نتایج جستجو

کون ان حقق کم الذين فى جىء هو الا علم ها بين امن رسل وعد هدى ارض ذلک غير بطل کتب الى قوم ى کفر نزل اتى کثر ا يوم سمو ذا کلم انس قد ايى لما اول کذب لکن

عوامل خارجى ادامه يابد ولى نظر بذاتش مضمحل و بى ثبات است واللّه اعلم. هم بطل من نزل نفس دنو انن کون ل فى حقق هو ب ف اذا ها کفر ما قرآن جىء زهق ه قول کم

جدل حسن سحب قرع فرعون اخذ ان قوم حسب عبث حبط اخو قدر يدى لعل او نفس الى حلل بطل خبر غضض خلد غلل دمر ظلم نور اذ طير جبل ذهب حصن قرب خوف صبر صوب حبب لقى انت

اله ليل وله سور خرج خلق رجل لولو کون نهر نوم سبت ريش ورى جنن ف ى سندس فلک بطل الى صنع حرير ذوق نسو طرو هزء کتم استبرق اول بعض او قوم مخر عين برق لحم شيع

تکرار در قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ف بطل على ه حقق اذا ب قذف هو زهق فعل بل کم کون ل ويل

فرق خلف قرع سعد کدح قول نفش لقى عدو رصد عين شتت انس شدد طغى وثق بعد کبر ضلل بطل شبه غنى منن يتم عيل اخر قرر روح زبد ن ثقف فوق هذه عهن بلو حرب ذکر عظم س اکل

باشد. اين كلمه فقط يك بار در قرآن آمده است . کم من رزق بنو زوج طيب ل ا ب بطل جعل ف امن نفس

ل ف هم حقق انن ب جزى کيف اول شرک فرق الذى ا ان کلل نا رسل على وعى ظلم ارض بطل غفر رئى ذلک انس ام قنت نظر دين شىء ذو هدى خرج نشء وعد مرر ودد هزء جىء لم بين

آنها ساقط و باطل و غير قابل قبول است معنى اين آيه در «حجّ» گذشت. ه ف ب ل هم بطل اخذ حقق جدل من عند لقم ربب حجج کون حوت کفر الذين على هو لوم جوب سهم شحن اوى

ذلک الذين ف کفر لا مع خلف من ان اول امن کون ثم ما قبل قول بل ذنب رضو کذب بطل غلف عدو الا قوم نا انف انتم عند بعث ها هدى سمع کلل صوب ه علم فقه ذا بعد انن

ثم علم نا الله کفر الک هو سلم لم ذات عظم لما حقق اجر بين افک لئک دين صرف بطل کسب لا شطن ظلم حبک قوم وجد ذا عن الا أما موت طمس اله بحر الذين مسک رود رجز

اللّه عليه و آله و سلم بيان مى‏كند. ف ب ه دلو ورد قول هم دنو يا کم رسل بشر بطل سير ذا ها اکل ثم علو کون قوب الى افق جىء حکم بين مول قوس هو او وصف هذا ل فرق

ارض سمو ربب ذلک الذى نزل بعد کلل الذين شرک جرم او ا لکن وضع قلب ايى کثر جعل بطل نور ام نفق مول برم تبع امر امم عدد تمم حتى عمل بين خير ى حبط بغى فصل قتل قوم

قتل هدى موسى ام صبح سوع قوم س نزل لو رجف کان نن جىء صمم نحن شفع ملک او قمر بطل ارض سعى عصى اولاء بسر وسم برک قفل فى سجد عرش

آیات شامل این کلمه بطل‌ (۳۶ بار) وَ الْبَاطِل الْحَق لَو الْکَافِرِين لِيُحِق کَرِه دَابِر إِذ الْمُجْرِمُون يَقْطَع تَسْتَغِيثُون رَبّکُم بِکَلِمَاتِه

آیات شامل این کلمه بطل‌ (۳۶ بار) وَ لا الّذِين آمَنُوا إِن صَدَقَاتِکُم أَعْمَالَکُم أَطِيعُوا بِالْمَن اللّه الرّسُول کَفَرُوا الْأَذَى أَيّهَا صَدّوا

آیات شامل این کلمه بطل‌ (۳۶ بار) ال وَ الْحَق مِن هُو مَا اللّه أَن إِن قُل دُونِه الْبَاطِل زَهَق کَان جَاء اتّبَعُوا زَهُوقا عَلَى الّذِين لا يَدْعُون

بِالْحَق نَفْس الْيَوْم مَن رَبّه الْأَحْزَاب کَذّبَت خَيْر کُنّا قَال يَرْزُق بَطَل لَکُم الْحَنَاجِر قُضِي مَکَانا زُلْزِلُوا أُلْقِي هُو فَلْيَرْتَقُوا قَبْلَهُم

