نتایج جستجو

وَ اَلْحُسَيْنِ‏ ع‏ جَمِيعاً وَ كَانَ‏ اَلْحَسَنُ ع‏ إِمَامَهُ فَدَخَلَ رَجُلٌ‏ يَوْمَ عَرَفَةَ عَلَى‏ اَلْحَسَنِ ع‏ وَ هُوَ يَتَغَدَّى وَ اَلْحُسَيْنُ

يَسْمَعُ كَلاَمَهُ فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ اَلرَّجُلُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ‏ اَلْحَسَنُ ع‏ يَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تُرْسِلَ فُحُولَةَ اَلْإِبِلِ فِي إِنَاثِهَا بِعَدَدِ

الكافي، جلد ۱، كِتَابُ الْحُجَّة محمد بن يحيي و احمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن القاسم النهدي عن اسماعيل بن مهران عن الكناسي عن ابي عبد الله ع قال : امام

الاحكام، جلد ۸، كِتَابُ الطَّلَاق عنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعه عن علي بن الحسن الطاطري قال :

سَأَلَ‏ اَلْحَسَنُ بْنُ قِيَامَا أَبَا اَلْحَسَنِ ع‏ عَنِ اَلثَّوْبِ اَلْمُلْحَمِ بِالْقَزِّ وَ اَلْقُطْنِ وَ اَلْقَزُّ أَكْثَرُ مِنَ اَلنِّصْفِ أَ يُصَلَّى

جلد ۴، كِتَابُ الصِّيَام علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي الحسن ع قال :

الزَّكَاة علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبه عن مهدي عن ابي الحسن موسي ع قال :

۱، كِتَابُ التَّوْحِيدِ الحسين بن محمد عن علي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن ع يقول :

سُئِلَ‏ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع‏ مَا حَدُّ اَلْغَائِطِ قَالَ لاَ تَسْتَقْبِلِ اَلْقِبْلَةَ وَ لاَ تَسْتَدْبِرْهَا وَ لاَ تَسْتَقْبِلِ اَلرِّيحَ وَ لاَ

إِلَيْهَا رَكْعَةً شُكْراً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا أَنْ وُلِدَ اَلْحَسَنُ ع‏ أَضَافَ إِلَيْهَا رَكْعَتَيْنِ‏ شُكْراً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا

مالى قرض الحسن اند كه آنها به خدا تحويل مى‏شوند و خدا در مقابل پاداش خواهد داد آيه [مزّمل:20]. دليل آن است وگرنه ايتاء زكوة داخل در قرض الحسن مى‏باشد.

سَأَلَ‏ اَلْحَسَنُ بْنُ اَلْجَهْمِ‏ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا ع‏ لاِبْنِ أَسْبَاطٍ فَقَالَ لَهُ مَا تَرَى لَهُ وَ اِبْنُ أَسْبَاطٍ حَاضِرٌ وَ نَحْنُ‏

مَا اَلْحُكْمُ فِيهِمَا فَذَهَبُوا إِلَى‏ اَلْحَسَنِ ع‏ وَ قَصُّوا عَلَيْهِ قِصَّتَهُمَا فَقَالَ‏ اَلْحَسَنُ ع‏ قُولُوا لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ إِنَّ

إِلَى‏ اَلْحَسَنِ ع‏ وَ قُولُوا لَهُ مَا اَلْحُكْمُ فِيهِمَا قَالَ فَذَهَبُوا إِلَى‏ اَلْحَسَنِ ع‏ وَ قَصُّوا عَلَيْهِ قِصَّتَهُمَا فَقَالَ‏ اَلْحَسَنُ ع‏

من الاخبار، جلد ۳، کتاب الطلاق عنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعه عن علي بن الحسن الطاطري قال :

أَقْبَلَ‏ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ وَ مَعَهُ‏ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع‏ وَ هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى يَدِ سَلْمَانَ‏ فَدَخَلَ‏ اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرَامَ‏

