روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۴ ش ۵۰۱

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۴، كِتَابُ الْوَصِيَّة

روي الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سمعت ابا عبد الله ع يقول :

مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ مُتَعَمِّداً فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ‏ خََالِداً فِيهََا قِيلَ لَهُ أَ رَأَيْتَ إِنْ كَانَ‏ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ ثُمَّ قَتَلَ نَفْسَهُ مُتَعَمِّداً مِنْ سَاعَتِهِ تُنْفَذُ وَصِيَّتُهُ قَالَ إِنْ كَانَ أَوْصَى قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ حَدَثاً فِي نَفْسِهِ مِنْ جِرَاحَةٍ أَوْ فِعْلٍ أُجِيزَتْ وَصِيَّتُهُ فِي ثُلُثِهِ وَ إِنْ كَانَ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ وَ قَدْ أَحْدَثَ فِي نَفْسِهِ جِرَاحَةً أَوْ فِعْلاً لَعَلَّهُ يَمُوتُ لَمْ تُجَزْ وَصِيَّتُهُ‏

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۶ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۴۶

حسن بن محبوب، از أبى ولّاد روايت كرده است كه گفت: امام صادق عليه السّلام را شنيدم كه ميفرمود: كسى كه از روى عمد خود را بكشد، پس او جاودانه در آتش جهنّم خواهد زيست. گفتند: بنظر امام اگر وصيّتى كند، و آنگاه بيدرنگ خود را از روى عمد بكشد، آيا آن وصيّت اجرا مى‏شود؟ فرمود: اگر پيش از آنكه حادثه‏اى از قبيل زخمى يا كار كشنده‏اى در وجود خود انجام داده باشد وصيّت كند وصيّتش در ثلث نافذ است، و اگر پس از پديد آوردن حادثه‏اى مانند زخمى يا كارى كه احتمال مرگ در پى داشته باشد، وصيّت كند، وصيّتش نافذ نيست.