نتایج جستجو

أَيْدِيهِم الْکَافِرِين أَنّهُم مُبِين الْحَيَاة الرّحْمٰن بِأَن الْجَنّة کَأَنّهُم يَهْدِي إِنّا الْکَذِب آذَان مُقِيم

آیات شامل این کلمه انن‌ (۱۸۳۵ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) کان‌ (۴۰ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ مِن لَهُم يَوْم لا إِلَى أَعْجَاز الْأَجْدَاث نَخْل يَخْرُجُون مَا لَم

از زمین (تنزع الناس کأنّهم أعجاز نخل منقعر) ۲ - اجساد قوم عاد، پس از عذاب، همانند نخل هاى ریشه کن شده از اعماق خاک (تنزع الناس کأنّهم أعجاز نخل منقعر) «عجز»

خرد بهره‌اى ندارند. «كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ» 6- داشتن توقّعات نابجا از خداوند (نظير درخواست نامه از خداوند)، نشانه حماقت است. كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ ... يُرِيدُ

الأجداث سراعًا کأنّهم إلى نصب یوفضون) «أجداث» (جمع «جدث») به معناى قبرها است. ۲ - وجود نقطه اى مشخص، براى محاکمه و حساب رسى کافران در قیامت (کأنّهم إلى نصب یوفضون)

برای تعظیم است. «وَرَآءَ»: فراسو. پشت سر. «ظُهُورِ»: جمع ظَهْر، پشتها. «کَأَنَّهُمْ لا یَعْلَمُونَ»: گوئی که ایشان نمی‌دانند. صفت یا حال (فَرِیقٌ) است. الَّذِينَ‌

إِذَا إِن يَفْقَهُون لا يَقُولُوا فَهُم تَسْمَع لِقَوْلِهِم قُلُوبِهِم کَأَنّهُم عَلَى خُشُب مُسَنّدَة در حال بارگیری...

تُعْجِبُک رَأَيْتَهُم إِن إِذَا يَقُولُوا يَفْقَهُون تَسْمَع لا لِقَوْلِهِم کَأَنّهُم فَهُم خُشُب قُلُوبِهِم مُسَنّدَة يَحْسَبُون در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه قول‌ (۱۷۲۲ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) تَسْمَع کَأَنّهُم يَقُولُوا خُشُب إِن وَ مُسَنّدَة يَحْسَبُون أَجْسَامُهُم کُل تُعْجِبُک

صَيْحَة کُل أَنّى وَ يَحْسَبُون يُؤْفَکُون إِذَا مُسَنّدَة قِيل خُشُب کَأَنّهُم لِقَوْلِهِم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه فرر (۱۱ بار) مُسْتَنْفِرَة مِن حُمُر کَأَنّهُم بَل قَسْوَرَة مُعْرِضِين التّذْکِرَة يُرِيد عَن کُل لَهُم امْرِئ مِنْهُم أَن در حال بارگیری

بَعْض قَالُوا يَتَسَاءَلُون مَکْنُون مُسْتَسْلِمُون الْيَوْم لُؤْلُؤ هُم کَأَنّهُم لَهُم تَنَاصَرُون بَل إِنّا غِلْمَان إِنّکُم لا کُنّا عَلَيْهِم کُنْتُم

بار) ها (۱۳۹۹ بار) يَکُونُوا يَوْم لَم بَل کَانُوا يَخْشَاهَا يَلْبَثُوا کَأَنّهُم فَلَم مَن أَ لا إِلاّ عَشِيّة السّوْء مُنْذِر يَرْجُون أَنْت أَو وَ مَطَر

الْأَجْدَاث فِي يُغْنِي يَقُولُوا سِرَاعا بِمَسْبُوقِين سَاقِطا يَصِفُون عَنْهُم کَأَنّهُم کَيْدُهُم إِلٰه نَحْن عَمّا در حال بارگیری...

الْقَوْم قَال فَأَوْحَى فَأُهْلِکُوا آيَة فِيهَا إِلَيْهِم عَاد لِي صَرْعَى کَأَنّهُم اجْعَل در حال بارگیری...

أُولٰئِک لا الْحَق فَذُوقُوا عَزْم تَسْتَعْجِل قَال الْأُمُور بِغَيْر کَأَنّهُم در حال بارگیری...

