نتایج جستجو

جاى الى، درجاى من، توكيد وغيره آمده كه در كتب لغت مذكور است. وَ مَا اللّه الْأَرْض مِن فِي إِن لا الّذِين السّمَاوَات مَن ذٰلِک إِلاّ أَن الدّنْيَا لَهُم

فَإِن بِمَا عَلَيْه آبَاءَنَا آيَة تُتْلَى بَل أَطِيعُون إِلَيْه أَنْتُم الْأَرْض رَبّي هُم لِلّه شَيْء إِنّمَا أَمّا الْأُنْثَيَيْن لَه أَم حَتّى تَرَکْنَا

ديده مى‏شود. وَ اللّه مِن فِي مَن يَشَاء لا إِلاّ مَا إِن عَلَى کَان لَه الْأَرْض مِنْهُم هُو بِه أَن قُل إِلَى أَ هُم يَهْدِي الّذِين ذٰلِک عَن السّمَاوَات

الْقَمَر رَبّهِم أَيْن فَإِذَا الْحَق هُم حَتّى الْآخِرَة الرّسُول زُلْزِلُوا الْأَرْض لَنَا هٰذَا رَبّک کَلاّ الْعَذَاب رَبّي کُنْتُم رَجُلا لِلّذِين لَوْنُهَا

هُم أَن إِلاّ قِيل أَم أَلِيم قَال إِذَا أَ لَم آمَنُوا بِه الصّالِحَات الْأَرْض کَفَرُوا يَوْم الْآخِرَة کَانُوا ذٰلِک عَمِلُوا بِهَا جَنّات الدّنْيَا

کَان عَلَيْهِم أُوتُوا بِآيَاتِنَا لَو عَذَاب ثُم ظَلَمُوا قَبْلِهِم مَن الْأَرْض کُنْتُم قُل قَالُوا مِنْهُم رَبّهِم سَبِيل إِنّمَا النّار هُو بِه بِاللّه

يَسْتَهْزِءُون هُم کَان مَن أَنْفُسَهُم فِيه ثُم کَذٰلِک آمَنُوا قَوْما الْأَرْض لَقَد يَفْتَرُون لٰکِن فَلَمّا يَظْلِمُون يَعْلَمُون الْعَذَاب عَلَيْهِم

عَلَى لٰکِن إِن أَکْثَر مَا أَيّهَا يَا مَن النّاس أَن الّذِين يَعْلَمُون الْأَرْض يَوْم إِذَا قُل قَال إِلاّ بَيْن أَ لَو إِلَى رَبّکُم کَان عَن لَهُم الّذِي

بَعْد هِي تِلْک مَن قَالُوا حَمِيم النّاس يَکْفُرُون الصّالِحَات قَبْل الْأَرْض قَوْمِه هَل فَمَن ثُم الدّنْيَا أَمْرِهِم السّمَاوَات إِنّي يُزَکّيهِم

لا إِلاّ فِي إِن عَلَى أَ أَن الّذِين قَال کَان لَم لَو أَو إِلَى لَکُم الْأَرْض مَن هُو قَبْل بِه لَهُم قَالُوا إِنّي عَلَيْکُم لَه بِمَا يَا عَسَى ذٰلِک

کُنْتُم کَان عَلَى ذٰلِک أَن هٰذَا قُل قَال هُو لَکُم رَبّک أَ مَن لَهُم يَا الْأَرْض هُم قَالُوا إِلَى آمَنُوا کُل أَو عَلِيم بِه ثُم بِمَا فَإِن لَم عَن کَفَرُوا

جَاءَتْهُم تَرَى عَلَيْه فُؤَاد لٰکِن کَان الْخِزْي ادّارَک الْخَيْرَات الْأَرْض أَدْعُو عَاقِبَة يُخْزِيهِم أُم تَقَلّبِهِم لِبَعْض بِأَنْفُسِهِم لِم آيَة

کُل شَيْء أَن فِي مَن إِلاّ هُو کَان أَ يَا قَال هُم ذٰلِک قَدِير أَو ثُم الْأَرْض النّاس إِنّا قُل الّذِي لَم يَوْم بِه إِذَا بِمَا بَعْض الْکَافِرِين قَالُوا

النّجُوم النّجْم النّعِيم النّهَار الّتِي الْآخِرَة الْآخِرِين الْآيَة الْأَرْض الْأَشْقَى الْأَعْلَى الْأَعْمَى الْأَفْئِدَة الْأَوّلِين الْأُخْرَى الْأُنْثَى

الحسرة، يوم عبوس‌ قمطرير، يوم تتقلّب‌ ‌فيه‌ القلوب‌ و الأبصار، يوم تبدل‌ الارض‌ ‌غير‌ الارض‌، يوم نطوي‌ السماء، يوم يكشف‌ ‌عن‌ ساق‌، يوم تبيض‌ وجوه‌ و تسود وجوه‌،

وَ مَغْرِب آتَيْنَاه وَجَدَهَا خُبْرا يُسْرا أَمْرِنَا لَدَيْه بَيْن لَه الْأَرْض مَطْلِع بِمَا السّدّيْن فِي وَجَد أَحَطْنَا قَد تَغْرُب تَطْلُع سَنَقُول

(۴۰۹۷ بار) وَ أَعْلَم هُو عَن ضَل فِي رَبّک سَبِيلِه إِن قَال أَ فِيهَا مَا الْأَرْض مِن قَالُوا السّمَاوَات اهْتَدَى أُرِيد جَاء مَعَک اتّقَى اللّه أَهْدَى

الْقَاعِدِين الظّالِمِين بِأَن الْخَوَالِف رَضُوا رَب السّاجِدِين اعْلَمُوا أَمّن الْأَرْض قُل کُنّا الشّاهِدِين فَأُولٰئِک فَاکْتُبْنَا تَدْع الرّاکِعِين إِلَى تَجْعَل

وعده هاى خدا ۴، ۵ دابة الارض: تعالیم دابة الارض ۲; تکلم دابة الارض ۲، ۱۱; حقیقت دابة الارض ۲; خروج دابة الارض ۱; شگفتى دابة الارض ۱ عذاب: زمینه عذاب ۷;

آنگاه كه دين قوى شد و آزاد كردن اسيران خطرى پيش نياورد كشتن «يُثْخِن فى الْاَرْضِ» قدرت و استقرار يافتن دين پيامبر است كه آزاد كردن دشمن ضررى نداشته باشد

قیامت (یوم تبدّل الأرض غیر الأرض و السموت و برزوا لله) ۳- شرایط زندگى و حیات انسان در قیامت متفاوت با دنیاست. (یوم تبدّل الأرض غیر الأرض و السموت) روشن است

الحسرة، يوم عبوس‌ قمطرير، يوم تتقلّب‌ ‌فيه‌ القلوب‌ و الأبصار، يوم تبدل‌ الارض‌ ‌غير‌ الارض‌، يوم نطوي‌ السماء، يوم يكشف‌ ‌عن‌ ساق‌، يوم تبيض‌ وجوه‌ و تسود وجوه‌،

(أن تقوم السماء و الأرض بأمره) ۳ - تمامى موجودات، در بقاى خویش، نیازمند به خداوندند. (أن تقوم السماء و الأرض بأمره) «السماء و الأرض» کنایه از عالم و آفرینش

وجوارح (انالسمع والبصر...) تفسیر آیات وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا «37» و در زمين با

«اثّاقَلْتُمْ» از مادّه «ثِقَل» به معناى سنگینى است، و جمله «اثّاقَلْتُمْ اِلَى الأَرْضِ» کنایه از تمایل به ماندن در وطن و حرکت نکردن به سوى میدان جهاد است; و یا

این آیه درباره على و حمزة و عبیدة نازل شده است و منظور از (کالمفسدین فی الارض) عتبة و شیبه و ولید است. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۷

السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ» 7- نه فقط آيات قرآن، بلكه صفحاتِ كتاب طبيعت، براى مؤمنان آيه و نشانه است. «السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَآياتٍ

«اجْعَلْنِي عَلى‌ خَزائِنِ الْأَرْضِ» 3- در به كارگيرى افراد لايق، علاقه شخصى او در نظر گرفته شود. اجْعَلْنِي عَلى‌ خَزائِنِ الْأَرْضِ‌ ...* 4- ابتدا احراز شايستگى،

فى الأرض إله) ۲ - ربوبیت یگانه خداوند بر هستى، نمایانگر الوهیت مطلق و فراگیر او است. (سبحن ربّ السموت و الأرض ... و هو الذى فى السماء إله وفى الأرض إله)

فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ «3» كه (مايه‌ى) هدايت و رحمت، براى نيكوكاران است. فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ

آنچه در آنهاست (تمامى هستى) (و للّه ما فى السموت و ما فى الأرض) «ما فى السموات و ما فى الارض»، کنایه از تمامى هستى است. ۲- جهان آفرینش داراى آسمانهاى متعدد

خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ «3» خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ‌: بيافريد خداى سبحان

فرمايد: انّ اللّه جعل الائمّة اركان الارض ان تميد باهلها. و فى الاكمال‌ «2» عن الباقر عليه السّلام لو انّ الامام رفع من الارض ساعة لماجت باهلها كما يموج البحر

بَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَ تَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ

وَ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ» سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82) سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌: منزه

المسرفین . الذین یفسدون فى الأرض) ۸ - فساد زمامداران، داراى بازتابى گسترده و فراگیر * (الذین یفسدون فى الأرض) تعبیر «فى الأرض» گستره زمین را افاده مى کند

السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (75) وَ ما مِنْ غائِبَةٍ: و نيست هيچ پوشيده‌اى از حوادثات و واقعات و غير آن، فِي السَّماءِ وَ الْأَرْضِ‌: در آسمان

جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ‌ «7» بعد از آنكه اقوام ستمگر پيشين را هلاك كرديم ... شما را جانشينان زمين قرار داديم. ج: «أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ

دارد. «فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» 3- اجراى برنامه‌هاى الهى از طريق اسباب عادّى وطبيعى است. «فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ» 4- آب، مايه‌ى حيات زمين

السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ «3» يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ يَعْلَمُ ما

روز آشكارتر مى‌شود. وَ فِي الْأَرْضِ آياتٌ‌ ... 2- آيات و نشانه‌هاى الهى در زمين، بسيار زياد و قابل توجّه است. «وَ فِي الْأَرْضِ آياتٌ» (كلمه‌ «آياتٌ» جمع

يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ

آیات شامل این کلمه علو (۷۰ بار) وَ کَبِيرا الْأَرْض فِي لا فَإِذَا لَتَعْلُن يُرِيدُون تُسَبّح يَقُولُون فَانْظُر عَمّا کَيْف ظُلْما لَه جَاء السّمَاوَات

در آیه 10 «سجده» مى خوانیم منکران معاد مى گفتند: أَ إِذا ضَلَلْنَا فِی الأَرْضِ أَ إِنّا لَفی خَلْق جَدید «هنگامى که در زمین پنهان و غائب شدیم در خلقت

قبلکم ... ثم جعلنکم خلئف فى الأرض) ۲ - هدف از استقرار جوامع انسانى در زمین، آزمون آنان از سوى خداوند (ثم جعلنکم خلئف فى الأرض من بعدهم لننظر کیف تعملون)

قل سیروا فى الأرض فانظروا کیف کان عقبة المجرمین) ۲ - تاریخ و آثار بر جاى مانده از پیشینیان، دربردارنده درس ها و عبرت ها (قل سیروا فى الأرض فانظروا کیف

السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (38) إِنَّ اللَّهَ عالِمُ‌: بدرستى كه خداى سبحان داناست، غَيْبِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌: هر آنچه

چنگ نااهلان بيرون آورد. «ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ» 3- همه جاى زمين يكسان نيست، برخى جاها قداست دارد. «الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ» 4- فرار از جبهه،

«لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَ لَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً» وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَ لَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً

«فِي غَفْلَةٍ وَ هُمْ لا يُؤْمِنُونَ إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ» إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَ مَنْ عَلَيْها وَ إِلَيْنا يُرْجَعُونَ (40) آنگاه بر

على خزائن الأرض ... و کذلک مکّنّا لیوسف فى الأرض) ۲- یوسف(ع) در سرزمین مصر به منزلتى والا و قدرتى بلامنازع دست یافت. (مکّنّا لیوسف فى الأرض یتبوّأ منها

إِسْرائِیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیراً). منظور از کلمه «الارض» به قرینه آیات بعد سرزمین مقدس فلسطین

در آسمان و عالم بالاست. وَ فِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ «20» بعد از آن بيان آيات خود را فرمايد: وَ فِي الْأَرْضِ آياتٌ‌: و در زمين نشانه‌هائى است

«لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَ لَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً» وَ أَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ

الْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ «78» وَ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ «79» و اوست كه براى شما گوش و چشم‌ها و دل‌ها آفريد،

رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ بَصائِرَ وَ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً (102) فَأَرادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْناهُ وَ

السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (57) لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌: هر آينه آفريدن

إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ (71) وَ نَجَّيْناهُ وَ لُوطاً: و نجات داديم ابراهيم و لوط عليهما السلام را. إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي

دنیاطلبى آنان است. لم یؤمنوا بهذا الحدیث ... ما على الأرض زینة لها لنبلوهم جمله «إنّا جعلنا ما على الأرض زینة لها» مى تواند به عنوان تعلیلى براى اِعراض کافران

کلمه تعداد تکرار در قرآن الْأَرْضِ‌ ۳۲۷ الْأَرْضَ‌ ۸۶ الْأَرْضُ‌ ۳۱ أَرْضُ‌ ۳ أَرْضِ‌ ۲ أَرْضِکُمْ‌ ۳ أَرْضاً ۲ أَرْضِنَا ۳ أَرْضِي‌ ۱ أَرْضٍ‌ ۱ أَرْضَهُمْ‌

لنسكننكم الارض ...)) (روايتى درباره شكر نعمت و چند روايت ديگر درذيل آيات گذشته ) رواياتى درباره معناى ((صديد)) تفسیر آیات وَ لَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ به نام خداوند بخشنده مهربان‌ وَ الْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ «12» وَ الْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ‌: و سوگند به زمين كه صاحب شكافتن است. يعنى

السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَ ما تُعْلِنُونَ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ «4» يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌: مى‌داند

نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ «6» وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ‌: و تمكين دهيم

«مِلْ‌ءُ الْأَرْضِ ذَهَباً» 3- ايمان، ارزشى فراتر از تمام مادّيات دارد. در قيامت تنها ايمان است كه مى‌تواند انسان را نجات دهد. «مِلْ‌ءُ الْأَرْضِ ذَهَباً»

ناتوانند. (وعد اللّه الذین ءامنوا ... لیستخلفنّهم فى الأرض ... لاتحسبنّ الذین کفروا معجزین فى الأرض) برداشت فوق، از ارتباط میان این آیه و دو آیه قبل، استفاده

ربّ السموت و الأرض و ما بینهما) ۶ - کنه ذات پروردگار، غیر قابل دسترسى و شناخت براى بشر (قال فرعون و ما ربّ العلمین . قال ربّ السموت و الأرض و ما بینهما)

السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَ تَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ عِنْدَهُ

كبر، حسد، غضب‌، عناد، عصبيت‌ و ‌غير‌ اينها. وَ لَكُم‌ فِي‌ الأَرض‌ِ ‌يعني‌ ‌علي‌ سطح‌ الارض‌ مُستَقَرٌّ محل‌ قرار و سكونت‌ و زيست‌ ‌است‌ وَ مَتاع‌ٌ تعيش‌

خود رها نشده و همیشه تحت تدبیر است. (خلق السموت و الأرض و ما بینهما ... یدبّر الأمر من السماء إلى الأرض) فعل مضارع «یدبّر» دلالت بر دوام و استمرار دارد.

آسمانها و زمین (إن اللّه له ملک السموت و الأرض) ۲ - جهان آفرینش، داراى آسمانهاى متعدد (له ملک السموت و الأرض) ۳ - علم گسترده خداوند، لازمه فرمانروایى او

بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ (31) وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ‌: و نيستيد شما عاجز

السَّماوات‌ِ ملائكه‌ هستند، و مراد ‌از‌ و الارض‌ مسلمين‌ هستند نه‌ جميع‌ افراد بشر ‌اگر‌ چه‌ لفظ ‌من‌ ‌في‌ الارض‌ شامل‌ جميع‌ ميشود لكن‌ مسلما كساني‌ ‌که‌

زمين نمی ماند بحث روايتى تفسیر آیات إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ

ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ «10» وَ قالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ‌: و گفتند منكران

السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (64) قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الْغَيْبَ

السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ «1» يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها

السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ «1» يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها

كرديم. إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَ آتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ سَبَباً (84) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ‌: بدرستى كه متمكن ساختيم و قوت

به الأرض من بعد موتها لیقولنّ اللّه) ۳ - خداوند، نازل کننده آب از آسمان، و حیات بخش زمین مرده، با باران است. (من نزّل من السماء ماء فأحیا به الأرض من بعد

وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ «10» أَمْ لَهُمْ‌: «استفهام انكار» آيا مر ايشان راست، مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌: سلطنت

است. «تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَ الْجِبالُ وَ كانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلًا» تفسير نور(10جلدى)، ج‌10، ص: 272 يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَ الْجِبالُ وَ

فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ «26» بعد از ذكر دلايل توحيد و قدرت مى‌فرمايد: وَ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌: و مر او راست آنچه

«ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَ ما كُنَّا سارِقِينَ» قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَ ما كُنَّا سارِقِينَ (73)

وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ «38» و ما آسمان‌ها و زمين و آنچه را بين آنهاست به بازى نيافريديم. وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما

يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ «7» بعد از آن بر سبيل تذكر نعمت مى‌فرمايد: أَ وَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ‌: آيا نمى‌نگرند

وَ الْاَرْضُ وَسِعَ الْكُرْسسِىَّ اَوِ اَلْكرُْسِىُّ وَسِعَ‏اَلْسَّمواتُ وَ الْاَرْضُ ؟قالَ لا بَلِ اَلْكرُْسِىُّ وَسِعَ‏اَلْسَّمواتُ وَ الْاَرْضُ ، وَالْعَرْشُ

وَ الْاَرْضُ وَسِعَ الْكُرْسسِىَّ اَوِ اَلْكرُْسِىُّ وَسِعَ‏اَلْسَّمواتُ وَ الْاَرْضُ ؟قالَ لا بَلِ اَلْكرُْسِىُّ وَسِعَ‏اَلْسَّمواتُ وَ الْاَرْضُ ، وَالْعَرْشُ

اينكه : ((انّا ناءتى الارض ننقصها من اطرافها)) اشاره به مرگ علما واختيار است تفسیر آیات أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها

إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ «42» همانا نكوهش فقط بر

۳- زمین، قرارگاه اصلى جن * (و من لایجب داعى اللّه فلیس بمعجز فى الأرض ) تصریح به «فى الأرض» مى تواند اشاره به مطلب بالا داشته باشد. ۴- عصیانگران مستحق عذاب،

ما فى السموت و ما فى الأرض) ۳ - موجودات هستى، نمودى روشن بر منزّه بودن خداوند از هر نقص و کاستى (سبّح للّه ما فى السموت و ما فى الأرض) برداشت یاد شده، بدان

(و من ءایته خلق السموت و الأرض و ما بثّ فیهما من دابّة) ۲ - آفرینش آسمان ها مقدم بر آفرینش زمین* (و من ءایته خلق السموت و الأرض) ۳ - جهان آفرینش، داراى

رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ بَصائِرَ وَ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً (102) فَأَرادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْناهُ وَ

لِلكُتُب‌ِ«1» و ‌در‌ زمين‌ تغيير و تبديل‌ حاصل‌ شود يَوم‌َ تُبَدَّل‌ُ الأَرض‌ُ غَيرَ الأَرض‌ِ«2» و لذا ‌در‌ بعض‌ اخبار تفسير ببهشت‌ و دوزخ‌ عالم‌ برزخ‌ ‌شده‌

سارِعُوا إِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ‌ براى نيل به آمرزشى از پروردگارتان وبهشتى كه وسعت

خِطاباً» رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً (37) رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌: جزا داده شده‌اند از جانب

السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ وَيْلٌ لِلْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ شَدِيدٍ «2» اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ‌: خداوند به حقى كه

توضيح روايت تفسیر آیات إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى‌ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ «5» إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى‌ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ: بدرستى

آيات ۲۰ - ۳۴، سوره لقمان معناى اينكه فرمود: ((سخر لكم ما فى السموات و ما فى الارض )) نكوهش از مجادله بدون علم و از روى تقليد درباره خدا احتجاج بر وحدانيت خداى

مدین أخاهم شعیبًا فقال ... و لاتعثوا فى الأرض مفسدین) ۱۰ - فسادانگیزى، امرى ناشایست و ناروا است. (و لاتعثوا فى الأرض مفسدین) ۱۱ - بازداشتن مردم از تبهکارى

[كهف:40]. صحاح آن را خاك گفته و از ثعلب روى زمين (وجه الارض) نقل مى‏كند. قاموس گويد: خاك، يا وجه الارض. راغب گفته: صعيد به روى زمين گفته مى‏شود و به قولى

یستخلفکم فى الأرض) ۸- نابودى فرعونیان و به حاکمیت رسیدن بنى اسرائیل، پرتوى از ربوبیت خداوند نسبت به آنان (عسى ربکم أن یهلک عدوکم و یستخلفکم فى الأرض) ۹- فرعون

تسوّى بهم الارض) ۵- انکار رسالت پیامبر اسلام (ص)، موجب سرافکندگى و شرمسارى در قیامت (یومئذ یودّ الذین کفروا و عصوا الرسول لو تسوّى بهم الارض) «الرسول»

مُلك‌ُ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ خالق‌ جميع‌ آنهاست‌ ‌که‌ ميفرمايد: قُل‌ أَ غَيرَ اللّه‌ِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ‌-‌ انعام‌ آيه 14

فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ «24» وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ

اللّهَ يَمْسِكُ السَّمواتِ وَ الْاَرْضَ اَنْ تَزُولا». [ابراهيم:44]. زوال در آيه از بين رفتن و مردن است. وَ أَن إِن الْأَرْض لَئِن زَالَتَا السّمَاوَات مِن

فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ «24» وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ

غیر اللّه یرزقکم من السماء و الأرض) ۵ - خالقیت و رازقیت، دو صفت جداناپذیر خداوند (هل من خلق غیر اللّه یرزقکم من السماء و الأرض) از این که در آیه شریفه، خالقى

میراث تقواپیشگان (و أورثنا الأرض نتبوّأ من الجنّة) ۵ - وراثت بهشت جاویدان، وعده الهى به تقواپیشگان (صدقنا وعده و أورثنا الأرض نتبوّأ من الجنّة) ۶ - بهشت

عالِمُ غَيْبِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (38) هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ

الصّلاَة الظّالِمُون اللّه اللّيْل الم النّاس النّعِيم النّهَار الْأَرْحَام الْأَرْض الْأَصْوَات الْأُمُور الْإِنْسَان الْبَاطِل الْبَحْر الْبَرّ الْحَدِيث

يَومَ تُبَدَّلُ الأَرضُ غَيرَ الأَرضِ وَ السَّمٰوٰتُ وَ بَرَزوا لِلَّهِ الوٰحِدِ القَهّارِ (٤٨)

النّهَار النّور الّتِي الْآخِرَة الْآصَال الْآيَات الْأَحْزَاب الْأَرْحَام الْأَرْض الْأَعْمَى الْأَغْلاَل الْأَلْبَاب الْأَمْثَال الْأَمْر الْأَنْهَار الْأُکُل

الصّالِحَات الصّدُور الصّلاَة الظّالِمُون الظّالِمِين اللّه النّاس الْآخِرَة الْأَرْض الْأَنْعَام الْأُمُور الْإِثْم الْإِنْسَان الْإِيمَان الْبَاطِل الْبَحْر

[كهف:40]. صحاح آن را خاك گفته و از ثعلب روى زمين (وجه الارض) نقل مى‏كند. قاموس گويد: خاك، يا وجه الارض. راغب گفته: صعيد به روى زمين گفته مى‏شود و به قولى

إلا تفعلوه تکن فتنة فى الأرض و فساد کبیر) ۵- عملکرد غلط مسلمانان، منشأ فتنه ها و مشکلات اجتماعى آنان (إلا تفعلوه تکن فتنة فى الأرض و فساد کبیر) استمداد:

ندارند. (و ما أنتم بمعجزین فى الأرض و لا فى السماء) ۲ - آسمان و زمین، تحت قدرت قاهر خداوندى است. (و ما أنتم بمعجزین فى الأرض و لا فى السماء) «ما أنتم بمعجزین»

تفسیر آیات سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا يَعْلَمُونَ «36» منزّه است خدايى كه تمام

أفلم یسیروا فى الأرض) استفهام در جمله «أ فلم یسیروا فى الأرض» استفهام توبیخى است و «سیر» (مصدر «یسیرون») به معناى سیاحت و گردش مى باشد. «ال» در «الأرض» عهد حضورى

دارد. (ربّنا ربّ السموت و الأرض) ۱۰- ربوبیّت بر انسان ها و جهان آفرینش، به هم پیوسته و تفکیک ناپذیر است. (ربّنا ربّ السموت و الأرض لن ندعوا من دونه) اصحاب

وَ مَا مِنْ‌ دَابَّةٍ فِي‌ الْأَرْضِ‌ وَ... (۳) وَ مَا تَکُونُ‌ فِي‌ شَأْنٍ‌ وَ مَا... (۳) وَ مَا مِنْ‌ دَابَّةٍ فِي‌ الْأَرْضِ‌ وَ... (۳) إِنَّمَا إِلٰهُکُمُ‌

و من الأرض) ۲ - جهان، داراى هفت آسمان (سبع سموت) ۳ - آسمان ها و زمین، نشانه قدرت خداوند و آیت یکتایى او است. (اللّه الذى خلق سبع سموت و من الأرض) ۴ - شباهت

‌اينکه‌ ‌آيه‌ فرمود: (‌فقال‌: محبوكة ‌الي‌ الارض‌ و شبك‌ ‌بين‌ اصابعه‌ فقلت‌: فكيف‌ تكون‌ محبوكة ‌الي‌ الارض‌ و اللّه‌ ‌تعالي‌: يقول‌ بغير عمد ‌فقال‌: سبحان‌

سیروا فى الأرض فانظروا کیف بدأ الخلق) ۵ - سیاحت در زمین و تأمّل در پیدایش موجودات، بر طرف کننده تردید انسان در امکان تحقّق معاد است. (سیروا فى الأرض فانظروا

لکم ما فى السموت و ما فى الأرض) ۸ - خداوند، رام و مسخر کننده موجودات آسمان ها و زمین است. (سخّر لکم ما فى السموت و ما فى الأرض) ۹ - مسخّر بودن آسمان ها

الرزق لعباده لبغوا فى الأرض) ۲ - روابط اجتماعى سالم، در گرو زندگى معتدل و در حد نیاز است. (و لو بسط اللّه الرزق لعباده لبغوا فى الأرض) از این که بغى و طغیان،

السماء و الأرض) ۴- جریان نعمتهاى فراوان بر امتها با گشایش برکتهاى آسمان و زمین، در اختیار خداوند و به اراده اوست. (لفتحنا علیهم برکت من السماء و الأرض) ۵- عملکرد

أنزله الذى یعلم السرّ فى السموت و الأرض) ۳ - قرآن، کتابى است عمیق و عالمانه. (قل أنزله الذى یعلم السرّ فى السموت و الأرض) برداشت یاد شده، از آن جا است که

السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (64) قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الْغَيْبَ

لیوسف فى الأرض) مراد از «الأرض» سرزمین مصر است. «تمکین» (مصدر مکّنّا) به معناى مکان دادن و نیز به معناى قدرت و سلطنت بخشیدن است. قید «فى الأرض» حکایت از

السّموات و ما فى الارض) ۸ - توجّه به علم مطلق خداوند و ایمان به آن، مانع توجیه کارى (الاّ ان تتقوا منهم ... و یعلم ما فى السموات و ما فى الارض) ۹ - وجود آسمانهاى

تفسیر آیات تفسیر آیات إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذابِ يَوْمِ الْقِيامَةِ

خواست و عنایت خدا است. (إلى الأرض التى برکنا فیها ) ۶- تفاوت سرزمین ها از جهت ارزش، برکت و توجهات خداوند به آن (إلى الأرض التى برکنا فیها ) ۷- تمامى هستى،

(أفلم یسیروا فى الأرض فینظروا کیف کان عقبة الذین من قبلهم) ۲- لزوم سیر در زمین و بررسى تاریخ ملت ها، براى عبرت آموزى (أفلم یسیروا فى الأرض فینظروا) ۳- مطالعه

(سبّح للّه ما فى السموت و ما فى الأرض ) ۲ - تمامى موجودات جهان، داراى شعورى مخصوص به خود (سبّح للّه ما فى السموت و ما فى الأرض ) برداشت یاد شده بر این اساس

عالِمُ غَيْبِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (38) هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ

السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (64) قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الْغَيْبَ

على الله کذبًا ... أُولئک لم یکونوا معجزین فى الأرض) جمله «أُولئک لم یکونوا ...» کنایه از تهدید به عذاب است و «فى الأرض» مى تواند دلیل بر دنیوى بودن آن عذاب باشد

اللّه غراباً یبحث فى الارض لیریه) ۱۰- مشاهده و بررسى شیوه زیست حیوانات، روشى براى اندوختن تجربیات کارآمد در زندگى انسان (یبحث فى الارض لیریه کیف یورى سوءة

خداوند براى حق جویان (و فى الأرض ءایت ... و فى أنفسکم) ۲ - آیات الهى در وجود انسان، داراى اهمیتى ویژه و شایان مطالعه عمیق (و فى الأرض ءایت ... و فى أنفسکم أفلاتبصرون)

خدا و بقاى آن بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ «10» فِيها فاكِهَةٌ وَ النَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ «11»

التّغَابُن الرّسُول السّمَاوَات الشّهَادَة الصّدُور اللّه النّار النّور الْأَرْض الْأَنْهَار الْبَلاَغ الْجَمْع الْحَمْد الْحَکِيم الْعَزِيز الْعَظِيم الْغَيْب

اسْتَکْبَرُوا اسْتِکْبَارا اعْبُدُوا اغْفِر السّمَاء الشّمْس الظّالِمِين اللّه الْأَرْض الْقَمَر الْمُؤْمِنَات الْکَافِرِين بَنِين بَيْتِي بِأَمْوَال بِسَاطا تَبَارا

السّمْع الشّهَادَة الصّالِحَات اللّه الم النّار النّاس الْأَبْصَار الْأَدْنَى الْأَرْض الْأَفْئِدَة الْأَمْر الْأَکْبَر الْإِنْسَان الْجُرُز الْجِنّة الْحَق الْخُلْد

زمین و بالاتر و برتر از آن بود. (قلنا اهبطوا ... و لکم فى الأرض مستقر) جمله «و لکم فى الأرض مستقر» دلالت مى کند بر اینکه: بهشتى که آدم(ع) و حوا در آن سکونت

فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَ أَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكافِرِينَ «2» فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ

(رواياتی در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات وَ مِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ إِنَّ

بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ «8» الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ «9» سوگند به آسمان كه داراى برجهاى

ها ۵ - شرائط وجوب نماز جمعه فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ

يَخفي‌ عَلَيه‌ِ شَي‌ءٌ فِي‌ الأَرض‌ِ وَ لا فِي‌ السَّماءِ (آل‌ عمران‌ آيه 5) وَ ما يَخفي‌ عَلَي‌ اللّه‌ِ مِن‌ شَي‌ءٍ فِي‌ الأَرض‌ِ وَ لا فِي‌ السَّماءِ (ابراهيم‌

لئن سألتهم من خلق السموت و الأرض و سخّر الشمس و القمر لیقولنّ اللّه) ۲ - خداوند، خالق آسمان ها و زمین است. (من خلق السموت و الأرض ... لیقولنّ اللّه) ۳ - عالم،

اللّه اللّيْل النّار النّاس النّجْوَى النّهَار النّون الّتِي الْأَخْسَرِين الْأَرْض الْأَوّلُون الْأَکْبَر الْإِنْسَان الْبَاطِل الْجَهْر الْجِبَال الْحَرْث

الصّور الطّاغُوت اللّه اللّهُم اللّيْل النّار النّهَار الّتِي الْآخِرَة الْأَرْض الْأَلْبَاب الْأَنْعَام الْأَنْفُس الْأَنْهَار الْأُخْرَى الْإِنْسَان الْبُشْرَى

اللّه الم النّار النّاس النّبُوّة النّشْأَة الْآخِر الْآخِرَة الْآيَات الْأَرْض الْأَمْثَال الْأَنْهَار الْإِنْسَان الْبَرّ الْبَلاَغ الْبُيُوت الْجَنّة

السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ «4» بعد از آن امر مى‌فرمايد پيغمبر را: قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّماءِ وَ الْأَرْضِ‌: فرمود

السّمْع الشّدِيد الشّمَال الشّمْس الصّور الصّيْحَة اللّه اللّيْل النّخْل الْأَرْض الْأَوّل الْأَيْکَة الْإِنْسَان الْبِلاَد الْجَنّة الْحَصِيد الْخُرُوج

بوسيله انبساط تدريجى آنها بدين شكل و نظم آورده است وصف «فاطِرِ السِّمواتِ وِ الاَرْضِ» كه در سوره‏هاى انعام:14، يوسف:101، ابراهيم:10، فاطر:1، زمر:46، شورى:11

در حق ما نيست. بلكه روشنگر حال ما اين‏است «ما اَصابَ مِنْ مُصيبَةٍ فى الْاَرْضِ اَنْفُسِكُمْ اِلَّا فِى كِتابٍ...». ممكن است: دو آيه اخير اعم از آيه اول

(۴) قُلْ‌ لِلَّهِ‌ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً... (۳) رَبِ‌ السَّمَاوَاتِ‌ وَ الْأَرْضِ‌ وَ... (۳) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ‌ وَ عَدَّهُمْ‌ عَدّاً (۰) وَ کُلُّهُمْ‌ آتِيهِ‌

الرّازِقِين السّمَاوَات الشّهَادَة الصّلاَة الظّالِمِين اللّه اللّهْو النّاس الْأَرْض الْأُمّيّين الْبَيْع الْجُمُعَة الْحَکِيم الْحِمَار الْحِکْمَة الْعَزِيز

ف‌ (۲۹۹۹ بار) جريان و سير در صحاح آمده ساحَ الْماءُ: جَرى عَلى وَجْهِ الْاَرْضِ -ساحَ فى الْاَرْضِ:ذَهَبَ» طبرسى سير با مهلت فرموده:. ساح: چنانكه گذشت

غنائم). «حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ» 6- تمركز در هدف و دورى از تشتّت در جنگ، يك ضرورت است. «حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ» 7- دنيا، ناپايدار و گذراست

السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ «1» يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها

السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» 4- تسبيح موجودات، تذكّرى به انسان‌هايى است كه اهل تسبيح نيستند. «يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» 5- قدرت خداوند

إِلى‌ طَعامِهِ «24» أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا «25» ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا «26» فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا «27» وَ عِنَباً وَ قَضْباً «28» وَ

السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) تفسير اثنا عشرى، ج‌3، ص: 311 وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌: و چنانچه

است كه فرموده «عَرْضُهَا السَّمواتُ وَ الْاَرْضُ» و درباره گروه سابقين آمده «عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْاَرْضِ». در ذيل آيه اوّل آمده. «اُعِدَّتْ لِلَّذينَ

«رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» 3- پروردگار همه‌ى هستى يكى است. «رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (بر خلاف عقيده كسانى كه براى هر

misfortunes, so that they may return. ترتیل: ترجمه: «قَطَّعْنَاهُمْ فِی الأرْضِ أُمَماً»: یهودیان را در اقطار زمین میان دیگران پراکنده ساختیم. «بَلَوْناهُمْ»:

اللَّهَ‌ يُسَبِّحُ‌... (۴) السَّمَاوَاتِ‌ وَ الْأَرْضِ‌ وَ هُوَ... (۳) السَّمَاوَاتِ‌ وَ مَا فِي‌ الْأَرْضِ‌ وَ... (۳) هُوَ اللَّهُ‌ الْخَالِقُ‌ الْبَارِئُ‌

رَبُّ الْعالَمِينَ قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» 2- تمام هستى يك خدا دارد. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (بر خلاف مشركان كه به خدايان متعدّد عقيده

اعلى ملائكه و مراد از اختصام آنها همان است كه در جواب «اِنّى جاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَليفَةً» گفتند «أَتَجْعَلُ فيها مَنْ يُفْسِدُ فيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ»

حال بارگیری... أَشْقَاهَا أَفْلَح السّمَاء الشّمْس اللّه اللّيْل النّهَار الْأَرْض الْقَمَر انْبَعَث بَنَاهَا بِذَنْبِهِم بِطَغْوَاهَا تَقْوَاهَا تَلاَهَا

السَّماوات‌ِ وَ مَن‌ فِي‌ الأَرض‌ِ سوره زمر. فان‌ٍ فناء نيستي‌ ‌است‌، و فناء ‌کل‌ شي‌ء بحسبه‌ فناء زمين‌ يَوم‌َ تُبَدَّل‌ُ الأَرض‌ُ غَيرَ الأَرض‌ِ وَ السَّماوات‌ُ

(هو الذى خلق السموت و الأرض) ۲- آفرینش آسمانها و زمین ، تدریجى بوده و در شش روز (شش دوره) به انجام رسیده است. (خلق السموت و الأرض فى ستة أیام) مراد از «أیام»

آسمان ها و زمین (خلق السموت و الأرض) ۲ - آفرینش جهان (آسمان، زمین و...)، هدفدار و به دور از عبث کارى است. (خلق السموت و الأرض بالحقّ) «حقّ» در مقابل باطل

أتنبئون اللّه بما لا یعلم فى السموت و لا فى الأرض) ۱۲ - جهان آفرینش، داراى آسمانهاى متعدد (فى السموت و لا فى الأرض) ۱۳ - جهان هستى (آسمانها و زمین) در احاطه

خائنانه ترین برنامه اى است که مى تواند از سوى مفسدان عملى شود. افسادفى الارض: نشانه هاى افسادفى الارض ۱۰ انبیا: قتل انبیا ۱۰; ممانعت از تعالیم انبیا ۱۰ تقلید: آثار

حیات زمین (و ما أنزل اللّه من السماء ... فأحیا به الأرض) ۶ - زمین، داراى مرگ و حیات (فأحیا به الأرض بعد موتها) ۷ - نقش سازنده حرکت بادها در شرایط زیستى

شده استبر صحت اين فرضيه تفسیر آیات اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‌ عَلَى الْعَرْشِ ما

السّعِير السّمَاء السّمْع الصّدُور الطّيْر اللّطِيف اللّه النّشُور الْأَبْصَار الْأَرْض الْأَفْئِدَة الْبَصَر الْحَيَاة الْخَبِير الْعَزِيز الْعِلْم الْغَفُور

إِلى‌ طَعامِهِ «24» أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا «25» ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا «26» فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا «27» وَ عِنَباً وَ قَضْباً «28» وَ

السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» 2- زمين و آسمان (تمام هستى)، علاوه بر ظاهر، داراى غيب و نهانى نيز هست. «لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» 3- مرجع همه چيز

کَمْ‌... (۱) فَکَأَيِّنْ‌ مِنْ‌ قَرْيَةٍ... (۰) أَ فَلَمْ‌ يَسِيرُوا فِي‌ الْأَرْضِ‌... (۳) أَ وَ لَمْ‌ يَهْدِ لَهُمْ‌ کَمْ‌... (۲) وَ کَذَّبَ‌ الَّذِينَ‌

الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ «33» اى گروه جنّ و انس! اگر

ما فى السموت و ما فى الأرض) ۴ - مالکیت حقیقى از آن خداوند است و مالکیت انسان در طول مالکیت او است. (له ما فى السموت و ما فى الأرض) ۵ - جهان آفرینش، داراى

ابتدائيه گرفته‏اند يعنى مسح بايد از صعيد شروع شده باشد. مراد از صعيد مطلق وجه الارض است اعم از خاك، سنگ، ريگ و غيره. از جمله «مايُريدُاللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ

مَا عِنْد لَه مَن رَبّهُم الْفَوْز الرّيح سَنُدْخِلُهُم الْمُؤْمِنَات هُم الْأَرْض أَ اتّقَوْا رَسُولَه الْجَنّة بِمَا غُرَف عَنْهُم أُولٰئِک قَالُوا أَعَدّ

قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ وَ ما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ «19» پس چون (موسى) خواست

اتّخَذ الرّحْمٰن الرّوح السّمَاء السّمَاوَات الصّور اللّيْل النّبَإ النّهَار الْأَرْض الْجِبَال الْحَق الْعَظِيم الْفَصْل الْمَرْء الْمَلاَئِکَة الْمُعْصِرَات

كند، جنبنده اى بر زمين نمی ماند بحث روايتى تفسیر آیات اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَ مَكْرَ السَّيِّئِ وَ لا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ

افسوس كه انسان ظلوم و كفار است . اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً

يَخفي‌ عَلَيه‌ِ شَي‌ءٌ فِي‌ الأَرض‌ِ وَ لا فِي‌ السَّماءِ آل‌ عمران‌ آيه 4 وَ ما يَخفي‌ عَلَي‌ اللّه‌ِ مِن‌ شَي‌ءٍ فِي‌ الأَرض‌ِ وَ لا فِي‌ السَّماءِ ابراهيم‌

إِلى‌ طَعامِهِ «24» أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا «25» ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا «26» فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا «27» وَ عِنَباً وَ قَضْباً «28» وَ

‌اينکه‌ ‌آيه‌ فرمود: (‌فقال‌: محبوكة ‌الي‌ الارض‌ و شبك‌ ‌بين‌ اصابعه‌ فقلت‌: فكيف‌ تكون‌ محبوكة ‌الي‌ الارض‌ و اللّه‌ ‌تعالي‌: يقول‌ بغير عمد ‌فقال‌: سبحان‌

خلق السموت و الأرض فى ستة أیام) ۲- تنها آفریدگار نظام هستى، شایسته ربوبیت و تدبیر امور انسانهاست. (إن ربکم اللّه الذى خلق السموت و الأرض) ۳- آفرینش آسمانها

وَ لا تَمشِ فِى الأَرضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخرِقَ الأَرضَ وَ لَن تَبلُغَ الجِبالَ طولًا (٣٧)

کردید. اصل آن (تَثَاقَلْتُمْ) و از باب تفاعُل است. «إِثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأرْضِ»: خویشتن را به زمین چسپانده و تنبلی کردید. دل به زندگی جهان دادید و بدان

مغلوب شدن در عرض از سه تا نه سال پيروز خواهد شد. ظاهر آن است كه مراد از «الارض» در آيه حجاز و الف و لام براى عهد است و نيز «غلبهم» مصدر از براى مفعول و

وَ لاَ يَذْکُرُ الْإِنْسَانُ‌ أَنَّا... (۱) فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ‌ وَ الْأَرْضِ‌... (۳) يَسْتَعْجِلُ‌ بِهَا الَّذِينَ‌ لاَ... (۰) أَ فَعَيِينَا بِالْخَلْقِ‌

صاحِبَتِهِ وَ أَخِيهِ «12» وَ فَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ «13» وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ «14» كَلَّا إِنَّها لَظى‌ «15» نَزَّاعَةً لِلشَّوى‌

الذّارِيَات الذّکْرَى الرّزّاق الرّيح السّمَاء الصّاعِقَة اللّه اللّيْل النّار الْأَرْض الْأَلِيم الْإِنْس الْجِن الْحَکِيم الْحُبُک الْخَرّاصُون الْعَذَاب الْعَقِيم

منين )) تفسیر آیات وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ

الصّم الظّالِمِين اللّه النّاس الّتِي الْآخِرَة الْأَحْزَاب الْأَخِلاّء الْأَرْض الْأَزْوَاج الْأَعْيُن الْأَنْعَام الْأَنْفُس الْأَنْهَار الْأَوّلِين الْإِنْسَان

«ما» در سوره ليل و شمس مصدرى است و تقدير «وَ السَّماءِ وَ بَنائِها وَ الْاَرْضِ وَ طَحْوِها» است درست نيست زيرا فاعل «فَاَلْهَمَها» راجع است به «ما» و

ارتضى ) تفسیر آیات أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‌ءٍ حَيٍّ

)) تفسیر آیات وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَ أَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ

مشركان درباره معاد استدلال بر ثبوت بعث و جزا، مستفاد از آيات: «ألم نَجعَل الأرضَ مِهَاداً...» معناى اين كه فرمود: «كوه ها را ميخ قرار داديم» و «ازواج خلقتان

آیات شامل این کلمه غلب‌ (۳۱ بار) الم فِي الرّوم أَدْنَى الْأَرْض وَ هُم مِن بَعْد در حال بارگیری...

امتهاى گذشته ، فسادى فراگیر و همه جانبه بود. (ینهون عن الفساد فى الأرض) قید «فى الأرض» بیانگر گستردگى و فراگیرى فساد مى باشد. ۴- امتهاى هلاکت شده پیشین ،

اسْتَقَامُوا اسْتَمَع الرّشْد السّمَاء الصّالِحُون الطّرِيقَة اللّه الْآن الْأَرْض الْإِنْس الْجِن الْغَيْب الْقَاسِطُون الْمَسَاجِد الْمُسْلِمُون الْهُدَى

«وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً» در زمين با تكبّر و سرمستى راه نرو. ج: «وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً» «2» بندگان

بِذُنُوبِهِم لَو وَ أَن نَطْبَع أَهْلِهَا عَلَى بَعْد قُلُوبِهِم مِن فَهُم الْأَرْض لا يَرِثُون يَسْمَعُون لِلّذِين در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه نفق‌ (۱۱۱ بار) مَا بَيْن وَ قُلُوبِهِم لَو فِي الْأَرْض جَمِيعا أَلّف بِالْمُؤْمِنِين أَلّفْت بِنَصْرِه در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه الف‌ (۲۲ بار) مَا قُلُوبِهِم بَيْن جَمِيعا الْأَرْض وَ لٰکِن فِي اللّه أَنْفَقْت أَلّف لَو بَيْنَهُم إِنّه عَزِيز در حال بارگیری...

وَ لا دَاعِي مَن اللّه أَلِيم فَلَيْس عَذَاب بِمُعْجِز مِن فِي يُجِرْکُم الْأَرْض لَيْس لَه در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) عجز (۲۶ بار) وَ فَلَيْس فِي الْأَرْض اللّه دَاعِي لَيْس يُجِب لَه لا مَن مِن دُونِه أَلِيم أَوْلِيَاء أُولٰئِک در حال

آیات شامل این کلمه کم‌ (۲۲۹۱ بار) لسن‌ (۲۵ بار) وَ اخْتِلاَف أَلْوَانِکُم الْأَرْض إِن فِي السّمَاوَات ذٰلِک خَلْق لَآيَات آيَاتِه لِلْعَالِمِين مِن در حال

(۲۲۹۱ بار) لون‌ (۹ بار) وَ إِن فِي أَلْسِنَتِکُم اخْتِلاَف ذٰلِک لَآيَات الْأَرْض لِلْعَالِمِين مِن آيَاتِه السّمَاوَات خَلْق در حال بارگیری...

(۳۸۴۲ بار) مَعَه بِه مِن وَ مِثْلَه عَذَاب مَا جَمِيعا يَوْم الْقِيَامَة الْأَرْض فِي تُقُبّل مِنْهُم لَهُم أَن در حال بارگیری...

تُنْفِقُون تُغْمِضُوا مِنْه فِيه الْخَبِيث تَيَمّمُوا اعْلَمُوا لا اللّه غَنِي الْأَرْض در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه جنن‌ (۲۰۱ بار) إِذ فِي أَنْتُم بُطُون وَ أُمّهَاتِکُم الْأَرْض فَلا مِن تُزَکّوا أَنْشَأَکُم أَنْفُسَکُم هُو أَعْلَم بِکُم بِمَن در حال

أَعْلَم بُطُون فِي بِمَن أَ أَجِنّة اتّقَى فَرَأَيْت أَنْتُم الّذِي إِذ وَ الْأَرْض در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه عجز (۲۶ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ لَن هَرَبا أَنّا الْأَرْض لَمّا فِي سَمِعْنَا اللّه الْهُدَى نُعْجِز آمَنّا بِه أَن ظَنَنّا در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه صوب‌ (۷۶ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) مُصِيبَة الْأَرْض مِن فِي الْمَوْت تَحْبِسُونَهُمَا ضَرَبْتُم إِن أَنْتُم بَعْد الصّلاَة

بار) الْمَوْت مِن مُصِيبَة بَعْد فَأَصَابَتْکُم الصّلاَة فَيُقْسِمَان إِن الْأَرْض بِاللّه فِي ضَرَبْتُم ارْتَبْتُم أَنْتُم لا نَشْتَرِي غَيْرِکُم در حال

حِين قَال تَمُوتُون إِلَى مَتَاع مِنْهَا تُخْرَجُون يَا مُسْتَقَرّ بَنِي الْأَرْض در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ارث‌ (۳۵ بار) ورث‌ (۳۵ بار) وَ نَحْن الْأَرْض يُؤْمِنُون إِنّا لا مَن هُم عَلَيْهَا إِلَيْنَا غَفْلَة يُرْجَعُون فِي در حال بارگیری

فعل‌ (۱۰۸ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ تَکُن إِلاّ فِتْنَة بَعْض فِي أَوْلِيَاء الْأَرْض بَعْضُهُم کَفَرُوا فَسَاد الّذِين کَبِير بَصِير در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه زين‌ (۴۶ بار) وَ ظَن زُخْرُفَهَا أَهْلُهَا الْأَرْض أَخَذَت أَنّهُم قَادِرُون إِذَا عَلَيْهَا حَتّى أَتَاهَا الْأَنْعَام أَمْرُنَا لَيْلا

أَمْرُنَا لَيْلا ازّيّنَت أَو نَهَارا فَجَعَلْنَاهَا زُخْرُفَهَا حَصِيدا الْأَرْض کَأَن أَخَذَت در حال بارگیری...

الْبَاطِل مَا الْحَق يَنْفَع اللّه النّاس يَضْرِب فَيَمْکُث فِي کَذٰلِک الْأَرْض مِثْلُه در حال بارگیری...

بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) مَا وَ بَيْنَهُمَا فِي الْأَسْبَاب جُنْد الْأَرْض هُنَالِک مَهْزُوم السّمَاوَات مِن الْأَحْزَاب مُلْک لَهُم أَم در حال بارگیری

بار) وَ السّمَاء فِي مَا تُوعَدُون تُبْصِرُون فَو فَلا رَب أَ أَنْفُسِکُم الْأَرْض در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه خلف‌ (۱۲۷ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) وَ فِي عَدُوّکُم الْأَرْض يُهْلِک فَيَنْظُر أَن کَيْف رَبّکُم تَعْمَلُون عَسَى لَقَد قَال أَخَذْنَا جِئْتَنَا

آیات شامل این کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) نظر (۱۲۹ بار) وَ کَيْف الْأَرْض فِي تَعْمَلُون يَسْتَخْلِفَکُم لَقَد أَخَذْنَا عَدُوّکُم آل يُهْلِک فِرْعَوْن أَن بِالسّنِين

صَبَبْنَا الْمَاء الْإِنْسَان ثُم فَلْيَنْظُر صَبّا أَمَرَه مَا شَقَقْنَا الْأَرْض يَقْض لَمّا کَلاّ در حال بارگیری...

(۱۱۸۲ بار) الْمَاء أَنّا طَعَامِه ثُم إِلَى صَبّا الْإِنْسَان شَقَقْنَا الْأَرْض أَمَرَه فَلْيَنْظُر فَأَنْبَتْنَا مَا شَقّا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه خرق‌ (۴ بار) لَن الْأَرْض وَ إِنّک مَرَحا تَبْلُغ الْجِبَال فِي طُولا کُل تَمْش ذٰلِک لا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) لَن الْأَرْض الْجِبَال کُل وَ طُولا ذٰلِک کَان تَخْرِق سَيّئُه إِنّک عِنْد مَرَحا رَبّک فِي در حال بارگیری...

الْعَابِدِين لِلرّحْمٰن کَان إِن السّمَاوَات يَکْتُبُون قُل وَ لَدَيْهِم الْأَرْض رُسُلُنَا در حال بارگیری...

این کلمه عبد (۲۷۵ بار) ال رَب سُبْحَان أَوّل السّمَاوَات فَأَنَا وَلَد وَ الْأَرْض لِلرّحْمٰن کَان إِن الْعَرْش عَمّا يَکْتُبُون قُل در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ل‌ (۳۸۴۲ بار) يقن‌ (۲۸ بار) وَ فِي آيَات الْأَرْض أَنْفُسِکُم أَ الْمَحْرُوم فَلا تُبْصِرُون لِلسّائِل حَق در حال بارگیری...

يَعْلَم مُسْتَوْدَعَهَا فِي کُل رِزْقُهَا اللّه عَلَى کِتَاب إِلاّ مُبِين هُو الْأَرْض دَابّة در حال بارگیری...

فِي کِتَاب يَعْلَم مُبِين هُو رِزْقُهَا اللّه الّذِي خَلَق عَلَى إِلاّ الْأَرْض در حال بارگیری...

عَلَى کَان الْمَاء لِيَبْلُوَکُم أَيّام أَيّکُم سِتّة أَحْسَن فِي عَمَلا الْأَرْض لَئِن السّمَاوَات قُلْت خَلَق در حال بارگیری...

بار) نا (۱۱۸۲ بار) وَ الّذِي وَعْدَه لِلّه الْحَمْد أَوْرَثَنَا قَالُوا الْأَرْض خَالِدِين نَتَبَوّأ مِن فَادْخُلُوهَا الْجَنّة طِبْتُم حَيْث نَشَاء در

آیات شامل این کلمه بوء (۱۷ بار) وَ الْأَرْض مِن أَوْرَثَنَا الْجَنّة حَيْث وَعْدَه نَشَاء صَدَقَنَا فَنِعْم الّذِي أَجْر لِلّه الْعَامِلِين الْحَمْد قَالُوا

يَحْکُم اللّه هُو سَرِيع الْحِسَاب أَطْرَافِهَا مِن قَد نَنْقُصُهَا مَکَر الْأَرْض نَأْتِي در حال بارگیری...