نتایج جستجو

شتر ۲ عاقلان: عاقلان و ربوبیت خدا ۷; فضایل عاقلان ۷; فهم عاقلان ۷ عقل: ارزش عقل ۸; نقش عقل ۸ عمل: موانع عمل ناپسند ۸ گاو: فلسفه خلقت گاو ۲ گوسفند: فلسفه خلقت

شرک ۱۷; زمینه شرک ۹ شعار: شعار جاهلانه ۱۹ عقل: ارزش عقل ۱۴; اهمیّت تبعیت از عقل ۱۴; نقش عقل ۱۶; هماهنگى عقل و دین ۱۵ عمل: عمل پسندیده ۱۱; عمل ناپسند ۶،

إن کنتم صدقین) ۱۴ - ارزش عقل و برهان در بینش دین و قرآن (قل هاتوا برهنکم إن کنتم صدقین) برهان خواستن خداوند از انسان، نشانگر ارزش برهان و دلیل عقلى قانع کننده

و آخرت ۸، ۱۲ رهبانیت: سرزنش رهبانیت ۱۴ سوگند: ۲۲، ۲۴ عاقلان: ۱۷، ۲۰ عقل: ارزش عقل ۱۹ علم: علم و عمل ۹ عمل: اهمیّت عمل صالح ۱۱ ; پاداش عمل ۷ ; عمل صالح

حقیقت زندگى دنیا و آخرت و جایگاه و ارزش هر یک، مورد توبیخ خداوند (و ما الحیوة الدنیا ... أفلا تعقلون) ۱۰- به کار نگرفتن عقل و اندیشه زمینه توجه به دنیا و غفلت

هاى رفتار ۷ صابران: عفوهاى صابران ۴; فضایل صابران ۴، ۵ صبر: ارزش صبر ۱، ۵; زمینه صبر ۱ عفو: ارزش عفو ۱، ۵; اهمیت عفو ۲; توصیه به عفو ۳; زمینه عفو ۱; عفو هنگام

جواب فرمايد: عقل آن چيزى است كه به آن عبادت رحمان و كسب جنان شود. راوى عرض كرد: پس آنچه در معاويه بود؟ فرمود: آن حيله و شيطنت باشد، و آن شبيه عقل است و نيست

أَشُدَّهُ‌: تا وقتى كه رسيد به نهايت قوت و استحكام عقل خود كه آن چهل سال تمام است كه غايت قوت و كمال عقل و تميز و وقت انزال وحى باشد بر انبياء، چه هيچ پيغمبرى

به حق در پرتو علم و عقل و موعظة; یعنى، تذکر به خیر آن گونه که باعث رقّت قلب شود (مفردات راغب). ۱۱- راه خدا و اسلام، سازگار با عقل، علم و عواطف انسانى (ادع

جريان احكام عقلى عملى در افعال خداى تعالى عقل نظرى در تشخيصهاى خود درباره معارف مربوط به خدا مصيب است . عقل عملى : جستجوى مصالح و مفاسد و حسن و قبحافعال

اخروى انسان ها ۱; کیفر اخروى انسان ها ۱ ایمان: ارزش ایمان ۶; ایمان و عمل صالح ۳، ۶; موانع ایمان ۱۱ تقوا: ارزش تقوا ۸; موانع تقوا ۱۱ سرنوشت: عوامل مؤثر در

استقامت است و در وجود آن نمونه‌اى است از هر يك از اجزاء عالم و مركّب است از عقل و شهوت و براى آن قابل شده كه از ملائكه برتر شود و بالاتر رود تا آنكه بواسطه

«روى: أن أرذل العمر أن یکون عقله عقل إبن سبع سنین; روایت شده است که «أرذل العمر» آن است که [در اثر پیرى] عقل انسان مانند عقل بچه هفت ساله باشد». ارزشها: ملاک

