نتایج جستجو

استهزاهاى اشراف قوم عاد ۱ کافران: بینش کافران ۲ مردگان: استهزاى احیاى مردگان ۱; تکذیب احیاى مردگان ۲ معاد: استهزاى معاد ۱; بینش مکذبان معاد ۴; عوامل اضطراب مکذبان

آخرت ۱ انسان: بینش پوچى خلقت انسان ۲; زمینه بینش پوچى خلقت انسان ۴; فرجام انسان ۶; فلسفه خلقت انسان ۳ بازگشت به خدا ۳، ۶، ۷: باطل : بینش باطل ۲ جهنم: موجبات

طلبى فرعون ۷; آثار نژادپرستى فرعون ۷; بینش فرعون ۱; تحقیرهاى فرعون ۴; حاکمیت فرعون ۵; عبادت فرعون ۶ فرعونیان: بینش فرعونیان ۲; فرعونیان و موسى(ع) ۲; فرعونیان

رهبران کفر ۵; بهانه جویى رهبران شرک ۳; بهانه جویى رهبران کفر ۳; بینش رهبران شرک ۲; بینش رهبران کفر ۲; تهدید رهبران شرک ۹; تهدید رهبران کفر ۹; حق ناپذیرى

نظر آنان زنده شدن نیاکان به جهت قدمت زمانى، امرى دشوار است. کافران: بینش کافران ۳; بینش کافران صدراسلام ۱; تعجب کافران صدر اسلام ۱; ضعف علمى کافران ۲ معاد:

احیاى اخروى مردگان ۲; شگفتى احیاى اخروى مردگان ۲ مشرکان: بینش مشرکان ۴ معاد: استبعاد معاد ۲، ۳، ۴; بینش مکذبان معاد ۲، ۳; حقیقت معاد ۱ تفسیر قمى، ج ۲، ص ۴۰۳;

خدا ۲، ۷ عمل: عمل جاهلانه ۴ محمد(ص): رسالت محمد(ص) ۱ مشرکان: بینش مشرکان صدراسلام ۳; بینش غلط مشرکان ۵; پرسش از عقیده مشرکان ۱

۱۱ مشرکان: پندار مشرکان ۲ مشرکان مکه: بینش مشرکان مکه ۱۳; تجاهل مشرکان مکه ۱۲; دعوت از مشرکان مکه ۸ مورخان: بینش مورخان مقارن بعثت ۹; مورخان مقارن بعثت

ارزشها: ملاک ارزشها ۵ اشرافیت: نشانه هاى اشرافیت در دوران فرعون ۴ انبیا: بینش مخالفان انبیا ۵ دستبندطلایى: نقش دستبندطلایى ۲ ریاست: نشانه هاى ریاست در

السیّئات أن یسبقونا ساء ما یحکمون) بدکاران :۵ بینش بدکاران ۵ ۲; پندار بدکاران ۵ ۱; کیفر بدکاران ۵ ۷ بینش: بینش باطل ۲ پندار: پندار باطل ۱، ۳، ۴، ۹ توحید:

رهبران کفر ۶; بهانه جویى رهبران شرک ۳; بهانه جویى رهبران کفر ۳; بینش رهبران شرک ۱; بینش رهبران کفر ۱; تهمتهاى رهبران شرک ۴; تهمتهاى رهبران کفر ۴; نقش رهبران

فرعون ۱; بینش فرعون ۶; تحقیرهاى فرعون ۴; تفاخر فرعون ۱; تلاش فرعون ۴; روش برخورد فرعون ۴; قدرت طلبى فرعون ۶; ویژگیهاى حکومت فرعون ۲ فرعونیان: بینش فرعونیان

«بَصائِر» جمع «بصیرة» از مادّه «بصر» به معناى بینایى است; ولى معمولاً در بینش فکرى و عقلانى به کار برده مى شود. و گاهى به تمام امورى که باعث درک و فهم

... جهدوا) ۵ - جهاد پیامبر (ص) و مؤمنان راستین، نشأت یافته از درک صحیح و بینش عمیق آنان نسبت به ارزش جهاد (فهم لایفقهون. لکن الرسول و الذین ءامنوا معه

عمروبن عبدود ۵ عمل: عمل ناپسند ۲ غزوه خندق: قصه غزوه خندق ۵ معاد: بینش مکذبان معاد ۳; زیان در بینش مکذبان معاد ۳; مکذبان معاد و انفاق ۳ شأن و نزول آیات ۴ و ۵

فرعون ۳; نگرانى از حق ناپذیرى فرعون ۵; نگرانى از طغیانگر فرعون ۴ موسى(ع): بینش موسى(ع) ۶; رسالت موسى(ع) ۵; قصه موسى(ع) ۱، ۲، ۳، ۴، ۵; مشاوره موسى(ع) و هارون(ع)

رهبران کفر ۳; ایجاد اختناق رهبران شرک ۷; ایجاد اختناق رهبران کفر ۷; بینش رهبران شرک ۵، ۶; بینش رهبران کفر ۵، ۶; توصیه هاى رهبران شرک ۲; توصیه هاى رهبران کفر

حقایق در قیامت ۶، ۷; ویژگیهاى قیامت ۵، ۶، ۷ گمراهان: آرزوى اخروى گمراهان ۱; بینش گمراهان ۷; حسرت اخروى گمراهان ۱; عذابهاى اخروى گمراهان ۹; گمراهان در قیامت

انبیا ۴، ۵; تأمین نیازهاى مادى انبیا ۴; ثروتمندى انبیا ۴ رهبران: بینش رهبران شرک ۵، ۱۴; بینش رهبران کفر ۵، ۱۴; توطئه رهبران شرک ۷; توطئه رهبران کفر ۷; تهمتهاى

برداشت یاد شده باشد. انطاکیه: تاریخ انطاکیه ۳; گمراهى اهل انطاکیه ۳ حبیب نجار: بینش حبیب نجار ۱ شرک: آثار شرک ۱، ۲; وضوح بطلان شرک ۴ گمراهى: گمراهى آشکار ۱،

اشراف قوم نوح۱۴; اشراف قوم نوح ۱; بهانه جویى اشراف قوم نوح ۶; بینش اشراف قوم نوح ۷، ۹، ۱۴; بینش قوم نوح ۱۱; تاریخ قوم نوح ۱، ۲، ۷، ۱۲; تحجر اشراف قوم نوح ۱۴;

او، باز به رحمت خداوند امیدوار بوده و در طلب کوشیده است. ۱۳- اراده الهى، در بینش موحدان راستین، بر عوامل طبیعى، حاکم است. (و کانت امرأتى عاقرًا فهب لى من

اخروى ۴; استهزاى هشدارهاى خدا ۴ انسان: آثار عجله انسان ۶; صفات انسان ۶ بینش: بینش کافران ۳ پیروزى: وعده پیروزى مومنان ۱ تعجیل: زمینه درخواست تعجیل در عذاب

مردم (و لئن أطعتم بشرًا ... لخسرون) ۲ - پیروى از پیامبر، کارى زیانبار در بینش اشراف و عناصر رفاه زده (و لئن أطعتم ... إنّکم إذًا لخسرون) ۳ - اعتقاد اشراف

حشر و نشری در کار نیست! تفسیر آیات ۱- مرگ، پایانى ابدى بر حیات انسان، در بینش مشرکان مکه (إنّ هؤلاء لیقولون . إن هى إلاّ موتتنا الأُولى و ما نحن بمنشرین)

محمد(ص) ۱، ۳; تهمت شاعرى به محمد(ص) ۴ مشرکان: بهانه جویى مشرکان صدراسلام ۹، ۱۰; بینش مشرکان صدراسلام ۸; تبلیغ علیه مشرکان صدراسلام ۱۱; تبلیغ مشرکان ۲; تحیر مشرکان

کفر ۶ قرآن: مکذبان وحیانیت قرآن ۹ کافران مکه: استهزاهاى کافران مکه ۱، ۲; بینش کافران مکه ۷، ۸، ۹; روش برخورد کافران مکه ۱، ۲، ۵; ضق صدر کافران مکه۱۱;عجز

در بینش دین و رهبران الهى (أتبنون بکلّ ریع ءایة تعبثون) ۵ - گرایش به کارهاى بیهوده و صرفاً مایه سرخوشى، در تضاد با مکتب پیامبران و ناسازگار با بینش الهى

ترس: ترس از آدم ربایى ۲; ترس از اخراج از وطن ۲ جزیرة العرب: بینش اهالى جزیرة العرب ۱۱; بینش اهالى جزیرة العرب و کعبه ۱۳; تاریخ جزیرة العرب ۱۵; عوامل رشد

تعقیب بنى اسرائیل ۱ دشمنان: تحقیر دشمنان ۴ فرعون: آمادگى نظامى سپاه فرعون ۱; بینش فرعون ۳; سپاه فرعون ۲ فرعونیان: اتحاد فرعونیان ۳; بسیج فرعونیان ۲; قدرت فرعونیان

مشرکان ۵ مشرکان مکه: بینش مشرکان مکه ۷; جهل اکثریت مشرکان مکه ۱۰; خداشناسى مشرکان مکه ۲; عقیده مشرکان مکه ۲; مشرکان مکه و نبوت ۷ معاد: بینش مکذبان معاد ۶; جاهلان

۱، ص ۲۳۴; بحارالأنوار، ج ۳۲، ص ۹۷، ح ۶۷. اشراف: آثار مادیگرایى اشراف ۱۲; بینش اشراف ۱۰، ۱۱; غفلت اشراف ۱۱ امتها: امت پس از نوح(ع) ۱; تاریخ امتها ۹ امکانات

أءذا متنا و کنّا ترابًا و عظمًا أءنّا لمبعوثون) ۷ - انسان، موجودى جاودان در بینش ادیان الهى و پدیده اى فناپذیر در نگرش شرک پیشگان تاریخ (بل قالوا ... قالوا

مکذبان صالح(ع)۱، ۳; موقعیت اجتماعى صالح(ع) ۴ قوم ثمود: بهانه جویى قوم ثمود ۴; بینش قوم ثمود ۳; خواسته هاى قوم ثمود ۵; شرایط ایمان قوم ثمود ۶; شک قوم ثمود ۷;

قوم ثمود ۱; دشمنى قوم ثمود ۲; روش برخورد قوم ثمود ۲; عجز قوم ثمود ۶ مفسدان: بینش مفسدان ۴

قرآن ۱۹; سهولت فهم قرآن ۳; عوامل مبارزه با قرآن ۱۶; وضوح قرآن ۳ کافران :۱۷ بینش کافران ۱۷ ۱۸; کافران ۱۷ و قرآن ۱۸ کفر: آثار کفر ۱۶ کیفر: قانونمندى کیفر اخروى

اندیشه و بینش صحیح باز مى گردد. ادعا: ادعاى سعادت اخروى ۱۰ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۲ انبیا: قتل انبیا ۹ ایمان: زوال زمینه ایمان ۶; موانع ایمان ۶ بینش: نشانه هاى

طلبى ۴ قوم ابراهیم: بازى با عقیده قوم ابراهیم ۵; بت پرستى قوم ابراهیم ۳; بینش قوم ابراهیم ۱، ۵; تاریخ قوم ابراهیم ۱، ۳، ۵; زمینه شک قوم ابراهیم ۲; شک قوم

بنیامین ۲، ۳; برادران یوسف و یعقوب(ع) ۲، ۳، ۴، ۵; برادران یوسف و یوسف(ع) ۲، ۳; بینش برادران یوسف ۵; پشیمانى برادران یوسف ۳; خواسته هاى برادران یوسف ۴، ۸; روش

- ارضاى غرایز جنسى حتى از راه آمیزش با همسر و یا کنیز خود، مورد ملامت در بینش برخى از مردم عصر بعثت (فإنّهم غیر ملومین) تعبیر «غیر ملومین» (نکوهیده نیستند)،

خداوند بر بشر، امرى غیر قابل قبول و به دور از عقل و خرد و در حد دیوانگى در بینش کافران مکه (قالوا یأیها الذى نزّل علیه الذّکر إنک لمجنون) اسلام: تاریخ صدر

صالح(ع) ۴; نبوت صالح(ع) ۳; وحى به صالح(ع) ۱ فطرت: اهمیت تنبه فطرت ۲ قوم ثمود: بینش قوم ثمود ۳; تاریخ قوم ثمود ۱; تهمتهاى قوم ثمود ۴; کفر قوم ثمود ۱ نبوت: ملاک

ویژگیهاى تورات ۲ علم غیب: زمینه علم غیب ۴ مردم: مردم صدراسلام و تورات ۱ مشرکان: بینش مشرکان صدراسلام ۳ موسى(ع): احترام موسى(ع) ۳; الواح موسى(ع) ۲; موقعیت اجتماعى

موجوداتى محسوس و قابل رؤیت مى دانستند. اسلام: تاریخ صدر اسلام ۱، ۲ کافران مکه: بینش کافران مکه ۲، ۴، ۶; حس گرایى کافران مکه ۴; خواسته هاى کافران مکه ۱، ۳; کافران

إنّ لکم لما تحکمون) انسان: تکلیف انسان ۳; محدوده اختیار انسان ۱، ۲; نقش بینش انسان ها ۵; ویژگیهاى انسان ۳ خدا: استقلال قضاوت خدا ۵; عهد خدا ۱، ۲، ۴; قضاوت

«اُوتى کتابه وراء ظهره» بود. آرزو: آرزوى مرگ ۵ جهنم: موجبات جهنم ۵ جهنمیان: بینش جهنمیان ۱، ۲ خانواده: تداوم روابط خانوادگى ۱ دنیا: پندار جاودانگى دنیا ۳،

تنوع شیاطین ۱۰; کثرت شیاطین ۱۰; نقش شیطان ۱ قرآن: نقش قرآن ۳ معرضان ازخدا: بینش معرضان ازخدا ۵; جهل معرضان ازخدا ۵; گمراهى معرضان ازخدا ۵ هدایت: عوامل هدایت

(ص) ۱۲ مشرکان: ادعاهاى مشرکان ۱۷ ; بدعتگذارى مشرکان صدر اسلام ۱ ; بینش مشرکان ۳، ۱۲ ; بینش مشرکان صدر اسلام ۱ ; بیخمنطقى عقیده مشرکان ۱۵ ; توجیه‌گرى مشرکان

- فراهم بودن زمینه هاى افراط در گناه براى ثروتمندان (أن رءاه استغنى) ۵ - بینش انسان، رفتارساز و شکل دهنده کردار او است. (لیطغى . أن رءاه استغنى) ۶ - گرفتارى

بسیج جادوگران فرعون ۱ فرعون: قدرت فرعون ۴; ویژگیهاى حکومت فرعون ۴ فرعونیان: بینش فرعونیان ۳ موسى(ع): روش مبارزه با موسى(ع) ۱; عظمت معجزه موسى(ع) ۳; قصه موسى(ع)

مى کنند تا خدا را از ایجاد قیامت ناتوان جلوه دهند (مفردات راغب). آیات خدا: بینش توطئه گران علیه آیات خدا ۷; تلاش براى بى تأثیرى آیات خدا ۶; توطئه گران علیه

ابلیس ۱، ۱۳; آثار تکبر ابلیس ۱، ۱۳; ابلیس از آتش ۳، ۴; برترى طلبى ابلیس ۱۲; بینش ابلیس ۱۱، ۱۲; پاسخ ابلیس ۱; تکبر ابلیس ۲، ۱۲; خداشناسى ابلیس ۱۰; دلایل تکبر

مستضعفان در قیامت ۱، ۲، ۳; هدایت مستضعفان ۴ مستکبران: اعتراض به مستکبران ۲; بینش مستکبران ۳; مستکبران در قیامت ۱، ۲، ۳; نقش مستکبران ۵

رفاه: آثار رفاه ۳ قرآن: فلسفه قصص قرآن ۶ محمد(ص): دلدارى به محمد(ص) ۶ مرفهان: بینش مرفهان ۵; روش زندگى مرفهان ۴; عقیده مرفهان ۴; کفر مرفهان ۲ تفاسیر ابن المنذر

رهبران دینى ۴; مسؤولیت رهبران دینى ۴، ۵ گمراهى: ممانعت از گمراهى ۵ موسى(ع): بینش موسى(ع) ۳; سرزنشهاى موسى(ع) ۱; قصه موسى(ع) ۱، ۳ هارون(ع): قصه هارون(ع) ۱،

ارزشگذارى ۸ انسان: تفاوت اخروى انسان ها ۶، ۷; فهم اخروى انسان ها ۶ بینش: ملاک ارزش بینش ۸ خدا: علم خدا ۳; علم غیب خدا ۱، ۲ عالم برزخ: کمى مدت عالم برزخ ۹;

أعینهم فى غطاء ... یحسبون أنّهم یحسنون صنعًا) مجموع چند آیه، در آغاز، فقدان بینش را در کافران مطرح ساخت، آنگاه برگزیدن معبودانى جز خدا را به عنوان یکى از

ازیوسف(ع) ۴; برادران یوسف و هلاکت یوسف(ع) ۵; برادران یوسف و یعقوب(ع) ۳، ۵; بینش برادران یوسف ۵; تکبر برادران یوسف ۲; زیانکارى برادران یوسف ۵; قدرت برادران

