نتایج جستجو

در این حالت، علم و دانش انسان به گناه، گر چه از بین نمى رود، اما تحت تأثیر آن غرائز سرکش قرار گرفته و عملاً بى اثر مى گردد، و هنگامى که علم اثر خود را از

مقربان هستند». احکام :۱، ۹ انبیا: پاکى انبیا ۵; علم انبیا ۶; فضایل انبیا ۵ اولیاءالله: پاکى اولیاءالله ۵; علم اولیاءالله ۶; فضایل اولیاءالله ۵ پاکان :۱۰ فهم

استدلال و تحقيق حاصل شود لذا علم خدا را يقين گويند كه بر آن قطع حاصل شده و نفس بر آن آرام گرديده است. هر يقين علم است ولى هر علم يقين نيست گويا يقين علمى است

آثار اراده خدا ۸; آثار علم خدا ۸; آثار لطف خدا ۵، ۶; آثار مشیت خدا ۵; اختصاصات خدا ۷; افعال خدا ۱; حکمت خدا ۹; علم خدا ۹; وسعت علم خدا ۷ سرزمینها: ارزش سرزمینها

۲، ۳; عبرت از فرجام اقوام پیشین ۸; عذاب اخروى اقوام پیشین ۵; علم به فرجام اقوام پیشین ۳; علم به هلاکت اقوام پیشین ۳; فرجام شوم اقوام پیشین ۱، ۲، ۸; هلاکت

ایمان ۴، ۹; ایمان به علم خدا ۸ خدا: آثار اذن خدا ۱، ۲; آثار اراده خدا ۲; تعالیم خدا ۵; علم غیب خدا ۷، ۸; موجبات هدایتهاى خدا ۴; وسعت علم خدا ۶، ۷; هدایتگرى

افشاگریهاى خدا ۳; شنوایى خدا ۵; علم خدا ۱، ۵ ذکر: آثار ذکر علم غیب خدا ۶ گناه: موانع گناه ۶ محمد(ص): توطئه علیه محمد(ص) ۴; منشأ علم محمد(ص) ۳ مشرکان: افشاى مشرکان

آني‌ جلو و عقب‌ نميافتد 312 ] (آیه 8)- علم بی‌پایان خدا! در این بخش سخن از علم وسیع پروردگار (علم به نظام آفرینش و علم به اعمال بندگان) و آگاهی او بر همه چیز

عبداللَّه بن عمر نقل شده است. در الميزان فرموده: اين قصه خرافى است. ما هاروت علم بابل ب من احد ملک وحد لئک حتى الک قول على انن نزل

تأثیرى ندارد. علم‌ (۸۵۴ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) (بر وزن فرس) نشانه. علامت. راغب گفته: علم اثر و نشانه‏ايست كه شى‏ء با آن معلوم مى‏شود مثل علم لشكر و علم طريق (نشانه

جهداک لتشرک بى ما لیس لک به علم فلاتطعهما) ۶ - از هر دعوت و تلاش شرک آلودى، باید سرپیجى کرد. (و إن جهداک لتشرک بى ما لیس لک به علم فلاتطعهما) ۷ - هشدار خداوند،

عليه السّلام آورده شدن تخت بلقيس به وسيله كسى كه ((عنده علم من الكتاب )) اختلاف مفسرين در علم الكتاب و اسم اعظم احضار كننده عرش معناى ((ارتداد طرف )) و

بنابراین علم به «ماتفعلون»، علم به هدف از انجام دادن آن نیز مى باشد. ۲ - نامه عمل سراسر حقیقت و خالى از هرگونه خطا است. (یعلمون ما تفعلون) تصریح به علم کاتبان

(ما لهم بذلک من علم إن هم إلاّ یخرصون) ۹ - هرگونه ادعا، باید مستند به علم و آگاهى باشد. (و قالوا لو شاء الرحمن ... ما لهم بذلک من علم) ادعا: ملاک ارزش

آثار اخروى عمل ۱۵; علم به عمل ۱۳ قیامت: حسابرسى در قیامت ۱۷; علم به عمل در قیامت ۱۵; قضاوت در قیامت ۲۰ کافران: حق ناپذیرى کافران ۱، ۳; علم اخروى کافران ۱۲،

السَّماءِ: نه در زمين و نه در آسمان، بلكه علم الهى محيط است به جميع معلومات و تمام مكنونات كلى و جزئى، نهانى و آشكارا؛ و علم پيغمبر به مغيبات، به تعليم سبحانى

المؤمنين خدا بتو علم غيب عطا فرموده حضرت خنديد و فرمود اين علم غيب نيست اين علمى است كه از عالمى آموخته شده جز اين نيست كه علم غيب علم بوقت قيامت است و

احتمال نیز وجود دارد که: هر دو معنا در یک عبارت مراد باشد، و همان طور که در علم اصول اثبات کرده ایم، استعمال یک لفظ در چند معنا مشکلى ندارد. و در هر صورت

«مجادله» اشاره به درجات عظیم و والائى است که خداوند به این گونه افراد که علم و ایمان را توأماً دارا هستند مى دهد، در حقیقت کسانى که به تازه واردان در کنار

تهدیدهاى خدا ۱۳، ۱۴ ; علم خدا ۳، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸، ۱۲ ; غضب خدا ۴ ; قدرت خدا ۳، ۴، ۵، ۱۱، ۱۲، ۱۴ روابط اجتماعى: ۶ علم: ۴، ۵، ۸ عمل: علم و عمل ۴، ۵، ۸ قلب: ۱

(علیهم السلام)، مردان علم و عمل (إبرهیم و إسحق و یعقوب أُولى الأیدى و الأبصر) برداشت یاد شده مبتنى بر این دیدگاه است که «الأبصار» کنایه از علم و «الأیدى» کنایه

تداوم کفران نعمت ۲; شگفتى تداوم کفران نعمت ۲; علم به کفران نعمت ۲، ۳ کفران کنندگان: اقرار کفران کنندگان ۱; علم کفران کنندگان ۲

هشدار به حق ناپذیران ۲ خدا: اختصاصات خدا ۳; علم غیب خدا ۱، ۳، ۶ عذاب: علم به وقت عذاب ۴ علم غیب: آثار علم غیب ۴ کافران: توطئه کافران صدراسلام ۵; توطئه

تخلف از جهاد ۷ جهان بینى: جهان بینى و ایدئولوژى ۳، ۶ خدا: علم خدا ۶; علم غیب خدا ۵ علم: آثار علم ۶ غزوه تبوک: قصه غزوه تبوک ۲; متخلفان از غزوه تبوک ۲ مؤمنان:

توکل بر خدا ۳ خدا: آثار شنوایى خدا ۳; آثار علم خدا ۳; اختصاصات خدا ۲; شنوایى خدا ۲، ۴; علم خدا ۲; وسعت علم خدا ۴ سختى: توکل در سختى ۳

حاکمیت خدا ۶; آثار علم خدا ۴; آثار مشیت خدا ۱، ۲; افعال خدا ۴; عطایاى خدا ۸; مشیت خدا ۶، ۷; نشانه هاى علم خدا ۵; نشانه هاى قدرت خدا ۵; وسعت علم خدا ۷; وسعت قدرت

آثار حلم خدا ۱; آثار شکرگزارى خدا ۱; آثار عزت خدا ۱; آثار علم غیب خدا ۱; حکمت خدا ۴; علم خدا ۲; علم غیب خدا ۲; ویژگیهاى اوامر خدا۴

جا حضور دارد، و چیزی از دیدگان علم او پنهان نیست. ج2، ص467 تفسیر آیات ۱- خداوند ، به همه نهانها و آشکارها داناست. (علم الغیب و الشهدة ) ۲- خداوند، حقیقتى

جمله مذکور چنین است: علم خدا افزون تر از علم هر دانشمندى است. برداشت فوق، ناظر به اولین احتمال است. ۲۶- برادران یوسف برخوردار از علم و دانش و یوسف(ع) عالم تر

