نتایج جستجو

درخواست پیروزى ۵ ; عوامل پیروزى ۳ ; منشأ پیروزى ۴، ۶ تقویت روحیه: آثار تقویت روحیه ۳ ; عوامل تقویت روحیه ۱ توحید: افعالى ۴ خدا: احاطه خدا ۸ ; اختصاصات خدا ۵ ;

عبرت: عوامل عبرت ۱ محمد(ص): عبرت محمد(ص) ۱; عوامل تقویت روحیه محمد(ص) ۳ مسلمانان: عوامل تقویت روحیه مسلمانان ۳

مؤمنان: عوامل استقامت مؤمنان ۶; عوامل تقویت روحیه مؤمنان ۶ محمد(ص): عوامل استقامت محمد(ص) ۶; عوامل تقویت روحیه محمد(ص) ۶ مغضوبان خدا :۱ موحدان: حامى موحدان

نشانه وجود روحیه جرم پیشگى و بزهکارى در افترا زننده (فمن أظلم ممن افترى على اللّه کذباً ... إنه لا یفلح المجرمون) ۹ - تکذیب قرآن، نشانه وجود روحیه جرم پیشگى

طبق آن (لکن الرسول و الذین ءامنوا معه) ۴ - سستى و تخلف منافقان از جهاد، در روحیه محکم و مصمم پیامبر (ص) و مؤمنان راستین تأثیرى نداشت. (رضوا ... لکن الرسول

تقویت روحیه مؤمنان ۷; دلدارى به مؤمنان ۷; وعده به مؤمنان ۲; وعده پیروزى مؤمنان ۱; وعده نجات مؤمنان ۱، ۳; هلاکت دشمنان مؤمنان ۲، ۳ محمد(ص): تقویت روحیه محمد(ص)

آثار تقوا ۷; نشانه هاى تقوا ۴ جهاد: اذن ترک جهاد ۱; اهمیّت جهاد ۴; تقویت روحیه در جهاد ۶; جهاد مالى ۱، ۳، ۴; عوامل جهاد ۳; موانع تخلف از جهاد ۷ جهان بینى:

بخواند». استقامت: عوامل استقامت ۴ تبلیغ: استقامت در تبلیغ ۴ تقویت روحیه: عوامل تقویت روحیه ۴ تهجد: آثار تهجد ۴; اهمیت تهجد ۳ خدا: اوامر خدا ۱ عبادت: آثار

مأموران جمع آورى سپاه، مبنى بر اندک جلوه دادن نیروى بنى اسرائیل به منظور تقویت روحیه مردم و تشویق آنان به پیوستن به سپاه وى (إنّ هؤلاء لشرذمة قلیلون) جمله «إنّ

ترس: از دشمنان ۱۹ ; ترس ناپسند ۱۷ تضعیف روحیه: عوامل تضعیف روحیه ۲ تقوا: آثار تقوا ۱۳ تقویت روحیه: عوامل تقویت روحیه ۹ تلاش: آداب تلاش ۱۸ ; اهمیّت تلاش ۱۸

محرومیت از حقایق ۵ خدا: سرزنشهاى خدا ۲ دین: محرومان از درک دین ۶ ضعف روحیه: نشانه هاى ضعف روحیه ۳ عصیان: آثار عصیان از خدا ۵ عمل: آثار عمل ناپسند ۵ قلب: زمینه

دشمنان کعبه ۹ کیفر: تهدید به کیفر ۹ محمد(ص): عوامل تقویت روحیه محمد(ص) ۱۰ مسلمانان: تقویت روحیه مسلمانان مقارن بعثت ۱۰ مکه: هجوم ابرهه به مکه ۵ تفسیر على

۸، ۹ دین: آگاهى به روحیه دشمنان دین ۱۴ روانخشناسى: اهمیت روانخشناسى ۱۲، ۱۴ رهبرى: مسؤولیت رهبرى ۱۲، ۱۴ کافران: اهمیت آگاهى به روحیه کافران ۱۲ ; کافران

۱۸ ; نعمت باران ۶ پاکى: ارزش پاکى ۱۱ پلیدى: عوامل پلیدى ۱۲ تضعیف روحیه: رفع عوامل تضعیف روحیه ۱۶ تطهیر: اهمیت تطهیر ۷ جهاد: آداب جهاد ۳، ۴، ۱۵ ; آمادگى در

غیرخدا ۱۵; مبانى عقیده ۱۶ مجاهدان: تقویت روحیه مجاهدان ۴; نعمتهاى مجاهدان ۴ معبودیت: ملاک معبودیت ۹ موحدان: تقویت روحیه موحدان ۴; نعمتهاى موحدان ۴ نعمت: زمینه

۹، ۱۰، ۱۱ ; ترس از خدا ۶، ۱۵ ; موانع ترس ۹ ; ترس از مرگ ۱۱ تقویت روحیه: عوامل تقویت روحیه ۱۱ توحید: ربوبى ۶ حسد: اهمیت رفع حسد ۳ حسودان: برخورد با حسودان

ضعیفاً) احکام:۶ ایمان: علایم ایمان ۲ پیروزى: عوامل پیروزى ۱۴ تقویت روحیه: عوامل تقویت روحیه ۱۲ جنگ: احکام جنگ ۶ ; جنگ ناپسند ۳ جهاد: آثار جهاد ۲ ; موارد جهاد

تفسیر آیات ۱ - منافقان، همسو با احزاب متّحد، در غزوه احزاب براى درهم شکستن روحیه مسلمانان فعالیت مى کردند. (إذ جاءتکم جنود ... و إذ یقول المنفقون ... ما وعدنا

و تعلیمات و برنامه‌هایی که خود نیز بیانگر حقانیت دعوت اوست. و برای تقویت روحیه آنها و تأکید بر تلاش و کوشش هر چه بیشتر، اضافه می‌کند: «و در ذکر و یاد من

موقعیت شناسى در تبلیغ ۷، ۸ فرعون: میعاد فرعون با موسى(ع) ۲، ۴، ۶، ۹ مردم: روحیه مردم در تبلیغ ۸ مصرباستان: تاریخ مصرباستان ۱، ۳ مصریان باستان: زینت مصریان

تقوا: حیا: خائنان: خدا: خیانت: ذکر: سخن: عمل: گناه: موانع گناه ۳ گناهکاران: روحیه گناهکاران ۱ ; عقیده گناهکاران ۲ مسلمانان: خیانت در مسلمانان ۶ ; دزدى در مسلمانان

ایمان منافقان مدینه ۲; تزلزل منافقان مدینه ۶، ۷; خیانت منافقان مدینه ۱، ۵; روحیه منافقان مدینه ۱; شرک منافقان مدینه ۱، ۲، ۷; کفر منافقان مدینه ۶; همسویى منافقان

انتقامهاى خدا ۱۲، ۱۴; سنتهاى خدا ۱۳; عوامل جلب امدادهاى خدا ۱۶ روحیه: عوامل تقویت روحیه ۱۱ عذاب: موجبات عذاب ۷، ۱۴ کیفر: زمینه کیفر ۹ مؤمنان: امداد به

اسلام ۱، ۲، ۳، ۴، ۸ اعداد: عدد هزار ۸ امداد غیبى:۳، ۴، ۸ تقویت روحیه: عوامل تقویت روحیه ۵ جهاد: استغاثه در جهاد ۲ ; جهاد با دشمنان ۵ ; دعا در جهاد ۲ ;

۵ ; ترس نکوهیده ۲، ۵، ۸ ; ترس در جنگ ۱۲ تقوا: اهمیّت تقوا ۷ تقویت روحیه: عوامل تقویت روحیه ۱۵ تکلیف: زمینه عمل به تکلیف ۱۱ توکل: آثار توکل ۱۵ ; اهمیّت توکل

(لیخرجنّ الأعزّ ... و للّه العزّة و لرسوله و للمؤمنین) ۸ - دلدارى و تقویت روحیه مؤمنان، از سوى خداوند در قبال توطئه هاى منافقان (لیخرجنّ الأعزّ ... و للّه

تربیت: عوامل مؤثر در تربیت ۸ تعلیم:۷، ۱۱ زمینه تعلیم ۷، ۱۱ ۹ تقویت روحیه: عوامل تقویت روحیه ۱۴ جاهلیت:۱۲، ۱۳، ۱۵ جنگ: سختى جنگ ۱۴ جهل: در جاهلیت ۱۳ حکمت: تعلیم

دشمنان دین ۱۷ ; شکست دشمنان ۲۱ ; عذاب دشمنان ۲۳ دوستى: ناپسند ۱۱ ضعف روحیه: آثار ضعف روحیه ۱۳ ظالمان:۸ محرومیت ظالمان ۸ ۹ ظلم: زمینه ترک ظلم ۱۰ عصیان: زمینه

عبرت از تاریخ ۱۸، ۲۰،۱۹، ۲۱، ۲۲ ; هدف از نقل تاریخ ۲۱، ۲۲ تقویت روحیه: ۶ عوامل تقویت روحیه ۸ جنگ: اطلاعات در جنگ ۸ ; عوامل پیروزى در جنگ ۸، ۹ ; فریب در جنگ

صدر موهبتى الهى است. (یشرح صدره) ۳- تسلیم بودن انسان در برابر حق و داشتن روحیه حق پذیرى، نشانه برخوردارى از هدایت و توفیق الهى است. (فمن یرد الله أن یهدیه

(فلمّا نجّیهم إلى البرّ فمنهم مقتصد و ما یجحد بأیتنا إلاّ ...کفور) ۱۳ - روحیه ناسپاسى و دغلکارى، مایه انکار آیات الهى است. (و ما یجحد بأیتنا إلاّ کلّ ختّار

برخوردار از امداد و نصرت الهى (و اعلموا أن اللّه مع المتقین) ۱۵ - تقویت روحیه متقین از جانب خدا، براى جنگ و مقابله به مثل با مشرکان (و اعلموا أن اللّه

آنها تواضع و فروتنی و ترک هر گونه استکبار است. تفسیر آیات ۱ - برخورداران از روحیه تواضع و حق پذیرى، تنها گروندگان به آیات الهى اند. (إنّما یؤمن بأیتنا الذین

(وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِی کانُوا یُوعَدُونَ). تفسیر آیات ۱- احسان به والدین، روحیه شکر، توبه، صلاح جویى و تسلیم، شرط پذیرش تمام اعمال نیک انسان به درگاه خدا

برخوردارى از روحیه شکر، زمینه بهره ورى از آیات الهى است. (إنّ فى ذلک لأیت لکلّ صبّار شکور) ۱۱ - روحیه بردبارى و سپاسگزارى دائم از خدا، روحیه اى ارزش مند

عاقبت تکذیب کنندگانِ آیات الهى (دشمن شما مسلمانان)، نابودى است. ۶- ایمان و روحیه قوى، رمز استوارى و ثبات قدم در رویارویى با دشمنان (و لا تهنوا و لا تحزنوا

احکام الهى (ما جعلنا القبلة ... إلا لنعلم من یتبع الرسول) ۱۷ - مشخص شدن روحیه تعبد و تسلیم در برابر خدا، فلسفه تعیین بیت المقدس به عنوان قبله مسلمانان

وصف «المؤمنین» نظر به کسانى دارد که اهل ایمان به حق و در جستوجوى آنند. ۶ - روحیه حق طلبى، زمینه پیدایش جهان بینى الهى در انسان (لأیت للمؤمنین) ۷ - تشویق انسان

انسان، در گرو داشتن روحیه اى پندپذیر و نصیحت خواه   أو یذّکّر فتنفعه الذکرى «فاء» در «فتنفعه»، نافع بودن تذکر را فرع برخوردارى از روحیه تذکّرپذیرى ساخته است

نشان دهنده این حقیقت است که انسان ها، داراى چنین روحیه اى هستند و خداوند، به منظور تحریک و تشویق آنها، از آن روحیه، استفاده کرده است. ۳ - استفاده از گرایش هاى

نیازمند به تصمیم و اراده استوار، مى باشد. ۲ - نظام حقوقى دین، طرفدار حاکمیت روحیه عفو و بخشش بر جامعه بشرى و روابط انسانى (و لمن انتصر بعد ظلمه ... و لمن صبر

که مجازات آنان، پیامد روحیه تکبرمنشانه و برترى جویانه ایشان است. در حقیقت آنان، آثار رفتار شوم خویش در دنیا را مى بینند. ۴- روحیه اقتدار و اشرافى گرى، زمینه ساز

بنیامین به دارا بودن روحیه دزدى (إن یسرق) و اثبات آن با مطرح ساختن دزدى برادر مادرى اش، درصدد بیان این معنا بودند که مادر آن دو در پیدایش روحیه دزدى نقش داشته ;

الهى دور مانده اند و آیات بر آنان تلاوت نشده است، مورد ملامت نیستند. ۷ - روحیه استکبارى کافران در برابر آیات الهى، معلول عملکرد و جرایم گذشته خود آنان *

‌در‌ جواب‌ تهديدات‌ فرعون‌ گفتند: ] (آیه 49)- در این هنگام فرعون از یک سو روحیه خود را پاک باخته بود، و از سوی دیگر تمام قدرت و موجودیت خویش را در خطر می‌دید،

یهودیان و علماى آنان داراى روحیه سلطه گرى و حق ناپذیرى (اشد الناس عدوة للذین ءامنوا الیهود ... و انهم لایستکبرون) ۱۴- حق ناپذیرى و روحیه استکبارى یهود، عامل عداوت

(آیه 76)- «این مغروران متکبر (دست از کار خود برنداشته و مجددا برای تضعیف روحیه جمعیت مؤمنان) گفتند: ما به آنچه شما ایمان آورده‌اید کافریم» (قالَ الَّذِینَ

قبیل باران به موقع، برای رفع تشنگی، و سفت شدن شنهای روان در میدان نبرد، روحیه تازه‌ای پیدا کردند آن چنان که انبوه لشکر دشمن در نظر آنها کم جلوه کرد، لذا

براى آنستكه روحيه پدر و مادر كاملا مؤثر در طفلست و فعلا نطفه از صلب پدر خارجشده و بر طبق اقتضائيكه از روحيه پدر اكتساب نموده تحت تأثير روحيه مادر واقع است

بنی اسرائیل قائل بوده‌اند، و متأسفانه بعد از گذشتن هزاران سال هنوز هم آن روحیه بر آنها حاکم است، و در واقع منشأ پیدایش کشور غاصب اسرائیل نیز همین روح نژاد

(أُولئک یؤتون أجرهم مرّتین بما صبروا) ۵ - حفظ ایمان در آغاز بعثت، بدون داشتن روحیه صبر و مقاومت امرى ناممکن بود. (أُولئک یؤتون أجرهم مرّتین بما صبروا) ۶ - تمجید

رزقنکم) ۶ - توجه و اذعان به خدادادى بودن امکانات و دارایى ها، زمینه ساز پیدایش روحیه انفاق گرى در انسان (و أنفقوا من مّا رزقنکم) از اهداف یادآورى این حقیقت (خدادادى

قرآن در تبلیغ و تربیت (و صرّفنا فیه من الوعید لعلّهم یتّقون ) ۷ - پیدایش روحیه تقوا در انسان، از اهداف نزول قرآن (أنزلنه ... لعلّهم یتّقون) ۸ - بازداشتن

دراخلاق. ظاهرا مراد از آيه ضعف روحى است يعنى در مقابل بلايى كه در راه خدا رسيد روحيه خود را نباختند ايضا در آيه [آل عمران:139]. ولى در آيه [مريم:3]. [عنكبوت:41]

الذین یظنون أنهم ملقوا ربهم) ۵ - گمان به لقاى خدا و بازگشت به او، در ایجاد روحیه خشوع و فروتنى کافى است. (الذین یظنون أنهم ملقوا ربهم و أنهم إلیه رجعون) به

مطلق است که مى تواند شامل مسائل دینى و اجتماعى (کتاب و حکومت) باشد. ۵ - روحیه تجاوزگرى و زیاده خواهى، از عوامل عمده اختلافات بشرى در طول تاریخ (فما اختلفوا

هستى، اهمیت آن و از تعبیر «أفلاتبصرون» لزوم مطالعه ژرف برداشت مى شود. ۳ - روحیه ناباورى و سطحى نگرى، مانع رهجویى انسان به شناخت آیات الهى (ءایت للموقنین

قید «للمؤمنین» مى رساند که دیگران شایستگى بهرهورى از قرآن را ندارند. ۵ - روحیه لجاج و عناد، مانع بهرهورى از هدایت و رحمت قرآن (و إنّه لهدًى و رحمة للمؤمنین)

بئایة إن کنت من الصدقین . قال هذه ناقة... و لاتمسّوها بسوء... فعقروها) ۷ - روحیه عناد و حق ناپذیرى، مانع از درک صحیح حقایق و تصمیم گیرى به موقع (فعقروها فأصبحوا

درصدد ارائه نشانه هاى امکان معاد و برطرف کردن استبعاد کافران است. ۲ - رسوخ روحیه حق ناپذیرى در بیشتر کافران، عامل بى تأثیرى آیات الهى درآنان (و ما کان أکثرهم

برخورد مستکبران را با همین سؤال مطرح کرده بود و آنان به دلیل برخوردارى از روحیه استکبارى، قرآن را ساخته و پرداخته انسانها دانسته بودند. اما در این جا متقین

تذكر برآيند و روزبروز استفاده‌ نمايند زائد ‌بر‌ سابق‌ تفسیر آیات ۱- اسلام و روحیه تسلیم در برابر پروردگار، صراط مستقیم اوست. (هذا صرط ربک مستقیما قد فصلنا

حق ناپذیرى و عناد کافران (کذّبت قبلهم قوم نوح و أصحب الرسّ و ثمود) یادآورى روحیه حق ستیز بسیارى از امت ها در طول تاریخ در برابر پیام رسولان الهى، مى تواند

ملاکهاى انسانیت انسان (إن شر الدواب ... ثم ینقضون) ۷- خداوند، پیامبر(ص) را بر روحیه پیمان شکنى یهودیان عصر خویش آگاه ساخت. (ثم ینقضون عهدهم فى کل مرة) به کارگیرى

شکرتم ...»، مى رساند که ناسپاسى و بى ایمانى خود انسان عامل عذاب اوست. ۶- روحیه شکر و سپاسگزارى، زمینه ساز ایمان به خداست.* (إن شکرتم و ءامنتم) تقدیم «شکرتم»

آنان به خشم و قهر الهى (إنّ فى ذلک لأیة و ما کان أکثرهم مؤمنین) ۸ - رسوخ روحیه کفرورزى و حق ناپذیرى، در بیشتر مشرکان صدراسلام (إنّ فى ذلک لأیة و ما کان

است. ۵ - روحیه فسق، داراى تأثیر منفى در تشخیص ها و گزارش هاى فرد فاسق * (إن جاءکم فاسق بنبإ فتبیّنوا) وصف «فاسق»، مى رساند که عنوان فسق و روحیه بى پروایى

مراحل‌ ايمان‌ آورده‌اند و گرويده‌اند. ] (آیه 64)- در این آیه برای تقویت روحیه پاک پیامبر صلّی اللّه علیه و آله روی سخن را به او کرده، می‌گوید: «ای پیامبر

ظهور موسی (ع)، سخت به خطر افتاده بود و همچنین برای حفظ اعتقاد اطرافیان و روحیه دادن به آنها در صدد توجیه معجزات موسی بر آمد، نخست «به اطرافیان خود چنین

کفروا بأیت اللّه و لقائه أولئک یئسوا من رحمتى) ۲ - مأیوس بودن از رحمت خدا، روحیه اى ناپسند و کافرانه است. (و الذین کفروا ... یئسوا من رحمتى) ۳ - کافرانِ به

مى توان گفت که آیه فوق از یک سو پیام دار حمایت خداوند از پیامبر(ص) و تقویت روحیه مؤمنان است و از سوى دیگر هشدارى به سران مشرک مکه است که از سرنوشت ثمودیان

تنها ذکر لفظی نیست، بلکه خدا را در درون جان حاضر دیدن است، این توجه به خدا روحیه سرباز مجاهد را تقویت می‌کند و در پرتو آن احساس می‌نماید که در میدان مبارزه

آنان سودمند خواهد بود. (و ذکّر فإنّ الذّکرى تنفع المؤمنین) ۴ - برخوردارى از روحیه ایمان، زمینه ساز بهرهورى از هشدارهاى پیامبر(ص) (و ذکّر فإنّ الذّکرى تنفع

به پیامبر(ص)، به هنگام بیان مؤاخذه کافران، بیانگر تأثیر مثبت این خبر در روحیه آن حضرت و پیروان ایشان است. ۷ - گرفتار ساختن کافران به عذاب جهنم و عذاب هاى

از «جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ» پيامبر اسلام است». «3» آنچه مهم ات داشتن روحيه اطاعت و تسليم فرمان خدا بودن است، گرچه ميدانى براى عمل نباشد. مثلًا شهيد

آیات إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ «38» شما (نيز به خاطر اين روحيه‌ى استكبارى و تهمت‌ها و لجاجت‌ها) عذاب دردناك الهى را خواهيد چشيد. 1- سنّت

کار موسى(ع) و حقانیت رسالت وى پى بردند. ۷ - ساحران هماورد موسى(ع)، فاقد روحیه تسلیم ناپذیرى اشراف و درباریان فرعون و برخوردار از فطرت حق پذیرى (فألقى عصاه

بود. ۶- حواریون عیسى (ع) تا قبل از نزول مائده، در مراحل پایین ایمان و فاقد روحیه تسلیم در برابر خدا بودند. (اذ قال الحواریون یعیسى ابن مریم ... قال اتقوا

خودکامگى فرعون است و احتمال افزایش طغیان گرى او، برخاسته از آگاهى آن دو به روحیه مقاومت و لجاجت او در برابر حق است. ۷ - بررسى مشکلات و موانع احتمالى مسؤولیت ها

سر انجام در این آیه به عنوان دلداری پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و تقویت روحیه او در برابر این همه کار شکنیها و فتنه انگیزیها و افکار و اعمال خرافی، می‌فرماید:

آلِهَتِکُمْ إِنَّ هذا لَشَیْ‌ءٌ یُرادُ). سران بت پرستان می‌خواستند با این سخن، روحیه متزلزل پیروان خود را تقویت کنند، و از سقوط هر چه بیشتر اعتقاداتشان جلوگیری

اشراف حکومت او، اشخاصى برترى جو و سلطه طلب بودند. (و کانوا قومًا عالین) ۸ - روحیه خود بزرگ بینى و سلطه طلبى فرعون و اشراف دربار او، مانع از پذیرش دعوت موسى

در گرو وحى و متکى به منبع علم الهى بود. (و یسئَلونک ... فقل ) ۱۰ - وجود روحیه تحقیق و بررسى بین مسلمانان صدراسلام (و یسئَلونک ) ۱۱ - بیان و ابلاغ معارف

آنان به خشم و قهر الهى (فأخذهم العذاب ... و ما کان أکثرهم مؤمنین) ۱۰ - رسوخ روحیه کفرورزى و پندناپذیرى، در اکثریت شرک پیشگان صدراسلام (إنّ فى ذلک لأیة و ما

.. و لاتسمع الصمّ الدعا إذا ولّوا مدبرین) قید «إذا ولّوا مدبرین» بیانگر روحیه عناد و حق ستیزى است; یعنى، آن جا که عناد ریشه بدواند، سخن حق بى تأثیر است

حق ستیزى، زمینه نزول عذاب الهى (إنّ فى ذلک لأیة و ما کان أکثرهم مؤمنین) ۸ - رسوخ روحیه حق ناپذیرى، در بیشتر کفرپیشگان صدراسلام (و ما کان أکثرهم مؤمنین) گرچه ضمیر

اهل ایمان (و الذین إذا أصابهم البغى هم ینتصرون) ۶ - برخوردارى مؤمنان از روحیه عفو و گذشت، نباید به مداهنه و سکوت در برابر متجاوزان منتهى شود. (و إذا ما

صبّار شکور) ۹ - مطالعه در اسرار آفرینش، نیازمند صبر و شکیبایى و برخوردارى از روحیه سپاس و قدردانى (و من ءایته ... إنّ فى ذلک لأیت لکلّ صبّار شکور) آفرینش: زمینه

قلبى خداجو و تائب (و أُزلفت الجنّة للمتّقین ... و جاء بقلب منیب ) ۷ - حفظ روحیه توبه و خداجویى تا پایان عمر، شرط ره جویى به بهشت * (و أُزلفت الجنّة ... و

در قرآن است . نگارنده گويد: قول اول راجع است به اينكه خداوند براى ايجاد روحيّه تدبّر مقدارى از آيات را متشابه فرستاده و مرجع قول دوم به اين است كه وجود

در قرآن است . نگارنده گويد: قول اول راجع است به اينكه خداوند براى ايجاد روحيّه تدبّر مقدارى از آيات را متشابه فرستاده و مرجع قول دوم به اين است كه وجود

در قرآن است . نگارنده گويد: قول اول راجع است به اينكه خداوند براى ايجاد روحيّه تدبّر مقدارى از آيات را متشابه فرستاده و مرجع قول دوم به اين است كه وجود

این سخن در حقیقت برپا ساختن یک نوع جنگ اعصاب در مقابل صالح و برای تضعیف روحیه «صالح» و مؤمنان بود. تفسیر آیات ۱- کافران قوم ثمود ناقه صالح را پى کردند

برداشته و تسلیم دین اسلام گشتند; مى توان مطلب یاد شده را استفاده کرد. ۱۱ - روحیه حق پذیرى ایمان آوردگان از اهل کتاب، عامل گرویدن آنان به اسلام (قالوا ءامنّا

تسلیم و انقیاد است. گفتنى است اسمیه بودن جمله، دلالت بر استمرار دارد. ۶- روحیه تسلیم، امرى مهم در ادیان الهى و پیامبر(ص) فراخوان مردم به آن (فهل أنتم مسلمون

قبلهم ... فکذّبوا رسلى) ۲ - تکذیب پیامبران از سوى ملت هاى گذشته، ناشى از روحیه حق ناپذیرى آنان بوده است. (و کذّب الذین من قبلهم ... فکذّبوا رسلى) تکرار

کرى و کورى نشده است. ۷ - بى تأثیر بودن هدایت گرى پیامبر(ص) در محرومان از روحیه تسلیم و حق پذیرى (إن تسمع إلاّ من یؤمن بایتنا فهم مسلمون) ۸ - تسلیم بودن

اشاره به یکى از زمینه هاى اصلى گرایش ها و عقاید مردم عصر بعثت - که همان روحیه تقلید و دنباله روى از نیاکان است - دارد. ۵- الهیات و باورهاى دینى انسان،

«مستکبراً»، در صورتى که مشعر به علیت باشد، مى فهماند که «کبر» به عنوان یک روحیه و خصلت بر دریافت هاى معرفتى و حسّى انسان تأثیر مى گذارد و چه بسا آن را خنثى

إلى الطیر ... ما یمسکهنّ إلاّ الله إن فى ذلک لأیت لقوم یؤمنون) ۸- داشتن روحیه حق پذیرى و حق جویى، شرط بهره ورى از آیات الهى (إن فى ذلک لأیت لقوم یؤمنون)