خَرَجَ‏ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع‏ إِلَى‏ مَكَّةَ سَنَةً مَاشِياً فَوَرِمَتْ‏ قَدَمَاهُ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَوَالِيهِ لَوْ رَكِبْتَ لَسَكَنَ عَنْكَ هَذَا

الاستبصار فيما اختلف من الاخبار، جلد ۳، کتاب الطلاق عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعه عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال :

كِتَابُ الرَّوْضَة عنه عن صالح عن محمد بن عبد الله عن عبد الملك بن بشير عن ابي الحسن الاول ع قال : عبد الملك بن بشير از امام هفتم عليه السّلام روايت كند كه فرمود:

عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال :

خود از او در خورد مى‏كرد و متحمل مى‏شد، هميشه بر اين وضع بود تا روزى ابو الحسن موسى (ع) وارد مسجد شد و او هم در مسجد بود، چون چشم امام به او افتاد اشاره

اَلْبَصْرَةِ فَقَالَ لَهُ‏ شُرَيْحٌ‏ هَاتِ عَلَى مَا تَقُولُ بَيِّنَةً فَأَتَاهُ‏ اَلْحَسَنُ ع‏ فَشَهِدَ أَنَّهَا دِرْعُ‏ طَلْحَةَ أُخِذَتْ غُلُولاً يَوْمَ اَلْبَصْرَةِ

فرمود: «لاتَعْدُ وَلاتَجْعَلْ لِلْاَيَام صُنْعاً فى حُكْمِ اللهِ، قالَ الْحَسَنُ: بَلى يا مَوْلاىَ» ديگر چنين مگو و روزها را در كار خدا دخيل ندان، گفت:

إِلَيْهَا رَكْعَةً شُكْراً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا أَنْ وُلِدَ اَلْحَسَنُ ع‏ أَضَافَ إِلَيْهَا رَكْعَتَيْنِ شُكْراً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا

اَلنَّبِيِّ ص‏ فَقَالَ كَانَ‏ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ إِمَاماً ثُمَّ كَانَ‏ اَلْحَسَنُ ع‏ إِمَاماً ثُمَّ كَانَ‏ اَلْحُسَيْنُ ع‏ إِمَاماً ثُمَّ كَانَ‏ عَلِيُّ

بار) نضر و نضارت به معنى طراوت و زيبايى است. راغب گويد: «اَلنَّضْرَةُ: اَلْحُسْنُ كَالنِضارَةِ» در مصباح نيز آن را زيبايى و نضير را زيبا گفته است در نهج

بار) نضر و نضارت به معنى طراوت و زيبايى است. راغب گويد: «اَلنَّضْرَةُ: اَلْحُسْنُ كَالنِضارَةِ» در مصباح نيز آن را زيبايى و نضير را زيبا گفته است در نهج

كَمَا تَرَى فَقَالَ‏ آدَمُ ع‏ عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَبِّ مَا هَذَا اَلْخَلْقُ اَلْحَسَنُ اَلَّذِي قَدْ آنَسَنِي قُرْبُهُ وَ اَلنَّظَرُ إِلَيْهِ فَقَالَ اَللَّهُ

تفسير عياشى از اباعبداللّه عليه السلام نقل فرمود:صبر روزه است. و از ابى الحسن عليه السلام نقل كرده «ايصَّبْرُ الصِّوْمُ. اذا نَزَلَتْ بِالرَّجُلِ الشِّدَّةُ

لَمَّا اُحْتُضِرَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع‏ قَالَ‏ لِلْحُسَيْنِ‏ يَا أَخِي إِنِّي أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ فَاحْفَظْهَا فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَهَيِّئْنِي ثُمَّ

لِرَسُولِهِ‏ وَ عَدَاوَتُهَا لَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ‏ فَلَمَّا قُبِضَ‏ اَلْحَسَنُ ع‏ وَ وُضِعَ عَلَى اَلسَّرِيرِ ثُمَّ اِنْطَلَقُوا بِهِ إِلَى مُصَلَّى‏

و بر آن زد و نقش برداشت، گويا هم اكنون نقش مُهر او را در آن سنگ مى‏نگرم (الحسن بن على) به آن يمنى گفتم: آن حضرت را هرگز پيش از اين ديده بودى؟ گفت: نه به‏

پذيرش توبه‌اش، خداوند را به اين نام‌ها قسم داد: «بحّق محمّد وعلىّ و فاطمة و الحسن و الحسين» «2» البتّه برخى معتقدند، مراد از كلمات، همان جمله‌اى است كه در

نشدن متعلق براى «الخبیر» حکایت از اطلاق و دامنه گسترده آن دارد. ۱۱- عن أبى الحسن الرضا (ع): ... قال الله: «لا تدرکه الابصار ... » هذه الابصار لیست هى الأعین

عَلِيٌّ ع‏ اَلْخَاتَمَ اَلْأَوَّلَ وَ مَضَى لِمَا فِيهَا ثُمَّ فَتَحَ‏ اَلْحَسَنُ ع‏ اَلْخَاتَمَ اَلثَّانِيَ وَ مَضَى لِمَا أُمِرَ بِهِ فِيهَا فَلَمَّا

آدرس: محمد بن يحيي العطار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن الحسن بن محبوب عن داود الرقي عن العبد الصالح ع قال : عبد صالح (امام كاظم ع) فرمود:

باشد; چون آنان داراى چنین دیدگاهى بودند. ۱۱- «عن صفوان بن یحیى قال: قلت لأبى الحسن(ع) أخبرنى عن الإرادة من الله ... فقال: ... الإرادة ... من الله تعالى ...

بود به مجلس معاويه حاضر شد، پس توجه به او نموده گفت: اى ضراره از حضرت ابو الحسن عليه السّلام حكايتى بگو. ضراره گفت: مرا از اين سخن معاف دار. معاويه گفت:

در كتاب كافى شريف از حضرت صادق عليه السّلام: لا تعود الامامة فى اخوين بعد الحسن و الحسين ابدا، انّما جرت من علىّ بن الحسين كما قال اللّه: «و اولوا الارحام

بپردازید، و به رسولان من ایمان بیاورید و آنها را یاری کنید، و به خدا قرض الحسن بدهید [= در راه او، به نیازمندان کمک کنید]، گناهان شما را می‌پوشانم [= می

ج 13 ص 38- 37 روايت 8 از ابى الحسن عليه السّلام. و بخشى از روايت در مجمع البيان (چ 1403 هجرى) ج 4 ص 250 و بنقل از ابى الحسن عليه السّلام در وسائل الشيعه

و آله و سلّم كه فرمود: سمّى هارون ابنيه شبرا و شبيرا و انّى سمّيت ابنىّ الحسن و الحسين بما سمّى هارون ابنيه، «2» هارون برادر حضرت موسى عليه السّلام دو

آدرس: الكافي، جلد ۱، كِتَابُ الْحُجَّة محمد بن الحسن و علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان الديلمي عن بعض اصحابنا عن المفضل بن عمر عن ابي عبد

مدادا و الرّياض اقلاما و الانس كتابا و الجنّ حسابا ما احصوا فضائلك يا ابا الحسن. از عمر بن الخطاب مروى است كه: فرمود حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله

209 و امير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و الائمّة من ذرّيّتهم، فيقال: هذا رسول اللّه و امير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و الائمّة هذا رفقاؤك،

منجز و وقوع خواهد يافت زمان ظهور ولىّ زمان و قطب دائره امكان، حضرت حجة بن الحسن عجل اللّه فرجه، چنانچه اخبار ائمه هدى مؤيد و دال بر اين است از جمله: 1- تفسير

شعر در آورده است: ثلاثةٌ يُذهبن عن قلب الحَزن‌ الماءُ و الخَضراءُ و الوجهُ الحَسن‌ سه چيز است كه حزن و اندوه را از قلب مى‌زدايد: آب، سبزى و سيماى نيكو. در