اخروى ۶ خدا: احاطه خدا ۷; اختصاصات خدا ۷; علم خدا به نیات ۹; علم غیب خدا ۹; نشانه هاى ربوبیت خدا ۳; وسعت علم خدا ۸، ۹ ذکر: آثار ذکر خدا ۸; آثار ذکر معاد

بار به علم خداوند اشاره شده و آغاز و پايان اين آيه، با علم الهى است. يَعْلَمُ‌ ... عَلِيمٌ‌ با نگاهى به آيات قبل، به خصوصيات علم الهى پى‌مى‌بريم. علم او به

كه جرّ است بايد معطوف باشد به السّاعة در آيات سابقه يعنى نزد خدا است علم بقيامت و علم بقول پيغمبر اى پروردگار من همانا اينها گروهى هستند كه ايمان نميآورند

کافران ۳; حسابرسى عمل کافران ۳; علم کافران ۲; کافران در قیامت ۱، ۲، ۳; ناخشنودى کافران ۱; نامه عمل کافران ۱ نامه عمل: علم به نامه عمل ۲

يوسف را به دست گرگ و يك روز خبر حاكم شدن يوسف را مى‌آورند. 1- سرچشمه علم انبيا، علم الهى است. أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ‌ ... 2- انبياى الهى به وعده‌هاى خداوند

رَصداً» نکات سه آيه اخير، در باره علم غیبِ خاصّ خدای تعالی معصوم بودن پیامبران در گرفتن، حفظ و ابلاغ وحى عدم اختصاص علم غيب به پيامبران، به موردى خاص بحث

انگیزش: عوامل انگیزش ۱۰ خدا: اختصاصات خدا ۶; علم خدا به اعمال ۸; مهلتهاى خدا۷; وسعت علم خدا ۸ ذکر: آثار ذکر علم خدا ۱۰ زندگى: ناپایدارى زندگى دنیوى ۲ سعادت:

الَّذِي خَلَقَ» الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ «4» الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ‌: آن خدائى كه بياموخت جنس آدمى را نوشتن به قلم، تا علم را قيد كنند به قلم و غايبان

۱; استحکام نظارت خدا ۱۰; تهدیدهاى خدا ۹; علم غیب خدا ۴; نظارت خدا ۶; شنوایى خدا ۴; علم خدا به نجوا ۴; وسعت علم خدا ۱; ویژگیهاى نظارت خدا ۱۰; هشدارهاى خدا

وله عذب سوء ن کون على انس دعو هن نور قبل الذين الا رحم شرر نن قد ربب ذلک علم يوم خير ثم مسس اخذ الى قرح شطن نصب ذوق بعد بشر قوم لن فرض جنب کلل حسن الم

الله اله وله نصح بلغ رود ما نا حبب لوط لکن نفع امن ا خرج توب ب اذ الى قول علم قوم هما ردد على دلل اذا انن عسى ها عجب حرج ک مع نفق کون عجز انا هم خوف امم

ندو وجه ائى فتن خرر فرق وحى هل جهنم کلل لم شرک سوى عند الا خلد وهب دبب شىء علم عذب لعن بين ترک يا رجع حشر مسس کذب ضلل قوم الى خبو شرر اول نور قتل صوب يوم

مجيده فرموده كه علم الهى تناهى ندارد هر چند كسى را علم بسيار باشد در جنب علم الهى هيچ ننمايد، لذا بعد از امر و نهى و وعد و وعيد بيان علم و حكم خود را فرمايد

۲ اطاعت: از خدا ۹ ; اطاعت از محمّد (ص) ۹ اللّه: سنتهاى اللّه ۳، ۵ ایمان: علم و ایمان ۵ تاریخ: تعقل در تاریخ ۱۰ ; عبرت از تاریخ ۵، ۶، ۷، ۱۰ ; فلسفه تاریخ

خدا ۴; عوامل شناخت علم خدا ۱۴; عوامل شناخت قدرت خدا ۱۴; نشانه هاى عزت خدا ۱۲; نشانه هاى علم خدا ۱۱، ۱۲; نشانه هاى قدرت خدا ۱۱; وسعت علم خدا ۱۴ ذکر: آثار

بنا بر این، آنها که بعد از این به خدا دروغ می‌بندند، ستمگرند! (زیرا از روی علم و عمد چنین می‌کنند). پس هر كه بعد از اين بر خدا دروغ بندد، آنان به يقين ستمكارند

(بر وزن عفو) به معناى دنباله روى از چیزى است، و مى دانیم دنباله روى از غیر علم، مفهوم وسیعى دارد که همه نوع آن را شامل مى شود. قفو (۵ بار) (بر وزن فلس) در

افعال خدا ۴، ۵ ; حکمت خدا ۸ ; علم خدا ۵، ۸ خیانت: آثار خیانت ۳ ; زیان خیانت ۳ ذکر: آثار ذکر ۲ زیان: عوامل زیان ۱ علم: اهمیّت علم ۷ عمل: شرایط عمل پسندیده ۷ ;

شناسى ۱۱، ۱۵; علم خدا به آفرینش ۱۲، ۱۳; گواه حقانیت سخن خدا ۱۶; نشانه هاى تدبیر خدا ۱۴; نشانه هاى حقانیت خدا ۷; نشانه هاى ربوبیت خدا ۱۴; وسعت علم خدا ۱۲، ۱۳

مى‌زند. لَقَدْ عَلِمْتَ‌ ... 2- علم به تنهايى در هدايت و راهيابى انسان كافى نيست، بلكه ايمان و تسليم لازم است، وگرنه فرعون هم علم داشت. «عَلِمْتَ» 3- معجزات

كه جنّيان اگر علم غيب داشتند اينمدت تحمّل اعمال شاقّه‌اى را كه از ترس او مينمودند نميكردند چون عقيده مردم در باره جنّيان اين بود كه آنها علم غيب دارند و

تعلیم: روش تعلیم ۲ حقایق: تنوّع بیانى در تبیین حقایق ۲ رشد: عوامل رشد ۵ علم: آثار علم ۸ علما: و قرآن ۵، ۱۰ ; فضایل علما ۹ قرآن: تبیین آیات قرآن ۶ ; تنوع آیات

دستیابى به حق در پرتو علم و عقل و موعظة; یعنى، تذکر به خیر آن گونه که باعث رقّت قلب شود (مفردات راغب). ۱۱- راه خدا و اسلام، سازگار با عقل، علم و عواطف انسانى

مسلمانان تكبير گفتند. برادر طلحه، علم را برداشت، حضرت او را كشت. يك يك از بنى عبد الدار علم را گرفتند همه كشته شدند. غلامى حبشى علم را برداشت كه در بزرگى جثه مانند

آثار اراده خدا ۱۵; آثار علم غیب خدا ۱۸; پاداشهاى خدا ۲; توصیه هاى خدا ۱۲; زمینه آمرزشهاى خدا ۱۴، ۱۷; علم خدا به متقین ۲۱; علم غیب خدا ۱۶; نشانه هاى وسعت

مانده‌ايم‌ مراد از جمله‌ى‌ «يُدْرِكُ الْأَبْصارَ»، علم او به ديده‌هاى انسان است، مانند «سميع» و «بصير» كه به معناى علم او به شنيدنى‌ها و ديدنى‌هاست. 1- خداوند، جسم

ستارگان ۱ ; مدارهاى ستارگان ۲، ۳ ; نظم ستارگان ۲ ; نقش ستارگان ۱ علم: آثار علم ۶ ; ارزش علم ۷ علما: و آیات آفاقى ۵ ; فضایل علما ۷ قرآن: فلسفه آیات آفاقى قرآن

راجع به علم باشد يعنى چشم و گوش و دل در تحصيل علم مسؤل‏اند. و خلاصه آيه اين است: آنچه را علم ندارى معتقد مباش، آنچه علم ندارى مگو، آنچه را علم ندارى مكن،

مُبِينٍ»، پس كسى كه علم كتاب را داشته باشد، همه چيز را مى‌داند. در آيه آخر سوره‌ى رعد مى‌خوانيم: به كفّار بگو: شاهد من خداوند است و كسى كه علم كتاب را دارا است

عدالت: عدالت در تشریع ۵ ; عدالت در تکوین ۵، ۷، ۸ ; منشأ عدالت ۱۳ علم: علم و توحید ۱۰ ; رابطه علم و ایمان ۱۰ علما: ۶، ۹ علما و توحید ۳، ۵، ۶ ; گواهى علما ۸، ۹،

۷; قانونمندى صعود به آسمان ۶ آفرینش: علم به آفرینش ۸ انسان: حسابرسى اخروى انسان ۲; عجز اخروى انسان ۳; محدوده علم انسان ۸ برهان: نقش برهان ۹ جن: حسابرسى

بصیرت ۶ صالحان: ۳ بصیرت صالحان ۵ عبرت پذیران: اقلیت عبرت پذیران ۶ علم: ارزش علم ۲; فضیلت علم ۲ علما: تفاوت علما با جاهلان ۱; شخصیت علما ۱ عمل صالح: ارزش عمل

قرآن ۴; علم به قرآن ۷; قرآن در کتب آسمانى ۸; وحیانیت قرآن ۵; ویژگیهاى قرآن ۴ کتب آسمانى: بشارتهاى کتب آسمانى ۸; وعده هاى کتب آسمانى ۸ مسیحیان: علم مسیحیان

افعال خدا ۶; دلایل خدا شناسى ۷; دقت در حسابرسى خدا ۱۱; علم خدا ۹، ۱۶; علم غیب خدا ۱۰; وسعت علم خدا ۸ ذکر: آثار ذکر اتقان آفرینش ۷ زمین: آرامش زمین ۶; آرامش

رحمانیت خدا ۴; آثار رضایت خدا ۹، ۱۶ ;احترام به خدا ۱۲; علم غیب خدا ۱; وسعت علم خدا ۲، ۵ ذکر: آثار ذکر علم خدا ۳ شفاعت: شرایط شفاعت ۹، ۱۰، ۱۶; محرومان از شفاعت

از محمد(ص) ۲; فلسفه وحى به محمد(ص) ۵; منشأ علم محمد(ص) ۱; وحى به محمد(ص) ۶; وضوح انذارهاى محمد(ص) ۸ ملائکه: علم به عالم ملائکه ۱، ۷ وحى: نقش وحى ۷ هدایت:

بینایى و چشم است. (بر وزن فرس) قوه بينائى. چشم. علم (اقرب الموارد) در صحاح گويد: بصر حسّ بينائى... و علم است. راغب گفته: بصر هم به چشم گفته مى‏شود و هم

«الحق» به قرينه «الظن» علم است يعنى: بيشتر آن مردم پيروى نمى‏كنند مگر از ظن و ظن از علم ابداً كفايت نمى‏كند. يعنى به جاى تحصيل علم نمى‏شود به گمان اكتفا

«لَيَطْغى‌ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌» 6- علم به تنهايى كافى نيست. با اينكه به انسان علم داديم امّا طغيان مى‌كند. «عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ‌- إِنَّ

راستگویان: پاداش اخروى راستگویان ۱ عمل: علم به عمل خیر ۳ گناه: تنزیه از گناه ۲ مطیعان: پاداش اخروى مطیعان ۱ ملائکه: علم ملائکه ثبت عمل ۳ نعمت: جاودانگى نعمت

۶ ; مؤاخذه خائنان ۵ خدا: سرزنشهاى خدا ۱ ; علم خدا ۷ عمل: ناپسند ۱ قاضى: قضاوت قاضى ۸ قضاوت: آثار قضاوت ۸ ; علم در قضاوت ۷ قیامت: قضاوت در قیامت ۷ ; وکالت

معلوم شود كه شخص بهر مرتبه‌اى از علم و دانش برسد باز واجد تمام علوم نيست و بايد دست از تحصيل علم بر ندارد و در مقام طلب علم از رنج مسافرت و تحمّل ذلّت و فروتنى

عاد چه کرد؟» (ا لم تر کیف فعل ربک بعاد). منظور از «رؤیت» (دیدن) در اینجا علم و آگاهی است، منتها از آنجا که داستان این اقوام به قدری مشهور و معروف بوده

حکمت به موسى(ع) ۲، ۵; اعطاى علم به موسى(ع) ۵; ترس موسى(ع) ۱; جرایم موسى(ع) ۴; زمینه نبوت موسى(ع) ۳، ۵; زمینه ولایت موسى(ع) ۳; علم موسى(ع) ۲; فرار موسى(ع) ۱;

عليه السّلام آورده شدن تخت بلقيس به وسيله كسى كه ((عنده علم من الكتاب )) اختلاف مفسرين در علم الكتاب و اسم اعظم احضار كننده عرش معناى ((ارتداد طرف )) و

که قبلاً نیز گفته ایم انفاق، مفهوم وسیعى دارد که منحصر به مال نیست، بلکه علم و هدایت و آبروى اجتماعى، سرمایه هاى معنوى و مادى دیگر را نیز شامل مى شود.

انسان: عبودیت انسان ۴ بندگان خدا :۴ خدا: آثار علم خدا ۶; آثار مشیت خدا ۲، ۳; رازقیت خدا ۱، ۳; مشیت خدا ۱; وسعت علم خدا ۵، ۶ روزى: مصلحت در ازدیاد روزى ۷; مصلحت

«وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ» 2- قدرت و قهاريّت خدا، همراه با حكمت و علم اوست. «الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ» 3- نفع و ضرر رساندن خداوند، بر اساس حكمت و آگاهى

نگويند: «يَعْرِفُ كَذا» زيرا كه معرفت از علم قاصر است و در حال از تفكّر استعمال مى‏شود. خلاصه آن كه: عرفان نسبت به علم شناخت ناقصى است و آن از تفكّر در آثار

آثار بینایى خدا ۶; آثار شنوایى خدا ۶; آثار علم خدا ۷; آثار وعده هاى خدا ۷; بینایى خدا ۵; شنوایى خدا ۵; علم خدا ۵ فرعون: نگرانى از طغیانگرى فرعون ۲; هدایت

رها خواهد کرد. ۱۰ - علم گسترده و همه جانبه الهى به همه حقایق هستى (إن اللّه بکل شىء علیم) ۱۱ - احکام و قوانین خداوند، نشأت یافته از علم گسترده او به مصالح

متشابهاتى است که خدا علم آنها را به خود اختصاص داده و تأویل آنها را غیر از او کسى نمى داند». حروف مقطعه :۱ خدا: اختصاصات خدا ۱; علم خدا ۱ قرآن: متشابهات

شهود، در قلمرو علم خداوند (علم الغیب و الشهدة) ۲ - احاطه علمى خدا بر سراسر هستى، بى نیاز کننده او از داشتن شریک (سبحن اللّه عمّا یصفون . علم الغیب و الشهدة)

لیس لک به علم) ۸- محدودیت علم و آگاهى نوح(ع) و معصوم نبودن او از خطا و اشتباه (إن ابنى من أهلى ... إنه لیس من أهلک ... فلاتسئلن ما لیس لک به علم) ۹- خداوند ،

و((احسن تاءويلا(( بودن آن نهى از متابعت از غير علم (لاتقف ما ليس لك به علم ) اشاره به حكم فطرت به لزوم پيروى از علم يا پيروى از ظنّ به استناد حجت علمىوعقلى رد

ناسازگارى در خانواده ۲ خدا: اراده خدا ۹ ; توفیق خدا ۱۱، ۱۲، ۱۳، ۱۵ ; علم خدا ۱۷ ; علم غیب خدا ۱۸ خویشاوندان: مسؤولیت خویشاوندان ۵ رهبرى: مسؤولیت رهبرى ۲۱

اختیارات خدا ۲; تشویقهاى خدا ۴; توبه پذیرى خدا ۱; علم خدا ۹; علم غیب خدا ۸; وسعت لطف خدا ۶ ذکر: آثار ذکر علم خدا ۱۰ شرک: تشویق به ترک شرک ۴ کافران: تشویق کافران

است که به سوى خدا منتهى مى شود: راه جهاد با نفس، راه مبارزه با دشمنان، راه علم و دانش و فرهنگ، خلاصه جهاد، در هر یک از این راه ها سبب هدایت به مسیرى است

انسان: آرزوى اخروى انسان ۲; علم اخروى انسان ۱; کیفر اخروى انسان ۱ عمل: سختى حسابرسى عمل ۴ قیامت: زمینه سختیهاى قیامت ۲; علم به عمل در قیامت ۱; نامه عمل

۱۰; شعور طبیعت۸، ۹; منشأ تحولات در طبیعت ۱۰ عصیان: آثار عصیان ۳ علم: آثار علم ۱۶; جایگاه علم ۱۵ عمل: کیفر عمل ناپسند ۲۰ قرآن: تشبیهات قرآن ۲ قلب: آثار قساوت

چيزى بوجود نيايد و متحقق الوقوع نشود، علم به آن تعلق نيابد. پس نفى علم نازل منزله نفى متعلق آنست، چه علم منتفى باشد به انتفاى معلوم. تنبيه: آيات شريفه آگاهى

برمى‌گرديم. سؤال: اگر علم خدا عين ذات اوست و قابل تغيير نيست، پس هر چه در علم او گذشته بايد به مرحله عمل برسد وگرنه جهل خواهد بود. پاسخ: علم خدا بر اساس نظام

قصّه را قصص ساير انبيا و امم سابقه را بيان نموده و خواهيم نمود براى مزيد علم تو و عبرت خلق و تنبه و تذكّر و انذار و استبصار و ساير اغراض و ثمرات مترتّبه

عهد با خدا ۷; علم غیب خدا ۹; عهد با خدا ۱; عهدشکنى با خدا ۶، ۸; کفالت خدا ۷; مشروعیت عهد با خدا ۲ خیانت خیانت به خدا ۸ ذکر: آثار ذکر علم خدا ۱۰، ۱۱ سوگند:

انبیا ۱۱; فلسفه توحید انبیا ۱۱ انگیزش: عوامل انگیزش ۱۰ بندگان: علم به اطاعت بندگان ۸; علم به عبادت بندگان ۸ توحید: آثار توحید ربوبى ۱۵; اهمیت صبر در توحید

به معناى فراهم ساختن وسائل و ابزار کار است، اعم از آلات و ادوات لازم، یا علم و آگاهى کافى وتوان ونیروى جسمى وفکرى. مکن‌ (۱۸ بار) راجه به مكان در «كون»

تفاوت زبانها ۱، ۳، ۵; راز تفاوت زبانها ۷ زمین: خلقت زمین ۱، ۵ علم: آثار تکامل علم ۷، ۸; آثار علم ۶ علما: علما و آیات خدا ۴، ۵

امر نبّوت و شریعت در اختیارشان قرار دادیم؛ آنها اختلاف نکردند مگر بعد از علم و آگاهی؛ و این اختلاف بخاطر ستم و برتری‌جویی آنان بود؛ امّا پروردگارت روز

فِي الْأَرْضِ إِلهٌ» 8- حكمت و علم مطلق، مخصوص خداست. «وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ» 9- كسى سزاوار پرستش است كه داراى علم و حكمت بى نهايت باشد. إِلهٌ‌

قريب باين مضمون فرموده‌اند كه مثل الّذى عنده علم من الكتاب كه خداوند در سوره نحل فرموده در مقابل من عنده علم الكتاب كه در اين سوره ميفرمايد مثل قطره و دريا

اخروى انسان ها ۶، ۷; فهم اخروى انسان ها ۶ بینش: ملاک ارزش بینش ۸ خدا: علم خدا ۳; علم غیب خدا ۱، ۲ عالم برزخ: کمى مدت عالم برزخ ۹; مدت عالم برزخ ۳، ۴، ۵ قیامت: