نتایج جستجو

پاره شدن آنها، اشاره به شدت سوزندگى و حرارت این نوشابه وحشتناک دوزخى است. معى‌ (۱ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) روده. اَمْعاء: روده‏ها [محمّد:15]. نوشانده شوند آب

«مَعَ - مَعَكَ - مَعَكُمْ - مَعَكُما - مَعَنا - مَعَهُ - مَعَها - مَعَهُمْ و مَعى» در قرآن مجيد آمده است. وَ اللّه لا مِن أَن مَا إِلٰها الّذِين آخَر أَ إِلٰه

تخرجوا معى أبداً و لن تقتلوا معى عدواً) ۸ - نفاق، بازدارنده انسان از جهاد در راه خدا و همگامى با رهبر الهى (فقل لن تخرجوا معى أبداً و لن تقتلوا معى عدواً)

اخر صدق جزى فدى سحب انى هنا ايى قول موه رجع عتل وفق قطع سقى هو سلسل نزل انت معى شکل علم طوع ضلل ظلم هيم کان شوب يوم غسل خون عنق سجر عدو اکل عين زوج کرر کسب

ايمان مى‌آوردند. «وَ مَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» 14- آنچه مهم است، همراهىِ عملى ومكتبى است، نه فيزيكى وظاهرى. «وَ مَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» 15-

لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (72) قالَ أَ لَمْ أَقُلْ‌: گفت خضر آيا نگفتم وقتى كه ميل نمودى به متابعت من. إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً: بدرستى

«مَعَ - مَعَكَ - مَعَكُمْ - مَعَكُما - مَعَنا - مَعَهُ - مَعَها - مَعَهُمْ و مَعى» در قرآن مجيد آمده است. ه من اله ل هم ف الله وله کم قول نا ى انن لا کون ما

این کلمه خرج‌ (۱۸۲ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) لَن فَاسْتَأْذَنُوک فَقُل مِنْهُم مَعِي تَخْرُجُوا طَائِفَة إِلَى اللّه أَبَدا رَجَعَک وَ يَکْسِبُون فَإِن تُقَاتِلُوا

آیات شامل این کلمه خرج‌ (۱۸۲ بار) لَن مَعِي فَقُل أَبَدا لِلْخُرُوج وَ فَاسْتَأْذَنُوک مِنْهُم تُقَاتِلُوا طَائِفَة إِلَى عَدُوّا إِنّکُم اللّه رَضِيتُم

کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) قعد (۳۱ بار) رَضِيتُم أَوّل مَرّة وَ إِنّکُم فَاقْعُدُوا مَعِي عَدُوّا مَع تُقَاتِلُوا الْخَالِفِين لا لَن تُصَل أَبَدا در حال بارگیری.

مَرّة أَوّل أَحَد مِنْهُم بِالْقُعُود رَضِيتُم مَات أَبَدا إِنّکُم عَدُوّا مَعِي در حال بارگیری...

بار) مِنْهُم لَن لِلْخُرُوج فَقُل طَائِفَة إِلَى اللّه تَخْرُجُوا رَجَعَک مَعِي أَبَدا يَکْسِبُون فَإِن وَ کَانُوا تُقَاتِلُوا در حال بارگیری...

الْخَالِفِين وَ لا بِالْقُعُود رَضِيتُم تُصَل عَلَى إِنّکُم عَدُوّا أَحَد مِنْهُم مَعِي تُقَاتِلُوا لَن در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه سئل‌ (۱۲۸ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) إِن عَن صَبْرا قَال شَيْء مَعِي بَعْدَهَا تَسْتَطِيع فَلا لَن تُصَاحِبْنِي إِنّک قَد لَک بَلَغْت مِن لَدُنّي

کلمه اخذ (۲۷۳ بار) ن‌ (۲۳۵ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) لا بِمَا صَبْرا قَال نَسِيت مَعِي وَ تَسْتَطِيع لَن تُرْهِقْنِي مِن إِنّک أَمْرِي أَقُل عُسْرا در حال بارگیری

آنَسْتُم مِمّا لَن إِلَيْهِم تُعَلّمَن أَمْوَالَهُم تَسْتَطِيع فَإِن أَن مَعِي النّکَاح عَلَى صَبْرا بَلَغُوا لا أَتّبِعُک إِذَا تَأْکُلُوهَا إِسْرَافا

ظَالِمَة أَحَسّوا قَد کَانَت بَلَغْت إِن بَأْسَنَا إِذَا قَرْيَة قَال صَبْرا مَعِي لَدُنّي هُم مِنْهَا فَانْطَلَقَا تَسْتَطِيع عُذْرا قَصَمْنَا کَم در حال بارگیری

شامل این کلمه رضو (۷۳ بار) الدّنْيَا إِنّکُم بِالْقُعُود بِالْحَيَاة أَ مَعِي وَ الْأَرْض عَدُوّا أَوّل مَرّة إِلَى مِن تُقَاتِلُوا فَاقْعُدُوا الْآخِرَة

(۷۸ بار) أَن قَال سَيَهْدِين کَذّبُون إِلَيْه رَبّي بِمَا إِلَى انْصُرْنِي مَعِي مُوسَى اصْنَع إِن رَب حِين کَلاّ اضْرِب الْفُلْک لَمُدْرَکُون بِأَعْيُنِنَا

اسْتَسْقَاه سَيَهْدِين فِرْق فَأَوْحَيْنَا اسْتَسْقَى کَالطّوْد عَلِم رَبّي مَعِي الْعَظِيم يَفْسُقُون أَوْحَيْنَا در حال بارگیری...

الْقُرْآن يَتّقُون بِعَذَاب رِدْءا يَنْطَلِق نَجْعَل لَکُمَا عَلَيْهِم لِسَانِي مَعِي إِلاّ قُرِئ سُلْطَانا فَأَرْسِلْه کُل أَ فَأَرْسِل لِسَانا مِنّي در حال بارگیری

الْقَالِين أَهْلِي فَتْحا نَجّنِي فِي مِمّا يَتَرَقّب بَيْنَهُم لِعَمَلِکُم مَعِي خَائِفا بَيْتا لَمّا مَرْيَم إِنّي فَنَجّيْنَاه يَعْمَلُون الْمُخْرَجِين

جَعَلْنَا عَيْنا أَحْصَيْنَاه نِعْم رَبّي لِأَحَدِهِمَا شَيْء کَمَاء فِرْق مَعِي جَاءَهَا جَنّتَيْن الْأَرَائِک قَد هُو يَفْسُقُون أَنْزَلْنَاه الْمُرْسَلُون

جِئْت لَم أَقُل لَقَد إِنّک أَهْلَهَا لَن لِتُغْرِق تَسْتَطِيع خَرَقْتَهَا مَعِي خَرَقَهَا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه صبر (۱۰۳ بار) وَ قَال مَعِي لَم تَسْتَطِيع لَن إِنّک عَلَيْه رَبّنَا مَا عَلَيْنَا عَن أَفْرِغ لا عَلَى أَمّا إِن کَيْف أَقُل يَسْأَلُونَک

لَطِيف عِنْدِي شَيْء الرّحِيم عِلْم بِالظّالِمِين خَبِيرا لَرَحْمَة بِکُم مَعِي يَشَاء لِأُنْذِرَکُم الّذِين عَلَي در حال بارگیری...

إِلَيْکُم آيَات بِآيَة آيَة الْخَاسِرُون رَاجِعُون مَعَک الْأُمُور تَعْلَمُون مَعِي يَعْقُوب أَکْثَر الْحُسْنَى لَو يَعْلَمَه يَقُص أَرْسِل مُبَوّأ عَنْک شَاهِد

اغْتَرَف مِنّي فَأَرْسِلْه هُو جَهَنّم شَرِب حَق تَبِع عَصَانِي أَلْقَيْت مَعِي عَلَى قَال اتّبَع بَطْنِي الرّأْس هَارُون لٰکِن السّمِيع شَيْبا الْجِنّة

کُنْت بَوّأْنَا عَنْهُم نَشَاء أَنَا فَأَتْبَعَهُم مَثَلا صِدْق نَجّيْنَا مَعِي تَتّخِذُوا فَأَتَوْا مَعَک فَمَا أَوْرَثْنَا لِسَان کَفَرَت ذٰلِک آتَيْنَاهُم

نجّنى و من معى ... فأنجینه و من معه) ۲ - نجات نوح(ع) و همراهانش، به اراده خدا و در پى استمداد وى براى رهایى از شرّ کافران (و نجّنى و من معى ... فأنجینه

نياوريد [كهف:76]. آن عالم از موسى اعتذار كرد و گفت «اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطيعَ مَعِىَ صَبْراً» تو بر كارهاى من صبر نتوانى كرد تا بالاخره موسى گفت: اگر بار ديگر

قِيل لَجّوا لِأَصْحَاب لِلشّيَاطِين لِلّذِين لِيَبْلُوَکُم مَاؤُکُم مَتَى مَعِي مَعِين مَغْفِرَة مَنَاکِبِهَا مُبِين مُسْتَقِيم مُکِبّا نَذِير نَزّل نَسْمَع

فَافْتَح فَجَعَل کَذّبُون يَأْخُذُونَهَا السّکِينَة مَن رَسُولَه تَعْلَمُوا مَعِي بِالْهُدَى فَأَنْزَل قَوْمِي تَقَدّم قُلُوبِهِم إِن کَان لَم دِين فَعَلِم

اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ

تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً (66) قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (67) وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى‌ ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً (68) قالَ

اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ

مَتَاع مَتَى مَتّعْنَا مَحْفُوظا مَسَاکِنِکُم مَسّتْهُم مَسّنِي مَعَهُم مَعِي مُؤْمِن مُبَارَک مُبِين مُبْعَدُون مُحْدَث مُدْبِرِين مُسْلِمُون مُشْفِقُون

اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ

نظام فرعونى، تحلیل اشراف دربار از پیشنهاد موسى (رهاسازى بنى اسرائیل) (فأرسل معى بنى إسراءیل ... یرید أن یخرجکم من أرضکم) ۲- فرعون و درباریان او آگاه به توان

الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ

الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ

الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ

الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ

الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ

الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ

الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ

الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ

كَذَّبُونِ (117) فَافْتَحْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ فَتْحاً وَ نَجِّنِي وَ مَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (118) فَأَنْجَيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ

مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً وَ لَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ

الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ

كَذَّبُونِ (117) فَافْتَحْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ فَتْحاً وَ نَجِّنِي وَ مَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (118) فَأَنْجَيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ

الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ

چپش مى‏خواند و سپس بخواند: اللّهم احفظنى و احفظ ما معى و سلمنى و سلم ما معى و بلّغنى و بلّغ ما معى ببلاغك الحسن الجميل، هر آينه خدا او را و هر چه را با

از راست و چپت بخوان سپس بگو: «اللهم احفظنى و احفظ ما معى و سلمنى و سلم ما معى، و بلغنى و بلغ ما معى بلاغا حسنا» سپس فرمود: آيا ديده‏اى كه مرد محفوظ ماند

مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً وَ لَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ

الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ

كَذَّبُونِ (117) فَافْتَحْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ فَتْحاً وَ نَجِّنِي وَ مَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (118) فَأَنْجَيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ

الْجَمْعان ِ قالَ اَصْحابُ مُوسى اِنَّا لَمُدْرَ كُونَ قالَ كَلاَّ اِنَّ مَعِىَ رَبى سَيَهْدينِ» چون دوگروه همديگر را ديدند ياران موسى گفتند: ماحتما گرفتار

الْجَمْعان ِ قالَ اَصْحابُ مُوسى اِنَّا لَمُدْرَ كُونَ قالَ كَلاَّ اِنَّ مَعِىَ رَبى سَيَهْدينِ» چون دوگروه همديگر را ديدند ياران موسى گفتند: ماحتما گرفتار

بِهِ تَدَّعُونَ «27» قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَ مَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ «28» قُلْ

بِهِ تَدَّعُونَ «27» قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَ مَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ «28» قُلْ

‌در‌ چند ‌آيه‌ قبل‌ بيان‌ شد ‌بعد‌ ‌از‌ آني‌ ‌که‌ حضرت‌ فرمود فَأَرسِل‌ مَعِي‌َ بَنِي‌ إِسرائِيل‌َ فرعون‌ قال‌َ إِن‌ كُنت‌َ جِئت‌َ بِآيَةٍ فَأت‌ِ بِها

غربت نمى‌كنم. «لو مات من بين المشرق و المغرب لما استوحشت بعد ان يكون القرآن معى» «5» حضرت على عليه السلام فرمود: قرآن دريايى است كه هيچ كس به قعر آن نمى‌رسد

الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ

الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ

بِهِ تَدَّعُونَ «27» قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَ مَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ «28» قُلْ

