نتایج جستجو

هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ مِن اللّه مَا لا الّذِين فِي عَذَاب لَهُم إِن أُولٰئِک فِيهَا هُم أَن إِلاّ قِيل أَم أَلِيم قَال إِذَا أَ لَم آمَنُوا بِه الصّالِحَات

قَالُوا مِنْهُم رَبّهِم سَبِيل إِنّمَا النّار هُو بِه بِاللّه يَوْم ذٰلِک فِيهَا لِلّذِين لَکُم فَلا عَلِيم يَعْلَمُون کَذٰلِک مِمّا لَيْس يَهْدِي قَبْل

کَفَرُوا لَم جَزَاء قَبْلِهِم إِذ أَشَدّ بَل قَوْم فَمَا بِهِم أَو الْقِيَامَة فِيهَا رَبّک أَنّهُم فِرْعَوْن ضَل يَا يَخْتَلِفُون حَاق عَنْهَا هُو عَمِلُوا بِأَحْسَن

مُقِيم لِلْکَافِرِين هُم لَه کُنْتُم رَبّهِم الْحَرِيق السّعِير لَو إِذ فِيهَا إِنّا قَال عَلَيْه لِلّذِين هٰذَا رَبّنَا يُخْزِيه بِه غَلِيظ عَن قَالُوا

يَسْتَبْشِرُون الْمُؤْمِنُون بِهِم عَذَاب لَو يَنْتَه فَأَحْبَط يَهْدِي مِن فِيهَا تُصِيبَنَا مَاتُوا يَحِيف الْحَق تَخْضَعْن يَتَوَکّل يُلْقِي شِقَاق فَعَسَى

عَلِيم الّذِي آمَنُوا إِذ کُل يَشَاء إِنّا کُنْتُم لَن هٰذَا النّاس رَبّنَا فِيهَا رَبّکُم ثُم بِاللّه إِنّه بَعْد کَانُوا الْکِتَاب فَلا لَيْس جُنَاح فِيه

عَذَاب رَبّي عِنْد عَلَيْه لَو عَلَيْکُم مُبِين النّاس غَفُور إِذَا لِلّه فِيهَا أَنْتُم عَلَيْهِم أَيّهَا لَآيَات لَآيَة خَيْر يُحِب لِقَوْم إِذ قَوْم رَبّکُم

خود از ميقات سوق مى‏دهند و اين عمل را اشعار و سياق گويند. آيه دوم «لَكُمْ فيها مَنافِعُ...» مؤيد اين تفسير است بعضى آن را مطلق محلهاى طاعت گفته‏اند. درباره

جَهَنَّم‌َ كانَت‌ مِرصاداً لِلطّاغِين‌َ مَآباً لابِثِين‌َ فِيها أَحقاباً لا يَذُوقُون‌َ فِيها بَرداً وَ لا شَراباً إِلّا حَمِيماً وَ غَسّاقاً«2» بدرستي‌

بار) من‌ (۴۰۹۷ بار) وَ أَعْلَم هُو عَن ضَل فِي رَبّک سَبِيلِه إِن قَال أَ فِيهَا مَا الْأَرْض مِن قَالُوا السّمَاوَات اهْتَدَى أُرِيد جَاء مَعَک اتّقَى اللّه

آیات شامل این کلمه فى‌ (۱۷۰۱ بار) ها (۱۳۹۹ بار) وَ مِن لا فِيهَا خَالِدِين اللّه مَا هُم لَهُم إِن فِي الْأَنْهَار خَالِدُون لَکُم الّذِين کُل الْأَرْض

أَعْمََالَهُمْ فِيهََا وَ هُمْ فِيهََا لاََ يُبْخَسُونَ `أُولََئِكَ اَلَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي اَلْآخِرَةِ إِلاَّ اَلنََّارُ وَ حَبِطَ مََا صَنَعُوا فِيهََا وَ بََاطِلٌ

ديگرى براى اهل دوزخ است. «وَ هُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ» لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ هُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ (100) لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ: مر ايشان راست در جهنم

