نتایج جستجو

إِلٰه إِنّه إِنّهَا إِنّهُم إِنّکُم إِنْس إِيلاَفِهِم اذْهَب ارْکَعُوا اسْتَغْنَى الثّالِثَة الدّين الذّکَر الذّکْرَى الرّاجِفَة الرّادِفَة الزّارِعُون

«لیل» نقطه مقابل «اعطاء» است که در گروه سخاوتمندان سعادتمند بیان شد، وَ اسْتَغْنى: «بى نیازى بطلبد». یا بهانه اى است براى بخلورزیدن، و وسیله اى است براى

وعده‌هاى بهشتى است. «بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌» «1». نساء، 95. تفسير نور(10جلدى)، ج‌10، ص: 510 وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ «8» وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ‌:

بداند. واژه (أَنْ) از حروف ناصبه است. جمله (أَن رَّآهُ اسْتَغْنَی) مفعولٌ‌له است. «إِسْتَغْنَی»: احساس قدرت و ثروت کرد. دارا شد و بی‌نیاز گردید (نگا: عبس

«أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌» در مقام انتقاد است. 10- احساس بى‌نيازى و خود را كامل و بى نياز دانستن، سبب محروم شدن از تزكيه است. مَنِ اسْتَغْنى‌ ... أَلَّا يَزَّكَّى‌

«أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌» در مقام انتقاد است. 10- احساس بى‌نيازى و خود را كامل و بى نياز دانستن، سبب محروم شدن از تزكيه است. مَنِ اسْتَغْنى‌ ... أَلَّا يَزَّكَّى‌

كلمه «عن الناس» مقدر است مثل [يونس:101]. استغناء: طلب بى نيازى و اكتفاست «اسْتَغْنَى اللَّهَ: سَئَلَهُ اَنْ يُغْنِيَهُ - وَ عَنْهُ بَه‏:اكتفى» [ليل:7-8]. اما

«أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌» در مقام انتقاد است. 10- احساس بى‌نيازى و خود را كامل و بى نياز دانستن، سبب محروم شدن از تزكيه است. مَنِ اسْتَغْنى‌ ... أَلَّا يَزَّكَّى‌

«أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌» در مقام انتقاد است. 10- احساس بى‌نيازى و خود را كامل و بى نياز دانستن، سبب محروم شدن از تزكيه است. مَنِ اسْتَغْنى‌ ... أَلَّا يَزَّكَّى‌

. إن رءاه استغنى ... ینهى . عبدًا ... أمر بالتّقوى) ۹ - لزوم تقواپیشگى و ضرورت پرهیز از خوى طغیان گرى و ثروت اندوزى (لیطغى . أن رءاه استغنى ... أو أمر

«أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌» در مقام انتقاد است. 10- احساس بى‌نيازى و خود را كامل و بى نياز دانستن، سبب محروم شدن از تزكيه است. مَنِ اسْتَغْنى‌ ... أَلَّا يَزَّكَّى‌

ينهى ...» تفسیر آیات كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «6» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «7» إِنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الرُّجْعى‌ «8» أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ «9»

ينهى ...» تفسیر آیات كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «6» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «7» إِنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الرُّجْعى‌ «8» أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ «9»

ينهى ...» تفسیر آیات كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «6» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «7» إِنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الرُّجْعى‌ «8» أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ «9»

شامل این کلمه رجع‌ (۱۰۴ بار) ال أَ رَبّک رَأَيْت الّذِي إِلَى يَنْهَى إِن اسْتَغْنَى عَبْدا إِذَا رَآه صَلّى لَيَطْغَى أَن در حال بارگیری...

ه‌ (۳۵۷۶ بار) أَمّا الذّکْرَى يَذّکّر مَن أَو يَزّکّى فَأَنْت لَعَلّه اسْتَغْنَى لَه يُدْرِيک مَا تَصَدّى وَ در حال بارگیری...

فَکَفَرُوا بَشَر أَ فَقَالُوا تَوَلّوْا بِالْبَيّنَات اللّه رُسُلُهُم اسْتَغْنَى تَأْتِيهِم کَانَت بِأَنّه غَنِي ذٰلِک در حال بارگیری...

کلمه طغو (۳۹ بار) طغى‌ (۳۹ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) إِن الْإِنْسَان أَن رَآه اسْتَغْنَى يَعْلَم کَلاّ إِلَى لَم رَبّک مَا الرّجْعَى عَلّم در حال بارگیری...

