نتایج جستجو

رَبّنَا فِيهَا رَبّکُم ثُم بِاللّه إِنّه بَعْد کَانُوا الْکِتَاب فَلا لَيْس جُنَاح فِيه تَر الْحَق أَم فَإِن الْعَذَاب مِنْکُم السّمَاوَات الْمُؤْمِنِين رَبّک

تکرار در قرآن: ۳۴(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... على جناح کم لا ان ف من ما فى هن ک هما ب ل ليس ها ه اذا خفض هم وله غير سلم الى قول عمل امن

این کلمه «جُنَاح» از مادّه «جَنَحَ» در اصل به معناى تمایل به یک سمت است، و از آنجا که گناه انسان را از حق منحرف و متمایل مى کند، به آن «جُنَاح» گفته مى

امن ربص عبر حکم عن ذلک رئى حلم تلک هو قبل قد حلل حدد شکر غيب رشد بعد غلم جناح سئل قسم غنى لما لم فرى الو فى جنح شهد لوط امر انت عزز طفل هذا ثلث قرآن الذى

قصص حقق ليس قد صبر ک اخذ قول وفى ائى وهب داود نذر هدى هو حيى حدث شرح فلح جناح اوى عهد علم زيغ عبر خير يدى وعد وحد فرى قلب کثر جنح نزل سليمان او ضغث نعم

نبو غير رضو يمن انتم بعد اسرائيل رشد بغى نقم يوم قرع طغى ام جعل قرء وسم عزز جناح جنح لو سمو صدد ليل وفى

خبث بيت انم سلح کوب نسى حرب قوم جىء جنح سرر ثلث فدى فجر خبل مرض حظظ بثث نور جناح اصر شرک عصو اجل طغو بغى خسر سجد کمم

شد كه واجب است يا مندوب؟ فرمود: واجب است. سائل گفت: مگر خدا نفرموده «فَلا جُناحَ عَلَيْهِ آنْ يَطَوَّفَ بِهِما» فرمود: آن در عمره قضا بود (بعد از حديبيّه)كه

کلمه حلل‌ (۵۱ بار) وَ لا هُم لَهُن آتُوهُم لَهُم مَا حِل أَنْفَقُوا هُن جُنَاح الْکُفّار عَلَيْکُم إِلَى در حال بارگیری...

مَا اسْأَلُوا إِذَا تَنْکِحُوهُن أَنْفَقْتُم أَن لْيَسْأَلُوا عَلَيْکُم جُنَاح در حال بارگیری...

شامل این کلمه طعم‌ (۴۸ بار) وَ فِيمَا آمَنُوا إِذَا عَمِلُوا الصّالِحَات جُنَاح مَا اتّقَوْا الّذِين عَلَى ثُم لَيْس در حال بارگیری...

بار) وَ يَا أُولِي التّقْوَى لَيْس الْأَلْبَاب الزّاد عَلَيْکُم خَيْر فَإِن جُنَاح أَن تَزَوّدُوا تَبْتَغُوا اللّه يَعْلَمْه در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه رجع‌ (۱۰۴ بار) أَن إِن عَلَيْهِمَا ظَنّا جُنَاح فَلا حُدُود يُقِيمَا طَلّقَهَا فَإِن اللّه غَيْرَه وَ تِلْک زَوْجا تَنْکِح در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه عرض‌ (۷۸ بار) فِيمَا بِه عَلَيْکُم مِن جُنَاح خِطْبَة لا النّسَاء وَ أَو خَبِير أَکْنَنْتُم تَعْمَلُون بِمَا فِي أَنْفُسِکُم عَلِم در

النّسَاء بِه أَو عَرّضْتُم أَکْنَنْتُم فِيمَا فِي عَلَيْکُم أَنْفُسِکُم جُنَاح عَلِم لا اللّه وَ أَنّکُم سَتَذْکُرُونَهُن در حال بارگیری...

مِن أَنّکُم بِه سَتَذْکُرُونَهُن عَرّضْتُم وَ فِيمَا لٰکِن عَلَيْکُم لا جُنَاح در حال بارگیری...

کم‌ (۲۲۹۱ بار) ولى‌ (۲۳۱ بار) وَ لَيْس الدّين فِي عَلَيْکُم فَإِخْوَانُکُم جُنَاح فِيمَا آبَاءَهُم تَعْلَمُوا أَخْطَأْتُم لَم بِه فَإِن لٰکِن اللّه در حال

آیات شامل این کلمه خطء (۲۲ بار) وَ فِيمَا بِه جُنَاح لٰکِن عَلَيْکُم لَيْس مَا تَعَمّدَت مَوَالِيکُم قُلُوبُکُم کَان الدّين اللّه فِي در حال بارگیری..

این کلمه ميل‌ (۶ بار) عَلَيْکُم وَ وَاحِدَة فَيَمِيلُون لا أَمْتِعَتِکُم جُنَاح أَسْلِحَتِکُم عَن إِن تَغْفُلُون کَان بِکُم لَو أَذًى کَفَرُوا در حال بارگیری

روابط زناشویى (فلا جناح علیهما ان یتراجعا ان ظنّا ان یقیما حدود اللّه) ۱۱ - حفظ حدود الهى، شرط اساسى تشکیل کانون خانواده (فلا جناح علیهما ان یتراجعا ان

بلغن اجلهنّ فلا جناح علیکم فیما فعلن فى انفسهن بالمعروف) ۹ - عدم لزومِ نظارت بر زنان شوهر مُرده، پس از انقضاى عدّه وفات شوهر (فلا جناح علیکم فیما فعلنَ)