(قالَ ج2، ص36 فِیها تَحْیَوْنَ وَ فِیها تَمُوتُونَ وَ مِنْها تُخْرَجُونَ) تفسیر آیات ۱- زمین عرصه حیات و مرگ آدمیان (قال فیها تحبون و فیها تموتون) ۲- زمین،

تفسیر آیات لا فِيها غَوْلٌ وَ لا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ «47» (شرابى كه) نه مايه‌ى فساد عقل است و نه آنان از نوشيدن آن مست مى‌شوند. لا فِيها غَوْلٌ وَ لا

إِنَّ فِيها لُوطاً قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ (32) قالَ إِنَّ فِيها لُوطاً:

فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36) وَ تَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ

جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيراً «12» مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَ لا زَمْهَرِيراً «13» وَ دانِيَةً عَلَيْهِمْ

الْأَرْضَ مَدَدْناها وَ أَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مَوْزُونٍ «19» وَ جَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَ مَنْ لَسْتُمْ لَهُ

ترجمه: «لا رَیْبَ فِیهَا»: تأکید سوم است. یعنی فرا رسیدن قیامت با سه تأکید در جمله همراه است: إِنَّ، لام لآتِیَةٌ، و شبه جمله لا رَیْبَ فِیهَا. Tabber requires

جمع «جاریه» به معناى کشتى است، و به معناى نهرهاى آب جارى نیز آمده است; (فِیْها عَیْنٌ جارِیَةٌ، «غاشیه»، آیه 12) و همچنین به معناى خورشید به خاطر حرکتش

بوسط و نوعى به آخر آن. نوع اول براى استخبار است نظير «اَتَجْعَلُ فيها مَن يُفسِدُ فيها» و براى مغلوب كردن مخاطب و غير آن، مثل «اَهُمْ خَيْرٌ اَمْ قَوْمُ

زمانها و قرنها (دورآنها زمانها و مدّتها اراده شده است به هر حال آيه «لابِثينَ فيها اَحْقاباً» دلالت بر خلود ندارد. لا فى ها بلغ جمع ف مضى ذوق لما او اوب لبث

بيشترى خواهد داشت. «عَطاءً حِساباً» لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا كِذَّاباً (35) لا يَسْمَعُونَ فِيها: نمى‌شنوند در بهشت، لَغْواً وَ لا كِذَّاباً: سخنان

ما كنّا تفسیر آیات وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها وَ الْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها وَ إِنَّا لَصادِقُونَ «82» (اگر به حرف ما اطمينان ندارى)

تفرقه شدند. وَ ما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ‌ ... فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ «3» فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ: در آن صحف نوشته‌هائى است راست و درست و ناطق

«عِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ» 2- كاش اهل كتاب، نسبت به احكام كتاب خودشان پايبند بودند. «وَ عِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ» 3- آنچه

فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36) وَ تَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ

فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36) وَ تَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ

`فَأَمَّا اَلَّذِينَ شَقُوا فَفِي‏ اَلنََّارِ لَهُمْ فِيهََا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ `خََالِدِينَ فِيهََا مََا دََامَتِ اَلسَّمََاوََاتُ وَ اَلْأَرْضُ‏ إِلاََّ

بهشت خداست. «زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ» يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ (55) يَدْعُونَ فِيها: طلب مى‌كنند اين متقيان در بهشت، بِكُلِّ فاكِهَةٍ:

جويها. لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ‌: براى ايشان است در آن بهشتها آنچه را كه بخواهند از مشتهيات نفسانى و مستلذات چشمى، چنانچه آيه ديگر فرمود (وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ

(الذین یرثون الفردوس هم فیها خلدون) ۴ - جهان آخرت، جهانى ابدى و زوال ناپذیر (هم فیها خلدون) ۵ - اهل بهشت در آن، جاودان مى مانند. (هم فیها خلدون) ۶ - «عن رسول

به او اشاره شده است، آنجا که مى گوید: تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْر «در شب قدر، فرشتگان و روح به فرمان پروردگارشان

تعویض و تحوّل. جابه‌جائی و دگرگونی. لاَ يَمَسُّهُمْ‌ فِيهَا نَصَبٌ‌ وَ مَا... (۰) مُتَّکِئِينَ‌ فِيهَا عَلَى‌... (۰) Tabber requires Javascript to function

(سورة أنزلنها ... فیها ءایت بیّنت) ۳- سوره، نامى است شناخته شده در زمان نزول قرآن و عصر رسالت پیامبراسلام(ص) (سورة أنزلنها... فیها ءایت بیّنت) ۴- مجموع

سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا «57» وكسانى

لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدُوها وَ كُلٌّ فِيها خالِدُونَ (99) لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ هُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ (100) إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ

دیگر. بار دیگر (نگا: اسراء / ). قَالَ‌ فِيهَا تَحْيَوْنَ‌ وَ فِيهَا... (۱) قَالَ‌ فِيهَا تَحْيَوْنَ‌ وَ فِيهَا... (۱) يَوْمَ‌ يَدْعُوکُمْ‌ فَتَسْتَجِيبُونَ‌

و پشتكار نياز دارد. «بِما صَبَرُوا» خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاماً (76) خالِدِينَ فِيها: در حالتى كه جاويد باشند در بهشت، يعنى در آنجا

أَصحاب‌ُ النّارِ هُم‌ فِيها خالِدُون‌َ (81) وَ الَّذِين‌َ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحات‌ِ أُولئِك‌َ أَصحاب‌ُ الجَنَّةِ هُم‌ فِيها خالِدُون‌َ (82) (بلي‌

راضِيَةٌ «9» فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ «10» لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً «11» فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ «12» فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ «13» وَ أَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ «14»

بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ (71) وَ نَجَّيْناهُ وَ لُوطاً: و نجات داديم ابراهيم و لوط عليهما السلام را. إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ‌:

بهشت‌ هستند ‌از‌ ملائكه‌ و غلمان‌ ‌که‌ ميفرمايد يَتَنازَعُون‌َ فِيها كَأساً لا لَغوٌ فِيها وَ لا تَأثِيم‌ٌ وَ يَطُوف‌ُ عَلَيهِم‌ غِلمان‌ٌ لَهُم‌ كَأَنَّهُم‌

requires Javascript to function. تفسیر آیات تفسیر آیات قالُوا يا مُوسى‌ إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ

كُلٌّ فِيها إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ (48) قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا: گويند آنانكه سركشان بودند در جواب ايشان، إِنَّا كُلٌّ فِيها: بدرستى

«یَلِجُ»: از مصدر ولوج به معنی ورود (نگا: اعراف / ). «یَعْرُجُ»: صعود می‌کند. «فِیهَا»: به سوی آن. واژه (فی) به معنی (إِلی) است. Tabber requires Javascript to

مراد از «أبواب» طبقات عذاب باشد. «خالدین فیها» هم مى تواند قرینه بر این احتمال باشد. توضیح اینکه مرجع ضمیر «فیها» أبواب است و چون جاودانگى در أبواب معنا

الساعة لاریب فیها) برداشت بالا بدان بدان احتمال است که «إنّ وعد اللّه حقّ» تمهید و زمینه چینى براى بیان شک ناپذیرى مسأله قیامت «لا ریب فیها» باشد. ۶ - «الساعة»،

(105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ (106) خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ

.. و اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون) ۱۱- کفر، موجب جاودانگى در آتش دوزخ (انّ الّذین کفروا ... و اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون) ۱۲- بیان فرجام اعمال

أَنْبَتْنا فِیها مِنْ کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ). تفسیر آیات ۱ - رویش گیاهان مختلف از زمین، شایان تأمل و درس آموزى (أَوَلم یروا إلى الأرض کم أنبتنا فیها) ۲ - گوناگونى

مسیح(ع) با دمیده شدن روح الهى در او بود. (فنفخنا فیها من روحنا ) ۵- روح ، پدده ا لطف است . (فنفخنا فیها من روحنا ) تعبر از القا روح در جسم با کلمه «نفخ»

(۲) يَدْعُونَ‌ فِيهَا بِکُلِ‌ فَاکِهَةٍ... (۱) فِيهِمَا مِنْ‌ کُلِ‌ فَاکِهَةٍ... (۱) لاَ يُصَدَّعُونَ‌ عَنْهَا وَ لاَ... (۰) لاَ فِيهَا غَوْلٌ‌ وَ لاَ

therein forever. That is the great attainment. ترتیل: ترجمه: «خَالِدِینَ فِیهَا»: جاودانگانند در بهشت. حال است برای ضمیر (هُ) در فعل (یُدْخِلْهُ) که مرجع

عَلي‌ ما فَرَّطنا فِيها تفريط كوتاهي‌ و تقصير ‌است‌ و افراط تجاوز و تعدّي‌ ‌است‌، افراط ‌در‌ معاصيست‌ و تفريط ‌در‌ عبادات‌ ‌است‌ و ضمير ‌فيها‌ راجع‌ باعمال‌

الکفار نار جهنم خلدین فیها) ۲ - زنان و مردان منافق در استحقاق کیفرهاى الهى، مساویند. (وعد اللّه المنفقین و المنفقت ... نار جهنم خلدین فیها) ۳ - تساوى زن و مرد

«وَ لَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ» 7- شكر بايد بر اساس فهم و معرفت باشد. أَ وَ لَمْ يَرَوْا ... أَ فَلا يَشْكُرُونَ‌ وَ لَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ

خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «9» وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ خالِدِينَ فِيها وَ بِئْسَ

بوده است. «إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ» 4- هرگز زمين از حجّت الهى خالى نبوده است. «إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ» إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ

خالِداً فِيها يَعْصِ‌ فعل مضارع و نشان استمرار است. 5- متجاوزان به حقوق ديگران، در رديف كفّار بوده و گرفتار عذاب جاويدان مى‌شوند. «خالِداً فِيها» 6- قهر

تحتها الأنهر خلدین فیها) ۲ - بهشت و زندگى جاودان در آن، پاداش جهاد با مال و جان (أعد اللّه لهم جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها) ۳ - باغهاى بهشت، متعدد

لهم جنّات ... خالدین فیها) ۲- پرهیزکاران، جاودان در بهشت و برخوردار از نعمتهاى آن (لکن الّذین اتّقوا ربّهم لهم جنّات ... خالدین فیها) ۳- تلاش براى دستیابى

بهشت‌ هستند ‌از‌ ملائكه‌ و غلمان‌ ‌که‌ ميفرمايد يَتَنازَعُون‌َ فِيها كَأساً لا لَغوٌ فِيها وَ لا تَأثِيم‌ٌ وَ يَطُوف‌ُ عَلَيهِم‌ غِلمان‌ٌ لَهُم‌ كَأَنَّهُم‌

همیشه در دوزخ خواهند بود. (أولئک أصحب النار هم فیها خلدون) ۳ - دوزخ و آتش آن دائمى و همیشگى است. (هم فیها خلدون) ۴ - خداوند رهنمودها و هدایتهاى خویش را

أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ «24» پس چون آن توده‌ى ابر را ديدند كه به سمت سرزمين آنان روى

بوسط و نوعى به آخر آن. نوع اول براى استخبار است نظير «اَتَجْعَلُ فيها مَن يُفسِدُ فيها» و براى مغلوب كردن مخاطب و غير آن، مثل «اَهُمْ خَيْرٌ اَمْ قَوْمُ

لم یغنوا فیها) «غنىً» (مصدر لم یغنوا) به معناى اقامت کردن و سکنى گزیدن است. ضمیر در «فیها» به «دیار» در آیه قبل برمى گردد و جمله «کأن لم یغنوا فیها»; یعنى،

. تنزّل الملئکة و الروح فیها) ۵ - فرود آمدن فرشتگان و روح در شب قدر، با اذن خداوند و رخصت او است. (تنزّل الملئکة و الروح فیها بإذن ربّهم) ۶ - خداوند، مالک

در ذيل برخى آيات گذشته) تفسیر آیات وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ «10» فِيها فاكِهَةٌ وَ النَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ «11» وَ الْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَ

مركب لاغر از هر راه دور مى‏آيند. [انبیاء:31]. [نوح:20]. در آيه اول ضمير «فيها» ظاهراً راجع است به «رَواسِىَ» در صدر آيه و «سُبُلاً» بدل است از فجاج يعنى

مصفي‌. خالِدِين‌َ فِيها أَبَداً ‌با‌ اينكه‌ كلمه‌ عدن‌ دلالت‌ ‌بر‌ خلود و دوام‌ داشت‌ ‌مع‌ ‌ذلک‌ ‌با‌ چند تأكيد ميفرمايد: خالِدِين‌َ فِيها أَبَداً رَضِي‌َ

أَصحاب‌ُ النّارِ هُم‌ فِيها خالِدُون‌َ (81) وَ الَّذِين‌َ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحات‌ِ أُولئِك‌َ أَصحاب‌ُ الجَنَّةِ هُم‌ فِيها خالِدُون‌َ (82) (بلي‌

بر عهده جامعه است. (و ارزقوهم فیها و اکسوهم) ۱۳- لزوم به جریان انداختن سرمایه سفیهان، و تأمین آنان از سود آن (و ارزقوهم فیها و اکسوهم) خداوند مقرر داشته

خدا است. (إلى الأرض التى برکنا فیها ) ۶- تفاوت سرزمین ها از جهت ارزش، برکت و توجهات خداوند به آن (إلى الأرض التى برکنا فیها ) ۷- تمامى هستى، در سیطره علم

كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ «6» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا

تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها ابداً) ۶- بهشت، داراى باغهاى متعدد، نهرهاى جارى و جاودانه است. (جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها) ۷- بهشت، وعده حتمى و تخلّف

جایگاهى همیشگى و زوال ناپذیر (هم فیها خلدون) ۸- بهشتیان ، براى همیشه در بهشت ماندگار خواهند بود. (أُولئک أصحب الجنة هم فیها خلدون) ۹- انسان ، موجودى با استعدادِ

«الْفِتْنَةِ»: مراد از فتنه در اینجا کفر و جنگ با مسلمانان و بزهکاری است. «أُرْکِسُوا فِیهَا»: به بدترین وجه بدان افکنده می‌شوند. با سر به سوی آن باز گردانده می‌شوند

يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَ يُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَ سَلاماً (75) خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاماً (76) قُلْ ما يَعْبَؤُا

كَأساً دِهاقاً ‌که‌ غلمان‌ بهشت‌ ‌که‌ ميفرمايد: يَتَنازَعُون‌َ فِيها كَأساً لا لَغوٌ فِيها وَ لا تَأثِيم‌ٌ وَ يَطُوف‌ُ عَلَيهِم‌ غِلمان‌ٌ لَهُم‌ كَأَنَّهُم‌

إِذَا كَانَ‏ لَيْلَةُ اَلْقَدْرِ وَ فِيهََا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ‏ نَادَى مُنَادٍ تِلْكَ اَللَّيْلَةَ مِنْ بُطْنَانِ اَلْعَرْشِ إِنَّ اَللَّهَ

وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً «23» بگو: همانا هيچ كس مرا در برابر خدا حفظ نخواهد كرد و جز او هرگز

كه گفته: فَاِنَّ ثَوابَ اللَّهِ كُلَ مُوَّحِدٍ جِنانٌ مِنَ‏الْفِرْدَوْسِ فيها يُخَلِّدُ طبرسى خود فرموده: فردوس باغى است كه در آن ميوه، گل و ساير اسباب

در جواب «اِنّى جاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَليفَةً» گفتند «أَتَجْعَلُ فيها مَنْ يُفْسِدُ فيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ» (والله اعلم) و يا اختصاصى است كه ميان خويش

در جواب «اِنّى جاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَليفَةً» گفتند «أَتَجْعَلُ فيها مَنْ يُفْسِدُ فيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ» (والله اعلم) و يا اختصاصى است كه ميان خويش

أصحب النار هم فیها خلدون) ۱۰ - سرنوشت خوب و بد انسان در آخرت، بستگى به عملکرد او دارد. (و الذین کسبوا السیئات ... أولئک أصحب النار هم فیها خلدون) ۱۱ - «عن

استغفار و توبه) «وَ اسْتَعْمَرَكُمْ فِيها فَاسْتَغْفِرُوهُ» 7- خواست خداوند، عمران و آبادى زمين است. «وَ اسْتَعْمَرَكُمْ فِيها» 8- معبود موحّدان، داراى فهم و

مرسيها، مبتدء و بسم اللّه خبر آن است . مِن وَ جَنّات الْأَنْهَار تَحْتِهَا فِيهَا خَالِدِين اللّه لَهُم الصّالِحَات عَمِلُوا فِي ذٰلِک الّذِين آمَنُوا عَدْن

(للّذین اتّقوا عند ربّهم جنّات ... خالدین فیها) ۱۳ - انسان، شیفته ابدیّت و دوستدار زندگى جاوید است. (خالدین فیها) وعده به جاودانگى، آنگاه نوید به حساب مى آید

لٰبِثينَ فيها أَحقابًا (٢٣)

. یُفتَح له خزانةٌ ... فیراها فارغةً لیس فیها ما یسرّه و لا ما یسؤوه و هى الساعة التى نام فیها أو اشتغل فیها بشىء من مباحات الدنیا فیناله من الغبن و الأسف

که مجبور به ترک مدینه مى شدند. (لنغرینّک بهم ثمّ لایجاورونک فیها إلاّ قلیلاً) «لایجاورونک فیها إلاّ قلیلاً» کنایه از آوارگى و در به درى است. لازم به ذکر

كَأساً دِهاقاً ‌که‌ غلمان‌ بهشت‌ ‌که‌ ميفرمايد: يَتَنازَعُون‌َ فِيها كَأساً لا لَغوٌ فِيها وَ لا تَأثِيم‌ٌ وَ يَطُوف‌ُ عَلَيهِم‌ غِلمان‌ٌ لَهُم‌ كَأَنَّهُم‌

أُعِيدُوا فِيها» جلد 6 - صفحه 30 3- دردناك‌تر از آتش دوزخ، غم‌ها و عذاب‌هاى روحى است. «مِنْ غَمٍّ» 4- عذاب دوزخ، ابدى است. «أُعِيدُوا فِيها» 5- دوزخيان،

ميبندند و نسبت‌ دهند بلكه‌ كلام‌ ‌آنها‌: دَعواهُم‌ فِيها سُبحانَك‌َ اللّهُم‌َّ وَ تَحِيَّتُهُم‌ فِيها سَلام‌ٌ وَ آخِرُ دَعواهُم‌ أَن‌ِ الحَمدُ لِلّه‌ِ رَب‌ِّ

مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزََاؤُهُ‏ جَهَنَّمُ‏ خََالِداً فِيهََا قَالَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً عَلَى دِينِهِ فَذَلِكَ اَلْمُتَعَمِّدُ اَلَّذِي

يُكْتَبُ فِيهَا وَفْدُ اَلْحَاجِّ وَ فِيهََا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ‏ وَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ رُفِعَ فِيهَا عِيسَى ع‏ وَ فِيهَا قُبِضَ وَصِيُ‏

فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَكُمْ فِيهََا مَنََافِعُ إِلى‏ََ أَجَلٍ مُسَمًّى‏ قَالَ إِنِ اِحْتَاجَ إِلَى ظَهْرِهَا رَكِبَهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْنُفَ

كَأساً دِهاقاً ‌که‌ غلمان‌ بهشت‌ ‌که‌ ميفرمايد: يَتَنازَعُون‌َ فِيها كَأساً لا لَغوٌ فِيها وَ لا تَأثِيم‌ٌ وَ يَطُوف‌ُ عَلَيهِم‌ غِلمان‌ٌ لَهُم‌ كَأَنَّهُم‌