نتایج جستجو

قرآن ۶; کفرستیزى قرآن ۵ قیامت: تجسم عمل در قیامت ۹; ظهور حقایق در قیامت ۹، ۱۰، ۱۳، ۱۶; زمینه عذاب مکذبان قیامت ۳; ویژگیهاى قیامت ۹ کافران: آرزوهاى اخروى

حسابرسى ۱۰; عقیده به خدا ۳; عقیده به شفاعت ۳ قیامت: حسابرسى در قیامت ۱۰; شفاعت در قیامت ۱، ۱۱; ظهور حقایق در قیامت ۹ مجرمان :۶ مشرکان: انتظارات مشرکان ۲; اندوه

نظام کیفر و پاداش باشد. در این صورت مفهوم آیه چنین خواهد بود: «قرآن در ناباوران به قیامت بى تأثیر است». ۱۴ - راه یابى انسان به کمال، در پرتو عنصر اختیار،

8)- سپس پاداش آنها را در چند جمله کوتاه چنین بیان می‌کند: «پاداش آنها نزد پروردگارشان باغهای بهشت جاویدان است که نهرها از زیر درختانش جاری است (در حالی که)

بازگشت به خدا ۳، ۴: خدا : آثار اراده خدا ۱; آثار تدبیر خدا ۱ قیامت: تجمع در قیامت ۶; حشر در قیامت ۶

۱; ظالمان در قیامت ۱، ۲، ۳; عجز اخروى ظالمان ۲; عجله اخروى ظالمان ۱ ظلم: کیفر ظلم ۴; گناه ظلم ۴ عذاب: موجبات عذاب اخروى ۴ قیامت: اهوال قیامت ۱، ۲، ۳; خیرگى

فرح بخش بین خویشاوندان در آخرت را به عنوان پاداش یاد کرده و شادکامى بین خاندان در دنیا را ناپایدار و بى اثر در رفع مشکلات قیامت معرفى کرده است; تا تفاوت

نميباشد از او مقدار ذرّه در آسمانها و نه در زمين و نيست كوچكتر از اين و نه بزرگتر مگر آنكه هست در كتابى بيان كننده‌ تا پاداش دهد آنانرا كه ايمان آوردند

پاداشهاى خدا ۸; نشانه هاى ربوبیت خدا ۴ عمل: پاداش عمل ۶ متقین: پاداش اخروى متقین ۲، ۴; پاداش متقین ۸; زمینه پاداش اخروى متقین ۳ محمد(ص): منشأ مقامات محمد(ص)

شريكانى است (كه در قيامت به دادشان رسد) پس اگر راست‌گو هستند، شريكانشان را بياورند. گروهى مى‌گفتند: قيامتى نيست و اگر باشد، در آنجا نيز ما در رفاه كامل خواهيم

جغرافیاى آن در آستانه قیامت، دچار دگرگونى عمیقى خواهد شد. (و یسئَلونک عن الجبال فقل ینسفها ربّى ) پرسش مردم از پیامبر(ص) در باره سرنوشت کوه ها در قیامت، گواه

و آب ۱۵، ۱۸; مراد از عرش ۱۹ قیامت: مکذبان قیامت ۱۲; نقش قیامت ۱۳ کافران: بینش کافران ۱۲; تهمتهاى کافران ۱۲; کافران و قیامت ۱۲ محسنان: زمینه پیدایش محسنان

ذکر قیامت ۲ عمل: برگزیدگى گواهان عمل ۶; گواهان عمل ۴ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۵; قبول گواهى در قیامت ۱۱; گواهان در قیامت ۱، ۳، ۶، ۸، ۹; گواهى در قیامت

کیفر اخروى انسان ۱ عمل: سختى حسابرسى عمل ۴ قیامت: زمینه سختیهاى قیامت ۲; علم به عمل در قیامت ۱; نامه عمل در قیامت ۳ محکومیت: نشانه هاى محکومیت اخروى ۳ نامه عمل:

صالح: اهمیت عمل صالح ۱۶ قیامت: تکلم در قیامت ۱۲; ظهور حقایق در قیامت ۱۱، ۱۶، ۱۷، ۱۸; عمل در قیامت ۱۴; ویژگیهاى قیامت ۱۴; یقین در قیامت ۱۷، ۱۹ کافران: پشیمانى

از نصرت اخروى خدا ۲ قیامت: بى پناهى در قیامت ۴ مرفهان: بى پناهى اخروى مرفهان کافر ۴; رد استغاثه مرفهان کافر ۱; مرفهان کافر در قیامت ۴