(۱۲۴ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) يسر (۴۴ بار) وَ بِالْحُسْنَى مَن اسْتَغْنَى بَخِل کَذّب صَدّق لِلْعُسْرَى لِلْيُسْرَى اتّقَى مَا أَمّا يُغْنِي أَعْطَى

فَسَوْف عِبَاد کَانَت بَشَر إِنّه أَ لَکُنّا الْأَوّلِين يَعْلَمُون قَوِي اسْتَغْنَى فَقَالُوا ذِکْرا سَبَقَت شَدِيد بِأَنّهُم ذٰلِک کَلِمَتُنَا وَاق الْعِقَاب

بِالْحُسْنى‌ «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌ «7» وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ «8» وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ «10» وَ ما

ينهى ...» تفسیر آیات كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «6» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «7» إِنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الرُّجْعى‌ «8» أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ «9»

ينهى ...» تفسیر آیات كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «6» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «7» إِنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الرُّجْعى‌ «8» أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ «9»

ينهى ...» تفسیر آیات كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «6» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «7» إِنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الرُّجْعى‌ «8» أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ «9»

«أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌» در مقام انتقاد است. 10- احساس بى‌نيازى و خود را كامل و بى نياز دانستن، سبب محروم شدن از تزكيه است. مَنِ اسْتَغْنى‌ ... أَلَّا يَزَّكَّى‌

اعْلَمُوا کَفَر يَأْمُرُکُم خَلْفِه لاِبْنِه إِبْرَاهِيم عَلَيْکُم جَمِيعا اسْتَغْنَى قَد الْأَرْض يُبْعَثُوا الرّوْع بَرَکَاتُه بِالْفَحْشَاء قِيل قَبْلِکُم

أَن لَعَلّه الذّکْرَى أَمّا مَن يُدْرِيک کَثِيرا لِمَن شُکُورا خَيْرا اسْتَغْنَى خِلْفَة لا عِنْد عِبَاد فَأَنْت الرّحْمٰن الْأَعْمَى أُوتِي تُزِغ أَنْفَقْتُم

سَيَذّکّر فَإِن بَعْد يَا نَفَعَت لَهُم فَتَنْفَعَه تَنْفَع مَع فَأَنْت إِن اسْتَغْنَى يَذّکّر ذَکّر الْقَوْم الْمُؤْمِنِين قَد مُؤْمِنُون لَيْتَنِي يَخْشَى

آن کردن به کار رفته است. صدى‌ (۲ بار) وَ أَمّا مَا لَه فَأَنْت عَلَيْک اسْتَغْنَى مَن أَلاّ يَزّکّى الذّکْرَى فَتَنْفَعَه در حال بارگیری...

إِلٰهَه سَوْف يَا فَذٰلِک بِالدّين کَوْکَبا عَنْک هٰذَا مَرَض تَوَلّى نَصْر اسْتَغْنَى دِين هَوَاه صُدُودا فَکَيْف الْعَذَاب سَفَرِنَا لِأَبِيه آيَاتِنَا الصّخْرَة

بِالْحُسْنى‌ «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌ «7» وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ «8» وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ «10» وَ ما

أَمْوَالُکُم أَنْزَلْنَا أَنْفِقُوا أَوْلاَدُکُم أَوْلاَدِکُم إِلٰه اسْتَطَعْتُم اسْتَغْنَى اسْمَعُوا التّغَابُن الرّسُول السّمَاوَات الشّهَادَة الصّدُور اللّه النّار

بِالْحُسْنى‌ «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌ «7» وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ «8» وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ «10» وَ ما

«أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌» در مقام انتقاد است. 10- احساس بى‌نيازى و خود را كامل و بى نياز دانستن، سبب محروم شدن از تزكيه است. مَنِ اسْتَغْنى‌ ... أَلَّا يَزَّكَّى‌

در حال بارگیری... أَمَر اسْتَغْنَى اسْجُد اقْتَرِب اقْرَأ الرّجْعَى الزّبَانِيَة اللّه الْأَکْرَم الْإِنْسَان

در حال بارگیری... أَعْطَى أَمّا ابْتِغَاء اتّقَى اسْتَغْنَى الذّکَر اللّيْل النّهَار الْأَتْقَى الْأَشْقَى الْأَعْلَى الْأُنْثَى الْأُولَى

بگيرید بهانۀ مشترك كفار در همه عصرها بر عدم پذيرش رسالت الهی معناى جملۀ «وَ استَغنَى اللهُ» و مراد از بی نیازى خداى سبحان بيان ركن ديگری از اركان كفر بت پرستان

يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ «5» فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَ ما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى «7» وَ

يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ «5» فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَ ما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى «7» وَ

مَنْ طَلَبَ اَلتِّجَارَةَ اِسْتَغْنَى عَنِ اَلنَّاسِ قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ مُعِيلاً قَالَ وَ إِنْ كَانَ مُعِيلاً إِنَّ تِسْعَةَ أَعْشَارِ اَلرِّزْقِ فِي

مَنْ طَلَبَ اَلتِّجَارَةَ اِسْتَغْنَى عَنِ اَلنَّاسِ قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ مُعِيلاً قَالَ وَ إِنْ كَانَ مُعِيلاً إِنَّ تِسْعَةَ أَعْشَارِ اَلرِّزْقِ فِي

يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ «5» فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَ ما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى «7» وَ

يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ «5» فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَ ما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى «7» وَ

بِالْحُسْنى‌ «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌ «7» وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ «8» وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ «10» وَ ما

بگيرید بهانۀ مشترك كفار در همه عصرها بر عدم پذيرش رسالت الهی معناى جملۀ «وَ استَغنَى اللهُ» و مراد از بی نیازى خداى سبحان بيان ركن ديگری از اركان كفر بت پرستان

وَ سِتِّينَ دِرْعاً فَبَاعَهَا بِثَلاَثِمِائَةٍ وَ سِتِّينَ أَلْفاً وَ اِسْتَغْنَى عَنْ بَيْتِ اَلْمَالِ‏

هَكَذَا وَ لاَ هَكَذَا فَإِذَا ظَفِرَ بِالْحَلاَلِ اِكْتَفَى بِهِ وَ اِسْتَغْنَى بِهِ عَنْ غَيْرِهِ‏ وَ قَالَ ع إِنَّ قُوَّةَ اَلْمُؤْمِنِ فِي قَلْبِهِ

يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ «5» فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَ ما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى «7» وَ

يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ «5» فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَ ما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى «7» وَ

يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ «5» فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَ ما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى «7» وَ

يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ «5» فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَ ما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى «7» وَ

طغيان بنده گردد، چنانچه فرموده: إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌. أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ مَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ

بِالْحُسْنى‌ «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌ «7» وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ «8» وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ «10» وَ ما

بِالْحُسْنى‌ «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌ «7» وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ «8» وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ «10» وَ ما

طغيان‌ ميكند و غافل‌ ميشود كَلّا إِن‌َّ الإِنسان‌َ لَيَطغي‌ أَن‌ رَآه‌ُ استَغني‌ علق‌ ‌آيه‌ 6، و اما ‌در‌ مورد بلاء و اضطرار بسا متوجه‌ و متذكر شود وَ إِذا

يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ «5» فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَ ما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى «7» وَ

يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ «5» فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَ ما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى «7» وَ

بگيرید بهانۀ مشترك كفار در همه عصرها بر عدم پذيرش رسالت الهی معناى جملۀ «وَ استَغنَى اللهُ» و مراد از بی نیازى خداى سبحان بيان ركن ديگری از اركان كفر بت پرستان

يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ «5» فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَ ما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى «7» وَ

يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ «5» فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَ ما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى «7» وَ

بِالْحُسْنى‌ «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌ «7» وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ «8» وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ «10» وَ ما

بگيرید بهانۀ مشترك كفار در همه عصرها بر عدم پذيرش رسالت الهی معناى جملۀ «وَ استَغنَى اللهُ» و مراد از بی نیازى خداى سبحان بيان ركن ديگری از اركان كفر بت پرستان

ما لَمْ يَعْلَمْ «5» كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «6» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «7» إِنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الرُّجْعى‌ «8» أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ «9»

ما لَمْ يَعْلَمْ «5» كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «6» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «7» إِنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الرُّجْعى‌ «8» أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ «9»

بگيرید بهانۀ مشترك كفار در همه عصرها بر عدم پذيرش رسالت الهی معناى جملۀ «وَ استَغنَى اللهُ» و مراد از بی نیازى خداى سبحان بيان ركن ديگری از اركان كفر بت پرستان

بگيرید بهانۀ مشترك كفار در همه عصرها بر عدم پذيرش رسالت الهی معناى جملۀ «وَ استَغنَى اللهُ» و مراد از بی نیازى خداى سبحان بيان ركن ديگری از اركان كفر بت پرستان