در مورد حضور در جبهه در آيات قبل خوانديم: فاستأذنوك للخروج فقل لن‌تخرجوا معى ابدا تفسير نور(10جلدى)، ج‌3، ص: 483 وَ جاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ

استأجرت القوىّ الأمین» قال أبوها کیف علمت ذلک؟ قالت لمّا أتیته برسالتک فأقبل معى قال کونى خلفى و دلّینى على الطریق...; از امام رضا(ع) روایت شده [است که فرمود]

دَخَلْتُ عَلَى‏ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ وَ مَعِي ثَوْبَانِ فَقَالَ لِي يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ‏ تَجِيئُنِي مِنْ قِبَلِكُمْ أَثْوَابٌ كَثِيرَةٌ وَ لَيْسَ

دَخَلْتُ عَلَى‏ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ وَ مَعِي ثَوْبَانِ فَقَالَ لِي يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ‏ يَجِيئُنِي مِنْ قِبَلِكُمْ أَثْوَابٌ كَثِيرَةٌ وَ لَيْسَ

وَ يَقُولُ أَيْنَ اَلَّذِينَ كَانُوا يَدْعُونَ مَعِي شَرِيكاً أَيْنَ اَلَّذِينَ كَانُوا يَجْعَلُونَ مَعِي إِلَهاً آخَرَ

لأنّ اللّه امتحن الصحابة بهذه الآیة فتقاعسوا عن مناجاة الرسول(ص)... و کان معى دینار فتصدّقت به فکنت أنا سبب التوبة من اللّه على المسلمین حین عملت بالآیة

قَدِمْتُ مِنْ‏ مِصْرَ وَ مَعِي رَقِيقٌ فَمَرَرْتُ بِالْعَاشِرِ فَسَأَلَنِي فَقُلْتُ هُمْ أَحْرَارٌ كُلُّهُمْ فَقَدِمْتُ‏ اَلْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى‏

اَللَّهِ ع‏ أَتَقَبَّلُ اَلْعَمَلَ ثُمَّ أُقَبِّلُهُ مِنْ غِلْمَانٍ يَعْمَلُونَ مَعِي بِالثُّلُثَيْنِ فَقَالَ لاَ يَصْلُحُ ذَلِكَ إِلاَّ أَنْ تُعَالِجَ مَعَهُمْ

يَكُونُوا مَعِي حَتَّى يُبْلِغُونِي مَنْزِلِي فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ طَائِفَ‏ اِبْنِ اَلْمُسَيَّبِ‏ يَدُورُ وَ أَكْرَهُ أَنْ يَلْقَانِي وَ مَعِي عَبِيدُكَ

دَخَلْتُ‏ اَلْمَدِينَةَ وَ مَعِي أَخِي‏ سَيْفٌ‏ فَأَصَابَ اَلنَّاسُ بِرُعَافٍ فَكَانَ اَلرَّجُلُ إِذَا رَعَفَ يَوْمَيْنِ مَاتَ فَرَجَعْتُ إِلَى اَلْمَنْزِلِ

عَلى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْت رُشداً(۶۶) قَالَ إِنَّك لَن تَستَطِيعَ مَعِىَ صبراً(۶۷) وَ كَيْف تَصبرُ عَلى مَا لَمْ تحِط بِهِ خُبراً(۶۸) قَالَ ستَجِدُنى

لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ أُرْسِلُ اَلْكَلْبَ فَأُسَمِّي‏ فَيَصِيدُ وَ لَيْسَ مَعِي مَا أُذَكِّيهِ قَالَ دَعْهُ حَتَّى يَقْتُلَهُ وَ كُلْ‏

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِنَّ مَعِي صِبْيَةً صِغَاراً وَ أَنَا أَخَافُ عَلَيْهِمُ اَلْبَرْدَ فَمِنْ أَيْنَ يُحْرِمُونَ قَالَ اِئْتِ بِهِمُ‏

يَحْسُبُ ثَمَنَهَا كَمْ هِيَ دِينَاراً ثُمَّ يَقُولُ أَرْسِلْ غُلاَمَكَ مَعِي حَتَّى أُعْطِيَهُ اَلدَّنَانِيرَ فَقَالَ مَا أُحِبُّ أَنْ يُفَارِقَهُ حَتَّى

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِنَّ مَعِي أَهْلِي وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَشُدَّ نَفَقَتِي فِي حَقْوَيَّ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَ‏ أَبِي ع‏ كَانَ يَقُولُ

سَعِيدُ فَلَمَّا ذَهَبْتُ أُعِيدُ عَلَيْهِ عَرَضَ فِيهَا صَاحِبُهَا وَ كَانَ مَعِي فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا فَرَغَ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ إِلَى

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ أَشْتَرِي اَلطَّعَامَ فَأَكْتَالُهُ وَ مَعِي مَنْ قَدْ شَهِدَ اَلْكَيْلَ وَ إِنَّمَا أَكِيلُهُ لِنَفْسِي فَيَقُولُ بِعْنِيهِ

أَقَلُّ مَا تَجِبُ فِيهِ اَلزَّكَاةُ فَقَالَ خَمْسَةُ أَوْسَاقٍ وَ يُتْرَكُ مِعَى فَأْرَةٍ وَ أُمُّ جُعْرُورٍ لاَ يُزَكَّيَانِ وَ إِنْ كَثُرَا وَ يُتْرَكُ

بوده كه به حكايت قرآن در دعايش گفته بود: «فافتح بينى و بينهم و نجنى و من معى من المؤ منين » و چگونه ممكن است خود او با آگاهى از كفر باطنى پسرش مع ذلك نجات

عِتْقُهُ بِعِتْقٍ فَقُلْتُ إِنِّي رَجُلٌ تَاجِرٌ أَمُرُّ بِالْعَشَّارِ وَ مَعِي مَالٌ فَقَالَ غَيِّبْهُ مَا اِسْتَطَعْتَ وَ ضَعْهُ مَوَاضِعَهُ فَقُلْتُ وَ

فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّ إِنْ كُنْتَ مُوسِراً أَنْ تَذْبَحَ بَقَرَةً فَقُلْتُ مَعِي نَفَقَةٌ وَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أَذْبَحَ لَفَعَلْتُ وَ عَلَيَّ دَيْنٌ فَقَالَ

إِنِّي أُحِبُّ إِنْ كُنْتَ مُوسِراً أَنْ تَذْبَحَ بَقَرَةً فَقُلْتُ بَقِيَ مَعِي نَفَقَةٌ وَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أَذْبَحَ لَفَعَلْتُ وَ عَلَيَّ دَيْنٌ قَالَ

لِلَّهِ ثُمَّ قَالَ يَا جَعْفَرُ إِذَا أَنَا مِتُّ وَ دَفَنْتَنِي فَادْفِنْهُ مَعِي ثُمَّ مَكَثَ بَعْدَ حِينٍ ثُمَّ اِنْقَلَعَ أَيْضاً آخَرُ فَوَضَعَهُ عَلَى

فَجَعَلَ‏ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ يَأْكُلُ فَقَالَ لَهُ‏ اَلْحَارِثُ‏ إِنَّ مَعِي دَرَاهِمَ وَ أَظْهَرَهَا فَإِذَا هِيَ فِي كُمِّهِ فَإِنْ أَذِنْتَ لِي اِشْتَرَيْتُ

كَتَبَ بَعْضُ مَوَالِينَا إِلَى‏ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ مَعِي أَنَّ اِمْرَأَةً عَارِفَةً أَحْدَثَ زَوْجُهَا فَهَرَبَ فِي اَلْبِلاَدِ فَتَبِعَ اَلزَّوْجَ بَعْضُ

ذَهَبْتُ أُعِيدُ اَلْمَسْأَلَةَ عَلَيْهِ اِعْتَرَضَ فِيهَا صَاحِبُهَا وَ كَانَ مَعِي حَاضِراً فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا فَرَغَ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ

اَلْقِيَامَةِ أَنْ أُخَلِّصَهُ مِنْ أَهْوَالِهَا وَ شَدَائِدِهَا حَتَّى أُصَيِّرَهُ مَعِي فِي دَرَجَتِي

قُلْتُ‏ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع‏ أَمُرُّ بِالْعَشَّارِ وَ مَعِي مَالٌ فَيَسْتَحْلِفُنِي فَإِنْ حَلَفْتُ لَهُ تَرَكَنِي وَ إِنْ لَمْ أَحْلِفْ لَهُ فَتَّشَنِي

عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ اِدْفَعْ إِلَيَّ غَنَمَكَ وَ إِبِلَكَ تَكُونُ مَعِي فَإِذَا وَلَدَتْ أَبْدَلْتُ لَكَ إِنْ شِئْتَ إِنَاثَهَا بِذُكُورِهَا أَوْ

سَأَلْتُهُ عَنْ مَمْلُوكَةٍ كَانَتْ بَيْنِي وَ بَيْنَ وَارِثٍ مَعِي فَأَعْتَقْنَاهَا وَ لَهَا أَخٌ غَائِبٌ وَ هِيَ بِكْرٌ أَ يَجُوزُ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَهَا

لَأَنْ أَدْخُلَ اَلسُّوقَ وَ مَعِي دَرَاهِمُ أَبْتَاعُ بِهِ لِعِيَالِي لَحْماً وَ قَدْ قَرِمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ نَسَمَةً

يَحْسُبُ ثَمَنَهَا كَمْ هُوَ دِينَاراً ثُمَّ يَقُولُ أَرْسِلْ غُلاَمَكَ مَعِي حَتَّى أُعْطِيَهُ اَلدَّنَانِيرَ فَقَالَ مَا أُحِبُّ أَنْ يُفَارِقَهُ حَتَّى

قُلْتُ لَهُ إِنَّ رَجُلاً أَوْصَى إِلَيَّ فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُشْرِكَ مَعِي ذَا قَرَابَةٍ لَهُ فَفَعَلَ وَ ذَكَرَ اَلَّذِي أَوْصَى إِلَيَّ أَنَّ لَهُ قِبَلَ

كَتَبَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إِلَى‏ أَبِي جَعْفَرٍ اَلثَّانِي ع‏ مَعِي يَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ فَحَمَلَتْ ثُمَّ إِنَّهُ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ

حَجَجْتُ مَعَ أَبِي وَ مَعِي أُخْتٌ لِي فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ حَاضَتْ فَجَزِعَتْ جَزَعاً شَدِيداً خَوْفاً أَنْ يَفُوتَهَا اَلْحَجُّ فَقَالَ لِي أَبِي

مَعِي جُعِلْتُ فِدَاكَ قَدِ اِخْتَلَفَتْ مُوَالُوكَ فِي صَلاَةِ اَلْفَجْرِ فَمِنْهُمْ مَنْ يُصَلِّي إِذَا طَلَعَ اَلْفَجْرُ اَلْأَوَّلُ اَلْمُسْتَطِيلُ

وَ قَدِمْتُ مِنْ‏ مِصْرَ وَ مَعِي رَقِيقٌ فَمَرَرْتُ بِالْعَاشِرِ فَسَأَلَنِي فَقُلْتُ هُمْ أَحْرَارٌ كُلُّهُمْ فَقَدِمْتُ‏ اَلْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى‏

أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ فَقُلْتُ مَا أَتَغَدَّى وَ لاَ أَتَعَشَّى إِلاَّ وَ مَعِيَ مِنْهُمُ اَلاِثْنَانِ وَ اَلثَّلاَثَةُ وَ أَقَلُّ وَ أَكْثَرُ فَقَالَ‏ أَبُو

«مُصَفّیً»: خالص. پالوده. عسل بدون موم و لِرد و خاشاک. «أَمْعَآءَ»: جمع مِعیً، روده. اندرونه. مَثَلُ‌ الْجَنَّةِ الَّتِي‌ وُعِدَ... (۷) مِنْ‌ وَرَائِهِ‌

كَذَّبُونِ(۱۱۷) فَافْتَحْ بَيْنى وَ بَيْنَهُمْ فَتْحاً وَ نجِّنى وَ مَن مَّعِىَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ(۱۱۸) فَأَنجَيْنَهُ وَ مَن مَّعَهُ فى الْفُلْكِ الْمَشحُونِ(۱۱۹)

اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ لَمَا اِسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ‏ اَلْقُرْآنُ‏ مَعِي وَ كَانَ ع إِذَا قَرَأَ مََالِكِ يَوْمِ اَلدِّينِ‏ يُكَرِّرُهَا حَتَّى كَادَ

فَانْدَسَ‏ لِمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ رَجُلٌ لاَ يَعْرِفُهُ وَ خَلاَ بِهِ فَقَالَ مَعِي مَالٌ أُرِيدُ أَنْ أُوصِلَهُ فَقَالَ لَهُ‏ مُحَمَّدٌ غَلِطْتَ أَنَا لاَ أَعْرِفُ

عَلَى اللَّهِ إِلَّا الحَقَّ قَد جِئتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِن رَبِّكُم فَأَرسِل مَعِىَ بَنى إِسرٰءيلَ (١٠٥)

تُحِبَّهُ أَ تَدْعُوهُمْ إِلَى مَنْزِلِكَ قُلْتُ نَعَمْ مَا آكُلُ إِلاَّ وَ مَعِيَ مِنْهُمُ اَلرَّجُلاَنِ وَ اَلثَّلاَثَةُ وَ اَلْأَقَلُّ وَ اَلْأَكْثَرُ فَقَالَ‏

فَقَدْ تَرَكْتَ اَلطَّرِيقَ فَقَالَ لَهُ قَدْ عَلِمْتُ قَالَ فَلِمَ عَدَلْتَ مَعِي وَ قَدْ عَلِمْتَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ‏ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ هَذَا مِنْ

ديگر كتب اهل سنّت) تفسير اثنا عشرى، ج‌3، ص: 112 خلقك اليك و الى رسولك يأكل معى هذا الطّير فجاء علىّ الى الباب فرفع صوته فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و

يَقْتُلُونِ(۳۳) وَ أَخِى هَرُونُ هُوَ أَفْصحُ مِنى لِساناً فَأَرْسِلْهُ مَعِىَ رِدْءاً يُصدِّقُنى إِنى أَخَاف أَن يُكَذِّبُونِ(۳۴) قَالَ سنَشدُّ عَضدَك

نمونه جلد ۲۴ صفحه ۳۵۵ قُلْ أَ رَءَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنىَ اللَّهُ وَ مَن مَّعِىَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يجِيرُ الْكَفِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ(۲۸) قُلْ هُوَ

مجمع البيان در ذيل جمله ((هذا ذكر من معى و ذكر من قبلى (( از امام صادق (عليه السلام ) حديث آورده كه فرمود: ((ذكر من معى (( يعنى ذكر عصرى كه در آن زندگى مى

أَبَا مُحَمَّدٍ فَعَجَّلَ عَلَى شِسْعِ نَعْلِهِ فَلَمْ يُسَوِّهِ وَ خَرَجَ مَعِي يَعْدُو فَلَمَّا قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ‏ اَلْحَسَنُ بْنُ

رب انى قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون و اخى هرون هو افصح منى لسانا فارسله معى ردءا يصدقنى انى اخاف ان يكذبون» مى باشد كه به صراحت مى فهماند: منظور موسى

» دارند به ما مى رسند. «قال موسى كلا» - موسى گفت حاشا كه به ما برسند «ان معى ربى سيهدين » خدا با من است و به زودى مرا هدايت مى كند، و مراد از اين معيت

معنا هست ، و آن اين است كه مى گويد: و ((اخى هرون هو افصح منى لسانا فارسله معى ردءا يصدقنى ((، چون مى دانيم مقصودش از اينكه گفت : ((مرا تصديق كند(( اين نيست

الْجَمْعَانِ قَالَ أَصحَب مُوسى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ(۶۱) قَالََكلا إِنَّ مَعِىَ رَبى سيهْدِينِ(۶۲) فَأَوْحَيْنَا إِلى مُوسى أَنِ اضرِب بِّعَصاك الْبَحْرَ

مشركين در مقابل قرآن و كتب آسمانى پيشين و جمله ((قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معى و ذكر من قبلى (( از قبيل منع با ذكر دليل است ، و اين منع با سند، خود يكى از

نِسَاءَهُ فَلاَ يَبْقَى عِنْدَهُ غَيْرِي وَ إِذَا أَتَانِي لِلْخَلْوَةِ مَعِي فِي مَنْزِلِي لَمْ تَقُمْ عَنِّي‏ فَاطِمَةُ وَ لاَ أَحَدٌ مِنْ بَنِيَّ وَ

اتخَذُوا مِن دُونِهِ ءَالهَِةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَنَكمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِىَ وَ ذِكْرُ مَن قَبْلى بَلْ أَكْثرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الحَْقَّ فَهُم مُّعْرِضونَ(۲۴)

همچنانكه از خود موسى نقل فرموده كه گفت و ((اخى هرون هو افصح منى لسانا فارسله معى ردءا يصدقنى (( علاوه بر روايات صحيحى كه از طرق شيعه و سنى وارد شده كه رسول