به «قمار» شده است، در واقع از قبیل بیان مصداق هاى روشن است. ب‌ (۲۶۴۹ بار) بطل‌ (۳۶ بار) وَ الْحَق الّذِين لا النّاس لِيُدْحِضُوا بَيْنَکُم کَفَرُوا أَمْوَال

عليه و آله و سلّم فرمود: اتتكم فتن كقطع اللّيل المظلم يهلك فيها كلّ شجاع بطل و كلّ راكب موضع و كلّ خطيب مصقع‌ «3» فرمود: بيايد شما را فتنه مانند پاره‌هاى

المرائى يدعى يوم القيمة باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك و بطل اجرك و لا خلاق لك اليوم فالتمس اجرك ممّن كنت تعمل له‌ «1». پس بترسيد خدا را

مى شود. چنانچه خداوند فرموده: «و بطل ما كانوا يعملون». و نيز فرموده: «لم تلبسون الحق بالباطل». و مصدر آن «بطول»، «بطل» و «بطلان» مى آيدو اين بود آنچه كه

ابزارهای دروغین جادوگران است (نگا: اعراف / توبه / ). فَوَقَعَ‌ الْحَقُ‌ وَ بَطَلَ‌ مَا... (۰) فَغُلِبُوا هُنَالِکَ‌ وَ انْقَلَبُوا... (۰) وَ أُلْقِيَ‌ السَّحَرَةُ

لَيْس لهَُمْ فى الاَخِرَةِ إِلا النَّارُ وَ حَبِط مَا صنَعُوا فِيهَا وَ بَطِلٌ مَّا كانُوا يَعْمَلُونَ(۱۶) ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۰ صفحه ۲۱۷ «ترجمه آیات»

باربعة اسماء: ‌ يا ‌ كافر ‌ يا ‌ فاجر، ‌ يا ‌ غادر، ‌ يا ‌ خاسر حبط عملك‌ و بطل‌ اجرك‌ و لاخلاص‌ لك‌ اليوم‌ فالتمس‌ اجرك‌ ممّن‌ كنت‌ تعمل‌ ‌له‌»« (همانا رستگاري‌

فَوَقَعَ الحَقُّ وَ بَطَلَ ما كانوا يَعمَلونَ (١١٨)

كَانَ قَدْ تَزَوَّجَ اِبْنَتَهَا قَبْلَ ذَلِكَ وَ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَقَدْ بَطَلَ تَزْوِيجُهُ وَ إِنْ هُوَ تَزَوَّجَ اِبْنَتَهَا وَ دَخَلَ بِهَا ثُمَّ فَجَرَ

ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً فَقَالَ إِذَا طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً فَقَدْ بَطَلَ اَلظِّهَارُ وَ هَدَمَ اَلطَّلاَقُ اَلظِّهَارَ قَالَ فَقُلْتُ فَلَهُ أَنْ

وَحْشَ اَلْأَرْضِ مَعَهُمْ لَفَعَلَ وَ لَوْ فَعَلَ لَسَقَطَ اَلْبَلاَءُ وَ بَطَلَ اَلْجَزَاءُ وَ اِضْمَحَلَّتِ اَلْأَنْبَاءُ وَ لَمَا وَجَبَ لِلْقَائِلِينَ‏

بن خطّاب، از سليمان بن سَماعه و عبداللَّه بن محمد، از عبداللَّه بن قاسم بَطَل، از ابوبصير روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه: «هر

مانند شرك ، شيطان ، موجود فنا شونده و ساحر، و اينكه شخص شجاع و قهرمان را بطل مى گويند به خاطر آن است كه مخالفان خود را باطل مى كند، و از ميدان بيرون كرده

السّلاح بَطَلُ مُجَرّب إذَا الحُرُوبُ أقبلت تلهب از لشكر اسلام، عامر بيرون شد و اين رجز را بگفت: قَد عَلمَت خَيبَرُ أنّى عَامِر* شَاكِى السّلاح بَطَلُ مُغَامِر

لَيْس لهَُمْ فى الاَخِرَةِ إِلا النَّارُ وَ حَبِط مَا صنَعُوا فِيهَا وَ بَطِلٌ مَّا كانُوا يَعْمَلُونَ(۱۶) ترجمه : ۱۵ - كسانى كه زندگى دنيا و زينت آن را

عَلَى اَلْآخَرِ وَ لاَسْتَوَتِ اَلنِّعَمُ فِيهِ وَ لاَسْتَوَى اَلنَّاسُ وَ بَطَلَ اَلتَّفْضِيلُ وَ لَكِنْ بِتَمَامِ اَلْإِيمَانِ دَخَلَ اَلْمُؤْمِنُونَ‏ اَلْجَنَّةَ