نتایج جستجو

کَفَرُوا آمَنُوا کُنْتُم لَن الْحَق لِلّذِين فَإِذَا فَمَن أَصْحَاب قَبْل إِنّي مِنْهَا رَبّکُم أَنْفُسِکُم الدّين بَعْض إِنّهُم الْمُجْرِمِين لِمَن جَعَل

لِلّذِين لَوْنُهَا سُورَة هِي يَوْمَئِذ مَدّا نَرِثُه يَحْسَب کُنْت قَد نَمُدّ إِنّي الذّکْرَى الّذِي قَرِين الظّالِمُون أُنْزِل أَحَد قُلُوبِهِم يَرْجِع تَر

مَا بِمَا لا شَدِيد مَن ذٰلِک الْآخِرَة کَفَرُوا أَن النّار أُولٰئِک إِذَا إِنّي إِلاّ عَلَى أَخَاف الدّنْيَا مُهِين إِلَى عَذَاب رَبّک ذُوقُوا آمَنُوا مِنْهُم

وله اله نزل من الم ه ما اذ سقى هى ها لکن ب صلى نصب وصل عذب عين جعل خشع ليس انى عمل ل سيب فرى ک درى جهنم سکن بشر بحر کوى کذب

رَبّکُم لَو النّاس إِنّه هٰذَا قَال قُل أَخَاف أَ أَن ذٰلِکُم عَلَيْکُم عَلَى إِنّي عِنْدَه يَا بَلاَء ذٰلِک رَبّي إِلاّ الدّنْيَا أَيّهَا قَالُوا کَفَرُوا کَان

تکرار در قرآن: ۸(بار) لیست کلمات مشتق شده در اصل از مادّه «اِنا» (بر وزن رضا) به معناى «وقت» گرفته شده. در حال بارگیری... من ها هم ليل ب ل ف ايى طعم نور

لقى فوق على الذين جبل مهل اخذ صلى صهر صبب ولى کذب طعم اخر صدق جزى فدى سحب انى هنا ايى قول موه رجع عتل وفق قطع سقى هو سلسل نزل انت معى شکل علم طوع ضلل ظلم

بهت جنب کود اذ قرض بحث لکن سود اين هذا التى على يمن نا قضى بين سوء انس هما انى شىء دبب الا ضعف قدر الذى ذا عند کفر امن ضوء جنن هو قسم حمد رئى موسى ذکر حمر

الصّالِحَات قَبْل الْأَرْض قَوْمِه هَل فَمَن ثُم الدّنْيَا أَمْرِهِم السّمَاوَات إِنّي يُزَکّيهِم فَلا الشّيْطَان الْکَذِب شَيْئا عَلَيْک يَسْمَعْهَا رَبّنَا مُبِين

مؤمن به توحید ربوبى (انى اخاف اللّه رب العلمین) ۷- ترس هابیل از خداوند، مانع اقدام وى به قتل برادر (ما إنّا بباسط یدى إلیک لاقتلک انى اخاف اللّه رب العلمین)

پیامدهاى آن (انى ارید ... فتکون من اصحب النار) ۲- تأکید هابیل بر پیشدستى نکردن در قتل برادر، در عین حفظ حق دفاع از خویش در برابر تهاجم وى (انى ارید ان تبوا

قَال کَان لَم لَو أَو إِلَى لَکُم الْأَرْض مَن هُو قَبْل بِه لَهُم قَالُوا إِنّي عَلَيْکُم لَه بِمَا يَا عَسَى ذٰلِک قُل إِذَا مُوسَى يُرِيد مِنْهُم شَيْء

نسو حلم بطن قبل فضل خضر سمع يوم سمو بسط نصر بغى ودد ثقل رمن شئن کرم سلط قدم انى غشى روح زوج غفر قوم دنو ان بيت خوف عثو فرش شهر هذا وسم شىء برق لعل نفذ نحس

هابیل (انى اخاف اللّه رب العلمین انى ارید ... فطوعت له نفسه قتل اخیه فقتله) ۱۱- حسد و هواى نفس آدمى، جلوگیر وى از پندپذیرى و عاقبت اندیشى (انى اخاف اللّه

ایمان به پیامبران و انفاق در راه خدا (انى معکم لئن اقمتم الصلوة ... و اقرضتم اللّه قرضاً حسناً) در برداشت فوق جمله «انى معکم» به منزله جواب شرط و قسم در «لئن

بيان آيات مربوط به آخرين فصل از داستان موسى (عليه السلام ) معناى آيه :((و انى لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى (( بيان مراد از اضافه كردن قيد ((ثم

بيان آيات مربوط به آخرين فصل از داستان موسى (عليه السلام ) معناى آيه :((و انى لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى (( بيان مراد از اضافه كردن قيد ((ثم

بيان آيات مربوط به آخرين فصل از داستان موسى (عليه السلام ) معناى آيه :((و انى لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى (( بيان مراد از اضافه كردن قيد ((ثم

بيان آيات مربوط به آخرين فصل از داستان موسى (عليه السلام ) معناى آيه :((و انى لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى (( بيان مراد از اضافه كردن قيد ((ثم

بيان آيات مربوط به آخرين فصل از داستان موسى (عليه السلام ) معناى آيه :((و انى لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى (( بيان مراد از اضافه كردن قيد ((ثم

قوم اعبدوا اللّه...» همچنانكه تهديد «و انى اخاف عليكم عذاب يوم محيط» مربوط به هر دو جمله است. پس حاصل جمله «انى اراكم ...» اين شد كه شما در اين ميان دو

نَکُن أَلاّ فَإِن لَو لَيْتَنِي مِنْهُم النّار يَکُون بَيْن الْمُشْرِکِين إِنّي ذَرْنَا ذٰلِک لَمّا فَإِذَا خَرَجُوا لَکُم تَکُون بِإِذْن أَيّهَا عَبْدا

تفسير على بن ابراهيم. «2» بحار الانوار ج 12 ص 50 ذيل پنجمين قول در مورد «انى سقيم». جلد 11 - صفحه 136 وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ (83) إِذْ جاءَ

(۱۸۳۵ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) وَ مِن لا رَبّه فِي إِذ لَکُم قَد اللّه رَبّکُم إِنّي فَضّلْتُکُم إِسْرَائِيل مَسّنِي عَلَيْکُم مَا إِلَى عَلَى نَادَى الْمَلاَئِکَة

بيان آيات مربوط به آخرين فصل از داستان موسى (عليه السلام ) معناى آيه :((و انى لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى (( بيان مراد از اضافه كردن قيد ((ثم

سُبْحَانَه تَفْتَرُوا الْجَنّة الدّهْر ضُحًى فَتَوَلّى لَکُم مَال رَسُول بِرَب إِنّي لَم لِلْمُتّقِين هَارُون النّاس يَنْفَع کَيْد يَکُن يُحْشَر آخَر تَعَالَى

السّلام يكى از ثقلين است كه حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله در حين وصيت فرمود: انى تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتى، و او سابق بود بر همه كس به اقرار توحيد

مغاضا فظن ان لن نقدر عليه (( واينكه سپس در ظلمات ندا كرد: ((ان لا اله الا انى كنت من الظالمين (( بحث روايتى رواياتى ديگر در ذيل آياتى كه به ايوب ، يونس

«فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ» إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ «20» إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ‌: بدرستى كه من به يقين

امين هستم. پس، از خداوند پروا كنيد و مرا اطاعت نماييد. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (162) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ‌: بتحقيق كه من شما را فرستاده‌اى

اين داستان ۳ - پاداش و عذاب برزخ ۴ - پيشگامان امتها! إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ «24» إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ «25» در اين صورت من