بغى‌ (۹۶ بار) أَن مِن عَلَيْکُم فَضْلا بِأَمْوَالِکُم ذٰلِکُم مُحْصِنِين جُنَاح رَبّکُم وَرَاء غَيْر مَا مُسَافِحِين فَإِذَا الْأَلْبَاب لَيْس لَکُم فَمَا

فَلا بَعْد لَه حَتّى غَيْرَه زَوْجا تَنْکِح تَحِل مِن الظّالِمُون أَن هُم جُنَاح فَأُولٰئِک عَلَيْهِمَا اللّه يَتَرَاجَعَا حُدُود يَتَعَدّ إِن مَن ظَنّا

لِتَفْتَرِي إِذا أَن حَتّى لاَتّخَذُوک إِلَيْک خَلِيلا بَعْد أَوْحَيْنَا جُنَاح الّذِي عَلَيْهِمَا لَو مِن لَه عَن لا إِن يَتَرَاجَعَا لَيَفْتِنُونَک تَحِل

آیات شامل این کلمه فعل‌ (۱۰۸ بار) فِي أَنْفُسِهِن عَلَيْکُم جُنَاح وَ فَلا مَا فِيمَا اللّه مِن بِالْمَعْرُوف مَعْرُوف أَجَلَهُن بِمَا خَرَجْن بَلَغْن

شامل این کلمه نفس‌ (۲۹۸ بار) هن‌ (۲۰۷ بار) فِي وَ فَعَلْن اللّه عَلَيْکُم جُنَاح بِالْمَعْرُوف مِن مَعْرُوف فِيمَا مَا فَلا بِمَا عَزِيز تَعْمَلُون حَکِيم

بار) وَ أَن لا إِذَا تَرْغَبُون عَلَيْکُم آتَيْتُمُوهُن الْمُسْتَضْعَفِين جُنَاح مِن مَا أُجُورَهُن الْوِلْدَان لَهُن کُتِب أَنْفَقُوا تُمْسِکُوا بِعِصَم

بَلَغْن يُتَوَفّوْن لَهُن فَإِن الطّلاَق أَجَلَهُن أَن الّذِين فَلا يَکْتُمْن جُنَاح مَا در حال بارگیری...

الظّن نَظُن لا نَحْن يَتّبِع يُغْنِي عَلَيْهِمَا السّاعَة بِمُسْتَيْقِنِين جُنَاح مِن تَحْکُمُون بَدَا نَدْرِي الْحَق لَهُم کَيْف فَلا تِلْک لَکُم شَيْئا

فَإِذَا أَجَلَهُن بِمَعْرُوف وَ أَمْرا فَأَمْسِکُوهُن ذٰلِک فَلا عَشْرا بَعْد جُنَاح يُحْدِث أَشْهُر عَلَيْکُم أَو اللّه أَرْبَعَة فَارِقُوهُن فِيمَا فَعَلْن

و تعیین مهر، طلاق داده شوند، واجب نیست.* (لا جناح علیکم ... و متعوهنّ) برداشت فوق بر این مبناست که «لا جناح» به معناى نفى هر گونه وظیفه باشد و «او» به معناى

لَيْسَ‌ ... جُناحٌ‌ ... إِذا مَا اتَّقَوْا 2- اگر بعد از شنيدن حكم الهى باز هم گناه كنند خداوند بر گناهان قبلى هم مؤاخذه مى‌كند. لَيْسَ‌ ... جُناحٌ فِيما طَعِمُوا

تَقَبّل فَلَيْس الّذِين مِنّا النّار أَتَاهُم إِنّک مَکَر الْعَذَاب عَلَيْهِن جُنَاح أَنْت قَد در حال بارگیری...

فَطَلّقُوهُن النّبِي مَا عَلَيْکُم عَلِيم يَعْلَمُون بِمَعْرُوف لِقَوْم جُنَاح لِعِدّتِهِن أَيّهَا شَيْء لَم لا تَمَسّوهُن حَلِيم بِکُل فَأَمْسِکُوهُن

مَن فِي تَتّبِعُوا عَلَيْه فَقِيرا دِين تَطَوّع الْهَوَى خَيْرا جَلْدَة جُنَاح مِائَة تَعْدِلُوا غَنِيّا فَإِن اعْتَمَر کُنْتُم يَکُن مِنْهُمَا تُؤْمِنُون

إِصْلاَح الْمُصْلِح عِنْد عَلَيْکُم أَقْسَط قُل تَابُوا يَعْلَمُون لَو هُو جُنَاح الْيَتَامَى فِيمَا لِآبَائِهِم عَن شَاء در حال بارگیری...

فَأَمْسِکُوهُن فَلا بَلَغْن إِذَا النّسَاء فَإِذَا أَو طَلّقْتُم أَمْرا جُنَاح تَعْضُلُوهُن أَن ذٰلِک عَشْرا عَلَيْکُم فِيمَا فَارِقُوهُن بَعْد يَنْکِحْن

بَيْنَهُم بِأَنْفُسِهِن فَلا يَقُول يَتَخَافَتُون أُرِيد تَأْجُرَنِي زُرْقا جُنَاح يَتَرَبّصْن يَوْمَئِذ عَلَيْکُم أَزْوَاجا أَمْثَلُهُم أَشُق عَلَى الْمُجْرِمِين

شد كه واجب است يا مندوب؟ فرمود: واجب است. سائل گفت: مگر خدا نفرموده «فَلا جُناحَ عَلَيْهِ آنْ يَطَوَّفَ بِهِما» فرمود: آن در عمره قضا بود (بعد از حديبيّه)كه

