نتایج جستجو

یاد شده باشد. جهنم: آمادگى آتش جهنم ۶; موجبات جهنم ۳; ویژگیهاى آتش جهنم ۳ الساعه ۵: قرآن : عوامل تکذیب قرآن ۱ قیامت: آثار تکذیب قیامت ۱; کیفر مکذبان قیامت

تَأْتِيَهُم سَبِيلِي نَحْن قِيل الْقِيَامَة أَبَاهُم إِلٰهُکُم بَعْضُهُم السّاعَة الْکِتَاب جَاءَتْهُم تَرَى عَلَيْه فُؤَاد لٰکِن کَان الْخِزْي ادّارَک الْخَيْرَات

[مريم:25] مى‏افكند بر تو خرمائى تازه. در قاموس گويد: جنّى آن را گويند كه الساعة چيده شده باشد. گناه را از آن جنايت گويند كه شخص گناه را به سوى خويش مى‏كشد،

شک ناپذیرى مسأله قیامت «لا ریب فیها» باشد. ۶ - «الساعة»، از نام هاى قیامت (و الساعة لاریب فیها ... ما ندرى ما الساعة) ۷ - کافران، مدعى کافى نبودن دلایل وحى براى

و لکنّ أکثر الناس لایؤمنون) ۵ - «الساعة»، از نام هاى قیامت (الساعة) الساعة: ۵ قیامت: بى منطقى شک به قیامت ۳; حتمیت قیامت ۱; مکذبان قیامت در صدراسلام ۴;

مى شوند. (و یوم تقوم الساعة یبلس المجرمون ... و یوم تقوم الساعة یومئذ یتفرّقون) ۵ - «الساعة» از نام هاى قیامت است. (و یوم تقوم الساعة) ۶ - روز برپایى قیامت،

حساس مى باشد. ۴ - «الساعة» از نام هاى قیامت (اقتربت الساعة) ۵ - تشویق و ترغیب خداوند، به تهیه زاد و توشه براى سفر آخرت (اقتربت الساعة) یاد شدن نزدیکى زمان

ناامیدى انسان، در قیامت است. (و یوم تقوم الساعة یبلس المجرمون) ۴ - «الساعة» از نام هاى قیامت است. (و یوم تقوم الساعة) ۵ - عذرها و حجت هاى مجرمان و تبهکاران،

إنّ زلزلة الساعة شىء عظیم) ۶- لرزش و اضطراب بسیار شدید مردم، در عرصه قیامت (إنّ زلزلة الساعة شىء عظیم) «ساعة»به معناى لحظه و هنگام است و «الساعة»; یعنى،

زمان (و ما یدریک لعلّ الساعة قریب) ۱۲ - زمان وقوع قیامت، مخفى و پنهان حتى براى پیامبر(ص) (و ما یدریک لعلّ الساعة قریب) ۱۳ - «الساعة»، از نام هاى قیامت است

آيه 90. وَ عِندَه‌ُ عِلم‌ُ السّاعَةِ ‌از‌ علوم‌ مختصه‌ بذات‌ اقدس‌ ‌او‌ ‌است‌ و احدي‌ ‌غير‌ ‌از‌ ‌او‌ نمي‌داند علم‌ الساعة ‌را‌ ‌که‌ قيامت‌ ‌باشد‌. وَ

خورد. (حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا یحسرتنا على ما فرطنا فیها) مرجع ضمیر در «فرطنا فیها» مى تواند «الساعة» باشد. و مراد از «الساعة» ممکن است قیامت باشد،

وَ إِذا قِيل‌َ إِن‌َّ وَعدَ اللّه‌ِ حَق‌ٌّ وَ السّاعَةُ لا رَيب‌َ فِيها قُلتُم‌ ما نَدرِي‌ مَا السّاعَةُ إِن‌ نَظُن‌ُّ إِلّا ظَنًّا وَ ما نَحن‌ُ بِمُستَيقِنِين‌َ‌-‌

انكار آن دليلى ندارند. «لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ» 4- پاسخ مطالب كفرآميز بايد محكم باشد. لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ ... بَلى‌ وَ رَبِّي‌ ... جلد 7 - صفحه

به شدیدترین مجازات ها، گویاى حقیقت یاد شده است. ۱۱ - «الساعة»، از نام هاى قیامت (یوم تقوم الساعة) ۱۲ - «قال أبوعبداللّه(ع) ذلک فى الدنیا قبل یوم القیامة

کرده‌اید که؟ مرا خبر دهید که آیا؟ مرا آگاه سازید که آیا؟ (نگا: اسراء / ). «السَّاعَةُ»: قیامت. هنگام مرگ. Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۵ -

يَسْأَلُونَکَ‌ عَنِ‌ السَّاعَةِ... (۷) قُلْ‌ لاَ يَعْلَمُ‌ مَنْ‌ فِي‌... (۲) وَ عِنْدَهُ‌ مَفَاتِحُ‌ الْغَيْبِ‌ لاَ... (۵) يَسْأَلُونَکَ‌ عَنِ‌ السَّاعَةِ... (۶) اللَّهُ‌

آیات شامل این کلمه انس‌ (۳۳۸ بار) إِن السّاعَة رَبّکُم شَيْء يَوْم اتّقُوا عَظِيم النّاس تَرَوْنَهَا أَيّهَا تَذْهَل يَا کُل مُرْضِعَة در حال بارگیری.

آیات شامل این کلمه دخل‌ (۱۲۶ بار) وَ آل السّاعَة تَقُوم فِرْعَوْن أَشَدّ يَوْم الْعَذَاب إِذ عَشِيّا يَتَحَاجّون فِي غُدُوّا عَلَيْهَا يُعْرَضُون در حال

أَشَدّ فَيَقُول فِرْعَوْن الضّعَفَاء آل لِلّذِين أَدْخِلُوا اسْتَکْبَرُوا السّاعَة إِنّا کُنّا لَکُم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) اللّه أَ السّاعَة إِن أَو غَيْر عَذَاب أَتَاکُم تَدْعُون رَأَيْتَکُم کُنْتُم صَادِقِين قُل در حال بارگیری

این کلمه سوء (۱۶۷ بار) ال وَ لا قَلِيلا مَا تَتَذَکّرُون إِن الصّالِحَات السّاعَة عَمِلُوا لَآتِيَة آمَنُوا الّذِين رَيْب الْبَصِير در حال بارگیری...

يَرَوْا يَقُولُوا إِن سِحْر الْقَمَر مُسْتَمِرّ کَذّبُوا انْشَق اتّبَعُوا السّاعَة در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه فرق‌ (۷۲ بار) وَ فَأَمّا يَوْمَئِذ الّذِين السّاعَة آمَنُوا تَقُوم يَوْم عَمِلُوا کَافِرِين الصّالِحَات فَهُم بِشُرَکَائِهِم فِي کَانُوا

آیات شامل این کلمه ظنن‌ (۶۹ بار) مَا وَ إِلاّ إِن ظَنّا السّاعَة نَدْرِي نَحْن قُلْتُم بِمُسْتَيْقِنِين فِيهَا بَدَا رَيْب لا در حال بارگیری...

بار) وَ مَا نَحْن بَدَا لَهُم سَيّئَات ظَنّا إِلاّ عَمِلُوا نَظُن حَاق إِن السّاعَة در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه مرى‌ (۲۰ بار) فِي الّذِين السّاعَة إِن لَفِي أَلا الْحَق ضَلاَل اللّه أَنّهَا بَعِيد لَطِيف يَعْلَمُون بِعِبَادِه وَ مِنْهَا مُشْفِقُون

پشتوانه مجازات و محاکمه آنان (و عنده علم الساعة و إلیه ترجعون ... و قیله یربّ إنّ هؤلاء قوم لایؤمنون) عطف «قیله» بر «الساعة» در دو آیه قبل گویاى ارتباط این آیه

ضُحًى عَذَاب بِاللّه بَأْسُنَا يَأْتِيَهُم أَکْثَرُهُم أَو يُؤْمِن الْقَوْم السّاعَة الْخَاسِرُون در حال بارگیری...

(۳۸۴۲ بار) نن‌ (۲۴۱ بار) لا رَبّي عَالِم وَ الْغَيْب بَلَى يَعْزُب قُل السّاعَة عَنْه مِثْقَال تَأْتِينَا ذَرّة فِي کَفَرُوا السّمَاوَات الّذِين در حال

بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) أَنَا وَ إِلاّ أَقِم إِلٰه الصّلاَة إِن لِذِکْرِي لا السّاعَة اللّه آتِيَة أَکَاد إِنّنِي يُوحَى در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ذکر (۲۹۲ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) إِن السّاعَة الصّلاَة أَقِم آتِيَة أَکَاد وَ فَاعْبُدْنِي أُخْفِيهَا لِتُجْزَى أَنَا إِلاّ

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) السّاعَة وَ أَن کُل لا أَکَاد رَيْب أُخْفِيهَا إِن لِذِکْرِي الصّلاَة فِيهَا قَدِير لِتُجْزَى شَيْء أَقِم نَفْس عَلَى

آیات شامل این کلمه ولى‌ (۲۳۱ بار) وَ السّاعَة اللّه بَل لا الْأَدْبَار الدّبُر الْجَمْع قَبْل مُنْتَصِر سَيُهْزَم کَان مِن مَوْعِدُهُم عَهْد جَمِيع نَحْن

آیات شامل این کلمه درى‌ (۲۹ بار) مَا لا وَ السّاعَة أَ شَرّ أَنّا قُلْتُم أُرِيد فِيهَا رَصَدا إِن شِهَابا رَيْب بِمَن نَظُن فِي لَه إِلاّ الْأَرْض ظَنّا

برداريم و غافل نباشيم. «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ» 2- برپايى قيامت، زمانى بس حساس و مهم است. «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ» (سوره بدون مقدّمه، سخن از قيامت مى‌كند،

الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ «11» وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ «12» وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكائِهِمْ شُفَعاءُ

إِبْرَاهِيم هٰذَا کَذٰلِک مُشْفِقُون أَيْمَانُکُم رُشْدَه مَلَکَت نُفَصّل السّاعَة الْآيَات لِقَوْم در حال بارگیری...