روايت نموده كه از حضرت صادق عليه السلام سؤال شد: چگونه حضرت ابراهيم گفت: «انى سقيم»؟ فرمود: حضرت ابراهيم سقيم نبود و دروغ نگفت، غرضش آن بود من بيمارم در

مغاضا فظن ان لن نقدر عليه (( واينكه سپس در ظلمات ندا كرد: ((ان لا اله الا انى كنت من الظالمين (( بحث روايتى رواياتى ديگر در ذيل آياتى كه به ايوب ، يونس

پس از خداوند پروا كنيد واز من اطاعت نماييد. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (143) جلد 9 - صفحه 473 إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ‌: بدرستى كه من مر شما را

پيامبرى امين هستم. پس از خدا پرواكنيد ومرا پيروى نماييد. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (125) إِنِّي لَكُمْ‌: بدرستى كه من مر شما را، رَسُولٌ أَمِينٌ‌: فرستاده

ص: 31 قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ (51) قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ‌: گويد قائلى از ايشان مر ياران خود را، إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ‌: بدرستى كه

.. ءأتّخذ من دونه ءالهة ... إنّى إذًا لفى ضلل مبین . إنّى ءامنت بربّکم فاسمعون) برداشت یاد شده از آن جا است که جمله «إنّى آمنت بربّکم...» - که آخرین کلام

ملائكه را، إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ‌: بدرستى كه من آفريننده‌ام آدمى را از گل، مراد آدم ابو البشر است. إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ

كان فى المهد صبيا(( سخن گفتن عيسى (عليه السلام ) در گهواره با مردم :((قال انى عبدالله ...(( تقرير حجتى بر نفى فرزند بودن عيسى (عليه السلام ) براى خدا توبيخ

كان فى المهد صبيا(( سخن گفتن عيسى (عليه السلام ) در گهواره با مردم :((قال انى عبدالله ...(( تقرير حجتى بر نفى فرزند بودن عيسى (عليه السلام ) براى خدا توبيخ

مُوسى‌ وَ لْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ «26» وَ قالَ مُوسى‌ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ

رواياتى در ذيل جمله ((رب انى لما انزلت الى من خير فقير)) تفسیر آیات فَسَقى‌ لَهُما ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ

اعْمَلُوا عَلى‌ مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَ مَنْ هُوَ كاذِبٌ وَ ارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ «93»

قَوْمِهِ‌ 2- هشدار انبيا، به نفع مردم است. «إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ» 3- انسان غافل، بيش از هر چيز به هشدار نياز دارد. «إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ» 4- پيام و تبليغ بايد

نازایى همسر، براى او نویدى شگفت آور بود. (أنّى یکون لى غلم و کانت امرأتى عاقرًا و قد بلغت من الکبر عتیًّا) «أنّى»، یعنى چگونه و از چه راهى؟ (مصباح). «عتیّاً»

لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‌ قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ «25» أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ

نبوى درباره يوسف (ع ) از طرق اهل سنت واشكال آندو رواياتى در ذيل (ذلك ليعلم انى لم اخنه بالغيب ) مؤ لف : اين معنا در روايات متعددى قريب بهم نقل شده ، از آن

غافِلُونَ»* قالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَ أَخافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَ أَنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ «13» قالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي

ج‌8، ص: 104 فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ (32) جلد 11 - صفحه 195 فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ‌: پس گفت

أَنْذِر أَنْصَارا أَنْهَارا أُغْرِقُوا إِخْرَاجا إِسْرَارا إِنّه إِنّهُم إِنّي اتّبَعُوا اتّقُوه اسْتَغْشَوْا اسْتَغْفِرُوا اسْتَکْبَرُوا اسْتِکْبَارا اعْبُدُوا

به ((ثعبان مبين=مار بزرگ )) و به ((جانّ :مار كوچك )) توضيحى درباره جمله ((انى لا يخاف لدى المرسلون )) و بيان اينكه ترس موسىعليه السّلام مذموم نبوده است

از ادب عبوديت او در برابر خداوند سبحان او وعده صريح خداوند به انزال مائده (انى منزلها عليكم ) استفاده مى شود كه مائدهنازل شده است (رواياتى راجع به مائده

كان فى المهد صبيا(( سخن گفتن عيسى (عليه السلام ) در گهواره با مردم :((قال انى عبدالله ...(( تقرير حجتى بر نفى فرزند بودن عيسى (عليه السلام ) براى خدا توبيخ

كان فى المهد صبيا(( سخن گفتن عيسى (عليه السلام ) در گهواره با مردم :((قال انى عبدالله ...(( تقرير حجتى بر نفى فرزند بودن عيسى (عليه السلام ) براى خدا توبيخ

اللَّهَ وَ رَسُولَهُ» قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَ لَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً «22» قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي‌: بگو بدرستى

لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا (45) يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ‌: اى پدر من، بدرستى

فرعون (و إنى لأظنّک یفرعون مثبورًا) ۱۳- انذار پس از تبیین حق، وسیله اى است در جهت اصلاح حق ناپذیران (لقد علمت ... و إنى لأظنّک یفرعون مثبورًا) ذکر «إنى لأظنّک

خَفِيًّا «3» قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا «4» وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ

بيان آيات مربوط به آخرين فصل از داستان موسى (عليه السلام ) معناى آيه :((و انى لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى (( بيان مراد از اضافه كردن قيد ((ثم

بيان آيات مربوط به آخرين فصل از داستان موسى (عليه السلام ) معناى آيه :((و انى لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى (( بيان مراد از اضافه كردن قيد ((ثم

آیات شامل این کلمه ظنن‌ (۶۹ بار) أَنّي کِتَابِيَه إِنّي مُلاَق اقْرَءُوا فَهُو هَاؤُم حِسَابِيَه فَيَقُول فِي بِيَمِينِه عِيشَة کِتَابَه رَاضِيَة أُوتِي

آیات شامل این کلمه لقى‌ (۱۴۶ بار) فِي حِسَابِيَه أَنّي فَهُو ظَنَنْت عِيشَة کِتَابِيَه إِنّي اقْرَءُوا رَاضِيَة هَاؤُم جَنّة فَيَقُول بِيَمِينِه در حال

يَا فَهُو مُلاَق لَيْتَهَا کَانَت عِيشَة أَدْر أَنّي ظَنَنْت رَاضِيَة الْقَاضِيَة وَ أَغْنَى جَنّة إِنّي اقْرَءُوا أُوت عَالِيَة عَنّي هَاؤُم فَيَقُول لَيْتَنِي

چيزى جز ضرر نيست. «ضَرًّا وَ لا رَشَداً» قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَ لا رَشَداً «21» قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ‌: بگو اى پيغمبر كه من مالك

(۱۶۰ بار) اللّه مِن أَنّي فَقُولُوا وَ بِأَنّا بَرِيء يَا مُسْلِمُون تَوَلّوْا مِمّا أُشْهِد فَإِن أَهْل تُشْرِکُون الْکِتَاب إِنّي قَال دُون لِم دُونِه

نياز دارد. رَبِّ إِنِّي أَخافُ‌ ... قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ «12» چون موسى عليه السّلام اين ندا شنيد: قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ‌: در جواب

آیات شامل این کلمه عمل‌ (۳۶۰ بار) إِنّي مَکَانَتِکُم تَعْلَمُون مَن عَلَى فَسَوْف اعْمَلُوا قَوْم يَأْتِيه يَا مِن عَذَاب وَ مِنْکُم عَمَل سَوْف يُخْزِيه

ثَقُلَت فَأُمّه فِيهَا مُلاَق النّفْس مِن أَنّي أَيّتُهَا هَاوِيَة لاَغِيَة جَنّتِي يُغْنِي ظَنَنْت فَأَمّا يَا إِنّي در حال بارگیری...

نبوى درباره يوسف (ع ) از طرق اهل سنت واشكال آندو رواياتى در ذيل (ذلك ليعلم انى لم اخنه بالغيب ) مؤ لف : اين معنا در روايات متعددى قريب بهم نقل شده ، از آن

انسان در گرفتارى‌هاست. «رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ» 4- در برابر مواعظ الهى، ادب و تواضع كنيم. إِنِّي أَعِظُكَ‌ ... رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ‌ 5- هركجا علم

(ألم أقل لکم إنى أعلم من الله ما لاتعلمون) ۱۳- یعقوب(ع) حقایقى را درباره خدا و صفات او مى دانست که بر دیگران پوشیده و مستور بود. (ألم أقل لکم إنى أعلم من الله

فَيَأْخُذَکُم لا عَذَاب اللّه فَعَقَرُوهَا يَوْم فِي أَرْض قَال آلِهَتِنَا إِنّي بَعْض اعْتَرَاک أَلِيم مَعْلُوم أُشْهِد قَرِيب عَظِيم فَقَال اذْکُرُوا إِلاّ

مغاضا فظن ان لن نقدر عليه (( واينكه سپس در ظلمات ندا كرد: ((ان لا اله الا انى كنت من الظالمين (( بحث روايتى رواياتى ديگر در ذيل آياتى كه به ايوب ، يونس

أَهْلِه يَصْلَى کُل تَخْفَى إِنّي الْأَيّام لَم ظَنَنْت فِي نَدْعُو أُوت تَفْضِيلا يَوْم يُظْلَمُون تُعْرَضُون أَسْلَفْتُم أَنّي کَادِح فَتِيلا در حال بارگیری

کِتَابِيَه يَنْقَلِب عَمّا الْقِيَامَة إِنّي فَمُلاَقِيه ظَنَنْت کَدْحا يُشْرِکُون مِنْکُم أُنَاس رَبّک قَبْضَتُه تَخْفَى أَنّي نُفِخ يُظْلَمُون کُل نَدْعُو جَمِيعا

(قل لا أتبع أهواءکم قل إنى نهیت أن أعبد الذین تدعون من دون اللّه) ۲- مسامحه و سازش در اصل اساسى توحید، روا و مجاز نیست. (قل إنى نهیت أن أعبد الذین تدعون

«لمى» و جمله «و ما لنا الا نتوكل على الله و قد هدينا سبلنا» به منزله دليل «انى» است. از خواننده گرامى تمنا مى شود در اين بيان شيرين و احتجاج «سهل و ممتنع»

قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ «32» اى قوم من! همانا من از روزى كه يكديگر را به فرياد بخوانيد بر شما بيمناكم. وَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ

دیگران (یأبت إنّى قد جاءنى من العلم ما لم یأتک) ۲- آگاهى و دانش الهى حضرت ابراهیم(ع)، مبنا و مجوّز او براى دعوت آزر به پیروى از خود (إنّى قد جاءنى من العلم

بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً‌ إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً «12» إِنِّي أَنَا رَبُّكَ‌: بدرستى كه من پروردگار

آیات شامل این کلمه شرک‌ (۱۶۸ بار) وَ مِن مَا مِمّا بَرِيء إِنّي ثُم اللّه أَن الّذِين لا هُو قُل أَنْتُم دُونِه کُنْتُم بِه لَقَد وَجّهْت دُون آتَيْنَاهُم

است. «قُلْتُمْ أَنَّى هذا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ» أَ وَ لَمَّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها قُلْتُمْ أَنَّى هذا قُلْ هُوَ

آيه اوّل آمده «يتوبون» و توبه را به آنها اسناد داده و در دوّمى آمده «قالَ اِنّى تَبْتُ الْآنَ» روشن مى‏شود كه مدّعى توبه است در وقت عجز از گناه، يعنى دلش

لَو آيَة مُوسَى هُو أُنْزِل أَمّا الّذِي إِنّمَا عَن أَنّي شَاء ذِکْر بِآيَات سَبِيلا رَبّه إِنّا إِنّي قَالُوا رَبّک اتّخَذ زَکَرِيّا لَم عَذَابا فَتَاب

آیات شامل این کلمه برء (۳۱ بار) وَ إِنّي مِمّا قَال تُشْرِکُون اللّه مِن أَنَا تَعْمَلُون عَلَى فَلَمّا فَإِن لا أَنّي إِلَى إِنّنِي مِنْکُم مِنْک أَخَاف

إِن إِذ مَا الْيَهُود عَلَى رَب النّصَارَى إِنّي قَال لا امْرَأَة هٰذَا لَک ابْن فِي فَلَمّا شَيْء لِي عَن أَنّى کَانُوا مَرْيَم إِلاّ أَيّهَا لَيْسَت أَ

أَخَذْنَا أَنْعَمْت خَالِدُون أَخَوَاتِهِن مَن إِنّي مَرْيَم أَخَذ طَائِفَة رَسُولا رَسُول الّذِين بَنِي أَنّي ابْن لَکُم إِلَيْکُم آيَات بِآيَة آيَة الْخَاسِرُون

علم غيب (( و لا اعلم الغيب )) از لسان پيامبر (ص ). جمله : (( و لا اقول لكم انى ملك )) تعبير ديگرى است از: (( انما انا بشر مثلكم )) . فرق بين پيامبر(ص ) و

كان فى المهد صبيا(( سخن گفتن عيسى (عليه السلام ) در گهواره با مردم :((قال انى عبدالله ...(( تقرير حجتى بر نفى فرزند بودن عيسى (عليه السلام ) براى خدا توبيخ

فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى‌ مَسْحُوراً (101) قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاَّ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ بَصائِرَ وَ إِنِّي لَأَظُنُّكَ

يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ «29» وَ مَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ‌:

عليهما السلام ) عيسى و يحيى در كلام خداوند سبحان استفهام زكريا در جمله ((انى يكون لى غلام ؟)) بمنظور استبعاد نبوده است استفهام يحيى نظير سؤ ال حضرت ابراهيم

به ((ثعبان مبين=مار بزرگ )) و به ((جانّ :مار كوچك )) توضيحى درباره جمله ((انى لا يخاف لدى المرسلون )) و بيان اينكه ترس موسىعليه السّلام مذموم نبوده است

مناجات (قال یموسى إنى اصطفیتک على الناس) ۴- دلجویى خداوند از موسى(ع)، به سبب پاسخ منفى او در تقاضاى رؤیت وى (قال لن ترنى ... قال یموسى إنى اصطفیتک على الناس)

جمع كنيد و مرا از بين ببريد و مهلتم ندهيد. پس اينكه در آغاز پاسخ فرمود: «انى برى ء مما تشركون من دونه » انشاء بيزارى است ، نه اينكه خواسته باشد از بيزارى

گرنه ميان اجزاء زمان و مكان تفاضلى نيست. اين سخن قوى و صحيح است و صدر آيه «اِنّى اَنَا رَبُّكَ» و آيه ما قبل «نُودِىَ يا مُوسى‏» و آيات ما بعد، شاهد آن‏اند

عصوک فقل إنّى برىءٌ ممّا تعملون) ۴ - تعیین برنامه تبلیغى براى پیامبر(ص)، از سوى خداوند (و أنذر عشیرتک الأقربین . و اخفض جناحک... فإن عصوک فقل إنّى برىءٌ ممّا

الْمُرْسَلِينَ «160» إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لا تَتَّقُونَ «161» إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ «162» فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ «163» قوم

أَمّا ثَقُلَت قُطُوفُهَا مُلاَق عَالِيَة دَانِيَة أَنّي خَفّت فَأُمّه فَأَمّا الْمَنْفُوش ظَنَنْت إِنّي در حال بارگیری...