اتحاد جادوگران فرعون ۹; ادب جادوگران فرعون ۴; اطمینان جادوگران فرعون ۳ ، ۶; بینش جادوگران فرعون ۶; پیشنهاد جادوگران فرعون ۱; جادوگران فرعون و موسى(ع) ۱، ۳،

قالوا لو شاء الرحمن ... ما لهم بذلک من علم) ادعا: ملاک ارزش ادعا ۹ جاهلیت: بینش غلط مشرکان جاهلیت ۵; خداشناسى مشرکان جاهلیت ۳; عقیده مشرکان جاهلیت ۳، ۴;

ربوبى ۳ رب العالمین: پرسش از رب العالمین ۱، ۴; مراد از رب العالمین ۴ فرعون: بینش فرعون ۳; پرسش فرعون ۱، ۴; روش برخورد فرعون ۱; فرعون و اصطلاح رب العالمین

بشر بودن انبیا ۲; مردمى بودن انبیا ۱ کافران: بهانه جویى کافران صدراسلام ۳; بینش کافران ۱، ۲; تهمتهاى کافران ۶; تهمتهاى کافران صدراسلام ۷; عوامل تعجب کافران

محمّد (ص) ۳; محمّد (ص) و مؤمنان ۶ منافقان: استیذان منافقان از محمّد (ص) ۵; بینش منافقان صدر اسلام ۱۱; ثروت منافقان ۸; ذلت منافقان ۱۲; عافیت طلبى منافقان

علایق: علاقه به پسر ۸ مشرکان: آثار هواپرستى مشرکان ۹; افتراهاى مشرکان ۶; بینش مشرکان ۱۰; پسر دوستى مشرکان ۸، ۹، ۱۰; خداشناسى مشرکان ۲; عقیده مشرکان ۲;

ربوبیت خدا ۱۰; قدرت خدا ۴; نشانه هاى ربوبیت خدا ۸ شکر: آثار ترک شکر ۲ کافران: بینش کافران ۳; حس گرایى کافران ۳; شک کافران ۱; کافران و معاد ۱، ۵، ۶، ۷، ۹; مربى

افسانه به قرآن ۱، ۲; ساختار قرآن ۵; مکذبان قرآن ۴; ویژگیهاى قرآن ۵ کافران: بینش غلط کافران ۱; تلاوت قرآن بر کافران ۴; تهمتهاى کافران۱، ۲; روش برخورد کافران

محمد(ص): استهزاى محمد(ص) ۱، ۳; تحقیر محمد(ص) ۲، ۳ مشرکان: استهزاهاى مشرکان ۱، ۳; بینش مشرکان ۴; روش برخورد مشرکان ۱، ۲، ۳ نبوت: شگفتى نبوت بشر ۴

۷; ولادت در الوهیت ۷ پدر: بى نیازى از پدر ۵، ۶ توحید: توحید ذاتى ۴ جاهلیت: بینش مردم جاهلیت ۸; شرایط الوهیت در جاهلیت ۸ جهان بینى: جهان بینى توحیدى ۳، ۴

معرضان از آیات خدا ۱ قرآن: نقش قرآن ۶ کافران: اعراض کافران ۱; اقرار کافران ۶; بینش غلط کافران ۵; تهمتهاى کافران۳; کافران و قرآن ۶; لجاجت کافران ۲ محمد(ص): تداوم

زمینه تکذیب قیامت ۵; شک به قیامت ۱; وعده قیامت ۱ کافران: بهانه جویى کافران ۵; بینش کافران ۴; تهمتهاى کافران ۷; علم کافران صدراسلام ۲ مردم: ارتجاع مردم صدراسلام

خدا ۳ زکریا(ع): ادب زکریا(ع) ۹; بشارت به زکریا(ع) ۱; بى فرزندى زکریا(ع) ۱۱; بینش زکریا(ع) ۳، ۱۱; پرسش زکریا(ع) ۱; پیرى زکریا(ع) ۱، ۸; پیرى همسر زکریا(ع) ۷;

بصیرت است. اطاعت: آثار اطاعت از خدا ۱۳ اقرار: اقرار به ربوبیت خدا ۶ انسان: بینش اخروى انسان ها ۸، ۱۱; تنبه اخروى انسان ها۱۰ ; منشأ حشر انسان ها ۸; منشأ درک

پرستان: دفاع از بت پرستان ۶ بتها: امداد به بتها ۴ ; دفاع از بتها ۶ قوم ابراهیم: بینش قوم ابراهیم ۵، ۶; تاریخ قوم ابراهیم ۶; تحریک قوم ابراهیم ۴; عجز قوم ابراهیم

برادران یوسف ۳، ۸، ۹; ایمان برادران یوسف ۷; برادران یوسف و یوسف(ع) ۳، ۶، ۸، ۹; بینش برادران یوسف ۶; پشیمانى برادران یوسف ۹; خداشناسى برادران یوسف ۷; خطاى برادران

۵; نژاد صالح(ع) ۴ قوم ثمود: ارزشها در قوم ثمود ۶; بهانه جویى قوم ثمود ۱; بینش قوم ثمود ۲، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۰; تفکر طبقاتى قوم ثمود ۶; سعادت طلبى قوم ثمود

- ارضاى غرایز جنسى، حتى از راه آمیزش با همسر و یا کنیز خود، مورد ملامت در بینش برخى از مردم عصر بعثت (فإنّهم غیر ملومین) تعبیر «غیرملومین» (نکوهیده نیستند)،

انسان: تکبّر انسان ۳; صفات انسان ۴; عبرت از عجز انسان ها ۷; عجز انسان ۳ بینش: آثار بینش غلط ۸ تکبّر: اجتناب از تکبّر ۱; احکام تکبّر ۲; منشأ تکبّر ۸; موانع تکبّر

بالعذاب) ۷ - خدا، پروردگار آدمیان (و إنّ یومًا عند ربّک) ۸ - تفاوت مقیاس زمان در بینش خدا و انسان (و إنّ یومًا عند ربّک کألف سنة ممّا تعدّون) «یوم» (مفرد «أیام»)

خدا ۲۶; ذکر نعمت ۲۶ رستگارى: محرومان از رستگارى ۲۷; موانع رستگارى ۳۱ زلیخا: بینش زلیخا ۱۸; تلاش زلیخا ۳; توطئه زلیخا ۶; توقعات بیجاى زلیخا ۱۹; خواسته هاى

لزوم استوار بودن باورهاى دینى بر دلایل عقلى و نه بر تقلید و سنّت ملّى، در بینش ابراهیم(ع) (قال أفرءیتم ما کنتم تعبدون) ۴ - روشن بودن بطلان بت پرستى، تنها

الغلبون) جادوگران فرعون: ابزار جادوگران فرعون ۱; اطمینان جادوگران فرعون ۳; بینش جادوگران فرعون ۵; پیروزى جادوگران فرعون۳; تکبر جادوگران فرعون ۳; تلاش جادوگران

مبارزه با قرآن ۶; مبارزه با قرآن ۷; نقش قرآن ۴ کافران: آرزوهاى کافران ۳; بینش کافران ۸; تهمتهاى کافران ۵، ۸; دشمنى کافران ۱، ۳، ۷; روش برخورد کافران ۱،

۶: موسى(ع): آثار پرسشهاى موسى(ع) ۲; استمهال موسى(ع) ۱; اقرار موسى(ع) ۴، ۵; بینش موسى(ع) ۲; بى صبرى موسى(ع) ۵; عجز موسى(ع) ۴; عهدشکنى موسى(ع) ۵; قصه موسى(ع)

با مردم سخن گفت...». انبیا: حلال زادگى انبیا ۸ خدا: افعال خدا ۶ عیسى(ع): بینش عیسى(ع) ۲; تکلم عیسى(ع) در نوزادى ۱، ۵، ۱۱; رسالت عیسى(ع) ۱۰; عبودیت عیسى(ع)

دوران مریم(ع) ۸ عبودیت: اهمیت عبودیت ۹ عیسى(ع): برکت عیسى(ع) ۱، ۲، ۱۳، ۱۴; بینش عیسى(ع) ۲; تعالیم عیسى(ع)۱۴; توصیه به عیسى(ع) ۵; خوش قدمى عیسى(ع) ۱; فضایل

هاى شقاوت ۹ ظلم: اجتناب از ظلم ۷ عطایاى خدا: مشمولان عطایاى خدا ۲ عیسى(ع: بینش عیسى(ع ۲; تنزیه عیسى(ع ۵; خوش رفتارى عیسى(ع ۲; سیره عیسى(ع ۱; عصمت عیسى(ع

فرعون ۴ فرعون: احساس خطر فرعون ۶، ۷ ; استبداد فرعون ۲، ۳ ; استکبار فرعون ۳ ; بینش فرعون ۲ ; تحلیل فرعون ۷، ۸، ۹ ; تهدیدهاى فرعون ۹ ; تهمتهاى فرعون ۴، ۷ ; فرعون

فرعونیان: اخراج فرعونیان از مصر ۵; ادعاى فرعونیان ۶; برترى دین فرعونیان ۷; بینش فرعونیان ۷، ۸; تبلیغ فرعونیان ۲; توجیه گرى فرعونیان ۲; تهمتهاى فرعونیان ۳،

فرعونیان ۱; اختلاف فرعونیان ۲; ادعاى حقانیت فرعونیان ۷; اقرار فرعونیان ۳; بینش فرعونیان ۵، ۶، ۷; جادو در فرعونیان ۷; جادوى فرعونیان ۳; خواسته هاى فرعونیان

خیر ۱۱; شرایط عمل خیر ۸; نیت در عمل خیر ۸ مسافرت: آداب مسافرت ۱۲ موسى(ع): بینش موسى(ع) ۴; پیروى از موسى(ع) ۱; عجله موسى(ع) ۱، ۲، ۴; علایق موسى(ع) ۵; عوامل

مانعان سبیل اللّه ۶; مانعان از سبیل اللّه ۲ کافران: آخرت فروشى کافران ۱; بینش کافران ۱; دشمنى کافران ۲، ۳، ۴; دنیاطلبى کافران ۱; گمراهى کافران ۵; ویژگیهای

»، به عنوان بارزترین ویژگى مغضوبین یاد شده است. ۸ - مرگ، پایان همه چیز در بینش کافران (کما یئس الکفّار من أصحب القبور ) «من» در آیه شریفه مى تواند براى

رسالت انبیا ۱۲ ; عقیده منکران رسالت انبیا ۷ ; غفلت مکذبان انبیا ۲ بینش: موجبات بینش غلط ۹ تنبه: عوامل تنبه ۷، ۸، ۱۰، ۱۱ جهانبینى: عوامل جهانبینى غلط ۶

ذلت فاسقان ۱۰ فسق: نشانه هاى فسق ۹ محمد(ص): آثار دشمنى با محمد(ص) ۹ مردم: بینش مردم مقارن بعثت ۴ مسلمانان: شک مسلمانان صدراسلام ۶ تفسیر روض الجنان یا روح

۱۶ قرآن: سوگندهاى قرآن ۹ مشرکان: افتراهاى مشرکان ۱۳; بدعتگذارى مشرکان ۶; بینش مشرکان ۱، ۲; تهدید مشرکان ۹; حتمیت مواخذه مشرکان ۱۰; دروغگویى مشرکان ۱۵;

جاءنى من العلم ما لم یأتک فاتّبعنى أهدک صرطًا سویًّا) آزر: بت پرستى آزر ۱۲; بینش آزر ۱۲; دعوت از آزر ۲، ۴ ابراهیم(ع): آثار علم ابراهیم(ع) ۲; احتجاج ابراهیم(ع)

قیامت ۴، ۶; شک به قیامت ۱; موانع شک به قیامت ۸; ویژگیهاى قیامت ۲ کافران: بینش کافران ۱ کافران مکه: شک کافران مکه ۱ لقاءالله: لقاءالله در قیامت ۲، ۳; وقت

است، معبودانى از جنس بشر یا فرشتگان و مانند این ها خواهد بود. اصحاب کهف: بینش جامعه دوران اصحاب کهف ۵، ۶; توحید اصحاب کهف ۸; جامعه دوران اصحاب کهف ۱، ۱۴;

اظهار ضعف یهود ۸; اقرار یهود صدر اسلام ۲; ایمان اقلیت یهود ۱۱; ایمان یهود ۹; بینش یهود ۳; ختم قلب یهود ۶، ۷; ضعف فهم یهود ۱، ۲; عوامل محرومیت یهود ۴، ۵; عوامل

پشیمانى از شرک ۲ فرعون: پشیمانى از خدمت به فرعون ۱۰ مؤمنان: امیدوارى مؤمنان ۹; بینش مؤمنان ۸; ترس مؤمنان ۹ موحدان: امیدوارى موحدان ۹; ترس موحدان ۹ موسى(ع): اولین

۱، ۲; شگفتى نزاع فرعونى ۶; نزاع فرعونى ۵، ۷; نزاع با فرعونیان ۹ موسى(ع): بینش موسى(ع) ۹، ۱۰; ترس موسى(ع) ۳; عوامل سلب آرامش موسى(ع) ۱; عوامل غضب موسى(ع)

آنان بوده که او را حبس کند ...». برادران یوسف: برادران یوسف و کیفر دزد ۱، ۴; بینش برادران یوسف ۱، ۴ بنى اسرائیل: بردگى در بنى اسرائیل ۶; تاریخ بنى اسرائیل

عمل ناپسند ۹ مردم: ناپسندى زیان رسانى به مردم ۹ موسى(ع): اعتراض موسى(ع) ۵; بینش موسى(ع) ۸، ۱۱; تعجب موسى(ع) ۵; سیره موسى(ع) ۱۲; فلسفه اعتراض موسى(ع) ۷; قصه

به مطلب یاد شده باشد. حکمت: منشأ حکمت ۶ خدا: عطایاى خدا ۲، ۳، ۶ فرعونیان: بینش فرعونیان ۴; ترس از فرعونیان ۱ موسى(ع): آثار فرار موسى(ع) ۳; اعطاى حکمت به

فرعون ۱; حکومت استثمارى فرعون ۲ موسى(ع): اجبار موسى(ع) ۳; انتقاد موسى(ع) ۱; بینش موسى(ع) ۵; رشد موسى(ع) ۳; رنجهاى موسى(ع) ۷; علایق موسى(ع) ۷; قصه موسى(ع)

اين- دين يا قرآن- بينش هايى است براى مردم، و رهنمونى و بخشايشى است براى گروهى كه بى‌گمان باور دارند. این (قرآن و شریعت) وسیله‌ی بینش مردمان و مایه‌ی هدایت

به مکذبان آیات خدا ۹ انسان: سطحى نگرى انسان ۱۰; عمل انسان ها ۸، ۹، ۱۰ بینش: بینش غلط ۱ حواس: ضعف حواس ۳ خدا: آثار اتقان افعال خدا ۱۱; اتقان افعال خدا ۶;

یاد شده باشد. ارتداد: تهدید به ارتداد ۱ اقوام پیشین: ادعاى اقوام پیشین ۴; بینش اقوام پیشین۵; پیروى از عقیده اقوام پیشین ۵; ترس اقوام پیشین ۶; تهدیدهاى اقوام

روانشناسى تربیتى ۱۰ زن: محدوده مسؤولیت زن ۱۱ شعیب(ع): آزادى در خانواده شعیب(ع) ۲; بینش دختر شعیب(ع) ۶، ۷ پیشنهاد دختر شعیب(ع) ۱; چوپان خانواده شعیب(ع) ۵; روابط

ولدًا و هم لایشعرون) آسیه: آثار بى فرزندى آسیه ۴; آسیه و گهواره موسى(ع) ۲; بینش آسیه ۸; بى فرزندى آسیه ۳; خواسته هاى آسیه ۹، ۱۱; علاقه آسیه به موسى(ع) ۲;

من ءامن و عمل صلحًا فله جزاءً الحسنى) ۴- مردم بى ایمان و فاقد عمل صالح، در بینش ذوالقرنین، مردمى ظالم بودند. (قال أمّا من ظلم ... و أمّا من ءامن و عمل صلحًا

ديدگان- كنايه از بينش و بصيرت در دين و حقيقت- را ياد كن. (ای پیغمبر!) از بندگان ما ابراهیم و اسحاق و یعقوب سخن بگو، آنان که دارای قدرت و بینش (کافی و قوی درباره‌ی

پیروزی را نصیب او می‌گرداند). بیگمان در این امر عبرتی برای صاحبان چشم (بینا و بینش راستین) است. بی‌گمان در برخورد میان دو گروه، برای شما نشانه‌ای (و درس عبرتی)

ناپذیرى مشرکان ۳; آثار لجاجت مشرکان ۳; استقامت مشرکان ۲; اقرار مشرکان ۱; بینش مشرکان ۶; تهدید مشرکان۹; دشمنى مشرکان ۲; صفات مشرکان ۳; گمراهى مشرکان ۱۱;

۲; علیم ۶ انسان: افکار انسان ۶ خدا: خدا و جهل ۲; علم غیب خدا ۵، ۶ مشرکان: بینش غلط مشرکان صدراسلام ۲; توطئه مشرکان ۵; توطئه مشرکان صدراسلام ۱; روش برخورد