سَبِيلِه نَصِيرا بِأَن الطّاغُوت صَفّا لَدُنْک فَيَقْتُلُون تَفْعَلُون کَأَنّهُم فَضْل فَقَاتِلُوا أَمْوَالَهُم فَاقْرَءُوا يُقَاتِلُون الشّيْطَان أَوْلِيَاء

هٰذَا قَرِيب فَلْيَسْتَجِيبُوا فَإِنّي أَبْصَارُهُم وَ لِي فَتَوَل النّذُر کَأَنّهُم کَذّبَت عَسِر تُغْن عَنّي قَبْلَهُم عِبَادِي لْيُؤْمِنُوا فَمَا قَوْم بِي

تَتّبِعُوا خَلْقا صَرْصَر صَرْعَى الْمَعْز أَرْجَائِهَا بِرِيح مِنْهَا کَأَنّهُم أَعْجَاز بَعْد جَعَل عَلَى خَلْق ثُم نَخْل قُل الْمَلَک در حال بارگیری

این کلمه ظهر (۵۹ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ لا مَا وَرَاء مِن عَلَى هُم عَن کَأَنّهُم أَلا ذُرّيّتَهُم فَنَبَذُوه أَوْزَارَهُم سَاء اللّه الْکِتَاب آدَم اشْتَرَوْا

يَفْعَل يَفْقَهُون يَقُولُوا يَقُولُون يَنْفَضّوا يَهْدِي يُؤَخّر يُؤْفَکُون کَأَنّهُم کَفَرُوا

الْمُسَنَّدَةَ» اين كلمه فقط يكبار در قرآن آمده است . يَحْسَبُون خُشُب کُل کَأَنّهُم لِقَوْلِهِم صَيْحَة عَلَيْهِم تَسْمَع هُم يَقُولُوا الْعَدُوّ إِن فَاحْذَرْهُم

صَفّا فَتَرَبّصُوا ذٰلِکُم لِيُضِلّوا لِيُضِل تَمَتّع وَصّاکُم تَمَتّعُوا کَأَنّهُم جَاهِدُوا يَضِل جِهَاد تُفْلِحُون حَتّى فَصَدّوا بِکُم سَاء يُقَاتِلُون

.» بدست مى‏آيد كه در وجه شبه همان تو خالى بودن در نظر است . مُسَنّدَة کَأَنّهُم يَحْسَبُون لِقَوْلِهِم تَسْمَع کُل صَيْحَة يَقُولُوا عَلَيْهِم إِن هُم

فَسَوْف نَصَرُوه لا رَأَوُا تَتْلُو يَلْقَوْن لَنَا اهْتَدَوْا جَبّار کَأَنّهُم مُسْتَمِرّ أَضَاعُوا قِهِم عَصَوْا لِلّذِين أُنْزِل الّتِي إِنّهُم يَزِدْه

بَل يُرِيد مِن کُل فَرّت مُسْتَنْفِرَة حُمُر امْرِئ مُعْرِضِين مِنْهُم کَأَنّهُم التّذْکِرَة أَن يُؤْتَى صُحُفا در حال بارگیری...

قرآن مجيد آمده است. خَاشِعَة أَبْصَارُهُم نُصُب إِلَى تَرْهَقُهُم ذِلّة کَأَنّهُم ذٰلِک سِرَاعا الْيَوْم الْأَجْدَاث الّذِي مِن يَخْرُجُون کَانُوا يَوْم

اند که «بنیان» ساختمان و چهار دیوارى بزرگ است. بنى‌ (۲۰ بار) مَرْصُوص وَ کَأَنّهُم صَفّا إِذ قَال سَبِيلِه فِي مُوسَى لِقَوْمِه يُقَاتِلُون الّذِين يَا قَوْم

آن در قتال بكار نمى‏رود. الْمُلْک تَشَاء وَ مَن مُسْتَمِرّ نَحْس النّاس کَأَنّهُم يَوْم مِمّن أَعْجَاز فِي نَخْل صَرْصَرا مُنْقَعِر تُعِزّ رِيحا تُؤْتِي

الْغَاشِيَة وُجُوه نَارا حَدِيث قُلُوب لَمَرْدُودُون الرّادِفَة أَنّک کَأَنّهُم عَلَيْهَا کَانُوا حَامِيَة تُسْقَى فِي أَتَاک تَتْبَعُهَا ذٰلِک الْمَاء

نماند كه مذكر و مونث هر دو آمده است مانند [حاقة:7]. [قمر:20]. وَ أَعْجَاز کَأَنّهُم رَبّکُمَا تُکَذّبَان مِن آلاَء فَبِأَي خَاوِيَة فَهَل مُنْقَعِر فَکَيْف

دوانيده و به قعر آن رفته، مى‏داند. وَ فَکَيْف نَخْل کَان عَذَابِي أَعْجَاز کَأَنّهُم النّاس نُذُر مُسْتَمِرّ تَنْزِع لَقَد نَحْس يَوْم در حال بارگیری...

خرد بهره‌اى ندارند. «كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ» 6- داشتن توقّعات نابجا از خداوند (نظير درخواست نامه از خداوند)، نشانه حماقت است. كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ ... يُرِيدُ

فَأَقْبَل لا يَمَسّه کِتَاب أَقْبَل بَيْض لُؤْلُؤ فِي عِين إِلاّ کَرِيم کَأَنّهُم کَأَنّهُن لَقُرْآن الطّرْف الْمُطَهّرُون تَنْزِيل لَهُم إِنّه عَظِيم قَاصِرَات

يُحَافِظُون يُدْخَل يُصَدّقُون يُلاَقُوا يُنْجِيه يُوعَدُون يُوفِضُون کَأَنّهُم کَالْعِهْن کَالْمُهْل کَفَرُوا کَلاّ

همان تفسیر اول است. مرر (۳۴ بار) وَ تَنْزِع سِحْر نَحْس النّاس کَذّبُوا کَأَنّهُم يَوْم يَقُولُوا اتّبَعُوا فِي أَعْجَاز أَهْوَاءَهُم يُعْرِضُوا نَخْل صَرْصَرا

اول مناسب تر است. نصب‌ (۳۳ بار) خَاشِعَة يُوفِضُون إِلَى أَبْصَارُهُم کَأَنّهُم تَرْهَقُهُم سِرَاعا ذِلّة الْأَجْدَاث مِن ذٰلِک الْيَوْم يَخْرُجُون الّذِي

۴۶ أَنِّي‌ ۱۷ إِنَّکُمْ‌ ۳۸ فَإِنَ‌ ۷۱ بِأَنَّهُمْ‌ ۲۴ فَإِنَّهُ‌ ۱۵ کَأَنَّهُمْ‌ ۱۱ فَإِنَّمَا ۳۰ بِأَنَ‌ ۱۴ فَإِنِّي‌ ۶ أَنَّکُمْ‌ ۱۵ إِنَّنَا ۶ بِأَنَّا

«3» إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ «4» وَ إِذْ قالَ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي

خرد بهره‌اى ندارند. «كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ» 6- داشتن توقّعات نابجا از خداوند (نظير درخواست نامه از خداوند)، نشانه حماقت است. كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ ... يُرِيدُ

يُرِيدُون يُشْرِکُون يُصْعَقُون يُغْنِي يُلاَقُوا يُنْصَرُون يُوقِنُون کَأَنّهُم کَأْسا کَسَب کَفَرُوا کَيْدا کَيْدُهُم کُلُوا کُنّا کِتَاب کِسْفا

خرد بهره‌اى ندارند. «كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ» 6- داشتن توقّعات نابجا از خداوند (نظير درخواست نامه از خداوند)، نشانه حماقت است. كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ ... يُرِيدُ

مُنْتَشِر الْأَبْصَار قِبَلَک إِلَى جَرَاد الْيَمِين فِيه مُقْنِعِي کَفَرُوا کَأَنّهُم رُءُوسِهِم تَشْخَص الدّاع الْأَجْدَاث لا لِيَوْم يَقُول الّذِين لِ يُؤَخّرُهُم

فَهِي نَخْل بُيُوتُهُم فَتِلْک أَجْمَعِين ظَالِمَة ظَلَمُوا لَهُم أَعْجَاز کَأَنّهُم قَال إِن قَوْمَهُم أَنّى صَرْعَى فِي بَاقِيَة بِئْر أَنْفَق يَقُول مُعَطّلَة

خرد بهره‌اى ندارند. «كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ» 6- داشتن توقّعات نابجا از خداوند (نظير درخواست نامه از خداوند)، نشانه حماقت است. كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ ... يُرِيدُ

«تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ» 9- بشر، هركه باشد، در برابر قهر الهى خار و خسى بيش نيست. تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ‌

يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ «42» يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى‌ نُصُبٍ يُوفِضُونَ «43» خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ

يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ «42» يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى‌ نُصُبٍ يُوفِضُونَ «43» خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ

يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ «42» يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى‌ نُصُبٍ يُوفِضُونَ «43» خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ

ميفرمايد: وَ يَطُوف‌ُ عَلَيهِم‌ غِلمان‌ٌ لَهُم‌ كَأَنَّهُم‌ لُؤلُؤٌ مَكنُون‌ٌ طور، آيه 24 ‌که‌ ضمير كانهم‌ بغلمان‌ برميگردد. ] (آیه 54)- در مرحله چهارم نوبت

روایتی: (چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ «20» فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَ نُذُرِ «21» (تندبادى

يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ «42» يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى‌ نُصُبٍ يُوفِضُونَ «43» خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ

يَخرُجُون‌َ مِن‌َ الأَجداث‌ِ سِراعاً كَأَنَّهُم‌ إِلي‌ نُصُب‌ٍ يُوفِضُون‌َ معارج‌ آيه 43، يَخرُجُون‌َ مِن‌َ الأَجداث‌ِ كَأَنَّهُم‌ جَرادٌ مُنتَشِرٌ قمر آيه 7،

يَعْلَمُون الْکَافِرُون قُرْآن شَأْن إِلاّ مُلْک کِتَاب ثَاوِيا لٰکِنّا تَکُون کَأَنّهُم بِآيَاتِنَا کُنّا مُرْسِلِين يَجْحَد تَعْمَلُون ظُهُورِهِم تَخُطّه کَفَر

الْحُجُرَات جُدُر فَسَوْف ظَهْرِه يُنَادُونَک قَالَت أُوتُوا تَکْتُمُونَه کَأَنّهُم فَاسْأَلُوهُن يَعْقُوب أَکْثَرُهُم بَأْسُهُم لَکُم أُوتِي يَدْعُو أُحِل

لَيالٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى‌ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ «7» فَهَلْ تَرى‌ لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ «8» وَ

كَأساً لا لَغوٌ فِيها وَ لا تَأثِيم‌ٌ وَ يَطُوف‌ُ عَلَيهِم‌ غِلمان‌ٌ لَهُم‌ كَأَنَّهُم‌ لُؤلُؤٌ مَكنُون‌ٌ طور آيه 23 و 24. بِكَأس‌ٍ ليوان‌ و ظرف‌ بهشتي‌ ‌است‌

كَأساً لا لَغوٌ فِيها وَ لا تَأثِيم‌ٌ وَ يَطُوف‌ُ عَلَيهِم‌ غِلمان‌ٌ لَهُم‌ كَأَنَّهُم‌ لُؤلُؤٌ مَكنُون‌ٌ طور آيه 23 و 24. بِكَأس‌ٍ ليوان‌ و ظرف‌ بهشتي‌ ‌است‌

كَأساً لا لَغوٌ فِيها وَ لا تَأثِيم‌ٌ وَ يَطُوف‌ُ عَلَيهِم‌ غِلمان‌ٌ لَهُم‌ كَأَنَّهُم‌ لُؤلُؤٌ مَكنُون‌ٌ طور آيه 23 و 24. بِكَأس‌ٍ ليوان‌ و ظرف‌ بهشتي‌ ‌است‌

كَأساً لا لَغوٌ فِيها وَ لا تَأثِيم‌ٌ وَ يَطُوف‌ُ عَلَيهِم‌ غِلمان‌ٌ لَهُم‌ كَأَنَّهُم‌ لُؤلُؤٌ مَكنُون‌ٌ طور آيه 24. و دهاق‌ بمعني‌ لبريز ‌است‌. ] (آیه 32)-

كَأساً لا لَغوٌ فِيها وَ لا تَأثِيم‌ٌ وَ يَطُوف‌ُ عَلَيهِم‌ غِلمان‌ٌ لَهُم‌ كَأَنَّهُم‌ لُؤلُؤٌ مَكنُون‌ٌ طور آيه 24. و دهاق‌ بمعني‌ لبريز ‌است‌. ] (آیه 34)-

شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ

شَيْ‌ءٍ نُكُرٍ «6» خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ «7» مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ

كَأساً لا لَغوٌ فِيها وَ لا تَأثِيم‌ٌ وَ يَطُوف‌ُ عَلَيهِم‌ غِلمان‌ٌ لَهُم‌ كَأَنَّهُم‌ لُؤلُؤٌ مَكنُون‌ٌ طور آيه 24. و دهاق‌ بمعني‌ لبريز ‌است‌. ] (آیه 33)-

عميق: «لكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ» «5» 4. جمود و عدم‌انعطاف: «كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ» «6» 5. نماز بى‌نشاط: «قامُوا كُسالى‌» «7» با كسالت

إِلى‌ رَبِّكَ مُنْتَهاها (44) إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها (46) ترجمه‌

شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ

شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ

«3» إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ «4» وَ إِذْ قالَ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي

شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ

شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ

شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ

شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ

و تأمل‌ چنانچه‌ ميفرمايد: يَوم‌َ يَخرُجُون‌َ مِن‌َ الأَجداث‌ِ سِراعاً كَأَنَّهُم‌ إِلي‌ نُصُب‌ٍ يُوفِضُون‌َ معارج‌ آيه 43. ‌ يا ‌ خزنه جهنم‌ ‌است‌ ‌که‌

و تأمل‌ چنانچه‌ ميفرمايد: يَوم‌َ يَخرُجُون‌َ مِن‌َ الأَجداث‌ِ سِراعاً كَأَنَّهُم‌ إِلي‌ نُصُب‌ٍ يُوفِضُون‌َ معارج‌ آيه 43. ‌ يا ‌ خزنه جهنم‌ ‌است‌ ‌که‌

قُلُوبِهِمُ‌ ۵ لَتَجِدَنَّهُمْ‌ ۱ أَحَدُهُمْ‌ ۳ أَکْثَرُهُمْ‌ ۲۶ ظُهُورِهِمْ‌ ۵ کَأَنَّهُمْ‌ ۱۱ يَضُرُّهُمْ‌ ۳ يَنْفَعُهُمْ‌ ۴ أَنْفُسِهِمْ‌ ۳۵ لَهُمُ‌ ۵۰ أَمَانِيُّهُمْ‌

ميكنيم‌ ‌در‌ حق‌ ‌آنها‌ شهادت‌ دهند باعمال‌ ‌آنها‌ (تَنزِع‌ُ النّاس‌َ كَأَنَّهُم‌ أَعجازُ نَخل‌ٍ مُنقَعِرٍ) قمر آيه 20 قوم‌ عاد بباد صرصر ‌از‌ جا كنده‌

رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَ إِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ

إِلى‌ رَبِّكَ مُنْتَهاها (44) إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها (46) ترجمه‌

إِلى‌ رَبِّكَ مُنْتَهاها (44) إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها (46) ترجمه‌

شَيْ‌ءٍ نُكُرٍ «6» خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ «7» مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ

و تأمل‌ چنانچه‌ ميفرمايد: يَوم‌َ يَخرُجُون‌َ مِن‌َ الأَجداث‌ِ سِراعاً كَأَنَّهُم‌ إِلي‌ نُصُب‌ٍ يُوفِضُون‌َ معارج‌ آيه 43. ‌ يا ‌ خزنه جهنم‌ ‌است‌ ‌که‌

كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ لا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ

«3» إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ «4» وَ إِذْ قالَ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي

مشي‌ و طريقت‌ ‌که‌ لبث‌ نكرديد مگر يك‌ روز و ‌در‌ جاي‌ ديگر ميفرمايد: (كَأَنَّهُم‌ يَوم‌َ يَرَونَها لَم‌ يَلبَثُوا إِلّا عَشِيَّةً أَو ضُحاها) نازعات‌ آيه

إِلى‌ رَبِّكَ مُنْتَهاها (44) إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها (46) ترجمه‌

شَيْ‌ءٍ نُكُرٍ «6» خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ «7» مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ

شَيْ‌ءٍ نُكُرٍ «6» خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ «7» مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ

لَيال‌ٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيّام‌ٍ حُسُوماً فَتَرَي‌ القَوم‌َ فِيها صَرعي‌ كَأَنَّهُم‌ أَعجازُ نَخل‌ٍ خاوِيَةٍ فَهَل‌ تَري‌ لَهُم‌ مِن‌ باقِيَةٍ الحاقة ‌آيه‌

كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ لا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ

رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَ إِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ

إِلى‌ رَبِّكَ مُنْتَهاها (44) إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها (46) ترجمه‌

است. «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ» «1» 1- جهاد، بايد با فرماندهى رهبر مسلمانان و به فرمان

لَيال‌ٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيّام‌ٍ حُسُوماً فَتَرَي‌ القَوم‌َ فِيها صَرعي‌ كَأَنَّهُم‌ أَعجازُ نَخل‌ٍ خاوِيَةٍ حاقه‌ ‌آيه‌ 6 و 7 ثُم‌َّ لا تَجِدُوا لَكُم‌ وَكِيلًا

لَيال‌ٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيّام‌ٍ حُسُوماً فَتَرَي‌ القَوم‌َ فِيها صَرعي‌ كَأَنَّهُم‌ أَعجازُ نَخل‌ٍ خاوِيَةٍ فَهَل‌ تَري‌ لَهُم‌ مِن‌ باقِيَةٍ حاقه‌ جلد 12

لَيال‌ٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيّام‌ٍ حُسُوماً فَتَرَي‌ القَوم‌َ فِيها صَرعي‌ كَأَنَّهُم‌ أَعجازُ نَخل‌ٍ خاوِيَةٍ فَهَل‌ تَري‌ لَهُم‌ مِن‌ باقِيَةٍ الحاقة ‌آيه‌

(نمل‌ ‌آيه‌ 52) و ‌در‌ حق‌ عاد ميفرمايد فَتَرَي‌ القَوم‌َ فِيها صَرعي‌ كَأَنَّهُم‌ أَعجازُ نَخل‌ٍ خاوِيَةٍ فَهَل‌ تَري‌ لَهُم‌ مِن‌ باقِيَةٍ (الحاقه‌ ‌آيه‌

گروه‌هاى گريزان از حقّ را به الاغ‌هايى تشبيه كرده كه از شيران رم مى‌كنند. «كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ» «3» «1». فصّلت، 44؛ انعام،

مِن‌َ الَّذِين‌َ أُوتُوا الكِتاب‌َ كِتاب‌َ اللّه‌ِ وَراءَ ظُهُورِهِم‌ كَأَنَّهُم‌ لا يَعلَمُون‌َ بقره‌، آيه 95. و اما معجزات‌ بينات‌ ‌را‌ حمل‌ ‌به‌ سحر

عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ فِي كَمِ اَلتَّقْصِيرُ فَقَالَ فِي بَرِيدٍ وَيْحَهُمْ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَحُجُّوا مَعَ‏ رَسُولِ اَللَّهِ ص‏ فَقَصَّرُوا

فَاصبرْ كَمَا صبرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ لا تَستَعْجِل لهَُّمْ كَأَنهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلّا سَاعَةً مِن نهَارِ

لَيَالٍ وَ ثَمَنِيَةَ أَيَّامٍ حُسوماً فَترَى الْقَوْمَ فِيهَا صرْعَى كَأَنهُمْ أَعْجَازُ نخْلٍ خَاوِيَةٍ(۷) فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ(۸) تفسير

فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَب كتَب اللَّهِ وَرَاءَ ظهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ(۱۰۱) ترجمه : ۹۹ نشانه هاى روشنى براى تو فرستاديم ، و جز

رِقَابِهِمْ‏ وَ أَمَّا اَلنَّهَارَ فَحُلَمَاءُ عُلَمَاءُ بَرَرَةٌ أَتْقِيَاءُ كَأَنَّهُمْ اَلْقِدَاحُ‏ قَدْ بَرَاهُمُ اَلْخَوْفُ مِنَ اَلْعِبَادَةِ يَنْظُرُ إِلَيْهِمُ

نَبَذَ فَريقٌ مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتٰبَ كِتٰبَ اللَّهِ وَراءَ ظُهورِهِم كَأَنَّهُم لا يَعلَمونَ (١٠١)

عندالله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله و راء ظهورهم كانهم لا يعلمون (( و آيه (( و لما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم و كانوا

فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب كتَاب اللَّهِ وَرَاءَ ظهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ(۱۰۱) «ترجمه آیات» آيا اين درست است كه هر وقت عهدى ببندند

پيروزى و فهم و شعور. نظير همين معنى در سوره «مدثر» آيات ۵۰ و ۵۱ آمده است : كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة : «گوئى آنها خران رم كننده اى هستند كه از شير ژيان