الْجَنّة غَيْر يَا حَسِبْتُم مِن لَمّا أَم أَيّهَا اللّه بُيُوت بَنِي بَاب جُنَاح إِلَى لَکُم النّبِي عَلَيْکُم إِلاّ مَسْکُونَة بُيُوتِکُم وَاحِد يَعْلَم

گناهى ندارد. (و لیس علیکم جناح فیما أخطأتم به) ۱۳ - قصد و اراده، در جرم بودن و یا نبودن عملى، نقشى اساسى دارد. (و لیس علیکم جناح فیما أخطأتم به و لکن ما

أَطْهَر مِمّا انْتِقَام يَسْتَحْيِي أُحِل مَا اتّقُوا خَرَجْن شَجَرَتَهَا ذِي جُنَاح الّذِين مَتّعُوهُن در حال بارگیری...

کُنّا بِاللّه أَعْلَم الدّنْيَا أُمّة ذَا هَل بَل فِيهَا رَبّي أَو ذٰلِک جُنَاح وَعَد فَأُنَبّئُکُم الصّالِحَات هَنِيئا صَالِحا الْقِيَامَة أُورِثْتُمُوهَا

لْيَسْأَلُوا دَرَجَة مُقَاما کَبِير الْيَوْم فَالصّالِحَات بَعْض رَبّهِم جُنَاح أَزْوَاجُهُم ثُم الّذِي فَالّذِين ذَهَبَت عَلَى أَذًى يَحْکُم أَنْفَقْتُم

الْقِيَامَة هٰذَا سَمَاوَات قَلْبَه تَبِعُوا لَم لِکُل بِحُور جَعَل مَرّة جُنَاح مُؤْمِنِين رَبّهِم يَسْتَفْتُونَک تَضِلّوا فَإِن در حال بارگیری...

فى‌ (۱۷۰۱ بار) ما (۲۶۲۲ بار) وَ فِيه اللّه الْقِيَامَة بِه بَيْنَهُم يَوْم جُنَاح لا کَانُوا مِن يَخْتَلِفُون رَبّک عَلَيْکُم إِن فَلا مَا فِي لَکُم أَ لَيْس

اجْتَبَيْنَا فَرَجُل تُعِزّ مُبِين هُزُوا جَهَنّم بِهٰذَا الّذِين الشّهَدَاء جُنَاح أَجْمَعِين بَيّن عِنْدَه يَرْجِعُون يُحَافِظُون يَهْدُون فِيه نَدْعُو

گفته مى شود که بر مراسم حج افزوده مى گردد. عمر (۲۷ بار) فَلا أَو الْبَيْت جُنَاح حَج عَلَيْه أَن فَمَن اللّه يَطّوّف بِهِمَا وَ شَعَائِر مِن مَن الْمَرْوَة

شامل این کلمه على‌ (۱۴۴۵ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) وَ اللّه مِن مَا لا أَن إِن جُنَاح فِي أَ يَا لَکُم الّذِين إِلاّ اذْکُرُوا يَوْم کُنْتُم بِه لَم نِعْمَة رَبّکُم

يَوْم عَلَى لَکُم بُيُوتِکُم فَأَخَذَتْهُم الْأَنْعَام تَسْتَخِفّونَهَا جُنَاح فَسَلّمُوا فَارِهِين فَاتّقُوا بِمِصْر دَخَلْتُم آمِنِين فَاذْکُرُوا الصّيْحَة

کلمه على‌ (۱۴۴۵ بار) هن‌ (۲۰۷ بار) وَ مِن لا إِن فَإِن اللّه أَن عَلَيْهِن جُنَاح لِلرّجَال يَضَعْن فِي بِالْمَعْرُوف دَرَجَة الّذِي لَکُم کُن أُولاَت فَأَنْفِقُوا

مفرده‌ ‌باشد‌ و چه‌ عمره‌ تمتع‌. فَلا جُناح‌َ عَلَيه‌ِ أَن‌ يَطَّوَّف‌َ بِهِما جناح‌ بمعني‌ گناه‌ ‌است‌ و نفي‌ جناح‌ افاده‌ تجويز و ترخيص‌ ميكند و تعبير

أُنْثَى ذَکَر أَخَوَاتِهِن لَيْس قَلِيلا کَذٰلِک النّاس لِلّه بِمَا وَصِيّة جُنَاح إِنّمَا آبَاء أَعْمَامِکُم عَمّاتِکُم الْعَذَاب إِخْوَانِکُم جَمِيعا نِسَائِهِن

علم اللاتى حلل امن ليس ملک لم نا خلد سئل ى شهد وعظ يمن نور کون وهب غيب عمم جناح کيد رغب نفس نبو تلو جنح الى

الْکِتَاب امْرَأَة بِکَيْدِهِن فِيهَا رَبّک لَهُن مُؤْمِنَة النّبِي لِلْغَيْب جُنَاح تَکُونُوا فَاسْتَشْهِدُوا اهْجُرُوهُن أَن مَلَکَت حَافِظَات الْأَخ أَيّهَا

اتیتموهنّ ... فان خفتم ... فلا جناح علیهما) گرچه در ابتدا حکم به حرمت اخذ براى مردان شده است; ولى در صورت ترس، با تعبیر «فلا جناح علیهما»، حرمت را از هر دو

مَا تَقُم النّجْوَى يَذْکُرُون لَکَاذِبُون لُحُومُهَا لِبَاسا لَعَلّهُم جُنَاح يَعْلَمْه رَسُولِه الْحَرَام يَذّکّرُون کَان هَدَاکُم سَکِينَتَه يَنَال

أَسْلِحَتَکُم لَقَد دَمّرْنَا عِبَادِه تَتْبِيرا قَدّرْنَاهَا کَانُوا ثُم جُنَاح خُذُوا حِذْرَکُم يَرْجُون در حال بارگیری...

يُؤْلُون أُولاَت لِلّذِين رَحِيم حَلِيم الّذِين عَاهَدْتُم الْأَحْمَال رَفَث جُنَاح الْمَحِيض مِنْکُم أَجَلُهُن عَلَيْکُم يُتَوَفّوْن يَئِسْن فِيمَا لا در حال

يَکَادُون إِنّکُم سَنُلْقِي أَن يَرْجِع لْيَخْش رَضِي ابْتَلُوا فِيهَا رَب جَنَاح لَو مِنْه سِرّا تَعْزِمُوا اکْسُوهُم يَدَک أَمْوَال آمَنُوا فَارْزُقُوهُم

قُلُوبُکُم مَا لٰکِن کَان اللّه بِه أَخْطَأْتُم غَفُورا فِيمَا النّبِي رَحِيما جُنَاح أَوْلَى عَلَيْکُم لَيْس در حال بارگیری...

شىء عزز کم انن مسس عدد غفر رحم قبل نبو امن ن سمع حقق اجل متع کن ايى ظلل ثلث جناح نکح جنح مسک عجب عذر صرم حسن ذکر عسر زوج قول ملء ربص مرر لسن ثم يا عزم غنم

بِهِمَا اللّه طَعَام يَطّوّف شَاکِر لَه فِدْيَة يُطِيقُونَه إِن عَلِيم عَلَيْه جُنَاح يَکْتُمُون عَلَى تَصُومُوا فَلا لَکُم أُخَر اعْتَمَر در حال بارگیری...

عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَ تَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ

... ءایة أُخرى) «جناح» در معانى «دست»، «بازو»، «زیر بغل» و «پهلو» به کار مى رود (قاموس). فعل «تخرج» قرینه است براین که مراد از «جناح» در آیه «زیر بغل»

الّذِي اللّه أَقْوَم إِذا سَادِسُهُم بِالشّهَادَة تَسْتَبْدِلُون هُم يَعْلَم جُنَاح اللّيْل خَيْر مَلَکَت قَاب آتُوا أَعْيُنُهُن فَإِن فَتَدَلّى أَوْحَى فَکَان

لیس علیکم جناح أن تأکلوا جمیعًا أو أشتاتًا) ۲۳ - غذا خوردن به صورت جمعى و بر سر یک سفره و یا به طور تنهایى و پراکنده، جایز است. (لیس علیکم جناح أن تأکلوا

والله العالم. حَتّى فَإِن زَوْجا فَلا طَلّقَهَا بَعْد غَيْرَه مِن لَه تَحِل جُنَاح عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا در حال بارگیری...

شفع وعلن ايى عبد وسم غدو جنح رضو وعظ فعل کفر سعى سرر انس يا مسس فوق قلب رزق جناح ظلم جمعة عهد قد زکو

الذى قرب سبل حجج ب عمل ضلل اذا رحم حضر بعد نفع لم زوج قول وسع غفر بين قدر جناح بقر قسم بنو کثر اجر بکر جنح رضو عون قرآن سور عبد ايى اول حرج قبل امن قرء

نَتّخِذ لَه لِعِبَادَتِه أَهْل أُکُلَهَا هٰذَا زَيّنّا الثّرَى الْمُغْرَقِين جُنَاح مِلْح حَفَفْنَاهُمَا نَبَأ إِلٰه عِوَجا اتّخَذْت يَوْم قِيل رِجَال الْمَشْرِق

تَکْفُرُون تُؤْمِنُوا تُسِرّون تُقْسِطُوا تُلْقُون تُمْسِکُوا جَاءَک جَاءَکُم جُنَاح جِهَادا حَسَنَة حَکِيم حُکْم حِل خَرَجْتُم دِيَارِکُم ذَهَبَت ذٰلِکُم رَبّنَا

امل غير هو بقى رفق ذهب مع دعو صرر قول فتح طهر اذ ظلم الذى ثم الا سرر کتب جناح فعل زين حيى نزل

حلل رئس نخل قدر الا خلق اله نا ضير علم سعى رسل الله الى سقى جنح قد وحد قضى جناح مريم کما امر سلف

اجير كنى . فَمَن الْبَيْت اللّه أَو شَعَائِر اعْتَمَر مِن فَلا الْمَرْوَة جُنَاح وَ عَلَيْه الصّفَا أَن إِن يَطّوّف بِهِمَا در حال بارگیری...

واللّه العالم‏ تَنْکِح فَإِن غَيْرَه فَلا طَلّقَهَا حَتّى بَعْد مِن لَه جُنَاح عَلَيْهِمَا تَحِل أَن يَتَرَاجَعَا إِن در حال بارگیری...

يَتَعَدّ تِلْک بِه افْتَدَت فَأُولٰئِک فِيمَا هُم الظّالِمُون عَلَيْهِمَا جُنَاح در حال بارگیری...

نياز زن همسر شايسته است. «لا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ» 17- سابقه كفر، مانع ازدواج با تازه مسلمان نيست. «لا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ»

أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَنْ

دوزخ که بدترین منزل است خواهد بود مگر آنکه از میمنه به میسره و یا از قلب به جناح برای مصالح جنگی رود یا از فرقه‌ای به یاری فرقه‌ای دیگر شتابد. و هر کس در

ثُقِفُوا جَاء جَاءَتْکُم جَاءُوکُم جَعَل جَلاَبِيبِهِن جَمِيلا جَهُولا جَوْفِه جُنَاح جُنُود جُنُودا حَرَج حَسَنَة حَسِيبا حَلِيما حَمَلَهَا حَکِيما حُسْنُهُن

فِصالًا عَن تَراضٍ مِنهُما وَ تَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيهِما وَ إِن أَرَدتُم أَن تَستَرضِعوا أَولٰدَكُم فَلا جُناحَ عَلَيكُم إِذا سَلَّمتُم ما إتَيتُم بِالمَعروفِ

هُم اسْم فِي الرّيح مِمّا مَا فَلا أُولٰئِک مَنَافِع عَلَيْهَا الْهَدْي جُنَاح صَوَاف عَلَيْه در حال بارگیری...

(نگا: بقره / . «سَرَاحاً جَمِیلاً»: (نگا: احزاب / ). لاَ جُنَاحَ‌ عَلَيْکُمْ‌ إِنْ‌... (۴) لاَ جُنَاحَ‌ عَلَيْکُمْ‌ إِنْ‌... (۳) وَ الَّذِينَ‌ يُتَوَفَّوْنَ‌

و نيز خداوند امر فرموده حبيب خود را بتواضع و فروتنى با اهل ايمان چون خفض جناح كه معمولا در انداختن پرنده بال خود را بزير در وقت فرود آمدن استعمال ميشود

فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ اُجُورَهُنَّ فَريضَةً فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَريضَةِ» و نيز ابى‏مريم

جيران‌ اذا اعرناهم‌ متاعا كسروه‌ و افسدوا أ علينا جناح‌ ‌أن‌ نمنعهم‌! ‌فقال‌: ‌لا‌ ليس‌ عليكم‌ جناح‌ ‌أن‌ تمنعوهم‌). ‌هذا‌ خاتمة تفسير ‌سورة‌ الماعون‌

فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ اُجُورَهُنَّ فَريضَةً فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَريضَةِ» و نيز ابى‏مريم

آتَيْنَا الْعِصْيَان لَهُم رُکّعا تُطِع الْبَيْت فَإِذَا مَغْفِرَة وَاسِع جُنَاح يَعِدُکُم مَعَه لَقَد يُؤْتِي أَفَضْتُم نِعْمَة دِيَارِهِم عَلَيْکُم تَرَاهُم

والدين، امّا در مورد فرزند كلمه‌ى «ذل» نيز آمده است. «وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ» «1» در آيه‌ى‌ «وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ» زنان

كتاب‌ صفة الجنّة و النار ‌از‌ احمد ‌بن‌ ‌محمّد‌ ‌بن‌ عيسي‌ ‌از‌ سعيد‌-‌ ‌بن‌ جناح‌ ‌از‌ عوف‌ ‌بن‌ ‌عبد‌ اللّه‌ ‌از‌ حضرت‌ ابي‌ ‌عبد‌ اللّه‌ الصادق‌ (ع‌) فرمود:

كتاب‌ صفة الجنّة و النار ‌از‌ احمد ‌بن‌ ‌محمّد‌ ‌بن‌ عيسي‌ ‌از‌ سعيد‌-‌ ‌بن‌ جناح‌ ‌از‌ عوف‌ ‌بن‌ ‌عبد‌ اللّه‌ ‌از‌ حضرت‌ ابي‌ ‌عبد‌ اللّه‌ الصادق‌ (ع‌) فرمود:

والدين، امّا در مورد فرزند كلمه‌ى «ذل» نيز آمده است. «وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ» «1» در آيه‌ى‌ «وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ» زنان

آدرس: احمد بن محمد بن عيسي عن سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن الرضا ع قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج عنه عن سعيد بن جناح عن عده من اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال :

تهذيب الاحكام، جلد ۲، كِتَابُ الصَّلَاة و روي احمد بن محمد بن عيسي عن سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن الرضا ع قال :

جلد ۶، كِتَابُ الْأَطْعِمَة محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن سعيد بن جناح عن مولي لابي عبد الله ع قال :

جلد ۴، كِتَابُ الصِّيَام احمد بن محمد عن ابن ابي الصهبان عن محمد بن بكر بن جناح عن علي بن شجره عن بشير النبال عن ابي عبد الله ع قال :

الصِّيَام و عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي الصهبان عن محمد بن بكر بن جناح عن علي بن شجره عن بشير النبال عن ابي عبد الله ع قال :

عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن سليمان الجعفري قال :

من اصحابنا عن سهل بن زياد و محمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن سعيد بن جناح عن مطرف مولي معن عن ابي عبد الله ع قال :

ابي عبد الله عن منصور بن العباس عن محمد بن عبد الله بن ابي ايوب عن سعيد بن جناح عن ابي عامر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال :

كتاب‌ صفة الجنّة و النار ‌از‌ احمد ‌بن‌ ‌محمّد‌ ‌بن‌ عيسي‌ ‌از‌ سعيد‌-‌ ‌بن‌ جناح‌ ‌از‌ عوف‌ ‌بن‌ ‌عبد‌ اللّه‌ ‌از‌ حضرت‌ ابي‌ ‌عبد‌ اللّه‌ الصادق‌ (ع‌) فرمود:

عده من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن محمد عن محمد بن بكر بن جناح عن زكريا بن محمد عن ابي اليسع داود الابزاري عن حمران عن ابي جعفر ع قال :

من اللّه ... انّ الذین کفروا لن تغنى) ظاهراً منظور از «الذین کفروا»، همان جناح اهل کتاب هستند که در آیات سابق وضعیت آنان بیان شد. ۳- نیاز همواره آدمى به

اصابکم یوم التقى الجمعان فباذن اللّه) ۲- کارزار احد، صحنه رویارویى و درگیرى دو جناح کفر و ایمان (و ما اصابکم یوم التقى الجمعان فباذن اللّه) ۳- جریان حوادث و

آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ مَوالِيكُمْ وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَ لكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَ كانَ اللَّهُ

بنصرت‌ ‌خود‌ و بمؤمنين‌ وَ إِن‌ يُرِيدُوا أَن‌ يَخدَعُوك‌َ ‌يعني‌ ‌اينکه‌ جناح‌ ‌آنها‌ ‌از‌ ‌براي‌ صلح‌ و مسالمت‌ ‌از‌ روي‌ مكر و خدعه‌ ‌باشد‌ ‌که‌ فعلا

سازد وجوه مختلفى كه در بيان مراد آيه : ((ليس على الذين امنوا و عملو الصالحات جناح فيماطعموا)) گفته شده است وجه بدون اشكال در معناى آيه شريفه سبب اينكه ((تقوا))

و نيز خداوند امر فرموده حبيب خود را بتواضع و فروتنى با اهل ايمان چون خفض جناح كه معمولا در انداختن پرنده بال خود را بزير در وقت فرود آمدن استعمال ميشود

و نيز خداوند امر فرموده حبيب خود را بتواضع و فروتنى با اهل ايمان چون خفض جناح كه معمولا در انداختن پرنده بال خود را بزير در وقت فرود آمدن استعمال ميشود

آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ مَوالِيكُمْ وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَ لكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَ كانَ اللَّهُ

و نيز خداوند امر فرموده حبيب خود را بتواضع و فروتنى با اهل ايمان چون خفض جناح كه معمولا در انداختن پرنده بال خود را بزير در وقت فرود آمدن استعمال ميشود

جنوبکم) ۴- یاد خداوند پس از اداى نماز خوف، جبران کننده کاستیهاى آن (فلیس علیکم جناح ان تقصروا ... فاذکروا اللّه قیماً و قعوداً و على جنوبکم) لزوم ذکر خدا پس

وجه اللّه» جانشین آن مى باشد. جمله با تقدیر آن چنین است: «أینما تولوا فلا جناح علیکم لان هناک وجه اللّه». (اقتباس از المیزان) ۷ - خداوند، واسع (حقیقى نامحدود)

و نيز خداوند امر فرموده حبيب خود را بتواضع و فروتنى با اهل ايمان چون خفض جناح كه معمولا در انداختن پرنده بال خود را بزير در وقت فرود آمدن استعمال ميشود

مسلمانان، به خاطر این باشد که مسلمانان مکه، از شکست رومیان، به عنوان جبهه جناح مؤمنان، اندوهگین شده بودند و خداوند به آنان اعلام مى کند که اندوه شان بر

حِلٌّ لَهُمْ وَ لا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَ آتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ لا تُمْسِكُوا

و نيز خداوند امر فرموده حبيب خود را بتواضع و فروتنى با اهل ايمان چون خفض جناح كه معمولا در انداختن پرنده بال خود را بزير در وقت فرود آمدن استعمال ميشود

مربوط به آن از لسان ائمه اطهار عليهما السلام رواياتى در ذيل آيه (فليس عليكم جناح اءن تقصروا من الصلاة ) دو روايت در معناى (ان الصلوة كانت على المؤ منين كتابا

قَالَ لاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَخَافُ عَلَى مَالِهِ مِنَ اَلسُّلْطَانِ فَيَحْلِفُ لِيَنْجُوَ بِهِ مِنْهُ قَالَ لاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ

عَلَيْكُمْ جُنََاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبََائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهََاتِكُمْ‏ اَلْآيَةَ قَالَ لَيْسَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ فِيمَا

و نيز خداوند امر فرموده حبيب خود را بتواضع و فروتنى با اهل ايمان چون خفض جناح كه معمولا در انداختن پرنده بال خود را بزير در وقت فرود آمدن استعمال ميشود

و نيز خداوند امر فرموده حبيب خود را بتواضع و فروتنى با اهل ايمان چون خفض جناح كه معمولا در انداختن پرنده بال خود را بزير در وقت فرود آمدن استعمال ميشود

فَقَالَ فَرِيضَةٌ قُلْتُ أَ وَ لَيْسَ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَلاََ جُنََاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمََا قَالَ كَانَ ذَلِكَ فِي‏ عُمْرَةِ اَلْقَضَاءِ

أَزْكى‌ لَكُمْ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ «28» لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ وَ اللَّهُ

مائده / و . وَ قَضَى‌ رَبُّکَ‌ أَلاَّ تَعْبُدُوا... (۲) وَ اخْفِضْ‌ لَهُمَا جَنَاحَ‌ الذُّلِ‌... (۰) وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ‌... (۶) الْأَنْفَالُ‌ لِلَّهِ‌

واقعیت داشته باشد که در تشکیل ابرها و نزول باران از آنها، بادهاى متعددى از جناح هاى گرم و سرد نقش دارند. ۷ - بادها، به عنوان عاملى طبیعى، در خدمت بشرند.

و نيز خداوند امر فرموده حبيب خود را بتواضع و فروتنى با اهل ايمان چون خفض جناح كه معمولا در انداختن پرنده بال خود را بزير در وقت فرود آمدن استعمال ميشود

آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ مَوالِيكُمْ وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَ لكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَ كانَ اللَّهُ

مَتَاعاً كَسَرُوهُ وَ أَفْسَدُوهُ فَعَلَيْنَا جُنَاحٌ إِنْ نَمْنَعْهُمْ فَقَالَ لاَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ إِنْ تَمْنَعُوهُمْ إِذَا كَانُوا كَذَلِكَ قَالَ

اَلْعَرْشِ وَ رِجْلاَهُ فِي تُخُومِ اَلْأَرْضِ اَلسَّابِعَةِ لَهُ جَنَاحٌ فِي اَلْمَشْرِقِ وَ جَنَاحٌ فِي اَلْمَغْرِبِ لاَ تَصِيحُ اَلدُّيُوكُ حَتَّى يَصِيحَ فَإِذَا

نشوند و با اين روش، از منافع هر دو گروه بهره‌مند مى‌شدند و از خطرات هر دو جناح، در امان بودند و البتّه گرايش آنان به كفر بيشتر بود. 1- خداوند مسلمانان را

در بدو تلاقى دو لشگر ملحق بكفار شد با سيصد نفر و بنو سلمه و بنو حارثه دو جناح لشگر اسلام بودند آنها هم خيال فرار نمودند ولى چون مؤمن بودند خدا كمك كرد

وَ اخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ وَ قُل رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّيانى صَغيرًا (٢٤)

آنها تابنده شوند آنها كه در درجه پائين‏تر از آنهايند و اما آن كسانى كه در جناح راست خدايند اگر كسانى كه پائين از درجه آنهايند را بنگرند از فضل و برترى آنها

صلَوةِ الْعِشاءِ ثَلَث عَوْرَتٍ لَّكُمْ لَيْس عَلَيْكمْ وَ لا عَلَيْهِمْ جُنَاحُ بَعْدَهُنَّ طوَّفُونَ عَلَيْكم بَعْضكمْ عَلى بَعْضٍ كَذَلِك يُبَينُ اللَّهُ

ثِيَابِهِنَّ فَقَالَ اَلْجِلْبَابُ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ أَمَةً فَلَيْسَ عَلَيْهَا جُنَاحٌ أَنْ تَضَعَ خِمَارَهَا

بلال دو استر: شهباء و دلدل و دو شتر: عضباء، و قصوى و دو اسب، جناح و حيزوم را بياور- جناح اسبى بود كه بدر مسجد بسته بود و پيغمبر براى كارهاى شخصى خود مردى

يَحِلَّ هُوَ فِي اَلْيَوْمِ اَلَّذِي وَاعَدَهُمْ فِيهِ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ جُنَاحٌ أَنْ يَحِلَّ فِي اَلْيَوْمِ اَلَّذِي وَاعَدَهُمْ فِيهِ‏

رِزقُهُن‌َّ وَ كِسوَتُهُن‌َّ بِالمَعرُوف‌ِ‌-‌ ‌الي‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌‌-‌ فَلا جُناح‌َ عَلَيكُم‌ إِذا سَلَّمتُم‌ ما آتَيتُم‌ بِالمَعرُوف‌ِ بقره‌ آيه 233. لذا

نافقوا) ۲- هنگامه هاى دشوار (شکستها، رنجها و مصیبتها)، ابزارى براى شناسایى جناح منافقان و سست ایمانان، از مؤمنان واقعى و استوار (و ما اصابکم ... و لیعلم

اَلَّذِي يُشْبِهُ اَلْجَرَادَ وَ هُوَ اَلَّذِي يُسَمَّى اَلدَّبَا لَيْسَ لَهُ جَنَاحٌ يَطِيرُ بِهِ إِلاَّ أَنَّهُ يَقْفِزُ قَفْزاً أَ يَحِلُّ أَكْلُهُ قَالَ لاَ

عَلَيْكَ وَ أُحَلِّلَكَ مِنْ يَوْمِي وَ لَيْلَتِي حَلَّ لَهُ ذَلِكَ وَ لاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا

بيامرزد. و قول كريم و سخن خوب از تو اين است». عرض كرد كه: «وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ» «۶» فرمود كه: «ميل مده چشم‏هاى خويش را از نظر

إِنْ أَخْلَفُوا فِي مِيعَادِهِمْ وَ أَبْطَئُوا فِي اَلسَّيْرِ عَلَيْهِ جُنَاحٌ فِي اَلْيَوْمِ اَلَّذِي وَاعَدَهُمْ قَالَ لاَ وَ يَحِلُّ فِي اَلْيَوْمِ

سَأَلْتُ‏ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ عَنْ هَذِهِ اَلْآيَةِ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنََاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبََائِكُمْ‏ إِلَى آخِرِ

وَ دَعْنِي عَلَى حَالَتِي فَهُوَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَلاََ جُنََاحَ عَلَيْهِمََا أَنْ يُصْلِحََا بَيْنَهُمََا صُلْحاً وَ هُوَ هَذَا اَلصُّلْحُ‏

أَزْكى‌ لَكُمْ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ «28» لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ وَ اللَّهُ

سازد وجوه مختلفى كه در بيان مراد آيه : ((ليس على الذين امنوا و عملو الصالحات جناح فيماطعموا)) گفته شده است وجه بدون اشكال در معناى آيه شريفه سبب اينكه ((تقوا))

آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ مَوالِيكُمْ وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَ لكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَ كانَ اللَّهُ

فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنََاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ اَلصَّلاََةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا قَالَ

و به مصرف برسد. «الْبَآئِسَ»: سخت نیازمند. مستمند. لَيْسَ‌ عَلَيْکُمْ‌ جُنَاحٌ‌ أَنْ‌... (۱) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا لاَ... (۰) وَ الْبُدْنَ‌ جَعَلْنَاهَا

اَلرَّابِعَةِ وَ اَلْخَامِسَةِ فَسَمِعَ‏ إِدْرِيسُ ع‏ فَامْتَعَضَ فَخَرَّ مِنْ جَنَاحِ اَلْمَلَكِ فَقُبِضَ رُوحُهُ مَكَانَهُ وَ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ

أَن تَكُونَ تِجَرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكمْ فَلَيْس عَلَيْكمْ جُنَاحٌ أَلا تَكْتُبُوهَا وَ أَشهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَ لا يُضارَّ كاتِبٌ

لهَُّمْ وَ لا هُمْ يحِلُّونَ لهَُنَّ وَ ءَاتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَ لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ لا

شوهر مرده معنى تعريض و بيان فرق آن با كنايه معناى اكنان و مراد آيه (و لا جناح عليكم فيما عرضتم ...) معناى (عزم ) و وجه اينكه در آيه شريفه عقده نكاح به

فُضَيْلَ بْنَ يَسَارٍ لَوْ عَدَلَتِ اَلدُّنْيَا عِنْدَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى عَدُوَّهُ مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ يَا فُضَيْلَ بْنَ يَسَارٍ

أَزْكى لَكُمْ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ(۲۸) لَّيْس عَلَيْكمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيرَ مَسكُونَةٍ فِيهَا مَتَعٌ لَّكمْ وَ اللَّهُ

مِنْ شَعََائِرِ اَللََّهِ فَمَنْ حَجَ‏ اَلْبَيْتَ‏ أَوِ اِعْتَمَرَ فَلاََ جُنََاحَ عَلَيْهِ‏ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمََا ثُمَّ أَتَى‏ اَلصَّفَا فَصَعِدَ عَلَيْهِ

مِنهُنَّ وَ تُئْوِى إِلَيْك مَن تَشاءُ وَ مَنِ ابْتَغَيْت مِمَّنْ عَزَلْت فَلا جُنَاحَ عَلَيْك ذَلِك أَدْنى أَن تَقَرَّ أَعْيُنهُنَّ وَ لا يحْزَنَّ وَ يَرْضينَ

وَ لا تَنهَرْهُمَا وَ قُل لَّهُمَا قَوْلاً كرِيماً(۲۳) وَ اخْفِض لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُل رَّب ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانى صغِيراً(۲۴)

جنگ به آنها پشت نموده و بگريزد- مگر اينكه از ميمنه به ميسره يا از قلب به جناح يا از فرقه‏اى بيارى گروهى ديگر از مسلمين رود- به طرف خشم و غضب پروردگار فرار

أَيُّهَا النَّبِيُ‌ قُلْ‌... (۹) وَ الْقَوَاعِدُ مِنَ‌ النِّسَاءِ... (۴) لاَ جُنَاحَ‌ عَلَيْهِنَ‌ فِي‌... (۱۰) جابر بن عبدالله بنا به نقل مقاتل چنین گوید: اسماء

كه براى ماده پرستان فرهنگ نامفهومى است . تفسير نمونه جلد ۱۷ صفحه ۴۱۱ لا جُنَاحَ عَلَيهِنَّ فى ءَابَائهِنَّ وَ لا أَبْنَائهِنَّ وَ لا إِخْوَنهِنَّ وَ لا

(مثنى - دو دو) و بعضى داراى شش بال و بعضى داراى هشت بالند. «اجنحه » جمع «جناح » (بر وزن جمال ) به معنى بال پرندگان است كه همانند دست براى انسان مى باشد،

و نيز ((رهب (( - به ضمه راء و سكون هاء - همه به معناى ترس است . و كلمه ((جناح (( به قول بعضى - به معناى دست ، و - به قول بعضى ديگر - به معناى بازو است

عليه و آله و سلّم ) در تكميل اين برنامه مى خوانيم : لو وزنت الدنيا عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء: «اگر دنيا به اندازه بال مگسى نزد خدا وزن

از عبيد بن عمير نقل شده است كه مى گويد: يؤ تى بالرجل الطويل العظيم فلا يزن جناح بعوضة : يعنى در آن روز، افراد بزرگ جثه اى را مى آورند كه در ترازوى سنجش باندازه

سوره احزاب آمده كه بعد از نهى از مساءله پسرخواندگى ، مى افزايد: و ليس عليكم جناح فيما اخطاتم به و لكن ما تعمدت قلوبكم و كان الله غفورا رحيما: «گناهى بر شما

اگر قبلا عمل زناشوئى در شب روزه حرام نبود، حق كلام اين بود كه بفرمايد:((فلا جناح عليكم ان تباشروهن » حرجى بر شما نيست كه با زنان در آميزيد، و يا عبارتى نظير

آله و سلّم ) مى خوانيم : انه لياتى الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن جناح بعوضة : در روز قيامت مردان تفسير نمونه جلد ۱۲ صفحه ۵۶۸ فـربـه بـزرگ جـثـهـاى

غَيرِ سوءٍ ءَايَةً أُخْرَى»: ((ضم (( به معناى جمع كردن ميان دو چيز است ، و جناح به معناى بال مرغ ، و دست و بازوى آدمى و زير بغل او است ، و بعيد نيست مراد

أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما وَ قُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً* وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً*