نتایج جستجو

نشانه‌ى اختيار انسان است. «فَإِنْ تَوَلَّوْا» 5- روى‌گردانى از حق، نمونه‌اى از فساد است و سرپيچى كننده، مفسد مى‌باشد. «تَوَلَّوْا ... المفسدين» 6- علم خداوند

انبيا، در او كارساز نيست. «فَإِنْ تَوَلَّوْا» فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (82) فَإِنْ تَوَلَّوْا: پس اگر رو برگردانند و پشت كنند

.. فَإِنْ تَوَلَّوْا 2- انسان مختار است نه مجبور، لذا مى‌تواند حتّى در برابر دعوت و درخواست انبيا نيز مقاومت و اعراض كند. «فَإِنْ تَوَلَّوْا» 3- نبايد

«فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ» 11- هر مبلّغى بايد سرپيچى و اعراض مردم را پيش بينى كند تا مأيوس نشود. «فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا

أَن مُبِينا سَوَاء يُشْرِک ضَلاَلا النّار نَذِير قَبْل الْکِتَاب بِهَا تَوَلّوْا السّبِيل أَ يَکْفُر فِي مُعْرِضِين رَبّي يَوْمَئِذ کَذّب اسْتَمْسَک رَسُولَه

إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَ أَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ

من را بوسيله آن تاءييد مى كند تفسیر آیات أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَ لا مِنْهُمْ وَ يَحْلِفُونَ

دست خود را از دست پيامبر رحمت جدا كند، در دست غضب‌شدگان تاريخ مى‌گذارد. تَوَلَّوْا ... غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ‌ 3- جدا كردن خودى از غير خودى و شناخت دشمن

حَسَناً إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى وَ يُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ «3» و از پروردگارتان

آیات شامل این کلمه ولى‌ (۲۳۱ بار) وَ أَن الْمَشْرِق الْمَغْرِب اللّه الْبِرّ مُدْبِرِين فَجَعَلَهُم فَأَيْنَمَا وُجُوهَکُم فَثَم قِبَل وَجْه جُذَاذا بَعْد

جهتى رو کند رو به سوى خدا دارد. (فأینما تولوا فثم وجه اللّه) چنانچه مقصود از مشرق و مغرب جهت باشد، عبارت «فأینما تولوا ...» به این معناست: «به هر سو و هر کجا

ترجمه: «لاَکِیدَنَّ»: حتماً نقشه نابودی بتها را می‌کشم و چاره‌سازی می‌کنم. «تُوَلُّوا مُدْبِرِینَ»: هرگاه بروید و پشت کنید و دور شوید. (مُدْبِرینَ) حال مؤکّده

آیات شامل این کلمه اين‌ (۳۳ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) ما (۲۶۲۲ بار) وَ اللّه تُوَلّوا الْمَغْرِب فَثَم الْمَشْرِق وَجْه لِلّه عَظِيم إِن عَذَاب وَاسِع الْآخِرَة

لِتَحْمِلَهُم قُلْت إِذَا الّذِين أَجِد عَلَى وَ أَحْمِلُکُم رَحِيم غَفُور عَلَيْه تَوَلّوْا در حال بارگیری...

قُلْت أَتَوْک إِذَا أَجِد الّذِين أَحْمِلُکُم وَ عَلَى عَلَيْه رَحِيم تَوَلّوْا أَعْيُنُهُم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه حمل‌ (۶۴ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) مَا عَلَيْه أَجِد تَوَلّوْا لا وَ قُلْت أَعْيُنُهُم لِتَحْمِلَهُم تَفِيض أَتَوْک مِن الدّمْع حَزَنا إِذَا

شامل این کلمه صنم‌ (۵ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) بَعْد لَأَکِيدَن أَن تَاللّه تُوَلّوا وَ الشّاهِدِين مِن مُدْبِرِين فَجَعَلَهُم جُذَاذا ذٰلِکُم إِلاّ عَلَى کَبِيرا

کَذٰلِک يُتِم وَ نِعْمَتَه الْحَرّ عَلَيْکُم لَعَلّکُم فَإِن تُسْلِمُون تَوَلّوْا لَکُم جَعَل در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه سلم‌ (۱۴۰ بار) فَإِن لَعَلّکُم تَوَلّوْا عَلَيْکُم فَإِنّمَا عَلَيْک نِعْمَتَه يُتِم الْبَلاَغ الْمُبِين يَعْرِفُون کَذٰلِک بَأْسَکُم