إِلٰه کَذٰلِک أَبَدا وَاحِد حَق إِذا لِلنّاس تُفْلِحُوا بَلاَغ لِيَذّکّر السّاعَة أُولُوا الْحِسَاب لَن هٰذَا لا الْأَلْبَاب رَيْب در حال بارگیری...

يَتَرَاجَعَا أَکْثَرُهُم يُقِيمَا الظّن نَظُن لا نَحْن يَتّبِع يُغْنِي عَلَيْهِمَا السّاعَة بِمُسْتَيْقِنِين جُنَاح مِن تَحْکُمُون بَدَا نَدْرِي الْحَق لَهُم کَيْف

فَلْيَأْتُوا إِن کَافِرِين شُرَکَاء تَقُوم شُفَعَاء صَادِقِين شُرَکَائِهِم السّاعَة زَعِيم يُکْشَف أَم عَن بِذٰلِک يَوْمَئِذ مِن أَيّهُم يَتَفَرّقُون سَاق

يَحْمِلُون يَا بِجَنَاحَيْه ثُم أَوْزَارَهُم قَالُوا إِلَى يَطِير بَغْتَة السّاعَة طَائِر ظُهُورِهِم رَبّهِم يُحْشَرُون أَلا لا جَاءَتْهُم سَاء إِذَا در حال

يَصْدِفُون نَهَارا أَتَتْکُم يَسْتَقْدِمُون مُسْتَقِيم لا جَهْرَة مَا صِرَاط السّاعَة هُم عَلَى وَ ذَا هَل ثُم يَسْتَعْجِل سَاعَة الْآيَات يَجْعَلْه غَيْر يُهْلَک

مِن بِالْمَوَدّة عَنْهُم بَغْتَة رَبّکُم أُخْرِجُوا بِاللّه سَيّئَاتِهِم السّاعَة هَاجَرُوا مَن تُؤْمِنُوا أَعْلَم اتّبَعَنِي لَأُدْخِلَنّهُم فَالّذِين أَن

هٰؤُلاَء يَقُولُون أَظْلَم الّذِين تَقُوم طَرْف مَکَرُوا خَفِي مَن کَذَبُوا السّاعَة أَدْخِلُوا در حال بارگیری...

لِسُنّة يَسْأَلُک الْأَوّلِين النّاس هُو لَم إِلاّ الّذِي سُنّة عَن فِي کَف السّاعَة يَسِيرُوا خَلَت قُل خَلَوْا يَنْظُرُون أَيْدِيَهُم عَنْکُم الّذِين قَد

آیات شامل این کلمه درى‌ (۲۹ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) وَ مَا لَعَل السّاعَة اللّه لَعَلّه أَو يَزّکّى الْأَعْمَى جَاءَه يَذّکّر قَرِيب يَسْتَعْجِل الْمِيزَان

نَذَرُهُم عَن يَمُدّهُم يَذَرُهُم لَلَجّوا لَقَد إِذَا أَنّنَا إِلَيْهِم ضُرّ السّاعَة مَس اللّه يَرْجُون أَخَذْنَاهُم اشْتَرَوُا الْإِنْسَان لا أَيّان مِن الضّلاَلَة

حَقّا عَمِلُوا کَيْف کَانُوا الصّالِحَات قَانِتُون فِي يَرَوْا سِيرُوا السّاعَة يُبْلِس الْمَثَل وَعْد يَهْدِي بِالْقِسْط تَعَالَى أَ لَم الْأَرْض الْأَعْلَى

مِن يَعْلَم بَأْسُنَا لِلْعَبِيد بَأْسُه إِلَيْه بِظَلاّم نُعَذّبُه أَمّا السّاعَة رَبّه فَسَوْف فَيُعَذّبُه نَشَاء وَاسِعَة رَبّک بَعْد رَحْمَة لِکَي يُتَوَفّى

قُلُوبُهُم أَجْر فَاعْتَرَفُوا مُتَشَابِها رِسَالاَت أَمَر بِاللّه الْفُرْقَان السّاعَة کَان خَشْيَة کُتِب کَبِير صَبَرُوا إِلَى فَلَمّا هَارُون يُبَلّغُون مَن

الْأَوّلِين قَال قَبْل سُنّة يَنْظُرُون حَيْث يَا مَا ظُلَل عَقِيم الْمُلْک السّاعَة بِهِم قَوْمَک يَوْمَئِذ قَوْم نُرْسِل لا حَکِيم فَأَمِن هَل حَتّى أَنْذِر

لَهُم رَحِيم الْجَحِيم إِن أَنّهُم لِآبَائِهِم خَيْرا طَلْعُهَا مِنْهَا السّاعَة الْآمِنِين کَأَنّه لَو أَکْمَامِهَا اسْلُک جَعَلْنَاهَا أَدْخِل تَنْبُت

فَإِذَا جَاءَتْهُم يَتّخِذ فِيه رَبّنَا يَدْعُو الْمُبِين مَن يَلْبَثُوا السّاعَة بِه حَرّمُوا مُهْتَدِين سُنّة بَأْسَنَا لَم بِإِذْن اطْمَأَن بَغْتَة در

لَعَلّهُم الْقِيَامَة أَنْهَار الرّمّان زَرْع الْإِسْلاَم لِلّه طَائِفَة السّاعَة بِاللّه إِنّه سَبِيل الْکِتَاب شَيْء دِينا لَنَا جَيْبِک رَحِيم آيَة لَه

نَرَاه عَذَابا کَمَثَل قَبْلِهِم الّذِين الّذِي عَرَضا لَهُم تَحُل لَعَن السّاعَة يَنْظُر أَرْسَل فَتَسْتَجِيبُون أَثَابَهُم کَثِيرَة ذٰلِک أَنْذَرْنَاکُم

قول‌ (۱۷۲۲ بار) وَ إِذ اللّه مَا لَن لا إِن يَا إِذَا مُوسَى مِن بِه لَو السّاعَة هُو حَتّى هٰذَا سَمِعْتُمُوه فَاعْدِلُوا إِلاّ مِثْلَيْهَا أَنّى فَلِم

بَيْنَهُم الْحَق مِنْهُم بِمَا مُسْفِرَة کَانُوا ضَاحِکَة لَکُم يَقُولُون السّاعَة فَأَمّا مُسْتَبْشِرَة تَرَى الصّور فَمَن کَذٰلِک عَن الْمَلَک لَهُم فَقَد

خَلَقُوا فِي نَجّاکُم لَمّا حَفِيّا يَمْلِکُون رَبّي مُعْرِضُون لِقَوْمِه هُو السّاعَة عَاکِفِين عِبَاد أَحْسَن لَن يَسْتَطِيعُون أَم أَدْعُو يَتَوَفّوْنَهُم

رَبّکُم هُو إِلَيْنَا الّذِين لَه الّذِي مَا إِذَا قُل الْحُکْم کُل کُنْتُم السّاعَة إِلاّ دُونِه بَنِي الْمَوْت لَکُم الْمُجْرِمُون شَيْء الْأَرْض أَم أَن

الفُجّار أُولٰئِک الْإِنْسَان خُسْر عِلّيّين سَکْرَتِهِم فِيه إِنّه بَعْدِهِم السّاعَة مِنّا أَبَانَا هٰذَا الْأَوّلِين يَوْم ذَات يُنْقِذُون إِذ لَيْس أَفْتَرَى

آتَيْنَا إِنّه أَن يَعْلَم کَان الظّالِمِين بِمَا مُوسَى الْجَنّة الْآفَاق السّاعَة لِکُل التّنَاوُش بِالْغَيْب بِسُلْطَان أُوتُوا يُنَادَوْن تُرَابا تُوَلّوا

جرم‌ (۶۶ بار) ال وَ مَا مِن لا لَو لَم إِذ أَ فَمَا کَرِه فَبِأَي إِلاّ السّاعَة ثُم رَبّکُمَا تَقُوم آلاَء تُکَذّبَان رَبّکُم عَلَى قَوْمِه اللّه يَوْم