عَنَّا اَلرِّجْسَ كَمَا أَذْهَبَهُ عَنْكَ فَلَمَّا مَضَى‏ عَلِيٌّ ع‏ كَانَ‏ اَلْحَسَنُ ع‏ أَوْلَى بِهَا لِكِبَرِهِ‏ فَلَمَّا تُوُفِّيَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُدْخِلَ

شنيدم از منصور حشادى گفت: شنيدم از محمّد بن عبد اللّه حافظ از ابى الحسن على بن الحسن از ابى حامد محمّد بن هارون خضرمى از محمّد بن منصور طوسى از احمد بن

انسان را به تأمل در متعلّقات آن فرا مى خواند. ۵ - «عن الحسین ابن خالد عن أبى الحسن الرضا(ع) قال قلت له أخبرنى عن قول اللّه «و السّماء ذات الحبک» فقال: هى محبوکة

حرمت پشت کردن به دشمن و فرار از میدان جنگ (فلاتولوهم الأدبار) ۵- عن ابى الحسن الرضا(ع): ... و حرّم اللّه تعالى الفرار من الزحف لما فیه من الوهن فى الدین

الدّمدع‌ دما) ‌حتي‌ دارد صديقه طاهره‌ ‌در‌ قيامت‌ ‌که‌ عرض‌ مي‌كند (رب‌ ارني‌ الحسن‌ و الحسين‌) خطاب‌ ميرسد (انظري‌ ‌الي‌ قلب‌ المحشر) چون‌ نظر مي‌كند جلد 16

الدّمدع‌ دما) ‌حتي‌ دارد صديقه طاهره‌ ‌در‌ قيامت‌ ‌که‌ عرض‌ مي‌كند (رب‌ ارني‌ الحسن‌ و الحسين‌) خطاب‌ ميرسد (انظري‌ ‌الي‌ قلب‌ المحشر) چون‌ نظر مي‌كند جلد 16

ازواجنا عرض كرد خديجه فرمود ذريّتنا عرض كرد فاطمه فرمود قرّة اعين عرض كرد الحسن و الحسين فرمود و اجعلنا للمتّقين اماما عرض كرد امير المؤمنين صلوات اللّه

از نزول او از آسمان باشد؛ چنانچه احاديث وارد است كه زمان ظهور حضرت حجة بن الحسن امام عصر عجل اللّه تعالى فرجه، حضرت عيسى عليه السّلام از آسمان نازل و به

شعر در آورده است: ثلاثةٌ يُذهبن عن قلب الحَزن‌ الماءُ و الخَضراءُ و الوجهُ الحَسن‌ سه چيز است كه حزن و اندوه را از قلب مى‌زدايد: آب، سبزى و سيماى نيكو. در

جعفر بن قولويه قمى از عمر و عثمان روايت نموده كه گفت: شنيدم از حضرت ابو الحسن امام موسى بن جعفر عليه السّلام فرمود: هر كه قادر نباشد به زيارت ما، پس زيارت

اخلقت وجهى عندك فانّى اتوجّه اليك بوجه نبيّك نبىّ الرّحمة و علىّ و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمّة عليهم السّلام. «2» «1» تنزيه الانبياء ص 56: «2» بحار الانوار

التین و الزیتون) تقدم ذکرى، ممکن است نشانگر تقدم رتبى باشد. ۵ - «عن أبى الحسن الاوّل قال: قال رسول اللّه(ص): إنّ اللّه تبارک و تعالى ... اختار من البلدان

نگرفتى؟ و [به این گونه]او را محکوم مى کند. و این است حجت بالغه. ۱۱- عن أبى الحسن موسى بن جعفر(ع) فى حدیث طویل: ... جمیع امور الادیان اربعة ... و أمر یحتمل

لا يبغى احدهما على صاحبه، يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ‌، الحسن و الحسين عليهما السلام» «2» على و فاطمه عليهما السلام دو درياى عميق‌اند كه

لا يبغى احدهما على صاحبه، يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ‌، الحسن و الحسين عليهما السلام» «2» على و فاطمه عليهما السلام دو درياى عميق‌اند كه

ازواجنا عرض كرد خديجه فرمود ذريّتنا عرض كرد فاطمه فرمود قرّة اعين عرض كرد الحسن و الحسين فرمود و اجعلنا للمتّقين اماما عرض كرد امير المؤمنين صلوات اللّه

نعمت چشم گیر و سلطنت بزرگ و گسترده است. (نعمیًا و ملکًا کبیرًا) ۴ - «عن الحسن البصرى أنّ رسول اللّه(ص) قال: إنّ أدنى أهل الجنّة منزلة الذى یَرْکَبُ فى

در روز از دست داده اند در شب قضا مى کنند...». ۵ - «محمدبن فُضَیل عن أبى الحسن(ع) أنّه قال: أولئک أصحاب الخمسین صلاة من شیعتنا...; محمدبن فضیل از امام کاظم(ع)

هیچ کس نمى تواند کوتاهى هاى گذشته خود را، در آخرت جبران کند. ۵ - «عن أبى الحسن(ع) فى قوله عزّوجلّ: «یوم یکشف عن ساق» قال: حجابٌ من نور یُکْشَف، فیقع المؤمنون

ازواجنا عرض كرد خديجه فرمود ذريّتنا عرض كرد فاطمه فرمود قرّة اعين عرض كرد الحسن و الحسين فرمود و اجعلنا للمتّقين اماما عرض كرد امير المؤمنين صلوات اللّه

«1» از جمله به كتب زير مراجعه شود: 1) اثبات رجعت- مرحوم آية اللّه سيد ابو الحسن رفيعى قزوينى. 2) الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة- شيخ حرّ عاملى. 3)

حقایق قرآنى (لایمسّه إلاّ المطهّرون) ۹ - «عن ابراهیم بن عبدالحمید عن أبى الحسن(ع) قال المصحف لاتمسّه على غیر طهر و لاجنباً إنّ اللّه یقول: «لایمسّه إلاّ

فرمود پس عمر متحير و مردم متعجب شدند از كار آن حضرت و عمر عرضه داشت يا ابا الحسن بر پنج نفر در يك قضيه پنج حد جارى نمودى كه هيچيك شبيه بديگرى نبود امير المؤمنين

‌هم‌ اعلي‌ ‌من‌ الملائكة ‌فقال‌ ‌رسول‌ اللّه‌ (ص‌) انا و ‌علي‌ و فاطمة و الحسن‌ و الحسين‌ كنا ‌في‌ سرادق‌ العرش‌‌-‌ الحديث‌» و معلوم‌ ‌است‌ ‌که‌ اينها مصداق‌

نماز بخوانند یا زنا نمایند و آیات ۳ و ۴ درباره آنان نازل شده است. محمد بن الحسن البرائى بعد از دو واسطه از ابن ابى‌عمیر و او از کسى که از محمد بن على بن

نماز بخوانند یا زنا نمایند و آیات ۳ و ۴ درباره آنان نازل شده است. محمد بن الحسن البرائى بعد از دو واسطه از ابن ابى‌عمیر و او از کسى که از محمد بن على بن

اگر به تو ظلم نمود، او را عفو نمايى. امام صادق عليه السلام فرمود: «الخلق الحسن يميت الخطيئة كما تميت الشمس الخبيث» اخلاق نيكو سبب نابودى گناهان است همانگونه

(قاموس المحیط). گفتنى است «ال» در «النجم» بنابراین اطلاق، براى عهد است. ۸ - «عن أبى الحسن الرضا(ع) ... قال: النجم رسول اللّه(ص) و قد سمّاه اللّه فى غیر موضع، فقال:

صدقات را آنچه ظاهر و براى مردم میسور است بگیر و «عفو»، میانه روى است. ۷- عن الحسن (ع) قال: إن اللّه عز و جل ادّب نبیه احسن الادب فقال: «خذ العفو ... » ...

آنست به وجود آنها برقرار باشد. هر يك در عصر خود؛ و لذا نسبت حضرت حجت بن الحسن (عجل اللّه تعالى فرجه الشريف) به قائم، به همين جهت است (ببقائه بقيت الدّنيا)

سؤال نمايد [از پيامبر كه‌] افضل اعمال در اين ماه چيست؟ حضرت فرمود: يا ابا الحسن افضل اعمال در اين ماه پرهيزكارى از محرّمات الهى است. بعد گريه نمايد. على

نماز بخوانند یا زنا نمایند و آیات ۳ و ۴ درباره آنان نازل شده است. محمد بن الحسن البرائى بعد از دو واسطه از ابن ابى‌عمیر و او از کسى که از محمد بن على بن

خوارزمى در كتاب مناقب، و محمد بن احمد مكى در فصول المهمه، از ابو القاسم الحسن بن محمد معروف به ابن الرّفاء نقل نموده كه: در مكه راهبى از نصارى حديث مى‌كرد

اگر به تو ظلم نمود، او را عفو نمايى. امام صادق عليه السلام فرمود: «الخلق الحسن يميت الخطيئة كما تميت الشمس الخبيث» اخلاق نيكو سبب نابودى گناهان است همانگونه

‌از‌ حضرت‌ صادق‌ ‌عليه‌ ‌السلام‌ فرمود: (‌في‌ كلمات‌ ‌في‌ محمّد و ‌علي‌ و الحسن‌ و الحسين‌ و الأئمه‌ ‌من‌ ذرّيتهم‌) و ‌از‌ مفيد ‌از‌ حضرت‌ باقر ‌عليه‌ ‌السلام‌

كمال فصاحت آن انگشت تحير در دندان. له معان كموج البحر فى مدد و فوق جوهره فى الحسن و القيم‌ و معذلك از احوال ماضى و مستقبل كاملا خبر مى‌دهد تا دريابيد كه صدور

محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني علي بن يعقوب ابو الحسن البغدادي عن الحسن بن اسماعيل بن صالح الصيمري قال حدثني الحسن بن راشد قال حدثني حماد

تهذيب الاحكام، جلد ۴، كِتَابُ الصِّيَام محمد بن الحسن بن فضال قال حدثني احمد بن الحسن عن ابيه عن الحسن بن الجهم قال :

جلد ۸، كِتَابُ الطَّلَاق علي بن الحسن عن محمد و احمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن يحيي الازرق عن ابي الحسن ع قال :

الْجَنَائِز عده من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن عقبه عن امراه الحسن الصيقل عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله ع قال :

تهذيب الاحكام، جلد ۴، كِتَابُ الزَّكَاة علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن ع قال :

المختار بن محمد بن المختار و محمد بن الحسن عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن ع :

۴، كِتَابُ الزَّكَاة علي بن الحسن بن فضال عن محمد و احمد ابني الحسن عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابي الحسن عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۴، كِتَابُ الصِّيَام ابو الحسن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني ابو علي بن راشد

الاحكام، جلد ۸، كِتَابُ الطَّلَاق علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن ابيه عن جعفر بن محمد عن علي بن الحسن بن رباط عن موسي بن بكر عن عمر بن حنظله عن

جلد ۳، کتاب الطلاق الصفار عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين عن ابي الحسن ع قال :

المختار بن محمد بن المختار و محمد بن الحسن عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن ع :

جلد ۷، كِتَابُ التِّجَارَات عنه عن ابن ابي اسحاق عن الحسن بن ابي الحسن الفارسي عن عبد الله بن الحسن بن زيد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جعفر بن محمد ع قال

الْمُرُوءَة حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعه عن احمد بن الحسن الميثمي عن محمد بن اسحاق عن عمار النوفلي عن ابيه قال سمعت ابا الحسن ع يقول :

۶، كِتَابُ الْجِهَادِ وَ سِيرَةِ الْإِمَامِ ع محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع رفعه الي

بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم قال حدثنا ابو الحسن علي بن سليمان عن الحسن بن علي عن القاسم بن الحسن رفعه عن ابي عبد الله ع قال :

المختار بن محمد بن المختار و محمد بن الحسن عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن ع :

المختار بن محمد بن المختار و محمد بن الحسن عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن ع :