ما لَمْ يَعْلَمْ «5» كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «6» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «7» إِنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الرُّجْعى‌ «8» أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ «9»

ما لَمْ يَعْلَمْ «5» كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «6» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «7» إِنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الرُّجْعى‌ «8» أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ «9»

يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ «5» فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَ ما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى «7» وَ

ما لَمْ يَعْلَمْ «5» كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «6» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «7» إِنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الرُّجْعى‌ «8» أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ «9»

يَبْقَ فَقِيرٌ مِنْ فُقَرَاءِ قَرَابَاتِ‏ اَلنَّبِيِّ ص‏ إِلاَّ وَ قَدِ اِسْتَغْنَى وَ لاَ فَقِيرَ وَ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ عَلَى مَالِ‏ اَلنَّبِيِّ ص‏ وَ

وَ قَالَ‌... (۰) کَلاَّ إِنَ‌ الْإِنْسَانَ‌ لَيَطْغَى‌ (۱) أَنْ‌ رَآهُ‌ اسْتَغْنَى‌ (۰) Tabber requires Javascript to function. رواياتى در ذيل برخى آيات

بگيرید بهانۀ مشترك كفار در همه عصرها بر عدم پذيرش رسالت الهی معناى جملۀ «وَ استَغنَى اللهُ» و مراد از بی نیازى خداى سبحان بيان ركن ديگری از اركان كفر بت پرستان

ما لَمْ يَعْلَمْ «5» كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «6» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «7» إِنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الرُّجْعى‌ «8» أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ «9»

الأَرض‌ِ چنانچه‌ ميفرمايد كَلّا إِن‌َّ الإِنسان‌َ لَيَطغي‌ أَن‌ رَآه‌ُ استَغني‌‌-‌ علق‌ آيه 6 و 7‌-‌ وَ لكِن‌ يُنَزِّل‌ُ بِقَدَرٍ تمام‌ موافق‌ حكمت‌ و

فبیعها بألف درهم فعمل ثلاثمأة و ستّین درعاً فباعها بثلاثمأة و ستّین ألفاً و استغنى عن بیت المال; از امام صادق(ع) روایت شده که امیرالمؤمنین(ع) فرمود: خداوند

ما لَمْ يَعْلَمْ «5» كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «6» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «7» إِنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الرُّجْعى‌ «8» أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ «9»

عَزَّ وَ جَلَّ وَ ذَمٍّ مِنَ اَلنَّاسِ‏ قَدْ خَاطَرَ بِنَفْسِهِ مَنِ اِسْتَغْنَى بِرَأْيِهِ‏ وَ مَنِ اِسْتَقْبَلَ وُجُوهَ اَلْآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ اَلْخَطَإِ

صدَّقَ بِالحُْسنى (۶) فَسنُيَسرُهُ لِلْيُسرَى (۷) وَ أَمَّا مَن بخِلَ وَ استَغْنى (۸) وَ كَذَّب بِالحُْسنى (۹) فَسنُيَسرُهُ لِلْعُسرَى (۱۰) وَ مَا يُغْنى

تفسير نمونه جلد ۲۷ صفحه ۱۶۲ َكلا إِنَّ الانسنَ لَيَطغَى (۶) أَن رَّءَاهُ استَغْنى (۷) إِنَّ إِلى رَبِّك الرُّجْعَى (۸) أَ رَءَيْت الَّذِى يَنهَى (۹) عَبْداً

الإنسانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ(۵) َكلا إِنَّ الإنسانَ لَيَطغَى (۶) أَن رَّءَاهُ استَغْنى (۷) إِنَّ إِلى رَبِّك الرُّجْعَى (۸) أَ رَءَيْت الَّذِى يَنهَى (۹) عَبْداً

آنها نرسد، نابود و خاموش ميگردند چنانكه ميخوانيم ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى : انسان طغيان مى كند هنگامى كه خود را بينياز پندارد. ۳ - اين هشدار مخصوص

صدَّقَ بِالحُْسنى (۶) فَسنُيَسرُهُ لِلْيُسرَى (۷) وَ أَمَّا مَن بخِلَ وَ استَغْنى (۸) وَ كَذَّب بِالحُْسنى (۹) فَسنُيَسرُهُ لِلْعُسرَى (۱۰) وَ مَا يُغْنى

و استعلا مى ورزد. همچنان كه در جاى ديگر فرمود: «إنّ الإنسان ليطغى أن رآه استغنى»، و اين استكبار و تعدّى، اثرى كه براى آدمى دارد، همز و لمز است. از اين جا