۷; پاداش بهشت ۳، ۶; موجبات بهشت ۴ توحید: شهادت براى حفظ توحید ۲ جهاد: پاداش جهاد ۴ حبیب نجار: آرزوى حبیب نجار ۹; پاداش حبیب نجار ۳، ۶; حبیب نجار در بهشت

كوشش كرد و بدرستيكه كوشش او بعد از اين ديده ميشود پس پاداش داده ميشود بر آن پاداش تمامترى. تفسير آنچه در آسمانها و زمين است از جواهر و اعراض و مادّى و مجرّد

است بحث روايتى (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته ) گفتارى در چند فصل پيرامون قضاء فصل ۱ - در معنا وحدود آن : فصل ۲ - نظرى فلسفى در معناى قضاء: فصل ۳ - روايات

الهی و نشانه‌های قیامت و آتش دوزخ و کیفر کافران می‌کند (آیه 1 تا 16). 2- بخش دیگری از این سوره نعمتهای بهشتی و مواهب الهی را در قیامت که در انتظار پرهیزکاران

چیست؟ وصف حال طایفه اى كه در قيامت، گشاده رو هستند حكايت حال طایفه اى ديگر، كه در قيامت، گرفته رو هستند مراد از اين كه در قيامت، «مَسَاق»، به سوى پروردگار

شفیعان: شفیعان در قیامت ۲ قانونگذاران: شرایط قانونگذاران ۵; علم قانونگذاران ۵ قانون: شرایط مجریان قانون ۵ قیامت: شفاعت در قیامت ۴، ۸; مکر در قیامت ۸; ویژگیهاى

می‌گردانند. و در صور [:بوق جانکاه] دمیده شد. پس هر که در آسمان‌ها و هر که در زمین است بیهوش در افتاد مگر کسی که خدا خواسته. سپس بار دیگر در آن (بوق جان‌خواه)

نقش سوگند در سخن ۱۰ سوگند: سوگند بر حتمیت قیامت ۶; سوگند به خدا ۶ قیامت: استهزاگران قیامت ۴; پاسخ شبهات مکذبان قیامت ۵; حتمیت قیامت ۵; دلایل قیامت ۷; زمان

سرنوشت او در قیامت (یوم تبلى السرائر) اختبار و آزمودن سریره ها، دلالت بر تأثیر نیک و بد آنها در کیفر و پاداش اعمال دارد. ۳ - انسان در قیامت، بر باورها

عصیان از والدین مشرک ۲ عقیده: برهان در عقیده ۹ عمل: حسابرسى عمل ۱۴ فرزند: مسؤولیت فرزند ۲، ۳، ۴ قیامت: عمل در قیامت ۱۲ والدین: احسان به والدین ۱، ۳; احسان

قدرت خدا ۱ زمین: تاریخ خلقت زمین ۲; خلقت زمین ۱، ۷ قیامت: سهولت قیامت ۱۳; وقت قیامت ۹; ویژگیهاى قیامت ۱۱ مرگ: منشأ مرگ ۱۰ موجودات: تجمع موجودات ۸; تکلیف

دینى ۶ عمل: آثار اخروى عمل ۱۵; علم به عمل ۱۳ قیامت: حسابرسى در قیامت ۱۷; علم به عمل در قیامت ۱۵; قضاوت در قیامت ۲۰ کافران: حق ناپذیرى کافران ۱، ۳; علم اخروى

نسل و فكر پيامبر را خبر داد. در روايات، براى كسى كه اين سوره را در نمازهاى واجب و مستحب بخواند، سيراب شدن از حوض كوثر در قيامت، وعده داده شده است. «1» «1»

۸; پاداش عفو ۶، ۸; فلسفه تشویق به عفو ۱۴ قصاص: مماثلت در قصاص ۵ کارگزاران: مسؤولیت کارگزاران ۱۱ کیفر: عدالت در کیفر ۵ کینه: ارزش رفع کینه ۸; پاداش رفع

برگشتن سرها در قیامت ۴; نامه عمل در قیامت ۳ مشرکان: نامه عمل مشرکان ۶ نامه عمل: حتمیت نامه عمل ۲; دریافت نامه عمل از پشت ۳، ۶; تکریمهاى کارگزاران نامه عمل

ازمشاركت شيطان در اموال واولاد مردم در خطاب : ((وشاركهم فىالاموال والاولاد(( بحث روايتى رواياتى در ذيل آيه : ((وما منعنا نرسل بالايات ...(( رواياتى در ذيل (ما

اهمیت ایمان ۶; ایمان بى تقوا ۷; پاداش ایمان ۱۱ پاداش: ارزش پاداش اخروى ۱، ۵; ارزش پاداش دنیوى ۱; پاداش اخروى ۴; شرایط پاداش اخروى ۶ پاداشهاى خدا: مشمولان

عدم نقل آن در صورت رؤيت است كه جواب گفته‌اند در اين قبيل امور كه عامّه از آن غفلت دارند خصوصا در وقتى كه مردم نوعا خوابند و احتمال وجود موانعى در آفاق از

نور پروردگارش، در قيامت جهنم و بهشت، منزلگاه ابدی کافران و متقیان، در روز قیامت سخن بهشتيان، بعد از ورود به بهشت بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته)

ملائکه ۱; رؤیت ملائکه در قیامت ۴، ۵; ملائکه در قیامت ۱ موجودات: اذکار موجودات ۱۱; تسبیح موجودات ۹; حمد اخروى موجودات ۹، ۱۰; موجودات در قیامت ۹، ۱۱

اصولا هر کس در هر مرحله‌ای از ایمان و در هر سن و سال گهگاه گرفتار وسوسه‌های شیطانی می‌گردد، و گاه در خود احساس می‌کند که نیروی محرک شدیدی در درون جانش آشکار

و اختلافى ظاهرا در آن نيست و در وقت آمدن آثار شرم و حيا از راه رفتن او نمودار بود و عرضه داشت پدرم از شما دعوت مينمايد براى آنكه پاداش آبدادن گوسفندان

شما در مقابل اعمال صالحه خودتان در دنيا اينچنين جزا و پاداش ميدهيم ما باهل تقوى و نيكوكاران واى در روز قيامت بحال كسانيكه منكر شدند در دنيا پاداش خدا را

است و مخالف با واقع و حقيقت در آن يافت نميشود و تمام اعمال عباد از خوب و بد و كوچك و بزرگ در آن ثبت است براى آنكه در وقت پاداش بكسى ظلم نشود بزيادى عقاب

بازگردی و در نتیجه از دوزخیان باشی؛ و این است پاداش ستمکاران. مى‌خواهم كه هم گناه مرا به گردن گيرى و هم گناه خود را تا از دوزخيان گردى كه اين است پاداش ستمكاران

صدر اسلام ۲، ۳، ۴، ۵ پاداش: پاداش اخروى ۱; مراتب پاداش ۱، ۱۰; موجبات پاداش ۱ پیروزى: زمینه پیروزى ۹ حبشه: موقعیت اجتماعى حبشه در صدراسلام ۴;‌ هجرت به حبشه

نیکان در نعمتی فراوانند. |همانا نيكان در بهشت پر نعمت‌اند قطعاً نيكان به بهشت اندرند. همانا نیکو کاران عالم در بهشت پر نعمت متنعّمند. به یقین نیکان در نعمت

خدای تو (در قیامت) میان اختلافات این مردم حکم خواهد کرد که او خدای مقتدر و داناست. قطعاً پروردگارت [روز قیامت] به حکم خود میان بنی اسرائیل [در آنچه از امور

مى تواند هشدار و تعریضى باشد به غافلان از قیامت که به اختلاف در دین پرداخته اند. ۵- اختلاف کنندگان در دین توحیدى، در قیامت مورد بازخواست خداوند قرار خواهند گرفت

خداوند رحمان در نهان بترسد و با قلبی پرانابه در محضر او حاضر شود! |آن كه در نهان از خداى بخشاينده ترسيد و با قلبى مطيع و رام پيش آمد آنكه در نهان از خداى

مقدمات و وقايع قيامت حاملان عرش خدا و تعداد آن ها، در قيامت بروز و افشاى حقايق در روز قیامت توصیف حال دریافت کنندگان نامۀ اعمال در روز قیامت بحث روایی: (رواياتى

عالم شهود :۴ عالم غیب :۴ عمل: حسابرسى اخروى عمل ۷ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۸; علم به عمل در قیامت ۸ مرگ: حتمیت مرگ ۱; عمومیت مرگ ۱ یهود: تهدید یهود ۶;

ثمره سرور مستانه و غافلانه در دنيا، دوزخ است و ثمره ايمان و تقوى در دنيا، سرور در ميان بستگان در قيامت است. از حضرت على عليه السلام درباره آيه‌ى‌ «يَنْقَلِبُ