این کلمه نا (۱۱۸۲ بار) هدى‌ (۳۱۶ بار) وَ فَکَفَرُوا بَشَر أَ فَقَالُوا تَوَلّوْا بِالْبَيّنَات اللّه رُسُلُهُم اسْتَغْنَى تَأْتِيهِم کَانَت بِأَنّه غَنِي

تَفِيض لَهُم لِيَکُون أَعْيُنُهُم يُنْفِقُون هَامَان إِنّمَا السّبِيل آل تَوَلّوْا عَلَى جُنُودَهُمَا کَانُوا عَلَيْه الْمُرْسَلِين الّذِين فَالْتَقَطَه خَاطِئِين

بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) مُدْبِرِين سِجّيل مِن کَعَصْف جُذَاذا تُوَلّوا مَأْکُول بِحِجَارَة إِلاّ أَن تَرْمِيهِم بَعْد أَبَابِيل کَبِيرا لَهُم

يَا نَصَحْت قَال لَکُم مَا فَقَد رِسَالاَت رِسَالَة عَنْهُم أُرْسِلْت تَوَلّوْا فَإِن بِه عَلَى مُسْتَقِيم صِرَاط فَتَوَلّى إِلَيْکُم فَکَيْف يَسْتَخْلِف

فضل‌ (۱۰۴ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) إِن وَ کَان فَضْل رَبّک ذِي عَلَيْک قُل مِن تَوَلّوْا کُل کَبِيرا فَإِنّي رَحْمَة يُؤْت لَئِن اجْتَمَعَت أَخَاف وَکِيلا إِلاّ

لا ثَقِفْتُمُوهُم فَخُذُوهُم اللّه الْمُعْتَدِين وَجَدْتُمُوهُم يُحِب تَوَلّوْا أَيْدِيَهُم فَإِن أُولٰئِکُم أَخْرِجُوهُم يَکُفّوا جَعَلْنَا إِن تَتّخِذُوا

قُل عَلِيم إِن يَا أَعْلَم رَبّک أَهْل کَذّبُوک اللّه فَقُل الْکِتَاب تَوَلّوْا لِي بِه تَعَالَوْا عَمَلِي يُؤْمِن إِلَى الْحَکِيم الْعَزِيز کَلِمَة لا

يَتّخِذ فَإِن اتّخَذُوا يُؤْفَکُون تَتّخِذُوا بَعْد أَنّى إِذ أَن الْمَسِيح تَوَلّوْا فَقُولُوا مُسْلِمُون ابْن شَيْئا أَنْتُم يَأْمُرَکُم مَرْيَم قَاتَلَهُم

آیات شامل این کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) قول‌ (۱۷۲۲ بار) يَا أَبِيکُم اشْهَدُوا تَوَلّوْا وَ إِلَى أَبَانَا بِأَنّا فَإِن إِن اللّه ارْجِعُوا الْحَاکِمِين مُسْلِمُون

شهد (۱۶۰ بار) اللّه مِن أَنّي فَقُولُوا وَ بِأَنّا بَرِيء يَا مُسْلِمُون تَوَلّوْا مِمّا أُشْهِد فَإِن أَهْل تُشْرِکُون الْکِتَاب إِنّي قَال دُون لِم دُونِه

آمَنّا وَ اللّه اشْهَدُوا رَبّنَا يَا اشْهَد أَهْل فَقُولُوا الْکِتَاب تَوَلّوْا بِمَا بِاللّه فَإِن أَنْزَلْت لِم تُحَاجّون أَنْصَار اتّبَعْنَا فِي دُون

آذَنْتُکُم يَجْعَل فَقُل إِنّه أَضْعَف بِکُم إِلَى الْقَوْل کُنْت مَن حِين تَوَلّوْا لَه قَال رَبّي أَتّبِع فَإِن أَمَدا إِلاّ در حال بارگیری...

[هود:108] عطا غير مقطوع و دائمى. إِلاّ فَجَعَلَهُم مُدْبِرِين کَبِيرا تُوَلّوا أَن لَهُم لَعَلّهُم بَعْد إِلَيْه أَصْنَامَکُم قَالُوا يَرْجِعُون لَأَکِيدَن

رُسُلُهُم الْمُخْلَصِين تَأْتِيهِم مِن فَأَخَذَهُم يَهْدُونَنَا لَقَد بِه تَوَلّوْا فَسَوْف عِبَاد کَانَت بَشَر إِنّه أَ لَکُنّا الْأَوّلِين يَعْلَمُون قَوِي

الّذِي بِه بِالْحَق أَوْلِيَاؤُهُم نُشْرِک مِنْهُم أَجّلْت فَإِن فَفَزِع تَوَلّوْا لَنَا تُشْطِط فَقُولُوا دَاوُد النّار اشْهَدُوا در حال بارگیری...

تَفِيض کَانَت تَدُور کَالّذِي مَا إِلَيْک عَرْضا الّذِين يُغْشَى غِطَاء تَوَلّوْا يَنْظُرُون عَن لِلْکَافِرِين فَإِذَا الْخَوْف الدّمْع ذِکْرِي أَحْمِلُکُم

عَلَيْک اللّه بِسِيمَاهُم الْأَعْرَاف إِن فَإِنّمَا خَسِرُوا عَلَى ثُم تَوَلّوْا فَرِيقا نَادَوْا يُنْکِرُونَهَا أَنْفُسَهُم تُشْرِکُون فَإِن الظّالِمِين

يافت و بيشتر از آن نيست :بقره:115 شعراء:64 انسان:20 تكوير:21 . اللّه وَ تُوَلّوا وَجْه فَأَيْنَمَا إِن الْمَغْرِب الْمَشْرِق وَاسِع عَلِيم لِلّه قَالُوا

تَوَلّيْتُم أَنّمَا لَکُم الّذِين عَلَى مِن الْبَيّنَات نِعْم أَنّکُم عَلَيْهِم تَوَلّوْا جَاءَتْکُم غَيْر أُنْزِل يَسْتَجِيبُوا تَقْدِرُوا إِلاّ بَصِير مَوْلاَکُم

إِنّي عَلَيْکُم فَرَاغ فَجَعَلَهُم عَن عَلَى تُوَلّون أَنْزَل إِلَى عَنْه تُوَلّوا وَلّيْتُم جُذَاذا ضَلاَلَتِهِم آلِهَتِهِم فَتَوَلّوْا سَقِيم أَن إِلاّ

يُبْعَثُوا الرّوْع بَرَکَاتُه بِالْفَحْشَاء قِيل قَبْلِکُم لا قُل فِي فِيه هُو تَوَلّوْا لِنَفْسِه لِلرّسُل تُغْمِضُوا قَوْم جَاءَتْه يَعِظُه بَلَى يَدَيْه رَحْمَة

عَلَى يَخْفَى يُنْسِيَنّک الْجِن ثُم يُدْرِيک مُبِين فَمَا الّذِين عَنْهُم تَوَلّوْا اکْشِف إِمّا الْإِنْس فَتَوَل عَنْه رَبّنَا يَتّقُون بِجَهَنّم غَيْرِه

مِن إِذَا أَم مِنْکُم تَرَبّصُوا نَسِيت الصّخْرَة سُوء أَخَاف مَعَکُم تَوَلّوْا قَرِيب عَنّي غَفُور عَذَابا إِن الْحُوت رَحِيم الْمَنُون عِبَادِي أُجِيب

رَحِيم حَرِيص دُعُوا بِنَصْرِه بَيْن أَنْفُسِهِم النّبِي التّوْرَاة النّور تَوَلّوْا غَفُورا قُلُوبِهِم فِيهَا أَيّدَک عَلَى نَقَمُوا عَنِتّم يَلْقَوْنَه الّذِي

إِلاّ الْمُجْرِمُون نُوح حَتّى يُسَلّمُوا الْقُرْآن لَعَجّل لَمّا رَأَى تَوَلّوْا يُؤْمِنُون کَسَبُوا تَسْلِيما عَلَيْه بِمَا در حال بارگیری...

شَدِيد يُکَذّبُوک نَجْزِي قَالُوا أَخَذْت الْقُرُون نَقُص إِبْرَاهِيم تَوَلّوْا أَنْفُسَهُم الْعِقَاب قَوْم الْقُرَى قَبْل در حال بارگیری...

السّاعَة لِکُل التّنَاوُش بِالْغَيْب بِسُلْطَان أُوتُوا يُنَادَوْن تُرَابا تُوَلّوا رَأَتْهُم تَغَيّظا تَنْقُص لَدَي يَرْزُق بَيْن مِمّن عِوَجا أَوّاب وُجُوهَکُم

كيد مذموم است. وَ تَاللّه أَصْنَامَکُم الشّاهِدِين بَعْد مِن أَن ذٰلِکُم تُوَلّوا فَجَعَلَهُم عَلَى مُدْبِرِين أَنَا جُذَاذا إِلاّ در حال بارگیری...

الْحَکِيم الْيَقِين الْکَاذِبِين فَسَبّح الْمُحْسِنِين الْحَق أَصْحَاب تَوَلّوْا عَاد بِاسْم شَيْء اتْل عَلَى ثَمُود نَجْزِي نَحْن مُدْخَلا تَصْلِيَة اصْبِر

حَسَناً إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى وَ يُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ «3» إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ

يَتَفَضّل لِمَن تَأْکُلُون قَوْمِه السّحْر غُلاَم بَغِيّا ظَلَمُوا يُعَذّبُکُم تَوَلّوْا إِنّنَا أَنّى يَخْلُق مُرْسَلُون نَظُنّک وَاحِد تُرَاب وَلَد الدّنْيَا

از آنان به کلّى دست شسته است. اذن‌ (۱۰۲ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) فَقُل عَلَى تَوَلّوْا سَوَاء فَإِن مُسْلِمُون وَ أَنْتُم إِن فَهَل أَدْرِي وَاحِد أَ إِلٰه قَرِيب

عَرَفُوا يَجِدُوا أَعْيُنَهُم أَعْيُنُهُم وَ الْحَق تَرَى يَقُولُون الرّسُول تَوَلّوْا يُنْفِقُون إِنّمَا رَبّنَا عَلَيْه السّبِيل إِلَى عَلَى آمَنّا أُنْزِل

تَأْتِيهِم تَجْرِي تَحْتِهَا تَصْفَحُوا تَعْفُوا تَعْمَلُون تَغْفِرُوا تَوَلّوْا تَوَلّيْتُم تُسِرّون تُعْلِنُون تُقْرِضُوا جَنّات حَسَنا حَلِيم حَمِيد

لِدَاوُد بِنِعْمَة وَجَدْنَاه فَنِعْم صَبَرُوا وَهَبْنَا حَسُنَت إِذ إِنّا تَوَلّوْا حَسْبُنَا خَلَت تَجْرِي تَحْنَث اذْکُر مُرْتَفَقا الْأَلْبَاب قَالُوا مُتّکِئِين

الْفَوَاحِش وَلَدا سَبِيل مِنْه مُلْکَه يُضَاعِف إِذ سُبْحَانَه آيَة نِکَاحا تُوَلّوا مَغْفِرَة يُغْنِهِم أَنْشَأَکُم الْإِثْم حَتّى يَعِدُکُم يُؤْت مُلْکِه

بحار الانوار، جلد 8، باب 24، صفحه 286، حديث 16. جلد 7 - صفحه 261 فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (82) يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ

ما بريزيد... مِن الدّمْع مَا وَ أَعْيُنَهُم أَعْيُنُهُم تَرَى الرّسُول تَوَلّوْا حَزَنا مِمّا عَلَيْه أَلاّ عَرَفُوا إِلَى أَحْمِلُکُم أُنْزِل يَجِدُوا

عَلَيْکُم سَبِيل بِهِم يَشَاء قَوْلا ذٰلِک کُل اسْتَغْفِرُوا إِثْم أَلاّ تَوَلّوْا فَلا کَذٰلِک غَيْر مِنْهُم فِتْنَة النّاس أُحِل تُقَدّمُوا بِاللّه بَيْنَکُم

زيرا به حد تكليف نرسيده بودند، يا «اكثر» در مقام «كل» واقع شده. فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (82) يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ

براى بت‌هاى شما مى‌كشم. «تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ» آن وعده با چنين برنامه‌ريزى عملى شد.) 5- رهبران دينى جامعه،

رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا وَ تَوَلَّوْا وَ اسْتَغْنَى اللَّهُ وَ اللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ «6» زَعَمَ الَّذِينَ

حَسَناً إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى وَ يُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ «3» إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ

تَر تَشْتَکِي تَعْمَلُون تَفَسّحُوا تَفْعَلُوا تَنَاجَوْا تَنَاجَيْتُم تَوَلّوْا تُجَادِلُک تُحْشَرُون تُغْنِي تُقَدّمُوا تُوعَظُون تِلْک ثَلاَثَة جَاءُوک

صَدَقَة نَنْظُر فِيه الْکِتَاب يَأْمُرُکُم فَإِنّمَا لِم الْکُفْر مِن تَوَلّوْا يُبْعَثُوا تُبْطِلُوا بِالْفَحْشَاء سَبِيلا أَ تُغْمِضُوا تَهْتَدِي خَيْر

أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى‌ سَواءٍ وَ إِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ

تَعْمَل تَقَطّعُوا تَمِيد تَمْنَعُهُم تَوَلّوْا تَکْتُمُون تُبْصِرُون تُرْجَعُون تُسْأَلُون تُظْلَم تُوعَدُون تُوَلّوا تِلْک جَسَدا جَعَلْنَا جَعَلْنَاهَا

فَأَلْقُوه يَخْل فَان تُجْزَى زَکَاة لِلّذِين ذُو صَبَرُوا يَأْت إِن الْأَعْلَى تُوَلّوا فَأُولٰئِک أُولٰئِک هٰذَا عَلَيْهَا تَکُونُوا فَأَيْنَمَا أَقَامُوا لَسَوْف

هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (56) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَ يَسْتَخْلِفُ رَبِّي

أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى‌ سَواءٍ وَ إِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ

كرده به آن رو كنيد در آنجاست ممكن است مراد از آن ذات باشد و به مناسبت «تُوَلّوُا» وجه آمده است كه نمازخوان مى‏خواهد با خدا روبرو شود يعنى: مشرق و مغرب مال

أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى‌ سَواءٍ وَ إِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ

تَعْمَلُونَ (53) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَ عَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وَ إِنْ تُطِيعُوهُ

تَعْمَلُونَ (53) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَ عَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وَ إِنْ تُطِيعُوهُ

آنها را اجازه ندهند تا اعتذار جويند، و اگر عذر خواهند نپذيرند. فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (82) يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ

نيك نكند. * [توبه:76]. اين تعبير در چند آيه ديگر آمده است شايد مراد از «تَوَلَّوا» اعراض ظاهرى و از «مُعْرِضُونَ» اعراض قلبى باشد يعنى: برگشتند و عمل نكردند

تَعْمَلُون تَفْعَلُوه تَقْتُلُوهُم تَنَازَعُوا تَنْتَهُوا تَوَاعَدْتُم تَوَدّون تَوَلّوْا تَوَکّل تَکُن تَکُون تَکُونُوا تَکْفُرُون تُتْلَى تُحْشَرُون تُرِيدُون

الشَّاهِدِينَ (56) وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ

هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (56) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَ يَسْتَخْلِفُ رَبِّي

إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَ أَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ

تَعْلَمُون تَعْمَلُون تَفَرّقُوا تَقَلّب تَمَسّنَا تَنْزِع تَوَدّ تَوَفّنَا تَوَلّوْا تَوَلّى تَکُونُوا تَکْفُرُون تُؤْتِي تُؤْمِنُوا تُؤْمِنُون تُبْدُوه تُحَاجّون

النّاس يَنْقَلِب قُل الْمُبِين قَدِير تُرْحَمُون فِرْعَوْن يُطِع مِنْکُم تَوَلّوْا لِلّه تَخُونُوا کُل أَ جَاءَکُم أُولِي لَيْتَنِي تَوَلّيْتُم هُم رَبّکُم

۸- ترک صحنه پیکار و شرکت نجستن در آن، زمینه ساز خشم خداوند (انّ الّذین تولّوا منکم ... کمن بآء بسخط من اللّه) ۹- نسبت خیانت به پیامبر (ص)، زمینه ساز خشم

تَعْمَلُون تَغْفِر تَقُول تَمَتّعُوا تَمَسّوهَا تَمّت تَنْقُصُوا تَنْهَانَا تَوَلّوْا تَوَکّل تَوَکّلْت تَوْفِيقِي تَک تَکَلّم تُخْزُون تُشْرِکُون تُنْظِرُون

أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى‌ سَواءٍ وَ إِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ

رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا وَ تَوَلَّوْا وَ اسْتَغْنَى اللَّهُ وَ اللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ «6» زَعَمَ الَّذِينَ

إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَ أَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ

وَ اللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ «13» أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَ لا مِنْهُمْ وَ يَحْلِفُونَ

دارند ناديده گرفته شود. «فان تولوا فانى اخاف عليكم عذاب يوم كبير» - يعنى : پس اگر با اين حال (تتولوا) اعراض كنيد - كلمه «تولوا» در اصل «تتولوا» مخاطب از فعل

وَ اللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ «13» أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَ لا مِنْهُمْ وَ يَحْلِفُونَ

خیر کثیر. «مَا تُنفِقُوا»: آنچه را که می‌بخشید. لَيْسَ‌ الْبِرَّ أَنْ‌ تُوَلُّوا... (۳) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا... (۳) وَ يُطْعِمُونَ‌ الطَّعَامَ‌

براى بت‌هاى شما مى‌كشم. «تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ» آن وعده با چنين برنامه‌ريزى عملى شد.) 5- رهبران دينى جامعه،

براى بت‌هاى شما مى‌كشم. «تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ» آن وعده با چنين برنامه‌ريزى عملى شد.) 5- رهبران دينى جامعه،

تَهْتَدُون تَوَلّوْا تَکُون تَکُونُوا تَکْتُمُوا تَکْفُرُون تُؤْمِن تُبْدُوا تُحْيِي تُرْجَعُون تُسْأَلُون تُظْلَمُون تُنْفِقُوا تُنْفِقُون تُوَلّوا تِلْک ثَلاَثَة

تَعْلَمُون تَعْمَلُون تَفْتَرُون تَفْعَلُون تَقُولُوا تَقِيکُم تَنْقُضُوا تَوَلّوْا تَوْکِيدِهَا تَک تَکُون تَکُونُوا تُرِيحُون تُسِيمُون تُسْلِمُون تِبْيَانا

چاره‌جوئی کنید. در برابر من حیله نجات به کار برید (نگا: اعراف / . فَإِنْ‌ تَوَلَّوْا فَقَدْ... (۰) يَا مَعْشَرَ الْجِنِ‌ وَ الْإِنْسِ‌... (۰) Tabber requires

الشَّاهِدِينَ (56) وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ

الشَّاهِدِينَ (56) وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ

ميفرمايد ‌در‌ سوره انبياء وَ تَاللّه‌ِ لَأَكِيدَن‌َّ أَصنامَكُم‌ بَعدَ أَن‌ تُوَلُّوا مُدبِرِين‌َ فَجَعَلَهُم‌ جُذاذاً إِلّا كَبِيراً لَهُم‌ لَعَلَّهُم‌ إِلَيه‌ِ

الشَّاهِدِينَ (56) وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ

الشَّاهِدِينَ (56) وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ

‌که‌ باقي‌ ‌است‌ و ‌از‌ ‌بين‌ رفتني‌ نيست‌، چنانچه‌ ميفرمايد: فَأَينَما تُوَلُّوا فَثَم‌َّ وَجه‌ُ اللّه‌ِ بقره‌ آيه 109 و ‌در‌ بسياري‌ ‌از‌ اخبار دارد وجه‌

‌که‌ باقي‌ ‌است‌ و ‌از‌ ‌بين‌ رفتني‌ نيست‌، چنانچه‌ ميفرمايد: فَأَينَما تُوَلُّوا فَثَم‌َّ وَجه‌ُ اللّه‌ِ بقره‌ آيه 109 و ‌در‌ بسياري‌ ‌از‌ اخبار دارد وجه‌

الشَّاهِدِينَ (56) وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ

مائده‌ آيه 69‌-‌ و آيه شريفه‌ وَ لِلّه‌ِ المَشرِق‌ُ وَ المَغرِب‌ُ فَأَينَما تُوَلُّوا فَثَم‌َّ وَجه‌ُ اللّه‌ِ‌-‌ بقره‌ آيه 109‌-‌ و ‌غير‌ اينها ‌از‌ آيات‌ و

((ولله المشرق و المغرب )) بحث روايتى (شامل رواياتى در ذيل جمله ((فاينما تولوا فثم وجه اللّه )) ) دو قاعده در موارد قرآنى آيه ۱۱۱ - ۱۱۲ آيه و ترجمه تفسير:

۱- قوم عاد ، رسالت هود(ع) را نپذیرفتند و به شرک و کفر اصرار ورزیدند. (فإن تولّوا ... یستخلف ربى قومًا غیرکم ... و لما جاء أمرنا نجّینا هودًا) ۲- خداوند ،

ميفرمايد: أَنّي‌ لَهُم‌ُ الذِّكري‌ وَ قَد جاءَهُم‌ رَسُول‌ٌ مُبِين‌ٌ ثُم‌َّ تَوَلَّوا عَنه‌ُ وَ قالُوا مُعَلَّم‌ٌ مَجنُون‌ٌ دخان‌ آيه 12 و 13، وَ يَقُولُون‌َ

‌که‌ باقي‌ ‌است‌ و ‌از‌ ‌بين‌ رفتني‌ نيست‌، چنانچه‌ ميفرمايد: فَأَينَما تُوَلُّوا فَثَم‌َّ وَجه‌ُ اللّه‌ِ بقره‌ آيه 109 و ‌در‌ بسياري‌ ‌از‌ اخبار دارد وجه‌

الشَّاهِدِينَ (56) وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ

ناظر ‌است‌ لذا ميفرمايد وَ لِلّه‌ِ المَشرِق‌ُ وَ المَغرِب‌ُ فَأَينَما تُوَلُّوا فَثَم‌َّ وَجه‌ُ اللّه‌ِ (بقره‌ ‌آيه‌ 115) بلا تشبيه‌ نظير دائره‌ ‌که‌ ‌اگر‌

«فِئَةٍ»: گروه. دسته. «الْمَصِیرُ»: جایگاه. محلّ بازگشت. إِنَ‌ الَّذِينَ‌ تَوَلَّوْا مِنْکُمْ‌... (۱) لَقَدْ نَصَرَکُمُ‌ اللَّهُ‌ فِي‌... (۲) ثُمَ‌ يَتُوبُ‌

تَعْمَلُونَ (53) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَ عَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وَ إِنْ تُطِيعُوهُ

شده است كه بيانگر اهميّت دوستى با دوستان خدا و دشمنى با دشمنان خداست: «تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ»، لا تَجِدُ ... يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ

كه در آنجا مى خواست عموميت سلطنت الهى و احاطه قدرتش را برساند. «فَإِن تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكم مَّا أُرْسِلْت بِهِ إِلَيْكمْ»: معناى اين سخن هود

‌را‌ خورد ميكنم‌ و ميشكنم‌ تَاللّه‌ِ لَأَكِيدَن‌َّ أَصنامَكُم‌ بَعدَ أَن‌ تُوَلُّوا مُدبِرِين‌َ فَجَعَلَهُم‌ جُذاذاً إِلّا كَبِيراً لَهُم‌‌-‌ ‌الي‌ آخر الآيات‌‌-‌

انس‌ ‌که‌ چون‌ ميشنوند اعراض‌ ميكنند و روي‌ ‌بر‌ ميگردانند: فَكَفَرُوا وَ تَوَلَّوا تغابن‌ آيه 6. ] (آیه 19)- و در ادامه این سخن برای بیان تأثیر فوق العاده

((ولله المشرق و المغرب )) بحث روايتى (شامل رواياتى در ذيل جمله ((فاينما تولوا فثم وجه اللّه )) ) دو قاعده در موارد قرآنى آيه ۱۰۸ آيه و ترجمه شاءن نزول

وجه، ذات است (نگا: بقره / و رعد / ، روم / و ). لَيْسَ‌ الْبِرَّ أَنْ‌ تُوَلُّوا... (۱) وَ يَبْقَى‌ وَجْهُ‌ رَبِّکَ‌ ذُو... (۱) رِجَالٌ‌ لاَ تُلْهِيهِمْ‌

يَحْزُنْکَ‌... (۵) قُلْ‌ مَنْ‌ کَانَ‌ عَدُوّاً... (۵) لَيْسَ‌ الْبِرَّ أَنْ‌ تُوَلُّوا... (۴) قَالَ‌ لَنْ‌ أُرْسِلَهُ‌ مَعَکُمْ‌... (۲) محل نزول: اين آيه در همچون

آنها بود دين واحد است و بعد از آن هيچ حجتى نيست چند نكته كه از جمله : ((فان تولوا فانما اليك البلاغ ...)) استفاده مى شود چگونه اهل كتاب فريب خدعه هاى نفس خويش

((ولله المشرق و المغرب )) بحث روايتى (شامل رواياتى در ذيل جمله ((فاينما تولوا فثم وجه اللّه )) ) دو قاعده در موارد قرآنى آيه ۱۱۳ آيه و ترجمه شان نزول :

بخدا ‌است‌ چنانچه‌ ميفرمايد وَ لِلّه‌ِ المَشرِق‌ُ وَ المَغرِب‌ُ فَأَينَما تُوَلُّوا فَثَم‌َّ وَجه‌ُ اللّه‌ِ بقره‌ آيه 109 و فرق‌ ‌است‌ ‌بين‌ قبله‌ و ‌بين‌

نماز بخوانند. بيان جمله «ولله المشرق و المغرب » ولله المشرق و المغرب فاينما تولوا فثم وجه اللّه ... مشرق و مغرب و جنوب و شمال و هر جهت ديگر از آنجا كه بحقيقت

لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اَللَّهَ يَقُولُ وَ قَوْلُهُ اَلْحَقُّ فَأَيْنَمََا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اَللََّهِ‏

اين آيه نازل شده است: وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ‏ (يعنى: مشرق و مغرب از آن خداوند و آفريده اوست پس

هُوَ ءَاخِذُ بِنَاصِيَتهَا إِنَّ رَبى عَلى صِرَطٍ مُّستَقِيمٍ(۵۶) فَإِن تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكم مَّا أُرْسِلْت بِهِ إِلَيْكمْ وَ يَستَخْلِف رَبى قَوْماً

بِمَا تَعْمَلُونَ(۵۳) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَ عَلَيْكم مَّا حُمِّلْتُمْ وَ إِن تُطِيعُوهُ

رسد. يَأَيهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسولَهُ وَ لا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ أَنتُمْ تَسمَعُونَ(۲۰) وَ لا تَكُونُوا كالَّذِينَ قَالُوا سمِعْنَا

نفاق و شك و ترديد پاك سازد. تفسير نمونه ، جلد ۳، صفحه ۱۵۸ إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الجَْمْعَانِ إِنَّمَا استزَلَّهُمُ الشيْطنُ بِبَعْضِ

مُؤْمِنُونَ(۱۲) أَنى لهَُمُ الذِّكْرَى وَ قَدْ جَاءَهُمْ رَسولٌ مُّبِينٌ(۱۳) ثمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قَالُوا مُعَلَّمٌ مجْنُونٌ(۱۴) إِنَّا كاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلاً

تفسير نمونه جلد ۲۳ صفحه ۴۵۵ أَ لَمْ تَرَ إِلى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِب اللَّهُ عَلَيهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَ لا مِنهُمْ وَ يحْلِفُونَ عَلى الْكَذِبِ

مَّتَعاً حَسناً إِلى أَجَلٍ مُّسمًّى وَ يُؤْتِ كلَّ ذِى فَضلٍ فَضلَهُ وَ إِن تَوَلَّوْا فَإِنى أَخَاف عَلَيْكمْ عَذَاب يَوْمٍ كَبِيرٍ(۳) إِلى اللَّهِ مَرْجِعُكمْ

مُسلِمُونَ(۱۳۶) فَإِنْ ءَامَنُوا بِمِثْلِ مَا ءَامَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَ إِن تَوَلَّوْا فَإِنمَا هُمْ فى شِقَاقٍ فَسيَكْفِيكهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السمِيعُ الْعَلِيمُ(۱۳۷)

مَّتَعاً حَسناً إِلى أَجَلٍ مُّسمًّى وَ يُؤْتِ كلَّ ذِى فَضلٍ فَضلَهُ وَ إِن تَوَلَّوْا فَإِنى أَخَاف عَلَيْكمْ عَذَاب يَوْمٍ كَبِيرٍ(۳) إِلى اللَّهِ مَرْجِعُكمْ

) مطالعه خواهيد فرمود. وَ للَّهِ المَْشرِقُ وَ المَْغْرِب فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَسِعٌ عَلِيمٌ(۱۱۵) ترجمه : ۱۱۵ مشرق

روايت اول است . ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۶۴۸ لَّيْس الْبرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لَكِنَّ الْبرَّ مَنْ ءَامَنَ

مُسلِمُونَ(۱۳۶) فَإِنْ ءَامَنُوا بِمِثْلِ مَا ءَامَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَ إِن تَوَلَّوْا فَإِنمَا هُمْ فى شِقَاقٍ فَسيَكْفِيكهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السمِيعُ الْعَلِيمُ(۱۳۷)

سخنان ايشان سست گردد. «فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ»: ضمير جمع در «تَوَلَّوا»، به مردم معاصر ابراهيم «عليه السلام»، و ضمير مفرد در «عَنهُ»، به خود آن

اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مومنون انى لهم الذكرى و قد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه و قالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عائدون » و آيه « ۴۷ ۵۶

الاَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ(۱۱۴) وَ للَّهِ المَْشرِقُ وَ المَْغْرِب فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(۱۱۵)

در آيه ۱۷۷ همين سوره آمده است تفسير نمونه ، جلد ۱، صفحه : ۵۰۲ ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب ولكن البر من آمن بالله و اليوم الاخر و الملائكة

بِهِ شَيئاً وَ لا يَتّخِذَ بَعضُنَا بَعضاً أربَاباً مِن دُونِ اللّه فَإن تَوَلَّوا فَقُولُوا اشهَدُوا بِأنّا مُسلِمُون» مى باشد. «وَ الَّذِينَ يُحَاجُّونَ

مراد از آن « توجه به سوى خدا است به عمل صالح » ، همچنانكه در آيه « فاينما تولوا فثم وجه الله » و آيه « كل شى ء هالك الا وجهه » و آيه « يريدون وجه الله »