فَأُولٰئِک مُجِيب عَذَاب فَقَال ذٰلِک فَإِنّي نُجِب سَمِيع يَسْمَعُون فَوْت السّاعَة أُجِيب بِالْحَق فَلا فَزِعُوا فَتْح فَأَصّدّق تَرَى إِذ الْمُحْسِنِين الصّيْحَة

ادْخُلِي أَرْسَلْنَا أَصْبَحُوا تَکْفُرُون قَد لَهُم أُمَم الصّرْح عَلَيْهِم السّاعَة ثُم يَرُدّوکُم آسَى الّذِين يَوْمَئِذ فَکَيْف شُفَعَاء إِنّهَا فَلَمّا

الصّلاَة بِمَا خَلْق آيَات أَرْسَلْنَا کَان الْيَهُود أَخْرَجَکُم الْقَاهِر السّاعَة النّبِي أَنّه يُلْحِدُون النّاس إِذَا فَقَد فَضّل اخْتَلَفْتُم يَثْنُون

قیامت با دعاى خالصانه گرفتاران به آن (أو أتتکم الساعة ... فیکشف ما تدعون إلیه إن شاء) اگر مراد از «الساعة» قیامت باشد، آیه برطرف شدن شداید قیامت را پس از

يَنْزَغَنّک يُعَذّبُهُم شَاکِرا الْعَذَاب قَال تُعَذّب رَب فَلا السّبِيل السّاعَة يَتُوب الْقَرْنَيْن هَدَيْنَاه فَسَيَعْلَمُون عَلَيْهِم أَعْتَدْنَا لِأَمْر

أَلا رَبّهِم اثْنَيْن بِيَدِه مَرّة لِمَن أَصْحَاب أَنْبَتْنَا لَدَيْهِم السّاعَة رَب يَقُولُون الْحِسَاب يُؤْمِنُون قَرْيَة أَنْزَلْنَا يُحْيِي بِهَا تَر

الصّيْحَة سَکْرَتِهِم إِذَا بِهِم لَو مُشْرِقِين لَفِي مَس لا فَجَعَلْنَا السّاعَة أَنّنَا اشْتَرَوُا أَخَذْنَاهُم أَعْمَالَهُم عَالِيَهَا أَيّان إِنّهُم

است. حسر (۱۲ بار) نا (۱۱۸۲ بار) عَلَى يَا قَالُوا مَا بَغْتَة فَرّطْنَا السّاعَة فِيهَا جَاءَتْهُم وَ إِذَا هُم حَتّى يَحْمِلُون اللّه أَوْزَارَهُم بِلِقَاء

به معنى يأس است زيرا قنوط مسلّماً به معناى يأس مى‏باشد. وَ الْمُجْرِمُون السّاعَة تَقُوم لَم يَکُن يَوْم تُرْجَعُون لَهُم إِلَيْه مِن شُرَکَائِهِم ثُم شُفَعَاء

لٰکِن مَا الْعَزِيز دَکّاء جَعَلَه يَعْلَمُون أَبَدا تَحْتِهَا تَغُرّنّکُم السّاعَة عَن الّذِين مَن الْحَيَاة أَ أَکْثَرَهُم الرّحِيم الْحَق غَيْر الْمِيعَاد

مصدر است مثل قول و ضمير آن راجع به رسول خداست و گفته‏اند آن عطف است بر «السَّاعَة» يعنى علم قيامت و علم گفتار رسول خدا كه گفت: خدايا اين قوم ايمان نمى‏آورند،

إِنّي الْآخِرَة مَلَکَت إِنّهُم الْإِنْسَان کِتَاب قِيل قَبْلِک قُلُوبِهِم السّاعَة يَکُون إِبْرَاهِيم أَلاّ هٰؤُلاَء الْعِلْم هِي خَلَقْنَا الدّين أُمّة الْعَذَاب

تُکَذّبَان الّذِي آلاَء فَبِأَي رَبّکُمَا إِلَيْه أَجَل ثُم يَا الرّحْمٰن السّاعَة يَلْتَقِيَان اسْتَوَى مُسَمًّى لَئِن عَلِيما الْعَرْش لِمَن لِلّه خَيْر

به نظر نگارنده قول سوم از همه بهتر و دقيقتر است واللَّه العالم. اللّه وَ السّاعَة يُدْرِيک مَا لا بِهَا تَدْرِي يَسْتَعْجِل يُحْدِث قَرِيب تَکُون قَرِيبا

وَکِيل حِسَابِهِم خَلَقَکُم مَقَالِيد أُوتِيتُم يَقُولُون يَعْلَم لَهُم السّاعَة کَسَبُوا لَئِن إِنّمَا فَأَخْرَجْنَا يُحْيِي کُنْتُم عَظِيم فَضْل مَوْعِظَة

الْقُلُوب أُنْثَى يُحْبَرُون مَاکِثِين الْحَيَاة يَوْمَئِذ کَبِيرا حَسَنا السّاعَة نَصِيرا بِهِم در حال بارگیری...

«أَیّانَ»: چه وقت. إِنَ‌ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَکَادُ... (۰) وَ عِنْدَهُ‌ مَفَاتِحُ‌ الْغَيْبِ‌ لاَ... (۳) يَسْأَلُونَکَ‌ عَنِ‌ السَّاعَةِ... (۴) إِنَ‌ اللَّهَ‌

مصدر است مثل قول و ضمير آن راجع به رسول خداست و گفته‏اند آن عطف است بر «السَّاعَة» يعنى علم قيامت و علم گفتار رسول خدا كه گفت: خدايا اين قوم ايمان نمى‏آورند،

ميفرمايد إِن‌َّ اللّه‌َ عِندَه‌ُ عِلم‌ُ السّاعَةِ (لقمان‌ ‌آيه‌ 34) و نيز ميفرمايد يَسئَلُونَك‌َ عَن‌ِ السّاعَةِ أَيّان‌َ مُرساها قُل‌ إِنَّما عِلمُها عِندَ

ادْخُلُوا ادْع اسْأَل اسْتَوَيْتُم الدّنْيَا الذّکْر الرّحْمٰن السّاحِر السّاعَة السّبِيل السّمَاء السّمَاوَات الشّفَاعَة الشّيْطَان الصّم الظّالِمِين اللّه

اسْتَکْبَرُوا اسْجُدُوا اعْمَلُوا الدّنْيَا الرّحِيم الرّحْمٰن الرّسُل الزّکَاة السّاعَة السّمَاء السّمِيع السّيّئَة الشّرّ الشّمْس الشّيْطَان الصّالِحَات اللّذَيْن

افْتَرَى التّوْبَة الدّنْيَا الدّين الذّل الذّکُور الرّحِيم الرّزْق الرّيح السّاعَة السّبِيل السّعِير السّمَاوَات السّمِيع السّيّئَات الصّالِحَات الصّدُور

اخْشَوْا اسْتَمْسَک اشْکُر اصْبِر اغْضُض اقْصِد الدّنْيَا الدّين الزّکَاة السّاعَة السّعِير السّمَاء السّمَاوَات الشّرْک الشّمْس الشّيْطَان الصّالِحَات الصّدُور

عَن‌ِ السّاعَةِ أَيّان‌َ مُرساها اعراف‌ آيه 186 نازعات‌ آيه 42، و علم‌ ساعت‌ مخصوص‌ بذات‌ اقدس‌ ‌او‌ ‌است‌: إِن‌َّ اللّه‌َ عِندَه‌ُ عِلم‌ُ السّاعَةِ لقمان‌

عَن‌ِ السّاعَةِ أَيّان‌َ مُرساها اعراف‌ آيه 186 نازعات‌ آيه 42، و علم‌ ساعت‌ مخصوص‌ بذات‌ اقدس‌ ‌او‌ ‌است‌: إِن‌َّ اللّه‌َ عِندَه‌ُ عِلم‌ُ السّاعَةِ لقمان‌

يَوْمِ الدّينَ - لَوْ كانَ فيهِما الِهَةٌ اِلّا اللّهُ لَفَسَدَتا - اِنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فيها - اِنَّ اللّهَ يَبْعَثُ مَنْ فى الْقُبُور - يَوْمَ

يَوْمِ الدّينَ - لَوْ كانَ فيهِما الِهَةٌ اِلّا اللّهُ لَفَسَدَتا - اِنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فيها - اِنَّ اللّهَ يَبْعَثُ مَنْ فى الْقُبُور - يَوْمَ

روز ۳ - شق القمر از نظر تاريخى ۴ - تاريخ وقوع اين معجزه بزرگ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ «1» وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا

عَن‌ِ السّاعَةِ أَيّان‌َ مُرساها اعراف‌ آيه 186 نازعات‌ آيه 42، و علم‌ ساعت‌ مخصوص‌ بذات‌ اقدس‌ ‌او‌ ‌است‌: إِن‌َّ اللّه‌َ عِندَه‌ُ عِلم‌ُ السّاعَةِ لقمان‌

يَوْمِ الدّينَ - لَوْ كانَ فيهِما الِهَةٌ اِلّا اللّهُ لَفَسَدَتا - اِنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فيها - اِنَّ اللّهَ يَبْعَثُ مَنْ فى الْقُبُور - يَوْمَ

عَن‌ِ السّاعَةِ أَيّان‌َ مُرساها اعراف‌ آيه 186 نازعات‌ آيه 42، و علم‌ ساعت‌ مخصوص‌ بذات‌ اقدس‌ ‌او‌ ‌است‌: إِن‌َّ اللّه‌َ عِندَه‌ُ عِلم‌ُ السّاعَةِ لقمان‌

دينه. جلد 12 - صفحه 371 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ «1» وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا

آتش برزخ است كه خدا فرموده النّار يعرضون عليها غدوّا و عشيّا و يوم تقوم السّاعة أدخلوا آل فرعون اشدّ العذاب و بنابراين مراد از استثناء انقطاع عذاب و ثواب

كلمه‌اى و نه قدم برداشتنى و نه چيزى كه نموده مگر آنكه ذكر كرده آن را كه گويا الساعه بجا آورده و لذا گويند: اى واى بر ما! چيست اين نامه كه وانگذاشته گناه كوچك

يَسـَٔلُكَ النّاسُ عَنِ السّاعَةِ قُل إِنَّما عِلمُها عِندَ اللَّهِ وَ ما يُدريكَ لَعَلَّ السّاعَةَ تَكونُ قَريبًا (٦٣)

الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ «11» وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ «12» وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكائِهِمْ شُفَعاءُ

علم داريم گرچه زمان آن را ندانيم. در آيه 15 سوره‌ى طه مى‌خوانيم: «إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها» قيامت، قطعاً آمدنى است ولى من زمانش را بر شما

وَ إِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ السَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاَّ ظَنًّا وَ ما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ

الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ «17» يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَ الَّذِينَ

محبسها. چون وضع حمل موسى شد، مادرش نظر نموده محزون و مغموم شد و گريه كرد گفت: الساعه كشته شود، پس حق تعالى محبت انداخت بر قلب موكله او كه گفت به مادر موسى: چه

الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ «17» يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَ الَّذِينَ

إِلَى مَا فَإِذَا فِي يَوْم الّذِين عَلَى فَهَل کَانُوا الْأَرَائِک لا السّاعَة إِن قِيَام کُنْتُم يَأْتِي الْکُفّار وَاحِدَة بِمَا تَرَاهُم الْمَوْت فَلا

کَان إِذا الظّالِمُون الّذِين إِذ کُنّا أَن لٰکِن لَمّا کَانُوا دُونِه السّاعَة دُعَاء مِنْهُم قَد لَقَد الْحِکْمَة نَزّل لَيْس کَبِير لَو عَلَيْه السّمَاوَات

التّمَاثِيل الدّعَاء الذّکْر الرّاحِمِين الرّحْمٰن الرّيح الزّبُور الزّکَاة السّاعَة السّجِل السّحْر السّمَاء السّمَاوَات السّمِيع الشّاهِدِين الشّمْس الشّيَاطِين

الْهَوى‌ (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى‌ (41) يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها (43) إِلى‌ رَبِّكَ مُنْتَهاها

اندازم، هر آينه به نزول عذاب تعجيل نمودمى لقوله تعالى‌ «بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَ السَّاعَةُ أَدْهى‌ وَ أَمَرُّ» وَ لَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً: و هر آينه

«حَقَّ» (به معناى ثَبَتَ و وَجَبَ) و صفت براى موصوف مقدر (مانند الواقعة، الساعة و...) باشد; یعنى، قیامت حادثه اى قطعى و داراى حقیقت است. ۲ - «الحاقّه»،

مورد انحصار علم به چند چيز در خداى تعالى درذيل آيه : ((ان الله عنده علم الساعة و...)) تفسیر آیات أَ لَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ

وَ اللَّهُ‌ خَلَقَکُمْ‌ مِنْ‌ تُرَابٍ‌... (۳) إِلَيْهِ‌ يُرَدُّ عِلْمُ‌ السَّاعَةِ وَ... (۴) وَ يَرْزُقْهُ‌ مِنْ‌ حَيْثُ‌ لاَ... (۳) وَ لَقَدْ خَلَقْنَا

الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ «17» يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَ الَّذِينَ

در آيات ديگر نيز مورد تأكيد قرار گرفته است. از جمله در آيه‌ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ ... «1» و «إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَراهُ قَرِيباً» «2» 1- هجوم

معمول شده است در نوشتن قرآنها و بقرائت آن دو كه جرّ است بايد معطوف باشد به السّاعة در آيات سابقه يعنى نزد خدا است علم بقيامت و علم بقول پيغمبر اى پروردگار

((يقترب الساعه - قيامت نزديك مى شود(( چون نزديك شدن قيامت به آن معنى كه گفته شد استمرار دارد و لفظى لازم است كه استمرار را برساند و آن لفظ ((يقترب (( است

(۱) وَ يَوْمَ‌ نَحْشُرُهُمْ‌ جَمِيعاً ثُمَ‌... (۱) وَ يَوْمَ‌ تَقُومُ‌ السَّاعَةُ... (۱) فَأَقِمْ‌ وَجْهَکَ‌ لِلدِّينِ‌... (۱) احْشُرُوا الَّذِينَ‌ ظَلَمُوا

نيست و اگر باشد، در آنجا نيز ما در رفاه كامل خواهيم بود. «وَ ما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً وَ لَئِنْ رُجِعْتُ إِلى‌ رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى‌»

إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي «14» إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى‌ «15» فَلا

هُوَ الَّذِي‌ خَلَقَ‌ السَّمَاوَاتِ‌... (۰) رَبَّکُمْ‌ إِنَ‌ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱ - ۴۱ سوره نازعات

مضطرب و پریشان. لرزان و نگران. تپنده و آشفته. رَبَّکُمْ‌ إِنَ‌ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ... (۰) وَ هُوَ الَّذِي‌ خَلَقَ‌ السَّمَاوَاتِ‌... (۰) Tabber requires

مَعَهُم نُکَلّف رَبّکُم قَوْم نَفْسا أَنْزَل فَاکِهَة لَعَل يَسْجُدَان شَدِيد السّاعَة يَا غَيْرُه إِلاّ عَذَاب أَشُدّه الّذِي بِالْبَيّنَات الشّجَر يَبْلُغ يَوْم

بلس‌ بمعني‌ يأس‌ و نااميدي‌ ‌است‌ چنانچه‌ ميفرمايد وَ يَوم‌َ تَقُوم‌ُ السّاعَةُ يُبلِس‌ُ المُجرِمُون‌َ‌-‌ روم‌ آيه 11‌-‌ ‌يعني‌ مأيوس‌ ميشوند و ميفرمايد

اضْطُرّ التّرَاب الثّمَرَات الدّم الدّنْيَا الدّين الذّکْر الرّجِيم الرّزْق السّاعَة السّبِيل السّبْت السّلَم السّمَاء السّمَاوَات السّمْع السّوء السّوْء الشّجَر

نيست و اگر باشد، در آنجا نيز ما در رفاه كامل خواهيم بود. «وَ ما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً وَ لَئِنْ رُجِعْتُ إِلى‌ رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى‌»

الْهَوى‌ (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى‌ (41) يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها (43) إِلى‌ رَبِّكَ مُنْتَهاها

هُوَ الَّذِي‌ خَلَقَ‌ السَّمَاوَاتِ‌... (۲) رَبَّکُمْ‌ إِنَ‌ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ... (۰) وَ نَادَى‌ أَصْحَابُ‌ الْجَنَّةِ... (۱) وَ نَادَى‌ أَصْحَابُ‌ النَّارِ

مختصه‌ بخدا قيام‌ ساعت‌ و روز قيامت‌ ‌است‌: إِن‌َّ اللّه‌َ عِندَه‌ُ عِلم‌ُ السّاعَةِ لقمان‌ آيه 34. اقول‌: اولا انسان‌ بمجرد موت‌ ‌اگر‌ اهل‌ عذاب‌ ‌باشد‌ گرفتار

معمول شده است در نوشتن قرآنها و بقرائت آن دو كه جرّ است بايد معطوف باشد به السّاعة در آيات سابقه يعنى نزد خدا است علم بقيامت و علم بقول پيغمبر اى پروردگار

نيست و اگر باشد، در آنجا نيز ما در رفاه كامل خواهيم بود. «وَ ما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً وَ لَئِنْ رُجِعْتُ إِلى‌ رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى‌»

لِلْمُتَّقِينَ (48) الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَ هُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ (49) وَ هذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ أَ فَأَنْتُمْ لَهُ

زنده‌ ميشود ‌که‌ يوم النشر و يوم الحشر و يوم البعث‌ و يوم القيامة و يوم الساعة و يوم الحساب‌ و يوم الجزايش‌ گفتند: يَوم‌َ يَخرُجُون‌َ مِن‌َ الأَجداث‌ِ

لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) ترجمه‌ و ستم نكرديم آنها را ولى بودند آنها

لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) ترجمه‌ و ستم نكرديم آنها را ولى بودند آنها

القيامة: النّارُ يُعرَضُون‌َ عَلَيها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوم‌َ تَقُوم‌ُ السّاعَةُ أَدخِلُوا آل‌َ فِرعَون‌َ أَشَدَّ العَذاب‌ِ مؤمن‌ آيه 49. ] (آیه 16)- ولی

هُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ «2» وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى‌ وَ رَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ

إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي «14» إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى‌ «15» فَلا

مؤمنان فرا رسیدن آن را به گوش کافران می‌رساندند. يَسْأَلُونَکَ‌ عَنِ‌ السَّاعَةِ... (۲) Tabber requires Javascript to function. آيات ۳۴ - ۴۷ سوره انبياء

بلس‌ بمعني‌ يأس‌ و نااميدي‌ ‌است‌ چنانچه‌ ميفرمايد وَ يَوم‌َ تَقُوم‌ُ السّاعَةُ يُبلِس‌ُ المُجرِمُون‌َ‌-‌ روم‌ آيه 11‌-‌ ‌يعني‌ مأيوس‌ ميشوند و ميفرمايد

يَعْلَمُونَ «26» وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ «27» وَ تَرى‌ كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً

مورد انحصار علم به چند چيز در خداى تعالى درذيل آيه : ((ان الله عنده علم الساعة و...)) تفسیر آیات وَ إِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ

آتش برزخ است كه خدا فرموده النّار يعرضون عليها غدوّا و عشيّا و يوم تقوم السّاعة أدخلوا آل فرعون اشدّ العذاب و بنابراين مراد از استثناء انقطاع عذاب و ثواب

لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) ترجمه‌ و ستم نكرديم آنها را ولى بودند آنها

الْهَوى‌ (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى‌ (41) يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها (43) إِلى‌ رَبِّكَ مُنْتَهاها

الْهَوى‌ (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى‌ (41) يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها (43) إِلى‌ رَبِّكَ مُنْتَهاها

هُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ «2» وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى‌ وَ رَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ

عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ لا الْمُسِي‌ءُ قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ (58) إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (59)

عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ لا الْمُسِي‌ءُ قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ (58) إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (59)

يَعْلَمُونَ «26» وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ «27» وَ تَرى‌ كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً

معمول شده است در نوشتن قرآنها و بقرائت آن دو كه جرّ است بايد معطوف باشد به السّاعة در آيات سابقه يعنى نزد خدا است علم بقيامت و علم بقول پيغمبر اى پروردگار

لِنَفْسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً (35) وَ ما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً وَ لَئِنْ رُدِدْتُ إِلى‌ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً

(۲) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ‌... (۴) وَ يَوْمَ‌ تَقُومُ‌ السَّاعَةُ يُقْسِمُ‌... (۲) وَ قَالَ‌ الَّذِينَ‌ أُوتُوا الْعِلْمَ‌... (۵) قَالَ‌

لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) ترجمه‌ و ستم نكرديم آنها را ولى بودند آنها

مورد انحصار علم به چند چيز در خداى تعالى درذيل آيه : ((ان الله عنده علم الساعة و...)) تفسیر آیات ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ

الْهَوى‌ (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى‌ (41) يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها (43) إِلى‌ رَبِّكَ مُنْتَهاها

‌در‌ بسياري‌ ‌از‌ سور قرآني‌ داده‌ ‌شده‌ آنهم‌ البته‌ خواهد آمد: إِن‌َّ السّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخفِيها (طه‌ ‌آيه‌ 15). وَ هُوَ السَّمِيع‌ُ العَلِيم‌ُ

انبیاء / ) ... «عَاصِم» (نگا: یونس / ، هود / ). رَبَّکُمْ‌ إِنَ‌ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ... (۰) کَلاَّ لاَ وَزَرَ (۰) إِلَى‌ رَبِّکَ‌ يَوْمَئِذٍ... (۰) Tabber

و فعل آن محذوف مى باشد کلام با تقدیر آن چنین مى شود: إنّ کلاًّ لما أتتهم الساعة لیوفینّهم. ۴- پاداشها و کیفرهاى خداوند ، با اعمال و رفتار آدمیان مطابقت

هُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ «2» وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى‌ وَ رَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ

هُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ «2» وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى‌ وَ رَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ

نيست كه علم غيب علم بوقت قيامت است و آنچه خداوند در آيه انّ اللّه عنده علم السّاعه تا جلد 4 صفحه 162 آخر شمرده است و غير آنها را خدا به پيغمبرش آموخته و او

اسري‌ ‌آيه‌ 17، ‌ يا ‌ بمعني‌ فعل‌ ‌است‌ و جعل‌ ‌است‌ مثل‌ وَ ما أَمرُ السّاعَةِ إِلّا كَلَمح‌ِ البَصَرِ أَو هُوَ أَقرَب‌ُ نحل‌ ‌آيه‌ 79، ‌ يا ‌ امر بباد

قول اللّه عزّوجلّ «قل یتوفّاکم ملک الموت الذى وکّل بکم» ...و قد تموت فى الساعة الواحدة فى جمیع الآفاق ما لایحصیه إلاّ اللّه عزّوجلّ فکیف هذا؟ فقال: «إنّ

مورد انحصار علم به چند چيز در خداى تعالى درذيل آيه : ((ان الله عنده علم الساعة و...)) تفسیر آیات وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ

مورد انحصار علم به چند چيز در خداى تعالى درذيل آيه : ((ان الله عنده علم الساعة و...)) تفسیر آیات نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى‌ عَذابٍ

لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) ترجمه‌ و ستم نكرديم آنها را ولى بودند آنها

(۲) کَلاَّ سَيَکْفُرُونَ‌ بِعِبَادَتِهِمْ‌... (۳) وَ يَوْمَ‌ تَقُومُ‌ السَّاعَةُ... (۱) فَأَقِمْ‌ وَجْهَکَ‌ لِلدِّينِ‌... (۱) وَ امْتَازُوا الْيَوْمَ‌

أَمْ‌ حَسِبْتُمْ‌ أَنْ‌ تَدْخُلُوا... (۲) رَبَّکُمْ‌ إِنَ‌ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ... (۱) Tabber requires Javascript to function. آيات ۹ - ۲۷، سوره احزاب

أَنَّه‌ُ يُحي‌ِ المَوتي‌ وَ أَنَّه‌ُ عَلي‌ كُل‌ِّ شَي‌ءٍ قَدِيرٌ وَ أَن‌َّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيب‌َ فِيها وَ أَن‌َّ اللّه‌َ يَبعَث‌ُ مَن‌ فِي‌ القُبُورِ

أَنَّه‌ُ يُحي‌ِ المَوتي‌ وَ أَنَّه‌ُ عَلي‌ كُل‌ِّ شَي‌ءٍ قَدِيرٌ وَ أَن‌َّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيب‌َ فِيها وَ أَن‌َّ اللّه‌َ يَبعَث‌ُ مَن‌ فِي‌ القُبُورِ

مورد انحصار علم به چند چيز در خداى تعالى درذيل آيه : ((ان الله عنده علم الساعة و...)) تفسیر آیات وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ

بشر، جلوه اى از ربوبیت خداوند و نشانه توانایى او بر برپا کردن قیامت (إنّ الساعة لأتیة ... اللّه الذى جعل لکم الّیل لتسکنوا فیه و النهار مبصرًا) آیه شریفه،

أَنَّه‌ُ يُحي‌ِ المَوتي‌ وَ أَنَّه‌ُ عَلي‌ كُل‌ِّ شَي‌ءٍ قَدِيرٌ وَ أَن‌َّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيب‌َ فِيها وَ أَن‌َّ اللّه‌َ يَبعَث‌ُ مَن‌ فِي‌ القُبُورِ

نيست كه علم غيب علم بوقت قيامت است و آنچه خداوند در آيه انّ اللّه عنده علم السّاعه تا جلد 4 صفحه 162 آخر شمرده است و غير آنها را خدا به پيغمبرش آموخته و او

مورد انحصار علم به چند چيز در خداى تعالى درذيل آيه : ((ان الله عنده علم الساعة و...)) تفسیر آیات وَ مَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ

إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي «14» إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى‌ «15» فَلا

عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ لا الْمُسِي‌ءُ قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ (58) إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (59)

قال: و انّ يوما لكثير، و من تاب قبل موته بساعة تاب اللّه عليه؛ ثمّ قال: و السّاعة لكثيرة، من تاب و قد بلغت نفسه هذه- و اهوى بيده صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي «14» إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى‌ «15» فَلا

آتش برزخ است كه خدا فرموده النّار يعرضون عليها غدوّا و عشيّا و يوم تقوم السّاعة أدخلوا آل فرعون اشدّ العذاب و بنابراين مراد از استثناء انقطاع عذاب و ثواب

بِه‌ِ آنچه‌ ‌را‌ ‌که‌ اينها تقاضا ميكردند يكي‌ گفتند يَسئَلُونَك‌َ عَن‌ِ السّاعَةِ أَيّان‌َ مُرساها اعراف‌ ‌آيه‌ 183، ‌که‌ يوم بعث‌ و نشور ‌باشد‌ يكي‌ تقاضاي‌

کننده (نگا: روم / ). در رسم‌الخطّ قرآنی با یک یاء نوشته شده است. وَ أَنَ‌ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لاَ رَيْبَ‌... (۰) رِزْقاً لِلْعِبَادِ وَ أَحْيَيْنَا بِهِ‌..