بسیاری از حقایق را در مقایسه با یکدیگر بیان می‌کند، تا کاملا مفهوم و دلنشین گردد. در اینجا نیز بعد از شرحی که در باره مجرمان و کافران در آیات پیشین بیان شد

آنهاست پاداش (اعمال) شان و نور (ایمان) شان» (لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ). این تعبیر سر بسته اشاره به پاداش عظیم و نور فوق العاده آنهاست. و در پایان

باشد که یکی از مهمترین اسباب نجات در قیامت، انفاق و بخشش در راه خداست. نخست می‌فرماید: «مثل کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق می‌کنند همانند بذری

مقر و منتهاى اهل ايمان در دنيا هدايت و نصرت، و در عقبى بهشت است با انواع كرامت. و قرارگاه اهل كفر خذلان در دار فنا و عذاب نيران در سراى بقا. يا حقيقت كار

است نقش توبه آدم و هبوط او به زمين در باز شدن راه براى هدايت انسان و قرار گرفتن او در طريق كمال اولين فرمان خداوند در تشريع دين براى آدم و ذريه او مگر پيامبر

عامل محرومیت از رحمت الهى در قیامت (و کنتم قومًا مجرمین) ۹ - سرافکندگى کافران در صحنه قیامت، پاسخى به روحیه مستکبرانه آنان در دنیا (و ترى کلّ أمّة جاثیة

بهشتهائيكه ميرود در آنها نهرها جاودانيانند در آن و منزلهاى پاكيزه در باغ‌هاى جاويدان و خوشنودى از خدا بزرگتر است اين است آن كاميابى بزرگ. تفسير در مقابل سنخيّت

ميل ميكنند از حق بباطل در آيتهاى ما پوشيده نمى‌باشند بر ما آيا كسيكه افكنده ميشود در آتش بهتر است يا كسيكه بيايد ايمن در روز قيامت بكنيد آنچه را كه خواستيد

از فقرا ۸ قیامت: آثار تکذیب قیامت ۴ نفرین خدا: مشمولان نفرین خدا ۱ نماز: اهمیت اخلاص در نماز ۶; ریا در نماز ۷; زمینه ریا در نماز ۴; سرزنش ریا در نماز ۵،

اقوام گذشته - که در آیات پیشین از آن سخن رفته است - تفریع شده باشد. ۱۰- توجه به قضاوت و داورى خداوند در قیامت و باور به پاداش و مجازات در آن سرا ، آدمى را

بنابراین پاداش و جایزه او نیز باید در ظرف حیات دیگرى مقرر شده باشد و این حقیقت در بینش الهى، در آخرت محقق خواهد شد. گفتنى است اگر مقصود از «حیات» در این آیه

و شيوع ربا در بين مردم بزرگترين عامل فساد اجتماعى كنونى در جهان غرب است معناى (كمثل حبت انبتت ) و بررسى امثال قرآنى ديگر نظير آن توضيحى در مورد امثال و

كوهها در روز قيامت حال آدميان در روز قيامت : پيروى داعى ، خشوع اصوات و سود نبخشيدن شفاعت الا من اذن لهالرحمن ذلت تمام موجودات در برابر خداوند در قيامت معناى

۶ - امکانات رفاهىِ نسبىِ کافران، در دنیا، از جانب خداوند است. (نمتّعهم قلیلاً) ۷ - کافران در قیامت، وادار مى شوند که در عذابى سخت، وارد شوند. (نمتّعهم قلیلاً

خداوند هستید و در روز رستاخیز و یوم الفزع الاکبر در ظل عرش پروردگار خواهید بود. روزى که همه مردم در ترس و رعب بسر برند ولى دوستداران تو در آن روز نه ترسى

براى بردگان و موقت كردن بردگى در اسلام گفتارى چند در پيرامون عفو و مجازات لزوم وجود سنخيت بين عمل و كيفر و پاداش كيفر دادن در مقابل جرائم نشان دهنده يك نوع

عبادت غیرخدا ۴ عقیده: عقیده باطل ۲۳ فطرت: فطرت خداجویى ۱۳ قیامت: حل اختلاف در قیامت ۱۷; ویژگیهاى قیامت ۱۷ کفران: آثار کفران نعمت ۲۱; کفران نعمت ۲۲ مشرکان: اختلافات

۳- مراجعه به طاغوت، در پى دارنده عذاب در قیامت* (فکیف اذا اصابتهم مصیبة بما قدّمت ایدیهم) بنابر اینکه مراد از «مصیبة»، عذاب قیامت باشد ; به قرینه «بما

ميدانند آنچه را بجا ميآوريد همانا نيكوكاران در نعمتهاى بهشتند و همانا بدكاران در دوزخند وارد ميشوند در آن در روز جزا و نيستند آنها از آن دور شدگان‌ و چه

فرو ریخت. و در حالی که دقت (و بررسی) نمی‌کردند عذاب به سراغشان آمد. سپس روز قیامت رسواشان می‌کند و می‌گوید: «کجایند شریکان من، کسانی که در(باره‌ی) آنان

لازمه ربوبيّت، نظام كيفر و پاداش است. «جَزاءً مِنْ رَبِّكَ» 9- پاداش الهى به متقين حساب دارد. هر كه تقواى بيشترى دارد پاداش بيشترى خواهد داشت. «عَطاءً

لازمه ربوبيّت، نظام كيفر و پاداش است. «جَزاءً مِنْ رَبِّكَ» 9- پاداش الهى به متقين حساب دارد. هر كه تقواى بيشترى دارد پاداش بيشترى خواهد داشت. «عَطاءً

لازمه ربوبيّت، نظام كيفر و پاداش است. «جَزاءً مِنْ رَبِّكَ» 9- پاداش الهى به متقين حساب دارد. هر كه تقواى بيشترى دارد پاداش بيشترى خواهد داشت. «عَطاءً

زنند بعضى در بعضى، و بعضى ضمير در بعضهم را راجع بيأجوج و مأجوج و موج بعضى در بعضى را بملاحظه كثرت و ازدحام آنها در روز انهدام سدّ و ريختن آنها در ميان ساير

ايشان در رسانيدن فوز عظيم به ايشان. نكته: در انوار گفته: «ل» در «ليعذّب» تعليل حمل است بر طريق مجاز، زيرا تعذيب نتيجه حمل امانت است چنانچه تأديب در (ضربته

نیست. و همواره (نتیجه‌ی) کوشش او به زودی (در برزخ) دیده خواهد شد. سپس - هر چه تمام‌تر- بدان (در قیامت) پاداش داده شود. و اینکه به‌راستی فرجام (کار) سوی

از مرگ و پاداش و کیفر و بهشت و دوزخ می‌گوید: هیچ کدام واقعیت ندارد، اصلا حشر و نشری در کار نیست! تفسیر آیات ۱- مرگ، پایانى ابدى بر حیات انسان، در بینش مشرکان

پیروزی در سرای دیگر و نیل به انواع نعمتهای مادی و معنوی در قیامت، بلکه همان گونه که در آیات قبل آمد در این دنیا نیز به لطف الهی بر دشمنان پیروزند، و در پایان

حرکت اند; در حالى که آنها روزى که در صور دمیده شود، چون ابر در آسمان به حرکت در خواهند آمد. ۱۳ - از هم پاشیده شدن نظام طبیعت، در آستانه برپایى قیامت (و ترى

پرستان آياتى كه در آن ها، براى وقوع قيامت، سوگند ياد شده است چه كسانى در روز قیامت، مغبون مى شوند؟ بحث روایتی: (چند روايت درباره نام هاى روز قيامت) تفسیر آیات

سوگندهاى قرآن ۶ قیامت: پشیمانى در قیامت ۱۳ کفر: عوامل اجتناب از کفر ۱۳ کیفر: حتمیت کیفر اخروى ۱۳ گناه: عوامل اجتناب از گناه ۱۳ گناهکاران: گناهکاران در جهنم ۵،

خواهدشد. در اينجا مراد از ميزان مقام ومنزلت است. در مجمع ذيل [اعراف:8]. فرموده: در روايت آمده:«اِنَّ الصَّلوةَ ميزانٌ فَمَنْ وَ فَى اسْتَوْفى». در دعاى چهل

و از همه اعمالش با خبر است، و نیز بداند وعده‌هایش در زمینه معاد و رستاخیز، در زمینه پاداش و کیفر و در زمینه وعده پیروزی مؤمنان تخلف ناپذیر است. «پایان سوره

آنان در برابر خدا است توضيحى درباره استكبار در مقابل مخلوق و درمقابل خالق توضيحى درباره در مقابل مخلوق و در مقابل خالق وجه عدم استكبار عملى ملائكه در برابر

جامعه: تحولات در جامعه ۲۸ جنگ: استقامت در جنگ ۲۳، ۳۰ ; عوامل پیروزى در جنگ ۲۶، ۲۷ ; عوامل سستى در جنگ ۲۰ ; فرماندهى در جنگ ۸، ۹، ۱۰ جهاد: استقامت در جهاد ۲۲ ;

اختلاف يهود در پيغمبرى كه بشارت بآن در تورية داده شده كه آيا يوشع است يا غير آن و در شأن عزير و حدّ زناى محصنه و امثال اينها و اختلاف نصارى در شأن عيسى عليه

function. در باغهای پر نعمت بهشت؛ |در باغ‌هاى پرنعمت در باغهاى پر نعمت! در آن بهشت پر نعمت متنعّمند. در بهشت های پر نعمت، در بهشتهاى پرنعمت، در بهشتهای پرناز

لازمه ربوبيّت، نظام كيفر و پاداش است. «جَزاءً مِنْ رَبِّكَ» 9- پاداش الهى به متقين حساب دارد. هر كه تقواى بيشترى دارد پاداش بيشترى خواهد داشت. «عَطاءً

دادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت کنند. به‌راستی، پروردگارت، (هم)او روز قیامت در آنچه با یکدیگر درباره‌ی آن اختلاف می‌کرده‌اند، میانشان جداسازی خواهد کرد

ملائکه در قیامت، به این که مشرکان جن پرست بوده اند. (و یوم یحشرهم ... یقول للملئکة ... قالوا ... بل کانوا یعبدون الجنّ) ۷ - اخبار ملائکه در قیامت به این که

مخلّد و مؤبّد در بهشتند به استحقاق جزاى اعمالشان در چند روز دنيا و در ذيل اين آيه شمه‌ئى در سوره حم سجده گذشت و توصيه و سفارش فرمود خداوند در آيات عديده بفرزندان

مراد از محشور شدن کافران با ازواج خود، در دوزخ چیست؟ وجه تعبير به «هدايت»، در راندن کافران به سوی جحیم کافران در قیامت، از چه چیز بازخواست می شوند؟ جایگاه

ثمره سرور مستانه و غافلانه در دنيا، دوزخ است و ثمره ايمان و تقوى در دنيا، سرور در ميان بستگان در قيامت است. از حضرت على عليه السلام درباره آيه‌ى‌ «يَنْقَلِبُ

(عذاب مناسب و) اثر گناهش را دریافت خواهد کرد. برای او در روز قیامت عذاب چند برابر می‌شود و پیوسته در آن خوار (و بی‌مقدار) می‌ماند. مگر کسی که توبه کند و

باد مسخره می‌گرفتند، و در اینجا با بیان گوشه‌ای از مباحث معاد و سر نوشت مجرمان در قیامت بحثهایی را که پیش از این در باره معاد در آیات قبل گفته شد تکمیل

مقدمات و وقايع قيامت حاملان عرش خدا و تعداد آن ها، در قيامت بروز و افشاى حقايق در روز قیامت توصیف حال دریافت کنندگان نامۀ اعمال در روز قیامت بحث روایی: (رواياتى

الیاس، در روز قیامت براى حسابرسى و کیفر احضار خواهند شد. (فإنّهم لمحضرون) ۳ - تکذیب کنندگان پیامبران و ادیان الهى، براى حسابرسى و کیفر در روز قیامت احضار

گفته شود بچشيد آن را براى آنكه در دنيا منكر آن بوديد تا درست باور كنيد و در خاتمه امر فرموده است پيغمبر اكرم را بصبر و قرار در برابر اذيت و آزار كفّار و فجّار

را، و زیاده‌‌رویمان را در کارمان بپوشان و گام‌های ما را استوار بدار و ما را بر گروه کافران یاری فرمای.» پس خدا، پاداش دنیا و پاداش نیک آخرت را به آنان عطا

بِاللَّهِ‌ ... لا يَبْعَثُ اللَّهُ‌ 4- قيامت، وعده‌گاه الهى براى كيفر و پاداش است. «وَعْداً عَلَيْهِ» 5- زنده شدن مردگان در قيامت، حقّ است. «حَقًّا» 6- ريشه‌ى انكار

خواهدشد. در اينجا مراد از ميزان مقام ومنزلت است. در مجمع ذيل [اعراف:8]. فرموده: در روايت آمده:«اِنَّ الصَّلوةَ ميزانٌ فَمَنْ وَ فَى اسْتَوْفى». در دعاى چهل