آينده انسان» ص 16 راجع به اين مطلب بحث شده از تفسير تبيان نقل كرده كه: آن قول اماميه است به تفسير تبيان مراجعه شد۱۹ کیلوبایت (۱٬۹۸۴ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۴۸
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ «25» بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ۱۹ کیلوبایت (۱٬۵۱۰ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۰۴
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۷ کیلوبایت (۱٬۲۳۳ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۴
- احباط و تكفير باطل است. در كتاب «ساختمان آينده انسان» ص 16 راجع به اين مطلب بحث شده از تفسير تبيان نقل كرده كه: آن قول اماميه است به تفسير تبيان مراجعه شد۱۹ کیلوبایت (۱٬۹۸۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۵۹
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ «50» قالَ۱۹ کیلوبایت (۱٬۳۱۶ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۷
- function. آيات ۱۱۴ - ۱۳۲ سوره صافّات خلاصه اى از داستان موسى و هارون و الیاس«ع» بحث روايتی سخنى پيرامون داستان الياس«ع» تفسیر آیات وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى۱۵ کیلوبایت (۱٬۰۲۴ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۷
- function. آيات ۱۱۴ - ۱۳۲ سوره صافّات خلاصه اى از داستان موسى و هارون و الیاس«ع» بحث روايتی سخنى پيرامون داستان الياس«ع» تفسیر آیات وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ۱۸ کیلوبایت (۱٬۲۸۱ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۷
- يونس«ع» موارد اختلاف داستان يونس«ع» نزد اهل كتاب، با ظواهر آيات قرآن كريم بحث روايتى تفسیر آیات وَ إِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ «133» إِذْ نَجَّيْناهُ۱۹ کیلوبایت (۱٬۶۴۱ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۷
- يونس«ع» موارد اختلاف داستان يونس«ع» نزد اهل كتاب، با ظواهر آيات قرآن كريم بحث روايتى تفسیر آیات وَ إِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ «133» إِذْ نَجَّيْناهُ۱۷ کیلوبایت (۱٬۴۸۴ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۷
- جهل در حكم مستضعفين و يا از مصاديق متضعفين اند كه در «ضعف» در باره آن مفصلا بحث كردهايم و آيات عذاب شامل حال كسانى است كه دانسته و از روى عناد و لجاج به۱۸ کیلوبایت (۲٬۰۹۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۰
- است وجوه مختلف درباره معناى آيه: «أولى لَكَ فَأولى * ثُمّ أولى لَكَ فَأولى» بحث روایی: (چند روايت درباره آيات گذشته) رواياتى در معناى آيه: «إلى رَبّهَا نَاظِرَة»۱۸ کیلوبایت (۱٬۵۸۲ واژه) - ۲ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۱۱
- است وجوه مختلف درباره معناى آيه: «أولى لَكَ فَأولى * ثُمّ أولى لَكَ فَأولى» بحث روایی: (چند روايت درباره آيات گذشته) رواياتى در معناى آيه: «إلى رَبّهَا نَاظِرَة»۲۰ کیلوبایت (۱٬۷۴۵ واژه) - ۲ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۱۲
- تبدّل اعمال به یکدیگر از جمله احکام اعمال است که در «توبه» مقداری درباره آن بحث شد. [هود:46]. آیه درباره پسر نوح «علیه السلام» است که غرق گردید، خدا وعده۱۸ کیلوبایت (۱٬۹۴۵ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۷
- احباط و تكفير باطل است. در كتاب «ساختمان آينده انسان» ص 16 راجع به اين مطلب بحث شده از تفسير تبيان نقل كرده كه: آن قول اماميه است به تفسير تبيان مراجعه شد۱۸ کیلوبایت (۱٬۹۸۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۰۹
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۶۳ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۱
- القائات و وساوس شيطان وسيله امتحان است مقصود از اينكه روز قيامت عقيم (نازا) است بحث روايتى روايتى در ذيل (و ما ارسلنا من من قبلك من ولا نبى ...) كه با عصمت انبيا۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۲۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- بِفَاتِنِين» ردّ و ابطال پندار مشركان در اين كه: «ملائكه، دختران خدايند» بحث روايتی تفسیر آیات إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ «172» وَ إِنَّ جُنْدَنا۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۶۷ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۸
- در آیه، «لوح محفوظ» است مقصود از «أمر مريج»، در باره تکذیب کنندگان قیامت بحث روایتی: (رواياتى درباره كوه قاف) تفسیر آیات وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً۱۷ کیلوبایت (۱٬۳۶۲ واژه) - ۱۹ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۸
- كه از آيه : ((فسبحان حين تمسون و حين تصبحون وله الحمد...)) استفاده مى شود بحث روايتى (نقد رواياتى كه در ذيل آيه : ((غلبت الروم ...)) و شرطبندى با مشركينبر۲۰ کیلوبایت (۱٬۷۲۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات إِنَّ الْمُتَّقِينَ۱۸ کیلوبایت (۱٬۳۸۱ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۷
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۹ کیلوبایت (۱٬۴۹۳ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۷
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۸ کیلوبایت (۱٬۴۴۱ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۷
- قوم نوح «ع» معناى آيه: «وَ السّمَاء بَنَينَاهَا بِأيدٍ وَ إنّا لَمُوسِعُون» بحث روايتى تفسیر آیات قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ «31» قالُوا۲۰ کیلوبایت (۱٬۵۲۳ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۳۴
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ۱۹ کیلوبایت (۱٬۴۰۴ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۴
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ «38» شما (نيز۱۹ کیلوبایت (۱٬۴۰۱ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۰۹
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات وَ ما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «39» إِلَّا۱۹ کیلوبایت (۱٬۳۶۴ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۰
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات وَ ما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «39» إِلَّا۲۰ کیلوبایت (۱٬۵۲۴ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۰
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ «41» فَواكِهُ وَ هُمْ مُكْرَمُونَ۱۹ کیلوبایت (۱٬۴۸۲ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۰
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ «43» عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ۱۹ کیلوبایت (۱٬۵۱۲ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۳
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ «45» بَيْضاءَ لَذَّةٍ۱۹ کیلوبایت (۱٬۴۹۹ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۴
- لاكَبيرَة مَعَ الْاِسْتِغْفارِ» و راجع به «اِلَّا الَّلَمَم» در آيه سوم، عنقريب بحث خواهد شد. اشكال اگر گويند: متعلق اجتناب در سه آيه اولى كبائراند و در صورت۱۷ کیلوبایت (۱٬۸۰۲ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۵۰
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ۱۹ کیلوبایت (۱٬۵۸۶ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۲۷
- براى اين آيه بيان شده است توضيح اينكه درجات اخروى بزرگتر از درجات دنيوى است بحث روايتى (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته ) گفتارى در چند فصل پيرامون قضاء فصل۳۷ کیلوبایت (۳٬۲۹۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- اكتسابى نبوده و نتيجه اخلاص در توحيد است توجيه ديگر مفسرين در معناى آيات مورد بحث گفتار يوسف جز افتراهاى مذموم عقلى و حرام شرعى نيست ! توجيه ديگر مفسرين در۳۷ کیلوبایت (۳٬۳۵۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵
- مُسلِمون و قَاسِطون پیامد استقامت بر طريقۀ اسلام، و فرجام اعراض از ياد خدا بحث روایی: رواياتى درباره ایمان آوردن جنّیان به پيامبر«ص» تفسیر آیات وَ أَنَّا۳۵ کیلوبایت (۲٬۹۷۸ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۵۰
- بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام۴۱ کیلوبایت (۳٬۸۳۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام۴۳ کیلوبایت (۳٬۹۱۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- Javascript to function. آيات ۱۰۸ ۱۱۵ بقره بيان جمله ((ولله المشرق و المغرب )) بحث روايتى (شامل رواياتى در ذيل جمله ((فاينما تولوا فثم وجه اللّه )) ) دو قاعده۳۸ کیلوبایت (۳٬۲۹۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- Javascript to function. آيات ۴۹ ۶۱ بقره توضيح و بيان آيات مربوط به بنى اسرائيل بحث روايتى آيه ۵۰ آيه و ترجمه تفسير: نجات از چنگال فرعونيان «50» وَ إِذْ فَرَقْنا۳۵ کیلوبایت (۳٬۰۳۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- است وجوه مختلف درباره معناى آيه: «أولى لَكَ فَأولى * ثُمّ أولى لَكَ فَأولى» بحث روایی: (چند روايت درباره آيات گذشته) رواياتى در معناى آيه: «إلى رَبّهَا نَاظِرَة»۳۹ کیلوبایت (۳٬۵۵۰ واژه) - ۲ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۲۳
- به امتحان و ابتلاء قوم مدين ، عاد و ثمود و... و گرفتار شدنشان به عذاب الهى بحث روايتى (رواياتى در ذيل بعضى آيات گذشته ) رواياتى درباره عمل قوم لوط و عذاب۳۵ کیلوبایت (۲٬۷۳۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۶
- اعتراض ، رواج جنايت و فحشا است خلاصه گفتار در تذكراتى كه خداوند در آيه مورد بحث مى دهد معناى ((حكمت )) نكاتى در باره آيه (و من يوت الحكمه ...) چند نكته كه۳۷ کیلوبایت (۲٬۹۰۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- زده توصيف منافقان به «چوب ها و اشباح بی روح» اوصاف و احوالى ديگر از منافقان بحث روایتی: (رواياتى درباره داستان عبدالله بن أُبَى) رواياتى ديگر در ذيل آيات۳۵ کیلوبایت (۲٬۹۱۴ واژه) - ۲۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۰۶
- لِيَعبُدُون» معناى آیه: «مَا أُرِيدُ مِنهُم مِن رِزقٍ وَ مَا أُرِيدُ أن يُطعِمُون» بحث روايتى تفسیر آیات فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ۳۹ کیلوبایت (۳٬۶۳۹ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۵۱
- یأتیانها منکم فاذوهما) چون در آیه قبل حکم زن زناکار بیان شده، بنابراین آیه مورد بحث در مورد غیر زنان است. پس مراد از «الّذان»، دو مردى هستند که مرتکب فاحشه گردند۳۱ کیلوبایت (۲٬۴۶۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۹
- ((و لا يغرنكم بالله الغرور)) بيان اينكه خداوند عالم به هر كوچك و بزرگ است بحث روايتى وصف دنيا از زبان اميرالمؤ منين (عليه السلام ) در جواب مردى كه از دنيا۳۸ کیلوبایت (۲٬۹۲۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۸
- تمثيل او به آدم (ع ) جمله ((الحق من ربك )) از بديع ترين بيانات قرآنى است بحث روايتى (در ذيل آيات كريمه گذشته ) رواياتى درباره برترين زنان عالم : (فاطمه۳۸ کیلوبایت (۲٬۸۵۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- كه فرمود: «آسمان دنيا را با چراغ ها آراستيم» گفتاری در تكميل مطالب گذشته بحث روايتی رواياتى درباره آغاز خلقت عالَم تفسیر آیات ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ۳۸ کیلوبایت (۳٬۲۲۷ واژه) - ۱۵ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۲۴
- شده است چكيده سخن در آنچه كه حاصل تدبر در آيات قرآنى است گفتار بعضى از اهل بحث در توجيه نزول قرآن در ماه رمضان آياتى كه دلالت مى كند پيامبر(ص ) قبل از بعثت۳۸ کیلوبایت (۳٬۱۱۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- مجادله ابراهيم (ع ) درباره قوم لوط با فرشتگان و پاسخ فرشتگان بهمجادله او بحث روايتى (رواياتى در تفسير آيات مربوط به فرشتگان وارد بر ابراهيم (ع )،بشرى و۳۷ کیلوبایت (۳٬۱۷۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۳
- خدا، و ملازم مسير خود هستند واکنش كفار، در برابر دعوت به انفاق و خدمت به خلق بحث روايتى: (روایاتی پیرامون برخی از آیات گذشته) آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱۳۸ کیلوبایت (۳٬۲۴۰ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۹
- بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام۴۶ کیلوبایت (۴٬۲۶۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- اوامر خداوند به موسى و هارون درباره رفتن نزد فرعون و دعوت او به كار رفته است بحث روايتى دعاى پيامبر (ص ) درباره اميرالمؤ منين مشابه دعاى موسى (ع ) در درخواست۳۹ کیلوبایت (۳٬۵۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۵
- من القرآن ...(( سخن فخر رازى پيرامون آيه ((قلكل يعمل على شاكلته (( ونقد آن بحث فلسفى (درباره سنخيت وجودى ورابطه ذاتى بينفعل وعلت فاعلى ) وجود رابطه وسنخيت۳۹ کیلوبایت (۳٬۳۶۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۱
- است ولى دراعمال شقاوت بار باواسطه مستند به او است چيزى كه دانشمندان را از بحث پيرامون جبر و اختيار بازداشته است چهار نكته راجع به آيه كريمه ((زين للناس۴۳ کیلوبایت (۳٬۴۵۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- به يك سوره و سپسبه ده سوره تحدى شده است ، داده اند پاسخ مفسرى كه سوره مورد بحث در تحدى را منحصر به سوره هاى طولانى مى داند. پاسخ ما به اشكال مربوط به اختلاف۳۶ کیلوبایت (۲٬۹۶۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۲
- «كُن» را از مقولۀ لفظ دانسته اند معناى اين كه: «ملكوت هر چيزى به دست خدا است» بحث روایتی: (رواياتى پیرامون برخی از آیات گذشته) تفسیر آیات وَ ما عَلَّمْناهُ۴۱ کیلوبایت (۳٬۳۷۴ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۶
- «كُن» را از مقولۀ لفظ دانسته اند معناى اين كه: «ملكوت هر چيزى به دست خدا است» بحث روایتی: (رواياتى پیرامون برخی از آیات گذشته) تفسیر آیات لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ۳۵ کیلوبایت (۳٬۱۰۹ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۷
- است كه او ظالم نيست آيه شريفه حال سابقين اولين از مهاجر و انصار مى ستايد بحث روايتى (رواياتى درباره : ((حق تقاته ))((حبل اللّه ))، فرقه ناجيه و امت واحده۴۱ کیلوبایت (۳٬۵۴۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- او، به او گفتند: تو را ضعيف و بى ياور مىبينيم ، و او را تهديد به قتل كردند! بحث روايتى (رواياتى در ذيل آيات مربوط به شعيب (ع ) و قوم او) روايتى درباره توفيق۳۶ کیلوبایت (۳٬۳۱۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۳
- روايت در مورد تقاضاى موسى (ع ) رؤ يت خداوند را گفتگوها و مشاجرات علماء و اهل بحث اشاعره و معتزله درباره درخواست رؤ يت توسط موسى بيان ضعف روايتى كه مى گويد۳۶ کیلوبایت (۲٬۸۰۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- نيك وبد اعمال به عامل برمى گردد (ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساءتم فلها) بحث روايتى چرا نوح (ع ) عبد شكور خوانده شده است روايتى در ذيل آيه (لتفسلان فى۳۹ کیلوبایت (۳٬۳۷۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- از حال مشركين در روز قيامت اشاره به قضاى الهى در امر هدايت و ضلالت انسانها بحث روايتى (رواياتى درباره توفى ملك السموات و...) گفتارى پيرامون پيدايش انسان۳۵ کیلوبایت (۲٬۹۵۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۸
- «بروز» برای خداوند احتجاج بر توحيد، با بيان اين كه: «خدا، قضاى به حق مى كند» بحث روایتی: (رواياتى درباره برخی از آیات گذشته) تفسیر آیات يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ۳۸ کیلوبایت (۳٬۱۹۷ واژه) - ۲۷ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۳۰
- عصر خود تشبيه قساوت قلوب به سنگ سخت بحث روايتى (شامل رواياتى در ذيل آيات گذشته و درباره داستان گاو بنىاسرائيل ) بحث فلسفى (درباره دو معجزه : زنده كردن مردگان۵۶ کیلوبایت (۴٬۳۴۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- علوم عقليه و نقليه نموده است و دو دوره اصول خارج و عمده مباحث فقهيه را از بحث رئيس الشيعه مرحوم حاج شيخ عبد الكريم حائرى يزدى رضوان اللّه عليه استفاده نموده۵۶ کیلوبایت (۵٬۱۳۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- Javascript to function. آيات ۱۰۸ ۱۱۵ بقره بيان جمله ((ولله المشرق و المغرب )) بحث روايتى (شامل رواياتى در ذيل جمله ((فاينما تولوا فثم وجه اللّه )) ) دو قاعده۵۲ کیلوبایت (۳٬۷۹۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- تعقل ادراك تواءم با سلامت فطرت است ، نه تعقل تحت تاءثير غرائز و اميال نفسانى بحث روايتى (در ذيل آيات طلاق ) حكمت تحريم رجوع بعد از طلاق سوم درباره وقوع سه۵۶ کیلوبایت (۴٬۵۸۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- تغيير به ((ايقان )) در ((و بالاخرة هم يوقنون )) بحث روايتى (شامل دو روايت درباره غيب و انفاق در آيه كريمه ) بحث فلسفى (پيرامون اعتماد به غير ادراكات حسى و پاسخ۶۷ کیلوبایت (۵٬۸۶۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- تعقل ادراك تواءم با سلامت فطرت است ، نه تعقل تحت تاءثير غرائز و اميال نفسانى بحث روايتى (در ذيل آيات طلاق ) حكمت تحريم رجوع بعد از طلاق سوم درباره وقوع سه۸۲ کیلوبایت (۶٬۹۶۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- ) از خدا خواستند غير اسلام به معناىمتداول آنست نظرى دقيق تر در مسئله مورد بحث مراد از ((ارنا مناسكنا و تب علينا)) طرح يك سؤ ال در مورد معناى اسلام ، مناسك۵۵ کیلوبایت (۴٬۲۴۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- requires Javascript to function. آيه ۶۲ بقره ايمان ظاهرى و ايمان واقعى بحث روايتى بحث تاريخى (درباره صائبين ) آيه ۶۲ آيه و ترجمه تفسير: قانون كلى نجات نكته۵۴ کیلوبایت (۴٬۵۱۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- اى بر فتح مكه ندارد بحث روايتى (شامل رواياتى درباره تغيير قبله و معنى شهدا و...) بحث علمى (درباره يافتن جهت قبله و تاريخچه آن ) بحث اجتماعى (پيرامون فوايد۵۱ کیلوبایت (۳٬۷۷۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- ((و لا يغرنكم بالله الغرور)) بيان اينكه خداوند عالم به هر كوچك و بزرگ است بحث روايتى وصف دنيا از زبان اميرالمؤ منين (عليه السلام ) در جواب مردى كه از دنيا۶۱ کیلوبایت (۵٬۶۳۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۸
- «أصحابُ الجنة»، در بهشت برين عهد خداوند با بنى آدم، که شیطان را عبادت نکنید بحث روایتی: (رواياتى پیرامون برخی از آيات گذشته) تفسیر آیات اصْلَوْهَا الْيَوْمَ۲۱ کیلوبایت (۱٬۶۳۷ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۶
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۲۳ کیلوبایت (۱٬۹۴۴ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۲
- قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ لَهُمُ اركَعُوا لا يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي۲۰ کیلوبایت (۱٬۴۶۵ واژه) - ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۱
- متهمو آنان را تهديد مى كند پاسخ سحره به تهديدات فرعون : انّا ربنا منقلبون ... بحث روايتى (روايات عجيبه در مورد داستان حضرت موسى و فرعون و بيان ضعف آنها) تفسیر۱۸ کیلوبایت (۱٬۴۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- در معناى آيه: «قُل إن كَانَ لِلرّحمَانِ وَلَدٌ فَأنَا أوّلُ العَابِدِين» بحث روايتى تفسیر آیات وَ قِيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ۱۹ کیلوبایت (۱٬۴۴۱ واژه) - ۹ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۴
- خداى تعالى در قرآن حوادث قيامت، بیانگر تغاير نظام اخروى و نظام دنيوى است بحث روایی: رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ۲۱ کیلوبایت (۱٬۷۷۵ واژه) - ۲۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۵
- خداى تعالى در قرآن حوادث قيامت، بیانگر تغاير نظام اخروى و نظام دنيوى است بحث روایی: رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۶۶ واژه) - ۲۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۵
- خداى تعالى در قرآن حوادث قيامت، بیانگر تغاير نظام اخروى و نظام دنيوى است بحث روایی: رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ۲۳ کیلوبایت (۱٬۹۳۳ واژه) - ۲۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۵
- قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ لَهُمُ اركَعُوا لا يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ۲۱ کیلوبایت (۱٬۸۴۹ واژه) - ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۸
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ۲۱ کیلوبایت (۱٬۷۶۳ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۸
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ «27» و۲۰ کیلوبایت (۱٬۵۶۰ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۰۴
- مؤمنان است و كافران، مولايى ندارند وصف بهشتى كه متقين بدان وعده داده شده اند بحث روايتی تفسیر آیات وَ الَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ۱۷ کیلوبایت (۱٬۳۰۹ واژه) - ۶ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۳۷
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات إِنَّا لَمُغْرَمُونَ «66»۲۱ کیلوبایت (۱٬۸۳۴ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۰
- function. آيات ۱۱۴ - ۱۳۲ سوره صافّات خلاصه اى از داستان موسى و هارون و الیاس«ع» بحث روايتی سخنى پيرامون داستان الياس«ع» تفسیر آیات وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى۱۷ کیلوبایت (۱٬۲۲۹ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۶
- function. آيات ۱۱۴ - ۱۳۲ سوره صافّات خلاصه اى از داستان موسى و هارون و الیاس«ع» بحث روايتی سخنى پيرامون داستان الياس«ع» تفسیر آیات وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ۲۰ کیلوبایت (۱٬۷۶۰ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۲
- function. آيات ۱۱۴ - ۱۳۲ سوره صافّات خلاصه اى از داستان موسى و هارون و الیاس«ع» بحث روايتی سخنى پيرامون داستان الياس«ع» تفسیر آیات سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ «130»۲۱ کیلوبایت (۱٬۷۷۴ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۳
- است وجوه مختلف درباره معناى آيه: «أولى لَكَ فَأولى * ثُمّ أولى لَكَ فَأولى» بحث روایی: (چند روايت درباره آيات گذشته) رواياتى در معناى آيه: «إلى رَبّهَا نَاظِرَة»۱۸ کیلوبایت (۱٬۵۵۵ واژه) - ۲ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۱۱
- است وجوه مختلف درباره معناى آيه: «أولى لَكَ فَأولى * ثُمّ أولى لَكَ فَأولى» بحث روایی: (چند روايت درباره آيات گذشته) رواياتى در معناى آيه: «إلى رَبّهَا نَاظِرَة»۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۶۸ واژه) - ۲ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۱۳
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۱۱ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۲
- منزلگاه ابدی کافران و متقیان، در روز قیامت سخن بهشتيان، بعد از ورود به بهشت بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ۱۸ کیلوبایت (۱٬۴۴۰ واژه) - ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۵۹
- مالكيت مطلقه خداوند قرآن، ذكرى است جهانى و اخبار آن، اختصاص به زمان معين ندارد بحث روايتى تفسیر آیات إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ۲۰ کیلوبایت (۱٬۴۴۷ واژه) - ۲۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۲۳
- مفسرين در معناى آيه تسليم تكوينى تمامى اهل آسمانها و زمين در برابر اللّه تعالى بحث روايتى (در ذيل آيات گذشته ) روايتى از الدرالمنثور ((و من يبتغ غير الاسلام۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۵۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- نيست و لازمه شركت در دعوى و دعوت پيامبر (ص )شريك بودن در نبوت آن جناب نيست بحث روايتى (رواياتى درباره : محاجه پيامبر (ص ) با نصاراى نجران و داستان مباهله۲۰ کیلوبایت (۱٬۴۰۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- بِفَاتِنِين» ردّ و ابطال پندار مشركان در اين كه: «ملائكه، دختران خدايند» بحث روايتی تفسیر آیات فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ «170» (ولى همين كه۱۸ کیلوبایت (۱٬۴۹۵ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۷
- بِفَاتِنِين» ردّ و ابطال پندار مشركان در اين كه: «ملائكه، دختران خدايند» بحث روايتی تفسیر آیات وَ لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۱۶ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۸
- معناى اين كه در وصف متقين فرمود: «كَانُوا قَلِيلاً مِن اللّيلِ مَا يَهجَعُون» بحث روایتی (روایاتی پیرامون آیات گذشته) تفسیر آیات وَ الذَّارِياتِ ذَرْواً «1»۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۴۶ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۱
- معناى اين كه در وصف متقين فرمود: «كَانُوا قَلِيلاً مِن اللّيلِ مَا يَهجَعُون» بحث روایتی (روایاتی پیرامون آیات گذشته) تفسیر آیات وَ الذَّارِياتِ ذَرْواً «1»۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۴۱ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۲
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ۲۰ کیلوبایت (۱٬۵۸۹ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۶
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات إِنَّ الْمُتَّقِينَ۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۰۱ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۶
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات كَذلِكَ وَ زَوَّجْناهُمْ۲۱ کیلوبایت (۱٬۵۴۹ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۷
- قوم نوح «ع» معناى آيه: «وَ السّمَاء بَنَينَاهَا بِأيدٍ وَ إنّا لَمُوسِعُون» بحث روايتى تفسیر آیات قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ «31» قالُوا۲۰ کیلوبایت (۱٬۵۸۰ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۳۵
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۱۸ کیلوبایت (۱٬۵۶۲ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۴
- القائات و وساوس شيطان وسيله امتحان است مقصود از اينكه روز قيامت عقيم (نازا) است بحث روايتى روايتى در ذيل (و ما ارسلنا من من قبلك من ولا نبى ...) كه با عصمت انبيا۱۹ کیلوبایت (۱٬۴۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ۲۰ کیلوبایت (۱٬۵۱۵ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۵
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ «43» عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۰۶ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۴
- افشاى حقايق در روز قیامت توصیف حال دریافت کنندگان نامۀ اعمال در روز قیامت بحث روایی: (رواياتى در باره آیات گذشته سوره الحاقه) تفسیر آیات وَ أَمَّا مَنْ۲۰ کیلوبایت (۱٬۷۱۷ واژه) - ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۰۷
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات لا فِيها غَوْلٌ وَ لا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ «47» (شرابى۱۹ کیلوبایت (۱٬۵۲۷ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۵
- ناقه صالح و آزمايش الهى قوم ثمود سرگذشت قوم لوط و عذابى كه دامنگيرشان شد بحث روایتی: (چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ۱۹ کیلوبایت (۱٬۵۶۱ واژه) - ۲۵ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۳۲
- ناقه صالح و آزمايش الهى قوم ثمود سرگذشت قوم لوط و عذابى كه دامنگيرشان شد بحث روایتی: (چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ۲۱ کیلوبایت (۱٬۷۰۸ واژه) - ۲۵ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۳۳
- و صلح حديبيه از حوادث بعد از هجرت است. افزون بر اين كه سياق خود آيه مورد بحث نيز، با اين روايات سازگار نيست. زيرا معنا ندارد يك جزء آيه درباره صلح حديبيه،۵۱ کیلوبایت (۶٬۱۸۵ واژه) - ۳ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۰۲
- براى اين آيه بيان شده است توضيح اينكه درجات اخروى بزرگتر از درجات دنيوى است بحث روايتى (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته ) گفتارى در چند فصل پيرامون قضاء فصل۴۳ کیلوبایت (۳٬۵۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- بوده است مراد از جمله : ((و على امم ممن معك )) در خطاب خداوند به نوح (ع ) بحث روايتى (رواياتى در مورد داستان نوح و قوم او، درذيل آيات شريفه گذشته ) داستان۴۲ کیلوبایت (۳٬۲۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۲
- ملعون دنيا و آخرت شدند: انكار آيات الهى ،نافرمانى انبياء و اطاعت از جباران بحث روايتى (روايتى در تفسير جمله : ((ان ربى على صراط مستقيم )) و اشاره بهروايات۳۷ کیلوبایت (۲٬۹۰۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۳
- كفّار، در ردّ دعوت پيامبر اكرم «ص» پاسخ تهديدآمیز پروردگار، به سخنان سران کفر بحث روايتى تفسیر آیات أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي۳۶ کیلوبایت (۲٬۹۹۲ واژه) - ۲۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۲۰
- صلاح ذاتى داراى مراتبى است و رسول اللّه (ص )آل او داراى بالاترين مراتب آنند بحث روايتى (شامل رواياتى در ذيل آيات گذشته ) چند روايت در بيان اسلام و ايمان روايتى۳۹ کیلوبایت (۳٬۰۳۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- بوده است مراد از جمله : ((و على امم ممن معك )) در خطاب خداوند به نوح (ع ) بحث روايتى (رواياتى در مورد داستان نوح و قوم او، درذيل آيات شريفه گذشته ) داستان۴۰ کیلوبایت (۳٬۲۴۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۳
- اعتراض ، رواج جنايت و فحشا است خلاصه گفتار در تذكراتى كه خداوند در آيه مورد بحث مى دهد معناى ((حكمت )) نكاتى در باره آيه (و من يوت الحكمه ...) چند نكته كه۴۰ کیلوبایت (۳٬۲۵۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- معنايى ديگر براى كلام از جهت اينكه مكنونات ضماير را كشف مى كند بيان اينكه بحث درباره حدوث و قدم قرآن بى مورد بوده است نقل سخنان و افترائات مكذبان پيامبر۳۷ کیلوبایت (۲٬۹۰۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۶
- معنايى ديگر براى كلام از جهت اينكه مكنونات ضماير را كشف مى كند بيان اينكه بحث درباره حدوث و قدم قرآن بى مورد بوده است نقل سخنان و افترائات مكذبان پيامبر۳۸ کیلوبایت (۳٬۱۳۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۶
- الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ» «2» البتّه گاهى بحث و مجادله براى روشن شدن حقّ است كه بايد به نيكوترين شكل صورت گيرد. «وَ جادِلْهُمْ۴۱ کیلوبایت (۳٬۷۳۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- و((اخفات (( وامر به اعتدال در قرائت نماز نفى فرزند، ولى وشريك داشتن خداى تعالى بحث روايتى (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته ) رواياتى درباره اسماء حسنى ، اسماء۳۸ کیلوبایت (۲٬۹۹۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۱
- روز قیامت معنای جمله: «الّذِينَ يَستَمِعُونَ القَولَ فَيَتّبِعُونَ أحسَنَه» بحث روايتی تفسیر آیات فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ۴۱ کیلوبایت (۳٬۲۹۴ واژه) - ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۱
- بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام۵۰ کیلوبایت (۴٬۷۸۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام۴۹ کیلوبایت (۴٬۵۴۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام۴۵ کیلوبایت (۴٬۱۶۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام۴۶ کیلوبایت (۴٬۳۰۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- موسى نموده است لذا ديگر آنملعون جوابى نداد و روى سخن را بجانب ديگرى خارج از بحث معطوف داشت و از اعتراض بر صلاحيّت او براى ادّعاء نبوت صرف نظر نمود و سؤالى۴۲ کیلوبایت (۳٬۸۰۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۲
- رسد اگر خدا، مردم را براى گناهانشان مؤاخذه كند، جنبنده اى بر زمين نمی ماند بحث روايتى تفسیر آیات إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا۳۸ کیلوبایت (۳٬۱۹۵ واژه) - ۲۷ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۴
- بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...)) فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام۴۴ کیلوبایت (۴٬۱۸۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- روايت در مورد تقاضاى موسى (ع ) رؤ يت خداوند را گفتگوها و مشاجرات علماء و اهل بحث اشاعره و معتزله درباره درخواست رؤ يت توسط موسى بيان ضعف روايتى كه مى گويد۴۱ کیلوبایت (۳٬۳۹۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- موسى نموده است لذا ديگر آنملعون جوابى نداد و روى سخن را بجانب ديگرى خارج از بحث معطوف داشت و از اعتراض بر صلاحيّت او براى ادّعاء نبوت صرف نظر نمود و سؤالى۴۱ کیلوبایت (۳٬۶۵۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۲
- ينسلون يعني بشتاب و فوري إِذا أَنتُم تَخرُجُونَ. ] (آیه 25)- در این آیه بحث از آیات آفاقی را در زمینه تدبیر نظام آسمان و زمین و ثبات و بقای آنها ادامه۳۹ کیلوبایت (۳٬۳۴۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- اى بر فتح مكه ندارد بحث روايتى (شامل رواياتى درباره تغيير قبله و معنى شهدا و...) بحث علمى (درباره يافتن جهت قبله و تاريخچه آن ) بحث اجتماعى (پيرامون فوايد۱۲۱ کیلوبایت (۱۰٬۷۰۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- رزق ، چيزى است كه مورد انتفاع مرزوقواقع شود و ربطى به زيادى و كمى مال ندارد بحث روايتى آيا ملك و حكومت بنى اميه را خدا به آنان داد؟ اشتباه بنى اميه در فهم۷۱ کیلوبایت (۶٬۵۶۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- كه مخصوص خداوند است بحث روايتى (در ذيل آيات مربوط به مادر مريم و زكريا و...) سخنان بعضى از مفسرين در انكار اين روايات و پاسخ به او بحث روايتى (راجع به الهامات۷۰ کیلوبایت (۵٬۹۶۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- است ولى دراعمال شقاوت بار باواسطه مستند به او است چيزى كه دانشمندان را از بحث پيرامون جبر و اختيار بازداشته است چهار نكته راجع به آيه كريمه ((زين للناس۷۱ کیلوبایت (۵٬۸۹۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- وحيى غير وحى لفظى اشاره نموديم ، در آينده نيز در تفسير سوره انبياء متعرض اين بحث مى شويم ان شاء اللّه تعالى. و معناى اينكه فرمود: «و لا تخاطبنى فى الذين ظلموا»۴۱ کیلوبایت (۴٬۹۱۸ واژه) - ۶ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۴۵
- «أصحابُ الجنة»، در بهشت برين عهد خداوند با بنى آدم، که شیطان را عبادت نکنید بحث روایتی: (رواياتى پیرامون برخی از آيات گذشته) تفسیر آیات أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ۲۲ کیلوبایت (۱٬۷۹۰ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۴
- قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ لَهُمُ اركَعُوا لا يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ۲۴ کیلوبایت (۲٬۱۰۹ واژه) - ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۰
- قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ لَهُمُ اركَعُوا لا يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات كُلُوا وَ تَمَتَّعُوا قَلِيلًا۲۳ کیلوبایت (۱٬۹۰۲ واژه) - ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۳
- الهى زیانکاران در قیامت، چه کسانی هستند؟ توبيخ انسان متنعّم سرگرم به دنيا بحث روايتی بيان سه اشكال در رابطه با آیه: «مَا أصَابَكُم من مصیبة...» تفسیر آیات۱۹ کیلوبایت (۱٬۴۰۸ واژه) - ۱۹ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۵۱
- ناقه صالح و آزمايش الهى قوم ثمود سرگذشت قوم لوط و عذابى كه دامنگيرشان شد بحث روایتی: (چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ۲۳ کیلوبایت (۱٬۸۱۷ واژه) - ۲۵ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۳۴
- متهمو آنان را تهديد مى كند پاسخ سحره به تهديدات فرعون : انّا ربنا منقلبون ... بحث روايتى (روايات عجيبه در مورد داستان حضرت موسى و فرعون و بيان ضعف آنها) تفسیر۲۰ کیلوبایت (۱٬۴۵۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۲۳ کیلوبایت (۲٬۰۰۰ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۸
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۲۵ کیلوبایت (۲٬۲۰۰ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۹
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ۲۱ کیلوبایت (۱٬۷۵۸ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۶
- قرآن و گفتار بعضى مفسران در اين باره مراد از جدا شدن هر «أمر حكيم» در شب قدر بحث روایتی: (رواياتى درباره شب قدر و تقدير امور در آن) تفسیر آیات حم «1» وَ الْكِتابِ۲۳ کیلوبایت (۱٬۹۵۲ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۰۳
- خداى تعالى در قرآن حوادث قيامت، بیانگر تغاير نظام اخروى و نظام دنيوى است بحث روایی: رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ۲۳ کیلوبایت (۱٬۸۴۰ واژه) - ۲۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۶
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۷۲ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۹
- حدّی است كه انسان، از همۀ نزديكانش می گريزد سيماى كفار و اهل شقاوت در قيامت بحث روايى پیرامون آیات سوره عبس تفسیر آیات فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ۲۵ کیلوبایت (۲٬۱۸۲ واژه) - ۱۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۱
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ۲۴ کیلوبایت (۲٬۰۵۲ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۰۳
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ «25» بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ۲۱ کیلوبایت (۱٬۶۶۵ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۰۳
- كفّار، در ردّ دعوت پيامبر اكرم «ص» پاسخ تهديدآمیز پروردگار، به سخنان سران کفر بحث روايتى تفسیر آیات أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ۲۲ کیلوبایت (۱٬۶۷۱ واژه) - ۲۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۲۰
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات إِنَّا لَمُغْرَمُونَ «66»۲۳ کیلوبایت (۲٬۰۸۳ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۰
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات أَ فَرَأَيْتُمُ الْماءَ۲۴ کیلوبایت (۲٬۰۱۸ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۱
- آماده مى شود گفتگوى اهل بهشت، با يكديگر توصیف شجرۀ «زقّوم»، و عذاب های دوزخ بحث روايتى تفسیر آیات وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ «48» كَأَنَّهُنَّ۲۲ کیلوبایت (۱٬۹۱۷ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۶
- خلق زينت بر روى زمين آزمايش انسان ها وتميز نيك وبد بر اساس اعتقادوعمل است بحث روايتى (رواياتى در تفسير جملات : ((لينذر باءسا شديدا((، ((فلعلك باخع نفسك۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۱
- خلق زينت بر روى زمين آزمايش انسان ها وتميز نيك وبد بر اساس اعتقادوعمل است بحث روايتى (رواياتى در تفسير جملات : ((لينذر باءسا شديدا((، ((فلعلك باخع نفسك۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۱۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۱
- function. آيات ۱۱۴ - ۱۳۲ سوره صافّات خلاصه اى از داستان موسى و هارون و الیاس«ع» بحث روايتی سخنى پيرامون داستان الياس«ع» تفسیر آیات اللَّهَ رَبَّكُمْ وَ رَبَّ۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۷۲ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۱
- function. آيات ۱۱۴ - ۱۳۲ سوره صافّات خلاصه اى از داستان موسى و هارون و الیاس«ع» بحث روايتی سخنى پيرامون داستان الياس«ع» تفسیر آیات سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ «130»۲۲ کیلوبایت (۱٬۹۳۶ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۳
- رَافِعَةٌ» مقصود از اصحاب ميمنه و اصحاب مشئمه معناى «السّابِقُونَ السّابِقُون» بحث روايتى تفسیر آیات وَ كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً «7» فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ۲۴ کیلوبایت (۲٬۰۱۰ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۳
- رَافِعَةٌ» مقصود از اصحاب ميمنه و اصحاب مشئمه معناى «السّابِقُونَ السّابِقُون» بحث روايتى تفسیر آیات وَ كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً «7» فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۹۸ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۳
- از حال مشركين در روز قيامت اشاره به قضاى الهى در امر هدايت و ضلالت انسانها بحث روايتى (رواياتى درباره توفى ملك السموات و...) گفتارى پيرامون پيدايش انسان۲۱ کیلوبایت (۱٬۷۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۹
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ۲۲ کیلوبایت (۱٬۹۴۲ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۶
- function. آيات ۵۵ - ۶۰ سوره مؤمن علت مجادلۀ کافران در برابر حق، كبر آنان است بحث روايتى تفسیر آیات إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَ لكِنَّ أَكْثَرَ۲۳ کیلوبایت (۱٬۸۹۶ واژه) - ۲۷ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۰۱
- مالكيت مطلقه خداوند قرآن، ذكرى است جهانى و اخبار آن، اختصاص به زمان معين ندارد بحث روايتى تفسیر آیات فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ «73» إِلَّا۲۵ کیلوبایت (۲٬۰۶۹ واژه) - ۲۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۲۴
- متهمو آنان را تهديد مى كند پاسخ سحره به تهديدات فرعون : انّا ربنا منقلبون ... بحث روايتى (روايات عجيبه در مورد داستان حضرت موسى و فرعون و بيان ضعف آنها) تفسیر۲۱ کیلوبایت (۱٬۷۴۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- معناى اين كه در وصف متقين فرمود: «كَانُوا قَلِيلاً مِن اللّيلِ مَا يَهجَعُون» بحث روایتی (روایاتی پیرامون آیات گذشته) تفسیر آیات فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً «4»۲۳ کیلوبایت (۲٬۰۹۵ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۴
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ۲۱ کیلوبایت (۱٬۷۳۰ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۱
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى۲۱ کیلوبایت (۱٬۵۶۲ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۱
- نافرمانى فرستاده خدا، هشداری برای کافران نمونه هايى از شدّت عذاب روز قيامت بحث روایی: (رواياتى درباره آيات سوره مزّمّل) چند روايت درباره مراد از ترتيل قرآن۲۲ کیلوبایت (۱٬۷۷۸ واژه) - ۶ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۶:۱۲
- الهى و... اشاره اى به رسالت موسى و هارون خطابى از خداوند به عموم پيامبران بحث روايتى (روايتى در ذيل برخى آيات گذشته ) آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱ - زندگى۲۲ کیلوبایت (۱٬۶۱۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۹
- اوامر خداوند به موسى و هارون درباره رفتن نزد فرعون و دعوت او به كار رفته است بحث روايتى دعاى پيامبر (ص ) درباره اميرالمؤ منين مشابه دعاى موسى (ع ) در درخواست۲۳ کیلوبایت (۲٬۰۲۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۴
- در آیه، «لوح محفوظ» است مقصود از «أمر مريج»، در باره تکذیب کنندگان قیامت بحث روایتی: (رواياتى درباره كوه قاف) تفسیر آیات وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً۲۱ کیلوبایت (۱٬۵۴۸ واژه) - ۱۹ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۸
- در آیه، «لوح محفوظ» است مقصود از «أمر مريج»، در باره تکذیب کنندگان قیامت بحث روایتی: (رواياتى درباره كوه قاف) تفسیر آیات كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ۲۲ کیلوبایت (۱٬۹۴۱ واژه) - ۱۹ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۰
- انسان از عصاره گِل (خاک آمیخته با آب) (و لقد خلقنا الإنسن) سیاق آیات مورد بحث، نشان مى دهد که مراد از «انسان»، نوع انسان است که شامل «حضرت آدم» و غیر او۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۵۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۴۰ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۸
- ((،((مبطل (( منقسمند و همه اختلافاتشان به اختلاف در ربوبيت خدا بر مى گردد بحث روايتى توضيحى درباره مشيت خداوند چند روايت در ذيل آيه : ((هذان خصمان اختصموا۲۲ کیلوبایت (۱٬۹۰۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- ((،((مبطل (( منقسمند و همه اختلافاتشان به اختلاف در ربوبيت خدا بر مى گردد بحث روايتى توضيحى درباره مشيت خداوند چند روايت در ذيل آيه : ((هذان خصمان اختصموا۲۱ کیلوبایت (۱٬۸۲۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ۲۰ کیلوبایت (۱٬۷۴۸ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۶
- نمی گیرید؟! وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ۲۱ کیلوبایت (۱٬۸۱۲ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۶
- قوم نوح «ع» معناى آيه: «وَ السّمَاء بَنَينَاهَا بِأيدٍ وَ إنّا لَمُوسِعُون» بحث روايتى تفسیر آیات مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ «34» فَأَخْرَجْنا۲۲ کیلوبایت (۱٬۷۷۱ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۳۵
- قوم نوح «ع» معناى آيه: «وَ السّمَاء بَنَينَاهَا بِأيدٍ وَ إنّا لَمُوسِعُون» بحث روايتى تفسیر آیات مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ «34» فَأَخْرَجْنا۲۱ کیلوبایت (۱٬۶۷۱ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۳۵
- گيرند نوح عليه السّلام از خداوند مى خواهد بين او و قومش قضاى خود را براند بحث روايتى (چند روايت درباره نوح عليه السّلام و قوم او) تفسیر آیات فَأَنْجَيْناهُ۲۲ کیلوبایت (۱٬۹۴۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- القائات و وساوس شيطان وسيله امتحان است مقصود از اينكه روز قيامت عقيم (نازا) است بحث روايتى روايتى در ذيل (و ما ارسلنا من من قبلك من ولا نبى ...) كه با عصمت انبيا۲۰ کیلوبایت (۱٬۴۹۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- افشاى حقايق در روز قیامت توصیف حال دریافت کنندگان نامۀ اعمال در روز قیامت بحث روایی: (رواياتى در باره آیات گذشته سوره الحاقه) تفسیر آیات فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ۲۳ کیلوبایت (۲٬۱۳۲ واژه) - ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۰۶
- الهى و... اشاره اى به رسالت موسى و هارون خطابى از خداوند به عموم پيامبران بحث روايتى (روايتى در ذيل برخى آيات گذشته ) تفسیر آیات إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ۲۰ کیلوبایت (۱٬۶۷۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- الهى و... اشاره اى به رسالت موسى و هارون خطابى از خداوند به عموم پيامبران بحث روايتى (روايتى در ذيل برخى آيات گذشته ) تفسیر آیات إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ۲۲ کیلوبایت (۱٬۷۰۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- فرعون و بعثت موسى «ع»، به سوى آنان مقصود از اختيار بنى اسرائيل بر عالَمين بحث روایتی: (رواياتى درباره عذاب دخان، و گريۀ زمين و آسمان) تفسیر آیات وَ لَقَدِ۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۴۱ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۲۲
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۴۰ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۲۸
- بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ۲۲ کیلوبایت (۱٬۷۸۲ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۲۹
- نزول آيات مورد بحث آمده، با سياق آيات سوره سازگارى ندارد. چون آيات مذكور، ظهور در اين دارد كه در مكه نازل شده، بلكه با سياق خود آيات مورد بحث هم، بنابر آن۴۷ کیلوبایت (۵٬۷۳۶ واژه) - ۲ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۳۸
- بوده است مراد از جمله : ((و على امم ممن معك )) در خطاب خداوند به نوح (ع ) بحث روايتى (رواياتى در مورد داستان نوح و قوم او، درذيل آيات شريفه گذشته ) داستان۴۶ کیلوبایت (۳٬۷۸۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۲
- درشتگويى سعادت وشقاوت هر كس بسته به مشيت الهى است كه بر اساس عمل تعيين مى شود بحث روايتى رواياتى درباره تسبيح موجودات وسفارش مدارا با حيوانات توضيحى در مورد۴۵ کیلوبایت (۳٬۴۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- يقدر) مراد از ((ربا)) و ((زكات )) در آيه : ((و ما آتيتم من ربا ليربوا...)) بحث روايتى روايتى درباره شاءن نزول آيه : ((ضرب لكم مثلا من انفسكم ...)) كه در۴۰ کیلوبایت (۳٬۲۳۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- اعتراض ، رواج جنايت و فحشا است خلاصه گفتار در تذكراتى كه خداوند در آيه مورد بحث مى دهد معناى ((حكمت )) نكاتى در باره آيه (و من يوت الحكمه ...) چند نكته كه۴۶ کیلوبایت (۳٬۶۱۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- تفصيل و در زمانهاى مناسب عهدشكنى قوم فرعون بعد از برداشته شدن عذاب از آنان بحث روايتى (درباره مبتلا گشتن فرعونيان به عذابهاى متعدد و عهدشكنى ايشان ) تفسیر۴۲ کیلوبایت (۳٬۰۸۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- بوده است مراد از جمله : ((و على امم ممن معك )) در خطاب خداوند به نوح (ع ) بحث روايتى (رواياتى در مورد داستان نوح و قوم او، درذيل آيات شريفه گذشته ) داستان۴۵ کیلوبایت (۳٬۵۲۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۳
- معناى آيه (ولاتقف ما ليس لك به علم ) ونقد آن نهى از تكبر وگردن فرازى كردن بحث روايتى رواياتى در ذيل جمله : ((وبالوالدين احسانا(( درباره نيكى كردن به پدر۴۳ کیلوبایت (۳٬۵۲۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- روز قیامت معنای جمله: «الّذِينَ يَستَمِعُونَ القَولَ فَيَتّبِعُونَ أحسَنَه» بحث روايتی تفسیر آیات الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ۴۶ کیلوبایت (۳٬۷۴۱ واژه) - ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۳
- مى شود معناى آيه شريفه : ((اولم يروا انّا ناءتى الارض ننقصها من اطرافها)) بحث روايتى رواياتى درباره محو و اثبات احكام و قضاياى الهى درذيل جمله : ((يمحوا۴۱ کیلوبایت (۳٬۳۴۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۶
- من القرآن ...(( سخن فخر رازى پيرامون آيه ((قلكل يعمل على شاكلته (( ونقد آن بحث فلسفى (درباره سنخيت وجودى ورابطه ذاتى بينفعل وعلت فاعلى ) وجود رابطه وسنخيت۴۵ کیلوبایت (۳٬۸۱۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۱
- است ولى دراعمال شقاوت بار باواسطه مستند به او است چيزى كه دانشمندان را از بحث پيرامون جبر و اختيار بازداشته است چهار نكته راجع به آيه كريمه ((زين للناس۵۷ کیلوبایت (۳٬۷۹۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- به آنند اعلام خطر رسول خدا(صلى الله عليه و آله ) به مشركان استهزاء كننده بحث روايتى رواياتى در ذيل آيه : ((انكم و ما تعبدون حصب جهنم (( و محاجه يكى از۴۱ کیلوبایت (۳٬۴۶۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- فراموش كردن خدا و فراموش كردن خود توضيحى در بارۀ برخی از اسمای حُسنای خداوند بحث روايتى تفسیر آیات هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ۴۶ کیلوبایت (۳٬۹۹۰ واژه) - ۱۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۰۹
- در خصوص اين آيه شريفه ظلم ، قبل از روشن شدن حقيقت براى ظالم ، محقق نمى شود بحث روايتى (روايتى درباره حرام نمودن اسرائيل گوشت شتر را بر خود) تفسیر آیات «93»۴۷ کیلوبایت (۳٬۸۸۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- فرمايد غلبه و سلطه و رفعت و علو اسلام را رغما لانف كافران. رفع شبهه: اگر بحث شود كه ظاهر آيه شريفه «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» اقتضا نمايد دين۴۶ کیلوبایت (۴٬۰۲۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۹
- عالم روحانى و معنوى انسانها باارسال رسل ، به روشنگرى عالم طبيعت با شمس و قمر بحث روايتى (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته ) تفسیر آیات فَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ۴۳ کیلوبایت (۴٬۲۰۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۱
- تمثيل او به آدم (ع ) جمله ((الحق من ربك )) از بديع ترين بيانات قرآنى است بحث روايتى (در ذيل آيات كريمه گذشته ) رواياتى درباره برترين زنان عالم : (فاطمه۴۳ کیلوبایت (۳٬۳۳۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- شايعه پرااكنان به اخراج از شهر و مدور ساختن خونشان ،اگر از فساد دست نكشند بحث روايتى رواياتى در ذيل آيات مربوط به ازدواج پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم۴۳ کیلوبایت (۳٬۵۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- فِتْنَةً لا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّةً). در آیه مورد بحث «فتنه» به معنای بلاها و مصائب اجتماعی است که دامن همه را میگیرد، و مفهوم۴۴ کیلوبایت (۳٬۹۲۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- مفسرين در معناى آيه تسليم تكوينى تمامى اهل آسمانها و زمين در برابر اللّه تعالى بحث روايتى (در ذيل آيات گذشته ) روايتى از الدرالمنثور ((و من يبتغ غير الاسلام۴۴ کیلوبایت (۳٬۹۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- مطلب ديگرى كه درباره جمله مورد بحث داريم اينست كه وقوع اين جمله ، يعنى جمله «و يوت كل ذى فضل فضله » كه از اعتناء به فضل هر صاحب فضلى حكايت مى كند بعد از۴۳ کیلوبایت (۴٬۸۸۰ واژه) - ۵ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۰۹
- ، اثر نزديكى خدا به بنده است چهار نكته كه از آيات كريمه گذشته استفاده شد بحث روايتى چند روايت درباره حب خدا آيه ۲۸ آيه و ترجمه تفسير : نكته ها ۱ - تقيه۷۶ کیلوبایت (۶٬۸۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- «أصحابُ الجنة»، در بهشت برين عهد خداوند با بنى آدم، که شیطان را عبادت نکنید بحث روایتی: (رواياتى پیرامون برخی از آيات گذشته) تفسیر آیات وَ امْتازُوا الْيَوْمَ۲۴ کیلوبایت (۲٬۱۰۲ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۳
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۲۷ کیلوبایت (۲٬۳۲۴ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۳
- مقصود از «حنث عظيم» پاسخ خداوند به استبعاد معاد مشركان و بيان حالشان در قيامت بحث روايتى توضیحی راجع به نسخ آيه: «ثُلّة من الأوّلين و ثُلّة من الآخرين» رواياتى۲۶ کیلوبایت (۲٬۲۳۲ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۱۳
- قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ لَهُمُ اركَعُوا لا يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ۲۵ کیلوبایت (۲٬۱۴۳ واژه) - ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۰
- معناى ((شاهد)) و ((سراج منير)) بودن پيامبر گرامى (صلى الله عليه وآله و سلم ) بحث روايتى رواياتى درباره فضيليت ذكر خدا درذيل آيه : ((يا ايها الذين آمنوا ذكروا۲۳ کیلوبایت (۲٬۱۳۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- معناى ((شاهد)) و ((سراج منير)) بودن پيامبر گرامى (صلى الله عليه وآله و سلم ) بحث روايتى رواياتى درباره فضيليت ذكر خدا درذيل آيه : ((يا ايها الذين آمنوا ذكروا۲۲ کیلوبایت (۱٬۹۲۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- پروردگارشان، بیمناک اند مقصود از مراعات «امانات» و «عهد» و محافظت بر نماز بحث روایی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ۲۵ کیلوبایت (۲٬۲۹۷ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۲