موسى(ع) با خضر(ع) ۷; موسى(ع) در مجمع البحرین ۱ یوشع(ع): استراحت یوشع(ع) ۱، ۴; بینش یوشع(ع) ۶; تعجب یوشع(ع) ۱۰; علم یوشع(ع) ۹; عوامل فراموشى یوشع(ع) ۶; فراموشى

منافقان: آثار جهل منافقان ۱۴; افشاى منافقان ۶; اهانتهاى منافقان صدر اسلام ۳; بینش منافقان صدر اسلام ۵; توطئه منافقان ۸; توطئه منافقان صدر اسلام ۲; جهل منافقان

فریب آنان باشد. استکبار: کیفر استکبار ۱۰ اشراف مکه: بهانه جویى اشراف مکه ۱ ; بینش اشراف مکه ۴ ; کفر اشراف مکه ۱ انبیا: استهزاى انبیا ۵ ; صلاحیت انبیا ۶، ۷ ;

باغدار متکبر ۴ ثروتمندان: کیفر ثروتمندان متکبر ۶ خدا: کیفرهاى خدا ۶ دنیاطلبان: بینش دنیاطلبان ۱۲; کیفیت عبادت دنیاطلبان ۱۲; منفعت طلبى دنیاطلبان ۱۲ دنیاطلبى:

خدا ۷; عزت خدا ۲، ۴، ۱۰ ذکر: اهمیت ذکر خدا ۴ شعیب(ع): احتجاج شعیب(ع) ۱۰; بینش شعیب(ع) ۸; دعوتهاى شعیب(ع) ۲; سرزنشهاى شعیب(ع) ۳; شعیب(ع) و احاطه خدا ۸;

۴، ۵ یعقوب(ع): اطمینان یعقوب(ع) ۶; امیدوارى یعقوب(ع) ۳; اوامر یعقوب(ع) ۲; بینش یعقوب(ع) ۱; پایان اندوه یعقوب(ع) ۳; توصیه هاى یعقوب(ع) ۵; خواسته هاى یعقوب(ع)

انسان ها ۹ رسولان خدا ۷: رهبران دینى : مردمى بودن رهبران دینى ۱۰ کافران: بینش کافران ۱، ۴، ۹; توقعات بیجاى کافران ۵; شرایط ایمان کافران ۶; عقیده کافران

۱۳; تزیین عمل ناپسند ۷; عوامل تزیین عمل ناپسند ۱۱ فرعون: ادعاهاى فرعون ۳; بینش غلط فرعون ۴; بى تأثیرى مکر فرعون ۱۵; تزیین عمل فرعون ۷، ۸; توطئه فرعون ۵;

۳ هوشیارى: اهمیت هوشیارى ۱۰ یوسف(ع): امداد به یوسف(ع) ۱; ایمان یوسف(ع) ۸; بینش یوسف(ع) ۲; تنزیه یوسف(ع) ۲; تواضع یوسف(ع) ۸; توحید افعالى یوسف(ع) ۱، ۲; توفیق

به توحید ۸ کافران: ۱۸ محرمات: ۵ مشرکان: ۱ انگیزه هاى مشرکان صدر اسلام ۳ ; بینش مشرکان صدر اسلام ۹ ; شرک ربوبى مشرکان صدر اسلام ۸ ; شرک عبادى مشرکان ۴ ;

ویژگیهاى عذابهاى خدا ۷ عذاب: بى یاورى اهل عذاب ۶ فرعون: ادعاهاى فرعون ۱۶; بینش فرعون ۱۵، ۱۷; حق ناپذیرى فرعون ۱۴; خیرخواهى فرعون ۱۵; فرعون و مؤمن آل فرعون

قیامت ۱، ۲، ۴; نامهاى قیامت ۳ کافران: ادعاى کافران ۱; استهزاهاى کافران ۴; بینش کافران ۲، ۱۰; پاسخ شبهات کافران ۵; مغضوبیت کافران ۸ کتاب مبین: نقش کتاب مبین

۱۷; محدوده مسؤولیت محمد(ص) ۷; محمد(ص) و حقیقت روح ۵; مربّى محمد(ص) ۱۰ مردم: بینش مردم مقارن بعثت ۵; پاسخ به شبهات مردم ۷; پرسش مردم مقارن بعثت ۲; محدوده علم

اصحاب کهف ۷; امتحان اصحاب کهف ۱۷; امیدوارى اصحاب کهف ۱۲; ایمان اصحاب کهف ۱۶; بینش اصحاب کهف ۶ پناهجویى اصحاب کهف ۱; پیرى اصحاب کهف ۱۸; توحید اصحاب کهف ۱۲;

قوم نوح و نوح(ع) ۱۳، ۱۴; بهانه جویى اشراف قوم نوح ۷; بهانه جویى قوم نوح ۳; بینش اشراف قوم نوح ۲، ۶، ۱۱، ۱۲، ۱۳; تحقیر مؤمنان قوم نوح ۶; تکبر اشراف قوم نوح

۳; محمد(ص) و تورات ۳; محمد(ص) و کتب آسمانى ۳ مستضعفان: اعتراض مستضعفان ۱۶; بینش مستضعفان ۱۷; ظلم مستضعفان ۱۹; عوامل گمراهى مستضعفان ۱۷; مستضعفان در قیامت

کردند». برادران یوسف: اقرار برادران یوسف ۱; برادران یوسف و یوسف(ع) ۲، ۳، ۵; بینش برادران یوسف ۵، ۷; تبرى برادران یوسف ۸; تهمتهاى برادران یوسف ۲، ۳، ۷، ۸;

کافران به قرآن ۱ قیامت: کافران به قیامت ۱ کافران: استهزاهاى کافران ۴، ۹; بینش کافران ۴; تأخیر عذاب کافران ۳; تداوم عذاب کافران ۶; تهدید کافران ۱; حتمیت

مدین: استهزاهاى اهل مدین ۳; انگیزه اهل مدین ۶; اهل مدین و شعیب(ع) ۱۴، ۱۵، ۱۷; بینش اهل مدین ۸; تقلید اهل مدین ۶; جوانان اهل مدین ۹; شرک اهل مدین ۴، ۵، ۶; شرک

جاهلیت ۱، ۷، ۸، ۱۱ عمل: تزیین عمل ناپسند ۹، ۱۱; عمل ناپسند ۱، ۱۱ کافران: بینش کافران ۹; تزیین عمل کافران ۹، ۱۱; عوامل گمراهى کافران ۵; کافران و ماههاى

اهتمام یوسف(ع) به مشیت خدا ۱۴; بشارت به مادر یوسف(ع) ۱۱; بشارتهاى یوسف(ع) ۱۱; بینش یوسف(ع) ۱۴; پایان فراق یوسف(ع) ۶; توکل یوسف(ع) ۱۴; خواسته هاى یوسف(ع) ۱۰;

لکن بعدت علیهم الشقة) ۶ - منافع و امکانات مادى، امورى عرضى و ناپایدار در بینش الهى (لو کان عرضاً قریباً) «عرض» به چیزهایى که در معرض زوال و نابودى قرار

تغییرات اجتماعى) بیان داشته و فعلِ هدفدار، حکایت از قانونمندى آن دارد. ۱۱- بینش توحیدىِ قرآن در تحلیل حوادث تاریخى (و تلک الایّام نداولها بین النّاس) مستفاد

افشاى منافقان ۱۲، ۲۰ ; برخورد منافقان ۱۷، ۲۴ ; بهانه جویى منافقان ۹، ۱۱ ; بینش منافقان ۹، ۱۰ ; تهدید منافقان ۲۰ ; عصیان منافقان ۴ ; عمل منافقان ۲۰ ; کفر

شفاعت ۸; موانع شفاعت بیجا ۵ عصمت: آثار عصمت ۱۴ گناه: موانع گناه ۳ مشرکان: بینش مشرکان ۷; محرومیت مشرکان ۸ معصومان: خشیت معصومان ۱۴ مقربان: خشیت مقربان ۱۵;

موسى(ع) به اتحاد ۱۳; برادر ابوینى موسى(ع) ۲۳; برادر مادرى موسى(ع) ۷، ۲۲; بینش موسى(ع) ۳، ۱۹; تحریک عواطف موسى(ع) ۵; توصیه هاى موسى(ع) ۱۳; روش برخورد موسى(ع)

ابراهیم(ع) و کافران مکّه ۴، ۲۰; اجابت دعاى ابراهیم(ع) ۱۲; اهداف ابراهیم(ع) ۷; بینش ابراهیم(ع) ۴; خواسته هاى ابراهیم(ع) ۱، ۳، ۵; دعاى ابراهیم(ع) ۱، ۳، ۵، ۱۴،

۶، ۱۹; اغواپذیرى منافقان ۲۰; امیدوارى اخروى منافقان ۱; انتظارات منافقان ۵; بینش منافقان ۱; تکبر منافقان ۹; دنیاطلبى منافقان ۱۴، ۱۹; شک منافقان ۷، ۱۹; صفات

یعقوب(ع) ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۲۰; اهتمام یعقوب(ع) به صبر ۱۵; ایمان یعقوب(ع) ۲۰، ۲۴; بینش یعقوب(ع) ۵، ۱۵، ۲۵; تصمیم یعقوب(ع) ۸; توکل یعقوب(ع) ۲۰; دانش تحلیل حوادث

گناهکاران ۷ مؤاخذه: عوامل مؤاخذه اخروى ۹ مستضعفان: افشاگرى اخروى مستضعفان ۲; بینش مستضعفان ۱، ۳، ۵، ۶; پشیمانى اخروى مستضعفان ۱۶، ۱۷; عذاب اخروى مستضعفان ۱۹;

خدا ۲۰; فهم آیات خدا ۲۲ احکام :۱۰، ۱۱، ۱۳ اضطراب: عوامل اضطراب ۱۵ اعراب: بینش اعراب دوران بعثت ۱۸ امکانات مادى: مالکیت بر امکانات مادى ۱۲; منشأ امکانات

ممانعت از آزادى عقیده ۵ فرعون: اذن فرعون ۳; استبداد فرعون ۳، ۴، ۶، ۱۵، ۲۲; بینش فرعون ۳، ۷، ۱۰، ۱۱، ۲۰; تثبیت حکومت فرعون ۱۹; تکبر فرعون ۶; توطئه هاى فرعون

بزرگ است. ای مؤمنان! اگر از خدا (بترسید و از مخالفت فرمان او) بپرهیزید، خدا بینش ویژه‌ای به شما می‌دهد که در پرتو آن حق را از باطل می‌شناسید، و گناهانتان

قیاس: قیاس باطل ۱۹ قیامت: امکانات مادى در قیامت ۸; ویژگیهاى قیامت ۸ کافران: بینش کافران ۲; فرجام اخروى کافران ۲۶; مقایسه کافران با مؤمنان ۲۵ گرایشها: زمینه

حلیت گوشت گوسفند ۱۵ مسجدالحرام برکات مسجدالحرام ۵; خیریت مسجدالحرام ۵ مشرکان بینش مشرکان جاهلیت ۱۴ مشعرالحرام وقوف در مشعرالحرام ۴ نعمت نعمت شتر ۱۳; نعمت گاو

.». ادراک: تأثیرپذیرى قواى ادراکى ۲۱ اشراف مصر: اقرار زنان اشراف مصر ۱۹; بینش زنان اشراف مصر ۲۳، ۲۴; پذیرایى از زنان اشراف مصر ۶، ۷; تعجب زنان اشراف مصر

و آب ۱۵، ۱۸; مراد از عرش ۱۹ قیامت: مکذبان قیامت ۱۲; نقش قیامت ۱۳ کافران: بینش کافران ۱۲; تهمتهاى کافران ۱۲; کافران و قیامت ۱۲ محسنان: زمینه پیدایش محسنان

کهف ۲۵; اضطراب اصحاب کهف ۳۳; بدن اصحاب کهف ۶، ۲۱; بیدارى اصحاب کهف ۱۵، ۲۱; بینش اصحاب کهف ۵، ۹; پرسش اصحاب کهف ۳; پناهجویى اصحاب کهف ۱۷; پول اصحاب کهف ۲۷;

که بوده است شدنی تا هلاک شود آنکه هلاک شده است از روی بینش و زنده شود آنکه زنده شده است از روی بینش و همانا خدا است شنونده دانا Recall when you were on the

كه اكنون ستيزه‌گرى- يا دشمنى- آشكار است؟! آیا انسان (با چشم عقل و دیده‌ی بینش ننگریسته است و) ندیده است که ما او را از نطفه‌ی ناچیزی آفریده‌ایم و هم اینک

نمی‌آرند. خداست که شب را برای شما پدید آورد تا در آن بیارامید، و روز را روشن و بینش بخش قرار داد [تا در آن به کارهای لازم بپردازید]؛ بی تردید خدا نسبت به مردم

از جانب خداوند هستند. (قد جاءکم بصائر من ربکم) ۴- نقش اساسى ارائه آگاهى و بینش در تربیت و پرورش (قد جاءکم بصائر من ربکم) ذکر نام مقدس «رب»، با ضمیر خطاب

سينه‌هاست كور است. آیا (این کافران) در روی زمین به سیر و تماشا نرفتند تا دلهاشان بینش و هوش یابد و گوششان به حقیقت شنوا گردد؟ که (این کافران را) چشمهای سر گرچه

کوردلانى که زمینه بینش را از دست داده اند، بى تأثیرند، برداشت یاد شده به دست مى آید. ۳ - حق گرایى و حق یابى، نشان بینایى حقیقى در بینش الهى (و ما أنت بهدى

کنند، و [در صورتی که] اگر آن خبر را به پیامبر و اولیای امورشان [که به سبب بینش و بصیرتْ دارای قدرت تشخیص و اهل تحقیق اند] ارجاع می دادند، درستی و نادرستی

صموا) ۹- تکذیب و قتل انبیا از سوى بنى اسرائیل مایه محرومیت آنان از حق شناسى و بینش دینى (فریقاً کذبوا و فریقاً یقتلون ... فعموا و صموا) جمله «عموا و صموا» علاوه

فرشتگان را در نامگذاری به نام مؤنث نام می‌نهند. و ایشان را به این (کار) هیچ (بینش و) دانشی نیست. جز گمان را پیروی نمی‌کنند، و گمان از حقیقت سود و بهره‌ای ندهد

ای که خانه هایشان را به دست خود و به دست مؤمنان ویران کردند. پس ای صاحبان بینش و بصیرت! عبرت گیرید. اوست آن خدايى كه نخستين بار كسانى از اهل كتاب را كه

اختلافات آنان در آن عصر است. ۵ - جداسازى حق از باطل، سره از ناسره و ارائه بینش صحیح مکتبى از رسالت هاى قرآن (إنّ هذا القرءان یقصّ على بنى إسرءیل أکثر الذى

الأخرة أعمى و أضلّ سبیلاً) ۴- فرجام نیک و بد انسانها در آخرت، تابع عملکرد و بینش دنیوى آنان است. (و من کان فى هذه أعمى فهو فى الأخرة أعمى و أضلّ سبیلاً) ۵-

که مردمان در پرتو آن راه حق را پیدا کنند و برای پیمودن جاده سعادت بصیرت و بینش پیدا می‌کنند (نگا: انعام / اعراف / . حال واژه (هؤُلآءِ) است. «مَثْبُوراً»:

فإنّ له معیشة ضنکًا ) ۳ - زندگى دنیوى، بدون درنظر داشتن هدایت هاى الهى و بینش هاى آن، معیشتى تنگ و محدود است. (و من أعرض عن ذکرى فإنّ له معیشة ضنکًا )

مى خواهد تا با مطالعه تاریخ و تدبر در فرجام مجرمان گذشته، درس عبرت بگیرند و بینش خود را تصحیح کنند، آنان براى پى بردن به حقانیت وعده الهى، خواهان لمس و شهود

لَشَیْ‌ءٌ عُجابٌ). آری گاه غرور و خودخواهی و مطلق نگری و فساد محیط آن چنان بینش و قضاوت انسان را تغییر می‌دهد که از واقعیتهای روشن تعجب می‌کند در حالی که

خداوندى که داراى ربوبیت عام مى باشد، نفس ربوبیت عامش گواه بى فرزندى او است. ۶ - بینش شرک آلود، ناتوان از توصیف بایسته خدا (سبحن ربّ السموت ... عمّا یصفون) ۷ -

مى‌گرداند- شب را مى‌آورد و روز را مى‌برد و بالعكس-، هر آينه در اين [آيت‌] خداوندان بينش را عبرتى است. خدا شب و روز را (با کوتاه و دراز کردن، و گرم و سرد نمودن، و

المجرمین) ۳ - مطالعه تاریخ و سرگذشت جوامع بشرى، از زمینه هاى شناخت و کسب بینش درست (قل سیروا فى الأرض فانظروا کیف کان عقبة المجرمین) دعوت به سیر و سیاحت

۶ - خوشگذرانان غفلت زده و بى خبر از روز جزا، هم سنگ ددان و وحوش بیابان در بینش الهى (إذا هم یجئرون) چنان که گفته شد «جُؤار» به زوزه سگ، روباه و گرگ گفته

السّماء رزقکم) ۲ - وجود روزى زمینیان در بلنداى آسمان، از آیات الهى و مایه بینش (ءایت للموقنین ... أفلاتبصرون . و فى السّماء رزقکم) ۳ - نقش اساسى باران،

اللّه علیه و آله نجوا کنند. تفسیر آیات ۱ - صدقه دادن، امرى بس پسندیده در بینش الهى (یأیّها الذین ءامنوا ... فقدّموا بین یدى نجویکم صدقة) واجب شدن صدقه

آن ها، به گونه اى باشد که گویا هیچ حقیقتى براى آنان قائل نبوده و آن ها را در بینش خود صرفاً، مسخره بپندارد. ۶- پیامبران و رسولان الهى، در پیش گاه خداوند، داراى

فینظروا کیف کان عقبة الذین من قبلهم) واژه «ینظروا» به معناى نگریستن براى بینش یافتن است; بینشى کلى در رابطه با هستى که جهان بینى انسان را تشکیل مى دهد

اشاره مى کردند و نه به فراگیرى آن از دیگران. ۵- آیات گوناگون قرآن مایه تقویت بینش آگاهان و منجر به بهانه جویى کافران خواهد شد. (و لیقولوا درست و لنبینه لقوم

می‌خواند. سپس چون نعمتی از جانب خود به او عطا کنیم گوید: «تنها آن را به دانش و بینش خویش یافته‌ام.» (نه چنان است) بلکه آن آزمایشی آتشین است ولی بیشترشان نمی‌دانند

خدا واگذار. ۴ - حق شنوى و حق پذیرى، نشانى از حیات جان و سلامت روان انسان در بینش الهى (إنّک لاتسمع الموتى ... إذا ولّوا مدبرین) خداوند، کافران حق ناپذیر را

ءامنوا لاتلهکم أمولکم و لا أولدکم عن ذکر اللّه) ۲ - یاد خدا، برترین ارزش در بینش الهى (لاتلهکم أمولکم و لا أولدکم عن ذکر اللّه) ۳ - یاد همیشگى خدا، تضمین کننده

(بل هم فى شکّ منها بل هم منها عمون) «عمون» نظر به چشم ظاهر ندارد; بلکه عدم بینش و بصیرت کافران را مى رساند که در نتیجه آن، آنها گرفتار شک و تردید و حیرت

متعالى در بینش الهى (و یرید اللّه أن یحق الحق بکلمته و یقطع دابر الکفرین) ۱۴- پیروزى حق و شکست باطل، هدفى بس والاتراز رسیدن به ثروت دنیا در بینش الهى (تودون

راه مستقیم دانسته اند. از این مطلب استفاده مى شود که حق و راه مستقیم، در بینش جن و انس و در فهم و ادراک آنان واحد است. ۱۳- هدایت هاى قرآن، در دو بُعد عقیده

نمى شد با هیچ شکنجه اى آن را از آنان گرفت. ۱۰ - مرگ، بازگشت به سوى خدا در بینش یکتاپرستان (لأُصلّبنّکم أجمعین . قالوا لاضیر إنّا إلى ربّنا منقلبون) ارزشها:

vision. He is the Subtle, the Expert. ترتیل: ترجمه: «بَصَآئِرُ»: جمع بَصیرة، بینش درون. دلائل متقن و براهین روشن. در اینجا مراد قرآن و حجّتهای واضح موجود در

بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا یَعْلَمُونَ). تفسیر آیات ۱ - خالق آسمان ها و زمین، در بینش کافران نیز خداوند است. (و لئن سألتهم من خلق السموت و الأرض لیقولنّ اللّه)

ترجمه: «یَعرِفُونَهُ»: پیغمبر را از روی صفات مذکور او در کتابهای آسمانی، و بینش و نگرش عقلانی می‌شناسند. Tabber requires Javascript to function. آيات ۲۰

آن از هرگونه جفت دل‌انگیزی رویاندیم. (تا) برای هر بنده‌ی راهوار توبه‌کاری، بینش‌افزا و یادواره‌ای باشد. و از آسمان، آبی پربرکت به‌تدریج فرود آوردیم، پس با

أعرضوا عنه) ۶ - مقابله به مثل کردن در برابر یاوه گویى جاهلان، امرى نکوهیده در بینش الهى و به دور از شأن مؤمنان (و إذا سمعوا اللّغو أعرضوا عنه) ۷ - پافشارى ایمان آوردگان

«ممّا رزقناهم...» امرى اجتماعى - مالى است. ۱۳ - اَعمال عبادى و اجتماعى، در بینش الهى داراى پیوندى تنگاتنگ اند. (یدعون ربّهم ... و ممّا رزقنهم ینفقون) ۱۴

آنان است. (الذین ضلّ سعیهم فى الحیوة الدنیا ... فحبطت أعملهم) ۷- عقیده و بینش انسان، در ارجمندى یا پوچى اَعمال وى تأثیر مستقیم دارد. (کفروا ... فحبطت أعملهم)

المصّدّقین و المصّدّقت) تکیه بر وصف (اسم فاعل)، بیانگر آن است که صدقه دادن در بینش الهى، در صورتى ارزشمند خواهد بود که به صورت خصلتى براى مؤمنان درآید. ۳ -

کبوترى که جوجه هاى خود را در زیر بال و پر خود جاى مى دهد. ۵ - ملاک ارزش در بینش الهى ایمان است; نه پیوندهاى قبیله اى و خویشاوندى. (و أنذر عشیرتک الأقربین

دورویى خویش. (و یحلفون على الکذب) ۱۲ - سوگند دروغ، امرى ناپسند و نکوهیده در بینش الهى (و یحلفون على الکذب و هم یعلمون) اسلام: توطئه علیه اسلام ۲، ۹ خدا: هشدارهاى

بخواهد به یاری خود تأیید می‌کند. بی‌گمان در این (جریان) بی‌اَمان برای صاحبان بینش، عبرتی است. دوستی [:خواستنی]های شهوانی (گوناگون، اعم) از زنان و پسران و اموال

دانش و دانايى , بينش در کتاب الكافي جلد ۱ كِتَابُ الْعَقْلِ وَ الْجَهْل‏ موضوعات : زندگی، فرمانبری، اطاعت، حافظه، دانش و دانایی، علم، بینش، بصیرت، خرد، عقل،

(غر هؤلاء دینهم) «غرور» (مصدر غرّ) به معناى فریب دادن است. ۴- دین اسلام در بینش منافقان و بیماردلان، دینى فریبنده و به دور از واقعنگرى (یقول المنفقون ..

قرار گرفته اند، برداشت فوق استفاده مى گردد. ۱۳ - علم و آگاهى، داراى ارزش در بینش الهى و ملاک ارجمندى انسان (فهم لا یعلمون) آسایش طلبى: زمینه آسایش طلبى ۵

خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‌ (خداوند) حكمت و بينش را به هر كس بخواهد (وشايسته ببيند) مى‌دهد و به هركس حكمت داده شود، همانا

خود را کاملاً بردارند. و (نیز بخشی) از بار گناهان کسانی را که -بدون دانش (و بینش)- آنان را گمراه می‌کنند. هان! چه بد باری را می‌کشند. پیش از آنان بی‌گمان

محکم دلیل و برهان (قل هاتوا برهنکم إن کنتم صدقین) ۱۴ - ارزش عقل و برهان در بینش دین و قرآن (قل هاتوا برهنکم إن کنتم صدقین) برهان خواستن خداوند از انسان،

پاداش و جایزه او نیز باید در ظرف حیات دیگرى مقرر شده باشد و این حقیقت در بینش الهى، در آخرت محقق خواهد شد. گفتنى است اگر مقصود از «حیات» در این آیه حیات

نهى از منکر بدون رعایت موازین اخلاقى هم اثر منفى دارد. ۱۴ - انسان کامل، در بینش دین، همپاى عقیده صحیح و بایسته از اخلاق شایسته برخوردار است. (یبنىّ لاتشرک

حالت قبل از هجرت و بعد از آن. ۱۴- شکرگزارى انسان به درگاه خدا، ارزشى والا در بینش الهى (و اذکروا إذ أنتم قلیل ... فاویکم ... لعلکم تشکرون) ۱۵- ضرورت شکرگزارى

آسمان ها و زمین (جهان هستى)، به دست خداوند است. (ربّ السموت و الأرض) ۱۴- بینش عمیق و نهضت توحیدى اصحاب کهف، بازتاب هدایت افزون الهى براى آنان بود. (زدنهم

شریعت و قراردادن هر چیز در جای خود و انجام کارها در جای مناسب است. دانش و بینش سودمند. قضاوت و داوری. «هؤُلآءِ»: اینان. مراد اهل مکّه و دیگر کافران هم‌عصر

(فجاءته إحدیهما تمشى على استحیاء) ۳ - حیا، از برجسته ترین کمالات براى زن در بینش الهى (فجاءته إحدیهما تمشى على استحیاء) اختصاص به ذکر یافتن «حیا» براى دختر

مقایسه معلوم مى شود: مقصود از «الذین من قبلهم» یهود و نصارا است. ۱۰ - ضعف بینش و شناخت یهود، نصارا و مشرکان عصر بعثت، درباره خداوند (و قال الذین لایعلمون

کنید. تفسیر آیات ۱ - توجّه و علاقه به مادیّات، زمینه محرومیّت از پندگیرى و بینش صحیح (انّ فى ذلک لعبرة لاولى الابصار. زیّن للنّاس حبّ الشّهوات) برداشت فوق

حكمت غير از علم است. چه بسيار عالمانى كه اهل حكمت نيستند، دانش دارند امّا بينش ندارند. خداوند هم عليم است و هم حكيم. «وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ» وَ

مرتبه به آنان سلام مى‌كند. «السّلام علينا و على عباد اللّه الصّالحين» در بينش الهى، هيچ عمل صالحى ضايع نمى‌شود. «فَلَنْ يُكْفَرُوهُ» البتّه چنانكه در قرآن

(متكبّر مانند كور است). «ما يَسْتَوِي الْأَعْمى‌ وَ الْبَصِيرُ» 2- ايمان و بينش، بر عمل مقدّم است. آمَنُوا وَ عَمِلُوا ... 3- آن چه محور است، علم و تذكّر

آسمان‌ها و آنچه در زمين است، براى خدا تسبيح گويند و اوست شكست‌ناپذير حكيم. 1- در بينش اسلامى، تمام هستى داراى شعور است و همه به تسبيح خداوند مشغولند. سَبَّحَ لِلَّهِ

«مراد از «لِقاءَ اللَّهِ»، روز قيامت است». «1» 1- ارتكاب گناه و تكرار آن، در بينش انسان تأثير گذارده و او را خيالباف مى‌كند. «أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ

مُؤْمِنِينَ» 6- در جهان بينى مادّى، عامل پيروزى سلاح و تجهيزات است، ولى در بينش الهى، عامل پيروزى ايمان است. «إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» وَ لا تَهِنُوا وَ

مى‌دهيم؟ 1- در جهان بينى الهى، آفرينش هدفدار است. ما خَلَقْنَا ... باطِلًا و در بينش غير الهى، آفرينش بى هدف است. «ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا» 2- چون نظام

أنزل الله على بشر) ۳- درستى اعتقادات بنیادى هر فرد در ارتباطى عمیق با سطح بینش و معرفت او به خداوند است. (و ما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله

ایمانتان سطحى و تنها اظهار اسلام بود. ۲۴- مسلمانان صدر اسلام موظّف به تفحص در بینش و کردار منحط دوران جاهلیّت خویش و توجّه به تعالى آن در اسلام (کذلک کنتم من

مى شود که اصل وساطت اولیاى الهى میان خدا و خلق، امرى مجاز و پذیرفته شده در بینش الهى است. ۲۳ - خداوند، «غفور» (بسیار آمرزنده) و «رحیم» (مهربان) است. (إنّ

وجود خداوند است. «كُنْتُمْ أَمْواتاً» خودشناسى مقدّمه خداشناسى است. 3- در بينش الهى، هدف از حيات ومرگ، تكامل وبازگشت به منبع كمال است. «ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ»

بَلَغَ‌ ... آتَيْناهُ* 3- حكمت، غير از علم است. (علم، دانش است، ولى حكمت، بينش و بصيرتى است كه انسان را به حقّ مى‌رساند) «آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً»*

عظمت ذات احديت، وَ أُولُوا الْعِلْمِ‌: و شهادت دهند صاحبان علم به دانش و بينش خود به الهيت و وحدانيت ذات سبحانى. تفسير اثنا عشرى، ج‌2، ص: 40 تبصره: آيه

حكومت الهى بايد بدست كسانى باشد كه قبل از حكومت، داراى مقام معنوى و علمى و بينش بالايى باشند. نام كتاب و حكمت قبل از ملك عظيم آمده است. (آرى نعمت‌هاى معنوى

براى والدین و فرزندان و نسل و دلسوزى براى آنها، امرى اصیل و پذیرفته شده در بینش الهى است. ۳۳- سن چهل سالگى، مقتضى گرایش انسان به توبه و تسلیم در برابر پروردگار

شدن مؤمنان راستین از خداوند (یدخلهم جنّ-ت ... و رضوا عنه) ۲۶ - انسان ها، در بینش الهى دو دسته اند: حزب خدا و حزب شیطان. (أُولئک حزب الشیطن ... أُولئک حزب

لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ» 10- در مكتب انبيا، پرورش روحى و آموزش فكرى، در كنار بينش و بصيرت مطرح است. «يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ»

نفر، إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ‌: مگر آنكه خدا ششمى آنها است، يعنى به دانش و بينش خود بر آن نجوى، ايشان را شش ساخته است. وَ لا أَدْنى‌ مِنْ ذلِكَ‌: و نه كمتر

بر شما خاندان (رسالت) است. بی‌گمان او ستوده‌ای بزرگوار [:بزرگ‌منش و بزرگ‌بینش‌] است.» پس هنگامی که (هنگامه‌ی) ترس از ابراهیم برفت و مژده(ی فرزنددار شدن)

گفته‌اند مثل خلق بخالق مثل فى‌ء است بشى‌ء نه مثل نم است به يم (اى سايه مثال گاه بينش در پيش وجودت آفرينش) و بيان شهادت الهى بر نبوت خاصّه آنحضرت باين تقريب شده

برجسته‌شان گفت: «به‌درستی، خدا او را بر شما برگزیده و (هم) او را در دانش و بینش و جسم(اش) بر شما گشایشی داده است. و خدا فرماندهیش را به هر کس که بخواهد می‌دهد

دارند، امّا حضرت همين مقدار از عمر يعنى هجده سالگى را براى تذكّر شخص و حصول بينش در امور اخروى و اقبال بآن كافى اعلام ميفرمايند و معمّر را به هجده ساله تفسير

عليه السّلام فرمود: هيچ كس نيست كه مرگش فرا رسد مگر اينكه خداوند عزّ و جلّ بينش و شنوائى و عقل او را باو باز ميگرداند تا آنچه را كه پس از او بايد انجام شود

حق ملكيت قيوميه است مانند سايه شخص كه قائم بوجود شخص است‌ اى سايه مثال كاه بينش‌ در پيش وجودت آفرينش‌ و دليل است بر توحيد زيرا اگر خداى ديگرى باشد لازم آيد

در غير محله گنهكاران قرار داده است سپس امام عليه السّلام فرمود: اى صاحبان بينش عبرت گيريد. ابن‏محبوب، از مالك بن عطيّه، از ابوحمزه از امام محمد باقر عليه

بى ايمانى نبود، بلكه بر اثر تفسير نمونه جلد ۷ صفحه ۹۲ ضعف ايمان و نداشتن بينش كافى در مسائل اسلامى بود. و ثانيا تنها عده محدودى اين چنين فكر مى كردند و

نياز و بندگان براى پيمودن راه تكامل و ترقى سخت به آن نيازمندند. بنابراين در بينش اسلامى بر خلاف بينشهاى مادى كه هدفش در آخرين مرحله رفاه و برخوردارى از يك

اين كه ما مى بينيم بعضى از ايمان ها هست كه تندباد حوادث تكانش نمى دهد، و از بينش نمى برد. و بعضى ديگر را مى بينيم كه به كمترين جهت زايل مى شود، و يا با سست

كه ابراهيم قهرمان بت شكن را كه يك تنه بر همه طاغوتها تاخت قدرت و استقامت و بينش داد اين رحمت و بركت الهى تنها آن روز و آن زمان نبود بلكه در اين خاندان همچنان

تعبير ديگر خداوند به بعضى از افراد بر اثر پاكى و جهاد با نفس ، نوعى علم و بينش مى دهد كه آثار و فوائد اطاعت الهى و از جمله انفاق و نقش حياتى آن در اجتماع

و هر كس رواياتى را كه در اين زمينه در اين كتاب نقل شده ملاحظه كند به عمق بينش اسلام در اين باره پى مى برد، و ما در اينجا به ذكر دو روايت قناعت مى كنيم :

هذا لشى ء عجاب ). آرى گاه غرور و خودخواهى و مطلق نگرى و فساد محيط آنچنان بينش و قضاوت انسان را تغيير مى دهد كه از واقعيتهاى روشن تعجب مى كند در حالى كه

گرفت تا به هدف واصل گشت . خداوند اين پيامبران را به داشتن «درك و تشخيص و بينش قوى » و «قوت و قدرت كافى » براى انجام كار توصيف كرده است . تفسير نمونه جلد

شب به پايان رسانيده است . ابراهيم (عليه السلام ) خود بر اين معنا بصيرت و بينش داشته است كه براى آسمانها و زمين آفريدگارى است و او « الله تعالى » است ،