نتایج جستجو

ل‌ (۳۸۴۲ بار) نحن‌ (۸۶ بار) [يوسف:3]. «نَحْنَ» دلالت بر متكلم مع الغير دارد. راغب گويد: بعضى از علماء گفته‏اند كه خداوند كلماتى امثال «نحن» را آنگاه بكار

مُکَرّمَة مِرّة مِرْصَادا مِهَادا مِيقَاتا نَادَاه نَار نَبَاتا نَجْعَل نَحْن نَخِرَة نَخْلا نَرَاه نَزِيدَکُم نَزّاعَة نَزْلَة نَشَاء نَشْطا نَعِيم نَوْمَکُم

کلمه برء (۳۱ بار) مِن أَم لَکُم فِي الزّبُر اللّه يَقُولُون أُولٰئِکُم وَ نَحْن رَسُولِه جَمِيع إِلَى خَيْر کُفّارُکُم مُنْتَصِر الّذِين مُقْتَدِر عَاهَدْتُم

اللّه‌ ‌ما عمل‌ بها ‌غير‌ بيت‌ ‌رسول‌ اللّه‌ نحن‌ ذكرناه‌ و ‌لا‌ ننساه‌ و نحن‌ شكرناه‌ فلن‌ نكفره‌ و نحن‌ اطعناه‌ فلم‌ نعصيه‌) و معلوم‌ ‌است‌ ‌اينکه‌ امر

کَيْف عَلَى حَرّمْنَا بِالْعَذَاب قُلُوبِهِم هٰذِه تَأْتِيَهُم سَبِيلِي نَحْن قِيل الْقِيَامَة أَبَاهُم إِلٰهُکُم بَعْضُهُم السّاعَة الْکِتَاب جَاءَتْهُم

أَهْدَى رَبّي شَرّ بِالْهُدَى فَرَأَيْت لَنُنَجّيَنّه لِلّه فَلا فَرَبّکُم بِک نَحْن أَم الّذِي أَنْفُسَکُم طَائِرُکُم مُوسَى سَبِيلا وَکِيلا اطّيّرْنَا شَاکِلَتِه

قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... انتم اذ حلق بلغ ف حين نحن نظر اذا لولا قرب الى لو کذب

أَرُونِي خَصْمَان أَهْل اهْدِنَا نَجْعَل مُحَرّمَة عِبَادَتِکُم عِلْما لَم دُون نَحْن أَمْلِک فِيه أَبَدا أَعْمَالُنَا بِسِحْرِک در حال بارگیری...

انن کون ارض علم الذين اتى خير ک نا جعل حسب سمو قوم فرى بل بصر ى لم کفر هدى نحن انتم شىء شرک عند سوى ذکر کتب سئل اخذ امن ذا رحم هذا بين بنو هو رود عمل غيب

روشن» است، و بعضى آن را به «ابرهاى باران زا» تفسیر کرده اند. نزل ه ام من نحن لو انتم شىء شرب ا جعل الذى اجج موه

کون شىء ليس صابئون او لا بنو نا ب ولى اخذ ان ذلک ملل بعض نصارى هدى ما حزن نحن عن حتى مسيح تلک مجوس منى ا تبع ک حبب قدر ف بل انتم وثق ابراهيم عمل شرک علم

رئس بلغ لا هدى امن حلقم انتم اذا وله من اذ اله حتى لولا ما قصر حين نظر الله نحن يسر قرب لو شىء خوف ان حلل کذب علم ه حرم حصر سجد نن لم

کم انن قول ما هم کون الذين يا لا ها ف قوم ک بلغ بل ابراهيم ضغث ى ايى اوه نحن اول نسو قرء اذا ام اذن ان مع عقب امن ربص عبر حکم عن ذلک رئى حلم تلک هو قبل

جمع‌ نمرقه‌ بمعني‌ وساده‌ تكيه‌گاه‌ و ‌در‌ احاديث‌ اهل‌ بيت‌ دارد ميفرمايد: (نحن‌ النمرقة الوسطي‌ بنا يلحق‌ التالي‌ و الينا يرجع‌ الغالي‌) جلد 18 - صفحه 97

بعث شىء فرى ا نظر فرعون نفق يقن بيد هذه ويل ذلکم اثم هنا رئى رسل فعل دعو نحن جىء عظم صلح جسس منع کفر قدر جنب فرق جهل زلزل بلو ذا

اذا اذ خردل ظلم اول بلد حين خير الا شدد عزب نفر قوم زلزل ملک نفس عزز اجر نحن سبح رضو سوق رعد سرح خلق لما س جهد کتب انس شرر خرج ورى علم ليل فلح قلل سبل

عدو جهنم ذلکم کلل عذب اسحاق اخو يوم ان لبس اخذ کفر يا لوم هن رسل صبح مثل نحن ک حبب اذا حوط وحى نشء بين الا بئس غرب أما کظم ويل حصن ملک قوم عند التى نزل

صدر شطن الى لا اله ما هما خلق ظلم ب ضحو علم کون ها قرب نفس بدو جنن قول ملک نحن يا ظما شجر قد هذه جدد ک آدم هل ورى دلل عن

کره سير کون وذر حکم شهد عوذ ذا حمد شرک ايى ها ويل س اننى خوض حسن جزى لعب نحن فعل قد خلص سوء نا خسر غفر ورد حتى همز زهق هذا الذين لقى دلو غير بصر شطن حضر

علم سنو بعض قد کون لم سوع عدد بعث سئل انن ارض قلل الى لا مئى فتن ربب عوم نحن بين رئى نا ثم کان غيب بل عمر وله لو نهر سلم قوم اله جرم اذ جىء الله ى اتى

مى‌آفريند. «نَحْنُ خَلَقْناكُمْ» 2- با منكران و ناباوران، مستدل گفتگو كنيم. «نَحْنُ خَلَقْناكُمْ» 3- توبيخ بعد از استدلال است. اول مى‌فرمايد: «نَحْنُ خَلَقْناكُمْ»

آن. نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ (57) أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (58) أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنا

كه از چيزى به چيزى پى مى‏برند درمجمع از امام صادق «عليه السلام» نقل شده «نَحْنُ الْمُتَوَسِّمُونَ...» البته مصداق واقعى و اولى متوسمون آنها عليهم السلام

باشد. نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ (57) أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (58) أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنا

بيدار نمى‌شود. حُطاماً ... بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ‌ تفسير نور(10جلدى)، ج‌9، ص: 437 بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ‌: بلكه ما محروم

باشد. نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ (57) أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (58) أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنا

عليه و آله» افضل راسخون در علم است و بعد از وى اوصياء اواند و در بعضى آمده «نَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ» و در برخى «وَ الرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ هُمْ

يَوم‌ٍ قال‌َ بَل‌ لَبِثت‌َ مِائَةَ عام‌ٍ) بقره‌ آيه 261 لذا خداوند ميفرمايد: (نحن‌ اعلم‌ ‌بما‌ يقولون‌) ‌که‌ مفاد يتخافتون‌ ‌است‌ ‌يعني‌ خداوند داناتر ‌است‌

كسى از او سؤال نمايد فرمود: نحن حجة اللّه و نحن باب الله و نحن لسان اللّه و نحن وجه اللّه [و نحن‌] عين اللّه فى خلقه و نحن ولاة امر اللّه فى عباده. فرمود

ميفرمايد: مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً جن‌ ‌آيه‌ 3. و اينكه‌ گفتند: نحن‌ ابناء اللّه‌ اختصاص‌ ‌به‌ رجال‌ ندارد نساء ‌هم‌ بنات‌ اللّه‌ بودند ‌پس‌ ‌خدا‌

‌که‌ پيغمبر اسلام‌ بآنها ‌در‌ آيات‌ بسيار ‌از‌ قرآن‌ خبر داده‌ و وعده‌ داده‌ نحن‌ ‌که‌ ‌بما‌ وعده‌ داده‌ ‌شده‌. وَ آباؤُنا مثل‌ نوح‌ و هود و صالح‌ و ابراهيم‌

يابيد، نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ (57) أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (58) أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنا

شود. «نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ» را بايد با آيه‌ «نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ» پاسخ داد. إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ «9»

گويند: نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ (57) أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (58) أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنا

[یونس:31] همچنين است آيه 62 نمل، 24 سباء،3 فاطر. با ملاحظه اين آيات و آيه ما نحن فيه مى‏شود بدست آورد كه مراد عوامل آسمانى و زمين و مواد آنهاست كه مبدل برزق

مى‌ريزيد. نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ (57) أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (58) أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنا

انعام برابر است: وَ قَالُوا إِنْ هِیَ إِلاّ حَیَاتُنَا الدُّنْیَا وَ مَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِینَ. «بِمُنشَرِینَ»: زنده شدگان. برانگیخته شدگان. Tabber requires

مى‌گيرند. «وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ» (پدر نگران، ولى فرزندان مغرور قدرت خود بودند.) 2- قوى بودن، دليلى بر امين بودن نيست. (برادران يوسف قوى بودند، «نَحْنُ عُصْبَةٌ»،

(نگا: المصحف المیسر). «نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ ...»: قرب خدا قرب علمی است؛ نه مکانی. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا... (۱) وَ نَحْنُ‌ أَقْرَبُ‌ إِلَيْهِ‌

472 نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ (57) أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (58) أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنا

سبب كفر است. «فِي غَفْلَةٍ وَ هُمْ لا يُؤْمِنُونَ إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ» إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَ مَنْ عَلَيْها وَ إِلَيْنا يُرْجَعُونَ

بود. نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ (57) أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (58) أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنا

(على أن نبدّل خیرًا منهم و ما نحن بمسبوقین) ۳ - توانایى قطعى خداوند، بر احیاى مردگان (على أن نبدّل خیرًا منهم . و ما نحن بمسبوقین) ۴ - انسان ها در قیامت،

473 نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ (57) أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (58) أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنا

کُنَّا نَحْنُ الْغالِبِینَ). تفسیر آیات ۱ - پرسش ساحران، از فرعون نسبت به پاداش خود در صورت غلبه بر موسى(ع) (قالوا لفرعون أئنّ لنا لأجرًا إن کنّا نحن الغلبین)

آخر ‌ما اردنا ‌في‌ تفسير ‌هذه‌ السورة و الكلام‌ ‌فيها‌ ابسط ‌من‌ ‌ذلک‌ و نحن‌ اقتصرنا ‌علي‌ ‌هذا‌ المقدار. و الحمد للّه‌ رب‌ العالمين‌ و الصلاة و ‌السلام‌

السمطين، ابراهيم حموينى به اسناد خود از حضرت باقر عليه السّلام، فرمود: نحن خيرة اللّه و نحن الطّريق الواضح و الصّراط المستقيم. «3» يعنى: مائيم برگزيدگان خدا

إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (34) وَ قالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالاً وَ أَوْلاداً وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (35) ترجمه‌ و گفتند آنها كه كافر شدند

اهداف و اغراض مردم نيز آگاه است. «نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ» 2- همه‌ى شنوندگان، حسن نيّت ندارند. نَحْنُ أَعْلَمُ‌ ... 3- مبلّغِ حق، نبايد

فیها لوطًا قالوا نحن أعلم بمن فیها) ۳ - فرشتگان مأمور عذاب قوم لوط، به حضور کسانى از قوم لوط که شایسته نجات اند، آگاه بودند. (قالوا نحن أعلم بمن فیها لننجّینّه)

مثال. نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ (57) أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (58) أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنا

فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَ ما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ «32» و هرگاه گفته شد كه وعده الهى حقّ است و در قيامتى

إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ «34» إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى‌ وَ ما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ «35» البتّه اين مشركان (زمان تو) پيوسته مى‌گويند: غير از اين

کافران علیه دین (نحن أعلم بما یقولون) ۲ - علم خداوند به گفتار کافران، ملاک داورى او علیه آنان در قیامت (نحن أعلم بما یقولون) از ارتباط «نحن أعلم...» با آیات

اسلام) (و نحن له مسلمون) گویا جمله «و نحن له مسلمون»، خلاصه اى از مطالب گذشته است. ۱۶ - تسلیم، فقط باید در برابر خداوند و براى او باشد. (و نحن له مسلمون)

المؤمنين‌ ‌عليه‌ السّلام‌ روايت‌ كرده‌ ‌که‌ فرمود « نحن‌ البيوت‌ ‌الّتي‌ امر اللّه‌ ‌ان‌ يؤتي‌ ‌من‌ ابوابها نحن‌ باب‌ اللّه‌ و بيوته‌ ‌الّتي‌ يؤتي‌ ‌منه‌ فمن‌

همگان (زن و مرد و پیرو جوان) (و کم أهلکنا من قریة ... و کنّا نحن الورثین) تعبیر «و کنّا نحن الوارثین» بازگوینده این حقیقت است که عذاب نازل شده بر جامعه هاى

هى أحسن السیّئة نحن أعلم بما یصفون) برداشت فوق، با توجه به مکّى بودن سوره مؤمنون است. ۵ - نسبت هاى نارواى مشرکان، به خدا و پیامبر(ص) (نحن أعلم بما یصفون)

قول کلل وله قد الله اله بين علم عبد دبر اجل امن فحش غفر قضى سوء امم جنن امر نحن رجف کتب اخر قرب رحم متع کفر يوم نعم وحد اخذ اهل بدل نفس خلف حسب يمن خلص غرر

بگوئيم فرزند واقعى خداست فرق از زمين تا آسمان است. در الميزان ذيل آيه ما نحن فيه فرموده: اينكه يهود عزير را ابن اللّه گفته‏اند نمى‏دانيم كه مانند ابن اللّه

‌علي‌ نبينا و نشفع‌ لشيعتنا) بلكه‌ ‌در‌ بسيار ‌از‌ اخبار قسم‌ ياد ميفرمايند: (نحن‌ و اللّه‌ المأذون‌ لنا ‌في‌ ‌ذلک‌ اليوم‌ و القائلون‌ صوابا). اقول‌: ظاهر آيه

(ص‌) كانوا مسلمين‌ موحدين‌ ‌الي‌ آدم‌ و قند تواتر عنهم‌ (‌يعني‌ الأئمه‌) نحن‌ ‌من‌ اصلاب‌ المطهرين‌ و ارحام‌ المطهرات‌ ‌لم‌ تدنسهم‌ الجاهلية بادناسها و

مَعَهَا مَنّاع مَيْتا مَکَان مُبَارَکا مُرِيب مُعْتَد مُنِيب مُنْذِر مِتْنَا نَحْن نَزّلْنَا نَضِيد نَعْلَم نَفْس نَفْسُه نَقُول نُحْيِي نُفِخ نُمِيت نُوح هَل

اين ندا كنند زنان مؤمنه گويند: نحن المصلّيات و ما صلّيتنّ، نحن الصّائمات و ما صمتنّ، نحن المتصدّقات و ما تصدّقتنّ، نحن المتوضّيات و ما توضّيتنّ ما نمازگزاران

پرهیز از تسلیم شدن در برابر غیر او (و نحن له مسلمون) تقدیم «له» بر «مسلمون» دلالت بر حصر دارد. بنابراین جمله «نحن له مسلمون»; یعنى، فقط در برابر او تسلیم

(و ممن حولکم ... لاتعلمهم نحن نعلمهم) ۶ - اطلاع یافتن پیامبر (ص) و مؤمنان از وجود منافقان، در پرتو وحى (و ممن حولکم ... نحن نعلمهم) ۷ - منافقان مرموز و

أَمْثَالَکُم نُبَدّل لا أَن تَعْلَمُون لَقَد بِمَسْبُوقِين عَلَى عَلِمْتُم نَحْن النّشْأَة در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه زرع‌ (۱۴ بار) ال لَو نَشَاء نَحْن أَم لَجَعَلْنَاه تَزْرَعُونَه حُطَاما فَظَلْتُم أَنْتُم إِنّا أَ تَحْرُثُون تَفَکّهُون مَا فَرَأَيْتُم

(۱۳۹۹ بار) فَلَمّا قَادِرِين قَالُوا حَرْد إِنّا عَلَى بَل لَضَالّون غَدَوْا نَحْن قَال مَحْرُومُون مِسْکِين وَ در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ارث‌ (۳۵ بار) ورث‌ (۳۵ بار) وَ نَحْن الْأَرْض يُؤْمِنُون إِنّا لا مَن هُم عَلَيْهَا إِلَيْنَا غَفْلَة يُرْجَعُون فِي در حال بارگیری

کلمه اکل‌ (۱۰۹ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ الذّئْب لَئِن قَالُوا غَافِلُون عَنْه نَحْن أَنْتُم عُصْبَة إِنّا إِذا فَلَمّا يَأْکُلَه لَخَاسِرُون در حال بارگیری.

وَ بِه فَلَمّا لَخَاسِرُون إِذا أَجْمَعُوا إِنّا أَن عُصْبَة يَجْعَلُوه نَحْن فِي غَيَابَة الذّئْب الْجُب در حال بارگیری...

إِن إِذ لَبِثْتُم يَقُولُون بِمَا يَوْما وَ أَعْلَم يَسْأَلُونَک عَشْرا نَحْن عَن در حال بارگیری...

نزل‌ (۲۹۳ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) أَ أَنْتُم مِن تَشْرَبُون الْمُزْن الّذِي أَم نَحْن الْمَاء لَو الْمُنْزِلُون فَرَأَيْتُم نَشَاء جَعَلْنَاه در حال بارگیری..

شامل این کلمه نفق‌ (۱۱۱ بار) ال عَلَى لا مَرَدُوا تَعْلَمُهُم الْمَدِينَة نَحْن مِن أَهْل نَعْلَمُهُم سَنُعَذّبُهُم وَ مَرّتَيْن مُنَافِقُون ثُم الْأَعْرَاب

آیات شامل این کلمه علم‌ (۸۵۴ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) نَحْن سَنُعَذّبُهُم تَعْلَمُهُم مَرّتَيْن لا ثُم النّفَاق يُرَدّون عَلَى إِلَى مَرَدُوا عَذَاب وَ الْمَدِينَة

آیات شامل این کلمه ظنن‌ (۶۹ بار) مَا وَ إِلاّ إِن ظَنّا السّاعَة نَدْرِي نَحْن قُلْتُم بِمُسْتَيْقِنِين فِيهَا بَدَا رَيْب لا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) يقن‌ (۲۸ بار) وَ مَا نَحْن بَدَا لَهُم سَيّئَات ظَنّا إِلاّ عَمِلُوا نَظُن حَاق إِن السّاعَة در حال بارگیری...

خرج‌ (۱۸۲ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) آبَاؤُنَا وَ أَ لَقَد إِنّا وُعِدْنَا هٰذَا نَحْن تُرَابا کُنّا مِن قَبْل إِذَا کَفَرُوا در حال بارگیری...

مَسَاکِنُهُم إِلاّ فَتِلْک قَلِيلا مَعِيشَتَهَا وَ بَطِرَت کُنّا قَرْيَة نَحْن الْوَارِثِين أَهْلَکْنَا کَم در حال بارگیری...

این کلمه نزل‌ (۲۹۳ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) يَوْم هٰذَا الْهِيم الدّين شُرْب نَحْن الْحَمِيم فَشَارِبُون خَلَقْنَاکُم فَلَو مِن لا عَلَيْه تُصَدّقُون در حال

صدق‌ (۱۵۵ بار) أَ لا فَرَأَيْتُم فَلَو مَا تُمْنُون خَلَقْنَاکُم الدّين نَحْن أَنْتُم يَوْم تَخْلُقُونَه نُزُلُهُم هٰذَا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه منى‌ (۲۱ بار) أَ نَحْن مَا أَنْتُم تَخْلُقُونَه فَرَأَيْتُم تُصَدّقُون أَم لا الْخَالِقُون فَلَو خَلَقْنَاکُم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه خلق‌ (۲۶۱ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) نَحْن أَ أَنْتُم أَم تُمْنُون مَا الْخَالِقُون فَرَأَيْتُم قَدّرْنَا تُصَدّقُون بَيْنَکُم الْمَوْت وَ در

آیات شامل این کلمه رزق‌ (۱۲۳ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) وَ لا نَحْن إِيّاهُم إِمْلاَق مِن أَوْلاَدَکُم تَقْرَبُوا تَقْتُلُوا الْفَوَاحِش مَا ظَهَر إِحْسَانا مِنْهَا

این کلمه اياهم‌ (۱ بار) ايى‌ (۶۲۸ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ لا نَرْزُقُکُم نَحْن تَقْرَبُوا إِمْلاَق مَا الْفَوَاحِش مِن ظَهَر أَوْلاَدَکُم مِنْهَا تَقْتُلُوا

(۱۶۵ بار) نا (۱۱۸۲ بار) إِن إِلاّ الْأُولَى هِي وَ لَيَقُولُون مَا هٰؤُلاَء نَحْن فَأْتُوا بِمُنْشَرِين مُبِين بِآبَائِنَا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) نشر (۲۱ بار) إِن فَأْتُوا بِآبَائِنَا نَحْن مَا کُنْتُم وَ الْأُولَى أَ صَادِقِين هُم مَوْتَتُنَا إِلاّ هِي در حال بارگیری

إِسْمَاعِيل نَعْبُد قَالُوا إِسْحَاق بَعْدِي إِلٰها مِن وَاحِدا تَعْبُدُون نَحْن مَا در حال بارگیری...

کلمه علم‌ (۸۵۴ بار) وَ مَا مِن أَحَد مَارُوت حَتّى يَقُولا إِنّمَا هَارُوت نَحْن بِبَابِل الْمَلَکَيْن فِتْنَة فَلا عَلَى تَکْفُر أُنْزِل در حال بارگیری.

آیات شامل این کلمه قول‌ (۱۷۲۲ بار) إِنّمَا حَتّى نَحْن أَحَد فِتْنَة مِن مَا فَلا يُعَلّمَان وَ تَکْفُر فَيَتَعَلّمُون مِنْهُمَا مَارُوت يُفَرّقُون هَارُوت

آیات شامل این کلمه دبر (۴۴ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) عَلَى نَحْن يَسْتَمِعُون مِن نُفُورا ارْتَدّوا وَلّوْا أَعْلَم بَعْد مَا الّذِين بِمَا وَحْدَه أَقْفَالُهَا

آیات شامل این کلمه بدل‌ (۴۴ بار) وَ أَن مَا عَلَى نَحْن بِمَسْبُوقِين خَيْرا أَمْثَالَکُم مِنْهُم لَقَادِرُون نُنْشِئَکُم إِنّا الْمَغَارِب فِي فَذَرْهُم

آیات شامل این کلمه نظر (۱۲۹ بار) وَ کَانُوا مَا إِنّا نَحْن لَقَد إِذا نَزّلْنَا نَجّيْنَا الذّکْر بَنِي الْأَرْض إِسْرَائِيل مِن بِالْحَق الْعَذَاب لَه

قَالُوا إِنّا أَلّن غَدَوْا نُسَوّي وَ مِسْکِين بَنَانَه لَضَالّون يُرِيد نَحْن عَلَيْکُم يَحْسَب الْيَوْم أَ لِيَفْجُر يَدْخُلَنّهَا در حال بارگیری...

الْمَصِير الْأَرْض بِالْغَمَام عَنْهُم إِلَيْنَا مَقِيلا أَحْسَن سِرَاعا نَحْن ذٰلِک نُمِيت نُزّل يَوْمَئِذ مُسْتَقَرّا حَشْر الْمَلاَئِکَة عَلَيْنَا الْمُلْک

مُقْتَدِر فِي سُلْطَانا الزّبُر عَزِيز مُبِينا فَخُذُوهُم مَا يَقُولُون أَخْذ نَحْن کَان فَأَخَذْنَاهُم أَيْدِيَهُم يَکُفّوا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه حرم‌ (۸۳ بار) أَ نَحْن بَل إِنّا قَال أَوْسَطُهُم فَرَأَيْتُم الْمَاء لَضَالّون لَمُغْرَمُون لَم الّذِي تَفَکّهُون أَقُل تَشْرَبُون

آیات شامل این کلمه علم‌ (۸۵۴ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) نَحْن لا نَعْلَمُهُم النّفَاق عَلَى سَنُعَذّبُهُم مَرّتَيْن مَرَدُوا ثُم الْمَدِينَة يُرَدّون أَهْل إِلَى

کلمه س‌ (۱۲۴ بار) عذب‌ (۳۷۳ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) نَعْلَمُهُم مَرّتَيْن ثُم نَحْن يُرَدّون تَعْلَمُهُم لا إِلَى النّفَاق عَذَاب عَظِيم عَلَى وَ آخَرُون مَرَدُوا

آیات شامل این کلمه ولد (۱۰۲ بار) وَ أَمْوَالا أَکْثَر نَحْن فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاَقِهِم مَا فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلاَقِکُم قُل بِمُعَذّبِين إِن قَالُوا

آیات شامل این کلمه صدد (۴۲ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) عَن نَحْن أَ الْهُدَى اسْتُضْعِفُوا بَعْد لِلّذِين إِذ اسْتَکْبَرُوا جَاءَکُم الّذِين بَل کُنْتُم مُؤْمِنِين

الدّبُر الْجَمْع قَبْل مُنْتَصِر سَيُهْزَم کَان مِن مَوْعِدُهُم عَهْد جَمِيع نَحْن عَاهَدُوا أَدْهَى قُل مَسْئُولا کَانُوا يَقُولُون لَقَد لَن أَم در حال بارگیری

نَظُن فِي لَه إِلاّ الْأَرْض ظَنّا يَجِد أَم الْآن أَرَاد حَق بِهِم اللّه نَحْن در حال بارگیری...

این کلمه نصر (۱۴۳ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) قَال اللّه مَن إِلَى الْحَوَارِيّون نَحْن عِيسَى أَنْصَار لِلْحَوَارِيّين مَرْيَم الْکُفْر مِنْهُم ابْن أَحَس کَمَا

رَبّنَا إِذ قَالُوا اللّه بِمَا بِرَسُولِي يَا أَنْزَلْت أَنْصَار بِي عِيسَى نَحْن ابْن اتّبَعْنَا آمِنُوا أَن الْحَوَارِيّين در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) سبق‌ (۳۷ بار) وَ نَحْن مَا نُبَدّل أَن عَلَى فَذَرْهُم يَخُوضُوا يَلْعَبُوا أَمْثَالَکُم الْمَوْت حَتّى مِنْهُم نُنْشِئَکُم

يَکُونُوا نُبَدّل أَن نُنْشِئَکُم عَلَى ثُم فِي بِمَسْبُوقِين غَيْرَکُم نَحْن قَوْما تَعْلَمُون يَسْتَبْدِل لَقَد الْمَوْت تَتَوَلّوْا إِن در حال بارگیری

(۸۴ بار) نن‌ (۲۴۱ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ فِيهَا بِمَن أَهْلَه أَعْلَم إِلاّ نَحْن امْرَأَتَه قَالُوا کَانَت لُوطا مِن الْغَابِرِين إِن قَال در حال بارگیری

لَقَادِرُون نَعِدُهُم مَا نُرِيَک أَن فَإِذَا الْحَسَنَة الّذِي تَسْتَوِي نَحْن عَلَى بَيْنَک إِنّا أَعْلَم الْمُسْلِمِين بِمَا يَصِفُون بَيْنَه عَدَاوَة

آبَاؤُنَا کُنّا خَلْقا جَدِيدا تُرَابا رُفَاتا الْأَوّلُون لَقَد وُعِدْنَا إِذَا نَحْن کُونُوا إِن نَعَم مِتْنَا لَم حِجَارَة هٰذَا يَرَوْا الْأَوّلِين أَو مِن

آیات شامل این کلمه نفس‌ (۲۹۸ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ مِن لَه بِه قَتْل نَحْن تُوَسْوِس أَخِيه الظّالِمِين فَطَوّعَت مَا جَزَاء أَقْرَب فَقَتَلَه نَعْلَم

کَاذِبا لَأَجْرا فَلَمّا هُم لَأَظُنّه عَن السّبِيل کَانُوا کُنّا إِنّي نَحْن مَا مُوسَى کَيْد إِلٰه در حال بارگیری...

يَخْرُجُون يُصْعَقُون يَقُولُوا هُو يَصِفُون بِمَسْبُوقِين لا سَاقِطا عَمّا نَحْن يُغْنِي فِي الْأَجْدَاث سِرَاعا الْعَرْش عَنْهُم مَا در حال بارگیری...

سِرَاعا بِمَسْبُوقِين سَاقِطا يَصِفُون عَنْهُم کَأَنّهُم کَيْدُهُم إِلٰه نَحْن عَمّا در حال بارگیری...

نَسْأَلُک خَيْر رَسُولا حَيّا عِنْد أَيْن رِزْقا رَبّک بَرّا مُبَارَکا رَبّه نَحْن رِزْق بِوَالِدَتِي مَرْضِيّا جَعَلَنِي نَرْزُقُک در حال بارگیری...

إِلاّ أَن حُدُود اللّه يَتَرَاجَعَا أَکْثَرُهُم يُقِيمَا الظّن نَظُن لا نَحْن يَتّبِع يُغْنِي عَلَيْهِمَا السّاعَة بِمُسْتَيْقِنِين جُنَاح مِن تَحْکُمُون

آیات شامل این کلمه شرب‌ (۳۹ بار) وَ أَ مِمّا نَحْن لَئِن أَنْتُم الّذِي أَطَعْتُم الْمَاء يَشْرَب أَنْزَلْتُمُوه فَرَأَيْتُم بَشَرا مِن مِنْه مَحْرُومُون

الْمُتَلَقّيَان إِذ الْوَرِيد وَ حَبْل مِن الْيَمِين إِلَيْه أَقْرَب الشّمَال نَحْن مَا قَعِيد در حال بارگیری...

لَقَد قَلِيلا مَکّنّاهُم أَهْلَکْنَا بِأَمْر کَم فِيمَا شَيْء کُنّا کُل نَحْن تُدَمّر در حال بارگیری...

أَنْزَلْت لِم تُحَاجّون أَنْصَار اتّبَعْنَا فِي دُون إِبْرَاهِيم الرّسُول نَحْن مِن أَرْبَابا الْحَوَارِيّون قَال بَعْضا در حال بارگیری...

(۱۱۸۲ بار) إِن کُنْتُم صَادِقِين مَا فَأْتُوا ائْتُوا إِلاّ بِمُنْشَرِين نَحْن قَالُوا أَن أَ قُل وَ هُم اللّه يُحْيِيکُم حُجّتَهُم خَيْر الْأُولَى ثُم

أَحَدُهُمَا عَلَيْکُم الْمَسَاکِين إِسْرَائِيل أَو بَنِي رَبّکُم قَضَى إِمْلاَق نَحْن کِلاَهُمَا اعْبُدُوا مِيثَاق حَرّم فَلا مَا نَرْزُقُکُم أَخَذْنَا در حال

الّتِي أَلاّ فَأَثَابَکُم الْمَلاَئِکَة لِلْمُتّقِين أُخْرَاکُم تُوعَدُون نَحْن عَلَيْهِم فِي مُؤْمِنِين مَوْعِظَة يَمْسَسْکُم يَدْعُوکُم أَصَابَکُم تَتَنَزّل

يَلْعَب نَکْتَل الذّکْر إِلاّ تَذْهَبُوا کَمَا فِي بِه أَخَانَا نَزّلْنَا نَحْن شِيَع أَمِنْتُکُم يَرْتَع مُنْظَرِين فَأَرْسِل غَدا الْأَوّلِين أَخَاف عَلَى

إِلاّ وَ يَقُولُون يَوْما يَسْأَلُونَک بِمَا عَن أَعْلَم الْجِبَال عَشْرا نَحْن در حال بارگیری...

الْغَالِبِين لَهُم يَا يُکَلّم النّاس کَان إِذا رَيْحَان الْآخِرَة أَلْقُوا نَحْن الْمَهْد صَادِقِين فَأَمّا مَا أَن جَنّة تُلْقِي کُنْتُم الدّنْيَا نَعِيم

مَن يُفْعَل رَاق تَنْظُرُون أَنّکُم إِذ تَظُنّون رِزْقَکُم ظَن بِاللّه أَن نَحْن مِنْکُم هُنَالِک الظّنُونَا تَظُن تَجْعَلُون ابْتُلِي أَسْفَل مِن در حال

مِنْکُم يُتَوَفّوْن الّذِين وَرَاءَهُم يَتَرَبّصْن الْعَاجِلَة يَوْما وَصِيّة نَحْن يُحِبّون ثَقِيلا لِأَزْوَاجِهِم بِأَنْفُسِهِن خَلَقْنَاهُم أَرْبَعَة هٰؤُلاَء

أَهْلَک الْمَاء مَا لَه أْمُر رِزْقا فِتْنَة قِسْمَة أَبْقَى النّاقَة سَمِيّا نَحْن بَيْنَهُم کُل مُرْسِلُو نَرْزُقُک الْأَرْض يَقُول خَيْر الْأَشِر شِرْب إِنّا

بِمُؤْمِنِين عَمّا مِن لَه الْمُفْسِدِين حَتّى إِلَيْه قَلِيل أَن لَمّا نَحْن کُنْت إِن جَاءَت مَا فَتَرَبّصُوا لَيُصْبِحُن اصْنَع جِنّة الْفُلْک رُسُلُنَا

بِمُؤْمِنِين حِين فَتْحا الْفُلْک مِن حَتّى الصّيْحَة بِأَعْيُنِنَا لَه نَجّنِي نَحْن بِه لَتَکُونَن فَتَرَبّصُوا مَا نُوح وَحْيِنَا در حال بارگیری...

قُضِي إِلَى عَلَى قَوْمِهِم عَن أَدْبَارِهِم نُفُورا أَنْصِتُوا مُنْذِرِين نَحْن فِي يَسْتَمِعُون أَعْلَم الْمَوْتَى يَا رَبّک ضَلاَلَتِهِم قَوْمَنَا حَضَرُوه

قَال الْمُؤْمِنِين بَل فَلَمّا أَلْقُوا تُلْقِي رَبّنَا أَوّل عَلَيْهَا نَحْن لا مَن صَدَقْتَنَا الْمُلْقِين آيَاتِک بَدَا بِآيَات قَد الشّاهِدِين جَاءَهُم

آیات شامل این کلمه نظر (۱۲۹ بار) وَ أَنْتُم ثُم مِن إِذ نَحْن بَعَثْنَاکُم مَا حِينَئِذ مُحَمّد أَقْرَب وَاعَدْنَا رَأَيْتُمُوه بَعْد إِلاّ الْحُلْقُوم

زیان کردن،و از دست دادن وقت وسرمایه است. غرم‌ (۶ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) بَل نَحْن إِنّا تَفَکّهُون مَحْرُومُون أَ فَظَلْتُم حُطَاما فَرَأَيْتُم لَجَعَلْنَاه

قَتْلَهُم حَدِيثا وَصّاکُم يَا الْقَتْل نَرْزُقُکُم اللّه سَاء فِي إِن يَبْلُغ نَحْن ذٰلِکُم تَعْلَمُوا يُسْرِف سَبِيلا إِمْلاَق بَطَن بِالْحَق يَکْتُمُون إِيّاکُم

آیات شامل این کلمه عشر (۲۷ بار) وَ نَحْن أَتْمَمْت إِلاّ أَعْلَم فَمِن فَإِذَا فَإِن بِمَا عِنْدِک أَن لَبِثْتُم بَلَغْن أَشْهُر إِن يَقُولُون أَرْبَعَة

يَخْشَى بِکَاهِن الْجَهْر قَبْل يَقُولُون مِن بِمَا لا کُنّا أَعْلَم مَجْنُون نَحْن در حال بارگیری...

اصْبِر اللّه يَنْزَغَنّک إِلَيْک نَسْأَلُک فِيه عَلَى مَوْعِظَة رِزْقا مَا نَحْن در حال بارگیری...

إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ (34) إِنْ هِيَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الْأُولى‌ وَ ما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ (35) فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (36) أَ هُمْ

قَالُوا غَافِلُون أَنْتُم لَئِن أَکَلَه عَنْه أَن يَأْکُلَه فَأَکَلَه مَا نَحْن مَتَاعِنَا أَنْت عِنْد عُصْبَة إِنّا أَخَاف الذّئْب بِمُؤْمِن يُوسُف لَنَا

هَاتَيْن أَنّهَا بِنَا يَعِدُکُم فَلَمّا أَهْدَى لَيَکُونُن أُرِيد إِذ لَکُم نَحْن تَرَبّصُون عَلَى إِنّي نَتَرَبّص هَل يَنْظُرُون تَوَدّون تَأْجُرَنِي الْأَمِين

لَبِثُوا الّذِي قُتِل رَکّبَک سِنِين بَرَرَة عِبَادِه کِرَام اللّه بَل الْکَهْف نَحْن أَمَدا قَال فَقَدّرَه بِرَبّک أَحْسَن ظُلِمُوا نَدِيّا بَيّنَات نَقُص تُکَذّبُون

قَلّبُوا فُرُوجَهُن يَحْفَظْن أَيْدِي النّفْس الْبَغْي نَرْزُقُکُم النّاس نَحْن الّتِي بِغَيْر قَبْل در حال بارگیری...

قَال أَ بَل مِن أَن لا فِي نَجْعَلَهُم مُؤْمِنِين أَنْتُم لِمَن لَکُنّا إِذ نَحْن الْأَرْض يَقُول عَلَى قَوْمِه آمَن صَدَدْنَاکُم لَو مِنْهُم الْقَوْل مُجْرِمِين

الْمَلاَئِکَة مُسْتَهْزِءُون قُل بِه فَنَذَر أَجَلُهُم يُؤْمِنُوا کَشَفْنَا نَحْن لِجَنْبِه لِرَبّهِم رَبِحَت إِنّمَا يُضْلِل لَم کَمَا لَقُضِي مَن رَحِمْنَاهُم

يُؤْمِنُون إِنّکُم الْمُحْسِنِين ظَالِمِين سَائِق رَجُلَيْن يَا لِلنّاس نَحْن غِطَاءَک قُضِي فَبَصَرُک نَرِث اقْتَرَب يَقْتَتِلاَن إِذ کَفَرُوا مَعَهَا

يَفْرَحُون لَم وَرَاءَهُم سَبّحْه الدّار يَفْعَلُوا يَوْما يُحِب تَبَوّءُوا لَه نَحْن ثَقِيلا يَجِدُون الْآيَات أَحَق فَلا تَحْسَبَن أَ الْمُطّهّرِين آمَنُوا تَحْسَبَنّهُم

آیات شامل این کلمه قصص‌ (۳۰ بار) عَلَيْک مِن وَ نَحْن أَنْبَاء مَا تَعْقِلُون کَذٰلِک کُلاّ أَمَدا الْقُرَى عِلْما نَبَأَهُم أَجْمَعِين لَعَلّکُم يَسْمَعُون

لَتَعْلُن نَعْلَمُهُم يُرَدّون عُلُوّا مُسْلِمِين صَالِحا لَهَا لَتُفْسِدُن نَحْن أُولٰئِک عَام يَتُوبُون تَعْمَل کَبِيرا کُل تَعْلَمُهُم يَدْرَءُون قَبْلِه

أَوْلِيَاء الصّابِئِين إِن آمَن ابْن بِاللّه النّصَارَى قُل حَتّى هُم الْمَسِيح نَحْن الصّابِئُون تَتّبِع بَعْضُهُم أَبْنَاء الْمَجُوس الْيَوْم مِلّتَهُم تَتّخِذُوا

إِلاّ هٰذَا إِلٰه نَتّبِعُه مِنّا إِن بَشَرا ادْعُوا لِيَعْبُدُوا إِنّا نَحْن الْآلِهَة إِسْحَاق الْيَوْم لَشَيْء لَه تَدْعُوا إِذا جَعَل عُجَاب کَذّاب

ذٰلِک نُخْلِفُه عَدَاوَة الّذِين فَبِئْس قَرَأْت فَاجْعَل لَيْت الْقَرِين نَحْن فَلا مِثْلِه اللّه کَأَنّه هِي الصّالِحِين وَلِي بِالّتِي لَن مِن غَفُورا

لَکُمَا تَلْقَف هُم مُنْذِر مُوسَى الّذِين قَوْم يَمِينِک الْيَم أَلْقُوا نَحْن اقْتُلُوا أَخَاه لَنَا أَن عَجِبُوا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه رئى‌ (۳۲۸ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) أَ مَا أَنْتُم وَ لا نَحْن فَلَو مِن اللّه أَم بَل الْمَاء اللاّت تُصَدّقُون مَحْرُومُون الْکُبْرَى تَشْکُرُون

داراى جلال و كرامت است مى‏ماند رجوع شود به «وجه». آيه [قصص:88]. از آيه ما نحن فيه اعم است. و در «وجه» خواهد آمد. وَ عَلَيْهَا يَبْقَى وَجْه مَن تُکَذّبَان

آیات شامل این کلمه جعل‌ (۳۴۶ بار) ها (۱۳۹۹ بار) وَ نَحْن آيَة مِن شَجَرَة أَم لِلْعَالَمِين لَکُم فِيهَا الزّقّوم فِتْنَة رُجُوما تَذْکِرَة الْمُنْشِئُون

الْعَزِيز الْقَوْم عَلَيْکُم لَه يُرِيدُون الظّالِمِين الْکِتَاب أَتْمَمْت نَحْن عَلَى لِيُطْفِئُوا مُتَجَانِف مِن الْآخِرَة دِينَکُم لِإِثْم افْتَرَى مِمّن

بار) وَ عَلَى اللّه ذٰلِک مَا إِن فِي کَيْل مِن بِمَا الْأَرْض کِتَاب قُل نَحْن فَآمِنُوا قَال لِکَيْلا ذَرْنِي تَأْسَوْا سِيرُوا أَعْلَم يَعْبُدُون بِاللّه

أَشَدّ قَد ظَلَمُوا مُبْلِسُون کَالْأَنْعَام الْغَافِلُون سَاهُون ذِکْر نَحْن قَبْل غَافِلُون

قتل‌ (۱۷۰ بار) وَ لا اللّه النّفْس أَوْلاَدَکُم الّتِي کَان حَرّم إِمْلاَق نَحْن مِن إِلاّ إِن مَن أَنْفُسَکُم الصّيْد مِنْکُم يُوسُف بِالْحَق بَصِيرا خَشْيَة

يَسْمَعُون نُرِيَنّک کَيْف صِدّيقا بِکُل قَد بِغَيْر نَرِث الّذِين شَيْء نَحْن فَإِمّا السّمَاوَات يَسْتَجِيب حَق إِنّا عَلِيم در حال بارگیری...

مورد وجود دارد. بغى‌ (۹۶ بار) وَ مَن غَيْر مُسْلِمُون الْإِسْلاَم لَه دِينا نَحْن فَلَن يُقْبَل مِنْهُم مِنْه أَحَد هُو فِي در حال بارگیری...

عِنْد دُون بَعْد إِذَا اسْتَطَاعُوا کُنّا لٰکِن إِنّا جَاءَکُم إِنّه فَمَن نَحْن عَلَيْه الدّنْيَا أُولٰئِک الْأُولَى رَبّک يَا جَاءَهُم الْمُجْرِمُون فَمَا

ما فدى شدد قتل يتم ارث اذا اتى سکن ورث ه خلق هو بدل ان شىء رعب نا ثقل حبب نحن ل ارض عدو حرم ب قلب يوم وجه ورى اثم دور مثل فى الله اله سطر قذف خرج ا صيص

وَ لَکُم إِلَى مِن عَلَى حِين إِذَا لِأَنْعَامِکُم فَإِذَا قَدَرُه جَاءَت نَحْن أَبّا أَرْسَاهَا فَلا طَعَامُه يُمَتّعْکُم لِلْمُقْوِين سَأَلْتُمُوهُن فَاسْأَلُوهُن

مِنْهَا يُعْلِنُون جُنْد لِلّذِين نَکُون فَإِنّهُم فَسَبّح هُدًى جَدِيد إِلٰها نَحْن سَبِيل نَأْکُل نَبْلُو لَهُم خَلْق عَلَيْهَا لا لِسَان خَيْر بِحَمْد أَخْبَارَکُم

تُفَتّح أَلِيما لَنُخْرِجَنّک آمَنْتُم عَتَوْا أُرْسِل يُسَبّحُون الْأَرْض نَحْن اسْتَکْبَرُوا أَو ثِيَابَهُم يَقُول جَمِيعا أَمّا يَا خَيْر جِهَارا السّمَاء

تِلْک أَجْمَعِين الْغَالِبِين هٰذَا کُنْتُم فَأَسْقِط الْمُصَدّقِين نَظُنّک نَحْن فَدَلاّهُمَا النّاصِحِين لَکُمَا الْمُسْرِفِين لُوط يُونُس الضّالّين عِنْدَنَا

يَرَوْا لَيْلَة الْخَبِيثُون الْمُقْتَسِمِين إِنّي ثُم الرّسُل لِلْمُؤْمِنِين نَحْن نَجْزِي فَقَد فَلا الْقِيَامَة در حال بارگیری...

الْمُؤْتَفِکَات فَرَدّوا الّذِين قَبْلِهِم يَکْسِبُون مُبِين فَرِحُوا فَلَمّا نَحْن إِلَيْه فَقَالُوا تَدْعُونَنَا بِسُلْطَان بِأَنّه ظَلَمُوا فَأَخَذَهُم بِأَنّهُم

لَعَلّکُم السّمَاوَات قَدّرْنَا أَبْوَاب بِفَاکِهَة بَنِي السّيْر کَانَت نَحْن الْعَذَاب الدّنْيَا قِيل جَمِيعا الْمُتَکَبّرِين أَکْوَاب سِيرُوا عِنْد مَدَدْنَاهَا

يُفْلِح لَم بِه اعْتَزَلْتُمُوهُم النّاس بِعَذَاب کَان يَشَأ رِجَال تَفْتَرُوا نَحْن أَفْتَرَى جَدِيد بِالْحَق أُوحِي جِنّة بِغَيْر الْجِن افْتَرَيْنَا لَمّا

جَنّات عِنْدَهُم أَجْر مَغْفِرَة أَيّهَا ذَکَر يَوْم النّهَار يَفْعَل الّذِي نَحْن در حال بارگیری...

شَهِدْنَا بِه أَعْلَم قَبْل مِنّا بَارِد ذُرّيّتَه ذِکْرَى مِنْهُم لَمّا نَحْن نَادَانَا عِنْدِنَا مُغْتَسَل عِنْد إِن هُم مَهْلِک نَجّنِي لا الْبَاقِين

يُرِيهِم آذَنّاک کَان آتَيْنَا فَعَل تُنْصَرُون قَد فَرِح أُولٰئِک شَهِيد نَحْن مَتَاعا الْيَوْم بَعْد نَتّبِعُه نَجّيْنَاهُم اهْبِط مَتّعْنَا الْجَحِيم

يَد عُزَيْر قَالَت بَشَرا الْمَلَأ لَم إِنّه أَهْل کُل عَجُوز الْعَلِيم نَحْن کَرِيم أَنَا صَاغِرُون يَصْنَعُون إِسْحَاق لِأُخْتِه إِلَيْه الْقَوْم يَخْتَصِمُون

تَکُونُوا نَفْعا ضَرّا يَسْتَطِيعُون رَبّهِم کَذٰلِک حَيْث لَن يَعْقِلُون نَحْن بِالْآخِرَة لَنَا أَکْثَرُهُم أَنْت تَتّخِذُوا فَضْل يُنْصَرُون يَجِدُون

کَذٰلِک لَو فِيه أَيّهَا الْيَوْم جَهَنّم فَذُوقُوا مِنْهُم الْقِيَامَة رَب نَحْن کَسَبُوا مَرْجِعُهُم اتّقُوا کَافِرُون بِالْبَيّنَات مَعَکُم عَنْهُم قَلِيلا

السّاحِرُون تَعْبُدُون يَعْلَمُون آبَاؤُکُم يُؤْمِنُون السّيّئَة قَرْيَة عَذَاب نَحْن يَأْمُر السّعِير يَشْعُرُون مَکَان در حال بارگیری...

الْمُحْسِنِين الْحَق أَصْحَاب تَوَلّوْا عَاد بِاسْم شَيْء اتْل عَلَى ثَمُود نَجْزِي نَحْن مُدْخَلا تَصْلِيَة اصْبِر إِنّه فَدَيْنَاه حُشِر لَم الْأَيْکَة حَمِيم لِسُلَيْمَان

الظّالِمِين اللّه فِي إِنّي إِلاّ لَخَاسِرُون أَ قَال أَن لَو قُل قَلِيلا نَحْن فَلَمّا تِلْک لَفِي قَالُوا أَبَدا کَان لَقَد قَد إِلٰه ضَلاَل شَيْئا فَإِن

بَشِيرا أَلِيم فَقَالُوا الرّشْد يَعْلَمُون کِتَاب الرّحِيم ذِي کُل مُبَشّرا نَحْن مَتَاب الْجِبَال هَضْما مَا صَرّفْنَا بِوَکِيل يَتّقُون حم الْقُرَى إِنّه

کلمه ابو (۱۱۷ بار) نا (۱۱۸۲ بار) وَ مِن أَ هٰذَا يَعْبُد لا مَا إِن إِنّا نَحْن أَن قَبْل لَمَبْعُوثُون قُل وُعِدْنَا لَقَد الْأَوّلُون کُنّا کَان أَو تُرَابا

مُوسَى فَضّلَکُم تَجْعَلُوا آلِهَة إِسْمَاعِيل أُمِرُوا لَکُم يَجْعَلُون نَحْن غَيْر شَطَطا جَهَنّم الْمُسْتَهْزِءِين هٰؤُلاَء يَا الْمَسْجُونِين کُنْتُم

بِالسّيّئَة قَال إِن أُمّه تَجِد ابْن أَنْذَر کَافِرِين تَعِدَانِنِي هُمَا نَحْن فَإِن لِسُنّة الْکَافِرُون إِذ رَأَوْا خَالِدِين يَسْتَعْجِلُونَک رَبّک مَات

شامل این کلمه اول‌ (۳۶۸ بار) ال وَ مِن مَا لا إِن فِي إِلاّ الْآخِرَة أَ نَحْن فَمَا قَال الصّحُف الْقُرُون هٰذَا رَبّک اللّه لَلْآخِرَة أَبْقَى لَه هُو

فرزندان آنان) است. (نحن نرزقکم و إیاهم) ۱۶- کشتن فرزندان برطرف کننده فقر نیست. (و لاتقتلوا أولدکم من إملق نحن نرزقکم و إیاهم) جمله «نحن نرزقکم ...» را به

كه از چيزى به چيزى پى مى‏برند درمجمع از امام صادق «عليه السلام» نقل شده «نَحْنُ الْمُتَوَسِّمُونَ...» البته مصداق واقعى و اولى متوسمون آنها عليهم السلام

«اِلا هَتَنَتْ عَلْيهِ مُزْتَةُبَلاءِ» مگر ريخت بر او ابر بلا را. ال أَم مِن نَحْن أَنْزَلْتُمُوه أَنْتُم الْمُنْزِلُون لَو نَشَاء تَشْرَبُون أَ جَعَلْنَاه

باشد و «ابدى» به چیزى گفته مى شود که انجام ندارد. امد (۴ بار) وَ عَالِم نَحْن لَبِثُوا اللّه بَيْنَه رَبّي الْغَيْب بَعِيدا نَقُص لِمَا لَه فَلا عَلَيْک

فَرِيق يُظْلَمُون فَإِن عَلَيْه الظّالِمِين فَمَن هُو آمَنُوا قَد الْبَغْضَاء نَحْن ذٰلِک لَبِثْتُم اخْتَلَفُوا شَک يَقُولُون بَيْنَهُم عَنْهُم رَحْمَة إِنّه

سور حلقم اخذ انتم ها نشء اذ التى منى لکن حرث لعل سبح حوت خلق مهن ذهب حين نحن ورى ايى علم لبث دون جعل لقم الله نظر شىء فى او رزق يوم ائى اله جىء قد مع وله

كنيد صدقه بدهيد تاخدا توانگرتان كند. املاق فقط دوبار در قرآن آمده است. وَ نَحْن أَوْلاَدَکُم لا تَقْتُلُوا خَشْيَة مِن نَرْزُقُکُم نَرْزُقُهُم إِيّاکُم إِيّاهُم

‌از‌ حضرت‌ رضا ‌عليه‌ السّلام‌ ‌از‌ ابي‌ جعفر «ع‌» روايت‌ ‌شده‌ ‌که‌ فرمود « نحن‌ باب‌ حطتكم‌ » و ‌اينکه‌ اشاره‌ باين‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌هر‌ كس‌ بولايت‌ اينها معترف‌

هُو لَبِثُوا يَنْقَلِب الْقِبْلَة کَان مِنْهَا أَمَدا آذَانِهِم جَعَلْنَا نَحْن عَقِبَيْه نَقُص شَک إِن شَهِيدا در حال بارگیری...

هلل کون انن وله فرث ضفدع ل نيل قمل عبد بين اله سفح وثق اوى لبن ف غير جرد نحن قمص کذب طوفان ان سبح ائى خلص عقب فسد لکن الله قول طوف جىء بل ايى الا سوغ خرج

موت ما خنزر على ها ه لا من ب سفک او حرم ل هلل فى کون غير انن وله اوى ضفدع ف نحن نيل فرث لبن کذب سفح الله لکن سبح قول بين قمل خلص ائى قمص سوغ بل ايى جرد اله

بارگیری... دمو دمم کم لحم خنزر موت ما ه ها من لا ل على ب هلل او سفک غير حرم انن نحن اوى سفح ف الله کذب لبن ک قول خلص نيل لکن ائى فى سبح کون بل سوغ فرث ايى ضفدع

حَرْدٍ قادِرِينَ «25» فَلَمَّا رَأَوْها قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ «26» بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ «27» قالَ أَوْسَطُهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ

حَرْدٍ قادِرِينَ «25» فَلَمَّا رَأَوْها قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ «26» بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ «27» قالَ أَوْسَطُهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ

حَرْدٍ قادِرِينَ «25» فَلَمَّا رَأَوْها قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ «26» بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ «27» قالَ أَوْسَطُهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ

فِي هَل وُعِدْنَا لِمَا الْعَلَقَة جَدِيدا أَنْتُم فَإِنّمَا لَمَرْدُودُون نَحْن خَاسِرَة أَنْشَأْنَاه تُوعَدُون إِن سَبِيلا مِتّم عَلَقَة بِآيَاتِنَا يَسْتَطِيعُون

هم برک اسحاق يا هدى قبل موسى ويل فى ان خلص وحد اول امن ا کبر نفل نوح يدى نحن وله هما سمع ملل امم هود اوب ذکر ايوب ضحک وحى بصر حسن يونس عزز الله کفر قد

بمعنى «صارُوا»است و ضمير «فَرَأوهُ» به زرع راجع است معنى آيه در «صفر» گذشت. نَحْن إِنّا حُطَاما تَفَکّهُون لَمُغْرَمُون بَل لَجَعَلْنَاه نَشَاء لَو الزّارِعُون

يُعَلّمُه آيَاتِه مِمّن تَنْتَشِرُون يَهْدُونَنَا مِمّا فَکَفَرُوا يَکُون نَحْن تُرِيدُون فَأْت إِلٰه الّذِين بَل يَأْکُل يُرِيد إِلَيْه يَقُولُون يُلْحِدُون

الْکِتَاب نَعِدُهُم إِن عِنْدَنَا أَهْل زُلْفَى فَإِذَا أَوْفُوا الّذِين نَحْن تُجَادِلُوا الْمَوْعِظَة الّذِي نُرِيَک أَمْوَالُکُم هُو بَيْنَک ظَلَمُوا

رَأَوْا عَنْهُم إِذَا إِلاّ هُو بَصِيرا مُرْجَوْن فِيهِم فِي فَاسْتَعِذ أَوّل نَحْن اسْتَعْلَى الْمُقَرّبِين أَو إِحْسَانا يَأْتِيَنّکُم سَلاَسِل تَخَافَن آدَم

گفته به معنى ظلم است در اين آيه بخس به جاى هضم و رهق به جاى ظلم در آيه ما نحن فيه است يعنى: نه از كاهش مزد مى‏ترسد و نه از ظلم. 2- [شعراء:147-148]. هضيم

لو وسم ارض يا ظلم شىء نزل لقى ايى اخذ نفس اذا بشر رئى مثل شهد بعد حقق عجز نحن هؤلاء ک عمل هو دعو خلق قد نور موسى ربب نظر الذى شرک جنن ولى ضلل ائى شدد دون

نكره است نمى‏شود مثل پشتى‏هاى دنيا باشد. در نهج البلاغه حكمت 109 فرموده: «نَحْنُ النُّمْرُقَهُ الْوُسْطى بِها يَلْحَقُ التَّالى وَاِلَيْهايَرْجِعُ الْغالى»

الْمَدِينَة أَقْصَى يَسْعَى هٰذَا جَاء بِه فِي أَو لا ذِکْر يَا قَوْم جَاءَکُم نَحْن افْتَرَى اتّبِعُوا إِذَا کُل رَشِيد مِنْهُم مُؤْمِن يُرِيد يُنَبّئُکُم يُورَث

گذشت. جمع زرع در قرآن زروع است [دخان:25-26]. [شعراء:148]. أَ أَنْتُم أَم نَحْن تَحْرُثُون لَو مَا الزّارِعُون فَرَأَيْتُم نَشَاء تَذَکّرُون لَجَعَلْنَاه

نا شدد جند ذکر وقد شىء التى نمل طلع کلا لو هيج غرم زرع غفر ها هم اولى من نحن خلد ام ايى لبب شعر يا

قول ف الى انن ظلم عند جحم ب صرط نور شعر سئل بعض بعث کم رجع ه لا هدى يا ل ا نحن يدى ليت ليس نفس وله نصر الا نا بين دنو ذا ردد هذا الذى

يَحْزَنُون قَدِير صَاغِرُون يَصْنَعُون عَن مَغْلُولَة لَن کَانُوا أَشْرَکُوا نَحْن عَدَاوَة بَعْضُهُم مَا غُلّت النّاس حَتّى کُل أَبْنَاء الْجَحِيم تَتّبِع

جنن ظلم کلل لو ى حبب شدد خسر قد تبع علو نصر بين غفر ذا بقى حرث بعض هذا عدو نحن وحى نسو وفى يا غلب قلل اوى لعل لقى

اين تعبير به پشت سرانداختن و عدم اعتناء است. وَ مَلِک کَان يَذَرُون يَوْما نَحْن ثَقِيلا يَأْخُذ خَلَقْنَاهُم الْعَاجِلَة کُل أَعِيبَهَا يُحِبّون سَفِينَة

مَعْلُوم مَلَکَت مَلُومِين مَنُوعا مُشْفِقُون مُهْطِعِين مُکْرَمُون مِقْدَارُه نَحْن نَرَاه نَزّاعَة نَعِيم نُبَدّل نُصُب هَلُوعا وَاقِع وَرَاء يَخُوضُوا يَخْرُجُون

ارض نهر سجد کم کبر بکر قبل اخذ کلل نشط خلق شىء کثر عرش هذا اذا الى دبر عشو نحن حين امر ملک لو انا حول الک لئک ذا حقق سبل الذين اصل طير غفر قوم بصر سخر شمس

و آنگاه كيفيت نابوديشان را نقل نموده است. بِهِم اللّه مُسْتَهْزِءُون وَ نَحْن إِنّمَا يَمُدّهُم فِي مَعَکُم طُغْيَانِهِم إِنّا أُولٰئِک يَعْمَهُون قَالُوا

دادن در آخرت است. أَ مَا أَنْتُم تَزْرَعُونَه فَرَأَيْتُم تَذَکّرُون أَم لا نَحْن فَلَو الزّارِعُون لَو الْأُولَى النّشْأَة در حال بارگیری...

به شوخى مى پردازد، بنابراین، منظور شوخى به خاطر مصیبت است. فکه‌ (۱۹ بار) نَحْن إِنّا لَمُغْرَمُون بَل فَظَلْتُم حُطَاما مَحْرُومُون أَ لَجَعَلْنَاه نَشَاء

لَم کَانُوا فِيه کُنْتُم التّقْوَى أَوّل مُؤْمِنِين يَهْدِي مَا رَسُولُه نَحْن الّذِين الْفَرِيقَيْن بِرَدّهِن لَشَهَادَتُنَا بُعُولَتُهُن فَاللّه بِالْمُلْک

گفته به معنى ظلم است در اين آيه بخس به جاى هضم و رهق به جاى ظلم در آيه ما نحن فيه است يعنى: نه از كاهش مزد مى‏ترسد و نه از ظلم. 2- [شعراء:147-148]. هضيم

سود عذب وقى روح بل عکف ذلل شرب طهر ثم سکن کون طلق خلق بعد غنى عين رسل موت نحن عقب جبل نضد کظم ارض علم خوف اذا وحد لعل صفر شهو موج ايى صنم مثل خضد الذى طلح

يدى ما امن بنو ولى ک علم بعض حتى اخذ صغر قدر يى صنع عزير غلل حزن ابراهيم نن نحن شرک وجد رضو کلل نصرانى تلو عدو لن تبع لکن جحم ها بئس انتم صحب کتب جزى ملل

ميفرمايد وَ كَلِمَتُه‌ُ أَلقاها إِلي‌ مَريَم‌َ«1» و ائمه‌ هدي‌ ميفرمايند نحن‌ الكلمات‌ التامات‌«2» و گرنه‌ كلمه‌ و كلام‌ ‌از‌ مقوله‌ لفظ و كتاب‌ ‌از‌ قبيل‌

‌از‌ فدك‌ كردند و متمسك‌ ‌به‌ حديث‌ مجعول‌ ‌خود‌ شدند ‌که‌ پيغمبر فرمود «نحن‌ معاشر الأنبياء ‌لا‌ نورث‌ درهما و دينارا و كلما تركناه‌ صدقه‌» و همچنين‌

صلح على حجج صبر نصب خرج عذب بلغ عرف شقق نجو وعد خشى ازف کتم اکل الذى الا نحن رغب اذ قبل صير کتب سوء بحر بل لن انس اتى زوج يسر طيب

من عدو شيع زبر علم امن ذکر لبث رضو بين غلب اذا فلح صحب يا دين امد بعث حدد نحن سعر امر ثم عدد فرق قصص رسل مسس سنو ها قطع کفر انس وذر نسى اخذ على

قد لدى وجد وقى فى توب عبد کبر انس نا امم لبث امد طلق بين نهر ضرب اثر صغر نحن غدر حضر نبء نسى حوط قصص قدم ليل اذ قرء زيد ائى غفر کفر قدر بعث ک ارض ذکر مثل

إِلاّ مَا الّذِين اللّه هُو قَالُوا يَتَذَکّر قُوّة إِنّمَا مِنْکُم يَذّکّر نَحْن بَأْس إِلٰه رَبّنَا أُولُوا شَدِيد تَشْهَدُون أَ إِلَيْک أُولٰئِک حَتّى الْقُرْبَى

لَهُو رَبّکُم قَد إِلَى کِتَاب جَاءَهُم فَلا مُسْتَقِيم لَکُم صَادِقِين نَحْن إِنّه أَم بَل إِذ الْکَافِرُون ثُم مِنْهُم عَلَيْه عَذَاب لِقَاء کُنّا آبَاؤُنَا

افک شمل رجع ثور غلل الک الو دور جسم بل همم حضر موت وصد روح وى لعن بلغ فرح نحن الذى لکن نن سمع يوم طلع ضعف جوب ثقف

قرء انتم قرب رود طوع بصر لم اهل جمع نور مثل وقى دين سبق کبر وحد ابو تبع امر نحن بعض قبل ذکر

آنها كسوت و طعام بدهد ولى ظاهرا مراد معناى اول است. وَ أَکْثَر أَوْلاَدا نَحْن رَبّنَا فِي زِينَة الْحَيَاة قُوّة قَالُوا الدّنْيَا مَلَأَه فَاسْتَمْتَعُوا

غيره در علّت اين تسميه وجوهى نقل شده كه بعيد به نظر مى‏رسد . ال قَال اللّه نَحْن أَنْصَار إِلَى أَنْصَارِي وَ آمَنّا عِيسَى مَن اشْهَد مَرْيَم يَا ابْن مُسْلِمُون

بِبَابِل يُعَلّمَان الْمَلَکَيْن مِن عَلَى أَحَد أُنْزِل حَتّى يَقُولا إِنّمَا نَحْن السّحْر در حال بارگیری...

مِنْکُم لَم مِنْهُم أَ بَيْن عَلَى إِن أَن لَه يَا نُفَرّق إِلاّ إِنّه لَن نَحْن رُسُلِه إِنّکُم جَاء لَتَأْتُون يَحْسَب بِهَا يُوثِق وَثَاقَه يَلْتَفِت الْعَالَمِين

حضرت نقل نموده كه فرمود: «نَحْنُ هُمْ» در مجمع فرموده از ابىجعفر و ابىعبدالله «عليهما السلام» نقل شده كه فرموده‏اند: «نَحْنُ هُمْ». در الميزان از كافى

مِتّم مِتْنَا مِثْل مِثْلَکُم مِثْلُکُم مِثْلِنَا مِنّا نَادِمِين نَجّانَا نَحْن نَحْيَا نَخِيل نَعِدُهُم نَفْسا نَمُوت نُؤْمِن نُرِيَک نُسَارِع نُسْقِيکُم

يَسْتَهْزِئ يَعْمَهُون أُولٰئِک الّذِين مُسْتَهْزِءُون اللّه اشْتَرَوُا نَحْن الضّلاَلَة إِنّمَا بِالْهُدَى مَعَکُم در حال بارگیری...

الذين وعد ان ليس امن عرف شىء کم ربب سوى اکل جبل ذى کفر سلم سبل شهد تبع بشر نا نحن فى رئى هدى عذب ى الذى على نکح فقر بلغ علو ها حکم بين کفى کون حبب سرف فسد ملک

عمل فرق اذ عبد سلط سحر عن حتى کلل اخذ يا قرء شطن نور کذب بغى فتح ذکر غفر نحن بنو عرف انا لقى بشر

أَحَد مِنْهُم الْجَنّة سَبِيل تَسْتَوِي قِيل يَشْعُرُون نَقُول الْإِنْسَان نَحْن مَزِيد عِلْم دُون در حال بارگیری...

يعقوب قوم فرض دور حزن هما شحح شطن نصب اهل حتى الذين التى حرم عدو کثر قرى نحن زلف قرب نصت صحب قرء سلم ام قرآن ليس کتب دنو لم يتم حسن وصى

از خدا رو گردانند شياطين به سراغشان آمده بر اصرارشان مى‏افزايند مثل آيه ما نحن فيه و [مريم:83]. و غيره. [ق:23-27]. ظاهراً مراد از قرين اول همان رقيب عتيد

نُمِيت فِتْنَة لٰکِن مَوْلاَکُم صُوَرَکُم بَصِير مَلَکَت أَو سَحَابا مُلْک نَحْن وَعَدَهَا در حال بارگیری...