حتى نامه توصیف به «کریم» مى شود مانند سخن ملکه «سبأ» در مورد نامه سلیمان: (إِنِّی أُلْقِیَ إِلَیَّ کِتابٌ کَرِیمٌ). و منظور از گیاه کریم، گیاهان پرفایده است

كلام ، كلام همسر عزيز مى بود جا داشت كه در جمله «ذلك ليعلم انى لم اخنه بالغيب » بگويد: «و ليعلم انى لم اخنه بالغيب » (به صيغه امر) زيرا اگر اين جمله عنوان

الّذِين فَلَمّا أَنْعَمْت آتَيْنَا لَو بِبَنِي أَنّي الْبَحْر مِنْهُم إِنّه جَاوَزْنَا الْأَرْض حَرّم مَعَنَا إِنّي بِآيَة عَلَيْکُم رَسُول طَائِفَة فَأَرْسِل

بر حجت و دلیل روشن است. (قل إنى على بینة من ربى) در آیات گذشته از توحید و روش برخورد و ... سخن به میان آمده و لذا جمله «إنى على بینة» به منزله پشتوانه و

آتش در وادى طور آگاه کرد. (قال لأهله امکثوا إنّى ءانست نارًا) ۶ - تنها موسى(ع) نظاره گر آتش وادى طور بود. (إنّى ءانست نارًا) نسبت داده شدن مشاهده آتش به موسى(ع)

دلیل آشکار بودن صداقت وامانت دارى وى (إنّى لکم رسول أمین . فاتّقوا اللّه و أطیعون) تفریع «اتقوا اللّه وأطیعون» بر «إنّى لکم رسول أمین» مفید مطلب یاد شده است

دلیل آشکار بودن صداقت و امانت دارى وى (إنّى لکم رسول أمین . فاتّقوا اللّه و أطیعون) تفریع «اتّقوا اللّه» بر«إنّى لکم رسول أمین» مى تواند مفید این مطلب باشد

رضاى خدا به انجام برد و چون آن حضرت به هنگام آن امتحان‏ها پيغمبر بود قهراً «اِنّى جاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِماماً» اعطاء مقام ديگرى بود به آن حضرت كه قبلاً نداشت

انسان در برابر پروردگار * (إنّى تبت إلیک و إنّى من المسلمین) برداشت بالا بدان احتمال است که آمدن «إنّى من المسلمین» در پى «إنّى تبت إلیک»، بیانگر مطلب یاد

از ادب عبوديت او در برابر خداوند سبحان او وعده صريح خداوند به انزال مائده (انى منزلها عليكم ) استفاده مى شود كه مائدهنازل شده است (رواياتى راجع به مائده

عليهما السلام ) عيسى و يحيى در كلام خداوند سبحان استفهام زكريا در جمله ((انى يكون لى غلام ؟)) بمنظور استبعاد نبوده است استفهام يحيى نظير سؤ ال حضرت ابراهيم

كان فى المهد صبيا(( سخن گفتن عيسى (عليه السلام ) در گهواره با مردم :((قال انى عبدالله ...(( تقرير حجتى بر نفى فرزند بودن عيسى (عليه السلام ) براى خدا توبيخ

شده بودند پس پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گريه كرد و جبرئيل سوره هل انى را نازل نمود و در بعضى از روايات سه مرتبه اطعام بمسكين و يتيم و اسير را كه

مغاضا فظن ان لن نقدر عليه (( واينكه سپس در ظلمات ندا كرد: ((ان لا اله الا انى كنت من الظالمين (( بحث روايتى رواياتى ديگر در ذيل آياتى كه به ايوب ، يونس

علم غيب (( و لا اعلم الغيب )) از لسان پيامبر (ص ). جمله : (( و لا اقول لكم انى ملك )) تعبير ديگرى است از: (( انما انا بشر مثلكم )) . فرق بين پيامبر(ص ) و

علم غيب (( و لا اعلم الغيب )) از لسان پيامبر (ص ). جمله : (( و لا اقول لكم انى ملك )) تعبير ديگرى است از: (( انما انا بشر مثلكم )) . فرق بين پيامبر(ص ) و

مُبِينٍ» مگر حضرت زينب كبرى عليها السلام در حال اسارت در شام به يزيد نفرمود: «انى استصغرك» من تورا حقير جلد 5 - صفحه 464 مى‌دانم وسپس رگبار انتقاد را نثار حكومت

كان فى المهد صبيا(( سخن گفتن عيسى (عليه السلام ) در گهواره با مردم :((قال انى عبدالله ...(( تقرير حجتى بر نفى فرزند بودن عيسى (عليه السلام ) براى خدا توبيخ

امان لاهل السّماء و اهل بيتى امان لاهل الارض فاذا خلت السّماء من النّجوم انى اهل السّماء ما يوعدون و اذا خلت الارض من اهل بيتى اتى اهل الارض ما يوعدون

شده بودند پس پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گريه كرد و جبرئيل سوره هل انى را نازل نمود و در بعضى از روايات سه مرتبه اطعام بمسكين و يتيم و اسير را كه

تكرار مسايل، مهم و ضرورى است. رسول‌خدا صلى الله عليه و آله بارها فرمود: «انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتى» تا رابطه قرآن و عترت را در ميان مردم

عزيز مصر شده بود ادب موسى (ع ) در دعاهايش و بيان اينكه اعتراف آنجناب (رب انى ظلمت نفسى ) اعتراف بهگناه نيست دعاى موسى عليه السلام در اولين روز بعثت خود

ذيل جمله ((رب انى لما انزلت الى من خير فقير)) تفسیر آیات تفسير نور(10جلدى)    ج‌7    43     سوره القصص، آيه 27 ..... ص : 43 قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ

الْکِبَر وَلِيّا يَرِثُنِي عِتِيّا الْمَوَالِي يَکُون خِفْت يَرِث أَنّى کَذٰلِک إِنّي رَب در حال بارگیری...

۱۱۶ إِنَّهُمْ‌ ۷۳ أَنَ‌ ۱۴۳ أَنَّهُ‌ ۳۶ إِنِّي‌ ۱۴۵ إِنَّکَ‌ ۵۷ إِنَّهُ‌ ۱۷۱ إِنَّهَا ۱۷ أَنَّهُمْ‌ ۴۶ أَنِّي‌ ۱۷ إِنَّکُمْ‌ ۳۸ فَإِنَ‌ ۷۱ بِأَنَّهُمْ‌

أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ «19» إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ «20» فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ «21» فِي جَنَّةٍ

«وَ اعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ» أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَ قَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَ اعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً «10» فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى‌ «11» إِنِّي أَنَا

عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ «20» و مى‌گويند: چرا از سوى پروردگارش بر

(۱) وَ اذْکُرْ فِي‌ الْکِتَابِ‌... (۰) يَا أَبَتِ‌ إِنِّي‌ قَدْ جَاءَنِي‌ مِنَ‌... (۱) يَا أَبَتِ‌ إِنِّي‌ أَخَافُ‌ أَنْ‌... (۱) قَالَ‌ أَ رَاغِبٌ‌ أَنْتَ‌

أن یحق الحق بکلمته ... أنى ممدکم بألف من الملئکة مردفین) ۱۰- نقش بارز و سازنده نظم و انضباط در حرکتهاى رزمى و صحنه هاى نبرد* (أنى ممدکم بألف من الملئکة

خدا به عملکرد انسان ها (إنّى بما تعملون علیم) ۱۵ - انحراف از روش ترسیم شده از سوى خدا براى زندگى، درپى دارنده مجازات الهى (إنّى بما تعملون علیم) ۱۶ - همه

آماده مى‏كنند. ال وَ فِي النّاس کَهْلا مِن إِذ قَال صَبِيّا الْکِتَاب کَان إِنّي مَن تُکَلّم يُکَلّم عَبْد الْمُقَرّبِين نُکَلّم اللّه الْقُدُس کَيْف عَلّمْتُک

جاهلانه است. (فلاتسئلن ما لیس لک به علم إنى أعظک أن تکون من الجهلین) ۱۸- خداوند ، موعظه کننده پیامبران خویش (إنى أعظک أن تکون من الجهلین) ۱۹- جهل و نادانى ،

انحاء مناظره آن جناب خبر داده مى فرمايد: «قال رب انى دعوت قومى ليلا و نهارا... ثم انى دعوتهم جهارا ثم انى اعلنت لهم و اسررت لهم اسرارا.» پس احتجاجهائى كه

رضاى خدا به انجام برد و چون آن حضرت به هنگام آن امتحان‏ها پيغمبر بود قهراً «اِنّى جاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِماماً» اعطاء مقام ديگرى بود به آن حضرت كه قبلاً نداشت

وَ لا أَقولُ إِنّى مَلَكٌ وَ لا أَقولُ لِلَّذينَ تَزدَرى أَعيُنُكُم لَن يُؤتِيَهُمُ اللَّهُ خَيرًا اللَّهُ أَعلَمُ بِما فى أَنفُسِهِم إِنّى إِذًا لَمِنَ

امان نیستند. (إنى أخاف إن عصیت ربى عذاب یوم عظیم) ۱۹ - پیامبراکرم (ص)، شخصیتى معصوم و به دور از هر نافرمانى و گناه (إن أتبع إلا ما یوحى إلىّ إنى أخاف إن عصیت

أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ «19» إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ «20» فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ «21» فِي جَنَّةٍ

تَعْلَمُونَ «4» قالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَ نَهاراً «5» فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلاَّ فِراراً «6» وَ إِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ

(۳۲۸ بار) وَ فَإِمّا مِن عَيْنا الْبَشَر قَرّي أَحَدا فَقُولِي اشْرَبِي إِنّي نَذَرْت جَنِيّا لِلرّحْمٰن فَکُلِي صَوْما فَلَن در حال بارگیری...

أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ «19» إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ «20» فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ «21» فِي جَنَّةٍ

أَقَل أَمَدا أَمّا أَمْلِک أَنّا أَنّه أَنّهُم أُرِيد أُشْرِک أُوحِي إِلَي إِنّي اتّخَذ ارْتَضَى اسْتَقَامُوا اسْتَمَع الرّشْد السّمَاء الصّالِحُون الطّرِيقَة

است از نان و گوشت، متحيّر شد و دانست كه ازجانب پروردگار است، حضرت فرمود:«اَنَّى لَكِ هذا»؟ اين از كجاست فاطمه درجواب عرض كرد: «مِنْ عِنْدِاللهِ انَّ اللهَ

کلمه دخل‌ (۱۲۶ بار) قِيل الْجَنّة فَاسْمَعُون بِرَبّکُم قَال آمَنْت يَا إِنّي مُبِين لَيْت ضَلاَل قَوْمِي بِمَا يَعْلَمُون غَفَر در حال بارگیری...

أَبْلُغ لَعَلّي فَأَطّلِع صَرْحا إِلَى لِي إِلٰه ابْن مُوسَى هَامَان وَ يَا إِنّي لَأَظُنّه کَاذِبا در حال بارگیری...

فَتَکُون بِإِثْمِي مِن تَبُوء أَصْحَاب أَن النّار أُرِيد ذٰلِک الْعَالَمِين إِنّي جَزَاء رَب الظّالِمِين در حال بارگیری...

الرّحْمٰن أَ رَاغِب مِن عَذَاب أَنْت عَن يَمَسّک أَن آلِهَتِي يَا أَخَاف إِنّي أَبَت در حال بارگیری...

فَطَفِق مَسْحا رَبّي ذِکْر بِالسّوق وَ عَن الْخَيْر الْأَعْنَاق حُب أَحْبَبْت إِنّي در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه خرج‌ (۱۸۲ بار) ال مِن قَال إِنّي لِعَمَلِکُم لَتَکُونَن لُوط رَب يَا الْقَالِين نَجّنِي تَنْتَه لَم لَئِن قَالُوا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه عمل‌ (۳۶۰ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) مِن إِنّي الْقَالِين الْمُخْرَجِين رَب قَال نَجّنِي لَتَکُونَن وَ لُوط أَهْلِي مِمّا يَا

آیات شامل این کلمه قول‌ (۱۷۲۲ بار) مِن وَ مَن مِنْهُم مُشْفِقُون إِنّي خَشْيَتِه إِلٰه هُم دُونِه فَذٰلِک ارْتَضَى نَجْزِيه جَهَنّم کَذٰلِک در حال بارگیری

بار) جَهَنّم فَذٰلِک کَذٰلِک دُونِه نَجْزِي مِن الظّالِمِين أَ وَ إِلٰه إِنّي لَم مِنْهُم يَقُل يَر مَن در حال بارگیری...

کلمه بصر (۱۴۸ بار) لا وَ يَسْمَع يُغْنِي أَبَت عَنْک يَا شَيْئا مَا تَعْبُد إِنّي لِم در حال بارگیری...

مَا أَهْدِک يَا صِرَاطا أَبَت الْعِلْم سَوِيّا مِن جَاءَنِي لا قَد تَعْبُد إِنّي در حال بارگیری...

سَوِيّا يَا أَبَت لَم مَا لا تَعْبُد الْعِلْم مِن الشّيْطَان إِن جَاءَنِي قَد إِنّي در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ک‌ (۱۴۷۸ بار) مسس‌ (۶۱ بار) عَذَاب أَن مِن أَخَاف إِنّي الرّحْمٰن فَتَکُون أَبَت لِلشّيْطَان عَصِيّا يَا قَال وَلِيّا لِلرّحْمٰن أَ

عدو (۱۰۶ بار) ال فَاحْذَرْهُم هُم قَاتَلَهُم عَلَيْهِم اللّه صَيْحَة کُل أَنّى وَ يَحْسَبُون يُؤْفَکُون إِذَا مُسَنّدَة قِيل خُشُب کَأَنّهُم لِقَوْلِهِم

أَنْتُم بِه عَنْه قَالُوا تَذْهَبُوا غَافِلُون لَئِن أَکَلَه لَيَحْزُنُنِي إِنّي قَال در حال بارگیری...

شامل این کلمه حزن‌ (۴۲ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) ن‌ (۲۳۵ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) وَ أَن إِنّي لَحَافِظُون قَال تَذْهَبُوا لَه بِه إِنّا أَخَاف يَلْعَب يَأْکُلَه الذّئْب

آیات شامل این کلمه ذهب‌ (۵۶ بار) أَن وَ بِه لَيَحْزُنُنِي إِنّي أَخَاف لَحَافِظُون قَال يَأْکُلَه لَه الذّئْب إِنّا أَنْتُم عَنْه در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه جور (۱۳ بار) ن‌ (۲۳۵ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) لَن مِن وَ اللّه إِنّي رَشَدا قُل أَحَد لا أَجِد ضَرّا لَکُم دُونِه مُلْتَحَدا در حال بارگیری..

آیات شامل این کلمه ک‌ (۱۴۷۸ بار) وعظ (۲۵ بار) إِنّي أَن تَکُون عِلْم بِه مِن قَال الْجَاهِلِين لَک لَيْس رَب مَا تَسْأَلْن أَعُوذ فَلا صَالِح در حال بارگیری

شامل این کلمه سئل‌ (۱۲۸ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) مَا أَن لِي لَيْس بِک أَعُوذ إِنّي بِه رَب عِلْم وَ الْجَاهِلِين قَال إِلاّ مِن تَغْفِر در حال بارگیری...

وَ إِذَا لَمِن مِتْنَا إِنّک قَرِين يَقُول کُنّا لِي تُرَابا کَان عِظَاما إِنّي در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) ولى‌ (۲۳۱ بار) فَقَال سَقِيم عَنْه إِنّي مُدْبِرِين النّجُوم فَرَاغ فِي إِلَى نَظْرَة آلِهَتِهِم فَنَظَر أَ لا در حال

فَقَال أَ مُدْبِرِين فَرَاغ عَنْه مَا تَأْکُلُون سَقِيم فَتَوَلّوْا لَکُم إِنّي تَنْطِقُون در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ضيع‌ (۱۰ بار) لا عَمَل أَنّي عَامِل مِن رَبّهُم مِنْکُم لَهُم ذَکَر الْمِيعَاد فَاسْتَجَاب أَو تُخْلِف أُنْثَى بَعْضُکُم در حال بارگیری

إِذ أَوّاب بِالْعَشِي إِنّه الصّافِنَات الْعَبْد فَقَال الْجِيَاد نِعْم إِنّي سُلَيْمَان أَحْبَبْت لِدَاوُد حُب وَهَبْنَا در حال بارگیری...

(۲۳۱ بار) يَوْم مِن مُدْبِرِين التّنَاد مَا عَلَيْکُم لَکُم أَخَاف اللّه إِنّي قَوْم يَا عَاصِم وَ مَن در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه انى‌ (۸ بار) مِن لَيْس عَيْن لَهُم طَعَام حَامِيَة تُسْقَى إِلاّ نَارا لا ضَرِيع نَاصِبَة تَصْلَى در حال بارگیری...

بار) وَ عَنْهُم الّذِين أُولٰئِک الْمُسْلِمِين أَحْسَن مَا مِن عَمِلُوا إِنّي نَتَجَاوَز إِلَيْک عَن تُبْت سَيّئَاتِهِم فِي در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه قوم‌ (۶۶۰ بار) وَ لَئِن الصّلاَة مَعَکُم إِنّي آتَيْتُم الزّکَاة اللّه قَال آمَنْتُم نَقِيبا بِرُسُلِي عَشَر عَزّرْتُمُوهُم اثْنَي در

الْحَدِيد لَه أَلَنّا قَدّر فِي السّرْد الطّيْر اعْمَلُوا مَعَه صَالِحا إِنّي در حال بارگیری...

وَ شَهْر الرّيح لِسُلَيْمَان بَصِير رَوَاحُهَا تَعْمَلُون بِمَا أَسَلْنَا إِنّي صَالِحا لَه عَيْن الْقِطْر در حال بارگیری...

بار) غيث‌ (۹ بار) إِذ وَ رَبّکُم الْمُجْرِمُون فَاسْتَجَاب کَرِه لَو لَکُم أَنّي مُمِدّکُم الْبَاطِل بِأَلْف يُبْطِل مِن الْمَلاَئِکَة مُرْدِفِين در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه کم‌ (۲۲۹۱ بار) مدد (۳۲ بار) بِأَلْف أَنّي مِن لَکُم فَاسْتَجَاب الْمَلاَئِکَة وَ مُرْدِفِين رَبّکُم مَا تَسْتَغِيثُون جَعَلَه الْمُجْرِمُون

آیات شامل این کلمه الف‌ (۲۲ بار) ب‌ (۲۶۴۹ بار) مُمِدّکُم مِن الْمَلاَئِکَة أَنّي وَ مُرْدِفِين لَکُم مَا فَاسْتَجَاب رَبّکُم جَعَلَه اللّه تَسْتَغِيثُون إِلاّ

کَان قَالُوا فِي إِلَيْه بَغِيّا الْمَهْد فَأَشَارَت قَال صَبِيّا أُمّک إِنّي کَانَت عَبْد مَا در حال بارگیری...

شامل این کلمه امر (۲۴۹ بار) بِک الْمَلَأ إِن لِيَقْتُلُوک مُوسَى فَاخْرُج إِنّي يَا لَک مِن قَال يَسْعَى النّاصِحِين الْمَدِينَة فَخَرَج أَقْصَى در حال بارگیری

موت‌ (۱۶۵ بار) وَ الّذِين لا هُم کُفّار الْآن أُولٰئِک أَعْتَدْنَا تُبْت إِنّي لَهُم قَال عَذَابا أَلِيما الْمَوْت أَحَدَهُم در حال بارگیری...

کلمه اخذ (۲۷۳ بار) لا بِلِحْيَتِي أُم وَ ابْن يَا بِرَأْسِي أَمْرِي قَال إِنّي خَشِيت فَعَصَيْت أَن أَ تَقُول فَرّقْت در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) رئس‌ (۱۸ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) لا إِنّي وَ خَشِيت أَن بِلِحْيَتِي تَأْخُذ تَقُول فَرّقْت أُم بَيْن بَنِي ابْن إِسْرَائِيل

آیات شامل این کلمه خشى‌ (۴۸ بار) لا أَن وَ إِنّي بِرَأْسِي تَقُول فَرّقْت بَيْن بَنِي بِلِحْيَتِي تَأْخُذ إِسْرَائِيل لَم أُم تَرْقُب ابْن در حال بارگیری

شامل این کلمه فرق‌ (۷۲ بار) بَيْن تَقُول وَ أَن بَنِي إِسْرَائِيل خَشِيت إِنّي لَم بِرَأْسِي تَرْقُب لا قَال قَوْلِي بِلِحْيَتِي تَأْخُذ در حال بارگیری

إِحْدَاهُمَا الظّالِمِين اسْتَأْجَرْت قَالَت الْقَوِي الْقَوْم قَال الْأَمِين مِن إِنّي نَجَوْت در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه اجر (۱۰۸ بار) الْقَوِي مَن قَال الْأَمِين خَيْر إِنّي إِن أُرِيد اسْتَأْجِرْه أَن أَبَت يَا أُنْکِحَک إِحْدَى إِحْدَاهُمَا قَالَت در

شامل این کلمه صوب‌ (۷۶ بار) قَد مِثْلَيْهَا مُصِيبَة قُلْتُم أَصَابَتْکُم أَنّى لَمّا هٰذَا وَ قُل أَ هُو مُبِين ضَلاَل مِن عِنْد أَنْفُسِکُم در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه مثل‌ (۱۶۹ بار) ها (۱۳۹۹ بار) أَصَبْتُم قُلْتُم قَد أَنّى مُصِيبَة هٰذَا أَصَابَتْکُم قُل لَمّا هُو وَ مِن مُبِين عِنْد أَ أَنْفُسِکُم

آیات شامل این کلمه نکح‌ (۲۳ بار) أَن إِحْدَى أُرِيد ابْنَتَي إِنّي هَاتَيْن الْأَمِين قَال عَلَى الْقَوِي تَأْجُرَنِي اسْتَأْجَرْت ثَمَانِي مَن حِجَج فَإِن

آیات شامل این کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) قول‌ (۱۷۲۲ بار) أَحَدا إِنّي الْبَشَر نَذَرْت مِن لِلرّحْمٰن تَرَيِن صَوْما فَإِمّا فَلَن عَيْنا أُکَلّم قَرّي الْيَوْم

فَلَن صَوْما إِنْسِيّا فَأَتَت بِه لِلرّحْمٰن نَذَرْت قَوْمَهَا تَحْمِلُه إِنّي فَقُولِي قَالُوا يَا أَحَدا الْبَشَر مِن در حال بارگیری...

قَوْمَهَا تَحْمِلُه فَلَن صَوْما قَالُوا يَا لِلرّحْمٰن نَذَرْت مَرْيَم لَقَد إِنّي فَقُولِي أَحَدا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه رقب‌ (۲۴ بار) وَ إِنّي کَاذِب مَعَکُم مَن هُو رَقِيب لَمّا جَاء أَمْرُنَا يُخْزِيه نَجّيْنَا عَذَاب يَأْتِيه در حال بارگیری...

