نتایج جستجو

آیات شامل این کلمه بنى‌ (۲۰ بار) وَ جَعَلْنَا فَوْقَکُم مَعَاشا سَبْعا النّهَار شِدَادا لِبَاسا سِرَاجا اللّيْل وَهّاجا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه بنى‌ (۲۰ بار) بِکُل أَ الْعَالَمِين رِيع رَب آيَة عَلَى وَ تَعْبَثُون إِلاّ تَتّخِذُون أَجْرِي مَصَانِع إِن لَعَلّکُم أَجْر در حال بارگیری

همان تفسیر اول را برگزیده اند که «بنیان» ساختمان و چهار دیوارى بزرگ است. بنى‌ (۲۰ بار) مَرْصُوص وَ کَأَنّهُم صَفّا إِذ قَال سَبِيلِه فِي مُوسَى لِقَوْمِه

آیات شامل این کلمه بنى‌ (۲۰ بار) ها (۱۳۹۹ بار) بَنى و بناء و بنية و بناية، همه مصدر و به معنى بنا ساختن است، بناء چنان كه قاموس و مفردات تصريح كرده به

السّمَاوَات الْمُؤْمِنِين رَبّک قَوْم يَعْلَم لِي لِلّه لَنَا عَلَي اعْبُدُوا بَنِي يَعْلَمُون بِکُل إِنّک يَنْظُرُون إِبْرَاهِيم إِلٰه الْقُرْآن لَعَلّکُم بِهَا

قَال مِن رَب إِلٰهَک أَلاّ الْأَصْنَام الدّين أَصْنَاما إِلاّ بَيْنَکُم بَنِي يَعْبُد فَنَظَل إِنّهُن تَنْهَانَا اللّه إِذ بَعْدِي يَوْم لا أَضْلَلْن إِلٰه

برد برر برزخ برق بسر بسس بشر بصر بطن بعث بعد بغى بقى بلد بلغ بلى بنن بنو بنى بوب بيت بين بکر تبع ترب ترف ترق ترقوه ترک تسع تلک تين ثبر ثجج ثلث ثلل ثمود

جاهليت مى‏باشد. ابن كلبى در كتاب الاصنام مى‏گويد: لات سنگ مكعبى بود در طائف كه بنى عتاب بن مالك نگهبان آن بوده و بتخانه‏اى بر آن بنا كرده بودند، قريش و تمام

هلاکت امّتها ۱۰ بنى اسرائیل: آثار ظلم به بنى اسرائیل ۴; بنى اسرائیل در سرزمین مصر ۲; تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۳; تبعید بنى اسرائیل ۲; دشمنان بنى اسرائیل ۱، ۲;

بارگیری... [طه:85]. سامرى همان يهودى از قوم موسى است كه گوساله را ساخت و بنى اسرائيل را به پرستش آن دعوت كرد. اين كلمه سه بار در قرآن مجيد آمده است: طه

تکرار در قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... اذ قوم قول بنى موسى ه هم کان ل ک انن صفف يا سبل فى

قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... پياز، [بقره:61]، آن درباره بنى اسرائيل است از موسى آمده است. ها قول عدس ا الذى بدل فوم ه هو قثء دنو بقل ب

مقدّس بر آنها چهل سال حرام است و در زمين سرگردان مى‏شوند. آيه درباره جريان بنى اسرائيل و مخالفت آنها با موسى است. ف سنو على فى ربع ارض هم لا اسو حرم اسى

نَذِيراً (105) ترجمه‌ و همانا بتحقيق داديم موسى را نه نشانه آشكار پس بپرس از بنى‌ جلد 3 صفحه 397 اسرائيل وقتى كه آمد نزد آنها پس گفت باو فرعون همانا من گمان

صنع ائى ف خلق اوى لعل الى ما ريع نا خلد اذا بطش ا کلل لا علو حسب رجع ب علم بنى

متعلق ایمان ۲ بنى اسرائیل: استقامت انبیاى بنى اسرائیل ۱۳ ; انبیاى بنى اسرائیل ۳ ; برخورد بنى اسرائیل ۹ ; بنى اسرائیل و انبیا ۴، ۵ ; بنى اسرائیل و انجیل

انسان ۹ بنى اسرائیل: آثار تجاوز گرى بنى اسرائیل ۳۲; آثار رفاه بنى اسرائیل ۳۷; اثار شهر نشینى بنى اسرائیل ۳۷; آثار عصیان بنى اسرائیل ۳۲; آثار قتلهاى بنى اسرائیل

دینى ۸ بنى اسرائیل: اصلاح بنى اسرائیل ۱۴ ; اکثریت بنى اسرائیل ۱۷، ۱۸ ; امتحان بنى اسرائیل ۸ ; بصیرت بنى اسرائیل ۱۴ ; بنى اسرائیل صدر اسلام ۲۴ ; بنى اسرائیل

خَالِدُون أَخَوَاتِهِن مَن إِنّي مَرْيَم أَخَذ طَائِفَة رَسُولا رَسُول الّذِين بَنِي أَنّي ابْن لَکُم إِلَيْکُم آيَات بِآيَة آيَة الْخَاسِرُون رَاجِعُون مَعَک

حال بارگیری... «عليه السلام» فرزند اسحق پسر ابراهيم عليهم السلام پدر انبياء بنى اسرائيل نام مباركش 16 بار در كلام اللَّه مجيد مذكور است. نام ديگر آن جناب

.. و أورثنها بنى إسرءیل) بنى اسرائیل: باغهاى بنى اسرائیل ۲; تاریخ بنى اسرائیل ۲; چشمه هاى بنى اسرائیل ۲; نعمتهاى بنى اسرائیل ۲; وراثت بنى اسرائیل ۲ تاریخ:

منشأ شکست امتها ۳ بنى اسرائیل: آثار شکست بنى اسرائیل ۱۲; آثار کیفر بنى اسرائیل ۱۲; امداد به بنى اسرائیل۵، ۶; پیروزى بنى اسرائیل ۴; تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۲،

- بوده است». بنى اسرائیل: افساد بنى اسرائیل ۱، ۳، ۱۰; انذار بنى اسرائیل ۱، ۴; تاریخ بنى اسرائیل ۸، ۱۰; تعددافساد بنى اسرائیل ۸; تکبر بنى اسرائیل ۵; زمینه

کانوا یحذرون) بنى اسرائیل: اسکان بنى اسرائیل ۱; تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۴; ترس از بنى اسرائیل ۴; منت بر بنى اسرائیل ۲; منشأ امکانات دنیوى بنى اسرائیل ۲; منشأ

اولیاءالله ۸ بنى اسرائیل: استثمار بنى اسرائیل ۲; بردگى بنى اسرائیل ۱، ۲; تاریخ بنى اسرائیل ۲; دلایل استثمار بنى اسرائیل ۴; دلایل بردگى بنى اسرائیل ۴; رنج

تدبیر امور انسان ۹ بنى اسرائیل: آثار موفقیت بنى اسرائیل ۸; امتحان بنى اسرائیل ۸; امداد به بنى اسرائیل ۸; بنى اسرائیل در دریاى سرخ ۲; بنى اسرائیل وشکافتن دریا

۷; نقش انجیل ۷ بنى اسرائیل: اختلاف دینى بنى اسرائیل ۴، ۷، ۹; بنى اسرائیل صدراسلام ۳، ۴، ۷; تاریخ بنى اسرائیل ۳، ۴، ۷، ۹; تبیین اختلاف بنى اسرائیل ۱، ۲،

ایمان ۱۷ بنى اسرائیل: آثار هجرت بنى اسرائیل ۶; اذیت بنى اسرائیل ۲; اهمیت سکونت بنى اسرائیل در مصر ۷; تاریخ بنى اسرائیل ۲، ۶، ۸، ۹; درخواست نجات بنى اسرائیل

فرجام انسان ۱۲ بنى اسرائیل: آینده بنى اسرائیل ۱۱ ; انحراف بنى اسرائیل ۱۱ ; بنى اسرائیل صدر اسلام ۱۱ ; بنى اسرائیل و حاکمان ظالم ۲۰ ; بنى اسرائیل و کافران

انبیا ۲ بنى اسرائیل: آثار تجاوزگرى بنى اسرائیل ۴; آثار جاه طلبى بنى اسرائیل ۴; اتمام حجت بر بنى اسرائیل ۳; اتمام نعمت بر بنى اسرائیل ۳; اختلاف بنى اسرائیل

۷، ۸; تعقیب بنى اسرائیل ۶; حامى بنى اسرائیل ۴; رهبر بنى اسرائیل ۸; ممانعت از هجرت بنى اسرائیل ۵; نقش بنى اسرائیل در مصر ۷; هجرت شبانه بنى اسرائیل ۱، ۵

انسان ۱۰ بنى اسرائیل: امتحان بنى اسرائیل ۱۲، ۱۳ ; انتظارات بنى اسرائیل ۳ ; ایجاد امیدوارى در بنى اسرائیل ۴ ; بنى اسرائیل و موسى(ع) ۳ ; پیروزى بنى اسرائیل

ومهم ۱۴ ۱۵ بنى اسرائیل: آثار گوساله پرستى بنى اسرائیل ۱، ۲; اهمیت اتحاد بنى اسرائیل ۱۲ ; تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۲، ۳، ۱۲، ۱۷; تبیین گمراهى بنى اسرائیل ۸ ;

فرجام بنى نضیر ۲۱، ۲۲; عوامل آوارگى بنى نضیر ۱; عوامل شکست بنى نضیر ۱; فرجام شوم بنى نضیر ۲۱; منشأ ترس بنى نضیر ۱۴; منشأ شکست بنى نضیر ۱۲; نقش بنى نضیر

مسؤولیت انسان ۱۵ بنى اسرائیل: آگاهى بنى اسرائیل ۱۷; بنى اسرائیل صدر اسلام ۷; تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۴; ساختار اجتماعى بنى اسرائیل ۴; عهد بنى اسرائیل با خدا

عوامل اندوه ۵ بنى اسرائیل: اهمیت نجات بنى اسرائیل ۲; تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۳; رفع اندوه بنى اسرائیل ۱; عوامل اندوه بنى اسرائیل ۳; مهمترین نعمت بنى اسرائیل ۲;

استغفار ۲ بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۲، ۵; تحریفگرى بنى اسرائیل ۷; حرامخواران بنى اسرائیل ۲; دستور استغفار به بنى اسرائیل ۲; ظالمان بنى اسرائیل ۱،

امتها ۸ بنى اسرائیل: ارائه آیات خدا بر بنى اسرائیل ۶; امتحان بنى اسرائیل ۱، ۳، ۵، ۶; تاریخ بنى اسرائیل ۷; فلسفه برگزیدگى بنى اسرائیل ۲، ۳; مسؤولیت بنى اسرائیل

(و لقد اخترنهم على علم) بنى اسرائیل: فضایل بنى اسرائیل ۲; منشأ برگزیدگى بنى اسرائیل ۳; منشأ برترى بنى اسرائیل ۱; منشأ حمایت از بنى اسرائیل ۴ تاریخ: منشأ

۱ ; عصیان بنى اسرائیل ۷ ; عمل ناپسند ۸ ; فساد در بنى اسرائیل ۱، ۲ ; لعن بر بنى اسرائیل ۱۰ ; منکرات در بنى اسرائیل ۲، ۷ ; نهى از منکر در بنى اسرائیل ۱ خدا:

ایمان ۲۰ بنى اسرائیل: آثار کفر بنى اسرائیل ۱۵; آثار گوساله پرستى بنى اسرائیل ۱۶، ۱۷; اعطاى تورات به بنى اسرائیل ۴; بنى اسرائیل دوران موسى (ع) ۱۴; بنى اسرائیل

مستقر در آنها. بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۲، ۳، ۴; تعقیب بنى اسرائیل ۲; قدرت بنى اسرائیل ۳; مبارزه با بنى اسرائیل ۴; ممانعت از هجرت بنى اسرائیل ۱ فرعون:

علیه اسلام ۸ بنى نضیر: آثار توطئه بنى نضیر ۳; آثار خیانت بنى نضیر ۳; تبدیل کیفر بنى نضیر ۳; تبعید بنى نضیر ۳; سرنوشت بنى نضیر ۱; عذاب اخروى بنى نضیر ۵; عذاب

آمادگى نظامى ۶ بنى اسرائیل: آثار افساد بنى اسرائیل ۱، ۸; افساد بنى اسرائیل ۴، ۹; انتقام از بنى اسرائیل ۱; تاریخ بنى اسرائیل۱، ۳، ۴، ۷، ۸; تعقیب بنى اسرائیل ۸;

آثار هجرت بنى اسرائیل ۴; تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۲، ۳; عمل بنى اسرائیل ۲; هجرت شبانه بنى اسرائیل ۱ سرزمینها: هجرت از سرزمین مصر ۴ فرعون: ترس از فرعون ۳ فرعونیان:

۱۴; حس گرایى بنى اسرائیل ۴; خواسته هاى بنى اسرائیل ۲، ۳، ۵، ۱۳; عذاب بنى اسرائیل ۱۴; عذاب دنیوى بنى اسرائیل ۱۳; کفر بنى اسرائیل ۱، ۵; هلاکت بنى اسرائیل ۵،

۱۸; خوردنیهاى بنى اسرائیل ۵; سرگردانى بنى اسرائیل ۱۹; شرایط آمرزش بنى اسرائیل ۹; گناه بنى اسرائیل ۱۰; محسنان بنى اسرائیل ۱۵، ۱۶; مسؤولیت بنى اسرائیل ۷، ۸;

۲۰، ۲۱، ۳۳ بنى اسرائیل: امداد به بنى اسرائیل ۴، ۱۰ ; انبیاى بنى اسرائیل ۱۴ ; انفاق در بنى اسرائیل ۷ ; برگزیدگان بنى اسرائیل ۲ ; تکفیر گناه بنى اسرائیل ۲۱ ;

موانع ایمان ۱۰ بنى اسرائیل: اکثریت بنى اسرائیل ۱، ۹ ; بنى اسرائیل صدر اسلام ۲، ۹، ۱۲ ; بنى اسرائیل و قرآن ۱ ; بنى اسرائیل و کافران ۲، ۳ ; بنى اسرائیل و محمّد

اولواالعزم ۳ انسان: نیازهاى معنوى انسان ۷ بنى اسرائیل: دعوت از بنى اسرائیل ۲; عوامل هدایت بنى اسرائیل ۱; هدایت بنى اسرائیل ۲ توحید: توحید افعالى ۷ تورات:

باطل: منشأ شکست باطل ۴ بنى اسرائیل: پیروزى بنى اسرائیل ۳; تاریخ بنى اسرائیل ۲; منشأ پیروزى بنى اسرائیل ۲; نصرت بنى اسرائیل ۱; نعمتهاى بنى اسرائیل ۳ تاریخ: منشأ

خدا ۷ بنى نضیر: آثار قطع درختان خرماى بنى نضیر ۸; ابقاى درختان خرماى بنى نضیر ۲; اعتراض بنى نضیر ۵; جنس درختان خرماى بنى نضیر ۱۱; زمینه ذلت بنى نضیر ۸;

از التقاط ۱ بنى اسرائیل: بنى اسرائیل صدر اسلام ۶، ۸; بنى اسرائیل و قرآن ۶; تاریخ بنى اسرائیل ۶، ۸; تحریفگرى بنى اسرائیل ۸; عهد خدا با بنى اسرائیل ۱; کتب

انگیزش ۴ بنى اسرائیل: آوارگى بنى اسرائیل ۱۴ ; بنى اسرائیل در سرزمین مقدّس ۲، ۳ ; تاریخ بنى اسرائیل ۲، ۸، ۹، ۱۲، ۱۳، ۱۴ ; تکلیف بنى اسرائیل ۱۳ ; توبه بنى اسرائیل

قلمرو مسؤولیت انبیا ۳ بنى اسرائیل: ۶، ۱۰، ۱۲ خوردنیهاى بنى اسرائیل ۱، ۱۱، ۱۴ ; عقاید بنى اسرائیل ۶ ; نعمتهاى بنى اسرائیل ۱ ; محرمات بنى اسرائیل ۴، ۶، ۱۱، ۱۲،

ظلم بدعت ۸ بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۲ ; حرامخواران بنى اسرائیل ۲ ; ظالمان بنى اسرائیل ۱ ; عذاب بنى اسرائیل ۴ ; عذاب عصیانگران بنى اسرائیل ۴، ۵ ;

خدا: ۶ بنى اسرائیل: بنى اسرائیل و قتل یکدیگر ۷، ۹، ۱۴، ۱۹، ۲۱; تاریخ بنى اسرائیل ۲، ۷، ۹، ۱۹، ۲۱; توبه بنى اسرائیل ۲، ۷، ۱۴; توبه گوساله پرستان بنى اسرائیل

امتها ۷; گمراهى امتها ۸ بنى اسرائیل: ارتداد بنى اسرائیل ۱۱; امتحان بنى اسرائیل ۱، ۲; بنى اسرائیل در غیاب موسى(ع) ۱، ۲، ۴، ۹; تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۲، ۴، ۱۱;

انسان ۱۱ بنى اسرائیل: ایمان نیاکان بنى اسرائیل ۲; تذکر به بنى اسرائیل ۲; زمینه عنایت به بنى اسرائیل ۴;زمینه هدایت بنى اسرائیل ۴، ۶; فضایل نیاکان بنى اسرائیل

خداوند، مطلب یاد شده استفاده مى شود. بنى اسرائیل: بنى اسرائیل در دریا ۲; تاریخ بنى اسرائیل ۲; تعقیب بنى اسرائیل ۲; عبور بنى اسرائیل از دریا ۱ خدا: آثار اراده

نظام هاى فرعونى (إنّ هؤلاء لشرذمة قلیلون) بنى اسرائیل: اختلاف دینى بنى اسرائیل ۲; تاریخ بنى اسرائیل ۲; کمى بنى اسرائیل ۱ حق طلبان: تحقیر حق طلبان ۳ دشمنان:

خدا ۳ بنى اسرائیل: افساد بنى اسرائیل ۱; امیدوارى بنى اسرائیل ۱; انذار بنى اسرائیل ۷; بقاى نسل بنى اسرائیل ۲; تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۲; تهاجم به بنى اسرائیل

چشمه ساران (فأخرجنهم من جنّ-ت و عیون) بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۱; تعقیب بنى اسرائیل ۱، ۲; فلسفه هجرت شبانه بنى اسرائیل ۳ خدا: اوامر خدا ۳; تدبیر خدا

آثار غیبت انبیا ۵ بنى اسرائیل: ارتداد بنى اسرائیل ۱۰; انبیاى بنى اسرائیل ۱، ۳; بنى اسرائیل در غیاب موسى (ع) ۴; تاریخ بنى اسرائیل ۴; ظلم بنى اسرائیل ۱۰; گوساله

فرعون ۵; عبادت اشراف فرعون ۶ بنى اسرائیل: انبیاى بنى اسرائیل ۳; بردگى بنى اسرائیل ۵; تاریخ بنى اسرائیل ۵، ۶; شرک عبادى بنى اسرائیل ۶ فرعون: آثار برترى طلبى

متعلق ایمان ۱۱ بنى اسرائیل: انحراف بنى اسرائیل ۷; بنى اسرائیل و انبیا ۸; بهانه جویى بنى اسرائیل ۸; پرسشهاى بنى اسرائیل ۶، ۱۰; تاریخ بنى اسرائیل ۱۰; خواسته هاى

تاریخ بنى اسرائیل ۵; گمراهى بنى اسرائیل ۵; نیازهاى معنوى بنى اسرائیل ۵ تورات: تاریخ تورات ۳; تورات از کتب آسمانى ۲; هدایتگرى تورات ۲ فرعون: هلاکت فرعون

که بنى اسرائیل از آن عبور کردند. ۲ - دخالت اراده الهى در وادار کردن فرعونیان به پیشروى در بستر دریا (و أزلفنا ثَمّ الأخرین) بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل

گمراهى بنى اسرائیل، از وظایف هارون در غیاب موسى(ع) (یهرون ما منعک إذ رأیتهم ضلّوا ) بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۲، ۳، ۶; عوامل گمراهى بنى اسرائیل

(فان یخرجوا منها فانا دخلون) بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۲، ۳ ; ترس بنى اسرائیل ۲ ; خواسته هاى بنى اسرائیل ۳، ۵ ; عصیان بنى اسرائیل ۱ پیروزى: شرایط پیروزى

استضعفوا فى الأرض) بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۳، ۵; رهبرى بنى اسرائیل ۴; منت بر بنى اسرائیل ۳، ۴; منشأ تداوم رهبرى بنى اسرائیل ۵; منشأ نجات بنى اسرائیل ۲،

کیفر بت‌پرستان ۵ بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۷ ; تهدید گوساله پرستان بنى اسرائیل ۱، ۲ ; ذلت گوساله پرستان بنى اسرائیل ۲ ; کیفر دنیوى بنى اسرائیل ۲ ; گوساله

انحطاط انسان ۱۱ بنى اسرائیل: ارائه آیات به بنى اسرائیل ۱; بنى اسرائیل گناهکار ۱۹; بهانه جویى بنى اسرائیل ۳; تهدید بنى اسرائیل ۱۹; عصیان بنى اسرائیل ۳; قساوت

غالب بر بنى اسرائیل درافتاد و با همه آنان از موضع قدرت سخن گفت. این برخورد، برخاسته از نیرویى وابسته به قدرت لایزال الهى بود. بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل

من معه أجمعین) انبیا: نقش انبیا ۳ بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۲; عبور بنى اسرائیل از دریا ۱، ۲; منشأ نجات بنى اسرائیل ۱ خدا: آثار اراده خدا ۱; افعال

مراسم خاصّ شنبه. «فَاسْأَلْ بَنِی إِسْرَآئِیلَ»: از بنی‌اسرائیل برای روشنگری دیگران و گواهی بر صدق گفتار خود بپرس. مراد از بنی‌اسرائیل، کسانی است که مسلمان

مأویه النار ... . » الوهیت: غیر خدا ۱۵ ; ملاک الوهیت ۷ بنى اسرائیل: انبیاى بنى اسرائیل ۸ ; هشدار به بنى اسرائیل ۱۸ بهشت: محرومیّت از بهشت ۱۹، ۲۱ توحید: ربوبى

برادران یوسف ۱، ۴ بنى اسرائیل: بردگى در بنى اسرائیل ۶; تاریخ بنى اسرائیل ۶; رسوم بنى اسرائیل ۷; قوانین کیفرى در بنى اسرائیل ۷; کیفر دزدى در بنى اسرائیل ۶، ۷;

عبادى ۱۰، ۱۲ بنى اسرائیل: آمرزش تائبان بنى اسرائیل ۴ ; آمرزش گوساله پرستان بنى اسرائیل ۱۱، ۱۲ ; تاریخ بنى اسرائیل ۴ ; توبه گوساله پرستان بنى اسرائیل ۱۲ ;

در جامعه اسلامى ۸; حقوق اهل کتاب ۸ بنى نضیر: آثار دشمنى بنى نضیر ۱، ۷; عوامل تبعید بنى نضیر ۱، ۷; عوامل کیفر اخروى بنى نضیر ۲ خدا: آثار دشمنى با خدا ۱، ۲;

استکبارى و نظام هاى فرعونى است. (و إنّا لجمیع حذرون) بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۱; تعقیب بنى اسرائیل ۱ دشمنان: تحقیر دشمنان ۴ فرعون: آمادگى نظامى سپاه

آیات ۱- به قدرت رساندن بنى اسرائیل براى برچیدن نظام فرعونى، تحلیل اشراف دربار از پیشنهاد موسى (رهاسازى بنى اسرائیل) (فأرسل معى بنى إسراءیل ... یرید أن یخرجکم

ترید أن تکون من المصلحین) بنى اسرائیلى: اشتباه بنى اسرائیلى ۳، ۴، ۶، ۷; اعتراض بنى اسرائیلى ۴; افشاگرى بنى اسرائیلى ۵; دشمنان بنى اسرائیلى ۲ فرعونیان: افشاى

انبیا ۱; محدوده مسؤولیت جانشینان انبیا ۱ بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۲، ۳، ۴; عوامل گمراهى بنى اسرائیل ۴; هدایت بنى اسرائیل ۲ رهبران: اهمیت پاسخگویى رهبران

انبیا ۱۲، ۱۳ ; دعوت انبیا ۱۱ انسان: مسؤولیت انسان ۱۳ بنى اسرائیل: تورات در بنى اسرائیل ۸ ; عقاید بنى اسرائیل ۸ تقوا: آثار تقوا ۱۴ ; زمینه تقوا ۱۲، ۱۳ تورات:

انبیا: دستیابى به علم انبیا ۳ بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۴، ۶، ۷، ۸; عوامل گمراهى بنى اسرائیل ۶; عوامل گوساله پرستى بنى اسرائیل ۸ جامعه: آسیب شناسى اجتماعى

قرآن: ۵(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... عليه السلام از انبیاء بنى اسرائيل: پسر زكريّا است، نام مباركش پنج بار در قرآن مجيد آمده است . او در

منهم بمحمدو اله صلواتك عليهم اجمعين. من هم ها ب غرف ه فى ل جرى الا فوق تحت بنى ما ف الذين يدى وقى ى جزى شرب ن امن عمل جنن نهر ربب نا اول امم سعى صبر اوى

استمداد: استمداد از موسى(ع) ۴ بنى اسرائیل: استمداد بنى اسرائیلى ۴; غضب بر بنى اسرائیلى ۸; ماجراجویى بنى اسرائیلى ۱۰; مصالح بنى اسرائیل ۹ عمل: عمل ناپسند ۹

پیامبران بنى اسرائیل، آمده است، معلوم مى شود: مراد از «أنبیاء اللّه» پیامبران بنى اسرائیل است. ۲۰ - یهود، بر خلاف اظهاراتشان حتى به پیامبران بنى اسرائیل

آن حال به سوى بنى اسرائيل آمده است. در المنار از اثبات اين معجزه وحشت كرده و گويد: دو تا گاو كه صندوق را از بغض بلاد فلسطينى به سوى بنى اسرائيل مى‏آوردند

دوران ]سلطنت بنى امیّه است و یک شب از [حکومت]امام عادل، بهتر از هزار ماه سلطنت بنى امیّه است». اعداد: عددهزار ۱ امام: برترى حکومت امام عادل ۶ بنى امیه: حکومت

تاریخ بنى اسرائیل ۷ ; فتنه گوساله پرستى بنى اسرائیل ۷ ; کیفر گوساله پرستان بنى اسرائیل ۱ ترس: از خدا ۶ ; ترس پسندیده ۶ تورات: استفاده از تعالیم تورات ۴ ;

شام رفتند و پس از مدتى منقرض گشتند.رجوع شود به تواريخ. بنى نضير و بنى قريضه‏ یهود بنى نضير و بنى قريضه هر دو در اطراف مدينه ساكن و مردمان مزاحم و ناقض العهد

بئس سبل ا عدل جنن وفى ايد قتر نطق لمم صبر نبو اوى حسن بيت نعم ولى عن صلح بنى اذ دنو

استمداد: استمداد از بنى اسرائیل ۱۳ بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۱، ۳، ۱۳، ۱۴، ۱۵; روش مبارزه باگوساله پرستى بنى اسرائیل ۱۴، ۱۵; نقش بنى اسرائیل ۱۳ خدا: تخلف

مانند: وَ تَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ الْحُسْنى عَلى بَنی إِسْرائیلَ بِمَا صَبَرُوا: «وعده پروردگارت درباره بنى اسرائیل در مقابل صبر و استقامتى که کردند انجام

فرمود: آرى ...». احکام: ۳، ۵، ۶ اسلام: ارکان اسلام ۳ بنى اسرائیل: تکالیف بنى اسرائیل ۱، ۲; دعوت از بنى اسرائیل ۱ خدا: توصیه هاى خدا ۱، ۲ زکات: احکام زکات

74 بار در قرآن مجيد آمده و در داستان‏هاى بنى اسرائيل و موسى «عليه‏السلام» به چشم مى‏خورد. گويند: فرعونى كه بنى اسرائيل را تعذيب مى‏كرد و پسرانشان را ميكشت

وادي‌ لشكر كفر ‌که‌ طرف‌ مشرق‌ مدينه‌ ‌است‌ آمدند ‌که‌ طائفه‌ بني‌ قريظه‌ و بني‌ النضير و بني‌ غطفان‌ بودند. وَ مِن‌ أَسفَل‌َ مِنكُم‌ ‌از‌ طرف‌ مكه‌ ابو سفيان‌

[يوسف:43] من هفت گاو فربه مى‏بينيم. اين مؤيد قول مجمع است. بَقَرَه بنى اسرائيل: داستان بقره بنى اسرائيل كه در قرآن مجيد نقل شده قابل دقّت و تحقيق است. ما عين

اثبات مطالب خویش (و لایکاد یبین) ارزشها: ملاک ارزشها ۶ بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۵; تحقیر بنى اسرائیل ۵ ثروت: ارزش ثروت ۶ فرعون: اختلاف طبقاتى در حکومت

فرمايد تكرمت بنى آدم را به انواع اكرام و اقسام انعام: وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ‌: و هر آينه بتحقيق اكرام نمودم فرزندان آدم را. «1» بنى اسرائيل، آيه

بعضى از مفسران «موت» را در اینجا به معناى بى هوشى گرفته اند، و مى گویند: بنى اسرائیل از مشاهده آن صاعقه عظیم همگى بى هوش شدند سپس به فرمان خدا به هوش آمدند،

نیز در مفهوم آن افتاده است، گویا فرعون با این تعبیر، مى خواست عدم انسجام بنى اسرائیل را از نظر نفرات لشکر نیز مجسم کند. شرذم‌ (۱ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) [شعراء:54]و

حتمى خداوند میان بنى اسرائیل به خاطر اختلافات دینى دیرینشان (أکثر الذى هم فیه یختلفون ... إنّ ربّک یقضى بینهم) ضمیر «بینهم» مى تواند به «بنى اسرائیل» بازگردد

انسان: مدبر انسان ها ۸; مصالح انسان ۸ بنى اسرائیل: اختلاف بنى اسرائیل ۳، ۴; بنى اسرائیل و تورات ۳، ۴; تاریخ بنى اسرائیل ۳، ۴ تورات: شک مکذبان تورات ۱۲;

نمى‏كردند جريان بدين منوال بود كه موسى مأمور شد بنى اسرائيل را از مصر بيرون برد. خروج‏ از خدا دستور صريح رسيد كه بنى اسرائيل را شبانگاه از مصر خارج كند، بدستور

نمى‏كردند جريان بدين منوال بود كه موسى مأمور شد بنى اسرائيل را از مصر بيرون برد. خروج‏ از خدا دستور صريح رسيد كه بنى اسرائيل را شبانگاه از مصر خارج كند، بدستور

به من باز نمود که عبادت شب قدر بالاتر از مدت خلافت بنى‌امیه است. یوسف بن سعد گوید: پیامبر خواب دید بنى‌امیه بر روى منبر او مى جهند مانند جهیدن میمون از دیدن

صلی الله علیه و آله آمده بودند از بنى العنبر بودند. ابن عباس گوید: این آیات درباره قومى از بنى‌العنبر که از طوائف بنى عمرو بن تمیم بودند، نازل گردید. بدین

مأمورانى روانه نمود تا براى تعقيب بنى اسرائيل لشگر مهمّى جمع‌آورى نمايد و چون از تمام بلاد يكجا جمع شدند بآنها گفت اينها يعنى بنى اسرائيل جماعت كمى هستند و كارهائى

فيروزى خداوند در ضمن وحى بحضرت موسى بنى اسرائيل را مخاطب قرار داده ميفرمايد و ظاهرا احتياج باضمار قول يا صرف خطاب به بنى اسرائيل زمان پيغمبر ما صلّى اللّه

بشريّت با آنكه آن دو و قومشان يعنى طائفه بنى اسرائيل تمامى مانند بندگان مطيع و فرمانبردار ما باشند يا غير آن دو از بنى اسرائيل بندگى ما را ميكنند يعنى ما را

محبّة منّى»». انبیا: تربیت انبیا ۲۰ بنى اسرائیل: بنى اسرائیل در دوران فرعون ۳; تاریخ بنى اسرائیل ۳; مشکلات اجتماعى بنى اسرائیل ۳ خدا: اوامر خدا ۲; تعالیم

خداوند با بنى آدم، که شیطان را عبادت نکنید بحث روایتی: (رواياتى پیرامون برخی از آيات گذشته) تفسیر آیات أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ

درباره بنى‌مغیرة و بنى‌امیه از کفار قریش نازل شده است. سپس على علیه‌السلام فرماید: اما بنى‌مغیرة از قریش خداوند آنان را در جنگ بدر نابود ساخت و اما بنى‌امیه

گفته‏اند. اين كلمه 43 بار در قرآن مجيد آمده است، 41 بار به لفظ (بنى اسرائيل). مراد از بنى اسرائيل، فرزندان دوازده گانه حضرت يعقوب و اولاد آنهاست كه بقوم

قرآن: ۲(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... نام فرماندهى است كه بر بنى اسرائيل از طرف خدا به واسطه بعضى از پيامبران آنها، تعيين گرديد. نامش دوبار

ویژگى انجیل ۱۸ ; هدایتگرى انجیل ۱۶،، ۱۷، ۱۸، ۱۹ بنى اسرائیل: تعالیم انبیاى بنى اسرائیل ۲ ; گواهى انبیاى بنى اسرائیل ۹ تقوا: آثار تقوا ۲۰ ; زمینه تقوا ۱۹ تورات:

همچنانى که سوره حشر درباره جنگ بنى‌النضیر نازل گردیده است. عائشه گوید: غزوه بنى‌النضیر که جنگ با طائفه اى از یهود بنام بنى‌النضیر بوده، درست شش ماه پس از

پروردگار هارون‌ و هارون‌ پروردگار فرعون‌ ‌است‌ و ‌در‌ ادوار متماديه‌ بسيار ‌از‌ بني‌‌-‌ اسرائيل‌ بتها ‌را‌ پروردگار ‌خود‌ ميگماريدند چنانچه‌ مكرّر تذكّر داده‌

اوامرى كه خداوند به موسى براى بنى اسرائيل در كوه سينا امر فرمود) تمام مى‏شود. 4- سِفْر اعداد داراى سى و شش باب درباره سَفَرهاى بنى اسرائيل و راجع به ورود اردن

اوامرى كه خداوند به موسى براى بنى اسرائيل در كوه سينا امر فرمود) تمام مى‏شود. 4- سِفْر اعداد داراى سى و شش باب درباره سَفَرهاى بنى اسرائيل و راجع به ورود اردن

موسي‌ فقط مبعوث‌ ‌بر‌ ‌آنها‌ نبود بلكه‌ ‌بر‌ بني‌ اسرائيل‌ و تمام‌ شهرها ‌که‌ ‌در‌ قلمرو فرعون‌ ‌بود‌ فقط بني‌ اسمعيل‌ ‌در‌ حجاز بدين‌ ابراهيم‌ باقي‌ بودند

اسلام ۶; نورانیت اسلام ۱، ۴ اسلام ستیزان: شکست اسلام ستیزان ۴ بنى اسرائیل: عوامل ناخشنودى بنى اسرائیل ۹ تشبیهات قرآن: تشبیه اسلام ستیزى کافران ۵ خدا: آثار

بلغنا أنّ الرجل من بنى اسرائیل کان یذنب الذنب فیصبح و ذنبه مکتوب عند رأسه و کفّارته، فنزل جبرئیل على النبىّ(ص) و قال: یسألک قومک سنّة بنى إسرائیل فى الذنوب

«مشهود» روز عرفه (روز ما قبل آن) مى باشد. «شاهد»، شب ها و روزها است، و «مشهود» بنى آدم است که به اعمال او گواهى مى دهند. «شاهد»، ملائکه و «مشهود» قرآن است. «شاهد»،

طرف ديگر معجزات واقعه در بنى اسرائيل بيشتر از هر قوم بود از قبيل: عصاى موسى «عليه السلام» و يد بيضاى او، شكافتن دريا و گذشتن بنى اسرائيل از آن و غرق فرعونيان،

میلیاردها سال بالغ مى شود. یا این که مى گوئیم: یک روز «بنى امیّه» خلافت اسلام را غصب کردند، و روز دیگر «بنى عباس»، در حالى که دوران خلافت هر یک بر ده ها سال

كلمه «نَبِيّاً» بعد از «رَسُولاً» براى تفنّن در عبارت است. ريشه فرق رسول و بنى را بايد در آيه زير جستجو كرد [شورى:51]. اين آيه صريح است كه سخن گفتن خدا با

مأمورانى روانه نمود تا براى تعقيب بنى اسرائيل لشگر مهمّى جمع‌آورى نمايد و چون از تمام بلاد يكجا جمع شدند بآنها گفت اينها يعنى بنى اسرائيل جماعت كمى هستند و كارهائى

فرعونیان برو). (قومی که با کفر و معاصی بر خود ستم کرده‌اند، و با به بندگی کشاندن بنی‌اسرائیل، بدانان ظلم نموده‌اند). و چون پروردگارت موسی را ندا در داد که : «نزد

عجمى است (مفردات) نام فرمانده لشگرى بود كه بنى اسرائيل به جنگ آنها رفتند و حضرت داود او را در ميدان جنگ بكشت، بنى اسرائيل از او و لشگريانش هراسان و بيمناك

آن) هدايت شوند. 1- موسى و هارون، از نژاد بنى‌اسرائيل بودند. «وَ قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ» (با توجّه به اينكه بنى‌اسرائيل برده‌ى فرعونيان قرار گرفته بودند)

شامل این کلمه «عَدْو» به معناى تجاوز است، یعنى: آنها به خاطر ستم و تجاوز به «بنى اسرائیل» به تعقیبشان پرداختند. عدو (۱۰۶ بار) تجاوز. راغب گفته: عدو بمعنى تجاوز

يعنى از بنى اسرائيل پيمان اكيد گرفتيم كه به دستور دين عمل كنند و در ميان آنها دوازده سرپرست و پيشوا برانگيختيم، ظاهراآنها رؤساء اسباط دوازدگانه بنى اسرائيل

و [از خدا] پروا نمى‌دارند. کسانی از آنان که با آنان عهد بستی (مانند یهود بنی قریظه) آن‌گاه عهد خود را در هر مرتبه می‌شکنند و راه تقوا نپیمایند. همان کسانی

مأمورانى روانه نمود تا براى تعقيب بنى اسرائيل لشگر مهمّى جمع‌آورى نمايد و چون از تمام بلاد يكجا جمع شدند بآنها گفت اينها يعنى بنى اسرائيل جماعت كمى هستند و كارهائى

رود. اجل‌ (۵۶ بار) (بر وزن عقل) سبب. علّت. [مائده:32] يعنى بسبب آن قتل بر بنى اسرائيل چنين نوشتيم ارباب لغت اصل آنرا بمعنى جنايت نوشته‏اند. در اقرب الموارد

فرعون: عوامل اندوه آل فرعون ۲; دشمن آل فرعون ۲; نقش آل فرعون ۱ بنى اسرائیل: قتل پسران بنى اسرائیل ۷ خطاکاران :۴ فرعون: خطاى سپاه فرعون ۴; خطاى فرعون ۴;

استمداد از صبر ۸، ۱۰; استمداد از نماز ۸ ایمان: آثار ایمان به قرآن ۲ بنى اسرائیل: مشکلات بنى اسرائیل ۲ تکبر: نشانه هاى تکبر ۷ تکلیف: زمینه عمل به تکلیف ۴ حق:

- ۱۹ سوره جاثيه مقصود از «كتاب»، «حكم» و «بيّنات من الأمر»، كه خداوند به بنى إسرائيل داد تفسیر آیات ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى‌ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها

به من باز نمود که عبادت شب قدر بالاتر از مدت خلافت بنى‌امیه است. یوسف بن سعد گوید: پیامبر خواب دید بنى‌امیه بر روى منبر او مى جهند مانند جهیدن میمون از دیدن

به شکست ۷ عبدالله بن ابى: ادعاى پیروزى عبدالله بن ابى ۵ غزوه بنى مصطلق: منافقان در غزوه بنى مصطلق ۱ مؤمنان: اختیار مؤمنان ۱۵; تقویت روحیه مؤمنان ۸; توطئه

رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله [حشر:8-6]. يعنى اموال و زمينهائيكه خدا از بنى نضير بر پيامبرش برگردانده شما اسبان و شتران بر آنها نتاختيد... ظهور آيه اول

يعقوب‌ (۱۶ بار) «عليه السلام» فرزند اسحق پسر ابراهيم عليهم السلام پدر انبياء بنى اسرائيل نام مباركش 16 بار در كلام اللَّه مجيد مذكور است. نام ديگر آن جناب

ويرانى كعبه بيرون شد در بين راه مردى از بنى سليم را گفت كه مردم را به حج خانه‏اى كه بنا كرده بود بخواند، يكى از مردان بنى كنانه رسول او را كشت، اين خبر بر شدت

عليه و آله» مأمور جمع آورى صدقات بنى مصطلق گرديد. ابن كثير در تفسيرخود از مسند احمد نقل كرده: حارث بن ابى اضرار فرمانرواى بنى مصطلق (كه پدر جويريه زن رسول

عليه و آله» مأمور جمع آورى صدقات بنى مصطلق گرديد. ابن كثير در تفسيرخود از مسند احمد نقل كرده: حارث بن ابى اضرار فرمانرواى بنى مصطلق (كه پدر جويريه زن رسول

به کارگیرى «ما» - که واژه ابهام است - نشانگر عظمت سحر ساحران مى باشد. بنى اسرائیل: تعجب بنى اسرائیل ۵ جادو: پوچى جادو ۳; حقیقت جادو ۳; ضعف جادو ۶ جادوگران فرعون:

فرعون‌ و بني‌ اسرائيل‌ و مؤمن‌ آل‌ فرعون‌ و جماعتي‌ ‌از‌ قبطيان‌ و ‌غير‌ اينها و نيز نميدانست‌ غرق‌ فرعون‌ و قوم‌ ‌او‌ و هلاكت‌ ‌آنها‌ و نجات‌ بني‌ اسرائيل‌

بر آن چند روايت در تطبيق آيه : (( الذين بدلوا نعمة الله كفرا...)) بر بنى اميه و بنى مغيره روايتى در اين باره كه اظهار عجز از شكر نعمتهاى الهى شكر است تفسیر

فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ «16» أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ «17» قالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَ لَبِثْتَ فِينا

حضرت زهرا «عليهم السلام» فرزندان رسول خدا «صلى اللّه عليه و آله»اند. بنى اميّه و بنى عباس از اينكه به حسنين و ساير ائمه «عليهم السلام» ابن رسول اللّه گفته

به فلان كار تصميم گرفت سپس برگشت و به جا نياورد. آيه در باره دو گروه بنى سلمه و بنى حارثه است كه با رسول خدا«صلى اللَّه عليه و آله» به جنگ «احد» خارج شدند

به فلان كار تصميم گرفت سپس برگشت و به جا نياورد. آيه در باره دو گروه بنى سلمه و بنى حارثه است كه با رسول خدا«صلى اللَّه عليه و آله» به جنگ «احد» خارج شدند

عليه و آله» مأمور جمع آورى صدقات بنى مصطلق گرديد. ابن كثير در تفسيرخود از مسند احمد نقل كرده: حارث بن ابى اضرار فرمانرواى بنى مصطلق (كه پدر جويريه زن رسول

بخت نصر از بين رفت، جمع كرد و نوشت و از كوروش پادشاه ايران اجازه خواست و بنى اسرائيل را به فلسطين باز گردانيد و آن در حدود 457 سال قبل از ميلاد بود على

سمک نامیده مى شود. سقف. ارتفاع. فرزدق گويد: «اِنَّ الَّذى سَمَكَ السَّماءَ بَنى لَنا بَيْتاً دَعائِمُهُ اَعَزُّوا اَطْوَلُ». سمك. در اين شعر به معنى بالا

جاهليت مى‏باشد. ابن كلبى در كتاب الاصنام مى‏گويد: لات سنگ مكعبى بود در طائف كه بنى عتاب بن مالك نگهبان آن بوده و بتخانه‏اى بر آن بنا كرده بودند، قريش و تمام

وارد است تحريك و تشويق موسى (ع ) بنى اسرائيل را به قيام عليه فرعون و استعانت از خدا وصبر در برابر شدائد مبارزه شكوه بنى اسرائيل نزد موسى (ع ) و جواب موسى

بشريّت با آنكه آن دو و قومشان يعنى طائفه بنى اسرائيل تمامى مانند بندگان مطيع و فرمانبردار ما باشند يا غير آن دو از بنى اسرائيل بندگى ما را ميكنند يعنى ما را

بخشيد و مرا از پيامبران قرار داد. مراد از «حكم» در آيه؛ يا حكومت و سرپرستى بنى‌اسرائيل است و يا حكمت و دانش. در اين دو آيه، حضرت موسى عليه السلام ايرادهاى

اسارت است؟! گرچه در كاخ تو همه‌ى وسائل رفاه براى من بود، ولى من از اين كه بنى‌اسرائيل گرفتار بودند، ناراحتم. از قرآن استفاده مى‌شود كه فرعون در درون خود،

باشند چنانكه بنى اسرائيل وارث بودند. و مى‏شود گفت: مراد از «اَلَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا»«همه امت اسلام باشند كه وارث قرآن اند مثل بنى اسرائيل. ولى

نزول: سبب نزول آیة چنین بوده كه مشركین عرب از طوایف ثقیف و بنى‌عامر بن صعصعة و خزاعة و بنى مدلج و جماعت دیگر را عادت بر آن بود كه با حالت برهنگى خانه كعبه

الى طرق زرع مدد نبت اذا حجج مرر رجل فتى ليل سلک سرج دئب عرش شىء قضى ثنى غيب بنى لن طوع موسى سلسل نفد وعد قمر فتو ايى نطح وهج

شيع جوع قول قبل خير الذى رسل نزل لم ثوب هو لا خضر يا عيش عن بئس فوق خوف زوج بنى ن کتب انن حصن ک فعل الذين بل دين نزع جدد لو تحت شهد آدم ان

بانساب و خود پسندى و ظلم و غيره. در نهج البلاغه (نامه‏18) به ابن عباس درباره بنى تميم مى‏نويسد: «وَ اِنَّهُم لَمْ يَسبَقُوا بِوَغمٍ فى جاهِلِيَّةٍ وَ لا اِسلامٍ»:

گويد خاتمه جنگ احزاب و روانه شدن سپاه اسلام به سوى بنى قريظه و محاصره آنان و... سرانجام يهوديان بنى قريظه و حكميت سعد بن معاذ درباره آنها سرانجام حق ستيزى

فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ «16» أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ «17» قالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَ لَبِثْتَ فِينا

حصن يهودان بنى قريظه را بيست و يك روز محاصره‌ «1» مجمع البيان، جلد دوّم، صفحه 535. جلد 4 صفحه 326 نمودند. آنها ملجأ شده طلب صلح كردند، مانند بنى نضير محل

باشند چنانكه بنى اسرائيل وارث بودند. و مى‏شود گفت: مراد از «اَلَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا»«همه امت اسلام باشند كه وارث قرآن اند مثل بنى اسرائيل. ولى

بود که بنی اسرائیل در برابر آزمون عجیبی قرار گرفتند بهتر است این سخن را از زبان قرآن بشنویم، می‌فرماید: «هنگامی که طالوت (به فرماندهی لشگر بنی اسرائیل

گفته مؤيد گفته ما آن است كه در آيات بعدى دو بار لفظ زينت به كار رفته «يا بَنى آدَمَ خُذُوا زينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ - قُلْ مَنْ حَرَّمَ زينَةَ

۱۳ ایثار: آثار ایثار ۴، ۵ ; اهمیّت ایثار ۹ ; تشویق به ایثار ۱۰ بنى اسرائیل: دنیاگرایى بنى اسرائیل ۷ پاداش: موجبات پاداش ۱۳ تربیت: تشویق در تربیت ۱۱ ; شیوه

فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ «16» أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ «17» قالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَ لَبِثْتَ فِينا

به دريا بزن پس دريا بشكافت و هر تكه‏اش مثل كوهى بزرگ (و بى‏حركت) گرديد. تا بنى اسرائيل از آن بگذشتند. 5- شكافتن سنگ در صحراى سينا در اثر زدن عصا و جريان

روايت نموده: قال من قرء سورة بنى اسرائيل فى كل ليلة جمعة لم يمت حتّى يدرك القائم و يكون من اصحابه. فرمود: هر كه بخواند سوره بنى اسرائيل را در هر شب جمعه،

بشريّت با آنكه آن دو و قومشان يعنى طائفه بنى اسرائيل تمامى مانند بندگان مطيع و فرمانبردار ما باشند يا غير آن دو از بنى اسرائيل بندگى ما را ميكنند يعنى ما را

درخواست‌ كرد ‌از‌ فرعون‌ و فرمود أَن‌ أَرسِل‌ مَعَنا بَنِي‌ إِسرائِيل‌َ شعراء ‌آيه‌ 16، و عدّه‌ بني‌ اسرائيل‌ ‌هم‌ بسيار بودند متجاوز ‌از‌ صد هزار فرعون‌

آیات شامل این کلمه عهد (۴۶ بار) لَم إِلَيْکُم الْمُجْرِمُون أَ يَا بَنِي أَيّهَا آدَم الْيَوْم امْتَازُوا أَن لا وَ تَعْبُدُوا الشّيْطَان إِنّه در حال

آیات شامل این کلمه حمل‌ (۶۴ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ فِي آدَم الْبَرّ بَنِي کَرّمْنَا الْبَحْر لَقَد رَزَقْنَاهُم تَبِيعا مِن بِه الطّيّبَات در حال بارگیری

فِيهَا حِين قَال تَمُوتُون إِلَى مَتَاع مِنْهَا تُخْرَجُون يَا مُسْتَقَرّ بَنِي الْأَرْض در حال بارگیری...

شامل این کلمه موت‌ (۱۶۵ بار) وَ فِيهَا مِنْهَا يَا تُخْرَجُون تَحْيَوْن بَنِي آدَم حِين قَال قَد إِلَى أَنْزَلْنَا مَتَاع در حال بارگیری...

يُوَارِي لِبَاسا رِيشا عَلَيْکُم ذٰلِک أَنْزَلْنَا لِبَاس قَد التّقْوَى آدَم بَنِي خَيْر يَا مِن در حال بارگیری...

فَمَا قَوْلِي سَامِرِي بَصُرْت تَرْقُب بِمَا وَ يَبْصُرُوا إِسْرَائِيل بِه بَنِي در حال بارگیری...

بار) لا إِنّي وَ خَشِيت أَن بِلِحْيَتِي تَأْخُذ تَقُول فَرّقْت أُم بَيْن بَنِي ابْن إِسْرَائِيل يَا قَال در حال بارگیری...

شامل این کلمه خشى‌ (۴۸ بار) لا أَن وَ إِنّي بِرَأْسِي تَقُول فَرّقْت بَيْن بَنِي بِلِحْيَتِي تَأْخُذ إِسْرَائِيل لَم أُم تَرْقُب ابْن در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه فرق‌ (۷۲ بار) بَيْن تَقُول وَ أَن بَنِي إِسْرَائِيل خَشِيت إِنّي لَم بِرَأْسِي تَرْقُب لا قَال قَوْلِي بِلِحْيَتِي تَأْخُذ در حال بارگیری

این کلمه رقب‌ (۲۴ بار) قَال لَم قَوْلِي فَمَا وَ خَطْبُک إِسْرَائِيل يَا بَنِي سَامِرِي بَيْن فَرّقْت تَقُول أَن خَشِيت در حال بارگیری...

عِنْدَک عَهِد لَنُؤْمِنَن لَک بِمَا وَ رَبّک لَنُرْسِلَن لَنَا مَعَک ادْع بَنِي مُوسَى إِسْرَائِيل يَا در حال بارگیری...

(۲۷ بار) ها (۱۳۹۹ بار) وَ عَلَي نِعْمَة أَن تِلْک عَبّدْت الْمُرْسَلِين بَنِي مِن إِسْرَائِيل جَعَلَنِي قَال فِرْعَوْن حُکْما در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه عبد (۲۷۵ بار) وَ أَن بَنِي عَلَي قَال إِسْرَائِيل فِرْعَوْن تَمُنّهَا نِعْمَة مَا تِلْک رَب الْمُرْسَلِين الْعَالَمِين مِن در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه شکر (۷۵ بار) وَ قَضَيْنَا عَبْدا کَان إِلَى بَنِي إِنّه إِسْرَائِيل نُوح فِي مَع الْکِتَاب حَمَلْنَا مَن لَتُفْسِدُن ذُرّيّة در حال

النّهَار تُخْرِج الْمَوْتَى الْأَبْرَص کَفَفْت تَرْزُق تُولِج الْأَکْمَه مَن بَنِي إِسْرَائِيل تَشَاء تُبْرِئ بِغَيْر عَنْک حِسَاب در حال بارگیری...

إِنّا أَسْمَع رَسُولا مَعَکُمَا إِنّنِي رَبّک تَخَافَا فَأَرْسِل مَعَنَا لا بَنِي قَال إِسْرَائِيل در حال بارگیری...

کلمه فتن‌ (۶۰ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) نن‌ (۲۴۱ بار) لا الشّيْطَان آدَم کَمَا بَنِي أَخْرَج يَذّکّرُون يَا أَبَوَيْکُم لَعَلّهُم مِن اللّه الْجَنّة آيَات يَنْزِع

(۱۲۹ بار) وَ کَانُوا مَا إِنّا نَحْن لَقَد إِذا نَزّلْنَا نَجّيْنَا الذّکْر بَنِي الْأَرْض إِسْرَائِيل مِن بِالْحَق الْعَذَاب لَه السّمَاء إِلاّ الْمُهِين

يَعْقُوب مِنْهُم صَاحِبَتِه بِهَا أَبِيه يَوْمَئِذ يَا وَصّى الْعَالَمِين شَأْن بَنِي أُمّه وُجُوه يُغْنِيه إِن لِرَب اللّه أَسْلَمْت قَال اصْطَفَى لَکُم الدّين

إِيّاي فَارْهَبُون الّتِي نِعْمَتِي آمِنُوا اذْکُرُوا بِمَا إِسْرَائِيل بَنِي در حال بارگیری...

تَفْعَلُوه جَمِيعا أَنّه إِلاّ جَاهَدُوا بَعْض إِسْرَائِيل أَحْيَاهَا أَوْلِيَاء بَنِي در حال بارگیری...

أَنْعَمْت يَوْما الّتِي لا نِعْمَتِي تَجْزِي اذْکُرُوا نَفْس إِسْرَائِيل بَنِي در حال بارگیری...

نن‌ (۲۴۱ بار) الرّجْز لَک وَ عَنّا لَنُرْسِلَن کَشَفْت لَئِن مَعَک عِنْدَک بَنِي إِسْرَائِيل عَهِد فَلَمّا کَشَفْنَا بِمَا رَبّک لَنَا در حال بارگیری...

شامل این کلمه رسل‌ (۵۱۳ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) نن‌ (۲۴۱ بار) الرّجْز وَ مَعَک بَنِي لَک فَلَمّا إِسْرَائِيل لَنُؤْمِنَن کَشَفْنَا عَنْهُم عَنّا کَشَفْت لَئِن

تبع‌ (۱۷۴ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) إِسْرَائِيل فَلَمّا مُشْرِقِين بَنِي أَوْرَثْنَاهَا تَرَاءَى وَ الْجَمْعَان کَرِيم قَال کَذٰلِک مَقَام أَصْحَاب

شَهِيد جِئْنَاک عِبَادُک رَبّک شَيْء عَلَى إِسْرَائِيل کُل بِآيَة أَنْت بَنِي مِن تَغْفِر مَعَنَا لَهُم فَأَرْسِل فَإِنّک عَلَيْهِم السّلاَم رَسُولا مَن

این کلمه ذهب‌ (۵۶ بار) وَ مِن اللّه الرّاحِمِين لا فَتَحَسّسُوا بِقَمِيصِي بَنِي أَرْحَم هٰذَا هُو تَعْلَمُون يَا فَأَلْقُوه يُوسُف عَلَى لَکُم مَا أَخِيه

(۳۸۴۲ بار) نن‌ (۲۴۱ بار) فِي الْکِتَاب وَ الْأَرْض مَرّتَيْن إِسْرَائِيل بَنِي إِلَى لَتَعْلُن قَضَيْنَا عُلُوّا فَإِذَا کَبِيرا شَکُورا در حال بارگیری

وَعْد أُولاَهُمَا لَتُفْسِدُن بَعَثْنَا الْکِتَاب عَلَيْکُم إِسْرَائِيل بَنِي در حال بارگیری...

روزه صمت كه راجع به مريم در آيه فوق نقل شده به دست مى‏آيد كه چنين روزه‏اى در بنى اسرائيل بوده است و آن كلام عقلى است كه شخص چند روز مثلاً دم از سخن فرو بندد

آیات شامل این کلمه بصل‌ (۱ بار) ها (۱۳۹۹ بار) پياز، [بقره:61]، آن درباره بنى اسرائيل است از موسى آمده است. وَ قَال عَدَسِهَا أَ هُو تَسْتَبْدِلُون فُومِهَا

کلمه رسل‌ (۵۱۳ بار) وَ الْعَالَمِين مَعَنَا فِي أَن الْمَدَائِن رَب أَخَاه بَنِي إِسْرَائِيل قَال رَسُول يَأْتُوک حَاشِرِين إِنّا أَ أَرْجِه بِکُل سَاحِر

إِلَيْه لَقَد لِلْعَبِيد بِحَفِيظ أَبْصَر يُرَدّ کَذٰلِک آتَيْنَا فَمَن بَنِي يَکْسِبُون نُصَرّف عِلْم مُرِيب مِن بَصَائِر در حال بارگیری...

أَنْزَلْنَا النّوْم سَوْآتِکُم قَد مَعَاشا آدَم نَوْمَکُم بَنَيْنَا الّذِي رِيشا بَنِي فَوْقَکُم هُو تُخْرَجُون لِبَاس يَسِيرا يَا مِنْهَا قَبْضا التّقْوَى نُشُورا

يَسْتَفِزّهُم عَلِمْت جَاءَهُم إِذ السّمَاوَات مَا مِن أَنْزَل رَب إِسْرَائِيل إِلاّ بَنِي فَاسْأَل هٰؤُلاَء در حال بارگیری...

بِطَارِد أَرَاکُم أَنَا قَوْما قَلِيلَة جُنُودِه إِلاّ رَاجِعُون لَکَبِيرَة مَا بَنِي غَلَبَت تَجْهَلُون بِجَالُوت إِسْرَائِيل إِنّهَا الْيَوْم کَثِيرَة لَنَا

شامل این کلمه ارث‌ (۳۵ بار) ها (۱۳۹۹ بار) ورث‌ (۳۵ بار) وَ کَذٰلِک قَوْما بَنِي کَرِيم فَاکِهِين آخَرِين فَأَتْبَعُوهُم إِسْرَائِيل فَمَا فِيهَا فَلَمّا

فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ «16» أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ «17» قالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَ لَبِثْتَ فِينا

أَوْلاَدَکُم رَبّک مِن أَحَدُهُمَا عَلَيْکُم الْمَسَاکِين إِسْرَائِيل أَو بَنِي رَبّکُم قَضَى إِمْلاَق نَحْن کِلاَهُمَا اعْبُدُوا مِيثَاق حَرّم فَلا مَا

مِنْهَا هُدَاي وَ إِمّا رُسُل مِنْکُم فَلا عَدُوّ آدَم يَقُصّون لِبَعْض بَنِي لا اهْبِطُوا عَلَيْکُم بَعْضُکُم يَسْتَقْدِمُون تَبِع اتّبَع يَا آيَاتِي

آیات شامل این کلمه خرج‌ (۱۸۲ بار) وَ کَذٰلِک مِن يَا بَنِي مِنْهَا الّذِي فِيهَا مَيْتا خَلَق آيَاتِه آدَم بَلْدَة تَمُوتُون أَن مَوْتِهَا قَد الْأَزْوَاج

شامل این کلمه شرک‌ (۱۶۸ بار) وَ لا بِي أَن إِن بِاللّه شَيْئا عَلَى مَا بُنَي جَاهَدَاک لَيْس الشّرْک يَا الْبَيْت طَهّر لَک لَظُلْم مَکَان يَعِظُه الْمَصِير

أَرَى رَسُولا مُسْتَمِعُون فَأْتِيَا رَسُول قَوْلا مَعَکُم إِلَى رَبّک رَب بَنِي لَيّنا أَسْمَع فَأَرْسِل اذْهَبَا أَن لَعَلّه الْعَالَمِين مَعَکُمَا ذِکْرِي

روزه صمت كه راجع به مريم در آيه فوق نقل شده به دست مى‏آيد كه چنين روزه‏اى در بنى اسرائيل بوده است و آن كلام عقلى است كه شخص چند روز مثلاً دم از سخن فرو بندد

سامرى‌ (۳ بار) [طه:85]. سامرى همان يهودى از قوم موسى است كه گوساله را ساخت و بنى اسرائيل را به پرستش آن دعوت كرد. اين كلمه سه بار در قرآن مجيد آمده است: طه

نبوت و حكمت و سلطنت جمعى از آنها را از قبيل بنى اسرائيل قبول دارند بايد در باره پيغمبر (ص) و آل او هم كه بنى عم آنها و از اولاد حضرت اسمعيل هستند هم قبول

الّذِين أَمْرُنَا آمَنُوا جَاء کَانُوا مَعَه لَمّا مِن بِرَحْمَة الْعَذَاب بَنِي يَکْسِبُون صَالِحا هُودا لَقَد شُعَيْبا مِنّا مُنْظَرِين إِسْرَائِيل بِمَا

بِالْمَوَدّة مَا دُونِهِم الْأَرْض فَيَنْظُر آمَنُوا الْأَيْمَن قَال تُرْهِبُون بَنِي الّذِين تَعْلَمُونَهُم الْخَيْل کَيْف هَدَى جِئْتَنَا کَفَرُوا تَعْمَلُون

أَنّهُم إِلَيْه مِن إِنّا فَمَن يَا يَعْمَل إِلَيْنَا عَلَيْهِم يُسَارِعُون بَنِي إِسْرَائِيل کُل إِلَى صَلَوَات فِي بَيْنَهُم اذْکُرُوا الْخَيْرَات الصّالِحَات

أَعْرِض بِأَحْسَنِهَا يُبْصِرُون فَخُذْهَا خُذ انْه رَبّک سَأُرِيکُم اصْطَبِر بُنَي رِزْق عَلَيْهَا يَا الْمُنْکَر دَار لِکُل هُم الْجَاهِلِين خَبِير لَطِيف

وارد است تحريك و تشويق موسى (ع ) بنى اسرائيل را به قيام عليه فرعون و استعانت از خدا وصبر در برابر شدائد مبارزه شكوه بنى اسرائيل نزد موسى (ع ) و جواب موسى

این آیه درباره بنى‌امیه نازل گردیده که بدترین آفریده شدگان خدا بودند که باطنا به قرآن و اسلام ایمان نداشتند و نیز گویند درباره طائفه بنى عبدالدار نازل شده

بُيُوتا الْجَنّة غَيْر يَا حَسِبْتُم مِن لَمّا أَم أَيّهَا اللّه بُيُوت بَنِي بَاب جُنَاح إِلَى لَکُم النّبِي عَلَيْکُم إِلاّ مَسْکُونَة بُيُوتِکُم وَاحِد

الْقَمَر إِسْرَائِيل يَا إِلاّ عِدّة يَوْم رَأَيْتُهُم مَلاَئِکَة خَلَق مَعَکُم بَنِي إِن تَکْنِزُون لِأَبِيه لَئِن لِي مِيثَاق يُوسُف کُنْتُم السّمَاوَات سَاجِدِين

ذُرّيّتَهُم فَنَبَذُوه أَوْزَارَهُم سَاء اللّه الْکِتَاب آدَم اشْتَرَوْا بِه بَنِي أَشْهَدَهُم يَحْمِلُون يَعْلَمُون کِتَاب تَکْتُمُونَه أُوتُوا اتّبَعُوا ثَمَنا

قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ه حيث شطن صوب ب کلل امر بنى جرى اخر غوص روح ل ف سخر

لِلْکَافِرِين لَو هٰذَا صَالِح إِسْرَائِيل يَا مَا تَقُول إِن مَثْوًى لا بَنِي مِمّا مُجِيب قَالُوا فَعْلَتَک اللّه جَهَنّم تَنْهَانَا رَهْطُک فِي لَمَع

محرمانه مأمور بكشتن او نمائيم و اگر بنى هاشم مطلع شدند كه از ناحيه ما بوده ده برابر ديه دهيم شيطان گفت اين راى صواب نيست چون بنى هاشم نمى‌توانند قاتل او را زنده

بِالْحَق نَفْسِي مَا أَنّه لا سَمْعُهُم الشّهْر بِه الْفُرْقَان کَفَرْتُم بَنِي هُم عَن الشّفَاعَة إِذَا إِن أَهْلِهَا الْمُنْفِقِين فَلْيَصُمْه عَلَى يُوزَعُون

رَسُولِه السّيّئَة آخَرُون کُنّا إِسْرَائِيل يُفْتَنُون هُم وَعْد أَنّهُم بَنِي يَذّکّرُون النّبِي عَلَى أُولاَهُمَا اعْتَرَفُوا إِنّا مِمّا يَرَوْن لِلّه

الْأَجَل لا الْإِنْسَان ثُم إِلَى مُخْلَصا لَه إِسْرَائِيل مُوسَى آنَسْت بَنِي تَجِدُوا قَضَى يَسّمّعُون السّلْوَى فَلَمّا يَا لَعَلّي لَکُم در حال بارگیری

خیزد و دنبال آن را مى گیرد. تبع‌ (۱۷۴ بار) وَ بِه لَقَد عَلَيْنَا کَرّمْنَا بَنِي لَکُم آدَم تَجِدُوا لا ثُم حَمَلْنَاهُم کَفَرْتُم فِي بِمَا فَيُغْرِقَکُم

شمس بشر الذى ه امن سبع هو اذن انن عصر فوق موه برج هن عيش ل سمو خرج ليل ثجج بنى ارض هم نهر طبق خلف الى دعو برک

لِرُسُلِهِم نَتَوَکّل مِيثَاق بِبَدْر لَنُخْرِجَنّکُم أَمَرَهُم يَغُل إِلٰه بَنِي إِحْدَى قِيل يَنْصُرُکُم أَزْوَاجِکُم الّذِي لا لَنَصْبِرَن شَيْئا لَکُم

هٰذَا قَال دَخَلَه لِلّه أَهْلَه أَم ثَمَرَات عَلَى أَنّا نُمَکّن اعْمَلُوا بَنِي إِذ کُل مَا يَرَوْا خَيْر الثّمَرَات شَيْء حَوْلِهِم أَن النّار شِئْتُم حِج

حَکِيم بَيْن إِنّنِي آدَم قَالُوا لِلّه لَدُن ذٰلِک قَضَى الدّين مَخْذُولا بَنِي يَوْم عَدُوّ بِالْوَالِدَيْن لَو أَيْدِيهِم إِحْسَانا شَاء يَا يَدَيْه الْقَيّم

لِقَوْم ذٰلِک هُو فَإِذَا فِي لَهُم يَا إِذَا جَاءَتْهُم دَار هُم إِمّا بَنِي آدَم الثّمَرَات خَلْفَهُم الّذِي لَآيَة مَا تَخَافَن إِن الْحَسَنَة اللّه

فرموده طحو و دحو هر دو به يك معنى است. رجوع شود به «دحو». ها ما طحى ارض نفس بنى سوى ف سمو