به کتابت ۲ علم: ارزش علم ۷ فرهنگ: اولویتهاى فرهنگى ۸ قرآن: سوگندهاى قرآن ۱، ۲ کتاب: ارزش کتاب ۶ کتابت: تشویق به کتابت ۴، ۸ متعلمان: ارزش متعلمان ۷ نویسندگان:

است.» انجیر: ارزش انجیر ۲; اهمیت انجیر ۴ بلد امین: مراد از بلد امین ۵ تغذیه: منابع تغذیه ۴ تین: مراد از تین ۵ خدا: نعمتهاى خدا ۲ زیتون: ارزش زیتون ۲; اهمیت

استقامت است و در وجود آن نمونه‌اى است از هر يك از اجزاء عالم و مركّب است از عقل و شهوت و براى آن قابل شده كه از ملائكه برتر شود و بالاتر رود تا آنكه بواسطه

قلیلاً ما تتذکّرون) ارزشها: ۲، ۴ انسان: تفاوت انسان ها ۳ ایمان: ارزش ایمان ۴ بصیرت: ارزش بصیرت ۲; اهل بصیرت ۵; شخصیت اهل بصیرت ۱; فضیلت بصیرت ۲; کمى اهل

. إن شاء جعل لک خیرًا من ذلک جنّ-ت ... و یجعل لک قصورًا) باغ: ارزش باغ هاى اخروى ۷; ارزش باغ هاى دنیوى ۷ برکت: منشأ برکت ۱ جهان بینى: جهان بینى توحیدى

نمى‌آورند وكفر مى‌ورزند. پس ريشه‌ى كفر، عدم تعقّل صحيح است. قرآن، ارزش انسان را در گرو عقل و ايمان مى‌داند كه اگر تعقّل نكند، يا كفر ورزد، از مدار انسانيّت

۱۰، ۱۲ ; کیفر اذیّت ۹ اسماء و صفات: صفات جمال ۹ ; حلیم ۸ ; غنى ۸، ۱۲ ارزش: ملاک ارزش ۶ انفاق: آثار انفاق ۱۱ ; آداب انفاق ۹، ۱۰، ۱۲، ۱۳ ; پاداش انفاق ۱۱ ;

و در آخرت از شايستگان باشد، البته عقل سليم حكم نمايد به اتباع او، و اعراض نكند از پيروى چنين شخصى مگر سفيه و كم عقل كه خوار كرده نفس خود را و زبون ساخته

منزله عرش الهى، چنانچه فرمايد: (قلب المؤمن عرش الرحمن‌ «1») و قلعه نموده به عقل و ملائكه، و نورانى فرموده آن را به انوار ملكوتيه، و خدم او قرار داده قواى

ذکر قصه ابراهیم(ع) ۱; عوامل ذکر ابراهیم(ع) ۷ راستگویى: ارزش راستگویى ۸ صداقت: آثار صداقت ۱۰; ارزش صداقت ۸ عبرت: عوامل عبرت ۳ قرآن: قصص قرآن ۱ محمد(ص): مسؤولیت

«و لا خطر على قلب بشر» «1» دو گواهند بر آنكه موعود دريافت آن نتوان كرد و عقل عاجز از ادراك آنست. و اهل ايمان كه در شب و روز مشغول عبادت بدنى و مالى هستند

دختران خدایند (نگا: بقره / نحل / ، نجم / ). البتّه پسر و دختر در پیشگاه خدا ارزش یکسان دارند و معیار شخصیّت هر دو پاکی و تقوا است. ولی استدلال قرآن در اینجا

آسان کردن قرآن براى ذكر بيان كيفيت عذاب قوم عاد ۱ سعادت و نحوست ايام، از نظر عقل، قرآن و سنّت سعادت و نحوست، در آيات قرآن كريم سعادت و نحوست، در روايات برخی

هدایتگرى تورات ۶ خدا: تذکرات خدا ۲; زمینه عنایت خدا ۴ شکر: ارزش شکر ۱۰; اهمیت شکر ۱۰ عبودیت: ارزش عبودیت ۱۰; اهمیت عبودیت ۱۰ عواطف: نقش عواطف خویشاوندى ۷

أخذ اذا وجد. احکام:۲، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۰، ۱۴، ۱۵، ۱۹ ثانوى ۲۰، ۲۱ ارزش: ملاک ارزش ۱۳ اسراف: احکام اسراف ۹ ; حرمت اسراف ۹ اقتصاد: رشد اقتصادى ۱، ۲، ۳،

آسان کردن قرآن براى ذكر بيان كيفيت عذاب قوم عاد ۱ سعادت و نحوست ايام، از نظر عقل، قرآن و سنّت سعادت و نحوست، در آيات قرآن كريم سعادت و نحوست، در روايات برخی

بلندِ متفکّران و ارزش والاى تفکّر (یبیّن اللّه لکم الایات لعلّکم تتفکّرون) چون تفکّر، به عنوان هدف تبیین آیات الهى بیان شده است، ارزش آن و نیز مقام بلند

مستقیم ۱۶ ۱۴، ۱۵ عقیده: عقیده باطل ۱۷ علم: آثار علم ۱۱; ارزش علم ۱۰; پیروى از علم ۸ علما: ارزش علما ۱۰; اهمیت پیروى از علما ۹; اهمیت تقلید از علما ۹; مسؤولیت

خداوند عزّوجلّ». آخرت طلبان: مقامات اخروى آخرت طلبان ۸ ارزشها: ارزش مقامات اخروى ۴; ارزش مقامات دنیوى ۴ انسان: تفاوت اقتصادى انسان ها ۲، ۵; عبرت از تفاوت

حديث هشتم. «3» مدرك پيشين، صفحه 352، حديث هفتم. تفسير اثنا عشرى، ج‌1، ص: 331 عقل و سمع و بصر را به او دهد براى وصيت و آن را راحت مرگ گويند. «1» بنابراين شرعيت

رسیدن به پاداش، ضرورى است. اذیّت: آثار اذیّت ۷ ; اجتناب از اذیّت ۲، ۵ ارزش: ملاک ارزش ۱، ۲، ۷ اطمینان: عوامل اطمینان ۹ اسلام: ویژگى اسلام ۳ اقتصاد: اقتصاد

نبوت، منافى بشريت نيست، بلكه تناسب و تجانس كه سبب افاده و استفاده است به حكم عقل مقتضى آنست كه انبياء بايد بشر بوده باشند تا غرض از بعثت كه ارشاد و هدايت بشر

نمودند آنها را بحال خودشان واميگذارد و منصرف از عمل قبيح نميفرمايد و به بيان عقل و شرع در ردع آنها اكتفا ميفرمايد لذا قول آنان را كه مبنى بر جبر است مستند

قرآن هرگز نمی‌خواهد با این تعبیر ارزش مواهب الهی را در این جهان نفی کند، بلکه می‌خواهد با یک مقایسه صریح و روشن ارزش این زندگی را در برابر آن زندگی مجسم

دنیا براى او تحصیل شده است. ۸ - فاصله دیدگاه ها با واقع، معیارى در ارزش یابى و ارزش گذارى آنها است. (إذ یقول أمثلهم طریقة إن لبثتم إلاّیومًا ) ۹ - دوران

requires Javascript to function. گفتند: «(ای صالح!) تو از افسون شدگانی (و عقل خود را از دست داده‌ای!) گفتند: جز اين نيست كه تو از سحر شدگانى گفتند: «قطعاً

آسان کردن قرآن براى ذكر بيان كيفيت عذاب قوم عاد ۱ سعادت و نحوست ايام، از نظر عقل، قرآن و سنّت سعادت و نحوست، در آيات قرآن كريم سعادت و نحوست، در روايات برخی

فرشتگان عقل دارند بدون شهوت و غضب، حیوانات مجموعه‌ای از شهوت و غضبند و عقل ندارند، اما انسان مجموعه‌ای است از هر دو تا کدامین غالب آید، اگر عقل او بر شهوتش

ايستادن در مقابل سلطان جائر و بى‌پروا سخن گفتن نيست چون اين عمل مخالف با حكم عقل و دستور شرع است بلكه مراد قيام بوظيفه عقلى و شرعى است اعمّ از تقيه و طلب مندوحه

اللّه عزّ و جل: «الاّ ان تتقوا منهم تقیة» احکام: احکام ثانوى ۱۳ ،۱۴ ارزش: ملاکهاى ارزش ۶، ۱۱ استقامت: عوامل استقامت ۱۹ اضطرار: احکام اضطرار ۱۳، ۱۴، ۲۱ انحطاط:

خدا مى‌پنداشتند. در حالى كه اين عقيده نه موافق با واقعيّت است و نه منطبق با عقل. 1- عمل دائم، پاداش دائم دارد. در آيه‌ى قبل‌ «يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ» نشانه

از زمین بیرون آورده ایم، انفاق کنید و برای انفاق کردن دنبال مال ناپاک و بی ارزش و معیوب نروید، در حالی که اگر آن را به عنوان حقّ شما به خود شما می دادند،

البشرند و مصوّر فرمود آنها را بصورت زيبا و قامت رعنا و زبان گويا و گوش شنوا و عقل و علم و حكمت و سلطنت بر حيوانات و نباتات و جمادات و ساير كرامات كه از حدّ

و رضاى الهى. و محقق اين مقام، بعد از مخالفت هواى نفس، هر آينه پيروى نمودن عقل سليم و فطرت الهيه است به آنچه انبياى عظام دعوت فرموده‌اند در معرفت و توحيد

روابط بين خود نماز از واجباتى است كه در هيچ حالتى ساقط نمى شود معناى كلمه (عقل ) و بيان كلماتى كه در قرآن كريم درباره انواع ادركات انسانى آمده است )) معانى

زن: ارزش عمل زنان مؤمن ۲۲ ; پاداش عمل زنان مؤمن ۲۲ ; تساوى زن و مرد ۲۲ ; مسؤولیت زنان ۸ فساد: موانع فساد ۱۶ مؤمنان: آثار محبّت در مؤمنان ۵ ; ارزش عمل مؤمنان

علیم) کلمه «واسع» در برداشت فوق به معناى «واسع فضله» گرفته شده است. ارزش: ملاک ارزش ۲ اسماء و صفات: علیم ۱۰ ; واسع ۱۰، ۱۲ انفاق: آثار انفاق ۱، ۳ ; آداب

۶ ; سرزنشهاى خدا ۴، ۶ ذلت: زمینه ذلت ۵ شناخت: موانع شناخت ۹ عقل: آثار بىعقلى ۱۱ علم: ارزش علم ۱۳ غزوه تبوک: متخلفان غزوه تبوک و محمّد(ص) ۲ قلب: آثار ختم

نیت و انگیزه، در ارزش اعمال آدمى و اثربخشى آنها (من کان یرید ... و من کان یرید) تعبیر به «یرید» اشاره به تأثیر نیت هاى مردم در اعمال و ارزش آن دارد. ۱۰ -

اوهامند چنانچه در كافى از امام كاظم عليه السّلام نقل شده كه اين بشارت براى اهل عقل و فهم است و از امام صادق عليه السّلام براويان احاديث ائمه اطهار كه كم و زياد

محرمات و مجاهده برآن. و چون صبر عبارت است از حبس نفس از آنچه اقتضا كند آن را عقل و شرع، پس عام و شامل تمام اقسام صبر مى‌شود از صبر در مصيبت، صبر در طاعت و

«1» سوره حجرات آيه 6. «2» سوره بقره آيه 143. ج5، ص 224 پس چون عصمت بحكم عقل ثابت شد، لازم آمد تأويل آيه شريفه به وجوهى: 1- تبرى ذمه حضرت رسالت صلّى اللّه

آخرت مترتب بر اين حجت خواهد بود. در ترجمه رشف مذكور است كه: گوهر شب افروز عقل را چنانچه در حقه‌ جلد 4 صفحه 347 سينه دوستان مى‌سپارند، در صدور دشمنان وديعه

امر بر او مشتبه شود و موجب مزيد آزمايش عقل و هوش او گردد و او در جواب گفت گويا اين همان است كه دلالت بر كمال عقل و هوش او داشت چون ظاهرا شناخت آنرا ولى

(خدايا) تنها ترا مى‌پرستيم و تنها از تو يارى مى‌جوئيم. انسان بايد به حكم عقل، بندگى خداوند را بپذيرد. ما انسان‌ها عاشق كمال هستيم و نيازمند رشد و تربيت،

بینکم مودّة و رحمة إنّ فى ذلک لأیت لقوم یتفکّرون) ۱۶ - تفکر و به کارگیرى عقل و خرد، داراى جایگاهى رفیع و امرى بایسته است. (إنّ فى ذلک لأیت لقوم یتفکّرون)

حكمت و معارف را با انوار عالم عقل، داخل در او مى‌كند. و آن نور از دايره عقل كه محيط به عوالم علياست، سه شكل مخروطى از دايره عقل كل ممتدا كشيده شده تا آنكه

موضوع معراج را امرى قطعى می‌نماید و احاطه علمى هم صحت آن را آشکار می‌کند، دوم عقل هم آن را جائز و وارد دانسته و اصول علمى برخلاف آن نخواهد بود و ما علاوه بر

شرک: آثار شرک ۱۹ شرکت: آثار شرکت ۱۵ عاقلان: عاقلان و مثالهاى قرآن ۲۱ عقل: نقش عقل ۲۲ قرآن: استفاده از مثالهاى قرآن ۲۱; تشبیهات قرآن ۱ مثال: فواید مثال

كلمه شريفه لطيفه جامعه اشاره بحقيقت و بيان مبدء پيدايش آن شده است بنحوى كه عقل مات ميشود با معذرت از بيان تفصيلى براى عدم استعداد و قصور علم بشر از ادراك

نطفه‌اى آفريديم، كه اكنون ستيزه‌گرى- يا دشمنى- آشكار است؟! آیا انسان (با چشم عقل و دیده‌ی بینش ننگریسته است و) ندیده است که ما او را از نطفه‌ی ناچیزی آفریده‌ایم

دل نداشته و بعضى گفته‌اند مردم پيغمبر صلى اللّه عليه و اله را بواسطه كثرت عقل و هوش داراى دو دل ميدانستند و او را باين عنوان ميخواندند و بعضى گفته‌اند مردى

شما اظهار اسلام می کند، نگویید: مؤمن نیستی. [تا] برای به دست آوردن کالای بی ارزش و ناپایدار زندگی دنیا [او را بکشید، اگر خواهان غنیمت هستید] پس [برای شما]

و حق ناشناس‌ جلد 7 - صفحه 257 گردد و از اطاعت چنين منعمى بيرون رود، بلكه عقل او را ملزم گرداند به انقياد و تسليم، لذا غايت اعطاء اين نعم را اسلام و تسليم

هَنِيئاً» 8- بهشت را به بها دهند نه بهانه. «بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» 9- عملى ارزش دارد كه دائمى و پايدار باشد، نه موسمى ومقطعى. «كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» 10-

هَنِيئاً» 8- بهشت را به بها دهند نه بهانه. «بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» 9- عملى ارزش دارد كه دائمى و پايدار باشد، نه موسمى ومقطعى. «كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» 10-

با آيه (الشيطان يعدكم الفقر...) معناى حكمت و روايتى در بيان اهميت و منزلت عقل انسان بهتر است واجبات ، علنى ، و مستحبات ، پنهانى انجام گيرند رواياتى در مورد

بوده و يكى از دو تاء حذف شده و بعهده گذارنده عقل است كه حكم ميكند باطاعت خدا و امر خدا باطاعت، ارشاد بحكم عقل است و حكم پيغمبر صلّى اللّه عليه و اله و سلّم

در روايت آمده است: گاهى انسان به خاطر گناه از نماز شب محروم مى‌گردد. «4» ارزش مال تا جايى است كه فكر را منحرف نكند وگرنه به حكم خداوند مسجد ضرار خراب مى‌شود

نشانه عظمت و عنايت است. بِهذَا الْبَلَدِ .... بِهذَا الْبَلَدِ 3- ارزش زمين‌ها به ارزش ساكنان آنهاست. «وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ» (سوگند به مكّه‌

در اين قبيل وقايع تذكّر و تنبه و موعظه و ارشاد است براى صاحبان قلب سليم و عقل مستقيم كه در امور فكر ميكنند و با دل پاك ميفهمند و مى‌يابند يا براى كسانيكه

صورت مکتوب و مدوّن بوده است. تبلیغ: روش تبلیغ ۶ فصاحت: اهمیت فصاحت ۶ قرآن: ارزش قرآن ۳; بلاغت قرآن ۴; تاریخ قرآن ۸; جمع قرآن ۸; روشنگرى قرآن ۲; سهولت فهم

بی‌منتهاست و (به همه امور جهان) داناست. شیطان، شما را [به هنگام انفاق مال با ارزش] از تهیدستی و فقر می ترساند، و شما را به کار زشت [چون بخل وخودداری از زکات

هَنِيئاً» 8- بهشت را به بها دهند نه بهانه. «بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» 9- عملى ارزش دارد كه دائمى و پايدار باشد، نه موسمى ومقطعى. «كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» 10-

خدا دورند. تفسير نمونه جلد ۲۴ صفحه ۳۳۰ ارزش والاى عقل و خرد اين نخستين بار نيست كه قرآن مجيد به ارزش فوق العاده عقل و خرد اشاره مى كند، و گناه عمده دوزخيان

عملکرد خویش و نیز ارزش جهاد در راه خدا (و طبع ... فهم لایفقهون) ۸ - منافق، داراى خصلت حق ناپذیرى (و طبع على قلوبهم فهم لایفقهون) جهاد: ارزش جهاد ۷; تخلف از

در روايت آمده است: گاهى انسان به خاطر گناه از نماز شب محروم مى‌گردد. «4» ارزش مال تا جايى است كه فكر را منحرف نكند وگرنه به حكم خداوند مسجد ضرار خراب مى‌شود

و اين دوگانگى به خاطر آن است كه در انسان دو نوع عامل حركت وجود دارد: يكى عقل و يكى غريزه. اگر در مسير بندگى خدا و تربيت اولياى خدا قرار گيرد، به گونه‌اى

و اين دوگانگى به خاطر آن است كه در انسان دو نوع عامل حركت وجود دارد: يكى عقل و يكى غريزه. اگر در مسير بندگى خدا و تربيت اولياى خدا قرار گيرد، به گونه‌اى

هَنِيئاً» 8- بهشت را به بها دهند نه بهانه. «بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» 9- عملى ارزش دارد كه دائمى و پايدار باشد، نه موسمى ومقطعى. «كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» 10-

هَنِيئاً» 8- بهشت را به بها دهند نه بهانه. «بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» 9- عملى ارزش دارد كه دائمى و پايدار باشد، نه موسمى ومقطعى. «كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» 10-

بوده مرده است بنابراين ممكن است صراط خودت و عقائد و اعمال و اخلاق و امام عقل و كتاب نفست باشد شايد آن جسر ممدود يعنى پل كشيده شده كه صراط در بعضى اخبار

یلحدون ... خیر أم من یأتى ءامنًا یوم القیمة) ۶ - ارزش ها و ملاک هاى اخروى، از مبناها و معیارهاى ارزش گذارى دینى (أفمن یلقى فى النار خیر أم من یأتى) ۷ -

دهندگان است. ارتداد: در صدر اسلام ۵ ; بى منطقى ارتداد ۳ ; موارد ارتداد ۴ ارزش: ملاک ارزش ۱۴ اسلام: جاودانگى اسلام ۱۸ اسماء و صفات: علیم ۳۸، واسع ۳۸ امتیاز: اعطاى

روابط بين خود نماز از واجباتى است كه در هيچ حالتى ساقط نمى شود معناى كلمه (عقل ) و بيان كلماتى كه در قرآن كريم درباره انواع ادركات انسانى آمده است )) معانى

و اين دوگانگى به خاطر آن است كه در انسان دو نوع عامل حركت وجود دارد: يكى عقل و يكى غريزه. اگر در مسير بندگى خدا و تربيت اولياى خدا قرار گيرد، به گونه‌اى

و اين دوگانگى به خاطر آن است كه در انسان دو نوع عامل حركت وجود دارد: يكى عقل و يكى غريزه. اگر در مسير بندگى خدا و تربيت اولياى خدا قرار گيرد، به گونه‌اى

و «رؤيت» است. بنابراين «رأيتم» هم شامل ديدن با چشم مى‌شود و هم نگريستن با عقل. 1- پيامبر اسلام مأمور حفظ تاريخ انبياى قبل از خود است. «وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ»

ارتکاب گناهان بزرگ (چون شرک و زنا)، و انجام کارهای ناشایست (ناسازگار با فطرت و عقل سلیم)، و دست‌درازی و ستمگری نهی می‌کند. خداوند شما را اندرز می‌دهد تا این

حريصا» با افراد بخيل و ترسو و حريص مشورت مكن. «رأى الرجل على قدر تجربته» ارزش هر رأى به مقدار تجربه صاحب رأى است. «أن يكون حرا متدينا صديقا و ان تطلعه

گمراهى او ننمود، بلكه از او طلب علتى نمود كه داعى او بود به عبادت آن چيزى كه عقل مستقيم استخفاف آن كند و امتناع مى‌نمايد از توجه به آن در عبادت، چه شايسته

داخل و بدين جهت باطل در نظر او صحيح نمايد با آنكه عقل مانع او باشد 3- آنكه به جهت كراهت حمل ميثاق عقل خود را كار نفرمايد تا حق بر او ظاهر شود و بدين سبب

و اين دوگانگى به خاطر آن است كه در انسان دو نوع عامل حركت وجود دارد: يكى عقل و يكى غريزه. اگر در مسير بندگى خدا و تربيت اولياى خدا قرار گيرد، به گونه‌اى

معيار است. «إِلَّا امْرَأَتَهُ» (همسر پيامبر بودن به تنهايى ارزش نيست، همراهى و تبعيّت از او ارزش است) 9- همسران پيامبران، معصوم نيستند. «إِلَّا امْرَأَتَهُ»

(نگا: طه / ). «طِینٍ»: گِل. یعنی مخلوق برجسته انسان نام را از موجود ساده و کم ارزش گِل آفریده است و او را گُل سرسبد جهان خلقت کرده است و شاعر در این باره چه

زیّن للنّاس ... . آفرینش: هدف آفرینش ۱۰ آیات خدا: تکذیب آیات خدا ۲ ارزش: ملاکهاى ارزش ۳ ارزشگذارى غلط: ۳ انسان: گرایشهاى انسان ۶، ۹ ; نیازهاى مادى انسان

ابنيه خارجى را مسلمانان خراب كردند قبلا تا برسند بحصارهاشان پس بايد ارباب عقل و دانش از اين قبيل وقايع عبرت گيرند و بدانند هر كه با خدا و پيغمبر در افتاد