الطّور الْأَجَل نَارا مُوسَى قَال قَضَى لِأَهْلِه وَکِيل امْکُثُوا فَلَمّا إِنّي آنَسْت در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه صفو (۱۷ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) وَ عَلَى إِنّي مُوسَى النّاس بِرِسَالاَتِي يَا قَال الْمُؤْمِنِين أَوّل بِکَلاَمِي أَنَا فَخُذ مَا آتَيْتُک

رسل‌ (۵۱۳ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) وَ النّاس عَلَى بِکَلاَمِي اصْطَفَيْتُک فَخُذ إِنّي مَا مُوسَى آتَيْتُک يَا کُن الْمُؤْمِنِين قَال مِن الشّاکِرِين در حال بارگیری

(۱۰۴۴ بار) وَ فَخُذ مَا بِرِسَالاَتِي آتَيْتُک النّاس عَلَى کُن اصْطَفَيْتُک إِنّي مِن مُوسَى الشّاکِرِين يَا قَال در حال بارگیری...

مِن الشّاکِرِين کَتَبْنَا بِرِسَالاَتِي النّاس لَه عَلَى فِي اصْطَفَيْتُک إِنّي در حال بارگیری...

امْرَأَتِي لَدُنْک کَانَت يَرِثُنِي وَلِيّا وَرَائِي يَرِث الْمَوَالِي خِفْت إِنّي در حال بارگیری...

السّمَاوَات وَ إِلٰه الْأَسْبَاب أَسْبَاب أَبْلُغ مُوسَى لَعَلّي صَرْحا إِنّي لَأَظُنّه لِي کَاذِبا ابْن کَذٰلِک در حال بارگیری...

(۲۶۴۹ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) وَ تَبُوء أَن إِثْمِک أُرِيد فَتَکُون الْعَالَمِين إِنّي مِن رَب أَصْحَاب اللّه النّار أَخَاف ذٰلِک جَزَاء در حال بارگیری...

مِن نَفْسِي أَنَا لا الْبَاطِل الْمُهْتَدِين يُبْدِئ اللّه اهْتَدَيْت دُون إِنّي فَبِمَا يُوحِي تَدْعُون در حال بارگیری...

صِرَاطا سَوِيّا يَا مَا أَبَت الْعِلْم لا مِن تَعْبُد جَاءَنِي الشّيْطَان قَد إِنّي در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ثبت‌ (۱۸ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) الّذِين مَعَکُم أَنّي آمَنُوا الْمَلاَئِکَة سَأُلْقِي إِلَى فِي رَبّک قُلُوب يُوحِي کَفَرُوا الْأَقْدَام

بار) لقى‌ (۱۴۶ بار) الّذِين فِي آمَنُوا قُلُوب فَثَبّتُوا مَعَکُم کَفَرُوا أَنّي الرّعْب الْمَلاَئِکَة فَاضْرِبُوا إِلَى فَوْق الْأَعْنَاق رَبّک وَ يُوحِي

أَبُونَا ثُم وَ تَوَلّى الرّعَاء إِلَى يُصْدِر الظّل حَتّى فَقَال نَسْقِي رَب إِنّي لِمَا در حال بارگیری...

إِحْدَاهُمَا خَيْر مِن تَمْشِي إِلَي عَلَى أَنْزَلْت اسْتِحْيَاء لِمَا قَالَت إِنّي إِن رَب أَبِي يَدْعُوک لِيَجْزِيَک در حال بارگیری...

وَ أَن قَال إِمّا فِيهِم أَ أَصْنَاما آلِهَة حُسْنا آزَر لِأَبِيه أَمّا إِنّي مَن إِبْرَاهِيم أَرَاک تُعَذّب ظَلَم فَسَوْف قَوْمَک إِذ الْخَبِير فِي نُعَذّبُه

کَان رَبّک فِرْعَوْن أَبُوهُمَا مِن يَا يَسْتَفِزّهُم لَأَظُنّک يَبْلُغَا إِنّي أَشُدّهُمَا لَهُمَا فَأَغْرَقْنَاه کَنْز يَسْتَخْرِجَا بَصَائِر مَن تَحْتَه

يَظْلِم إِذَا غَفُورا أَو لَوّوْا رُءُوسَهُم رَحِيما سُوءا يُؤْفَکُون يَعْمَل أَنّى رَأَيْتَهُم يَکْسِب يَصُدّون در حال بارگیری...

کُنْتُم نَفْسا الصّالِحِين مِن قَال تَعْلَمُون أَجَل أَکُن رَب أَجَلُهَا إِنّي فَأَصّدّق دَعَوْت إِن قَوْمِي قَرِيب مُسَمًّى خَبِير بِمَا إِلَى در حال بارگیری

آيَة عَلِيم ابْنَهَا تَعْمَلُون بِمَا فَاتّقُون فَتَقَطّعُوا جَعَلْنَاهَا إِنّي فَاعْبُدُون أَمْرَهُم تَقَطّعُوا صَالِحا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) فَاخْرُج بِک إِنّي يَأْتَمِرُون لَک الْمَلَأ إِن مِن فَخَرَج مُوسَى النّاصِحِين مِنْهَا يَا

آیات شامل این کلمه کبر (۱۶۱ بار) وَ ثُم إِنّي نُفُورا فِي إِلاّ اسْتَکْبَرُوا الْأَرْض دَعَوْتُهُم زَادَهُم مَا أَصَرّوا جِهَارا نَذِير مَکْر أَعْلَنْت

آیات شامل این کلمه فضل‌ (۱۰۴ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) وَ عَلَى أَنّي الْعَالَمِين عَلَيْکُم اتّقُوا أَنْعَمْت يَوْما الّتِي لا نِعْمَتِي تَجْزِي اذْکُرُوا نَفْس

بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) أَن هَاتَيْن إِحْدَى عَلَى أُنْکِحَک أُرِيد تَأْجُرَنِي إِنّي ثَمَانِي حِجَج الْأَمِين قَال فَإِن الْقَوِي أَتْمَمْت عَشْرا در حال بارگیری

ابْنَتَي أَتْمَمْت إِحْدَى عَشْرا أُنْکِحَک فَمِن عِنْدِک وَ أُرِيد مَا إِنّي در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه بقر (۹ بار) سَبْع سِمَان وَ يَأْکُلُهُن عِجَاف فِي أَرَى إِنّي أَفْتِنَا الصّدّيق سُنْبُلاَت الْمَلِک أَيّهَا قَال فَأَرْسِلُون يُوسُف سِنِين

هن‌ (۲۰۷ بار) سَبْع وَ سِمَان عِجَاف بَقَرَات سُنْبُلاَت خُضْر أَرَى فِي إِنّي أَفْتِنَا الصّدّيق أُخَر الْمَلِک أَيّهَا قَال يُوسُف يَابِسَات در حال بارگیری

ال وَ سَقَر مَا إِلاّ هٰذَا سَأُصْلِيه أَحَدا مِن قَوْل فَقُولِي تَرَيِن إِنّي أَدْرَاک فَإِمّا إِن يُؤْثَر نَذَرْت عَيْنا سِحْر لِلرّحْمٰن قَرّي صَوْما

قَوْمَهَا فَلَن تَحْمِلُه صَوْما قَالُوا لِلرّحْمٰن يَا نَذَرْت مَرْيَم إِنّي لَقَد جِئْت شَيْئا در حال بارگیری...

کلمه عصو (۴۴ بار) عصى‌ (۴۴ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) فَقُل الْمُؤْمِنِين فَإِن إِنّي وَ مِن اتّبَعَک بَرِيء لِمَن مِمّا جَنَاحَک تَعْمَلُون اخْفِض تَوَکّل عَلَى

شامل این کلمه کذب‌ (۲۸۲ بار) وَ مَن هُو اللّه کَفّار لَو ارْتَقِبُوا أَرَاد إِنّي يَهْدِي أَن لا مَعَکُم يُخْزِيه عَذَاب يَتّخِذ رَقِيب يَأْتِيه إِن لَمّا

شامل این کلمه رقب‌ (۲۴ بار) وَ مَعَکُم عَتِيد لَمّا لَدَيْه جَاء جَاءَت إِنّي إِلاّ سَکْرَة مَا ارْتَقِبُوا أَمْرُنَا قَوْل مِن الْمَوْت نَجّيْنَا کَاذِب

بَصِيرا عَلَى قَال أَلْقَاه أَ الْبَشِير لَم جَاء أَقُل أَن لَکُم الْقَدِيم إِنّي فَلَمّا أَعْلَم مِن در حال بارگیری...

أْتُونِي لَمّا بَصِيرا فَصَلَت يَأْت الْعِير أَبِي قَال وَجْه أَبُوهُم عَلَى إِنّي فَأَلْقُوه هٰذَا در حال بارگیری...

(۳۵۷۶ بار) اللّه مَوْتِهَا مِائَة قَال بَعْد عَام ثُم هٰذِه يُحْيِي بَعَثَه أَنّى کَم لَبِثْت عُرُوشِهَا عَلَى در حال بارگیری...

كان فى المهد صبيا(( سخن گفتن عيسى (عليه السلام ) در گهواره با مردم :((قال انى عبدالله ...(( تقرير حجتى بر نفى فرزند بودن عيسى (عليه السلام ) براى خدا توبيخ

مغاضا فظن ان لن نقدر عليه (( واينكه سپس در ظلمات ندا كرد: ((ان لا اله الا انى كنت من الظالمين (( بحث روايتى رواياتى ديگر در ذيل آياتى كه به ايوب ، يونس

كان فى المهد صبيا(( سخن گفتن عيسى (عليه السلام ) در گهواره با مردم :((قال انى عبدالله ...(( تقرير حجتى بر نفى فرزند بودن عيسى (عليه السلام ) براى خدا توبيخ

كان فى المهد صبيا(( سخن گفتن عيسى (عليه السلام ) در گهواره با مردم :((قال انى عبدالله ...(( تقرير حجتى بر نفى فرزند بودن عيسى (عليه السلام ) براى خدا توبيخ

علم غيب (( و لا اعلم الغيب )) از لسان پيامبر (ص ). جمله : (( و لا اقول لكم انى ملك )) تعبير ديگرى است از: (( انما انا بشر مثلكم )) . فرق بين پيامبر(ص ) و

امرى الى اللّه و اگر غم و پريشانى باو روى نموده بگويد لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين و اگر زيادى مال را طالب باشد بگويد ما شاء اللّه لا قوة الا

عَظِيم لِلّه بِالْحَق مَا الْکِتَاب لِأَن شِئْتُم يَوْم مِن أَکُون عَذَاب إِنّي إِلَيْک الْخَالِص أَوّل رَبّي حِسَاب أَنْزَلْنَا دُونِه إِنّا عَصَيْت الْمُسْلِمِين

شامل این کلمه حبب‌ (۹۵ بار) وَ مِن لِلنّاس الْخَيْر الشّهَوَات أَحْبَبْت إِنّي زُيّن عَن الْأَبْصَار ذِکْر فَقَال الْجِيَاد لِأُولِي النّسَاء الصّافِنَات

شامل این کلمه «تَبُوءَ» از مادّه «بواء» به معناى بازگشت است. بوء (۱۷ بار) إِنّي وَ أَن بِإِثْمِي أُرِيد الْعَالَمِين إِثْمِک رَب فَتَکُون اللّه مِن أَخَاف

آیات شامل این کلمه هدى‌ (۳۱۶ بار) ال مِن وَ أَ قُل جَعَلْتُم إِنّي يَکُونُوا سِقَايَة عَلَى أَنَا الْحَاج أَن بَيّنَة مَا أُولٰئِک فَعَسَى إِذا رَبّي عِمَارَة

آیات شامل این کلمه شى‌ء (۵۱۹ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) أَن لا وَ إِنّي قَوْلُنَا تَقُولَن إِذَا إِنّمَا فَاعِل أَرَدْنَاه کَاذِبِين ذٰلِک أَحَدا کَانُوا مِنْهُم

لَنَا صُدّ کَاذِبا لَأَجْرا فَلَمّا هُم لَأَظُنّه عَن السّبِيل کَانُوا کُنّا إِنّي نَحْن مَا مُوسَى کَيْد إِلٰه در حال بارگیری...

يَتَسَاءَلُون يَتَلاَوَمُون يَا تُسَبّحُون قَائِل عِنْدَهُم وَيْلَنَا مِنْهُم إِنّي در حال بارگیری...

لَه وَ يَقُول عَن لِي إِنّهُم فَهُو کَان إِنّک لَيَصُدّونَهُم شَيْطَانا إِنّي لَمِن الْمُصَدّقِين مِنْهُم السّبِيل إِذَا قَائِل نُقَيّض قَال يَتَسَاءَلُون

ثُم أَصَابِعَهُم اسْتِکْبَارا دَعَوْتُهُم جَعَلُوا يُعْلِنُون صُدُورَهُم إِنّي لَهُم يَثْنُون إِنّه عَلِيم لِتَغْفِر إِنّهُم بِذَات در حال بارگیری...

الْمُؤْمِنِين ذُرّيّتِي مَغْفِرَة يُجَادِلُونَک لَکَارِهُون النّاس أَسْکَنْت تَهْوِي إِنّي در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ظنن‌ (۶۹ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) يَا إِنّي فِرْعَوْن وَ الْأَرْض مُوسَى قَال بَصَائِر مَسْحُورا مَثْبُورا لَه فَأَرَاد فَقَال

بار) وَ ظُلْما يَا رِزْقا نَضِيد يُرِيد طَلْع أَحْيَيْنَا قَوْم بِه لَهَا إِنّي اللّه بَاسِقَات بَلْدَة أَخَاف مَا مَيْتا النّخْل عَلَيْکُم کَذٰلِک يَوْم

يُوسُف عِنْد تَکُن لِأَبِيه رَبّک يَا کُنْت الْآصَال أَبَت يَسْتَکْبِرُون إِنّي عَن رَأَيْت عِبَادَتِه بِالْغُدُوّ الْقُرْآن هٰذَا الْقَوْل إِلَيْک در حال

بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وحد (۱۵۳ بار) الْمَوْت قَال إِذَا حَتّى رَب حَضَر جَاء إِنّي يَحْضُرُون تُبْت لَعَلّي ارْجِعُون أَن السّيّئَات أَعْمَل الْآن وَ يَعْمَلُون

فَآخَرَان الْآثِمِين فِيهَا لَمِن يَقُومَان أَخَاف مَقَامَهُمَا وَ إِذا إِنّا إِنّي ذٰلِک مِن الّذِين مِنْک جَزَاء الظّالِمِين اسْتَحَق عَلَيْهِم در حال بارگیری

مِنْکُم ضَلاَل أَنْعَم مِثْلَيْهَا إِن قُلْتُم لَفِي اللّه عَلَي جَمِيعا أَنّى قَبْل مِن إِذ هٰذَا انْفِرُوا لَم قُل أَکُن هُو در حال بارگیری...

أَحْبَارَهُم الْمَلاَئِکَة يَتّخِذ فَإِن اتّخَذُوا يُؤْفَکُون تَتّخِذُوا بَعْد أَنّى إِذ أَن الْمَسِيح تَوَلّوْا فَقُولُوا مُسْلِمُون ابْن شَيْئا أَنْتُم يَأْمُرَکُم