نتایج جستجو

حفر حقب حقق حلق حلقم حمر حمم حنث حور حين حيى حکم خرج خسر خسف خشع خشى خضد خضر خطء خفض خفى خلد خلف خلق خلو خنس خوض خوف خير خيم دبر دخل درى دعع دعو دلو دمدم

خشكى در دريا براى آنها بزن. [يوسف:43]. و هفت سنبله سبز و بقيه خشك. لا فى اخر خضر سبع سنبل لعل سبل ى هم بحر يا الا ها عجف ايى خوف رطب ف درک طرق رجع کتب ارض

لبس هو نهر خرج رئى طرو تحت بغى جنن ذهب فلک لحم عدن ل جرى کبر برق او ا دخل خضر متع نور عجل استبرق نشء مخر بعد فضض خصم جسد ثوب ذلک زبد اکل سقى سندس کظم غير

إمرًا) خضر(ع): اعتراض به خضر(ع) ۵; خضر(ع) در کشتى ۲، ۴، ۶; سوراخ کشتى قصه خضر(ع) ۴، ۵، ۶، ۸; شگفتى عمل خضر(ع) ۵; عصمت خضر(ع) ۱۱; فلسفه اعتراض به خضر(ع) ۷;

حمل و نقل۳ خضر(ع): آثار سوراخ کشتى قصه خضر(ع) ۱۰; حکومت دوران خضر(ع) ۷; ظلم پادشاه قصه خضر(ع) ۷، ۸; علم غیب خضر(ع) ۱۴; غارتگرى پادشاه قصه خضر(ع) ۱; غصب

دانش تحلیل حوادث ۱۰ خضر(ع): اعتراض به خضر(ع) ۲; تعلم از خضر(ع) ۷; راز عمل خضر(ع) ۴، ۶; شرایط همنشینى با خضر(ع) ۱۰; صبر در همنشینى با خضر(ع) ۱۰; عهدشکنى باخضر(ع)

از اولیاءالله ۲; صبر در همنشینى با اولیاءالله ۲ خضر(ع): پیشگویى خضر(ع) ۱; سوراخ کشتى قصه خضر(ع) ۳; قصه خضر(ع) ۱، ۳ علما: آداب همنشینى با علما ۲; شرایط استفاده

سرزنشهاى خضر(ع) ۲۳; علم لدنى خضر(ع) ۲۰، ۲۲; علم غیب خضر(ع) ۲۰; عمل به تکلیف خضر(ع) ۱۷; فضایل خضر(ع) ۲۰; فلسفه بازسازى دیوار قصه خضر(ع) ۱، ۴، ۶; قصه خضر(ع) ۱،

و به وسیله آن بتوان به راه پیموده شده، دست یافت. خضر(ع): قصه خضر(ع) ۱، ۲; نشانه هاى مکان ملاقات با خضر(ع) ۱، ۲ موسى(ع): بازگشت موسى(ع) ۴; فرار ماهى قصه

کرد و خضر(ع) را در جدا شدن از او، محق دانست. خضر(ع): استمهال از خضر(ع) ۱; عوامل محرومیت از همراهى با خضر(ع) ۲; قصه خضر(ع) ۱، ۲، ۴، ۵; معذوریت خضر(ع) ۵ خطاکاران:

بندگان خدا خضر (ع ) كه به اورحمت وعلم داده شده تقاضاى تعليم از طرف موسى (ع ) وپاسخ حضرت حضر (ع ) ادب وتواضع فراوان موسى (ع ) در برابر استاد (خضر عليه السلام

براى شما از درخت سبز آتشى بوجود آورد كه از آن آتش مى‏فروزيد. رجوع شود به «خضر». [قصص:38]. اى هامان براى من بر گل آتش بيافروز و آجر بپز. استيقاد: افروخته

بعض او قوم مخر عين برق لحم شيع جوع قول قبل خير الذى رسل نزل لم ثوب هو لا خضر يا عيش عن بئس فوق خوف زوج بنى ن کتب انن حصن ک فعل الذين بل دين نزع جدد لو

[نحل:80].از پوست چهار پايان خيمه هائى فراهم آورد كه آنها را روز سفر رسيدو خضر سبك مى‏دانيد و سبك اند، اين كلمه فقط يكبار در قرآن مجيد يافته است. راغب گفته:

نضر انن الذين جنن شمس برق زوج استبرق صبر يوم فعل ف مثل زمهر شغل دنو سندس خضر

تکرار در قرآن: ۴(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... برق من سندس خضر هم ثوب ها جنن فى وکء لبس على سور ب حلى ذلک جنى قبل بطن ک عين فرش ايى نعم دنو

سنبلات است مثل [يوسف:43]. سنبله براى مفرد و سنبل براى مطلق است. سبل سبع فى حبب خضر اخر کلل ه عجف يبس مئى اکل سنبل الله هن اله نبت ما وله الا قلل وذر من لعل ف

[نحل:80].از پوست چهار پايان خيمه هائى فراهم آورد كه آنها را روز سفر رسيدو خضر سبك مى‏دانيد و سبك اند، اين كلمه فقط يكبار در قرآن مجيد يافته است. راغب گفته:

حال بارگیری... من هم استبرق ه ب فى سندس بصر خوف کم کود ف رئى طمع ثوب قمر خضر ها رعد جنن ايى وکء ذهب ک على لبس سمو جعل کفر ذلک سور الله جنى خطف شىء قبل

رجل ظهر يا مثل رحم ايى عن خوف ليل عزل طلع سمو طلق وعد الذى ثم وسم دين انن خضر رئف حيى سلط وجف رسل کفر خلف هى ا صرخ قنو قنت اوى ملک عدل شحن خلص

ضرع عجل غنى قول ب سبل فى رئى الا طعم نا ى جىء سنبل وجه جوع انن فتى اذ ل يوم خضر اهل فتو ا ملک ليس سنو صدق نعم اخر ها روغ ايى

سر آن اشاره به دانه هاى غذایى شده، استفاده مى شود که منظور خصوص زراعت است. خضر (۸ بار) مِنْه فَأَخْرَجْنَا نُخْرِج شَيْء حَبّا کُل مُتَرَاکِبا مِن نَبَات

دو سه بار در قرآن آمده‏اند: كهف:31- دخان:53- انسان:21. من استبرق برق ثوب خضر لبس هم فى سور عين قبل علو کبر ذلک جنن وکء نعم حلى ک ها امن ملک ذهب زوج قوم

ف ه قول سبل خلق عجف سنبل سمن بقر ها الله اله رئى وله جعل يوم غفر کلل ربب خضر کم اخر ب علم اتى انن ى هو شدد ک ثمن ذرع ارض يبس بعد فوق الذى طبق قوم لا نزل

ياقوت غرب شرق بحر الذين هل لولو جزى نخل خرج رفرف خبل نسو حلم بطن قبل فضل خضر سمع يوم سمو بسط نصر بغى ودد ثقل رمن شئن کرم سلط قدم انى غشى روح زوج غفر قوم

کفر رود على کبر ربب اتى کون فى ب ثوب ما علم قوم صلح لا رئى امن غشى وضع سندس خضر ضرب ارک غشو حين نعم استبرق ذلک الذين ان هن انن برق جعل غمم هل صلو نا اخذ ى

كرد تا به ظلمات رسيد. خضر عليه السلام را مقدم لشكر و دانه سرخى به او داد كه روشنى از او ظاهر مى‌شد براى راهنمائى، و از هر منزل خضر عليه السلام حركت مى‌نمود

خطبه 106 آمده «وَ تَشاجَرَتِ النّاسُ بِالْقُلُوبِ». * [يس:80]. معنى آيه در «خضر» ديده شود. * [بقره:35]. مراد از شجره همان درختى است كه آدم و زنش از خوردن

صلى الله عليه و آله، چهار پيامبر ديگر را نيز به آسمان‌ها برد: ادريس، عيسى، خضر و الياس. «1» «صديق» به كسى گفته مى‌شود كه گفتار و رفتارش با هم هماهنگ باشد

هنگامى که رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم اخبار موسى و دوست وى یوشع و نیز خضر را به مردم از روى آیات قرآن گفت. به وى گفتند: به ما خبر بده از مردى را که

كه در هر سه، حركت و هجرت وجود دارد: هجرت اصحاب كهف، هجرت موسى براى ديدار خضر، هجرت ذوالقرنين؛ اوّلى هجرت براى حفظ ايمان است، دوّمى براى تحصيل دانش و سوّمى

و كريم است.» آن کس که به علمی از کتاب الهی دانا بود (یعنی آصف بن برخیا یا خضر که دارای اسم اعظم و علم غیب بود) گفت که من پیش از آنکه چشم بر هم زنی تخت را

رَأَيْت ثَم مُلْکا عَالِيَهُم کَبِيرا ثِيَاب إِذَا مَنْثُورا سُنْدُس لُؤْلُؤا خُضْر حَسِبْتَهُم در حال بارگیری...

(۷۰ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ کَبِيرا رَأَيْت مُلْکا ثِيَاب سُنْدُس نَعِيما خُضْر إِسْتَبْرَق ثَم حُلّوا إِذَا أَسَاوِر مِن در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه حلى‌ (۹ بار) وَ أَسَاوِر مِن إِسْتَبْرَق فِضّة خُضْر سُنْدُس سَقَاهُم ثِيَاب رَبّهُم شَرَابا کَبِيرا عَالِيَهُم طَهُورا در حال بارگیری

أَفْتِنَا الصّدّيق سُنْبُلاَت الْمَلِک أَيّهَا قَال فَأَرْسِلُون يُوسُف سِنِين خُضْر بِتَأْوِيلِه بِضْع در حال بارگیری...

اکل‌ (۱۰۹ بار) هن‌ (۲۰۷ بار) سَبْع وَ سِمَان عِجَاف بَقَرَات سُنْبُلاَت خُضْر أَرَى فِي إِنّي أَفْتِنَا الصّدّيق أُخَر الْمَلِک أَيّهَا قَال يُوسُف يَابِسَات

ثوب‌ (۲۸ بار) وَ مِن عَالِيَهُم لَهُم سُنْدُس کَبِيرا نَار قُطّعَت رَأَيْت خُضْر مُلْکا يُصَب کَفَرُوا نَعِيما فَالّذِين إِسْتَبْرَق رَبّهِم فَوْق ثَم فِي

آتَيْنَاهُم کَبِيرا ثِيَاب يَنْبَغِي نَعِيما هَب سُنْدُس الْحِکْمَة آمَن لِأَحَد خُضْر مِن ثَم بِه الْکِتَاب بَعْدِي اغْفِر رَب إِذَا إِبْرَاهِيم إِسْتَبْرَق مِنْهُم

آیات شامل این کلمه اخر (۲۵۰ بار) وَ يَابِسَات سَبْع أَيّام عَلَى مِن خُضْر سُنْبُلاَت فَعِدّة الّذِين يُرِيد سَفَر الْکِتَاب فِي مُتَشَابِهَات بِکُم يَا

(۱۹۴ بار) رَبّکُمَا تُکَذّبَان فَبِأَي آلاَء خَيْرَات عَبْقَرِي وَ فِيهِن خُضْر حُور تَبَارَک رَفْرَف مَقْصُورَات اسْم رَبّک فِي رُمّان عَلَى مُتّکِئِين

مى‏خورند . سَبْع وَ يَأْکُلُهُن بَقَرَات عِجَاف سُنْبُلاَت فِي أَرَى أَفْتِنَا خُضْر إِنّي الصّدّيق الْمَلِک أَيّهَا قَال يُوسُف سِنِين فَأَرْسِلُون أُخَر در

بِالنّوَاصِي الْأَقْدَام رَبّک الْبَحْر الْمُنْشَآت بِسِيمَاهُم رَفْرَف خُضْر الْجَوَار عَبْقَرِي تَبَارَک يَا مَرَج هٰذِه يَسْأَلُه فَيَوْمَئِذ يُرْسَل

موسى است يكى از پيغمبران جليل القدر بنى اسرائيل است كه ميگويند مانند حضرت خضر زنده و پاينده است و آندو بعد از تمام مردم ميميرند و يكى موكّل دستگيرى از مسافرين

موسى است يكى از پيغمبران جليل القدر بنى اسرائيل است كه ميگويند مانند حضرت خضر زنده و پاينده است و آندو بعد از تمام مردم ميميرند و يكى موكّل دستگيرى از مسافرين

سقى انث هدى نظر هود شىء الذين ک ذلک دعو عوذ بضع حرث أما علم الا سلم شمل ف خضر ايى ربب يوسف فعل حمل

شَرَابا إِن مِن طَهُورا أَسَاوِر هٰذَا کَان حُلّوا لَکُم جَزَاء إِسْتَبْرَق خُضْر در حال بارگیری...

موسى است يكى از پيغمبران جليل القدر بنى اسرائيل است كه ميگويند مانند حضرت خضر زنده و پاينده است و آندو بعد از تمام مردم ميميرند و يكى موكّل دستگيرى از مسافرين

موسى است يكى از پيغمبران جليل القدر بنى اسرائيل است كه ميگويند مانند حضرت خضر زنده و پاينده است و آندو بعد از تمام مردم ميميرند و يكى موكّل دستگيرى از مسافرين

نبي‌ ‌بود‌ ‌که‌ ذي‌ القرنين‌ نام‌ نهادند ‌که‌ دو قرن‌ سلطنت‌ داشت‌، و حضرت‌ خضر و الياس‌ نزد ‌او‌ جلد 16 - صفحه 244 بودند، و بقيه ‌آنها‌ چه‌ قبل‌ ‌از‌ ذي‌