مورد انحصار علم به چند چيز در خداى تعالى درذيل آيه : ((ان الله عنده علم الساعة و...)) تفسیر آیات وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا

إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي «14» إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى‌ «15» فَلا

صنع اللّه عزّ و جلّ اليه و ساعة يخلو فيها بحظّ نفسه من الحلال، فانّ هذه السّاعة عون لتلك السّاعات و استجمام القلوب و توزيع لها و على العاقل ان يكون بصيرا

نيست كه علم غيب علم بوقت قيامت است و آنچه خداوند در آيه انّ اللّه عنده علم السّاعه تا جلد 4 صفحه 162 آخر شمرده است و غير آنها را خدا به پيغمبرش آموخته و او

شق‌ بمعني‌ جداييست‌ و دو قسمت‌ شدن‌ يك‌ چيز مثل‌ شق‌ القمر اقتَرَبَت‌ِ السّاعَةُ وَ انشَق‌َّ القَمَرُ قمر ‌آيه‌ 1، و مثل‌ شق‌ الرأس‌ جلد 5 - صفحه 75 ‌که‌

جدايي‌ نيست‌، زيرا ‌به‌ مجرد فناء دنيا آخرت‌ برپا ميشود. (وَ ما أَمرُ السّاعَةِ إِلّا كَلَمح‌ِ البَصَرِ أَو هُوَ أَقرَب‌ُ) نحل‌ آيه 79. (وَ ما أَمرُنا

نيست كه علم غيب علم بوقت قيامت است و آنچه خداوند در آيه انّ اللّه عنده علم السّاعه تا جلد 4 صفحه 162 آخر شمرده است و غير آنها را خدا به پيغمبرش آموخته و او

یُفتَح له خزانةٌ ... فیراها فارغةً لیس فیها ما یسرّه و لا ما یسؤوه و هى الساعة التى نام فیها أو اشتغل فیها بشىء من مباحات الدنیا فیناله من الغبن و الأسف

مورد انحصار علم به چند چيز در خداى تعالى درذيل آيه : ((ان الله عنده علم الساعة و...)) تفسیر آیات أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ

نمى سازد. ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۸ صفحه : ۵۵ «وَ مَا يُدرِيكَ لَعَلّ السّاعَةَ قَرِيبٌ»: از آن جا كه كلمه «ميزان»، إشعارى به حساب و جزا و اشاره اى به

مورد انحصار علم به چند چيز در خداى تعالى درذيل آيه : ((ان الله عنده علم الساعة و...)) تفسیر آیات أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ

خَلْفَ‏ اَلْمَقَامِ‏ حَيْثُ هُوَ اَلسَّاعَةَ أَوْ حَيْثُ كَانَ عَلَى‏ عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ص‏ قَالَ حَيْثُ هُوَ اَلسَّاعَةَ

قَالَتْ لِي فَقُلْ كُلُّ جَارِيَةٍ لِيَ اَلسَّاعَةَ فَهِيَ حُرَّةٌ قُلْتُ لَهَا كُلُّ جَارِيَةٍ لِيَ اَلسَّاعَةَ فَهِيَ حُرَّةٌ وَ قَدِ اِعْتَزَلْتُ جَارِيَتِي

وَالْقُرْآنِ. 34- لااُقْسِمُ بِهذَاالْبَلَدِ. 35- طارِق. 36- اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ. 37- ص. 38- اَعْراف. 39- قُلْ اُوحِىَ. 40- يس. 41- فُرْقان. 42- مَلائِكه

العَذاب‌ِ النّارُ يُعرَضُون‌َ عَلَيها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوم‌َ تَقُوم‌ُ السّاعَةُ أَدخِلُوا آل‌َ فِرعَون‌َ أَشَدَّ العَذاب‌ِ) مؤمن‌ آيه 49. ] (آیه 71)- بدیهی

محتوای سوره:] مطالب این سوره عمدتا بر سه محور دور می‌زند: نخست از «اشراط الساعة» و نشانه‌های وقوع قیامت بحث می‌کند، و به دنبال آن سخن از شهادت زمین به تمام

يعنى آيا در قرآن نظر نمى كنند. و در تفسير قمى در ذيل جمله : ((و يوم تقوم الساعه يومئذ يتفرقون (( گفته : يعنى به سوى جهنم و بهشت. ترجمه تفسير الميزان جلد

مِقْدَارَ دُخُولِ أَصْحَابِهِ‏ مَكَّةَ وَ اَلسَّاعَةَ اَلَّتِي يَعِدُهُمْ فِيهَا فَإِذَا كَانَ تِلْكَ اَلسَّاعَةُ قَصَّرَ وَ أَحَلَ‏ وَ إِنْ كَانَ مَرِضَ

اَللَّهُ اَلْحَقُّ اَلْمُبِينُ اِقْضِ لِي حَاجَةَ كَذَا وَ كَذَا اَلسَّاعَةَ اَلسَّاعَةَ وَ تُلِحُّ فِيمَا أَرَدْتَ‏

قَالَتْ لِي فَقُلْ كُلُّ جَارِيَةٍ لِيَ اَلسَّاعَةَ فَهِيَ حُرَّةٌ فَقُلْتُ لَهَا كُلُّ جَارِيَةٍ لِيَ اَلسَّاعَةَ فَهِيَ حُرَّةٌ وَ قَدِ اِعْتَزَلْتُ جَارِيَتِي

عَلَيْهِ مِنْ رَوْحِهَا وَ رَيْحَانِهَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ عَجِّلْ قِيَامَ اَلسَّاعَةِ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي وَ مَالِي وَ يُقَالُ‏ لِلْكَافِرِ مَنْ

تفسير نمونه ، جلد: ۲۰، صفحه : ۳۱۴ إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ الساعَةِ وَ مَا تخْرُجُ مِن ثَمَرَتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَ مَا تحْمِلُ مِنْ أُنثى وَ لا تَضعُ

جلد ۱۷ صفحه ۴۳۷ يَسئَلُك النَّاس عَنِ الساعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَ مَا يُدْرِيك لَعَلَّ الساعَةَ تَكُونُ قَرِيباً(۶۳) إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ

صالحاً بعث إلى قومه ... قالوا: یا صالح ادع لنا ربک یخرج لنا من هذا الجبل الساعة ناقة حمراء، شقراء، و براء، عشراء، بین جنبیها میل ... فسأل اللّه ت-عالى صالح

موسى را آورد و ديد كه فرزندش پسر است ، ناراحت شد و گريه كرد و گفت : ((همين الساعه او را مى كشند((، ولى خداى تعالى مهر و عطوفتى در آن زن قبطى كه موكل بر وى

يعبوا بكم ربى لولا دعاوكم » و آيه :« قل ارايتم ان اتيكم عذاب الله او اتتكم الساعه ، اغير الله تدعون ان كنتم صادقين ، بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان

درباره نبوت فرموده : ((و اقم الصلوه لذكرى (( و درباره معاد فرموده : ((ان الساعه آتيه ...(( ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۶ صفحه ۴۶ «وَ أَنْ أَلْقِ عَصاك فَلَمَّا

مِقْدَارَ دُخُولِ أَصْحَابِهِ‏ مَكَّةَ وَ اَلسَّاعَةَ اَلَّتِي يَعِدُهُمْ فِيهَا فَإِذَا كَانَ تِلْكَ اَلسَّاعَةُ قَصَّرَ وَ أَحَلَّ وَ إِنْ كَانَ مَرِضَ

به محمّد صلّى اللَّه عليه و آله حقّ، و انّ الموت حقّ، و البعث حقّ، و انّ السّاعة آتية لا ريب فيها، و انّ اللَّه يبعث من في القبور» يعنى: اى فلانى آيا بر

چنانچه‌ ‌در‌ قيامت‌ تمام‌ افراد ‌را‌ طرفة العين‌ ايجاد ميكند وَ ما أَمرُ السّاعَةِ إِلّا كَلَمح‌ِ البَصَرِ أَو هُوَ أَقرَب‌ُ نحل‌ ‌آيه‌ 79، ‌پس‌ چرا بايد

در عبارت: «وَ يَومَ تَقُومُ السّاعَةُ أدخِلُوا»، به منظور كوتاه گويى، چيزى حذف شده و تقدير آن «وَ يَومَ تَقُومُ السّاعَةُ قِيلَ أدخِلُوا آلَ فِرعَونَ أشَدّ

آله و سلّم ): تقوم الساعة و الرجلان يحلبان النعجة ، و الرجلان يطويان الثوب ، ثم قراء (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ): هل ينظرون الا الساعة تاتيهم بغتة و هم

يُوَاعِدُ أَصْحَابَهُ يَوْماً يُقَلِّدُونَ فِيهِ فَإِذَا كَانَ تِلْكَ اَلسَّاعَةُ مِنْ ذَلِكَ اَلْيَوْمِ اِجْتَنَبَ مَا يَجْتَنِبُهُ اَلْمُحْرِمُ فَإِذَا

همين توهم بود كه فرمود: «إلّا السّاعَة أن تَأتِيَهُم بَغتَةً»، و گرنه مى فرمود: «هَل يَنظُرُونَ إلّا أن تَأتِيَهُمُ السّاعَةُ بَغتَةً». «فَأنّى لَهُم إذَا

اَلنَّاسُ يَنْتَظِرُونَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ وَ تِلْكَ اَلسَّاعَةَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ تِلْكَ اَلسَّاعَةُ أَهَاجَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رِيحاً فَأَثَارَتْ

قَالَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَقُلْتُ أَ لَسْتُ فِي وَقْتٍ مِنْ تِلْكَ اَلسَّاعَةِ إِلَى أَنْ تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ فَقَالَ لاَ إِنَّمَا نَعُدُّهَا صَلاَةَ

قَالَ لَهُ‏ جَبْرَئِيلُ ع‏ أَ تَدْرِي أَيْنَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ‏ اَلسَّاعَةَ أَنْتَ مُقَابِلُ‏ مَسْجِدِ كُوفَانَ‏ قَالَ قُلْتُ فَاسْتَأْذِنْ لِي رَبِّي

اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا اَلدُّعَاءُ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ مَا بَيْنَ فَرَاغِ اَلْإِمَامِ مِنَ اَلْخُطْبَةِ إِلَى أَنْ يَسْتَوِيَ اَلنَّاسُ

) در آخر الزمان اتفاق افتاده همچنانكه خود آن جناب فرموده : ((بعثت انا و الساعه كهاتين - من و قيامت مانند اين دو انگشت با هم مبعوث شديم (( و ليكن اگر منظور

مَا هَذَا قَالُوا رَجُلٌ يُضْرَبُ قَالَ سُبْحَانَ اَللَّهِ فِي هَذِهِ اَلسَّاعَةِ إِنَّهُ لاَ يُضْرَبُ أَحَدٌ فِي شَيْ‏ءٍ مِنَ اَلْحُدُودِ فِي‏ اَلشِّتَاءِ

وَقْتُ صَلاَةِ اَلْكُسُوفِ فِي اَلسَّاعَةِ اَلَّتِي تَنْكَسِفُ عِنْدَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ وَ عِنْدَ غُرُوبِهَا قَالَ وَ قَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏

يَتَمَتَّعَ اَلرَّجُلُ مِنَ اَلْمَرْأَةِ سَاعَةً أَوْ سَاعَتَيْنِ فَقَالَ اَلسَّاعَةَ وَ اَلسَّاعَتَيْنِ لاَ يُتَوَقَّفُ عَلَى حَدِّهِمَا وَ لَكِنَّ اَلْعَوْدَ

الْخَلْقَ ثمَّ يُعِيدُهُ ثمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(۱۱) وَ يَوْمَ تَقُومُ الساعَةُ يُبْلِس الْمُجْرِمُونَ(۱۲) وَ لَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شرَكائهِمْ شفَعَاؤُا

خَاتَمَهُ فَطَبَعَ فِيهَا فَانْطَبَعَ فَكَأَنِّي أَرَى نَقْشَ خَاتَمِهِ اَلسَّاعَةَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍ‏ فَقُلْتُ لِلْيَمَانِيِّ رَأَيْتَهُ قَبْلَ هَذَا

يَسـَٔلونَكَ عَنِ السّاعَةِ أَيّانَ مُرسىٰها قُل إِنَّما عِلمُها عِندَ رَبّى لا يُجَلّيها لِوَقتِها

اَلْفَجْرُ وَ هُوَ فِي اَلشِّقِّ اَلْأَيْمَنِ مِنَ اَلْأَنْفِ فَإِذَا مَضَتِ اَلسَّاعَةُ صَارَ إِلَى اَلشِّقِّ اَلْأَيْسَرِ فَتَنْظُرُ مَا بَيْنَ نَفَسِكَ وَ نَفَسِهِ

يُوَاعِدُ أَصْحَابَهُ يَوْماً فَيُقَلِّدُونَهُ فَإِذَا كَانَتْ تِلْكَ اَلسَّاعَةُ اِجْتَنَبَ عَمَّا يَجْتَنِبُ اَلْمُحْرِمُ إِلَى‏ يَوْمِ اَلنَّحْرِ فَإِذَا

طَعَامِهَا وَ يَشْرَبُونَ مِنْ شَرَابِهَا وَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَقِمِ اَلسَّاعَةَ لَنَا وَ أَنْجِزْ لَنَا مَا وَعَدْتَنَا وَ أَلْحِقْ آخِرَنَا بِأَوَّلِنَا

طَعَامِهَا وَ يَشْرَبُونَ مِنْ شَرَابِهَا وَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَقِمِ اَلسَّاعَةَ لَنَا وَ أَنْجِزْ لَنَا مَا وَعَدْتَنَا وَ أَلْحِقْ آخِرَنَا بِأَوَّلِنَا

فَقَالُوا رَجُلٌ يُضْرَبُ فَقَالَ سُبْحَانَ اَللَّهِ فِي مِثْلِ هَذِهِ اَلسَّاعَةِ إِنَّهُ لاَ يُضْرَبُ أَحَدٌ فِي شَيْ‏ءٍ مِنَ اَلْحُدُودِ فِي اَلشِّتَاءِ

وَ يَظْهَرُ فِي‏ آخِرِ اَلزَّمَانِ‏ وَ اِقْتِرَابِ اَلسَّاعَةِ وَ هُوَ شَرُّ اَلْأَزْمِنَةِ نِسْوَةٌ كَاشِفَاتٌ عَارِيَاتٌ مُتَبَرِّجَاتٌ مِنَ اَلدِّينِ

اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا اَلدُّعَاءُ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ مَا بَيْنَ فَرَاغِ اَلْإِمَامِ مِنَ اَلْخُطْبَةِ إِلَى أَنْ يَسْتَوِيَ اَلنَّاسُ

لَقَدْ كُنْتَ وَ هُوَ حَيٌّ مُهْتَمّاً حَزِيناً وَ قَدْ رَأَيْتُ حَالَكَ اَلسَّاعَةَ وَ قَدْ مَاتَ غَيْرَ تِلْكَ اَلْحَالِ فَكَيْفَ هَذَا فَقَالَ إِنَّا أَهْلَ

جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَالَ هَذَا غُثَيْمٌ‏ بَرِيدُ اَلْجِنِّ مَاتَ‏ هِشَامٌ‏ اَلسَّاعَةَ وَ هُوَ يَطِيرُ يَنْعَاهُ فِي كُلِّ بَلْدَةٍ

زبان حال انسان در چنين حالى اين است، لذا دنبالش اضافه كرد: «وَ مَا أظُنّ السّاعَةَ قَائِمَة»، و من اصلا ايمانى به قيام قيامت كه روز حسابرسى است، ندارم. «وَ

عِنْدَنَا فِي هَذَا شَيْ‏ءٌ قَالَ فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ قَدْ قَدِمَ رَجُلٌ اَلسَّاعَةَ فَإِنْ كَانَ عِنْدَ أَحَدٍ شَيْ‏ءٌ فَعِنْدَهُ اَلْجَوَابُ فِي هَذَا وَ

«اضلال الهى » نيز همين است . تفسير نمونه جلد ۷ صفحه ۴۰ يَسئَلُونَك عَنِ الساعَةِ أَيَّانَ مُرْساهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبى لا يجَلِّيهَا لِوَقْتهَا

فَعَلَيْهَا وَ مَا رَبُّك بِظلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ(۴۶) إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السّاعَةِ وَ مَا تخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَ مَا تحْمِلُ مِنْ أُنثى

عِنْدَنَا فِي هَذَا شَيْ‏ءٌ قَالَ فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ قَدْ قَدِمَ رَجُلٌ اَلسَّاعَةَ فَإِنْ كَانَ عِنْدَ أَحَدٍ شَيْ‏ءٌ فَعِنْدَهُ اَلْجَوَابُ فِي هَذَا وَ

إِذْ يَتَوَفَّى اَلَّذِينَ كَفَرُوا اَلْمَلاََئِكَةُ وَ قَدْ يَمُوتُ فِي اَلسَّاعَةِ اَلْوَاحِدَةِ فِي جَمِيعِ اَلْآفَاقِ مَا لاَ يُحْصِيهِ إِلاَّ اَللَّهُ

فَقَالَ قُولُوا لَهُمْ أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ هَذَا اَلَّذِي‏ أَسْلَمَ‏ اَلسَّاعَةَ ثُمَّ اِفْتَرَى عَلَى إِنْسَانٍ هَلْ كَانَ يَجِبُ عَلَيْهِ فِي فِرْيَتِهِ

إِلاَّ وَكَّلَ‏ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مَلَكاً يُنَبِّهُهُ تِلْكَ اَلسَّاعَةَ

‌است‌ چنانچه‌ ابي‌ حمزه‌ ‌از‌ حضرت‌ باقر ‌عليه‌ السّلام‌ روايت‌ كرده‌ فرمود الساعة ‌الّتي‌ تباهل‌ ‌فيها‌ ‌ما ‌بين‌ طلوع‌ الفجر و طلوع‌ الشمس‌ سفينه‌ مجلد اول‌

بنور العلم و الحكمة فى اثر الامام من آل محمد، و ذلك من لدن آدم الى ان تقوم الساعة ، فهؤ لاء الاوصياء الذين جعلهم الله عز و جل خلفاء فى ارضه و حججه على خلقه

الَّذِى لَهُ مُلْك السمَوَتِ وَ الاَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ عِندَهُ عِلْمُ الساعَةِ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(۸۵) ترجمه : ۸۱ - بگو اگر براى خداوند فرزندى بود

إِنَّ اَلْقَلْبَ لَيَكُونُ‏ اَلسَّاعَةَ مِنَ اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ مَا فِيهِ كُفْرٌ وَ لاَ إِيمَانٌ‏ كَالثَّوْبِ اَلْخَلَقِ قَالَ ثُمَّ قَالَ لِي أَ

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقْرَأُ آخِرَ اَلْكَهْفِ‏ إِلاَّ تَيَقَّظَ فِي اَلسَّاعَةِ اَلَّتِي يُرِيدُ

مِنْهُمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ هَلْ لَكُمْ أَنْ نُخْجِلَ‏ عَلِيّاً اَلسَّاعَةَ نَسْأَلُهُ أَنْ يَخْطُبَ بِنَا وَ نَتَكَلَّمُ فَإِنَّهُ يَخْجَلُ وَ يَعْيَا

أَحَدٍ يَقْرَأُ آخِرَ اَلْكَهْفِ‏ عِنْدَ اَلنَّوْمِ إِلاَّ تَيَقَّظَ فِي اَلسَّاعَةِ اَلَّتِي يُرِيدُ

چون تضاد روشنى با رستاخيز دارد نتيجتا به انكار معاد برمى خيزند «و ما اظن الساعة قائمة » مى گويند. خـودبـيـنـى و خـودپـسـنـديـشـان سـبـب مـى شـود كـه بـرتـرى

«إِنَّ الساعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كلُّ نَفْسِ بِمَا تَسعَى»: اين آيه تعليل جمله ((فاعبدنى (( است كه در آيه قبلى بود، و اين منافات ندارد

قيامت را برايشان تعيين كند، و خداى تعالى در اين باره مى فرمايد: « يسالونك عن الساعة ايان مرسيها » بنابراين ، معناى اينكه در آيه مورد بحث مى فرمايد: « قل لا

در آيه ۴۶ سوره مؤ من آمده است : النار يعرضون عليها غدوا و عشيا و يوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون اشد العذاب : ((آنها (فرعون و يارانش ) هر صبح و شام در برابر

يَعْدِلْ بِهِنَّ عَنْ نَبْتِ اَلْأَرْضِ إِلَى جَوَادِّ اَلطُّرُقِ فِي اَلسَّاعَةِ اَلَّتِي فِيهَا تُرِيحُ وَ تَغْبِقُ وَ لْيَرْفُقْ بِهِنَّ جُهْدَهُ حَتَّى

شود. قُلْ أَ رَءَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَاب اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ الساعَةُ أَ غَيرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صدِقِينَ(۴۰) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ

ع‏ بِحَدِيثٍ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ لَيْسَ زَعَمْتَ‏ لِيَ اَلسَّاعَةَ كَذَا وَ كَذَا فَقَالَ لاَ فَعَظُمَ ذَلِكَ عَلَيَّ فَقُلْتُ بَلَى وَ اَللَّهِ

سَيْفُ‏ جَعْفَرٍ يَوْمَ أُصِيبَ فَلَمْ يُدْرَ فِي يَدِ مَنْ وَقَعَ حَتَّى اَلسَّاعَةِ وَ نَحْنُ نَقُولُ لاَ يَقَعُ سَيْفٌ مِنْ أَسْيَافِنَا فِي يَدِ غَيْرِنَا

فَأَمِنُوا أَن تَأْتِيهُمْ غَشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيهُمُ الساعَةُ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشعُرُونَ(۱۰۷) قُلْ هَذِهِ سبِيلى أَدْعُوا إِلى اللَّهِ

قَدْ خَسرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتى إِذَا جَاءَتهُمُ الساعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَحَسرَتَنَا عَلى مَا فَرَّطنَا فِيهَا وَ هُمْ يحْمِلُونَ

حَتَّى يَبْعَثَهُ اَللَّهُ مِنْ قَبْرِهِ وَ إِنَّهُ لَيَتَمَنَّى قِيَامَ اَلسَّاعَةِ فِيمَا هُوَ فِيهِ مِنَ اَلشَّرِّ وَ قَالَ‏ جَابِرٌ قَالَ‏ أَبُو جَعْفَرٍ

اَلسَّلاَمُ‏ اَللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ فِي هَذِهِ اَلسَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلاً

بَكَى وَ اِسْتَعْبَرَ وَ قَالَ يَا رَبِّ لَوْ شِئْتَ لَأَحْيَيْتَهُمُ اَلسَّاعَةَ كَمَا أَمَتَّهُمْ فَعَمَرُوا بِلاَدَكَ وَ وَلَدُوا عِبَادَكَ وَ عَبَدُوكَ

أُبَشِّرُكُمْ فَقُلْتُ بَلَى أَيُّهَا اَلْمَلِكُ فَقَالَ إِنَّهُ جَاءَنِي اَلسَّاعَةَ مِنْ نَحْوِ أَرْضِكُمْ عَيْنٌ‏ مِنْ عُيُونِي‏ هُنَاكَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ

لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَداً(۳۵) وَ مَا أَظنُّ الساعَةَ قَائمَةً وَ لَئن رُّدِدت إِلى رَبى لاَجِدَنَّ خَيراً مِّنْهَا مُنقَلَباً(۳۶)

الَّذِى أَنزَلَ الْكِتَاب بِالحَْقِّ وَ الْمِيزَانَ وَ مَا يُدْرِيك لَعَلَّ السّاعَةَ قَرِيبٌ(۱۷) يَستَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَ الَّذِينَ

كرد. تفسير نمونه جلد ۱۸ صفحه ۱۲ وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا الساعَةُ قُلْ بَلى وَ رَبى لَتَأْتِيَنَّكمْ عَلِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُب عَنْهُ مِثْقَالُ

در جاى ديگر فرموده: «وَ لِلّهِ غَيبُ السّماوَاتِ وَ الأرضِ وَ مَا أمرُ السّاعَةِ إلّا كَلَمحِ البَصَرِ أو هُوَ أقرَبُ إنّ اللّهَ عَلَى كُلّ شَئٍ قَدِيرٌ»

مؤ منان على (عليه السلام ) مى خوانيم كه مى گويد رسول خدا فرمود: عشر قبل الساعة لابد منها: السفيانى ، و الدجال ، و الدخان ، و الدابة ، و خروج القائم (عليه

فَرّطتُ». در خصوص اين اظهار حسرت در جاى ديگر فرموده: «حَتّى إذَا جَاءَتهُمُ السّاعَةُ بَغتَةً قَالُوا يَا حَسرَتَنَا عَلىَ مَا فَرّطنَا فِيهَا». آنگاه وقتى به

الْعَذَابِ(۴۵) النَّارُ يُعْرَضونَ عَلَيهَا غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوا ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشدَّ الْعَذَابِ(۴۶) وَ إِذْ يَتَحَاجُّونَ

سلّم ) چنين آمده است : من قراء سورة الفرقان بعث يوم القيامة و هو مؤ من ان الساعة آتية لا ريب فيها، و ان الله يبعث من فى القبور: كسى كه سوره فرقان را بخواند

تاريخ قيام حضرت مهدى (عليهالسلام ). تعبيرى كه در آيه ۱۵ سوره طه آمده ان الساعة آتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى : رستاخيز به طور يقين خواهد آمد،

لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنى وَ أَقِمِ الصلَوةَ لِذِكرِى (۱۴) إِنَّ الساعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كلُّ نَفْسِ بِمَا تَسعَى (۱۵) فَلا

آيه ۲۷ سوره جاثيه نيز مؤ يد اين تفسير است ، آنجا كه مى فرمايد: و يوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون : « هنگامى كه قيامت برپا شود در آن روز پيروان باطل خسارت

مى فرمايد: (و لئن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لى و ما اظن الساعة قائمة و لئن رجعت الى ربى ان لى عنده للحسنى ): «و هرگاه به او رحمتى از سوى

نيز آمده است كه پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرمود: بعثت انا و الساعة كهاتين (و ضم (صلى الله عليه و آله و سلم ) الوسطى و السبابة ) بعثت من و قيام

من لحظة و لا كلمة و لا نـقـل قـدم و لا شى ء فعله الا ذكره ، كانه فعله تلك الساعة ، و لذلك قالوا يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة و لا كبيرة الا احصاها:

گفت : شما جز اندكى مكث نكرديد اگر دانا مى بوديد)، و نيز آيه «و يوم تقوم الساعة ، يقسم المجرمون : ما لبثوا غير ساعه ، كذلك كانوا يوفكون ،# و قال الذين اوتوا

۵۵ مى خوانيم : يذكر العبد جميع ما عمل ، و ما كتب عليه ، حتى كانه فعله تلك الساعة ، فلذلك قالوا يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لايغادر صغيرة و لا كبيرة الا احصاها: